TheProjectGutenbergEBookofHistoriadelasIndias(vol.4de5),by

BartolomédelasCasas

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Title:HistoriadelasIndias(vol.4de5)

Author:BartolomédelasCasas

ReleaseDate:January1,2018[EBook#56283]

Language:Spanish

***STARTOFTHISPROJECTGUTENBERGEBOOKHISTORIADELASINDIAS(VOL.4/5)***

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HISTORIADELASINDIAS

ESCRITAPOR

FRAYBARTOLOMÉDELASCASASOBISPODECHIAPA

AHORAPORPRIMERAVEZDADAÁLUZPOR

ELMARQUÉSDELAFUENSANTADELVALLEYD.JOSÉSANCHORAYON.

TOMOIV.

MADRIDIMPRENTADEMIGUELGINESTA

calledeCampomanes,núm.8.1876

ADVERTENCIAPRELIMINAR.

En los primeros capítulos del presente volúmen se da cuenta de la entrada deDiegoVelazquez en la isla deCuba, en 1511, y de lo demas ocurrido en ellahasta 1513 (capítulos 25 al 32), dando de paso curiosas noticias deHernandoCortés (27).Matan los indios deCumaná á fray Francisco deCórdoba y frayJuanGarcés(33y34).SucesosdelaislaEspañola,yenespecialloqueocurrióalobispodonAlonsoManso(35)yalprimerrepartidordeindiosindependientedel Gobernador, que fué nombrado por el Rey, llamado Rodrigo deAlburquerque (36 y 37); á quien suceden en dicho cargo de repartidores deindios, el licenciado Ibarra, Cristóbal Lebron, y fray Pedro Mexía (38). Loocurrido en el Darien, en los años 1512 á 1514, á los que estaban bajo lasórdenes de Vasco Nuñez (39 al 52), quien descubre el mar del Sur en 25 deSetiembrede1513(48).NombramientodePedráriasDávilaen lugardeVascoNuñez, y instrucciones que lleva á tierra firme, las cuales critica largamentenuestroAutor (52 al 68); sale Pedrárias deSevilla en 1514 (59), y, llegado alDarien,tomaresidenciaáVascoNuñezáquiendaporlibredeloscargosquesele hacian (60); siguiéndose la narracion de lo hecho por ambos en aquellastierras, hasta quePedráriasmandó cortar la cabeza áVascoNuñez (61 al 77).Vuélvese á tratar de Cuba, donde entónces residia el clérigo Casas, quien envista de la despoblacion de la isla, por lo mal que se trataba á los naturales,renuncia enDiegoVelazquezun repartimientoque tenia,y seproponevenir áEspañayemplearenlibertarálosindioslopocoquelequedaba,ylafortunadesuamigoJuandelaRentería,quienlapusoásudisposicionparaesteobjeto(78al 80). Llegan por entónces á Cuba cuatro religiosos, procedentes de la islaEspañola,ypredicanjuntamenteconelclérigoCasasenfavordelosindios(81),deloscualesseahorcanmuchosdedesesperacionyotrosseenvenenanconelzumo de la yuca (82). Embárcase Casas para España, por Setiembre de 1515(83),yesbien recibidoenPlasenciaporelReycatólico,quienofreceoirleenSevillaparadondeestabadepartida;muertoelReyenelcaminodeSevilla(84),sigue sus gestiones con el cardenal Ximenez de Cisneros, y consigue que se

envienálaEspañola,connuevasinstruccionesyampliospoderes,tresreligiososdelaórdendeSanJerónimo(85al90),loscualesseembarcanenSantLúcar,en11deNoviembrede1516(91),ylleganáSanctoDomingotrecediasántesqueCasas;quienconvencidoenseguidadelpocofrutoquesepodiaesperardeellospara el bien de los indios (92 al 94), se embarca de nuevo para España (95).Volviendo á tomar el hilo de los sucesos de las islas, desde 1516 (93), dásecuentadeldescubrimientodelaisladeCozumelporFranciscoHernandez(96y97),ydelcabodeCotocheenYucatánporelmismo(98).NuevasgestionesdeCasas en la corte en favor de los indios, hasta el año de 1518 (99 al 105).Sucesos en tierra firme bajo la gobernacion de Pedrárias (106 al 108).Continúase el descubrimiento de la tierra de Yucatán por Juan de Grijalva,enviado porDiegoVelazquez (109 al 114), quien nombra despues para seguirdichodescubrimientoypoblaráHernandoCortés(114);salidadeéstedeCubaen18deNoviembrede1518 (115),y sucesosde suexpedicionhasta Juliode1519, en que manda á Castilla por procuradores á Alonso Puerto Carrero yFranciscodeMontejo,ádarcuentaalEmperadordesudescubrimiento,envezdedarlaáDiegoVelazquez,quehabiahechocasitodoslosgastosdelaarmada(116al123).

HISTORIADELASINDIAS.

LIBROTERCERO.

CAPÍTULOXXV.

ExplanadoquedaloquetuvimosentendidodelaisladeCuba,ydeloqueenellahallamos, y de las gentes que la moraban ó habitaban, resta ya referir de lapasada que á ella hicimos los cristianos, puesto que yo no pasé con él, sinodespues,desdeácuatroócincomeses,enotroviaje.PartióDiegoVelazquezconsus300hombresde lavillade laÇabana,desta islaEspañola,enfin,á loquecreo,delañode1511,ycreoquefué,sinomeheolvidado,ádesembarcaráunpuerto llamadodePalmas,queeraen la tierra,ócercadella,donde reinabaelseñorquedijehabersehuidodeestaislayllamarseHatuey,yquehabiajuntadosugenteymostrádoles loqueamaban loscristianoscomoáseñorpropio,queera el oro, como pareció en el cap. 21. Sabida la llegada de los nuestros, yentendidoquedesuvenidanopodiaresultarlessinolaservidumbreytormentosy perdicion que en esta Española habian ya muchos dellos visto yexperimentado,acordarondetomarelremedio,quelamismarazondictaenloshombres que deben tomar, y la naturaleza áun á los animales y á las cosasinsensibles que no tienen cognoscimiento alguno enseña, que, contra lo quecorrompeydeshacesuser,debantomar,yésteesladefension.Pusiéronse,pues,endefensaconsusbarrigasdesnudasypocasydébilesarmas,queeranlosarcosyflechas,quepocomássonquearcosdeniños,dondenohayhierbaponzoñosacomoallínolahay,ónolas tirandecercaácincuentaósesentapasos, loquepocasveces se lesofrecehacer, sinode léjos,porque lamayorarmaqueellostieneneshuirdelosespañoles,yasíconviénelessiemprenopeleardecercaconellos.Losespañoles,losquealcanzaban,noeramenesteranimallosnimostralleslo que habian de hacer. Guareciólesmucho á los indios ser toda la provinciamontes y por allí sierras, donde no podian servirse de los caballos, y porqueluégo que los indios hacen una vez cara con una gran grita, y son de losespañoles lastimados con las espadas, y peor cuando de los arcabuces yalcanzadosdeloscaballos,suremedionoestásinoenhuirydesparcirseporlosmontesdondesepuedenesconder,asílohicieronéstos,loscuales,hechacaraenalgunos pasos malos, esperando á los españoles algunas veces, y tiradas sus

flechassinfruto,porquenimataronnicreoquehirieronjamásalguno,pasadosen ésto dos ó tres meses, acordaron de se esconder; siguióse luégo, comosiempre se suele seguir, andar los españoles á cazallos por los montes, quellamanellosranchear,vocabloentreellosmuyfamosoyentreellosmuyusadoycelebrado,ydondequieraquehallabanmanadadeindios,luégo,comodabanenellos,matabanhombres ymujeres, y áunniños, á estocadas y cuchilladas, losque se les antojaba, y los demas ataban, y llevados ante Diego Velazquez,repartíaselosáunotantosyáotrotantos,segunéljuzgaba,noporesclavos,sinoparaquelesirviesenperpétuamentecomoesclavosyáunpeorqueesclavos,sóloera que no los podian vender, al ménos á la clara, que de secreto y con suscambalaches hartas veces se há en estas tierras usado. Estos indios así dados,llamabanpiezasporcomunvocablo,diciendo:«yonotengosinotantaspiezasyhé menester para que me sirvan tantas», de la misma manera que si fueranganado.ViendoelcaciqueHatueyquepelearcontralosespañoleseraenvano,comoyatenialargaexperienciaenestaislaporsuspecados,acordódeponerseen recaudo huyendo y escondiéndose por las breñas, con hartas angustias yhambres,comolassuelenpadecerlosindioscuandodeaquellamaneraandan,sipudiera escaparse. Y sabido de los indios que tomaban quién era (porque loprimero que se pregunta es por los señores y principales para despachallos,porque,aquellosmuertos,fácilcosaesálosdemassojuzgallos),dándosecuantapriesaydiligenciapudieronenandartrasélmuchascuadrillasparatomallo,pormandado de Diego Velazquez, anduvieronmuchos dias en esta demanda, y ácuantosindiostomabanávidainterrogabanconamenazasycontormentos,quedijesen del caciqueHatuey dónde estaba; dellos decian que no sabian, dellos,sufriendo los tormentos, negaban, dellos, finalmente, descubrieron por dóndeandaba,yalcabolohallaron.Elcual,presocomoáhombrequehabiacometidocrímen?lesæmajestatis,yéndosehuyendodestaislaáaquella,porsalvarlavidademuerteypersecuciontanhorrible,cruelytiránica,siendoReyyseñorensutierrasinofenderánadie,despojadodesuseñorío,dignidadyestado,ydesussúbditosyvasallos,sentenciáronloáquevivoloquemasen,yparaquesuinjustamuerte la divina justicia no vengase sino que la olvidase, acaeció en ella unaseñaladaylamentablecircunstancia:cuandoloquerianquemar,estandoatadoalpalo, un religioso de Sant Francisco, le dijo como mejor pudo que muriesecristiano y se baptizase; respondió, que ¿para qué habia de ser como loscristianos,queeranmalos?ReplicóelPadre,porque losquemuerencristianosvanalcieloyallíestánviendosiempreáDiosyholgándose;tornóápreguntarsiibanalcielocristianos,dijoelPadrequesíibanlosqueeranbuenos:concluyódiciendo que no queria ir allá, pues ellos allá iban y estaban. Esto acaeció altiempo que lo querian quemar, y así luégo pusieron á la leña fuego y lo

quemaron.Esta fué la justiciaquehicierondequien tantacontra losespañolestenia para destruillos y matallos como á injustísimos y crueles enemigoscapitales,nopormásdeporquehuiadesus inícuasé inhumanascrueldades;yéstafuétambienlahonraqueáDiossedió,y laestimadesubienaventuranzaquetieneparasuspredestinados,queconsusangreredimió,quesembraronenaquel infiel, que pudiera quizá salvarse, los que se llamaban y arreaban dellamarsecristianos.¿Quéotracosafuédecirquenoqueriairalcielo,puesalláiban cristianos, sino argüir que no podia ser buen lugar, pues á tan maloshombres se les daba por eternamorada?En ésto paró elHatuey, que, cuandosupo que para pasar desta isla á aquella los españoles se aparejaban, juntó sugenteparalaavisarporquécausaleserantancruelesymalos,convieneásaber,porhaberoro,queeraelDiosquemuchoamabanyadoraban.Bienparecequeloscognoscia,yqueconprudenciaybuenarazondehombretemiavenirásusmanos,yquenolepodiavenirdellosotrautilidad,otrobien,niotroconsuelo,alcabo,sinoelquelevino.

CAPÍTULOXXVI.

QuemadoelHatuey, como lasgentesdeporallí lo tenianporhombrey señoresforzado,demiedopuroqueselesarraigóenlasentrañas,debajodelatierra,sipudieranmeterse, trabajaran por huir de lasmanos de los cristianos, y así nohabiayahombrepor todaaquellaprovincia,que llamabandeMaycí, laúltimasílabaluenga,queparasenisejuntaseconotro,porhacerménosrastroynosertomados,yalgunossevenianádarálosespañoles,llorando,pidiendoperdonymisericordia, y que los servirian porque no les hiciesenmal. En este tiempo,sabido en la isla de Jamáica queDiegoVelazquez habia pasado á poblar y ápacificar, como ellos solian, y hoy áun suelen decir, la isla de Cuba, Juan deEsquivel,queallíeraTenienteylahabiacuasidestruido,acordóenviar,óellosmismossemovierony lepidieron licenciaparapasaráella, áayudaráDiegoVelazquez,áunPánfilodeNarvaez,naturaldeValladolid,queporpartedeserDiegoVelazquez,deCuéllar,queestácerca,leeraaficionado,con30hombresespañoles,todosflecheros,consusarcosyflechas,enelejerciciodelascualesestabanmásque indiosejercitados.EstePánfilodeNarvaezeraunhombredepersona autorizada, alto de cuerpo, algo rubio, que tiraba á ser rojo, honrado,cuerdo,peronomuyprudente,debuenaconversacion,debuenascostumbres,ytambien para pelear con indios esforzado, y debíalo ser quizá para con otrasgentes, pero sobre todo tenia esta falta, que eramuydescuidado, del cual hayharto que referir abajo. Este, con su cuadrilla flechera, fué bien rescibido deDiegoVelazquez,aunquemalditoelprovechodesuvenidaresultóálosindios,yluégolesdiópiezas,comosifuerancabezasdeganado,paraquelessirviesen,puestoqueellos traiande los indiosdeJamáicaalgunosque losserviandondequieraqueandaban.AesteNarvaezhizoDiegoVelazquezsuCapitanprincipal,siemprehonrándolo,demaneraquedespuesdél tuvoenaquella isla elprimerlugar.Luégo,desdeápocosdias,paséyoalláhabiendoenviadopormíeldichoDiego Velazquez, por el amistad que en esta isla habiamos tenido pasada, yanduvimos juntosNarvaez y yo, asegurando todo el resto de aquella isla paramaldetodaella,comoseverá,cercadedosaños.Hostigadosyatemorizadoslos

indios de aquella provincia de Maycí, como está dicho, comenzó DiegoVelazquez á pensar en repartir los indios della por los españoles, como habiahechoenestaislaelComendadorMayor,yélmismoenlascincovillasdequehabiasidoTeniente,comoarribaquedareferido,yésteescomohasidotodosubienaventuradofin,segunqueporlosprecedenteslibroshaparecido,yparaéstoconstituyóunavillaenunpuertoenlamardelNorte,cuyoasientollamabanlosindiosBaracóa,lapenúltimaluenga,queestabaencomarcadeaquellaprovinciadeMaycí,lacualfuélaprimeradeaquellaisla,álacual,porserlaprimeravilla,deciaquehabiaderepartirálosvecinosdella200.000indios.DesdelavilladeBaracóa, envió á Narvaez con 25 ó 30 hombres á una provincia llamada elBayámo, la media sílaba luenga, tierra llana y descubierta demontes y hartograciosa, que dista de Baracóa, si nome he olvidado, 40 ó 50 leguas, la islaabajoháciaelPoniente,paraasegurarlosindiosygentenaturaldellaporbienysinóporguerra,porquemiéntrasnolostienenseguros,nopuedenrepartillosniservirsedellos,quees,comodije,suúltimofin;Narvaezsólollevabaunayeguaenqueiba,losotrostodosápié.Llegadoálaprovincia,lagentedelospueblossalíanlos á rescibir con sus presentes de comida, porque oro ni otras joyas óriquezas, no las estimaban ni cognoscian, espantados de ver aquel animal tangrande,quenuncahabianvisto,yquesubidounhombreencimatantascosasenél hiciese, y en especial que aquella yegua queNarvaez tenia era brava, y enrevolversedeunaparteáotraechabalaspiernasdetalmaneraquepareciatirargrandescoces.Aposentáronsetodoslosespañolesenciertopueblodeindios,ycomohabianoidosusnuevasde laquemadelcaciqueHatueyé lasmuertesycorrimientodelosvecinosygentedelaprovinciadeMaycí,équenoesperabanqueménosharianenellos,ylasimportunidadesquecadahoraleshacian,ylosojosá lasmujeresyá lashijas,yporventura lasmanos,queenalgunadellasponian,porqueéstaescostumbreenlosnuestrosusadayenestastierrasantigua,acordarontodoslosindiosdelaprovinciadeahorrardellos,sipudiesen,locualtuvieronporciertocomonofuesenmás,creoque,de25.YaunqueNarvaeznoera,comodije,muycuidoso,enelbohíoócasadepajaenqueestabaaposentadoteniatambiensuyeguametida,yhabiaordenadoquehobiesevelasdenocheyespías. Juntáronse de toda la provincia cerca de 7.000 indios con sus arcos yflechas,desnudosencueros,porque,comoenestaisla,desnudosvivian,segunlo acostumbraban comunmente los de las tierras calientes en estas Indias.VinieronsobreNarvaezylossuyos,unanochedespuesdelamediapasada, locual pocas veces los indios destas islas hacian; hiciéronse sobre dos partes,ordenandoquelaunaentraseenelpuebloporunlado,ylaotraporotro,ydelbuenrecaudodelosespañoleshallarondurmiendolasvelasóespías,yfuécosagraciosaque,porcodiciaderobarelhatodelosespañoles,quenoeraotrosino

vestidos (porque siempre los indios desque vieron á los españoles vestidos,siempre codiciaron vestirse), no aguardaron el tiempo y sazon que concertadohabian,yasílaunaparteóescuadrondiósemáspriesaporrobarquelaotra,yentraenelpueblodandogritasinsersentidos.DespertóNarvaezatónito,queásueño suelto dormia, y los demas que no tenian para dormir ménos brío;entrabanlosindiosenlosbohíosócasasdepaja,ytopabanconlosespañoles,nilosmatabannilosherian,sinocurandodeapañarropa,eratodoelfinquecadauno pretendia. Los españoles topaban con los indios, y como estaban enprofundosueñodormidos,yfuésúpitalagrangrita,quesueleserterribleladelosindios,andabanatónitos,noentrandoenacuerdo,niadvirtiendoloqueeranisimorianóvivian.Losindiosdomésticos,queNarvaezhabiatraidodeJamáica,encendieron tizones del fuego que allí tenian, y así como los indios de fueravieron con la lumbre alNarvaez, que ya comenzaba á entrar en acuerdo, unodellos arrójale una gran piedra, y dále en los pechos cerca de la boca delestómago,quedióconélcuasimuertoenelsuelo,yasídespertódeltodo,ydijoá un fraile bueno que allí tenia consigo, de la órden de Sant Francisco: «¡Aypadrequemehamuerto!»Consolóleelreligiosoyesforzólelomejorquepudo,y,tornadoensí,ensillanlayeguaconlapriesaquepudieron,yenfrénanlaconhartadificultadporqueeradetalhechura,ysubeNarvaezenelladescalzodepiéypierna,ysólounacamisadealgodonsobreotradelienzodeCastilla,yechaunpretalde cascabeles en el arzonde la silla, ynohizomásde arremeterpor laplazaunacarrera,sintocarenningunindio,porqueensintiendoquesaliaconlayegua,todossehabianporelmontequeestabacercaacogido.Fuétantoeltemorquedelayeguatuvieronydelsonidodeloscascabeles,pensandoquecadaunoera un millar de enemigos (cosa maravillosa es de decir), que no pararon,hombrenimujer ni hijos, huyendohasta otra provincia llamadaCamagüéy, lapenúltimaluenga,quedistabadeaquella50leguas,yáundedespobladocamino.Pormaneraque,poradelantarseárobarlaropadelosespañoles,noguardandola órden y tiempo y sazon que los Capitanes habian ordenado, perdieron sunegocioéintentolosindios,porquesijuntos,áuna,dieranenelpueblo,hechofueradeNarvaezydesus25;nodebeseraquelcasoelprimeroqueenelmundohaacaecido,convieneásaber,perderlasbatallasporrobarlosdespojoslagentede guerra, y así por mala cudicia. Hizo luégo mensajeros Narvaez á DiegoVelazquez, sobre lo acaecido, el cual determinó de ir allá con gente donderesidió algunos meses; no pareció persona por toda la provincia, sino eranalgunosmuyviejosyenfermosquenopudieronhuir,yéstosdescubrieroncomotodalagentehabiahuidoálaprovinciadeCamagüéy.SiguióelalcanceNarvaezdesquelosupo,pero,comofuétardeyllevabapocagente,noseatrevióáentrarenlaprovinciadeCamagüéy,porquetenianoticiaqueteniamuchosvecinos,y

asísetornósinhallaralgunindio.

CAPÍTULOXXVII.

AntesqueDiegoVelazquezdelavilladeBaracóasemoviese,nisupieseloqueáNarvaezhabiaacaecido,sucedióloqueaquíagoradiré.Entrelagentequeallícon Diego Velazquez estaba, habia dél y de su gobernacion algunosdescontentos, ó porque no les hacia, segun ellos estimaban de sí, tan buentractamiento como quisieran, en especial un Francisco deMorales, natural deSevilla, hombre de auctoridad y persona honrada, y que el Almirante habiaenviado con Diego Velazquez por Capitan en aquella isla, y que el DiegoVelazqueznolepudieseremover,aunquetodavíasujetoáDiegoVelazquez,pormanera que habia entre los que allí estaban ya parcialidad. Diego Velazquez,viendoquesugobernacionbuenaómala,seleperturbaba,hizoprocesocontraelMoralesyenviólepresoáestaislaalAlmirante,elcualido,ónaciódeaquíódeotrosprincipiosópersonas,lasquejasdeltenienteDiegoVelazquezcresciandecada dia. En este tiempo vino á Cuba nueva como eran llegados á esta islaEspañolalosjuecesdeapelacion,yacordaronlosquejososdeDiegoVelazquezdehacersusinformacionessecretasyallegarsusmemorialesytomarsusfirmas,para se enviar á quejar á los dichos jueces, como á justicias superiores queenviaba el Rey, y no hallaron otro más á mano y más atrevido á cualquierapeligro,porquehabiadepasaráestaislaenunacanoaóbarquillodelosindios,enmar tanalta,y comosuele ser tanbrava, sinoáHernandoCortés, criadoysecretario del dichoDiegoVelazquez, que desta isla lo habia llevado consigo,siendoescribanopúblicoenestaisladelavilladeAçua.TeniaDiegoVelazquezdos secretarios; uno, este Hernando Cortés, y Otro Andrés de Duero, tamañocomouncodo,perocuerdoymuycalladoyescribiabien.Cortéslehaciaventajaen ser latino, solamente porque habia estudiado leyes en Salamanca y era enellas Bachiller, en lo demas, era hablador y decia gracias, y más dado ácomunicarconotrosqueDuero,yasíno tandispuestoparasersecretario.Eramuy resabido y recatado, puesto que nomostraba saber tanto, ni ser de tantahabilidadcomodespueslomostróencosasárduas;eranaturaldeMedellin,hijodeunescuderoqueyocognoscí,hartopobreyhumilde,aunquecristianoviejoy

dicen que hidalgo. A éste, como comencé á decir, hallaron los quejososaparejado para llevar sus quejas, cartas y despachos, ó porque él lo estabatambienquejosodesuamoDiegoVelazquez;estandoparaseembarcarenunacanoadeindiosconsuspapeles,fuéDiegoVelazquezavisadoyhízoloprenderyquísoloahorcar.Rogáronlemuchaspersonasporél,mandóloecharenunnavíopara enviallopreso á esta islaEspañola, soltósepor ciertamaneradel navíoymetiósedenoche en el batel, yvínose á la iglesia, y estuvo allí algundia; unJuanEscudero, que era alguacil (que él despues ahorcó en laNuevaEspaña),aguardósu tiempo,ypaseándoseCortésfuerade la iglesia, lo tornóáprender.CrecidalairaenDiegoVelazquez,túvolomuchosdiaspreso,yalcabo(DiegoVelazquezerabienacondicionadoydurábalepocoelenojo),rogándolemuchosporélqueloperdonase,hóbolodehacer,peronolequisotornarárescebirensuserviciodesecretario.Gomara,clérigo,queescribió laHistoriadeCortés,quevivió con él enCastilla siendoyaMarqués, y no vido cosa ninguna, ni jamásestuvo en las Indias, y no escribió cosa sino lo que el mismo Cortés le dijo,componemuchas cosas en favordél, que, cierto, no sonverdad,y entreotras,dice,hablandoenelprincipiodelaconquistadeMéjico,quenoquisohablarenmuchosdiasdeenojadoáDiegoVelazquez,yqueunanochefuéarmadodondeDiegoVelazquezestabasóloconsolossuscriados,yqueentróenlacasa,yquetemióDiegoVelazquezcuando lovidoá talhorayarmado,yque le rogóquecenaseydescansase,yCortésrespondióquenoveniasinoásaberlasquejasqueteniadél,yásatisfacerleyásersuamigoyservidor,yquesetocaronlasmanospor amigos, y quedurmieron ambos aquella noche enuna cama.Esto es todogran falsedad, y cualquiera cuerdopuede fácilmente juzgar áunde lasmismaspalabras que, en su compostura,Gomara, su criado y su historiador, allí dice,porque siendo Diego Velazquez, Gobernador de toda la isla, como él allíconcede,yCortésunhombreparticular,dejadoapartesersucriadoysecretario,y que le habia tenido preso y querido ahorcar, y que lo pudiera hacer justa óinjustamente,¡quédigaGomaraquenolequisohablarpormuchosdias,yquehabiaidoarmadoápreguntarquequéquejasteniadél,yqueibaásersuamigo,y que se tocaron lasmanos, y que durmieron aquella noche en una cama!YovideáCortésenaquellosdias,ómuypocosdespues,tanbajoytanhumilde,quedelmás chicocriadoqueDiegoVelazquez teniaquisiera tener favor;ynoeraDiegoVelazquezde tanpocacólera,niáunde tanpocagravedad,queaunquepor otra parte cuando estaba en conversacion eramuy afable y humano, perocuandoeramenester,ysiseenojaba, temblaban losqueestabandelantedél,yqueria siempre que le tuviesen toda reverencia, y ninguno se sentaba en supresenciaaunque fuesemuycaballero,por locual, siél sintieradeCortésunapuntadealfilerdecerviguilloypresuncion,óloahorcara,óáloménosloechara

delatierraylosumieraenellasinquealzaracabezaensuvida.AsíqueGomaramuchosealarga imponiendoáCortés, suamo, loqueenaquellos tiempos,nosóloporpensamientoestandodespierto,peronidurmiendo,porsueños,parecepoder pasarse. Pero como elmismoCortés, despues deMarqués, dictó lo quehabiadeescribirGomara,nopodiasinofingirdesítodoloqueleerafavorable;porque como subió tan de súpito de tan bajo á tan alto estado, ni áun hijo dehombre,sinodeJúpiterdesdesuorigen,quisieraserestimado.Yasí,destejaezyporestecaminofuétodalahistoriadeGomaraordenada,porquenoescribióotracosasinoloqueCortésdesímismotestificaba,conquealmundo,quenosabiade suprincipiomedioy fin cosa,Cortés yGomara encandilaron, comoabajo,placiendoáDiosamadordeverdad,parecerá.Locualporagoradejado,despuesqueDiegoVelazquezdeterminóquesehiciesenpueblosóvillasdeespañolesenlasprovinciasdeaquella isla,yrepartió los indiosá los talesvecinos,comolahistoria dirá, perdido todo el enojo de Cortés, dióle tambien indios y suvecindad,ytractólebien,yhonrólehaciéndoleAlcaldeordinarioenlavilla,quedespues fué ciudad, de Sanctiago, donde lo habia avecindado; porque destacondicionera,cierto,DiegoVelazquez,quetodoloperdonabapasadoelprimerímpetu,comohombrenovindicativosinoqueusabadebenignidad.TambiendesuparteCortésnosedescuidabadeservilleyagradalle,ynoenojalleencosachicanigrande,comoeraastutísimo,demaneraquedeltodotornóáganalle,yádescuidalle,comodeántes.TuvoCortésunhijoóhija,nosésiensumujer,ysuplicóáDiegoVelazquezque tuvieseporbiende se lo sacarde lapila enelbaptismo y ser su compadre, lo queDiegoVelazquez aceptó, por honralle, debuenavoluntad.Todasestashonrasyfavores,queDiegoVelazquezdióyhizoáCortés, se le tornaron en daño y perdicion á él por el desagradecimiento deCortés.DiósebuenapriesaCortés,poniendodiligenciaenquelosindiosquelehabiarepartidoDiegoVelazquez, lesacasenmuchacantidaddeoro,queeraelhipodetodos,yasí,lesacarondosótresmilpesosdeoro,queparaenaquellostiemposeragranriqueza;losqueporsacarleeloromurieron,Dioshabrátenidomejorcuentaqueyo.Porquedijequeteniamujer,asífué,queenel tiempodesus disfavoresCortés se casó con una doncella, (aunqueGomara parece decirqueprimerolahobo),hermanadeunJuanSuarez,naturaldeGranada,queallíhabian pasado con su madre, gente pobre, y parece que le debia de haberprometidoque se casaria con ella y despues lo rehusaba.YdiceGomara, queporquenoqueriacasarseycumplirlapalabra,estuvoDiegoVelazquezmalconél,ynoerafueraderazonnide justicia,pueseraGobernador,yaunqueno lofuera.Asíquecasósealcabo,nomásricoquesumujer;yenaquellosdiasdesupobreza,humildadybajoestado,leoídecir,yestandoconmigomelodijo,queestabatancontentoconellacomosifuerahijadeunaDuquesa.

CAPÍTULOXXVIII.

Tornando al lugar provincia y pueblo donde dejamos á Diego Velazquez,despuesdealgunosdias,pornuevasdeindios,supoDiegoVelazquezquehabiallegadounnavío,yenélciertosespañolesalpuertodeXagua,queestabadeallícerca de 200 leguas, por lo cual envió una canoa bien esquifada de indiosremadores, con una carta en que les decia que se viniesen á donde él estaba,quien quiera que fuesen. Llegada la carta, holgósemucho el Capitan, que eraSebastiandeCampo,quefuéalqueenvióelComendadorMayoráquebojaseaquella isla el año de 8, segun que arriba, en el libro II, capítulo 41, dijimos;holgáronsetambienlosqueconélvenian.Estehabiacargadounnavío,suyoóconotrosencompañía,devinoymantenimientosparavenderálosqueestabanenelDarien,y,despachadasumercadería,tornábaseparaestaisla,yllegadoallí,comosabiaaquelpuertoytraiamuyperdidoelnavío,dejóloallí,ytrespipasdevino y cuatro españoles que las guardasen, y embarcóse en la canoa con losespañoles marineros que traia, que serian 12 ó 15, y vínose á donde DiegoVelazquezestaba,elcualmuygraciosamenterecibiólo.BienpudieranlosindiosdeXaguamatarloáélyálossuyos,sinquedellosmemoriahobiera,peronolohicieron, ántes á todos y á los cuatro tractaron como á hijos. Desde á pocotiempo vinieron á Diego Velazquez nuevas como habia llegado al pueblo ypuerto deBaracóa,Cristóbal deCuéllar, Tesorero de aquella isla, y que habiasido Contador desta, con su hija, doña María de Cuéllar, que habia traidoconsigo,pordoncellasuya,doñaMaríadeToledo,mujerdelalmiranteD.Diego;teniayaconcertadoconDiegoVelazquez,porcartas,dedárselapormujeryélderescebilla.EsteCristóbaldeCuéllarerahombremuyprudente,cuantoáestemundo, y habia servido al príncipeD. Juan de darle la copa cuando habia debeber.Mostrósesiempreenesta islayenaquellademasiadamenteservidordelReyéceladordesuhacienda;ydijedemasiadamente,porquesoliadecirqueporelserviciodelReydariadosótrestumbosenelinfierno.Bienpodiaserquelodijeseporgracia,perograciaeradesgraciadaydemalejemploparacualquieracristiano.MuchodebemosálosReyes,ylaEscrituraDivinanosmandóquelos

honorifiquemos,obedezcamos,temamos,sirvamos,ylahonraytributosqueseles debe les demos; pero no á tanta costa como es dar por ellos tumbos en elinfierno,porquenoesotracosasinoposponeráDios,menospreciándoloporlosReyes.Asíque,sabidaporDiegoVelazquezlavenidadeltesoreroCristóbaldeCuéllarysuhija,que traiaparadárselapormujer,despachósedeallípara irácelebrarsusbodas,ydejóallícon50hombresáJuandeGrijalva,porCapitan,mancebo sin barbas, aunque mancebo de bien. Este era natural de Cuéllar,hidalgo,ytratábaloDiegoVelazquezcomopordeudo;quedóporCapitanhastaque Narvaez volviese del alcance que hizo tras la gente de la provincia deBayámo,quelohabianqueridomatar,hácialadeCamagüéy.Dejóallíconéláunclérigo,llamadoellicenciadoBartolomédelasCasas,naturaldeSevilla,delosantiguosdesta islaEspañola,predicador,áquienDiegoVelazquezamabayhaciamuchascosasbuenasporsuparecer,mayormenteporsussermonescuandopredicaba;dejólocomoporpadre,yquienaconsejaseáJuandeGrijalva,elcualsiempreobedecióéhizoloqueleaconsejaba,eltiempoqueleduróelcargo,quenofuémucho,porqueprestovolvióNarvaez.LlegóDiegoVelazquezálavilladeBaracóa,yundomingocelebrósusbodascongranderegocijoyaparato,yelsábadosiguientesehallóviudo,porqueselemuriólamujer,yfuélatristezayluto, más que la alegría habia sido, doblada. Pareció que Dios quiso para síaquella señora, porque dicen que era muy virtuosa, y quiso prevenirla con laintempestivamuerte,porquequizáconeltiempoyprosperidadnosetrastornara.Estando las cosas de Diego Velazquez en este estado, tornó Narvaez de sualcancesinhacernada,ydesdeápocosdiascomienzanlosquesehabianhuido,demiedodeloscascabelesdelayeguadeNarvaez,álaprovinciadeCamagüéy,ávenir llorando,pidiendoperdonde loquehabiancontraNarvaezcometidoylos cristianos, diciendo que habian sido locos y mal considerados, y que lespesabamuchodello,yqueellosquerianserviráloscristianos;yenéstoverlosera lástima. Tenian ya noticia de que allí estaba el Clérigo, que ellos, comosacerdoteóhechicerodelossuyos,estimaban,yasílollamabanBehique,yeraysiemprefuédellos,ydelosdemás,comohombredivinotemidoyreverenciado.Y cuando los pobres venian, traian unos sartales de sus cuentas, que arribadejamos dicho ser como muelas podridas, pero dellos por gran riquezaestimadas, ydabanun sartal al capitanNarvaez (queyano lo eraGrijalva), yotroalPadre,loscualeslosrescibianconalegría,yasegurabandiciéndolesqueno tuviesen miedo que ya era aquello pasado, que se fuesen cada uno á supueblo, y que ninguno les haria daño. La causa de la vuelta á su provincia ymeterse enmanos de sus enemigos, los españoles, fué, que los vecinos de laprovincia de Camagüéy no los pudieron sufrir, como eran mucha gente, paradalles de comer de sus bastimentos; y la razon es, porque aunque todas estas

Indias sean abundantísimas de comida, nunca los indios y vecinos de cadaprovinciatienen,porquenoloprocurantener,másdeloqueparasíensuscasashan menester, y aquello tienen y tenian tan cierto, por los ordinarios buenostemporales,quenotienenmiedodequeleshadefaltar.Deaquíteniacolegido,ydíjeloenelConsejodelReyalgunasvecesantepersonasnotablesdelConsejode guerra, que los españoles, siendo algun razonable número, no podian estarcercadosdeindios,porlamayorpartedetodasestasIndias,arribadeochodias,enfortalezaópuebloqueaqueltiemposepudiesensindañodefender;larazonqueyoteniaytengoyallídíes,porquecadaprovincianotienemásdecomerdeparasí,élagentedeguerraquetiene,aunqueseanmuchos,todavía,siendolosespañoles en algun número bastan para defenderse de aquellos, y si de otraprovincia que esté léjos de aquella, como 20 ó 30 leguas, quisieren venir áayudarlos,handetraerácuestaslacomida,cadaunoloquehadecomer,comono tenganbestiasparaproveersedesímismosydeotrasdebastimentos,pueséstoquesetrujesedetanléjosnopuededurarcuatro,ócinco,óochodias,nienla provincia dondevienenno lo hande haber; luégo, de necesidad, la hambrepura los ha de hacer volver, y así, por consiguiente, los españoles no puedenestarsinomuypocotiempocercadoscomunmente,sisonenalgunnúmeropara,entretanto,sindaño,dequecualquieraprovinciasedefender.Razonfuéqueseme admitió y concedió por personas notables, como dije, del Consejo de laguerra. Así que, por causa de que no les comiesen los bastimentos los de laprovincia deBayámo, no los quisieron rescibir los de la deCamagüéy, por locual,constreñidoslosdeBayámo,acordarondesevolverásuspueblosycasasyásumenester,aunquelesparecióqueseponianenpeligrodequelosespañolespodianvengarsedellos;dondesecumplióá la letra,el refran:«lahambreyelfriofuerzanalhombremeterseporcasadesuenemigo.»Puestoquefaltabaenaquellos,quevenianásuspropiascasasynoálasdesusenemigos.

CAPÍTULOXXIX.

Restituida la dicha provincia del Bayámo en sus naturales vecinos, y estandosegurosensuscasas,aunquenomucholaquietudyseguridadyáunlavidaleduró, avisadode todoDiegoVelazquez envió ámandar áPánfilo deNarvaez,queconlagentequehabiaidotrasloshuidos,yconlosqueélhabiadejadoconGrijalva,quetodosserianhastacienhombres,fueseálaprovinciadeCamagüéy,yporlaislaadelante,asegurándolas,quefueseaquelpadreclérigoBartolomédelas Casas con él, y creo que le escribió á él que lo hiciese. Llegaron á laprovinciaópueblodeCueyba,queestabaenelcamino,ántesdeCamagüéy,30leguas del Bayámo, donde Alonso de Hojeda y los que con él padecieronaquellos grandes trabajos de la ciénaga, hobo aportado y salvádose, y dondeHojeda dejó la imágen deNuestra Señora,muy devota, como se refirió en ellibro precedente, cap. 60; y porque los españoles que habian visto la imágendicha,porque ibanallí algunosde losqueconHojedaen la ciénaga sehabianhallado,ylosquehabianidoconelsusodichoalcancedelagentedelBayámo,loabanmucho la imágenaldichoPadre,y él llevabaotradeFlandes, tambiendevota, pero no tanto, pensó en trocalla con voluntad delCacique ó señor delpueblo. Despues de muy buen rescibimiento que los indios hicieron á losespañoles,yofrecidamuchacomida,ylosniñosbaptizados,queeraloprimeroque trabajaba hacerse, y todos aposentados, comenzó á tractar el Padre con elCacique,quetrocasenlasimágenes;elCaciqueluégoseparómustioydisimulócuantomejorpudo,yenviniendolanoche,tomasuimágenyváseálosmontesconella,óáotrospueblosdistantes.Otrodia,queriendoelPadredecirmisaenlaiglesia,quelatenianlosindiosmuyadornadaconcosashechasdealgodon,yunaltardondetenianlaimágen,enviandoállamaralCaciqueparaqueoyeselamisa,respondieronlosindiosquesuseñorsehabiaidoyllevadolaimágenpormiedoque no se la tomase el Padre; harto pesar rescibió el Padre y todos losespañoles,temiendoquelagentequehallaronquietaypacíficanosealborotase,yáundudandonoquisiesenquizáhacer,álosespañolesyalPadre,guerrapordefension de su imágen; proveyó el Padre que fuesenmensajeros al Cacique,

significándole y certificándole que no queria su imágen, ántes le daria la quetraiagraciosamenteydevalde;comoquieraqueellofué,nuncaquisoparecerelCacique,hastaquelosespañolessefueron,porlaseguridaddesuimágen.Eramaravillaladevocionquetodostenian,elseñorysúbditos,conSanctaMaríaysu imágen. Tenian compuestas como coplas sus motetes y cosas en loor deNuestra Señora, que en sus bailes y danzas, que llamaban areitos, cantaban,dulces, á los oidos bien sonantes; finalmente, lo mejor que se pudo hacer,dejados los indios contentos y pacíficos como los hallaron, se partieron losespañolesparairadelante.EntraronenlaprovinciadeCamagüéy,queesgrandeydemuchavecindaddegente, que estariade laCueyba20 leguasómás, losvecinos de la cual, en los pueblos donde llegaban los españoles, tenian de lacomida,pancaçabí,édelacazaquellamabanguaminiquinajes,aparejadosegunellos podian, y pescado tambien, si lo alcanzaban.El clérigoCasas, luégo, enllegandoalpueblo,hacia juntar todos losniñoschiquitos,y tomabadosó tresespañolesqueleayudasen,conalgunosindiosdestaislaEspañola,ladinos,queconsigo llevaba y alguno que habia él criado, baptizaba los niños que en elpueblosehallaban.Asíhizoentodalaisladeallíadelante,yfueronmuchosálos que Dios proveyó de su Sancto baptismo, porque los tenia para su gloriapredestinados, y proveyólo al tiempo que convenia, porque ninguno ó casiningunode aquellos niños quedóvivo desde á pocosmeses, como abajo será,Diosqueriendo,declarado.Yporquelosespañolesllegandoalpueblo,hallandolos indios en sus casas pacíficos, no cesaban de les hacer agravios yescandalizallos,tomándolesesalaceriaquetenian,nocontentándoseconloquedesuvoluntadlosindiosdaban,yalgunos,pasandomásadelante,andabantraslasmujeresy lashijas,porqueéstaesyha sido siempre laordinariaycomuncostumbre de los españoles en estas Indias, ordenó el capitan Narvaez, porpersuasion del dicho Padre, que despues que el dicho Padre hobiese apartadotodos losvecinosdelpuebloá lamitadde lascasasdél,dejando laotramitadvacíaparaéaposentodelosespañoles,ningunofueseosadodeirálapartedelpueblo donde los indios estaban recogidos y allegados; para lo cual se ibadelantecontresócuatrohombreselPadre,y,llegadoalpueblo,cuandolagentellegaba ya tenia los indios á una parte del pueblo recogidos, y la otra partedesembarazada. Por esta vía, y porque vian los indios que el Padre hacia porellosdefendiéndolosyhalagándolos,ytambienbaptizandolosniños,enlocualles parecia que tenia más imperio y auctoridad que los demas, cobró muchaestima y crédito en toda la isla para con los indios, allende que, como á sussacerdotes, ó hechiceros, ó profetas, ó médicos, que todo era uno, loreverenciaban;porestecréditoyauctoridadquehabiaentreelloscobradonoeramenesterirdelante,sinoenviarunindioconunpapelviejo,puestoenunavara,

enviándoles á decir con el mensajero que aquellas cartas decian ésto y ésto,convieneásaber,queestuviesentodosquietosyningunoseabsentaseporquenoseleshariamalnidaño,yquetuviesendecomeraparejadoparaloscristianos,ylosniñosparabaptizar,óqueserecogiesenáunapartedelpueblo,ytodoloquepareciaenviallesáavisar,yquesinolohacian,queseenojariaelPadre,yéstaeralamayoramenazaqueselespodiaenviar.Elloslohaciantododemuybuenavoluntad,segunsuposibilidad,yeragrandelareverenciaytemorquetenianálas cartas, porque vian que por ellas se sabia lo que se hacia en otras partesabsentes; parecíales más que milagro, y así mucho dellas se maravillaban.Pasaronasíalgunospueblosdeaquellaprovinciaporelcaminoquellevaban,yporquelagentedelospueblosqueestabanálosladosdelcamino,cudiciosadever gente tan nueva, y en especial por ver tres ó cuatro yeguas que allí sellevaban,dequetodalatierraestabaespantada,ylasnuevasdellasportodalaislavolaban,llegáronsemuchosáverlasenunpueblograndellamadoelCaonáo,lapenúltimaluenga,yeldiaquelosespañolesllegaronalpueblo,enlamañanaparáronse á almorzar en un arroyo seco, aunque algunos charquillos tenia deagua,elcualestaballenodepiedrasamoladeras,yantojóselesátodosdeafilaren ellas sus espadas; y acabado su almuerzo, dánse á andar su camino delCaonáo.En el camino habia dos ó tres leguas de un llano sin agua, donde sevieron de sed en algun trabajo, y allí trujeron algunos indios de los pueblosalgunas calabazas con agua y algunas cosas de comer. Llegaron al puebloCaonáo á hora de vísperas, donde se hallómucha gente que tenian aparejadamuchacomidadelpancaçabíédemuchopescado,porquetenianjuntoungranrioytambiencercalamar.Estabanenunaplazuela,obrade2.000indios,todossentados en coclillas, porque así lo tienen todos de costumbre, mirando lasyeguaspasmados.Habiajuntoungranbohíoócasagrande,dondeestabanmásde otros 500 indios metidos, amedrentados, que no osaban salir; é cuandoalgunosdelosindiosdomésticosquelosespañolesporsirvientesllevaban(queeranmás de 1.000 ánimas, porque siempre andan destamanera y con grandecompaña,yotrosmuchosquetraiandemásde50leguas,yotrosdelosmismosde Cuba naturales), si querian entrar en la casa grande, tenian aparejadas allígallinas,ydecíanles:«toma,noentresacá;»porqueyasabianquelosindiosqueservianálosespañoles,nosuelenhacerotrasobrassinolasdesusamos.Habiacostumbreentrelosespañoles,queunoqueelCapitanseñalabatuviesecargoderepartirlacomidayotrascosasquelosindiosdabanácadaunodelosespañoles,segunerasuparte,yestandoasíelCapitanensuyegua,ylosdemasenlassuyasá caballo, y el mismo Padre mirando cómo se repartia el pan y pescado,súbitamentesacóunespañol suespada,enquiensecreyóquese le revistióeldiablo,yluégotodoscientosusespadas,ycomienzanádesbarrigaryacuchillar

ymatardeaquellasovejasycorderos,hombresymujeres,niñosyviejos,queestabansentados,descuidados,mirandolasyeguasylosespañoles,pasmados,ydentrodedoscredosnoquedahombrevivodetodoscuantosallíestaban.Entranen la gran casa, que junto estaba, porque á la puerta della ésto pasaba, ycomienzanlomismoámatarácuchilladasyestocadascuantosallíhallaron,queibaelarroyo,de lasangrecomosihobieranmuertomuchasvacas;algunosdelos indios que allí pudieron darse priesa, subiéronse por las varas y elenmaderamientodelacasaenloaltoyasíseescaparon.ElClérigosehabia,unpocoántesdestamatanza,apartadodedondesehizoáotraplazueladelpueblo,juntoallí,dondelohabianaposentado,yeraunacasagrande,enquetambiensehabian de aposentar todos, y allí estaban obra de 40 indios de los que habiantraidolascargasdelosespañolesdelasprovinciasdeatras,tendidosenelsuelodescansando; y acaeció estar con elClérigo cinco españoles, los cuales, comooyeron los golpes de las espadas y que mataban, sin ver nada, porque habiaciertascasasdelante,echanmanoálasespadasyvanámatarlos40indiosque,desuscargasyhatosvenianmolidosydescansaban,paralespagarelcorretaje.El Clérigo, movido á ira, vá contra ellos reprendiéndolos ásperamente áestorbarlos, y ellos que le tenian alguna reverencia cesaron de lo que iban áhacer,yasíquedaronvivoslos40,yvánseámatarloscincoádondelosotrosmataban;ycomoelClérigosedetuvoenestorbarlamuerteálos40quehabianvenido cargados, cuando fué, halló hecha una parva de muertos que habianhecho en ellos, que era cosa, cierto, de espanto. Como lo vido Narvaez, elCapitan,díjole:«¿quépareceávuestramerceddestosnuestroespañoles,quehanhecho?»RespondióelClérigo,viendoantesítantoshechospedazos,decasotancruel muy turbado: «que os ofrezco á vos y á ellos al diablo.» Estaba eldescuidado Narvaez siempre viendo hacer la matanza, sin decir, ni hacer, nimoversemásquesifueraunmármol,porquesiélquisiera,estandoácaballo,yuna lanza en lasmanos, como estaba, pudiera estorbar los españoles que diezpersonasnomataran.EntóncesdéjaloelClérigo,yandabadeaquíparaallí,porunas arboledas, buscando españoles, que nomatasen, porque andaban por lasarboledas buscando á quien matar, y á chico, niño, ni á mujer, ni viejoperdonaban;ymáshicieron,quese fueronciertosespañolesalcaminodel rio,queestabajunto,ytodoslosindiosqueseescapabanconheridasycuchilladasyestocadas, quepodianhuir, para irse á echar en el rio por salvarse, hallaban áaquellosquelosacababan.Acaeciómásotracrueldad,nodignadesercallada,paraquesevealasobrasdenuestroscristianosenestaspartes:queentrandoelClérigoenlacasagrande,dondedijequeestarianobrade500ánimas,ólasquehabia,queeranmuchas,yviendomuertoslosqueenellaestaban,espantado,ylosqueporlasvarasarribaóenmaderamientosehabianescapado,díjoles:«no

más, no más, no hayais miedo, no habrá más, no habrá más.» Con estaseguridad, creyendo que así fuera, descendió un indio, harto bien dispuesto,mancebode25ó30años,llorando,ycomoelClérigonotraiareposo,porirátodaspartesáestorbarquenomatasen,salióse luégode lacasa;yasícomoelmancebodescendió,unespañolqueallíestaba,sacóunalfanje,ómediaespada,ydáleunacuchilladaporloshijaresqueleechalastripasdefuera,comosinohicieranada.Elindio,triste,tomasustripasenlasmanos,ysalehuyendodelacasa; topa con el Clérigo y cognosciólo, y dícele allí algunas cosas de la fe,segun que el tiempo y angustia lugar daba, mostrándole que si queria serbaptizado,iriaalcieloávivirconDios;eltriste,llorandoyhaciendosentimientocomosiardieraenunasllamas,dijoquesí,éconéstolebaptizó,cayendoluégomuertoenelsuelo,remitiendolodemasálamisericordiadeaquelquelohabiacriado, y via la injusticia con que aquel y los demás eran tan cruelmentelastimados. Váse luégo á la casa el Clérigo y halló al infelice hombre que lohabiadestripado,y,congrandeimpacienciayturbacionpocoménoshizoconélqueloquedebieradehacersudescuidadocapitanNarvaez,yaquelfuéunodelos flecheros que trujo consigoNarvaez, que en Jamáica se debia de haber enestasobrasejercitado.Verlasheridasquemuchosteniandelosmuertos,yotrosque áun no habian espirado, fué una cosa de grima y espanto, que como eldiablo,quelosguiaba,lesdeparóaquellaspiedrasdeamolar,enqueafilaronlasespadasaqueldiademañana,enelarroyodondealmorzaron,dondequieraquedabanelgolpe,enaquelloscuerposdesnudos,encuerosydelicados,abrianpormedio todoelhombredeunacuchillada.Entreotrosheridos,hobouno,yáundijeronqueerahermanodelReyéseñordeaquellaprovincia,viejo,bienaltodecuerpo,yqueensuaspectopareciaseñor,quedeunacuchilladaqueledieronenel hombro derecho (debíale de acertar en la coyuntura), le derrocaron todo elladohasta la cinta,demaneraque, estando sentadoenel suelo, teniaen tierracaidotodoellado,yelasaduraytripas,ycuantohayenlohuecoseleparecia,como si estuviera en una escarpia colgado; y fué cosa de mucho notar, elsubjectoy complisionnatural que aquel hombre tuvo, porque siendoherido elsábado, cuando se celebró esta matanza, estuvo hasta otro sábado sentado entierra,comodije,consuladocaido,sincomer,salvobebercadamomentoporlasequedad que causa la sangre, y en éste estado, vivo, los españoles que separtieronelsiguientesábado,lodejaron.QuedómuchalástimaenelClérigo,porno habello, como á otros muchos, curado con cierta manteca de tortuga,quemándoles las heridas, de que en aquellos ocho dias se pudieron curar, yquedaban los que no tenian estocadas cuasi sanos, y aquel no curó por ser laheridatanestrañaymortal;creyósequesilejuntarantodoellado,cosiéndoseleconuna aguja grande, ó almarada, segun la complision tan buena que pareció

tener, quizá sanara. Finalmente, no se supomás dél, y no parecia ser posibledelloescapar.Detodolodichoyosoytestigo,quelovideyestuvepresente,ydejodedecirmuchasotrasparticularidadesporabreviar.

CAPÍTULOXXX.

Preguntadofuéquiénfuéelprimeroquesacóelespada,yporquésemovióácomenzartangranestrago,peroencubrióseydisimulóselapersonadequiensesospechóó se supo;y si fué aquelque se creyó, sépasequehobodespues tandesastradofin,cuantomuchosotrosquesemejantesvirtudesenestasIndiashanobrado.Lacausaseplaticódiciendo,quehabianvisto indiosquesecebabanáverlasyeguas,demásdelosqueestaban,yqueeramalaseñalquenosquerianmatar;yporquealgunos traianunas alguirnaldasdeunospescadillos,yde losque se llaman agujas, puestas en las cabezas, decian, que para darlas con lascabezas y abrazarse luégo con los españoles, y con unas cuerdas que algunostraianceñidas,comosuelen,atarlos.Yesverdad,queniarco,niflecha,nipalo,nicosaquesupieseáarmadeindios,jamássevidonisospechóquetrujesen,nihobiese en casa del pueblo, ni en elmonte, sino todos desnudos (como dije),sentados en coclillas, de la manera de unos corderos, estaban, y demirar lasyeguas,quenosehartaban,pasmados;yestambienverdad,quesisobre2.000indios, que allí pareció que habia, hobiera otros 10.000, sóloNarvaez, con suyegua,á todos losmatara,comoparecióen los indiosdeBayámo,cuantomásestando con él otros tres ó cuatro á caballo, con sus lanzas y adargas en lasmanos.La causano fuéotra, sino su costumbre, que siempre tuvieron en estaisla Española, y pasaron á la de Cuba para ejercitarla, de no se hallar sinderramarsangrehumana,porquesindudaeranregidosyguiadossiempreporeldiablo.Sabidaestamatanzaportodalaprovincia,noquedómamantenipiante,que, dejados sus pueblos, no se fuese huyendo á la mar, y á meterse en lasisletas,queporaquellacostadelSurhayinfinitas,quedijimoshaberlespuestonombreelJardindelaReina,elAlmirante;ytantomiedocayóenellos,ycontanjustarazon,quenosóloescondersequisieranenlasisletas,pero,sipudieran,debajo de las aguas, por huir de gente que con tanta razon juzgaban porcrudelísimaémásqueinhumana.Salidoslosespañolesdelpueblo,quedejarontansangriento,ybañadoensangrehumana,llamadoelCaonáo,asentaronRealen una roca grande, donde habiamucha de la yuca para hacer el pan caçabí;

hechas su choza cadauno, con laspersonas, hombresymujeresque llevaban,porqueninguno,ópocos,traianconsigoménosdeochoódiezpersonas,puestoque algunos ménos y otros más, que habian, por grado ó por fuerza, de lospueblos que quedaban atras tomado, enviaba los hombres por la yuca, y ellashacianelpan,yloshombrestambientraiancazaylodemas.Yasedijoarriba,que el Padre clérigo llevaba consigo, entre otros, no tomados por fuerza, sinoqueellossevenianáéldesuvoluntad,porelbuentractamientoqueleshaciaypor el crédito que por la isla habia cobrado de que los favorecia, y por estarseguros de los españoles y de sus crueldades, llevaba, digo, consigo, un indioviejoyprincipaldeestaislaEspañola,personaentreindioscuerdayhonrada,yéstetambieneracognoscidoporlaislaporbueno,yporcriadodelPadre;alcabodealgunosdiasqueestabanenaquelmonteó roca losespañolesaposentados,vinoun indio de hasta veinticinco años, por espía, enviadopor las gentes queandabanfueradesuspueblos,huidasydescarriadas,yvínosederechoálachozadondelosindiosdelPadreclérigoestaban,yhablóconelviejo,quesellamabaCamacho, diciendo queria vivir con el Padre, y que tenia otro hermano,muchacho de quince años ó poco más, que se lo traerá tambien para que lesirviese.AsegurólomuybienelviejoCamacho,porquelosabiamuybienhacer,loándolesupropósito,yqueelPadreerabueno,yholgariade rescibirporsuscriadosáélyásuhermano,yqueallíestarian,conelmismoviejoylosdemás,segurosqueningunoleshiciesemal,etc.,etc.VieneluégoCamachoalPadre,ydále las buenas nuevas, que por entónces se tenian por tales, porque no sedeseabaotracosamásquehaberalgunindiodelosdelatierra,paralohalagaryenviarpormensajeroá losdemasdesterrados,asegurándolosqueseviniesenásuspueblosyquenorescibirianmásdaño;holgósemuchoelPadre,porelfructoqueseesperaba,hacellamaralindio,abrázalo,asegúralo,dícelequelorescibiriaconsuhermano,porsuscriados,yquelesharáycontecerá.Pregúntalesporlagentedemas,dóndeestá,ysiquerrávenirásuspueblos,certificándolesquenose les hará mal ninguno; responde, que sí, é que él traerá los vecinos de unpueblo,quedeallíestabacercano,cuyaeralarocadondelosespañolesestabanaposentados;prometequedentrodeciertosdiastraerálagenteyásuhermano.Creoqueledió,ócamisaóalgunascosillasdelasquetenia,yelmismoviejoCamacho púsole nombre que se llamase Adrianico, porque tenia en ponernombres, aunque no estuviesen baptizados, gracia; fuese muy contentoAdrianico,afirmandoqueélcumpliriasupalabra.Estuvoallámuchosmásdiasde los que dejó asentados, parece que no pudo allegar la gente que andabadesparcidayapartada,entantoqueyaelPadredesuvenidadesconfiaba,peroCamachosiempreesperaba;estando,pues,muydescuidadoelPadre,unatarde,cercadenoche,vieneAdrianicoconsuhermano,ytraenconsigo,creo,que180

ánimas, hombres y mujeres como unos corderos, con sus carguillas de suscosillasypobrezaácuestas,ymuchosconsartalesdemuybuenasmojarrasparaelPadreypara loscristianos.Verlos,porunapartecausabangozoporvenirápoblar sus casas, que era loquepor entónces sedeseaba, yporotra lástimaycompasion grande, considerando su mansedumbre, humildad, su pobreza, sutrabajo, suescandalosodestierro, sucansancio,que tansin razonalgunase leshabiacausado,dejadoyaaparte,comoolvidado,elestragoymortandadqueensuspadresyhijos,yhermanos,yparientesyvecinos, tancruelmente sehabiaperpetrado;hobogranregocijoyalegríaenelReal,yespecialmenteNarvaezyel Padre; mostráronles todos muchas señales de paz y amistad, y enviáronseluégoásuscasasvacías,queestabanjunto,quelaspoblasen,empero,Adrianicoysuhermano,quepareciaunángel,quedáronseconlafamiliadelPadre,yconel viejo Camacho, que la gobernaba, cuyo regocijo y alegría fué más que deotrosgrande.Venidoséstosásupuebloycasas,luégosesonóporlaprovinciacomo los cristianos no les hacian yamal, y que se holgaban, que se tornasentodosápoblar,yasílohicieron,todoperdidoelmiedoquecontanurgentecausahabiancobrado;pero,¿paraquéfin,sipensais,losespañoles,dequeseviniesená poblar, todos se regocijaban, y el Padre clérigo, para qué en traellos yasegurallos tantotrabajaba?cierto,noparaotro,alcabo,sinoparaque,pocoápoco,enlasminasyenlostrabajoslosmatasen,comofinalmentelosmataron;puesto que aqueste fin no pretendia el Padre, y los españoles no pretendiandirectamentematallos, sino servirse dellos como de animales, posponiendo lasaludcorporalyespiritualdelosindiosásusintereses,cudiciasyganancias,álocualseguírseleslamuerte,noeradubitablesinonecesario.

CAPÍTULOXXXI.

Aquíóporaquítúvosenuevadeindios,quelodijeron,queenlaprovinciadelaHabana,quedistabadeaquellacienleguasócercadellas,quelosindiostenianentresídosmujeresespañolas,yunhombreespañolcristiano,yporquequizádemiedo no los matasen, no aguardó el Padre á llegar allí, sino proveyó luégoindios con papeles viejos, como se dijo, por cartas, enviándoles á decir, queluégo,vistasaquellascartas,leenviasenlasmujeresyaquelcristiano,sinóqueseenojariamuchosienhacerlotardasen.Salieron,pues,deaquellosranchoslosespañolespara iradelante,y llegaronáunpuebloqueestabaenlariberade lamar delNorte, y dentro las casas, sobre horcones en el agua, (pasados otros),llamadoCaraháte,lapenúltimaluenga,alcualpusoelPadreCasa-harta,porquefué cosa maravillosa la abundancia de comidas de muchas cosas que allítuvieron,depan,ycaza,ypescado,ysobretododepapagayos,que,sinomeheolvidado,enobradequincediasqueallíestuvieron,secomieronmásdediezmilpapagayos, los más hermosos del mundo, que por alguna manera era lástimamatallos;yéstos tomaban losniñossubidosen losárboles,comoarribaquedadeclarado.Algunasveces,todoslosespañolesenestecamino,desdelaprovinciadeCamagüéy,navegaronporlamarencincuentaymáscanoas,ópocasménos,que no parecian sino una flota de galeras, las cuales los indios de la tierra debuenaganadaban;biencreoqueporecharnosdesutierra,porquenuncajamásindios,contenercercadesíespañoles,ganaronnada,sinomuchasinquietudes,agravios,sobresaltos,éalménos intolerables importunidades.Asíque,estandomuyásabordelvientre,todosenCaraháteóCasa-harta,véesevenirunacanoaesquifada de indios remadores, y viene á desembarcar junto á la posada delPadre que estaba bien dentro del agua, en la cual venia las dos mujeres,desnudas,encueros,como lasparieronsusmadres,conciertashojascubiertassolamentelaspartesquesuelesiemprecubrirlahonestidadhumana;launaeradehastacuarentaaños,y laotradeobradediezyochoóveintecuandomás,vellas, no era ménos que si se vieran nuestros primeros padres Adan y Evacuando estaban en el Paraíso terrenal. Luégo el Padre clérigo pidió á los

españoles, lo primero, camisas con que se cubrieran las carnes, y despues, decapas y sayas que dieron, se les hicieron faldillas y mantos, como mejor sepudieronremediar;grandealegríacausósuvenidaentodosporvellassalvasyentrecristianos,yellasnosehartabandedargraciasporelloáNuestroSeñor.Nodesdeámuchosdias,tractóelPadredecasallas,yasísecasaronambascondoshombresdebien, de losque allí andaban,que se concertaron.Contáronoscomo los indios habianmuerto á ciertos españoles, con quien ellas venian enaquelpuerto,queporéstecasosellamó,áloquecreo,deMatanzas,elcualesunpedazodemar,yqueriendopasarlosespañolesálaotraparte,metiéronseconlosindiosenciertascanoas,yenmediodellagoanegáronlas;comosabianpocosnadarseahogaron,yconlosremoslosayudaronásalirdeestavida,solasestasdosmujeres, por sermujeres, conservaron; siete españoles que supieronnadarsalieron á tierranadando, con sus espadas, quenuncadesampararon, y salidosdel agua fueronáunpueblo,y elCaciqueó señordél, díjolesquedejasen lasespadas,dejadas, luégodeungrandeárbolquese llamaceíba, la í luenga, losmandó ahorcar; bien debia de saber cuánto daño solian hacer en los cuerposdesnudoslasespadas.Estoluégoparecerá,álosquenoconsiderarenlasobrasdelosespañolesdestaislaEspañola,ylasnuevasquedeaquíydelasislasdelosLucayos á aquella pasaron, y lo que acostumbran á hacer de fuerzas ymalostractamientos, áun donde se hallan pocos y los indios muchos, de los cualesquizá algunos de los españoles que de ántes habian venido por allí,experimentaron, que fué grande aquesta inhumanidad y crueldad, y que portanto, justamente los españoles hicieron en ellos las crueldades y matanzassusodichas, etc.; pero los que tal sentencia dieron, acuérdense de reducir á lamemoriaelbeneficioybenignidaddequelosdelaprovinciadeCueybausaronconHojedayconlosqueconélvenian,yelbuenoyhumanohospedamiento,quealbachillerAnciso,yásucompañíaelCaciqueComendadorysusgenteshicieron, y no ménos á Sebastian de Campo, en el puerto de Xagua, dondeperdióelnavíoydejócuatroespañolesconlastrespipasdevino,ydenlavueltaconsuconsideracionáloshechosquedelosnuestrostodaestaHistoriacuenta,yentónces,sinoquedareporceguedaddelentendimientoófirmadamaliciadelavoluntad, yo no dudo sino que volvieran en lo contrario su parecer, y seránbuenosjueces.Tornandoalpropósito,nomepudeacordarcuandoéstoescribiasi les preguntamos, y de creer es que sí, en qué compañía ó debajo de quéCapitan ó dónde venian éstos con estas mujeres; finalmente, lo que dellosupimos llevadómelohá el olvido.Envióseuna cartaópapelviejo alCaciqueque teniaensupoderalespañolquearribasedijo,que loguardasemuybien,hastaqueásupueblollegásemos,yasícomodeánteslohabiahecholohizo,ydigo como de ántes lo habia hecho, porque muchas veces otros Caciques y

señores de otros pueblos, sus vecinos, le requerian muchas veces, dellas porbien,ydellasporamenazasquelomatase,óseloenviasequeelloslomatarian,ynuncaquiso,ántesnolodejabasalirdecabesí,niloenviabaápartealguna,tractándolosiemprecomosifuerasuhijo.Salieron,pues,deCaraháteódeCasa-hartabienhartosdepapagayos,comodije,losnuestros,porlamarenlaflotadelascanoasdicha,yporlatierracuandolesconvenia,yllegaronálaprovinciadelaHabana,dondetodoslospueblosvacíos,porquesabidalamatanzaquehabianhechoenlaprovinciadeCamagüéy,noparabahombrequeálosmontesnosefuese;envióelpadreCasassuscartasópapelesviejosconalgunosmensajerosálosseñoresde lospueblos,queviniesenáver los cristianos seguros,yquenohobiesenmiedo,comoen todas laspartesdondeallegabanhacia;yéstoera loque traia encomendado de Diego Velazquez, que gobernaba, y el capitanNarvaez tambienmandado, y en las cartas que le escribia lemandaba que nohicieseguerranimalánadie,yqueprimerolosindiostirasenflechasóvarasquelosespañolessacasenespada.VistoslospapelesdelPadre,losCaciques,conelcréditoquedélconcebidohabian,luégovinieron,creoque18ó19,cadaunoconsupresentedecomidadeloquetenian;venidosasísobreseguroyenconfianzadeloqueelPadreleshabiaescripto,elcapitanNarvaez,luégo,hácelosprenderconcadenasygrillosporbuenavenida,yotrodia tractabadequesepusiesenpalos para quemallos vivos. Sabido por el Padre, rescibió grande angustia, y,delloporbienyloménosporblandura,ydeelloylomásporrigor,haciéndolemuchas amenazasqueDiegoVelazquezy elRey lo castigarian sobreobra taninícua, si tal cometia,más demiedo que de voluntad, si nome engaño, pasóaqueldiayotro,yasíseresfriópocoápocodelacrueldadqueperpetrarqueria,yalcabolossoltóátodos,salvounoqueeraelmayorseñor,segunsedecia;ésteestuvoyanduvoencadenashastaqueDiegoVelazquezvinoájuntarsecontodosellos,y lo soltóypusoen su libertad.Pasandoadelante,depuebloenpueblo,asegurando los indios que en ellos hallaban, fueron camino del pueblo dondesabianqueestabaelcristiano,ycomoelseñordelpueblosupoquelosespañolesáélseacercaban,salióalcamino,creoqueáobrademedialegua,concercade300 hombres, todos ó muchos dellos de cuartos de tortuga recien pescadacargados;veniantodosdelantecantando,yelCacique,señordelpueblo,queeraun viejo demás de sesenta años, de buen gesto y alegre, quemostraba tenersanas entrañas, detras con el cristiano de la mano. Topáronse los indios ycristianosenunmonte,yasícomollegaronlosindiosáloscristianos,pusieronlospedazosdetortugaenelsuelo,todavíacantando,yluégosentáronse;llegóelCacique al capitan Narvaez, y al Padre, y hecha su mesura preséntales elcristiano por lamano, diciendo, que aquel habia tenido como á hijo, y que lohabiaélmuybienguardado,yquesiporélno fuera,ya losotrosCaciques le

hubieranmuertoymaltractado.ElCapitanyelPadrelorescibieroncongrandealegría, y en señal de agradecimiento lo abrazarony hicieron el cumplimientoque fué posible allí, de palabra; el español, ya cuasi no sabia hablar nuestralengua, sino en la de los indios hablaba lasmás palabras; sentóse luégo en elsuelocomolosindios,yhaciaconlabocayconlasmanostodoslosmeneosquelosindiosacostumbraban,enlocualnopocarisaenlosespañolescausaba.Creoque se entendia dél que habia tres ó cuatro años que allí estaba; y despues,algunosdiasandados,quedesulenguaynuestramaternaseibaacordando,dabalarga relacion de las cosas que por él habian pasado. Andando por aquellaprovincia de la Habana, de pueblo en pueblo, los españoles, y pasando de lacostadelSuráladelNorte,comofrecuentesvecesllegaban,porserlaislaporallímuyangosta,quede15leguasnopasa,hallaronundiaenlacostadeSur,dondeagoraestálavilladelaHabana,óporallí,ungranpandeceraamarilladentro del arena, que pesaria como una arroba ó poco ménos, acaso;maravilláronsetodosdedóndeallíhobieseaportado,comohastaentóncesnosehobiese por aquella mar navegado, sino los navíos que del Darien dos ó tresvecesáaquella islahabianllegado,ypareciaquenohabiarazondetraercera,comoporentóncestuviesenotroscuidados.Nuncaéstosedeterminóhastaquese descubrió Yucatán y la Nueva España, porque descubierto Yucatán, cuyaprimeratierradistadelapuntaócabooccidentaldeCuba50leguasynomás,lacualprovinciaes,óera,demielyceramuyabundante,ylamardeentreambasádos tierras es baja, debió ser que alguna canoa de indiosmercaderes, que portodaaquellacostadeYucatánmercadeaban,contormentasedebiódetrastornar,ycaidalaceraenlohondo,portiempo,pocoápoco,lamardebiadeallegarlaálacostadeCuba,dondelahallaron;hallarontambienportodaaquellacostadelNortedeCuba,porlaHabanaenespecial,muchapezquelamismamarsobrelaspeñasyriberaechaba,nosabiandedóndeviniese,ócómolamarlacriase,comoenlaverdadseaciertaespeciedebetumenódepez,nodepinos,peropezverdadera, ó que sirve de lo que la verdadera, hasta que despues se pobló unpueblodeespañolesenelpuertoquenombrarondelPríncipe;allísehalló,ylahay,minaófuentedellaquesesacaápedazosdura,ycreoque,álasvecesdebemanarlíquidaóderretida,porventura,queelsolladerrite,porquelaqueseveporlacosta,másesalgolíquidaqueduraóespesa;mezclándolaconmuchoseboóaceitesirvedelomismoquelapezdepinosybreaparalosnavíos.

CAPÍTULOXXXII.

HabiendoenestetiempoDiegoVelazquezasentadolosvecinosespañolesqueleparecióponerenlavilladeBaracóa,repartídoleslosindiosdelasprovinciasdeMaycí,laúltimaluenga,ydeBayatiquirí,lamismaluenga,ynoolvidandoenelrepartimientoásímismoyásusuegroeltesoreroCristóbaldeCuéllar,yálosqueallímásqueria,y todosellosdándosepriesaenbuscarysacaroroconlosdesnudosindios,determinódevenirájuntarseconelcapitanNarvaezyelPadreylademasgente,yverlatierradeentremedias,yconsiderarloslugaresdondeconverniaconstituiróasentarpueblosdeespañoles,paralocualescribióquedelaHabanaseacercasenpocoápocoháciadondeélvenia,yparasenenelpuertoXagua,dondeSebastiandeCampohabiadejadoloscuatroespañolesconlastrespipasdevino,yasílohicieron,yvinieronáesperallealpuertodeXagua,dondedijimosarriba,enellibroIIyenéste,losindiostenercorralesdeinmensidaddelizas, yhabergrande abundanciade aves, y señaladamenteperdices; habia sinéstocopiamuchadetodobastimento.LlegóalfinDiegoVelazquezconalgunosespañolesporlatierra,yporlamarencanoas,aldichopuertodeXagua,dondeNarvaezylosdemasestaban,yaposentáronsetodosenlaunaisleta,detresquetiene el puerto, donde habia un buen pueblo de indios, en la cual estuvieronalgunos meses todos, sirviéndoles los indios como á Dioses cuanto les eraposible.Enestetiempoenvióádescubrirminas,porunrioarriba,grandeymuygraciosoensu ribera, llamadoArimáo, lapenúltima luenga,quesaleá lamar,mediaóunaleguafueradelpuerto;hallaronmuyricasminasydeoromuyfino,comoeldeCibaodestaisla,yáuneshartomásblando,yporéstocreoqueenmás,delosplateros,tenido.AquícomenzóDiegoVelazquezápensarenasentarpor allí al rededor una villa, y á encomendar ó repartir los indios, y entre losotrosvecinos,queparalapoblaciondellaseasentaron,fuéeldichopadreCasas,alcual,comoáhombrequemuchohabiaen todosaquelloscaminosservidoytrabajado,asegurandolamayorpartedeaquellaisla,yexcusandohartasmuertesde indios, le dió un muy buen repartimiento dellos, allí cerca del puerto deXagua, en un pueblo llamado en lengua de indios, creo que Canarreo; aquel

PadreteniaestrechísimaamistaddemuchosañosatrasenestaislaEspañolaconun hombre llamado Pedro de la Rentería, varon de gran virtud, cristiano,prudente,caritativo,devoto,ymásdispuesto,segunsuinclinacion,paravacarálas cosas deDiosyde la religion, quehábil para las delmundo, las cuales éltenia en harto poco y se daba poco por ellas, y ni se sabia darmaña para lasadquirir;erafranquísimo,tanto,queselepodiamásatribuirávicioydescuidoeldar, segun lo poco que tenia, que á discrecion y á virtud. Entre las otras susbuenas costumbres, resplandecian en él la humildad y castidad, porque eralimpísimoyhumilísimo,y,paraconunapalabranotificarsusmuchasvirtudes,habiasidoócriado,óquehabiaseguidoladoctrinadelSanto,primeroarzobispodeGranada;eralatinoyteniasuslibrosdelosEvangeliosconlaexposiciondelossantosenqueleia,eramuybuenescribano,siempredondevivió,enestaislaEspañolayenladeCuba,tuvocargodejusticiaóAlcaldeordinario,óTenientede Diego Velazquez. Fué hijo de un vizcaino de la provincia de Guipúzcoa,hombre virtuosísimo, y de una dueña, que debia ser labradora, de la villa deMontanches en Extremadura. Entre aqueste siervo de Dios y el dicho Padre,allendelaamistadestrechayantiguaquetenian,nohabiacosapartida,sinoquetodoloqueambosposeianeradecadauno,yántestodosepodiadecirserdelPadrequedeelRentería,porquelogobernabayordenabatodo,comofuesemásejercitado in agibilibus, y en las cosas temporales más entendido, porque eloficiodeRenteríayocupacionnoerasinorezar,ydesurecogimientoysoledadmuyamigo,ydelashaciendasóbienesnotenianmáscuidadodelquedije.Asíque,comoDiegoVelazqueztrujesedelavilladeBaracóaconsigoalPedrodelaRentería,dióleindiosderepartimientojuntamenteconelPadre,dandoáambosunbuenpuebloygrande,conloscualeselPadrecomenzóáentenderenhacergranjerías, y en echar parte de ellos en lasminas, teniendohartomás cuidadodellas que de dar doctrina á los indios, habiendo de ser, como lo era,principalmente aquel su oficio; pero, en aquellamateria, tan ciego estaba poraqueltiempoelbuenPadre,comolosseglarestodosqueteniaporhijos,puestoqueeneltractamientodelosindiossiemprelesfuéhumano,caritativoypio,porserdesunaturalezacompasivo,ytambienporloquedelaleydeDiosentendia;pero no pasaba ésto mucho adelante de lo que tocaba á los cuerpos, que losindios no fuesen mucho en los trabajos afligidos, todo lo concerniente á lasánimaspuestoalrincon,ydeltodopuntoporélyportodosolvidado,plagaqueNuestroSeñor ha permitido en todo género de personas de nuestraEspaña enestas Indias, por sus secretos juicios. Señaló, pues, Diego Velazquez el lugardonde se asentaseunavilla, nueveódiez leguasdelpuertodeXaguahácia elOriente,porqueestabamásencomarcadelosmáspueblosdelosindios,dondehaciaunamaneradepuerto,hartomalpuerto,porqueallíseperdierondespues

algunosnavíos;quisoquesellamaselavilladelaTrinidad,comosilaSantísimaTrinidadhobieradeserallíservida.Ordenóquesepoblaseotravillamásdentroen la tierra,cuasienmediode lasdosmaresdelSurydelNorte,y llamóla lavilladeSanctiSpiritus;otraseñalóenelpuertodelPríncipeálacostadelNorte,yotraenelBayámo,quecreoquesellamólavilladeSantSalvador,yotraenelpuerto deSantiago, que despues fué ciudad y cabeza delObispado de aquellaisla.Yasí,conlaprimera,quefuéladeBaracóa,hoboalprincipioseisvillas,despues el tiempo andando, se pobló la del puerto de Carenas, que agora sellamaladelaHabana,yeslaquemásconcursodenaosygentecadadiatiene,porvenirallíájuntarseóápararytomarpuertodelasmáspartesdestasIndias,digodelaspartesypuertosdetierrafirme,comoesdeSanctaMarta,Cartagena,delNombredeDios,deHonduras,yTrujillo,ypuertodeCaballos,yYucatán,ydelaNuevaEspaña.EstoesporrazondelasgrandescorrientesyvientosbrisasquesiemprecorrenentrelatierrafirmedePariaytodaaquellacostayestaislaEspañola, porque acaecia estar una nao, desde Sancta Marta, ó Cartagena óNombredeDios,ochoódiezmesesquenopodia tomarestepuertodeSanctoDomingo, que no son más de 200 ó 300 leguas, y así hallaron ser ménostrabajoso y costoso ymás breve andarmás de 500 (y áun para hasta llegar áCastilla, se rodeanmás de las 600 para las naos que salen de SanctaMarta yCartagena);asíquetodaslasnaossejuntanóvienenátomarpuertoálaHabanadelospuertosypartesdichas.Señaladosloslugaresparalasdichasvillas,yparacada una señalados los vecinos españoles, y repartídoles los indios de lacomarca,dánsepriesa losespañolesáhacer sudarelaguamalaá lospobresydelicadosindios,haciendolascasasdelpuebloylabranzas,ycadaespañolquepodiaecharlosálasminas,ysinoentodaslasotrasgranjeríasquepodian.DeallíenvióDiegoVelazquezáNarvaezápacificar,comoellosdicen,laprovinciaúltima,queestáalcabomásoccidentaldeaquellaisla,quelosindiosllamabandeHaniguanica; nome acuerdo con cuánto derramamiento de sangre humanahizo aquel camino, aunque estuve presente á su ida y su venida, por ser elnegociotanantiguo,ypudiéralodespues,délylosqueconélfueron,habermuybiensabidoyaveriguado.Yporqueyatodoloquemáshayquedecirdeaquellaisla,conpartedeloyadicho,pertenecealañode14y15sobre500,serábiendejalloaquíhastasutiempo,ytornarsobreloacaecidoenelañode512y13y14enestaisla,yenlasotraspartesqueporaquellostiempossetratabandestasIndias.

CAPÍTULOXXXIII.

Yadijimosenelcap.19,comoelsiervodeDios,padrefrayPedrodeCórdoba,quetrujolaórdendeSanctoDomingoprimariamenteáestaisla,fuéáCastilla,yloquealláhizo,yelcréditoqueelReycatólicoledió,yenlaveneracionenquelo tuvo, y como, viendo que la perdicion de los indios creciendo iba por laceguedad de los que aconsejaban al Rey, letrados, teólogos y juristas, yconociendo juntamente, que donde hobiese españoles no era posible haberpredicacion, doctrina, ni conversion de los indios, suplicó alRey que le dieselicenciaparaseirconciertacompañíadereligiososdesuÓrden,átierrafirme,la de Paria, y por allí abajo, donde españoles no tractaban ni habia, y elRey,comocatólico, seholgómuchodelloy lemandóproveerde todo lonecesariopara suviajeyestadaen tierra firmeá susoficialesdesta isla; convieneagoratractardecómotornóelvenerablePadreconsusprovisionesáestaisla,ycómopusoporobrasupasadaátierrafirme.PresentadaslasprovisionesRealesálosoficialesdelRey,luégolasobedecieron,y,cuantoalcumplimiento,seofrecierondebuenavoluntad,cadaycuandoquequisiese,ácomplillas,yentretantoqueseaparejaba,despachóél todos los religiososquehabiande ir, losbastimentosyaparejosparaedificar lacasa,ytodolodemasquehabiandellevar,ydóndeycómo habian de poblar; deliberó el siervo de Dios de enviar primero tresreligiosos á tierra firme, comoverdaderosApóstoles, para que, solos entre losindiosdelapartedondelosechasen,comenzasenápredicarytomasenmuestrade la gente y de la tierra, para que de todo avisasen, y sobre la relacion queaquelloshiciesenlodemasordenar.Pidió,pues,álosoficialesdelRey,eldichopadre, quemandasen ir unnavío á echar á aquellos tres religiosos en la tierrafirme,lamáscercanadestaislaEspañolaylosdejasenallá,ydespues,ácabodeseismeses ó un año, tornase un navío á los visitar y saber lo que habia sidodellos.LosOficialeslopusieronluégoporobra,ymandaronaparejarunnavíoquelosllevase;distadestaisla,aquellapartedetierrafirme,200leguas.NombróelsiervodeDiosparaesteapostolado,éimpuso,envirtuddesantaobedienciayremisiondesuspecados,alpadrefrayAntonMontesino,dequienarribahemos

hablado, que predicó primero contra la tiranía que se usaba con los indios, yanduvo en la corte, como queda declarado, y á un religioso llamado frayFranciscodeCórdoba,presentadoenteología,ygransiervodeDios,naturaldeCórdoba,yqueelpadrefrayPedromuchoqueria;diólesporcompañeroalfrailelegofrayJuanGarcés,dequiendijimosarriba,enelcap.3.º,quesiendoseglarenestaisla,fuéunodelosmatadoresyasoladoresdella,tambienhabiamuertoásumujer,elcual,despuesquerecibióelhábito,habiaprobadoenlareligionmuybien, yhechovoluntaria granpenitencia.Todos tres,muycontentosy alegres,dispuestos y ofrecidos á todos los trabajos y peligros que se les pudiesen porCristoofrecer,porqueconfiadosysegurosporlavirtuddelaobediencia,quedepartedeDiosleseraimpuesta(queningunaotramayorseguridad,elreligiosoenestavidapuedetenerparaserciertoquehaceloquedebe,yquetodoloquelesucediere ha de ser para su bien), rescibida la bendicion del santo padre, separtieron; llegados á la isla de Sant Juan, el padre fray Antonio Montesinoenfermóallí,óporelcamino,depeligrosaenfermedad,demaneraqueparecióhaber de padecer riesgo su vida, si adelante con aquella indisposicion pasaba,porlocualacordaronquesequedaseallíhastaqueconvaleciese.ElpresentadoypadrefrayFranciscodeCórdoba,yelhermanofrayJuanGarcés,lego,fueronsuviaje, y díjose que con alegría iba cantando aquello deDavid:MontesGelboenecrosnecpluviacadatsupervos,ubicecideruntfortesIsrael.Llegadosátierrafirme, salieron en cierto pueblo, que por mi inadvertencia no procure saber,cuando pudiera, cómo se llamaba, él debia ser, segun imagino, la costa deCumanáabajo.Los indios los rescibieronconalegría,y lesdierondecomerybuenhospedaje,áellosyálosmarinerosquelosllevaron,ydespuesdequelosmarinerosdescansaron,tornáronseáestaisla,dedondelosoficialesdelReyloshabian enviado. Pasados algunos dias, y quizá meses, como ya comenzaba ábullir en los españoles la cudicia de las perlas que por allí se pescaban cerca,vino por allí un navío á rescatar perlas y á robar tambien indios, si pudiera,porqueya lomismo se comenzaba, óqueria comenzar, por allí otravendimia,comoen las islasde losLucayos los españoleshabianhecho,deque abajo sedirá,siDiosquisiere.Saltaronentierralosespañolesqueenelnavíovenian,ycomovieronlosreligiosos,holgáronsemuchoconellos,ylosindiosquesiemprequeviannavíostenianmiedoporlosdañosmuchosque,poraquellacosta,delosespañoleshabia recibido los añospasados, comoenel libro Iy II sedijo,portenerlaprendaquetenianenlosreligiosos,ylaseguridadquelosreligiososlesdaban, que no rescibirian daño, no huyeron del pueblo, como solian, ántesrescibieron á los españoles, mostrando de verlos contentamiento; y así loshospedaron y proveyeron de comida, de todo lo que tenian, abundantemente.Estuvieronallíenfiestayconversacionamigablelosunosconlosotrosalgunos

dias,yunodellosconvidaronalseñordelpueblo,quesellamabaAlonso,óD.Alonso (no supe si los religiosos aquel nombre le pusieron, ó quizá algunoscristianos que por allí habian de ántes pasado, porque los indios comunmenteson amigos de tener nombres de españoles), convidáronlo, digo, á él y á sumujer,quefuesenáverelnavío,yquelesdarianalládecomeryseholgarian;elCaciqueóseñordelpuebloaceptóelconviteconaprobacionde los religiosos,porque creia tener buena prenda en ellos teniéndolos en su pueblo, porque deotramaneranosefiaradelaverdaddelosespañoles,yconestaseguridadentraen la barca, con sumujer y 17personas, quedebiande ser hijos, y deudos, yqueridoscriados.Llévanlosalnavío,yentrandodentroyalzando lasanclas,ydesplegando las velas, y echandomano á las espadas parametellos debajo decubierta,porquenoseechasenalagua,fuétodouno.Aquíesdeconsiderar,quésintirianlagentedelpuebloquedesdelariberalosestabanmirando,ycuálseríael sobresalto que los religiosos rescibirian cuando acudiesen á ellos, quedeberianestarenunaposentorezandodescuidados,todoslosvecinosdelpuebloalborotados, dando voces, preguntándoles que qué podia ser aquello que á suseñorconlosdemasllevasenloscristianos.Acométenlosámatar,creyendoquehabian sido ellos en lamaldad de llevalles su señor los españoles, excúsansecuanto pueden lo frailes; los unos y los otros, no hacen sino llorar y plantear.Hácenles entender, que, enviniendopor allí otronavío, enviarán ádecir á losotroscristianos,yPadresqueenestaislaestaban,quehaganluégotornarlos,yseñálanlesquedesdeácuatrolunasómeseslostornarán,yotroscumplimientosque pudieron hacer para los aplacar y que no los matasen. Estando en estatribulacionyangustiatanacerbaytangrandelosindiosylofrailes,paramayorcondenaciondealgunosdeloqueenéstofueronculpados,yparaalgunconsuelode los religiosos y suspender la ira y amargura de los indios con algunaesperanza,trujoDiosporallíunnavío,quenocausópocaalegríaenambasádospartes;saltaronentierralosdelnavío,hallanlosfrailesylosindiosatribulados,dánles los religiosos, del mal tan grande cometido, parte; no se espantaron,porque sabian que aquellas obras tales eran propias, dellos mismos quizátambienacostumbradas;ofréceseálosreligiososyálosindiosdevenirprestoáestaisla,ydarnuevadello,ytrabajarqueelCaciqueAlonsoóD.Alonso,consumujery losdemas,ásu tierraycasa tornasen.Escriben los religiososalpadresanto,frayPedrodeCórdobaloacaecido,yelestadoypeligroenquequedaban,yquetuviesenporcierto,quesidentrodeloscuatromesesquehabianseñaladoá los indios, elCaciquenoera tornado,que loshabian los indiosdematar; elnavíosepartióparaestaislaconesterecaudo.

CAPÍTULOXXXIV.

Llegado el primer navío que habia hecho la traicion, con su cabalgada deinocentes,alpuertodeSanctoDomingo,ó losvendióelCapitandelnavíoporesclavos,óselostomaronlosmismosoidores,nocreíyoquepordetestaciondelpecado tanto, cuanto porque no lo habia hecho con su licencia y autoridad, yésto, no sabiendo áun que los hobiese tomado de la tierra y pueblo dondequedaban los religiosos; y la diligencia que hicieron, para restituirlos en sulibertadyásustierras,fuérepartillosentresílosmismosjuecesóoidores,óporesclavos,ópornaboriasparaperpétuamenteservirsedellos.Habiaenestasislas,entre losespañoles,dosmanerasdeesclavosperpétuos, launa, losquepodianvenderpúblicamente,comolosquetomabanenlasguerras,ylaotra,losquenose podian vender que se supiese, y éstos llamaban naborias, puesto que paravendellos, tambien secretamente, buscaban y tenian mil mañas y cautelas;comunmentellamabanlos indiosensulenguanaborias loscriadosysirvientesordinariosdecasa.Desdeápocosdiasllegóelotronavíoconlascartasdelosreligiosos y las nuevas de la obra que aquellos habian hecho; entónces, elCapitan, que principalmente la habia cometido, sintiendo que su insulto ymaldad era descubierta, acogióse al monasterio que allí se comenzaba de laMerced, y tomó el hábito por miedo de la justicia. Vistas las cartas de losreligiososlosdelmonasteriodeSanctoDomingo,yconocidoelgrandeyciertopeligroenqueaquellosquedaban, fuéelpadrefrayAntonMontesinos,queyaera venido á esta isla de la de Sant Juan, á donde habia quedado enfermo, ymostró las dichas cartas á los oidores, rogándoles y suplicándoles, y despuesmuchas veces requiriéndoles, proveyesen de poner en libertad al cacique D.Alonso, y á su mujer, y á sus 17 personas, y los mandasen meter con todabrevedadenunnavíoyrestituillosensutierraántesqueálosfrailesmatasenlosindios.Aprovecharon poco los ruegos y clamores y requerimientos que se leshicieron, ni el riesgo y peligro y ciertamuerte de los religiosos que en tierrafirmequedaban,yescándalodeaquellasgenteséinfamiadelareligioncristianaquedeallí resultaba,que les representaron,porque todo lopospusieronporno

dejar laspersonasquedeaquelroboácadaunohabiancabido,cuantoentresílos repartieron; de estas justicias han sido innumerables las que los jueces delRey han ejercitado en estas Indias. Por manera, que así se consumieron elcacique D. Alonso y los suyos en los trabajos y provechos temporales deaquellos jueces, y los indiosde tierra firme,pasadas las cuatro lunasómeses,viendoquelosfrailesnosalianverdaderosenloqueleshabiandicho,queselesrestituiria su Cacique, acordaron de matallos y en efecto los mataron; y así,cierto, fué mártir fray Juan Garcés, habiendo sido en esta isla uno de losdestruidoresdella,yotrodiablo;delpresentadoyfelicepadrefrayFranciscodeCórdoba,ménoshayquedudar, segunera tenidopor religiosísimoysiervodeDios. Del martirio de los semejantes ningun cristiano prudente debe titubear,comoquieraqueallíhubiesenidomandadosporlaobedienciadesuPrelado,yporcausadelapredicaciondelafeenviadosyellosotrofinnopretendiesen;yesta causa dá forma propiamente al martirio, puesto que los indios no losmataron por la fe, sino como á españoles de quien sospechaban haber tenidoparteóarteenlainjuria,injusticiaydañoqueseleshabiahechollevándolessuseñor por haberse fiado dellos, ó como á parte y personas de aquella nacioncontra quien tenian ya justa guerra, ya que á los predones é injuriadores nopodian haber. Finalmente, cuanto á la razon delmartirio de parte dellos toca,ellosfueronmuertospor lafeyasísedebetenerporciertoestarreinandoconJesucristo Supimos despues, de algunos indios, que primeromataron al frailelego estando el Presentado atado y viéndolo matar, en lo cual parece haberproveido labondaddivina á la flaquezadel fraile lego,quepudiera en la feyvirtuddesmayar,dejandoparalapostrealque,comomásejercitadoenlavirtudy religion, y tambien en las letras, debia tenermayor constancia. Aquí podrácualquiera pio cristiano y áun discreto varon, considerar, quién dará cuenta áDios y cuánto se les habrá zaherido (porque todos sonmuertos), lamuerte deaquellossiervosdeDios,ylapredicaciondetantasánimascomohobierandelosindiosconvertido,aunquenofueramásdebaptizarlosniños,quedesdeentóncesacá, que han pasado cuarenta y ocho años largos, quemurieron ymueren sinbautismo.Dejodedecirelescándalograndequeportodaaquellatierrahobo,yaborrecimientode loscristianosynombredeCristo,yporconsiguientede losreligiosos,porquienhabiandeseralumbradosyconvertidos,locualtodo,nohacausado chica jactura en la Iglesia de Jesucristo, tomando principio de allí laperdicion grande de aquel gran pedazo de tierra firme. Añidiéronse luégo áaquellosmuchosotrosescándalosque losespañoles,conachaquede irásacarperlasdelaisletadeCubagua,queallíestájunto,álosvecinosygentequeporaquellacostavivian,cadaycuandoquepodian,hacian.Acordarondehacerunpueblo en la misma isleta, y, porque no tiene agua ninguna potable, iban en

barcosalriodeCumaná,queestádeallí7leguasytraiánlaenpipas,dedonderesultabamilinsultosquecometianenlosindios,comoabajo,siDiosquisiere,será dicho; acrecentaron otros buenos recaudos, y éstos fueron señaladosmuymuchosyexecrables,convieneásaber,quecomolosindiosdestaislaseibandeltodoacabando,yhabiantambienacabadolosinnumerablesvecinosdelasislasde losLucayos, acordarondehacerarmadasdedosyde tresnavíos,para ir ásaltear lasgentesdeaquella tierrafirmey traerlasáesta isla,yhacerdellos loquedelosnaturalesdellahicieronydelosquetrujerondelasdichasislasdelosLucayos. Los estragos que con estas armadas en aquella tierra firme y en lasislas comarcanas cometieron, siDiosquisiere,pareceránabajo,y así, por todaaquellatierrafirmequedóelnombredeJesucristoydelareligioncristianataninfamado,cuantoningunolopuedeencarecerniáunimaginallo.

CAPÍTULOXXXV.

ElprimerObispoque,de losnombradosarribayprimerosde todas las Indias,que fueron señalados para esta isla y para la de Sant Juan, vino á ellaconsagrado, fué el licenciadoD. AlonsoManso, que dijimos ser canónigo deSalamanca. Este era teólogo y persona de muy buena vida, en las cosas delmundo nomuy experimentado, hombre recto, humilde, simple y llano, y, porestas calidades virtuosas, del Rey y de la Reina bien estimado; al cualcometieron que visitase aquella Universidad de Salamanca, y porque losdoctoresycatedráticossalieronalrecibimiento,creo,delpríncipeD.JuanódelosmismosReyes,conciertasvestidurasdesedaóraso,ácostadelarcade laUniversidad, los condenó en que de sus casas lo pagasen, y fué aquestacondenacionentónceshartonotadaynombrada.VenidoásuobispadoéisladeSantJuan,comoenCastillase teniaenprácticaque lagranjeríaprincipal,conqueacáseallegabandinerosyadquirianoroloshombres,eratenerrepartimientodeindiosparaecharlosenlasminas,nuncahaciéndosecasoniboqueándosequelosindioscadadiaperecianenlasminas,matándolos,yenlosotrostrabajosalsacardeloroordenados,debiódepedirelseñorObispoalReyquelediesesurepartimientocomoálosdemassedaba.Finalmente,quetuvorepartimientodeindios, y sirviéndose dellos, no sabré decir si los hizo echar á lasminas, ó secontentó con ocupallos solamente en los otros trabajos, como eran en laslabranzasdondesehaciaelpanylodemasparamantenerlacasa,perocontodassusvirtudesyteología,nocayóensuceguedad,ydelosespañolesáquienéleraobligadoáalumbrar,decomoaquellasgenteseranopresasytiranizadascontratoda razon y justicia, y perecian sin doctrina, y sin fe y sacramentoseternalmente; y en su tiempo, que no fué poco lo que vivió en aquella isla,dentro del cual cuasi todosmurieron, no hobomás cuidado nimemoria de laobligacionqueélylosespañolestenianálaenseñanzaéinstrucciondeaquellasgentes,yánoseservirdellosdondeperecian,quesinofueranhombres,yasí,conestedescuidoysimplicidad,murióelbuenObispo,aunquenofaltóquien,muchosañosántesquemuriese,enCastilla,leavisase.Pocosmesesdespuesde

llegadoáaquella isla,quiso llevardiezmospersonalesá losvecinosespañolesdellas,dándoleeldiezmodeloquecadauno,porsupersonaadquiriese,ycreoquedebiatambienpretenderdeloroqueganasenyadquiriesendelasminasydelas otras granjerías con los indios, pero los españoles resistieron, como sepanvolverporsí.NoséloscomedimientosqueelObispoconelloshizo,nilosqueellos con él hicieron, pero él procedió con sus censuras contra ellos, como ápertinaces desobedientes, lo mismo hicieron ellos, con harta temeridad ydesvergüenza, porque, por escarnio y haciendo burla dél, lo descomulgabanellos;quitábanle,áloqueyomeacuerdo,lacomidaópartedella,enloqueellospodian,hiciéronlegrandesdesacatosymolestias,entantogrado,que,comoeramansoyhumilde,nopudiéndolassufrirónosabiendodarseámanosconellos,acordó de se ir á Castilla á quejarse al Rey, ó á tornarse á Salamanca, á sucanongía.EstuvoenCastillatresócuatroaños,ynofaltandoquienleacusaselaconsciencia,ytambienquienlenombraseparaInquisidorenestaisla,hóbosedetornar,yestuvoaquíalgunañoódos,entendiendoenlascosasdelSantoOficio,y despues se fué á suObispado, donde, como se dijo, viviómuchos dias.Notractó más de los diezmos personales por evitar el escándalo, aunque eraescándalodemalicia, porque todohombre cristiano esobligadoporderecho ápagarlosdiezmospersonales,silaIglesialopide.Lospecadosqueenaquellasdesobedienciasymenospreciosdelascensuras,yafrentas,yescarniosquedesuPreladoyObispocometieron,algunosde losculpados loscomenzaronápagarenestavida;deuno se yoquemuriómalamente, porque, estando en su camaseguro, entró otro y le dió de puñaladas, y así, creo yo, que á los demas lesvinieron en esta vida tribulaciones hartas, como sobrevinieron en aquella isla,sinoquenohemosmiradoenello,aunquebastabaparaprovocarlaindignaciondivina y destruillos á todos haber ellos destruido los indios. El obispo de laConcepcionydelaVegadestaisla,novinoáellasinodespuesdealgunosaños,yentretantoenvióunProvisor,llamadoD.CárlosdeAragon,doctordeParísenteología,solemnísimopredicador,quedondepredicabatodoelmundoseibatrasél por oirlo. Este doctor, como era aragonés, y el tesorero Pasamonte lo eratambien,yerapersonadetangrandeautoridadenestaisla,yenCastillaconelRey,éConchillos,elSecretario,aragonés,yquerodeabatodolodeestaspartes,yelFactordestaislatambienaragonés,yconserdoctordeParísytenergrandegraciadepredicar,ycaballero,queáundijeronserparientedelRey,contodosestosadminículosy favores,ynohaberenesta islaentónces letrados,sino losfrailes de Sancto Domingo, y éstos, viviendo en su pobreza y humildad,haciendopocoestruendodeloquesabian,eldoctordonCárlos,cierto,dabadesí en los sermones grandes y claras señales de arrogancia y presuncion; entreotrasera,quelosbrialesdesumadrevendiaparaestudiarenParís,ylosestudios

y trabajos que en adquirir las letras que sabia habia pasado. Alegabamuchasvecesá sumaestroJoanesMajorisenelpúlpito,ycuando loalegaba tirabaelbonete,diciendocongranreverencia:«estodiceel taldoctorJoanesMajoris»;subiómássupresuncion,ámostrartenerenpocoladoctrinadeSanctoTomás,yhablardelSantoconunamanerademenosprecio,diciendoasícuandotractabadematerias:«perdoneelseñorSanctoTomás,queenéstonosupoloquedijo,»ycuandoestodecia,quitabaelbonete.Enestetiempopredicabamuysueltamenteproposicionesnuevasyque,oidasporlosreligiososdeSanctoDomingo,quelosseglares les iban á referir, juzgaban ser escandalosas y mal sonantes, y entreotras,entendieronquecogianlosseglares,decirD.Cárlosenciertasmaterias,noser pecadomortal lo que lo era, pormanera que, pareciéndoles que el pueblocomenzaba á padecer peligro oyendo doctrina no sana, acordaron de ocurrir áello,ynomeacuerdosobrequémateria,quehabiapredicadoD.Cárlos,mandóelVicariodelosfrailesáunpadrefrayBernardodeSanctoDomingo,queeraelmásdoctoyhabiasidounodelosprimerosquehabiantraidolaÓrdenacá,quefueseáfijarciertasconclusionesenelpúlpitodelaiglesiadelaciudad,contraladoctrinaquehabiapredicadoD.Cárlos, estando toda la iglesia llenadegente,quedebiaserdiadefiesta.EltesoreroPasamonteytodoslosdemas,óconbuenceloporimpedirescándalo,óporquelahonra,créditoyautoridadquehabiaD.Cárlosadquiridoenestaisla,nopadesciesealgundaño,rogandoéimportunandomuchoalpadre frayBernardo, le impidieronque lasconclusionesno fijase;elcual,vistoqueaunqueporfiaseáfijarlasnopodriasalirconello,porqueporbienópormalnolodejaran,acordótornarseásucasasinhacermás;loquepudieronhacerlosreligiososfué,recogerlasmásproposicionesquepudieronhaber,queD.Cárloshabia,óerafamaentrelosseglaresquehabiapredicado,yenviarlasáEspañaalProvincial,paraqueallá lasviesen,y loqueconvinieseremediasen.Desdeáalgunosdias,acuerdaD.CárlosirseáEspaña;llegóáSevillaymudólacolordelhábito,vistiéndosedepañohumildeypardo.Comienzaápredicarenmuchas iglesias y lugares, y váse toda la ciudad tras él, donde quiera quepredicaba;óporelavisoquedeacálosreligiososdeSanctoDomingodieron,óporque Dios no se olvidaba de la honra y autoridad de Sancto Tomás,comenzaron á le ir á oir é notar los frailes de laÓrden lo que predicaba.DeSevilla váse á Castilla y á la corte, predica por ella, vánle á oir los frailes,colígenle muchas proposiciones no dignas de verdadero cristiano, y, segunentendí,elpadrefrayDiegodeVictoria,solemnísimopredicadorenEspaña,delamismaÓrden, y hermano delmaestro fray Francisco deVictoria, que tantaclaridad por su doctrina desparció en España, denunció dél á los inquisidoresveinticincoó treintaerroresyherejías,quehabiapredicado.Prendiéronlo,yalcabo,enBúrgoslosentenciaronáqueseretractaseydesdijese,yanatematizase,

creoque,deveinticincoerróneasproposicionesdediversascalidades,dañadas;elcual,enpresenciadetodalacorte,enlaiglesiamayordeBúrgos,creo,elañode 513, subido en un púlpito, se desdijo y retractó y anatematizó, segun lesentenciaron,yretractándosedeciertoerror,dijo:«enéstoquedijedetalytalmateria, digo que dije mal.» Responde el obispo de Búrgos, que era D. JuanRodriguezdeFonseca, del que arribahemoshabladoyhablaremos, si place áDios, áunharto, á alta voz: «decidquementísteis»; diceD.Cárlos, «digoquementí.»Condenáronloenprivacionperpétuadelapredicacion,yquetodoslosdias de su vida estuviese en unmonasterio haciendo penitencia, encerrado, y,finalmente,nuncaéldespuesjamáspareció;ydíjosequeelReycatólicotrabajómucho de que con él se hobiese la Inquisicion piadosamente y no salieseafrentado, así como por ser aragonés ymás como deudo suyo, pero no pudoacaballo. Y por ésta manera hirió y castigó la divina justicia la soberbia yarrogancia de D. Cárlos, y volvió por la doctrina y santidad del santo doctorSancto Tomás, á quien habia en sus sermones, cuando dél hablaba,irreverenciado.

CAPÍTULOXXXVI.

Enel libroIhicimosmenciondecómoelAlmiranteprimero,queestas islaséIndiasdescubrió,entreotras,hizoedificarunafortalezaenlaVega,juntoalpiédelcerrograndedondesepusolacruzquedurahastahoy,conlacualtodaestaisla tienegrandevocion;esta fortalezaerade tapiasymadera, lacual,para sedefenderpocosespañolesdeindiosdesnudos,encueros,sinarmas,comoéstoseran,eramásfuerte,mucho,queSalsasparacontrafranceses.Enestetiempodequevamosenestelibrohablando,yalafortalezaseibacayendo,ólomásdellaeracaido,ynihabiaparaquéhaber fortaleza,comofuesenmuertos los indiostodos,yniparaotrosenemigos,porquesiparaotroshobieradeser,sinoeranpájaros,pocoaprovechabaaquella;con todoéstonofaltóquiendieseavisoenCastilla, que se pidiese elAlcaidía della, y el Rey la dió con cierta quitacioncadaañoporella,engañadoporlosqueleservian,llevándoleóhaciéndolellevarsusdineros,sinfrutoysinprovecho,comocadadiavemosqueinventanoficiossinsermenester,sóloparasuintereseyprovechoyparahacersuscasas,ydelosqueellosquieren,aquellosdequienelReymássefiaenestasIndias,yaúnenCastilla,yéstonoessinorobaralRey,sintemordeDiosysuyo,ylopeoresqueselovendenporservicio.Asíque,poréstamismaformafuélodeaquestafortaleza, que estando caida ó que se caia, y en un desierto, como está todaaquellaVega,porquemuertos los indios, luégosedespoblódeespañoles,ynoparó en ella algun vecino, pidiéronla al Rey católico, y hizo merced de laAlcaidíadellacomosifueraladeFuenterrabía;éstaseconcedióáunRodrigodeAlburquerque,hombredeautoridadyqueteniamaneradecaballero,y,segunsedijo,eramuydeudodellicenciadoZapata,que,segunarribaquedadicho,eraeldelosdelConsejodequienmáselReycasohacia,porserdegransesoyenelConsejomuyantiguo.EsteRodrigodeAlburquerquevinoáestaisla,ytuvolafortalezaótapiaspodridas,peroloprincipalerarepartimientodeindios;estuvoacánomuchotiempo,yhabidosalgunosdineros,sacadosconlossudoresdelosindiosenorodelasminas,paratornarconmejorcargofueseáCastilla,ybiencreo que dejó su casa é granjerías enhiestas, y para las aumentar los tristes

indios.Llegadoallá,negocióluégoloqueledebiadehaberllevado,yéstofuéser repartidor de los indios; y éste fué el primero repartidor de indios, sin serGobernador, porque hasta entónces siempre anduvo con la gobernacion elrepartirdelosindios.Esteoficio,apartadodelagobernacion,eraelquehacia,hiciera,yhoyharia,señordetodalaprovinciaóreinoalqueloteniaótuviese,alcualsetemeriayadoraria,nosecurandoningunodelquefueseGobernadoryadministrase la justicia, porquepoder dar ó quitar indios, ésto es lo que se haestimado,amadoytemidoporlosespañolesenestasIndias;locual,conosciendobienundoctoysanctoreligiosodelaórdendeSanctoDomingo,queescribióuntractado breve contra la tiranía del repartimiento en esta isla, de que abajo, siDiosquisiere, seharámencion, dijoque los españoles adorabandos ídolos enestastierras,unomayor,yotromenor:elmayoreraelquerepartialosindios,alcual,porcontentarlo,porquedieseónoquitaselosindios,hacianmilmanerasdecirimonias,lisonjasymentiras,yhonores,enlugardesacrificios;elídolomenoreranlosdesventuradosindios,áloscualesnoestimabanniamaban,yadorabanlaspersonas,sinoeluso,trabajosysudores,comoseusadeltrigo,delpanódelvino, y si queremos podemos no absurdamente decir, que, al cabo, en cadademoraótemporada,quedurabaelsacardeloro,almismoorosacrificabanlosindios matándolos en las minas. Tornando al propósito, alcanzó Rodrigo deAlburquerque, delRey, fácilmente, por estar de pormedio el dicho licenciadoZapata, el oficio de repartidor de los indios en esta isla, y fué aquel oficioquitadoalalmiranteD.Diego,quegobernabaestaisla,yasídelagobernaciondistincto;delocualelAlmiranteseagraviódespues,ysobreellopediajusticia,puesto que tan poca tenia él comoAlburquerquepara pedillo por la parte quetocabaálainjusticiaqueálosindiosenellosehacia,pero,sifueraotracosadepreeminenciayaprovechamientodehonraódehacienda,ningunadudasedebetenersinoque,porsusprivilegios,muybienganadosymerecidosporsupadre,seledebiadejustajusticia.Vino,pues,porrepartidorRodrigodeAlburquerqueá esta isla, y el poder que le dió el Rey trujo una cláusula, que hiciese elrepartimientogeneralconparecerdeltesoreroPasamonte,porqueyaestádichoarriba, que el tesorero Pasamonte fué una personamuy prudente y demuchaautoridad,ydegrancréditoparaconelRey,ycuasi todo loqueporentónceshabia por estas partes poblado de españoles se gobernaba en Castilla por suparecer.Tambienquedadichoenel segundo libro,comocuandovinoeldichotesoreroPasamonteáestaisla,quefuéelañode508,habianquedadoenelladelasmultitudinesdevecinosygentesquehabia,60.000indios,novecinos,sinochicosygrandes,mujeresyniños, y el añode509, cuandovino elAlmirantesegundo, D. Diego, habia 40.000; pero cuando vino este Rodrigo deAlburquerqueporrepartidorelañode514,habiahasta13ó14.000indios,por

maneraque,porestosgrados,ibanmatandoydestruyendoestasgentesnuestrosespañoles, con la priesa que les daban, echándolos á las minas y á los otrostrabajos á ellas ordenados, por hacerse ricos, lo cual nunca alcanzaron, sinosiemprevivianenhambreyseddeoro,ytodoselesdeshaciaentrelasmanos,yalcabolosmásmorianllenosdedeudas,ymuchosnosaliandecárceles,yotroshuianporlosmontes,y,escondidosennavíos,sepasabanáotraspartesdestasIndias los que podian. Esto era manifestísimo juicio de Dios, para que secognoscieselainiquidad,injusticiaycrueldadqueáestasgentessehacia,ycuánbañadoensangrehumanaeratodoloqueadquirian.

CAPÍTULOXXXVII.

EnelcualsecontienecómosehoboelrepartidorAlburquerqueenelrepartimiento que hizo.—Como se dijo que habia vendido losrepartimientos.—Losclamoresyquejasquedierondél.—CómorezabalaCéduladelaEncomienda,yloqueproveyóelReysobrelasquejasquedéláCastillafueron.

Venido,pues,Alburquerqueconsuoficioderepartidor,adobótodoloquehastaentóncessehabiaerradocercadelostristesindiosporestavía;mandóapregonarcon gran solemnidad el repartimiento general de toda esta isla, como si fueradesdesuprimerdescubrimientoqueestabadegentesplenísima;mandóvisitarycontartodoslosindiosquehabiaenlaisla,yenéstecomedio,pasandoalgunosdias,díjoseque,hablandocon losespañolesvecinosque teniandineros,yqueesperabanrepartimientodeindios,yotrosquizáquenoloesperaban,deciaquesehabiacasadoconunadoncellademuchomerescimientoyquehabiamenesterdineros,quelehariangranplacersileprestasenalgunoslosquelostenian,yporotrasvíasycautelasdabaáentender,quequienquisieseindios,ómásennúmeroque otro, indios ó indias, más cercanos de las minas ó más dispuestos alpropósitodedarmayorprovechoalquelecupiesen,quelehabiadedardineros.Finalmente, como quiera que ello fué, se publicó y se dieron quejas délgrandísimas,quehabiavendidolosrepartimientosdelosindiosóalgunosdellos;puescomolos13.000ó14.000indiosestabanrepartidosenlosmuchosvecinosquehabiaenestaisla,queeranelresíduoylashecesdelosquecadaunohabiamuerto,yhobodeengrosarlosrepartimientosparadarlosálosquelepareciaóqueriahacermáshonra,poramoróporfavor,óáquienloshabiavendido,dejóátodos losmás, ó ámuchos de los vecinos, sin darles algunos indios; de aquífueron terribles los clamores que los que sin indios quedaron daban contra él,como contra capital enemigo, diciendo que habia destruido la isla. LaCédulaquedabadelrepartimientoyencomiendarezabadestamanera:«Yo,Rodrigode

Alburquerque, repartidorde losCaciquesé indiosenesta islaEspañola,porelReyé laReina,nuestros señores,porvirtudde lospoderesRealesquedeSusAltezashéytengoparahacerelrepartimientoyencomendarlosdichosCaciquesé indios é naborias de casa á los vecinos é moradores desta dicha isla, conacuerdoyparecer,comolomandanSusAltezas,delseñorMigueldePasamonte,Tesorero general en estas islas y tierra firme porSusAltezas; por la presente,encomiendoávos,NuñodeGuzman,vecinode lavilla depuertodePlata, alcaciqueAndrésGuaybonaconunNitaynosuyo,quesediceJuandeBarahona,con38personasdeservicio,hombres22,mujeres16;encomendóseleeneldichoCacique,sieteviejosqueregistro,quenosondeservicio,encomendóseleeneldichoCacique,cinconiñosquenosondeservicio,queregistro,encomendóseleasimismo dos naborias de casa, que registro, los nombres de los cuales estándeclaradosenel librode lavisitacionymanifestacionque sehizoen ladichavillaantelosVisitadoresyAlcaldesdella; loscualesvosencomiendoparaquevossirvaisdellosenvuestrashaciendas,éminas,égranjerías,segunécomoSusAltezaslomandan,conformeásusordenanzas,guardándolasentodoyportodo,segun é como en ellas se contiene, é guardándolas vos, los encomiendo porvuestravidaéporlavidadeunherederohijoéhijasilotuviéredes,porquedeotramaneraSusAltezasnovos los encomiendan,ni yo en sunombrevos losencomiendo: con apercibimiento que vos hago, que, no guardando las dichasordenanzas,vosseránquitadoslosdichosindios.Elcargodelaconcienciadeltiempo que los tuviéredes, é vos sirviéredes dellos, vaya sobre vuestraconscienciaénosobrelasdeSusAltezas,demásdecaeréincurrirenlasotraspenas dichas é declaradas en las dichas ordenanzas. Fecha en la ciudad de laConcepcion, á 7 dias del mes de Diciembre de 1514 años.—Rodrigo deAlburquerque.—Por mandado del dicho señor Repartidor, Alonso de Arce.»Bienhayqueconsiderarcercadestaencomienda,ydelafirmadelaCédula,yloprimero,ácuántainfelicidaddediminucionyperdicionhabiallegadoestaisla,que donde habia sobre tres millones de vecinos naturales della, y que aquelCacique y señor Guaybona, por ventura tuvo, como todos comunmente losmenores señores áun tenian, sobre 30 y 40.000 personas en su señorío, porsúbditos y 500 Nitaynos (Nitaynos eran y se llamaban los principales comoCenturiones y Decuriones ó jurados, que tenian debajo de su gobernacion yregimientootrosmuchos),leencomendaseAlburquerqueáNuñodeGuzmanunNitaynoy38personas,ytantosviejosinútilesyaparatrabajos,aunquenuncalosjubilabannilosdejabandetrabajar,ylomismoloscinconiños;yfuerabienquetomaracuentaRodrigodeAlburquerqueáNuñodeGuzman,quecuántoshabiamuerto de la gente de aquel Cacique, desde que la primera vez se losencomendaron, pero no tenia él aquel cuidado. Lo otro que se debe de

considerar, es la sentencia que contra los delConsejo delRey, sin entenderla,daba, manifestando la tiranía tan clara, que en tan gran perjuicio é injusticiadestasgentes sustentaban,diciendoyhaciendo,«seos encomienda elCaciquefulano,(convieneásaber,elseñoryReyensutierra),paraqueossirvaisdélyde sus vasallos, en vuestras haciendas y minas, y granjerías,» etc. ¿dóndemerecióNuño deGuzman, que era un escudero pobre, que le sirviese con sumismapersonaelReyyseñordesutierrapropia,Guaybona,conelcualpudieravivir,cuantoálasangreycuantoásudignidad,dejadalacristiandadáparte,lacual, si áGuaybona se le predicara, porventuray sin ella, fueramejor que élcristiano, no más de porque Nuño de Guzman tuvo armas y caballos, yGuaybonanolastenia,yasítodoslosdemas?nohobomásjusticiaqueaquesta,niotrotítulomásjustificadoparaqueGuaybona,Rey,sirvieseensushaciendas,minasygranjerías,comosi fueraungañan,alescuderoNuñodeGuzman.Lomismo ha sido en todo lo que se ha hecho cerca destos repartimientos, enperdicion destas gentes, en estas partes, y ninguna causa, derecho, título, nijusticiaotrahahabidomás;lacual,losdelConsejodelRey,pueseranletrados,yporellohonrados,estimados,encumbradosyadorados,nohabiandeignorar.Loterceroqueconvieneaquínosinconsideraciondejarpasar,eselescarniodelas palabras de la Cédula, dignas de todo escarnecimiento, conviene á saber:«guardando las ordenanzas deSusAltezas en todoy por todo, porquede otramanera, Sus Altezas no os los encomiendan, ni yo en su nombre vos os losencomiendo,conapercibimientoquevoshago,que,noguardándolas,vosseránquitados»;item,«elcargodelaconcienciadeltiempoquelostuviéredesyvossirviéredesdellos,vayasobrevuestraconciencia,ynosobrelasdeSusAltezas»,etc.¿Quémayorymásclaraburla,nimásperniciosamentirayfalsedad?poneraquellasamenazasnoera sinocomosi áun lobohambriento leentregaran lasovejas,yledijeran:«mirad,lobo,yoosprometoquesilascomeis,queostengoluégo de entregar á los perros, que os hagan pedazos», ó á unmancebomuyciego y apasionado de amor de una doncella, con amenazas que le harian yacontecerian,yéljuraseyperjurasedenuncallegaráella,peroquelosdejasensolosenunacámara,ó,pormáspropiamentehablar,comosiáunfrenético ledejasen navajasmuy afiladas en lamano, encerrado con unos niños, hijos deReyes,confiandoenquelehabiancertificadoconamenazas,quesilosmatabalohabiandematar.Asíhasido,conmuymayorverdadquelosejemplospuestosnotifican, lo que se ha hecho encomendando los indios á los españoles,poniéndoles leyes y penas, y haciendo en ellas amenazas ó alharacas, porquenuncasequitaronlosindiosáquieneramanifiestoquelosmataba,ylaspenasotrasno seejecutaban,yque seejecutaran, erauncastellanoódos,ycosadeescarnio;ysifueranmayores,yaunquelespusieranhorcascabesuscasas,que

enmuriéndoseleelindiodehambreódetrabajoloshabiandeahorcar,conestascondicioneslostomaranynolosdejarandematarcomolosmataron,porquelacudiciayánsiadehaberoroerayessiempretanta,quenilahambredellobo,nila pasiondelmozo enamorado, ni el frenesí del loco se le puede igualar: éstoestáyaenestasIndiasbienaveriguado.YlomásgraciosodestaCédula,ópormejordecirmayorseñaldeinsensibilidad,fuéloquedice,queseaácargodelaconciencia del que los indiosmatare y no de SusAltezas, como si dando losReyes,tancontraleyyrazonnatural,losindioslibresálosespañoles,aunquenolosmataran,comolosmatabanymataron,nofueranreosdetodoslostrabajosyangustias, y privacion de su libertad que los indios padecian, cuantomás queveian y eramanifiesto, en Castilla como acá, que los indios, por dalles á losespañoles, perecian y se acababan, y así no eran excusables, pues no loslibertaban; por este nombre de Reyes, entiendo los del Consejo del Rey, loscuales tenian y tuvieron toda la culpa, pues tiranía tan extraña sustentaron yaprobaron,poniéndoseloelReyensusmanos,yasí,elRey,sindudaninguna,quedó deste tan horrible y enormísimo pecado libre, como arriba quedadeclarado.Hechoeste tanexecrable repartimiento,comodejóámuchosde losespañolessinindios,porrehaceróengrosarlosrepartimientosydarlosáquienlepareció,ysetuvieronporagraviados,hobograndegritayescándaloenestaisla,y fueronáCastillagrandesclamoresyquejasdelRodrigodeAlburquerque,yllegaron á oidos del Rey, pero como él se fué luégo á Castilla y tenia allicenciadoZapata,que,comosehadicho,eraelsupremodelConsejo,yáquienelReycatólicodabamayorcrédito,detalmanerafuéRodrigodeAlburquerquemamparado y excusado, que hicieron hacer al Rey firmar una Cédula hartoinícua y contra ley natural, conviene á saber, que él aprobaba el dichorepartimiento, y de poderío absoluto suplia los defectos que en él hobiesenintervenido, y ponia silencio para que délmás no se hablase, como si el Reytuviesepoderabsolutoparaircontralospreceptosdelaleynatural,óaprobarysuplirloquefuesecometidocontraella,quenoesotracosasinoquitaryponerley natural, lo que elmismoDios no pudo hacer, porque no puede negar á símismo, como dice Sant Pedro, pero éstos semejantes errores y otros peores,aunquenosésiotrospeorespuedenser,hacenhacerálosReyesalgunasveceslos de sus Reales Consejos, de lo cual se quejaba aquel gran rey Artaxerxes,como parece en el capítulo final del libro de Esther. Los defectos de aquelrepartimientofueronmuchoscontrarazonyleynatural,comofuéaquelgeneraldedarloshombresinocentes,libres,entanmortíferocaptiverio,yálosseñoresnaturales de vasallos hacellos siervos de los mismos trabajos, sin respecto nidiferenciadelosdemas;elotro,vendellosódallospordineros,siloquesedijofué verdad; lo otro, no tener respeto alguno al provecho de los indios

desmamparados,dándolosáquienmejorlostratase,sinoáquienmásfavorteniaó amistad, ó más dineros quizás daba; lo otro, porque supuesta la tupidaceguedadquetodogénerodehombresporentóncestenia,ypluguieseáDiosquehastahoynoduraraenmuchos,queestimabanyestiman los indiosserpropiahaciendadelosespañoles,despuesqueunavezselosrepartian,óporquehabian,comoellosdicen,servidoenlosguerrear,sojuzgar,mataryrobar,locualtomanporsumuygloriosotítulo,muygranagravioAlburquerquehizoálosque,pordallosáotros,quitabaydejabasinindios,yasíhacíalesinjuriaéinjusticia,yeracontraleyyrazonnatural,enlacual,elRey,dispensarnisuplirlosdefectosnopodia.Otrosdefectos é iniquidadespuede cualquieradiscretovaron,del dichorepartimientoqueAlburquerquehizo,colegir.

CAPÍTULOXXXVIII.

Yporque viene á propósito de lo dicho, que losConsejos de losReyes hacenmuchasvecesdeterminargrandeserroresá losReyes,acaecióporeste tiempo,que,comoelpadreVicariodelosDominicos,frayPedrodeCórdoba,dequienhabemoshabladoarriba,cuandoestuvoenCastillainformóáalgunosreligiososde los daños y perdicion que aquestas gentes padecian y habian padecido, y,entrelosotros,fuéinformadodélunpadrellamadofrayHierónimodePeñafiel,personademucha estimay autoridad en la provincia deEspaña, el cual fué áRoma por los negocios de la Órden, siendo Maestro general de toda ella elGaetano;éstepadre,comoinformasealdichoGaetanodeaquellaspocascosasquehabiaoidoaldichopadre,frayPedrodeCórdoba,lascuales,cierto,eran,yconverdad,pocasencualidadócrueldadycantidadónúmero,porquenoeransinolasdestaisla,ydestaselpadrefrayPedrohabiaoidohartopocassegunlasinfinitas que despues por todo este orbe se cometieron, respondió elGaetano:¿EttudubitasRegemtuumesseininferno?Estaspalabrasformalesmecertificóámí,queéstoescribo,eldichopadrefrayHierónimodePeñafiel,siendoPriordeSantPablodeValladolidelañode517,haberledichoelGaetano,yporqueporaqueltiempoescribiasobrelaSecundasecundædeSantoTomás,acordódeescribir contra esta tiranía en la cuestion 66 sobre el art. 8.º, donde halló elpropiolugarparalamateria;elcualenmuypocaspalabras,conciertadistincionquedeinfieleshizo,dióluzátodalaceguedadquehastaentóncessetenia,yáunhoy, por nomirar ó por no seguir su doctrina, que es verdadera y católica, setiene;ycercade loquedijoelGaetano,quenohabiadudaestar elReyenelinfierno, por consentir ó permitir tan inhumanas injusticias, débese entender,tomandoelReyporsuConsejo,porquesielReyvoluntariamente,sinConsejo,mandaraentrarenestasIndiasdelamaneraquelosespañolesenellasentraron,yperpetrarenestasgenteslosmales,crueldades,ydaños,queenellashicieron,ningunadudasedebetener,que,segunlaleydeDios,élestabaenelinfierno,sipenitenciano levalióal tiempodesumuerte;peroporque,comoarribaquedalargamente dicho, el Reymandó siempre con diligencia juntar Consejo una y

muchas veces sobre ello, y estaba aparejado para seguir é mandar poner enejecucionloquedeterminasesuConsejo,sialgunosenelinfiernoporestacausaestán,noes, cierto, elRey, sinoes losde suConsejo,porqueno les era lícitoignorarelderechopueseradesuoficio,mayormenteelnatural,yparadeclararloel Rey los honraba y remuneraba haciéndolos de su Consejo, como arribatambiensehadicho;ysilasdiligenciasqueelReyhizoelGaetanosupiera,nodudoyosinoquealReyexcusaraycondenaraálosdesuConsejo.Tornandoálos repartidores, despues de ido Alburquerque á Castilla, envió el Rey á unlicenciadoIbarra,á tomarresidenciaalAlcaldemayor,MarcosdeAguilar,yálosotros susoficialesdelAlmirante,que luégomurió, comoenel cap.53dellibroIIsedijo,yéstecreoquetrujopoderdedaryquitarindios,elcualmuerto,envió el Rey al licenciado Cristóbal Lebron, y éste trujo el mismo cargo detomar la dicha residencia y de los indios, pero no removió indios algunos dequienlostenia,masde,cuandovacaban,repartíalosóencomendábalosáquiense lospediaóéldarlosqueria.Despuesdeestos repartidores, como los indioscadadiasedisminuianynoeranyacuasiennadatenidos,lounoporserpocos,y lo otro por estar tan flacos, desventurados, que ya no eran sino de poco óningunservicio, tuvocargodedarlosunfrailedeSantFrancisco, llamadofrayPedro Mexía, que era Provincial ó Prelado guardian del monasterio de SantFrancisco,ydelaciudaddeSanctoDomingo;dijequetuvocargodedallos,ylomismolosrepartidoresántesdél,peronocuró,comonicuraronlosotros,másdelbienyvidadelosindios,ymuchoménosdesudoctrinaparaqueconociesenáCristo,quesi fueranunosanimalitos,yasí,murióeldichopadre frayPedroMexía en su ignorancia cerca de ésto, como los predecesores suyos en aqueloficiomuertohabian.

CAPÍTULOXXXIX.

Dejamosenelestadoqueestádichoestaislaylasdemas,suponiendosiemprequeentodascuatropereciancadadia,en lasminasyenlosotros trabajos, losindios, sin haber más cuidado un dia que otro de su salud espiritual, comotampocolohabiadesusvidas.Item,que,comocadadiacrecieselagranjeríadelasperlas,sehaciandecontinuograndesescándaloséinsultosporlosnuestrosen aquella costa de tierra firme; lomismo que, como los indios yucayos erangrandesnadadores,acordaron,losquelostenianenestaislaylosquepodian,irásaltearelrebuscoquedelloshabiaquedadoensus islas,ódeotracualquieramanera,compradosó trocados,óvendidos,quepodianhabellos,enviallosá ladichaisletadeCubaguaáquesacasenperlas,dondetodosseconsumianydondefuésufinalacabamiento,segunquearriba,enellibroIIyenéste,quedadicho.Estoasísupuesto,volvamosácontarlascosasqueacaescieronporestosañosde12, 13 y 14, en aquella parte de tierra firme donde quedaron poblados losespañolesquehabianescapadodelasarmadasdeAlonsodeHojedayDiegodeNicuesa, que fueron los primeros Capitanes que pidieron al Rey serGobernadoresen tierrafirme,que tandesastradofin tuvieron,y losdemasquellevó consigo el bachiller Anciso y un Colmenares, segun en los postreroscapítulosdellibroIIquedaescrito;encuyocap.64referimoscomoelbachillerAnciso,quehabiaidoconunnavíoéciertagentedeestaislaEspañola,enfavory socorro delGobernadorAlonso deHojeda, pobló el pueblo delDarien y lointitulóSanctaMaríadelAntigua,porciertovotoquehabiaprometido.Refiriósemás,comolosespañolesqueallíestaban lequitaron laobediencia,yeligieronAlcaldesyRegidoresdeentresímismos,ylosAlcaldesfueron,VascoNuñezdeBalboa,naturaldeBadajoz,yáunJuandeÇamudio,vizcaino.Estos,contodoelpueblo, echaron de la tierra á Diego de Nicuesa, y fueron causa queinfelicementefeneciese,puestoqueVascoNuñezálapostreremedialloquisiera,comoenelcapítulofinaldeaquellibrosedijo,elcual,despuesdeNicuesaido,como era de buen entendimiento, y mañoso, y animoso, y de muy lindadispusicion,yhermosodegestoypresencia,ytambienporhaberacertadoenla

tierraquehabiadicho,cuandoenelnavíodeAncisoseperdieron,comoenelcap. 63 de aquel libro referimos, cobró mucha estima y autoridad y muchosamigosenaquellacompañía;confiadodetodosadminículos,viéndoseconvaradejusticia,(yDiossabe,yáunloshombreslopodrianjuzgar,lajurisdiccionquetenia,queningunaera,comoallísedijo),presumió,segunsedijo,deperseguiral bachiller Anciso que lo habia llevado en su navío, y vengarse de ciertaspalabras que le dijo cuandopor lamar venian, desque supoAncisoquehabiaentrado escondido en una pipa de harina. Para lo cual hizo proceso contraAnciso, oponiéndole que habia usurpado y usado jurisdiccion que no tenia,haciéndoseAlcaldemayor,comonotuviesepoderdelRey,sinodeHojeda,queyaeramuerto,etc.;echóleprisionesenlacárcelpública,secrestóleyconfiscólelosbienes,yalcabo,porruegosdealgunos,soltóledellasconapercibimientoypenasqueenelprimernavíoqueviniesesefueseáCastilla,óáestaisla,loqueAnciso más que otra cosa queria. Acordaron todo el pueblo que se enviasenprocuradores á esta isla, al Almirante y á los jueces, pidiéndoles socorro demantenimientos y gente, temiendo la hambre que cada dia se les ofrecia, portener turbada y levantada, por sus obras malas, toda la tierra; lo mismo, quefuese quien hiciese relacion alRey, pasando áCastilla.Y considerandoVascoNuñezquelasvejacionesquesehabianhechoáDiegodeNicuesa,ylomismolasdeAnciso,sepagarianalgundia,y tambienquizáporsequedarsóloenelmandar y señor de toda aquella tierra, tuvo sus maneras de persuadir á sucompañero,elalcaldeÇamudioquetuvieseporbiendeiráCastilla,állevarlasnuevas del gran servicio que allí habian hecho al Rey en tener hecho aquelpueblo,ytomadaposesiondeaquellatierrafirmeporSuAlteza,(puestoquenolatomóélsinoAnciso),yloquecadadialeesperabanservir,porqueestabanenla más rica tierra del mundo, de donde á Su Alteza grandes tesoros vernian.TrabajótambienqueseenviaseáestaislaValdivia,unodelosRegidoresymuyamigo suyo, porque lo habian sido ambos, siendo vecinos, de la villa deSalvatierradelaÇabana,queestabaenelcabodeestaisla,enlapuntaócabodelTiburon,dondeyoáambosconocí,parahacersaberalalmiranteD.DiegoColon,que lagobernaba,y al tesoreroPasamonte,que teniagrandeautoridad,comoalgunasveceshedicho,elestadoyserviciodelReyenquequedaban,yentierramuyrica,quelesenviasengente,armasycomida,paralocualenvióbuenacantidaddeoro,y secretamente al tesoreroPasamonteunbuenpresentedello,segunsedijo.Embarcáronse,pues,enunachicacarabela,elÇamudioyValdiviayelbachillerAnciso,dandoVascoNuñezalValdiviaelprocesoquehabiahechocontra el dicho Anciso. Todavía, estando ya embarcado Anciso, ántes que sehiciesenálavela,fueronciertosdeaquellosvecinos,porventuramovidosporelVascoNuñez,árogallequesalieseentierra,ynosefuese,queellosseofrecian

deintervenirparaquefuesenamigosélyVascoNuñez,yquelodejariausareloficiodeAlguacilmayor,comopretendia,y lodemasque lepudieronofrecer,peroélnuncaquiso.Loscuales,Çamudio,yValdivia,yAnciso,llegaronáCuba,y rescibieron lasbuenasobrasde los indiosvecinosdella, comoenel cap.24referimos;desdeallípasarontodostresáestaisla,dondesequedóValdivia,ylosotros dos pasaron áCastilla.En este tiempovenian algunos indios por espías,paraversiloscristianos,dequientantomalcadadiarecibianytemianrecibir,seiban,óquéacordabanhacer,yestavenidacolorabancontraermaízycosasdecomer,porquelesdiesencuentas,ycuchillejosycosillasdeCastilla;y,porquesefuesen,decíanlesqueenlaprovinciadeCueba,quedistaba30leguas,habiamuchooroymucha comida.AcordóVascoNuñez enviar áFranciscoPizarro,conseishombres,paraquefueseádescubrirporallílatierra;salidosporelrioarriba, tresleguas,salieron400indiosconsuseñorCemaco,escarmentadosdelaguerraqueleshabiahechoAnciso,cuandoVascoNuñezdióelavisodehallaraquel rio y pueblo de aquel señor, como en el cap. 63 dijimos, y dan enFranciscoPizarroy en sus seis compañeros, conmuchas flechasypiedras, demanera que á todos descalabraron y hirieron.Mas como las flechas no tenianhierba, porque por allí no hacian ó no sabian hacella, no les hicieron muchodaño; los españoles arremeten contra los 400, y desbarrigan con las espadas,dellos,150,sinmuchosotrosquehirieron.Viéndoselos indiostanmaltratadosde los siete, volvieron las espaldas, que es siempre sumás seguro y postreroremedio, como gente desnuda en cueros. Dejáronse uno de los seis, llamadoFrancisco Herran, y los demas todos muy heridos volviéronse á su pueblo;desque Vasco Nuñez los vido, rescibió pesar grandísimo, y mayor desque ledijeronqueFranciscoHerranaúnquedabavivo,y,enpenadelohaberdejado,mandoáFranciscoPizarro,noembargantequeveniamalherido,quetornaseporél con cierta gente, y así lo trujo; no supe simurió de aquellas heridas. SalióluégoVascoNuñezconcienhombresalcampo,yanduvociertasleguashácialaprovinciadeCueba,cuyoReyteniapornombreCareta,dondeteniannuevaquehabiamuchodeaquelcebodeloroquetodospretendian,ynohallópersonaquele resistiese, ni viese, de paz ni de guerra; no porque no supiesen que salia,porqueentenerespíasnosedescuidanlosindios,sinoporelmiedoqueáVascoNuñez ya tenian, porque no eran como quiera los estragos que en los indios,cuandoenellosdaba,hacia.TornósedesdeápocosdiasalpueblodelDarien,ydijeron algunos que traia propósito de, si hobiese Nicuesa vuelto, dalle lagobernacion y sometérsele, y debia de platicarlo así, por reguardo decumplimientosiacasovolviese,porquesuentendimientoáéstoyámásqueéstoseestendia.LlegadoalDarien,vistoqueNicuesanovolvia,tuvocolordeenviarporlosespañolespocosquedeNicuesaestabanenelNombredeDios,condos

bergantines,loscuales,viniendoporlacostaarriba,yllegandoáunpuertodelatierra del Cacique y señor de Cueba, llamado Careta, salieron á ellos dosespañoles,desnudos,encueros,pintadosdecolorado,queeslacolordelaqueen esta isla llamaban lixa. Estos dos, con otro, que fueron tres, habia año ymedio que se habian salido huyendo del navío deNicuesa, cuando pasaba enbusca de la provincia deVeragua, por temor de la pena queNicuesa quisieradallosporalgunaculpaenquedebierandehaberincurrido,loscualessefueronáponer enmanosdel caciqueCareta,quepudierahacerlospedazos, segun lasobrasviayaque losespañolesporaquellasprovinciashacian,perono lohizo,ántes los rescibió como si fueran sus deudos, y los trató siempre como á sushijos.Y, porque los que andan los pasos que andaban todos éstos, no puedendejardeofenderáDios,yáotros,yásimismosentodasmaneras,estandoenpoderyápeligrodequienpudierajustamentedestruillos,nosiendomásdetres,aún no les faltaban soberbia y rencillas, no pudiendo sufrirse; y así, habiendopalabraslosdos,undia,echaronmanodelasespadas,yeluno,quesellamabaJuanAlonso,dejóalotromalherido.ViendoéstoelCacique,señordelatierra,llamadoCareta, hízolo suCapitan en la guerra, como á hombremás valiente,contraciertosenemigosquetenia,sinelconsejoyparecerdelcualningunacosahacia;delterceronosupequésehubierehecho,debiódemorirse.Desquevieronlos de los bergantines y gente de Nicuesa, los dos de su compañía, que eranvivos,fuégrandísimoelgozoqueconellosrescibieron;áloscuales,platicandoenlascosasdelatierra,dijeronserdeoromuyrica,certificándolesque,siVascoNuñezviniesecongentesobreella,seriantodosricos,yparaéstoelJuanAlonsoseofrecióqueéldariaelCacique,yqueyaeraseñorsuyo,enlasmanospreso.Esto debia él hacer para le pagar el caritativo y humanísimo rescibimiento ytractamientoqueelcaciqueCaretaleshizo,pudiéndolesdarmeritísimamentelamuerte,yporcumplirconlafidelidadqueporleyyrazonnaturaláCareta,Reyy señor ya suyo, debia. Finalmente, acordaron que, para efectuar todos susdeseos,erabienquesefueseconelloselunoparainformarlargodelascosasdela provincia, que, comodijimos, se llamabaCueba, áVascoNuñez, y el JuanAlonsosequedaseparacuandofuesemenesterhacerlapresa.Júzgueseaquísiéstosdos,óáloménoselJuanAlonso,eratraidorásuseñor,áquien,alménostácitamente,habiaprometidofidelidad,pueslohabiahechosuCapitanytomadoporconsejero;item,sieranambos,ensumaingratitud,desagradecidos,ylosquetalesofertas lesadmitian, iniquísimos:perocomoestasobrashan sido lasquelosindiosdenosotroshanrescibido.

CAPÍTULOXL.

LlegadoslosbergantinesalDarien,hoboVascoNuñezgrandealegríaconellos,mayormente viendo al compañero de Juan Alonso, y sabidas las nuevas quetraiandelariquezadelatierra,ydelaparejoque,paraprenderalreyCareta,elJuan Alonso, que allá quedaba, ofrecia; informóse muy en particular de ladisposicion de la tierra y de la gente della, y de todo lo que á su propósito ydeseospertenecia,deaquelcompañerodeJuanAlonso,ytornandoáenviarlosbergantines, para del todo acabar de traer la gente deNicuesa delNombre deDios,porquedeaquellavezóviajenohabianenelloscabido,aparejósemuydepropósito para, en siendo venidos, ir á infestar, turbar, y angustiar, y robar alcaciqueCareta,quenuncalehabiaofendido;loscuales,finalmente,vinieron,ytomó130hombres,losmássanosydispuestos,endemandadelreyCareta,señorde la provincia de Cueba; creo que debia estar del Darien hasta 30 leguas.Llegado Vasco Nuñez con sus 130 apóstoles á la tierra y pueblo, y casa delCaciqueyseñorCareta,dondeleesperabaJuanAlonso,ycreyendoelCacique,queteniendoáJuanAlonsoporsucriado,yensucasa,yhabiéndolehecholasobrasdesusodichas,estabaseguroderescibirdecristianosagraviosódaños,noquiso huir ó resistille, sino esperalle y rescibille en su casa; Vasco Nuñez,empero, no como quien venia á tierra y señorío ageno, ni á casa de señor ydebajodecuyajurisdiccion,segunleynaturalestaba,yáquienhacerreverenciaporlamismaleyérazonnaturaleraobligado,sinocomosivinieraásupropiacasayátomarcuentaásucriadoyesclavo,conrostroferozymandandodicealCaciquequehagaaparejarcomidaybastimentosparaloscristianos,convieneásaber,parallevaralDarien,yparalosqueallívenian;respondeCareta,quelasveces que por su casa cristianos habian pasado, les habiamandado dar de losbastimentos que tenia liberalmente, y que al presente no tenia que dalles,mayormenteque,portenercomoteniaguerraconotroseñor,suvecino,llamadoPonca,sugentenohabiatenidolugardesembrar,yasíestabagastado,ypadeciasucasaytierranecesidad.Dadaestarespuesta,diceJuanAlonsoáVascoNuñez,quefinjaquererseluégotornarconsugentealDarienyvuelvaaquellanocheá

dar en ellos desque estén durmiendo, descuidados, y que él trabajará demirarporelCaciqueparaquedesusmanosyprisionnoseescapase.HízoloasíVascoNuñez, y tórnase con su gente por el camino donde habia venido, delDarien,muydisimulado;eltristeCaciqueysugente,siempreconfiandoestarseguroporlafidelidadqueestimabatenerleydeberleJuanAlonso,yporconsiguientetodoslosespañoles,por lasobrasbuenasdélrescibidas,enespecial teniéndoloensuservicioycasa,creyóserverdadysinengañolamaldadqueselecoloraba,porlocual,nosospechandomalalguno,echóseádormircomodeántes,descuidado.Vuelve ámedia nocheVascoNuñez con los suyos, y dá en el pueblopor trespartes, dando grita, llamando á Santiago que en tan buena obra les ayudase;cuando la gente con su señor á huir acordaron, estaban ya muchos dellosdesjarretadosyotrosdesbarrigadoscon lasespadas;el traidordeJuanAlonso,tuvotinodemirarporelCacique,yéchalemanoabrazándoseconélyllamandoque viniesen á le ayudar, porque allí estaba, acudieron á las voces aquellosbienaventurados,yhállanle conelCaciqueabrazado.Por estaórden fuépresoCareta, en premio de las buenas obras que habia hecho á los cristianos;prendieron tambien dos mujeres suyas, y hijos, y otras muchas personas, ymandólos á todos llevar al Darien, robado todo lo que pudieron hallar en supuebloycasa,yporestamaneracargólosbergantinesdebastimento,ytórnaseal Darien esta grande hazaña hecha. Bien es aquí de considerar, cuán casisemejante fué aquesta traicion de Juan Alonso, cometida contra este caciqueCareta,suseñor,cuyooficiodeCapitanhabiausado,yviviendoensucasa,ydequiense fiabayáquien tantoagradescimientoéldebiaporno lomatar,comopudiera, de la de Judas, ó al ménos, traicion y maldad fué con muchascircunstanciasmuycalificada;deste casoabominable,y salidadelDarienpararobaréinquietaraquellasgentes,hacemencionensusegundaDécada,cap.3.º,PedroMártir,enmuchaparte,ylatraiciondeJuanAlonso,delamaneraqueestácertificada, escribióTobilla en suHistoria, que llamóBarbárica;PedroMártir,dice así:Duce Vascho Nuñez circiter centum triginta viri conveniunt; Vascusaciemsuammoregladiatorio instruit.Folle tumidiorpræstitessubtitesquesibiac tergi ductores ad libitum eligit: Comitem et collegam ducit secumColmenarem.Exitrapturusafinitimisregulisquicquidfietobvium,regionemperid littus nomineCoibam, de quamentionemalias fecimus, adit.Caretam, ejusregulum, a quo nihil unquam adversi passi fuerant, transeuntes appellat,imperiose trucique vultu petit præberi advenientibus cibaria. Careta, regulus,posse illis quicquam inpartiri negat, se transeuntibus christianis succurrissesepe numero unde penu habeat exaustum arguit, ex dissidiis præterea etsimultatibusquasexercuitabineuntesuaætatecumfinitimoregulo,quiPonchadicitur, laborare domum suam rerum penuria. Nihil horum admittit Vascus

gladiatormiserumCaretam;spoliatoejusvico,vinctumjubetduciadDarienemcum duabus uxoribus et filiis universaque familia. Apud Caretam regulumrepererunt tres ex socijs Nicuescæ, qui, Nicuesa pretereunte, judicium exmalefactis timentes, aufugerant e navibus in anchoris stantibus, classe veroabeunte Careiæ regulo se crediderunt; Careta hos tractavit amicissime.Agebatur jammensisduodevigessimus,proptereaetnudos repererepenitusutireliquos incolas, et saginatosuti caponesmanu fæmineadomidepastos, in obcaro obsonia dapesque regias fuisse sibi illo tempore incolarum cibaria visasunt. Ex Caretæ vico ad presentem famem propulsamdam, non autem adnecessitatempenitustollendam,cibariadetuleruntadsociosinDarienerelictos,etc.EstoesloquedicePedroMártir;delatraiciondeJuanAlonsonodicenada,porqueteniavergüenzayconfusion,elqueaquestasalidadeVascoNuñezyobrarefirió, declarársela, pero pónela Tobilla donde arriba fué declarado. Con lacomidaydespojosqueáCaretaysupueblorobóVascoNuñez,vueltoalDarien,Careta debia de sentir mucho su captiverio y destierro de su casa, y tierra,mujeres, y familia; rogóle que no le hiciese tanto mal, pues no se lo habiamerecido,yqueélleprometiadehacercuantopudiesepordallebastimentoparalos cristianos, y siempre ser su amigo, en señal de lo cual le daba una de sushijaspormujer,lacualeramuyhermosa,yqueparaquesugentetuvieselugardehacerlabranzasysementerasparaleproveer,queleayudasecontraelseñorycacique Ponca, que era su enemigo. Aceptó Vasco Nuñez la dádiva y laspromesas, yholgósemucho con la hija, la cual tuvopormanceba, puestoqueCareta no entendió dársela sino pormujer, como se acostumbraba entre ellos.EstaquisoyamóVascoNuñezmucho,yfuépartedecausapordondealcaboselerodeóaltriste,comoparecerá,lamuerte;sinculpa,empero,delpadreCaretaydella, sino por los grandes pecados y tiranías dél que habia el juicio deDioscomprendellealgundia.Estaconfederacionyamistaddeestemodoasíasentada,sueltaVascoNuñezáCareta,yprometeque,desdeáciertosdias, seráconél;puesto que no soy cierto siVascoNuñez quiso que fuese delanteCareta, ó sifueronjuntos,masqueamboscumplieronsuspromesas.

CAPÍTULOXLI.

Llegado, pues, Vasco Nuñez con 80 hombres á la casa y pueblo de Careta,primero, porque fué tiempo de sementeras, mandó á su gente Careta, quesembrasenparaloscristianosmuchatierra,éstohecho,aparejanparairádestruiralCaciqueyreyPonca.Ponca,nodescuidado,sintiendoqueloscristianosibanenfavordeCareta,noleosóesperaryacogiósealúltimorefugioquesiempretuvieronytienenlosindiosparaseguarecerdeloscristianos,queeshuirálosmontesyesconderseporlasbreñas;y,sipudiesen,semeterianenlasentrañasdelatierra.VanjuntosconsusgentesVascoNuñezyCaretacontraPonca,y,comonolohallaronniágentesuya,destruyéronletodalatierra,tomándoletodoslosbastimentosquepudieron,yeloroquehallaronenjoyasescondidas,ylodemasabrasadodejaron,comosiemprelosespañoles,dondequieraquellegan,suelenhacer. Bien será considerar aquí, con qué justicia y con qué conciencia pudoVasco Nuñez y los españoles favorecer y ayudar á Careta, haciendo guerracontraPonca,niseconfederarconélniconotroenperjuiciodealgunosdelosde la tierra, sinsaberyaveriguar la justiciaó injusticiadello;ysiPonca teniajustaguerracontraCareta,¿quéresponderiaVascoNuñez,cuandoaltiempodesumuerteDiosensujuiciolepidiese,dehaberauyentadoyperseguidoáPoncay á sus súbditos, y hécholes tantos robos y daños, cuenta?Pero, cierto, destassemejantesconsideracionesyprevisionórecatamientoparanoofenderáDiosydañificar estas gentes, pocas, por nuestros españoles, en estas Indias se hanhecho. Dejada la tierra de Ponca, como dicho es, destruida, determinó VascoNuñezdejardeinfestarlosCaciquesypueblosdelatierradentro,paradespueshacelloconmejorsazonymásgente,yvuélveseálosdelacostaóriberadelamar; y el más vecino de Careta era un gran señor de la provincia llamadaComogra,yelRey,queteniaComogrepornombre,teniasuasientoalpiédeunamuyaltasierraenunllanoócampiñamuygraciosade12leguas.Undeudodelcacique Careta, y principal señor en aquella tierra y casa, que á los talesllamabanenaquellalenguaJurá,laúltimasílabaaguda,éstefuémedianeroqueatrajoenamoryamistaddeloscristianosáaquelseñorllamadoComogre,yasí

elComogre losdeseabaverycognoscery tenersuamistad.TeniaelComogresiete hijos de diversas mujeres, muy gentiles hombres, mancebos de muchacordura y discrecion, mayormente el mayor, dicen que, era dotado de muchaprudenciaymásvirtuoso;sabiendoquevenianlosespañoles,salióárescibirloscon sus hijos y principales y toda su gente, con quien hobo grande alegría envellos,porquelosdeseabamuchover,yhácelosaposentarátodosensupuebloyproveerlosdecomidacopiosamente,ydehombresymujeresquelossirviesen.Teniasuscasas reales lasmásseñaladasymejorhechasquehastaentóncessehabianvistoentodasestasislas,yenlopocoquesesabiadelatierrafirme;lalongura della era de ciento cincuenta pasos, la anchura y hueco de ochenta,estaba fundada sobre unos muy gruesos posteles, cercada de muro hecho depiedra,entretejidademaderaporloalto,comozaquizamí,portanhermosaartelabrada, que los españoles quedaron espantados de verla, y no sabian dar áentender su artificio y hermosura. Tenia muchas cámaras, ó piezas yapartamientos; una, que era como despensa, estaba llena de bastimentos de latierra, de pan y carne de venados y puerco, y pescado y otras muchas cosascomestibles;otragranpieza,comobodega,llenadevasosdebarrocondiversosvinos blanco y tinto, hecho demaíz y raíces de frutas, y de cierta especie depalmas,ydeotrascosas,loscualesvinosloabanlosnuestroscuandolosbebian.Habiaunagransalaópiezamuysecreta,conmuchoscuerpossecosdehombresmuertos,delcumbrecolgados,conunoscordoneshechosdealgodon,vestidosócubiertosconmantas ricasde lomismo, todasentretejidasconciertas joyasdeoroyalgunasperlasyotraspiedrasqueellostenianporpreciosas.Estoseranloscuerposdesuspadresyabuelosyvisabuelos,y,finalmente,suspasadosdeudos,áquienteniaComogreensumareverencia,y,porventura,lostenianpordioses.Cómoaquelloscuerposlossecasenparaloshacersincorrupcionperpétuos,ennuestra Historia Apologética muy en particular lo declaramos, hablando delcuidadoy ceremonias conque sepultaban sus difuntos estas gentes, quede subuenjuicioderazonnofuéchicoargumento.Rescibiendo,pues,elreyComogreálosespañolesconlamuchahumanidadyalegríaqueestádicha,luégo,comosifueransusmuycaroshermanosyvecinosantiguos,amicísimos,losmetióensucasaylesmostrótodaslaspiezasyparticularidadesdella,hastaelsecretolugarósaladondeteniasusmuertos,quedebiatenerpororáculoóportemplo;elhijomayordelossiete,quedijimossermanceboprudente,dijoallí,«dignacosaesque regocijemos á estos hombres extranjeros, y los hagamos todo buentratamiento,porqueno tengancausadehacer ennosotrosyennuestra casa loqueennuestrosvecinoshanhecho.»Mostradalacasaylascosasdella,mandatraerComogreciertaspiezasdeoro,muyricasenlahechurayenlafineza,quepesarian4.000pesos,y70esclavos,ydáselo áVascoNuñezy áColmenares,

conociendo ser los principales, por señal de amistad y por presente; este ororescibido, apartaron luégo para el Rey, dello, el quinto, lo demas entre sí lorepartieron. Al tiempo que lo repartian comenzaron á reñir entre sí, dandograndesvoces,sobre,quizá,quiénllevarialasmejoresymásbienhechaspiezas;vistoporelhijomayordel reyComogre,arremeteá lasbalanzasdelpesoconque lo pesaban, dándoles con el puño cerrado recio, y echa mano del oro, ydespárcelo arrojándolo por aquel suelo, y dice así: «¿Qué es ésto, cristianos?¿portanpocacosareñís?sitantaganateneisdeoroqueporhaberloinquietaisyfatigaisporestas tierras laspacíficasgentes,ycon tantos trabajosvuestros,osdesterrasteisdevuestrastierras,yoosmostraréprovinciadondepodaiscomplirvuestrodeseo,peroesmenesterparaéstoqueseaismásennúmerode losquesois, porque habeis de tener pendencia con grandes Reyes, que con muchoesfuerzoyrigordefiendensustierras,yentreaquelloshabeisdetopar,primerocon el rey Tubanamá (la última aguda), que abunda deste oro que teneis porriquezas,ydistadestanuestratierra,deandadura,obradeseissoles,»(quesonseisdias),yseñalabaentónceshácialamardelSur,queesalMediodia,coneldedo, la cual decia que verian pasando ciertas sierras, donde navegaban otrasgentes con navíos ó barcos pocoménos que los nuestros, con velas y remos;pasado aquelmar, esomismo añidia, que hallariande orogran riqueza, y queteniangrandesvasosdeoroenquecomianybebian,yporquehabiaentendidodelosnuestrosquehabiagrancantidaddehierroenEspaña,dequesehacianlasespadas,significabahabermásoroquehierroenVizcaya,delocual,parecequetenianestasgentesdeaquellapartedetierrafirme,háciaelDarien,yéstosqueestabanlacostaabajo30leguas,muchanoticiadelasgentesyriquezadelPerú,yde lasbalsasenquenavegabancon remosyconvelas.Yéste fuéelprimerindicioquesecomenzóámanifestaryátenerdeaquellagrandetierra;yporqueteniannuevasdelagrandezadeaquellosreinosydelmuchopoderdelosReyesdellos, añidió aquel prudentemancebo, que habianmenester ser los cristianos1.000parairáacometellos;ofreciósetambienelmozoáirconlosespañoles,yáayudalles con la gente de su padre. Eran intérpretes desta plática los dosespañolesquesehabianhuidodeNicuesayvividoconelcaciqueCareta.OidasporVascoNuñezyporsucompañíatalesnuevas,nopecaremossidijésemosójuzgásemoshaberrescibidoinestimablealegría,yáunquizás lloradodeplacer,comosuelenalgunasvecesloshombresquemuchodeseanunacosa,silavenótieneesperanzapropincuadevella.

CAPÍTULOXLII.

Descansaron allí Vasco Nuñez y su compaña algunos dias, siempreinformándose y certificándose de que hobiese otra mar, las dichas sierraspasadas,y,ántesydespuesdella,lasriquezastangrandesqueelmozocuerdolessignificaba,otracosasinodellonohablando;yporquecadahoraseleshaciaunaño, por verse ya en lo que sobre todas las cosas deseaban, creyendo y áunesperandomuchomásquese lesdenunciaba, loqueespropiodecudiciososyavaros,segunsuánsia,despacháronseparaelDarienconintenciondeavisaralAlmiranteyálosqueestaislagobernaban,delasnuevasquehabiansabidodelaotramar, y de los tesoros de que abundaba, y para que lo escribiesen alRey,porqueproveyesede1.000hombresydetodorecaudoparalairábuscar.Yaquínoesdecallar,sinoreferir,undesatino,yáunsacrilegio,quecometieron,hartonotable,semejantesalcualsehanhechoenestasIndiashartos;éstefué,que,sinmás instruccion ni doctrina de las cosas de la fe que tenian de ántes, al reyComogresusodicho,yálagentequeconélpudieronhaber,baptizaron.HízoseyhácesegranofensaypecadocontraDiosdarelSacramentodelbaptismoá losinfieles idólatras, puesto quemuestren voluntad de querello y amallo, sin queprimeroseanenseñadosyexaminadossiconverdadrenunciansusritosyerroresconlaspompasdeldiablo,yquesepanmuybienloqueresciben,yporqué,yparaqué,yquélesprestarárescibiéndoloydándoselo;considéresequépremiorescibirándeDioslosquefueroncausaqueaquelseñorysussúbditostornasen,por ignoranciadenoser informados,á idolatrardespuesdebaptizados,porquees manifiesto, como habemos visto por larga experiencia, que cuando á losindiossedice,sinotrainformaciondelafe,sécristiano,ó¿quiéressercristiano?noentiendensinoquelesdicenquesellamecomocristianoóqueseaamigodeloscristianos;pusieronpornombrealCaciqueyseñorComogre,D.Cárlos,porel amor del Emperador, que por aquel tiempo era príncipe de España.Partiéronse, pues, Vasco Nuñez y su gente, para el Darien, muy alegres, conpropósito de, cuan presto pudiesen, tornar en busca del mar, y áun del mal,deseado, porque aquel descubrimiento del dicho, que tanto él deseaba, le fué

causa de su muerte, segun que parecerá claro abajo. Llegados al Darien,hincherontodoslosqueallíestabandealegríayregocijoconlasnuevasbuenasdelaotramar,ydelasriquezasdelladequevenianllenos;acrecentóelgozoyplacerde losunosyde losotroshabervenidoValdivia,despuesdeseismesesquedeallíhabiapartidoparaestaisla,ytraidobastimentosylargaesperanzadelAlmiranteyde los Juecesque luégoenbreve lesenviarianmasbastimentosygente;excusáronsenohaberlesproveidoántes,creyendoque lanaodeAncisohabiallegadoensalvo,queiballenadellos,pero,laverdad,aunquellegarasalvatambienfueratodocomido,porquehabiayacercadedosañosqueAncisohabiadestaislapartido.Finalmente,lesenviaronádecir,quedelloestuviesenciertos,que habiendo venido navíos de Castilla, les proveerian, porque al presenteningunohabia,yqueno llevabamásbastimentoValdiviapornocabermásenaquella carabela que habian traido; y es aquí de saber, que aqueste celo queaquestosseñoresquegobernabanmostrabanyteniandeproveeráaquellos,eraporsuprovechodelAlmirante,porquedeallíesperabaconeltiemporenta,ydelosdemas, porque las comidasymercaderíasque les enviaban, se lasvendianmuybienvendidas,yasí,todoeloroqueaquellosrobaban,entrelosdeestaislase repartia y consumia, y no consideraban los tristes, que aquellos asolabaninjustamentecontangrandesdañosyescándalosáaquellasgentes,yque,porlesenviarlascomidas,yarmas,ycaballos,ygentesquelesayudasen,detodoslosmalesydañosypecadosquecometian,ydelaobligaciondelarestitucion,erancomoellospartícipes;peroésteeraunodelosefectos,principal,delaceguedadqueDiospermitió en todosnosotros, por los pecadosdeCastilla.Tornando alpropósito,comoloqueValdiviatrujonofuétantoqueprestonoseconsumiese,despuesdesuvenida,pocosdias,comenzaronáhambrearcomosolian,yporquelesqueriamostrarladivinaProvidencia,lainiquidadymalestadoenquevivian,inquietando, y persiguiendo, y matando aquellas gentes que no les habianofendido,ayudóáponellosenmayorestrechurayangustiadecomida,quevinouna tan grande tempestad de truenos y relámpagos, y, tras ella, de agua tangrandeavenidaenelrio,quetodaslassementerasquedejaronsembradasconlosindios,quehabianhechoinjustaytiránicamenteesclavos,cuandoálaprovinciadeComograsepartieron,ningunacosalesdejóquenolesahogaseóarrancase,quefuécosademaravilla;púdosedecirporaquellos,loquesedice,queencasadeltahurpocoduralaalegría.Viéndoseasífrustradosdesussementeras,enqueteniantodasuesperanza,poralguntiempo,ypormuchasleguasdealderredornohabercomida,porquetodalahabiancomido,ydestruido,yauyentado,sinlosmuertosycaptivosdetodaaquellacomarca,susnaturalesvecinos,acordarondesalir á inquietar, escandalizar, robar, y captivar, y matar los más lejanos, ytomarlessucomida,ysuoro,conlajusticiaqueálosdearriba;lacostumbrede

VascoNuñezycompañíaeradartormentosálosindiosqueprendian,paraquedescubriesenlospueblosdelosseñoresquemásorotenian,ymayorabundanciade comida; iban de noche á dar sobre ellos á fuego y á sangre, si no estabanproveidosdeespíasysobreaviso.JuntamentedeliberóVascoNuñezquetornaseValdiviaáestaisla,parahacersaberalAlmiranteyJueceslasnuevasdelaotramaryriquezasdella,quedelhijodeComogreydelosdemashabiansabido,ylagrandeesperanzaquedeserciertastenian,pidiéndolesqueloescribiesenalReyporqueenviase1.000hombresparaproseguiraquelcamino,segunqueComogrehabia pedido. Escribió Vasco Nuñez al Almirante que habia ahorcado 30Caciques,yhabiadeahorcarcuantosprendiese,alegandoqueporqueeranpocosnotenianotroremediohastaquelesenviasemuchosocorrodegente,yparalopersuadirconmayoreficacia,añidióVascoNuñez,quemirasesuseñoría,cuántoservicio de su estado allí rescibianDios y SusAltezas. ¡Oh tiranos, cuánta esvuestraceguedadymalicia!EnviaronconeldichoValdivia300marcosdeoro,queson15.000castellanosópesosdeoro,paraqueenviasenalReylosoficialesde esta isla, que le habian cabido de su quinto; por manera que habian losinfelicessalteadoresrobado75.000pesosdeoro,deloscuales,sacados15.000,quefuéelquinto,quedaronconelloslos60.000;destosdiócadaunoáValdivialo que le pareció, para que enviase áCastilla á los parientes que tenian. PeroatajóDios lospasosáValdivia,yá losdemasdióáentender, sideentenderloellosfuerandignos,lasobrasquehacianserdetodofuegoeternodignas,porqueembarcadoValdiviaenlamismacarabelaenquehabiavenidoéido,sehundióconsuoroyconsusnuevasenunosbajosópeñasqueestáncercaójuntoálaisladeJamáica,quesellamanlasVíboras.

CAPÍTULOXLIII.

DespachadoValdivia,determinaVascoNuñezdeentrarlatierradentroábuscaroroycomida,coneldañoyescándalodelasgentesnaturalesdelatierra,comoquedadicho; y porque trayendo la vida que traian no les habian de faltar, porpermision deDios, ocasiones para padecer trabajos infernales como padecian,porque sus obras eran tales, que no uno, sino ambos infiernos merecian, nofaltaronindiosdelosqueconsigotraianqueconverdadóconmentira,viendosuansiadehaberoro, les certificasenqueunCaciquey señorde ciertopuebloóprovincia,llamadoDabayba,teniauntemplodeunDiossuyo,llenodeoro,quedemuchosañosatrasélytodasugentelehabianofrecidoycadadiaofrecian;determinanpuesdeirendosbergantinesycanoas,congrandevocion,enbuscadeaquelDiosdeDabayba,ópormejordecirdeloroáquienellossacrificabansuinfelicevida,yVascoNuñezcon160hombressale,yColmenaresconél,alcualmandóquecon la terciapartedellos subieseporel rioGrandearriba.Este rioGrandeesmayordosvecesqueeldelDarien,ydistadeaquelnueveleguas,áloque creo, hácia la parte delOriente;VascoNuñez sigue por otro camino, porriberadeotrorioarriba,segunledecianlasguíasquepodiallegarálatierradeDabayba, pero porque el Cacique y señor del Darien, Cemaco, que Anciso yVascoNuñezy losdemashabiandesbaratado,yhechodejar su tierraporhuirdellos,comoenelcap.63,dellibroII,fuédeclarado,sehobieseidoyescondidoenlatierradeDabayba,ylehobieseinformadodelavidaejemplaryobrasdeaquellos que llamaban cristianos, y tuviese siempre Dabayba sus espías,sintiendo que venia, toda la tierra, Dabayba y sus gentes naturales,desampararon.VascoNuñezylossuyos,andandoporellaestirpandoyrobandotodo lo que hallaban, entre otras cosas hallaron muchas redes, no de pescarpeces,sinodecazaranimales,éstoseranvenadosyprincipalmentepuercos,deaquellatierranaturales,quetienenelombligoenelespinazoyporallíorinan,yotrosanimalesmenoresquelospuercos,cuyacabezadicenquepesatantocomotodo lo demas, los cuales no tienen hiel alguna; por causa de aquellas redes,creyendoVascoNuñezserredesparapescar,pusonombrealdichorio,elriode

lasRedes.Tomaronallídoscanoasgrandesyotrasmuchasmenores,hallaronenlascasas,quehabiansusmoradoresporhuirdejadovacías,cienarcosymuchoshaces de flechas; en joyas y piezas de oro 7.000 castellanos.Con estos 7.000castellanos,yconalgunacomidaquehallaron,saliósemuyalegreVascoNuñezdelrioálamar;lamar,digo,quesecontienedentrodelgolfodeUrabá,porqueallí entran y desaguan aquellos dos grandes rios.QuisoDios luégomostrar lajusticiaconqueaquellos7.000pesosdeorosehabianadquirido,paratestimoniodelocual,asícomoenlamarentraronlevántaseunatempestadtanterrible,quetodospensaronserahogados,perodispensóladivinaProvidenciaconél,quenoquisoquepereciesenmásde losque ibandentrode lascanoasdonde llevabanlos7.000castellanos,yasí,nieloroniloshombresaparecieronmás.Dedondeel alegría que del roboVascoNuñez habia cobrado, se le convirtió en grandetristezayllanto.TornandoVascoNuñezáentrarporelrioGrandearriba,llegóen enuna tierra cuyoReyó señor senombraba Jurví, la i letra luenga, dondehalló á Colmenares, y allí se proveyeron de alguna comida. DeterminaVascoNuñez que vayan juntos, y yendo por el rio Grande arriba, 12 leguas de allí,toparon una isla en el mismo rio, que llamaron de la Cañafistola, porqueabundabadecañafistolaverdadera,perosilvestre.Aquícomenzarontodosádaren ella, y ella dió en ellos de manera que todos pensaron en breve morir,desatadas las tripas, tanta fué la que comieron. Viéndose libres deste peligro,tornandoásucamino,álamanoderechadelaisla,vieronentrarenelrioGrandeotro rio que traia el agua muy negra, no supieron de qué, por lo cual, lenombraronel rioNegro.Siguiendoporél,ácincoóseis leguasde labocadelrio, entraron en los términos de un señor Abenamachéi, en la penúltima elacento.Vieron luégo un pueblo de obra de quinientas casas, apartadas una deotra;comolosvecinosdellasvieronlosespañoles,pusiéronsetodosenhuida,losnuestroscorrieron trasellos,yviendoque los ibanalcanzando,y,porventura,con las espadas hiriendo, dan la vuelta como perros rabiosos, con sus armascontralosnuestros,comoaquellosquesinofendernoseraninfestadosyechadosde sus casas, perdidos sus mujeres y hijos; sus armas, eran unas macanas óespadasdepalma,yunasvaraslargasconsuspuntastostadas.¡Miradquearmaspara contra las espadas nuestras, que cortan pormedio un indio, desnudo, encueros, como todos andaban, y contra las lanzas, y ballestas, y escopetasalgunas, como algunas veces los nuestros tenian!Arcos, ni flechas, ni hierbasvenenosas,nolasusabanporaquellatierra,yasí,segunlasarmasofensivasylasdefensivas, que eran sus desnudos cuerpos, no pudiendo sufrir los tristes lamatanzaqueenelloslosespañoleshacian,prestocomenzaronáhuir.Siguenlosnuestros el alcance, matando y despedazando cuantos podian, y haciendomuchos captivos; entre ellos, prendieron alReyó señorAbenamachéi, é otros

hombresprincipalesconél;presoelseñorAbenamachéi, llegaunodeaquellosperdidosáquienelCacique,peleando,habiaherido,ydáleunacuchilladaquelecortóelbrazoácercen;áVascoNuñezdijeron,quelehabiapesadodello,peropocoaprovechósupesaraltristeheridotaninjustamente.DejóallíVascoNuñezáColmenares,conlamitaddelagente,paraguardadelatierra,yélváseenlascanoasporelrioarriba,yentraporotrorioquedesaguabaenaquel,obrade20leguas de la isla de la Cañafistola, y cerca de la boca del dicho rio hallan elseñorío delCacique, llamadoAbibeyba, que por ser la region lagunosa y quecubrian las aguas la tierra, tenian sus casas, donde moraban, sobre árbolesgrandísimos y altísimos, nueva y nunca oida vivienda; sobre aquellos árboleshaciansuscasasyaposentosdemadera,tanfuertes,ycontantoscomplimientos,cámarasyretretes,dondevivianpadres,mujeresyhijos,ysuparentela,comosilashicieranenelsuelosobrefijatierra.Teniansusescaleras,ydoscomunmente,una que llegaba almedio del árbol, y la otra delmedio hasta la puerta, estasescaleraserandesólaunacañahechas,partidapormedio,porquelascañassonpor allí más que el gordor de un hombre gruesas, y eran levadizas que laslevantaban de noche, y cada y cuando que querian y estaban seguros dehombres,ybestiasy tigres,quehayporallíhartos,durmiendoá sueñosuelto.Todos los mantenimientos tenian arriba consigo, sino sólo los vinos queasentabanensusvasijasabajoenelsuelo,porquenoselesenturbiasen,porque,aunqueporlagrandealturadelosárboles,conlosvientosquehace,lascasasnose pueden caer, menéanse, pero, y con el tal movimiento, el vino se lesenturbiaria, y por esto lo tienen, como se dijo, en el suelo, y al tiempo de sucomidaócenadelosseñores,unosmuchachosestabantandiestrosendescenderésubirconello,quenotardabanmásquesilosirvierandelaparadorálamesa.TornandoalcaciqueAbibeyba,queestabaensucasa,muyalta,encimade losárboles, comoenel cielo, llegan losespañoles,ydánlevocesquedesciendayquenohayamiedo;respondequenoquiere,quelodejenvivirensucasa,puesno les ha hecho por qué le ofendan; protéstanle que con hachas cortarán losárboles ó le pornán fuego, y quemarlo hán con sus mujeres y hijos si nodesciende.Tornaádecirquesevayandesucasaytierra,ylodejen,ylomismoledecianlossuyosquenodescendiesenisefiasedellos;comienzanconhachasádarenlosárboles,ydesquevidosaltarlasastillasypedazosquesecortaban,determinadedescendersóloconsumujerydosdesushijos,encontradicciondetodoslossuyos.Elpuestoabajo,dicenquenohayamiedo,quelesdéoroyqueserán siempre sus amigos; responde que él que no tiene oro alguno, ni lo hamenester y por eso no tiene cuidado de haberlo. Tornan á importunarlo yamenazarloquedéeloroquetiene;responde,«si tantaganateneisdeloro,yoiréáunassierrasqueestándetrasdeaquella,yhabidoyoos lo traeré.»Dánle

licencia que vaya, dejando sus mujeres é hijos en rehenes; dijo que volveriadentrodetantosdias,loscualesleesperaron,perocomoeloroqueellosqueriannohabiadecogercomofrutadelosárboles,niloteniacogido,demiedonuncavino.Róbanletodasucasa,ylosquedesugentepudieronhaberlecaptivan,y,hartosdecomida,porqueallíhallaronabundancia, tórnanseporel rioGrande,arriba, por el cual, andando algunas leguas, todas las poblacionesque topabanhallabanvacías,porqueportodalatierraestabanyasusnuevasextendidas,ydelevangelio que predicaban, y honra que, llamándose cristianos, causaban áJesucristo,tenianyalarganoticia.VistoVascoNuñezquenohallabaquérobar,diólavueltaelrioabajo,yporélalrioNegro,ájuntarseconColmenaresyconlosqueconélhabiadejadoenlatierraypoblaciondelreyAbenamachéi,áquiencortóelbrazounodelosespañolesdespuesdepreso,comosedijo.HallóVascoNuñez que, por la gente de Colmenares haber andado desmandada, le habianmuertoalgunosdelloslosindios,enespecial,queunollamadoRaya,conotrosnueveespañoles,óporirábuscardecomerytomalloásuspropiosdueños,dequienporsusobrascrueleshabiandesmerecido,óporquequeriaDiosdallesporellasluégoelcastigo,vásedesmandadoporlatierradentroárobar,ydanenunpueblodeunseñorllamadoAbrayba,elcual,comoestabasobreaviso,diósobreellos ymató alRaya y á otros dos de sus compañeros; los siete se escaparonhuyendo.DesaberaquestedesastreVascoNuñeznofuémuycontento.

CAPÍTULOXLIV.

Acaeciótambien,ántesquellegasealrioNegroVascoNuñez,quecomoeltristey desventurado Cacique y señor Abenamachéi, cortado su brazo, anduviesehuyendoporlosmontespornocaerotravezenmanosdelosespañoles,ytopasecon el otro señor Abibeyba, que vivia en las casas de los árboles, á quientomaronlamujeryhijosporreheneshastaquetrujeseeloro,queporversefueradesupoderhabiafingidoómentidoquetraeria,elcual,esomismo,traialavidaydestierropadeciaqueaquelotro,juntoscomenzaronácontarsesustrabajosyllorar su desventura, como cada uno puede juzgar qué harán viéndose así tancorridosytansinrazonyjusticialastimadosyafligidos;acordaronambosdeseiráguarecerálatierraycasadesuparienteyvecinoelCacique,pocohádicho,Abrayba, el cual, como los vido, comienza de llorar con grandes gemidos, yellosá respondelleconabundanciadedolorosas lágrimas; lascualesdeambaspartesalgoaplacadas,dícelesAbrayba:«¿Quédesventuraesésta,hermanos,quehavenidosobrenosotrosynuestrascasas?¿Quéhabemoshechoáestagentequese llaman cristianos, desdichados de nosotros, que viviendo en nuestra paz ytranquilidad,ysinofenderáellosniáotrapersonaalguna,asínoshanturbadoyafligido,y,detodanuestraórdendevivirhechoagenosydesbaratados?¿Hastacuándohabemosdesufrirlacrueldaddestos,quetanperniciosamentenostratany persiguen? ¿No será ménos penoso una vez morir, que padecer lo que túAbibeyba,ytúAbenamachéi,yloqueCemaco,yCareta,yPonca,ytodoslosotrosReyesyseñoresdestanuestratierra,deestagentetancruelhanpadecidoycon tantos dolores llorado, viendo ante sus propios ojos llevar captivos susmujeres, sus hijos, sus deudos, sus vasallos, y de todo cuánto poseian serprivados?Amíáunnohanllegado,pero,¿quépuedoyoesperardemíydemicasa,ydetodoloqueposeo,sinosercorrido,yperseguido,ymuerto,ydetodomi ser y haber despojado, de la manera que á vosotros éstos os han tratado?Probemos,pues,nuestrasfuerzas,yhagamosloquepudiéremos,especialmentecomencemosporaquellosqueátí,Abenamachéi,cortaronelbrazo,ydetucasadesterraronquedándoseellosenella,ydemosenellos,quesonpocos,ántesque

otros se junten con ellos, porque, aquellos muertos, los demas ó se irán ótemerándenoshacermásdaños,ysilosquisierenacrecentarternemosaquellosménoscontraquienhobiéremosde tenerpelea.»Parecióbuenconsejoá todos;determinanelcuando,y juntanobrade500ó600hombres,desnudos,consusarmascuasideniños,yasílessucediócomoádesarmadosydesnudos,porqueacaecióquelanocheántes,porventura,quediesenenlosdelrioNegro,llegaronallí 30 españoles que habia enviado Vasco Nuñez delante; el dia, pues, quedeterminaron,enesclareciendo,conunaterriblegrita,lacual,cierto,siemprefuémásduraytemerosadeoirquesusarmas,dieronenellos,nosabiendonadadelos 30 que habian llegado. Hiciéronles de aquel ímpetu poco daño, y losespañoles, que no suelen estar, andando en estas romerías, muy descuidados,levántanse y dan en ellos, y á saetadas, con algunas ballestas que tenian, ylanzas, y á priesa llegandóseles con las espadas, hicieron en la triste gente,desnuda, talestrago,quedehechospedazosypresos,sinofueronlosseñores,muypocosescaparon,yasí enviaronalDarien todos losquehabian tomadoávida, por esclavos, los cuales ocupaban en hacer labranzas y llevar cargascuandosalianfueralosespañoles,yenremarenlascanoasyentodoslosotrostrabajos; algo se satisficieron los que quedaron vivos y no captivos desterompimiento, pero ningun remedio tuvieron los captivos, ymuchoménos losmuertos,puessinfeysacramentosefueronalinfierno.Habidaestavictoria,losespañoles que estaban conRodrigo deColmenares, y juntado con ellosVascoNuñez,acordaronvenirsealDarienydejarenaquelpueblodeAbenamachéiyrio Negro 30 hombres, para guarda de la tierra, porque los indios no serehiciesen, y por cuadrillero ó Capitan á un Bartolomé Hurtado con ellos; yporquenopodianestarociosos,yelejerciciosuyonoeranisueleserenestasIndiassinoirásaltear,yrobar,ycaptivarlosqueestánquietosensuscasas,queelloslepusieronpornombreranchear,prendieronalgunagentequeandabaporlosmonteshuida;destagentepresadeterminaronenviaralDarien24indiosporesclavos, y con ellos 21 españoles que debian de estar mal dispuestos ó poralgunaotracausa,quedándoseelHurtadoconlos10nomás,creyendoqueporél quedaba ya sin peligro todo el campo. Todos estos indios y cristianos semetieron en una grande canoa que habian tomado, la cual era para tantaspersonas capaz; los indios lastimados, gente del cacique Cemaco, señor delDarien,elprimerodeaquella tierraagraviado,quecomian talega tras tomallosdescuidados, ó como quiera que los hallasen acaballos, salieron con cuatrocanoas en pos de aquella, bien esquifadas, y dieron en ella con sus lanzastostadas y macanas, que usan en lugar de porras. Mataron parte dellos y losdemastodosenelrio,sinofuerondossólos,seahogaron;éstosdosseescaparonendospalosquetraiaelriodeavenida,ycubriéndoseconciertasramasqueála

mano les vinieron, nomirando los indios en ellos, con la priesa que traian enmatar,creyendoqueerabasuraquetraiaelagua.Salidosentierralosdos,comomejorpudieron,fueronádarlasnuevasáBartoloméHurtado,yálos10queconélquedaban,loscuales,conhartatristezayamargura,desmayados,comenzaronáplaticarenelpeligroque tenian,ycomoenaquel rioNegro les iba tanmal,determinaron de se ir al Darien lo más presto que pudiesen, si pudiesenescaparse;peroinquiriendoentrelosindiosqueconsigopresostenian,yquizááalgunosatormentandosobrequelesdijesenloquesabiandelagentedelatierradóndeandaba,yquéintenciontraiaóquéordenaban,hallaronquienlesdijo,queloscincoReyesóCaciques,convieneásaber,Abibeyba,cuyamujeryhijosletomaron los nuestros por rehenes, Cemaco, el señor de Darien que dijimosprimero agraviado, Abrayba, á quien áun no habian llegado, y Abenamachéi,señordelrioNegro,áquiencortaronelbrazo,yDabayba,elquehuyóynoosóesperallos,yáquientomaronlasmuchascanoasylos7.000castellanos,habiandeterminado y conjurádose para en cierto dia venir sobre el Darien, y matartodoscuantosde losespañolesallíépor la tierrahallasen,para locual, tenianmaheridoyayuntadotodalagentedelatierradesusvasallos,perodesnudosyconlasarmasquearribahemosseñalado,lascuales,sinhierbamortíferadelasquealgunasprovinciasusaban,sonnada.ConesteavisosefueronHurtadoysusnueveódiezcompañerosalDarien,aunquenosinpeligrodeserde los indiostomados.Pusoestanuevaentodoslosespañolesgranespanto,aunque,comonoteniandellocertidumbre,yalocreian,yanolocreian,nihallabanpersonaquelescertificasecosadello,comotodalatierrapormiedodellosestuviesesola,ylagentedellahuyendoaventada;perosúpose laconjuraciondestamanera:VascoNuñez, de lasmuchasmujeres que habia traido captivas de por aquella tierra,teniaensucasaunaporamiga,dequienhacia tantocasoy tenia tantaestima,comosisumujerfueralegítima,éstateniaunhermanoquemucholaamaba,ydeseabaengranmaneraverla libre,vasallodel caciqueCemaco, señornaturaldel Darien, y de aquel pueblo ó pueblos, ó provincia, y de los principalesprivadosdesucasa,elcualmuchasveceslavisitabasecretaydisimuladamente,so color que era uno de los otros comunes indios, y una noche vino á ella ydíjole:«Hermanamuyamadamia,escuchabienloqueagoratequierodecir,ymiraqueguardessecreto,porqueenellonosvaátodoslalibertadylavida,ysitú deseas tu bien y el de toda nuestra nacion, calla y está sobre aviso; ya vescuántaeslamaldaddeaquestoscristianos,sábetequeyalosseñoresdestatierradeterminandemásnosufrírsela,yasíestánconcertadoscincoseñores,fulanoyfulano,de, con todas susgentes,para taldiavenir sobreellos,por aguayportierra,yparaefectodestotienenaparejadasciencanoasy5.000indios,consusmacanas,ymuchacomidaóbastimentoallegadoenlalagunaópueblollamado

Tichiri ó Tichirico;» y añidió que habian ya dividido entre sí aquellos cincoseñores,losquecadaunohabiadematardelosespañolesyhacercaptivos,ylaropaydespojodetodoloquetenianparasí.Hacianlacuentasinlahuéspeda;siempre los indios, ántes que del todo conozcan las fuerzas y esfuerzo, éindustria y constancia y armas de los españoles, se engañaron con verse á sítantos y á ellos tan pocos. «Por eso (concluyó su plática el hermano á lahermana,dijoél)está,hermanamia,sobreavisode teesconderómirarpor tí,porque con la priesa, y turbacion, y furor y revuelta de la gentedeguerra, nomirandoentíqueeresmujer,notematenómaltratenávueltasdellos.»Partidodella el indiscretohermano, luégoelladescubreáVascoNuñez todo loque lehabiadichoensecreto,óporqueamabaáVascoNuñez,ódemiedo,olvidadadetodo el bien y salud de su patria, nacion y parentela; lo cual oido por VascoNuñez, ruégale que luégo envíe á llamar á su hermano, so color que quieretractar de irse.Dicho y hecho; viene sin tardanza el hermano, préndeloVascoNuñez,dále tormento,confiesaporfuerzayporórden todo loque,degradoyconvanaconfianzadelsecreto,ásuhermanahabiadicho.Descubrió,allendedelodicho,otrosecreto,diciendoquesuseñorCemaco,que lehabiaenviado40indiosparaquelehiciesenunalabranza,puestoqueandabahuido,socolorquequeriasersuamigo,leshabiamandado,quesiviesenquesaliaáverlostrabajarenello, trabajasende lomatar sipudiesen,yqueunavezquesalióencimadeunayegua,conunalanzaenlamano,noloosaronacometerpormiedodella,yque, visto Cemaco que por esta particular industria no podia vengarse dél,acordódeprocurarestageneraldetodoslosCaciques,susparientesyvecinos,paraque,defendiendoelbienuniversalmásásusalvo,se librasen todosde lapersecucion dél y de sus compañeros.Oido ésto, luégoVascoNuñez tomó70hombres, sin decir á nadie nada, mandando que le sigan, sólo mandó áColmenares que por el rio tomase 60 hombres, en cuatro canoas, llevando elhermanodelamozaporguía,yfuesealpueblollamadoTichiri,dondetenianlosbastimentos.VascoNuñez,consus70hombres,fuéátresleguasdeallí,dondepensaba hallar á Cemaco, pero no lo halló sino á un pariente suyo, el cualprendióconciertoshombresymujeres;Colmenareshizomáshacienda,porquehalló alCapitangeneral quehabiade regir el ejército, y ámuchosprincipalesseñores, con otra gente, bien descuidados de que los españoles supiesen susconceptos y artificio. Prendió los más dellos, y halló el pueblo todo lleno debastimentos,comidaydemuchosvinos;hizoluégoasaetearalCapitangeneral,y ahorcar á los principales todos de sendos palos, delante todos los captivos,porque ésta fué y es regla general de los españoles en estas Indias,observantísima,quenuncadanvidaáningunseñor,óCaciqueóprincipalqueálasmanoslesvenga,porquedar,sinsospecha,señoresdelagenteydelatierra,

en los señoríos ajenos durmiendo á pierna tendida, como dicen. Fué de tantoespanto en toda aquella provincia este inopinable prevenir los españoles á supeligro, viendo descubierto los indios todo su gran secreto y desbaratado suartificio,quedeltodoperdieronlaesperanzadepoderprevalecercontraellos,nisalir de su opresivo yugo, y así permanecieron en aquel captiverio hasta quedellosnoquedóniuno.Estavictoria,sintrabajoysinpeligrocuasihabida,hizoluégo hacer una fortaleza Vasco Nuñez, de muy fuerte madera, ó rehacer ymejorar la vieja, por estar más seguro si otra junta ó conjuracion, de los yadescorazonadosymiserandosindios,sucediese.

CAPÍTULOXLV.

Aquellaprovincia toda,de lamaneradesusodichasojuzda,opresayfatigada,comenzaron todos á tractar que convenia enviar mensajeros ó procuradores áCastillaparareferiralReyelestadoquelatierratenia,ylasnuevasqueelhijodel reyComogre les habia dado de la otramar y riquezas della, y pedille los1.000 hombres que afirmaba ser menester para pasar allá y alcanzallas; decamino tambien avisasen dello al Almirante y á los Jueces desta isla, y lespidiesensocorrodegenteybastimentosparaentretanto,porquequizáValdivia,ó no hobiese llegado, ó quizá no se hobiese, como así fué, ahogado. VascoNuñezpretendióllevarestaembajada,óporganarlasalbriciasygraciadelRey,ó pormiedoque tuvodel castigo, que sintiómerecer por la repulsa quedió áDiegodeNicuesa,yloquecontraelbachillerAncisocometióconlosagraviosdeambos,perotodossusamigosyenemigoslefueronálamano,noqueriendocondescenderáquesaliesedelatierraylosdejase,alegandoque,comodelosindios fuese tan temido que su persona estimabanmás que ciento, saliendo élquedaban desmamparados. Algunos sospechaban que pretendia no estar allíaisladoparaserpunido,sielReydeloscrímenessusodichoslosentenciaba,ópor no padecer tan continuos peligros é intolerables trabajos, comoya tuviesebuena pella de oro, queria alzarse á su mano, como creian que Valdivia yÇamudio habian hecho, pues habia cerca de un año que habian partido y noasomaban; pormanera, que Vasco Nuñez no pudo alcanzar lo que de su ir áCastilla por Embajador deseaba. Así que, despues de muchas alteraciones yvotos,unosáotroscontrarios,finalmenteconcurrieronenunparecerótodosólosmás,yeligieronáunJuandeCaicedo,dequienarriba,enel libro II,algohablamos, que habia ido con Nicuesa por oficial del Rey en aquel armada,hombrecuerdoydebien,segunlasleyeshumanas,yqueallíteniasumujerquedeCastillaconsigohabiallevado,delabondadyauctoridaddelcual,quetratarialosnegociosconfidelidad, todosconfiaban,yencuantoá la tornadasuyaconlosdespachos,pordejarsumujerallí tampocodudaron.Paradallecompañero,comienzantodosotravezálitigar,noporquedéldesconfiasen,sinodiciendoque

comoibadetierrayairestandiferentesdelosdeEspaña,podriapadecerriesgosu vida y salud, y si así fuese, como creo que fué, quedarian todos de suesperanzadefraudados,pararemedioyresguardodelocualconveniadallequienloacompañase,yporfaltadélalReyinformase,yloquelesconvenianegociasey suplicase. Sobre quién sería el compañero de Caicedo tuvieron grandescontencionesynoseconcertaban,porlocualdeliberaronqueseechasensuertesentreciertaspersonasde losqueallí estabanqueeranmásestimadas.Cayó lasuerteáRodrigodeColmenares,dequienyahemosmuchasveceshablado, lasuertedelcualfuéátodosóálosmásagradable,louno,porqueerahombredeexperiencia en la guerra y en la paz, por mar y por tierra, y se habia en lasguerras de Italia, contra franceses, hallado, lo otro, porque tenia en el Darienmuchas haciendas y labranzas; que como era Capitan y Vasco Nuñez lofavoreciamuchoyayudaba,delosrobosquehacian,ydelosindiosquevivostomaban y hacian esclavos, llevaba Colmenares, despues de Vasco Nuñez, lamejorparte,yasíteniamuchagentedelacaptivaquelelabraba,yélquedebiaser granjero, quizámás que otro, y sabia bien aprovecharse, y por tener tantahacienda,yquedesermuyricoteniagrandeesperanza,confiabantodosquenodejaria por ninguna cosa de tornar con los despachos buenos que todosesperaban.Señaladospueslosdos,JuandeCaicedoyRodrigodeColmenares,porprocuradores,quefuesenalReyánotificarlesuestado,yrepresentarlesusgrandes servicios, y por ellos pedille mercedes, que tan justa y dignamentehabianmerescido y bien ganado, acordaron de hacelle un servicio ó presente,contribuyendocadauno,de loquehabiarobadocontangranpreciodesangrehumana (no supe cuanto), para que los procuradores ó embajadores al Reyfuesenmásgratos.Y es aquí denotar, que, como los indios de todas aquellasprovinciasentendieronque tansabrosoeradeoirá losespañoleseloro,yquetodosu finynegocionoerasinosaberdóndehabiaoro,ydóndesesacabaeloro,yquiénposeiaoro,ya los indiosusabanconellosdesta industriapara lesagradar ó suspender sus crueldades, ó para se descabullir dellos, conviene ásaber,fingirqueentalesytalesparteshabiainmensidaddeoroyquehabiandehallar las sierras y montañas todas doradas. Ellos todo lo creian, porque elcudicioso,comoarribaenotrolugarsedijo,nuncaotracosacontempla,sinoaloroyálaplata,ydemejorganamiraeldineroquealsol,ynuncadeotracosatracta,ysonpalabrasdeSantAmbrosio;yporqueunindioleshizoentenderquehabiaun riodondecon redessepescabaeloro, lo llevaron losprocuradoresáCastillaparaquelodijesealRey,é,óporqueelindioloinventó,óporqueelloslofingieron,detalmaneraseextendióportodoelreinolafamadequepescabaneloroenlatierrafirme,conredes,desquellegaron,queparairápescallocuasitodaCastillasemovió,yasí, llamarondespues,porProvisionesreales,aquella

provincia, Castilla del Oro, porque los oficiales que el Rey entónces tenia noeran muy enemigos del oro. Aquí se puede considerar la liviandad de loshombresy laspropiedadesde la cudiciayavaricia,queaquella fama fuesedetantaeficaciaquehiciesecreerámuymuchosqueverdaderamenteconredessesacaseelorodelosrios;yooídeciráunclérigoquepareciacuerdo,ydeedadnomuymozo,delosque,poréstanueva,deCastillasemovieronápescaroro,estandoyoenlaisladeCuba,dondevinoélápararhuyendodelatalpesquería,hartohambrientoy flaco,ysinunquilatedeoro,quehabiadejadoenCastilla100.000maravedísderentaenunbeneficioquetenia,porvenirápescareloro,yque,sinocreyeraquehabiadevolverseáCastillaenbrevesdias,conunarcallena de granos de oro, tan gruesos como naranjas y granadas, ymayores, nosalieradesucasa,dejandoloqueteniaporvenirábuscarménosqueaqueloroquedecia;yésto,conjuramentoloafirmabadelantedepersonasgraves,yálomismome hallé presente. Tornando al propósito, partiéronse, pues, los dichosprocuradoresdelDarien,por en findeOctubre, añode1512;pasaronmuchostrabajos y mil peligros, en un bergantin harto chico, en que venian, portempestades frecuentes y terribles, adversos tiempos, y hambres y sed, por locualmuchasvecespensaronperecer; llegaroná la isladeCuba,ácabode tresmeses,dondelosindioslosrescibieronbien,dándolesóvendiéndoleslacomida,queellos tantohabianmenester,porcosillasdepocoprecio,comocontezuelasdeCastilla,yespejosycascabeles,ysinellaslosolianellosdaryproveer;biencreoquellegaronálatierrayseñoríodelCaciquequeelbachillerAncisohizobaptizar,yllamarpornombreComendador,comoarribaenelcap.24referimos.Esto no lo averigüé cuando pudiera, pero júzgolo, porque de allí se toma,comunmente, la navegacion para esta isla, y debian ya tener noticia de lanavegacion que por allí habia hecho en el primer viaje Valdivia. Finalmente,llegaron á esta Española, pasados bien cien dias (siendo camino de ocho, sitiempo, el que convenia, hiciese) despues que del Darien habian partido;argumento claro de las grandes necesidades y angustias que pasarian. En éstagastaronpoco tiempo,porque, conbrevedad,dadacuentaalAlmiranteyá losJueces,hallaronnaosaparejadasparavolveráCastilla,enlascualessemetieron;llegaron á la corte por el mes de Mayo del año siguiente de 1513. Por estetiempoyaelbachillerAncisohabiadadoalReysusquejas,delosagraviosquedeciahaberleVascoNuñezhecho,lascualesoidasyacomuladalaperdiciondeNicuesa,dequefuécausa,ycomoporfuerzaypormañasehabiaingeridoenlagobernaciondeaquellatierrafirme,elReyseindignómuchocontraélymandóqueáAncisosehiciesejusticia,yqueseprocediesecontraVascoNuñezsegunla órden de derecho, y creo que fué sentenciado en las costas y daños ymenoscabos que habian sucedido á Anciso, cuanto á lo civil; cuanto á lo

criminal, no supe cuál fué la sentencia cuando lo pudiera saber. Bien es aquíapuntarlaceguedaddeAnciso,yáunmayorladelosdelConsejodelRey,queni Anciso acusó á Vasco Nuñez de otros mayores delitos que el que habiacometidocontraél,convieneásaber, lasmatanzasquehabiahechoyhaciaenlos indios que estaban seguros en sus casas y tierras, sin ofendelles; pero deAncisonoesdemaravillar,puesfuéalprincipiotanculpadocomoelmásdelosdel Consejo, que eran obligados á lo saber. ¡Qué quisiesen castigar á VascoNuñez por haber sido causa de la muerte de Nicuesa y de diez ó once queperecieron con él, y tuviesen por agravio grande y lo condenasen á pagar lascostas y pérdidas de hacienda, queAnciso habia incurrido por su causa, y noadvirtiesenálastiraníasyestragosdemuertesycaptiverios,roboséinfamiatanescandalosadelafeyreligioncristiana,quehaciaycausabaélylosqueconélandabanenaquellastantasytaninculpablesgentes!YaquedaenalgunoslugaresarribadichoscuánculpableslosdelConsejodelosReyessiemprefueroncercade esta materia de los indios, por cuya ignorancia todos los daños y malesperpetradosporlosespañolesprocedieron,yporconsiguiente,ningunadudasedebe,sinomeengaño,tener,quenoseandetodosellosculpadosyreos.

CAPÍTULOXLVI.

Despues de partidos del Darien los procuradores, Caicedo y Colmenares, yhechosálavela,porquelaconformidadycompañíaquenoestáfundadasobreamistaddeDios,especialmenteladelosavarosycudiciosos,ymuchomásladelos tiranos, ladrones y opresores de hombres, como eran aquellos, no puedeperseverar tiempo mucho, por ésto, en los que quedaban en el Dariencomenzaron á nacer grandes contenciones y discordias, porque así lo permitiaDiospara loscastigarcon todogénerode infortunios;BartoloméHurtado,queera muy allegado y favorecido de Vasco Nuñez, presumia con su favor demaltratarálosotrosquenoteniandesímenorestimaypresuncion,porlocualera á todosó á losmásmuyodioso, ypor él desamabanalVascoNuñez, pormaneraque,tomandoporcaudilloáunAlonsoPerezdelaRua,quedebiaserdelosquemássentianópretendianlospundonores,acordarondeprenderalVascoNuñez,yquitalle lapresidenciaque teniasobreellos,yalBartoloméHurtado,como principal contendor, pero Vasco Nuñez, que siempre vivia con todosrecatado,diósemáspriesayprendióalAlonsoPerez,quehabian tomadoparaqueloscapitanease.Tomanluégolosconjuradossusarmasparaporfuerzavenirálibertallo,saleluégoVascoNuñez,conlosquepudorecogerdelosamigosqueáunnolohabiandejado,conlassuyasálaplaza.Estandoparadarseunosáotrosyhacersepedazos,nofaltaronalgunosdeambaspartes,quemáscuerdamentelacosaconsiderasen,diciendoque¿porquéquerianmatarseunosáotros,estandoenlatierraqueestaban,pues,porvencedoresquelosdecualquieradelaspartesfuesen, habian de ser luégo de los indios muertos y acabados?; y así norompieronaqueldia,porconciertojuradoquehoboquesoltaseVascoNuñezáAlonsoPerez,ynopasaselareñillamásadelante;perocomoandabansinDios,segunsuspecadostangrandes,díjosequenodepusieronelodioquesetenian,niguardaroneljuramento,alménoslaunaparte,locualquebrantado,acuerdandeprender otro dia los contrarios á BartoloméHurtado, puesto que, por algunosmedianeros que hobo, aquel dia lo soltaron. No paró aquí la maraña de suceguedad,porqueaquel,cuyavoluntadentodoseguian,andabasolícitoparaque

sematasen; acordarondeprender alVascoNuñez allegandopor causaquenorepartia,segunlosmerecimientosdecadauno,eloroylosesclavosquerobabany captivaban, y para tomalle 10.000 castellanos que estaban por partir, érepartirlos entre sí segun la órden que les parecia ser justificada. Fué destepropósito Vasco Nuñez avisado, y, so color de ir á caza, se salió del puebloaquellanoche,conconfianzaqueleacudirianlosqueenlaspartessoliamejorar,y sucedióle así, porque tomados los 10.000 castellanos, repartiéronlos de lamaneraqueáellosparecióquesehabianderepartir,dandoáalgunosdelagentemenuda más de lo que parecia convenirles, y á los de mayor calidad ópresuncion ménos de lo que á su parecer pertenecerles estimaban; destoquedaronaquelloscorridosyafrentados,yasí,llamanáVascoNuñez,yjúntanseconéltodosarmados,conclamoresyjuramentosquehabiandematallos;vanáellosyprendenalAlonsoPerezyáunbachillerCorralyáotrosprincipales,yéchanlosenlafortaleza,dondelostuvieronbienaprisionados.Estandoenestasbarahundasy confusiones, cadadiaparamatarse, llegarondosnavíos con150españoles,ydebastimentoscargados,yporCapitandellosunCristóbalSerrano,que, desta isla, el Almirante y los Jueces por socorrerlos les enviaron; envió,segun se dijo, el tesoreroPasamonte áVascoNuñezunaprovisiondeCapitangeneral de toda aquella tierra, porque, diz que, tenia poder del Rey paraconstituirCapitanesyGobernadoresenlatierrafirme,segunqueéldeterminase.A mí es difícil ésto creer, que tan presto y tan á la clara el Rey quisiese alAlmiranteyásusprivilegiosperjudicar,y,porotraparte,nomemaravilloqueasífuese,segunelReyfuésiempreálascosasdelAlmirantepocoaficionado,ysegunelPasamonteylosJuecesyoficialesdestaisla,ylosqueestabancabeelRey, trabajaban de deshacer al Almirante, no sé por qué, cierto, sino por susinteresesparticulares,yporquenoquerianreconocersuperior,sinoserelloslosqueaquestaisla,ylasdemastierrasdestasIndias,mandasenygozasen;porqueen laverdad,noperteneciaáningunoconstituirCapitanniGobernadorsinoalAlmirante, por sus privilegios, tan dignamente, al principio, por su padreganados, alménos por aquel tiempo, pues hasta entónces no se habia tomadoresolucionenloquetocabaásuestado,yfuémanifiestohabersidosupadreporelcomendadorBobadilla,dehecho,desuposesiondespojado.FuéinestimableelgozoyplacerqueVascoNuñezrescibiódeverseyaconautoridaddelRey,ódequiensupodertenia,porCapitangeneralsublimado,porquehastaentónces,por fuerzaypormañas tenia lasuperioridadsobre losespañolesusurpada; fuéllenosugozo,segunsusbuenosdeseosde irá robaré inquietarysojuzgar lasgentesdeaquellastierras,venirlegenteymantenimientosdenuevoparamejorpoderproseguir lo comenzado.Conestegozoyalegría,quedeeste socorroyfavoryayudarescibióVascoNuñez,conpocoquelerogaronqueporalbricias

lospresossoltase,loconcedió,yfueronsueltosyreconciliadosconéllosquelequerianmal;nosabrédecirsilareconciliacioneraficta,ódeverdad,porqueloshombresmundanosyque andan enpecados, no teniendopaz conDios, pocasveceslasuelentenerdentrodesuscorazones,pormásquelafinjanylaquieranenlaesteriorconversacionmostrar.Luégo,desdeápocosdias,seguncreo,seleaguóáVascoNuñezaquelgrandeplacerqueconsucapitaníageneralyconlodemashobo,y,porventura,levinoenaquellosdosmismosnavíosporvíadestaisla,porqueporaquellostiemposnohabiaquiendesdeCastillaálatierrafirmederecho navegase; fué avisado, ó por Çamudio, el que dijimos haber ido porprocuradoráCastillacuandofuéAnciso,óporcartasdeotraspersonas,comoelReyestabacontraélindignadoporlasquejasquedéldióAnciso,yporlamuertedeNicuesa,yquelohabiacondenadoenlosinteresesygastos,etc.,pormanera,que con aquellas nuevas tuvobuen tártago; y así, desde adelante, anduvomástemerosodesucaidayconmayorescuidadosqueteniadeántes,temiendocadadiavenirdeCastillaquienlodepusiesedesuestadoylastimase.

CAPÍTULOXLVII.

Conestospensamientos,quenopoco leacosaban,ycomohombrequeerademuchoánimo,determinódeseaventuraráacometerlaempresadeirábuscarlaotramar,y lasriquezasqueántesydespuesdellase lehabiannotificado,cosapor entónces tenida (y con razon, pues se le habia dicho ser necesarios 1.000hombres),pormuyárdua,paraquesisalieseconprosperidaddelajornadaselecontaseporserviciograndehechoalRey,éporélleperdonaselopasado,ysi,porelcontrario,murieseenlademanda,seríasueltodesustemoresycuidadostemporales, aunque del juicio divino no quedaba muy privilegiado. Con estepropósito eligió, de los españoles que en la tierra estaban y de los que habiatraidoenlosdosnavíosCristóbalSerrano,hasta190hombres,losquelepareciósermásvaronesyparasufrirmayorestrabajos,yunbergantinydiezcanoasbiencapaces,dondeconsigolosembarcó,conlacomidanecesariaparaporlamar,yarmasdelanzas,espadas,ballestas,rodelasyalgunasescopetas,ylaprincipalyquemásbravaycruelguerrasiemprehizoálosindiosdesdichados,queeslosperros bravos amaestrados; destos llevó no sé cuantos. Salió en principio deSetiembrede513,ymuchosindiosdelosquetenianporesclavosparaquelesllevasenlascargas,porquesinéstosnosabennuestrosespañolesenestasIndiasandarunpaso;fuéporlamarhastalatierradelreyCareta,queteniaporamigoyle habia dado su hija, creyendo que la casaba, como arriba queda declarado.Caretalerescibiócomodeántes,haciéndolegranfiesta;dejóallíelbergantinélascanoas,ytomaelcaminodetierraysierrasómonteshácialatierradePonca,congentequeCaretaledióqueleacompañase.ElreyPonca,quesiempreteniasus espías y recaudo, así como supo que subian sus montañas los españoles,acógeseásufortalezaacostumbrada,convieneásaber,escondiéndoseporlomássecreto que en toda su tierra hallaba. EnvíaleVascoNuñezmensajeros de losindios,vasallosdeCareta,queloasegurasenyleprometiesendesupartequenorescibirianingundaño,quefuesesuamigo,comoloeraCareta,dendeadelante.Acordódeseponerásusmanos,pornoandareltristefueradesucasayseñoríodesterrado, y así vino, y porque sabia que lamejor causadequerello bien los

españoleseratraellesoro,quetantoellosamaban,trujóleobrade110pesosdeoro,quenoteniamás,diciendoquetodoloqueteniaelañopasadoselohabianellostomado;biensepuedeaquícreer,quesituvieramuchosmillaresquenolosdejaraencasa,puesveniaáponerseensusmanosycontemorsi lehabiandeguardar lapalabra.RescibióloVascoNuñezy losdemas conmucha alegría, ycon mejor gana que si les diera mucho oro, por dejar las espaldas segurasprosiguiendo su viaje. Dióle Vasco Nuñez muchas cuentas, y espejos ycascabeles, y, lo que más los indios siempre preciaron y precian, hachas dehierro,lascualeshallan,parasusejerciciosyhacersuscasasycortarmaderayotras obras, como lo son,más que otra cosa aparejadas. Hecho amigo Ponca,pídenle guías y gente que les lleven las cargas para subir las sierras y pasaradelante; dáles Ponca todo lo que pidieron, y mantenimiento, de todo lo quetenia,muyálalarga.Comienzansucaminoporlasmontañasaltas,entrandoenel señorío y distrito de un gran señor llamado Quarequa, el cual hallaronaparejadopara resistilles,porque, como la famade losespañolespor todas lasprovincias volaba, cada uno de los señores estaba no descuidado, ántesapercibidoconsusespíasygentearmadaparasedefender, temiendoquecadadiahabiandeveniráellosyhacerleslasobrasquedelloshabianrescibidosusvecinos y comarcanos. Este Quarequa les ocurrió con muy mucha gente deguerra,armadadesusarcosyflechas,yunas tiraderasconquearrojabanunasvaras tostadasdel tamañodedardos,armaqueparaengentedesnudaeramuymala, que como con una ballesta de garrucha pasarian un hombre de parte áparte;traianmacanashechasdepalma,queescomodeacero,dequeusan,comodeporras,ádosmanos,puestoquesonchatasóllanas.Conesteaparatosalieronpreguntándoles qué querian ó á qué venian, y requiriéndoles que no pasasenadelante,ycomovieronquelosespañolesnoacordabandesevolver,muéstraseel señor en la delantera vestido de mantas de algodon, y con él ciertosprincipales, todoslosdemasencueros,ydanenlosespañolescongrangritaéímpetu espantable.Sueltan los españoles ciertas escopetasde fuego,y algunasballestas que llevaban, de los tiros de las cuales cayeronmuertos luégo no sécuántos, y como vieron los pobres indios salir el fuego y oyeron el trueno,pensaron que eran rayos, y que los españoles tenian poder para con rayosmatallos; vuelven apriesa las espaldas, sin quedar unoquehuir pudiese, todostanespantados,quenocreiansinoquelosnuestroserandiablos.Vantrasellos,sueltos losperros, como trasunagreydeovejasó carneros,y á cuchilladas, áunoscortabanlaspiernasydesjarretaban,áotroslosbrazos,áotrosalcanzabany cortaban las nalgas, á otros á estocadas pasaban de parte á parte, á otrosdesbarrigaban,ylosperros,porsuparte,desgarrabanyhacianmuchospedazos.Quedó muerto allí el negro Rey y señor, con sus principales, que venian,

señalados, y hasta 600 hombres que pudieron alcanzar; prendieron algunos yllegaronalpueblodondecaptivaronotros,yrobarontodoloquevaliaalgo,nosupe qué cantidad en él hallaron. Entre los presos que allí tomaron, fué unhermanodelmismoseñor,yotros,nosécuántos,que,dizque,andabanvestidosde hábito de mujeres, á los cuales, juzgando que del pecado nefando eraninficionados,losmandóluégo,sinotraindagacionnijuicio,aperrear,convieneásaber, echar á los perros bravos, que, mirándolos y regocijándose, como simiraranunagraciosamontería,enuncredolosdespedazaron.Todasestasobras,que por aquella tierra Vasco Nuñez y sus compañeros hacian, era disponeraquellas gentes para que amasen el nombre cristiano y se aficionasen pararescibirlareligioncristiana;biencreoquepensabanlospecadoresqueofrecianáDios algun sacrificio agradable, so color que punian ó castigaban losquebrantadoresdelaleynatural,noadvirtiendo,consuceguedad,cuántasmásveces ellos á cada paso la quebrantaban con muy mayores ofensas de Dios,destruyendoaquellosreinosytantasgentesenellos,yhaciendohederelnombredeJesucristoentreaquellasnaciones,consusobrastandetestables,comodellosdijoSantPablo.Yquefueraverdadmuybienaveriguadaqueaquellosquetraianaquel hábitomujeril era por aquel pecado, ¿quienhizo juez áVascoNuñez, óconquéautoridadseconstituyóAlcaldeenseñoríoyjurisdiccionajena,siendoél súbdito de aquellos naturales señores por estar en su tierra, y que de justajusticia, por sus tiranías, invasiones y robos tan universales, y por toda leynatural,divinayhumana,dañados,sifuerzastuvieran,podianhacerloscuartosytajadas?Cuantomásqueáuntraeralgunosaquelhábitopodiaserporotracausa,sinpensarencosadelpecadonefando;éstoparecepoderhabersido,porloquerefiereGalenosobreHypocras, enel tractadodeAereetaqua:CuentaGalenoallí,quemuchosdelosscythas,naturalesdeScythia,regionúltimadeEuropa,porquehayotraenAsia,soncomoeunucos, inhábilesparasercasados,por locual hacen todos los oficios de las mujeres, así en hablas como en obras, yllámanlos afeminados oficios, digo, no de vicios sino honestos, los que lasmujereshacen, á loscualesadorany reverencian losvecinosdeaquella tierra,temiendonolesacaezcaelmismodefectoqueaquellospadecen;aqueldefectoatribuyenáDiosóálavoluntaddeDios,porsuspecados.Lacausadevenirócaerenél,diceGalenoquelepareceserlaviejaycontinuacostumbrequetienende andar á caballo, porque les vienen ciertos dolores, y de traer las piernassiempre colgadashácense algo cojos, y, creciendo la cojedad, encójenseles laschuecasdelospiésódesencajánseles,paracuradelocualsángransedeambasádos venas detras de las orejas, y, por lamucha sangre que les sale, sucédelesflaqueza, y luégo tras ella el sueño; habiendo dormido, algunos se levantansanos,yalgunosno,yporquelasvenasdetrasdelasorejassondetalnaturaleza,

que sangrándolas causan esterilidad, de aquí es que, cuando quieren tener lasecretaconversacionconsusmujeres,sehallanestériles,ylaprimeravezpasanpacientemente,peroálasegunda,óálaterceracreenhaberofendidoáDios,yporconsiguientesersuvoluntadenaquellocastigarlos.Luégo,diceGaleno,quese visten trajes ó vestidos de mujeres, y confiesan públicamente ya no serhombres, sino afeminados hechos, y, por tanto, se pasan al consorcio de lasmujeresparaejercerlosoficiosyoperacionesmujerilesconellas.Enestedañoéinconvenienteincurrenlosmásnoblesymásricos,principalmente,porcausadeandar á caballo más á la contina, pero los pobres y de baja suerte que noalcanzancaballos,entaloprobionuncasevieron;todoéstoesdeGaleno.Luégoposiblecosafué,quenoporfindecometeraquelvicionefandoseusasetraerloshombres hábito demujeres por aquella tierra firme, y, por consiguiente, haberofendido gravísimamente á Dios Vasco Nuñez y sus consortes, aperreandoaquellosindiosporaqueltítulo,aunquetuvierajurisdiccionyfueracompetentejuez,cuantomásqueno loerasinosúbdito,ély todos losqueconél iban,deaquelCaciqueyseñordeaquellatierra,comoquedadicho.

CAPÍTULOXLVIII.

Yaibanalgunosdelosespañoles,dehambreycansancio,enfermos,áloscualesdejó VascoNuñez allí en el pueblo del cacique y señor Quarequa, y pidiólesgentedeguíayparallevarsuscargas,paradespediralgunosdelosdePonca,yconéstocomienzanáproseguirloquelesrestabaparallegarálacumbredelasierra,dedondelaotramardelSurdecianquesehabiadever.Habria,desdeelpueblodelcaciquePoncahastaladichacumbredeaquellasmontañas,andaduradeseisdias,como40leguas,ynopudieronllegaráellasinoenveinticincodias,porlaasperezadelatierra,yporquesiemprepadecianpenuriadecomida,yelpoco descanso que de contino tenian. Finalmente, llegaron á la cumbre de lasmásaltassierrasá25diasdeSetiembrededichoañode1513,dondelamardelSurseparecia.AvisaronlosindiosdeQuarequa,unpocoántesqueálacumbresubiesen,áVascoNuñez,comoestabanyamuycerca;mandaquetodosallíseparenyasienten,subeélsóloenlacumbredelasierra,y,vistalamardelSur,daconsigo luégo en tierra hincado de rodillas, y alzadas las manos al cielo dagrandesalabanzasáDios,por lamerced tangrandeque lehabiahechoenquefueseelprimeroqueladescubrieseyviese;llamaconlamanoátodalaotrasugente,vienentodos,tornaélotravezáhincarsederodillasyárepetirlasgraciasáDiosdeaquelbeneficio,ylomismohacentodosellos.Losindiosquellevabanestabantodoscomoatónitosviendoelregocijoyalegríadellos.Comienzaluégoá encarecer las buenas nuevas que le habia dado el hijo del rey Comogre, yprometíalesátodosgranfelicidadyriquezas,ydiciendo:«Veisaquí,señoresyhijos mios, cómo se van cumpliendo nuestros deseos y el fin de nuestrostrabajos,ydellodebemosestarciertos,porque,asícomohasalidoverdadloqueelhijodelreyComogrenoscertificódestamar,quenuncatalpensamosver,asítengoporciertoquesecumpliráloquenosdijodehaberincomparablestesorosen ella, y Dios que nos ha ayudado y su bendita Madre, á que hasta aquíllegásemos y la viésemos, nos favorecerán para que de todo lo que en ellahobiere gocemos.» Todos se holgaban de oillo y todos creian y esperaban lomismo,porquetodosestabanconaquelpiodeserricos,ynoeradetodosmásde

unfin,queerasugrandecudicia.Comienzaluégoátomarporfeytestimonio,como,ennombredelosreyesdeCastilla,tomabaposesiondeaquellamar,ydetodo lo que en ella habia, y en señal de posesion corta árboles, hace cruces,allegapiedrasyamontonamuchasdellas; enárbolesgrandes, conuncuchillo,escribeelnombrede los reyesdeCastilla.Cura luégodedescender lassierrasabajo,ydescubrirloqueporellasyenlacostadelamarhabia;supoquecercadeallí estaba lapoblacionópoblacionesdeunotro señor, llamadoChiapes,yqueteniamuchagente.Fuésiempresobreaviso,yporquenoménosloestabaelChiapes,porlasnuevasquedelosnuestrostenia,saliólesalcaminoconmuchagentedeguerraáresistilles,haciendofieroscomoseventantosennúmeroyálos nuestros tan poquitos, hasta que por experiencia, con daño grande suyo,saben cómo cortan nuestros cuchillos; no por eso huyen ni se retraen losnuestros, ántes, loprimero, saludáronlos con las escopetasyballestas, y luégosueltanlosperros.Comolosindiosvieronelfuegoquesaliadelasescopetas,yoyeronlostruenosqueretumbabanporaquellosmontes,yelhedordelapólvoraypiedrazufre,yquepareciaquelesaliatododelasbocas,nopensaronsinoqueselesabrianlosinfiernos,yvistosdesímismosloscaidosmuertos,ylosperrosque destripaban á los que acometian, vuelven las espaldas todos por salvarse,cada uno huyendo cuanto más podia. Siguen los españoles tras los perros,matando algunos de los que alcanzaban, para pagar las primicias de suevangelio,puestoquenotodoslosquematarpudieran,porqueporentóncesnopretendian matar muchos sino prender, para por medio de los presos haceramistadconelseñorChiapes,porquenoseimpidiesesucaminoquellevabandedescubrir lo que por aquella costa y mar habia. Llegan al pueblo, y de losmuchosqueprendieronsoltaronalgunos,quefuesenpormensajerosalseñor,ycon ellos algunos de los que del señor que quedaba atras, Quarequa, traian,avisándole y asegurándolo de no hacelle más mal con que fuese su amigo,porque,deotramanera,quelehiciesenciertoqueniélnicosasuyaquedarianvivos;elcual,temiendoquenoleechasenrayos,truenos,nirelámpagosporlabocaparaconsumillos,comoteniancreido,acuerdadeveniryponerseenmanosdesustanmolestosenemigos.Trujoconsigo400pesosdeoro,quenodebiadetenermás,porquepuestoquelohabiaporaquellatierra,perocomohacianpocoyninguncaudaldello,nocurabandepropósitosacallo,sinoeraacaso;recibióloVascoNuñezy todosmuygraciosamente, ydiólede las cosasdeCastilla quetenia,contezuelasdevidrio,espejos,cascabeles,tijerasyhachuelas.DespidiódeaquíVascoNuñezlosindiosquetraiadelpueblodeatras,ydelseñorQuarequa,dándolesdelasmismascosillas,conquefueron,aunquemalpagados,contentos,y envió á llamar los españoles que allí habian quedadomal dispuestos; entretanto que venian estuvo en aquel pueblo de Chiapes con él, haciendo y

rescibiendobuentractamiento,yenviódesdeallíádescubrirlacostadelamarylo que habia por la tierra á Francisco Pizarro, y Juan de Escaray, é AlonsoMartin, de Don Benito, con cada 12 hombres, mayormente que buscasencaminos que á lamar saliesen pormás cerca. ElAlonsoMartin acertó con elcaminomásbreve,yá losdosdias llegódondehalló trescanoasensecoynovido mar ninguna, y estando considerando cómo aquellas canoas estaban tandentro en la tierra sin agua, llega el agua de la mar de presto, y levanta lascanoas en alto un estado ó pocoménos; la causa es, porque por aquella costacresceymengualamar,cadaseishoras,dosótresestados,demaneraquelosnavíos grandes quedan en seco, y no parece agua de lamar por buenamedialegua.Vistolascanoasnadar,entraluégoelAlonsoMartinenuna,ydiceásuscompañeros, «sedme testigos, como yo soy el primero que en lamar del Surentra»,otro,llamadoBlasdeAtienzahizolomismo,ydijoquefuesentestigosqueéleraelsegundoqueaquellohacia;tornaronluégoáVascoNuñezconlasnuevas,conlascualeshobierontodosregocijonuevo.VenidoslosespañolesquedejóenQuarequa,ruegaVascoNuñezalseñorChiapesquevayaconélylleveconsigopartedesugente;placeáChiapeshacellebuenacompañía,ydejadoensu pueblo parte de los españoles que, no tan bien, por su cansancio éindispusicion, podian ir, llega Vasco Nuñez y Chiapes, con 80 españoles ymuchosindios,álamar,ymétesehastalosmuslosenellaconunaespadayunarodela,tomaluégotestigosypidetestimonio,comovéytocaconsupersonaytomaposesiondetodaaquellamardelSurydetodoloqueáellapertenecia,ennombredelosreyesdeCastilla,yqueestaposesiondefenderácontratodoslosque la contradigan, y hace para éstomuchos actos y diligencias. Tomó nuevecanoas,quedebianserdeChiapes,ypasaungranrioparairálatierraypueblosde otro señor llamado Coquéra, la media luenga: éste, sabido que iban losespañolesásutierra,salecontodasugenteálesresistir,elcualllevó,comolosde atrás, en la cabeza: matáronle alguna gente, y él con los demas toman suordinario remedio. Envia Vasco Nuñez algunos de la gente de Chiapes,amonestando que venga á ser su amigo, si nó que hará en ellos lo que en losotrossuele;hicieron losmensajeroschiapensessumensaje fielmente, loandoálosespañolesdebuenos,yquenoqueriansinooro,ytenerátodosporamigos,quevinieseáellossinmiedo,porqueasílohabianhechosuseñorChiapesylosotros señores de aquella tierra, y que si no lo hacian padecerian gran peligro,porqueeranloscristianosinvictísimos,etc.;bienhabianentendidolascualidadesde los nuestros, y cuán seguros creian que los tristes estaban de la bondad yjusticiadelosnuestros,aunqueenelfindellosnoibanmuyaviesos.Finalmente,hizoQuarequa lomismoque losotros,yvinoconsuofrenda,que fueron650pesos de oro, pocosmás ó pocosménos; rescibióle Vasco Nuñez conmucho

placer,dálede las cosasdeCastilla, comoá losprimeros,ofrecénleamistadypaz,puestoquese les tornóá todosen ladeJudas,y loscascabelesycuentasquelesdaban,encebodeanzuelosycarnedebuitrera.

CAPÍTULOXLIX.

Dejado así el rey Quarequa contento, tórnanse al pueblo de Chiapes, dondeholgandoalgundia, no se les cocia el pan, en especial áVascoNuñezquenopodiaestarquieto;deliberóde irádescubriralgopor lamar,ungolfoqueporallí parecia entrarmucho en la tierra, especialmente. Desque Chiapes vido sudeterminacion, persuadíale y rogábale mucho que no lo hiciese por entónces,porqueeramuypeligrosonavegarporaquellamarenaqueltiempo,yseñalabatresmesesdelaño,convieneásaber,Octubre,yNoviembre,yDiciembre;peroVascoNuñeznoporaquellosmiedosypeligrossedetiene,diciendoqueDiosloshabiadeayudar,porquedeaquelviajehabiade salirmuchoservicioáDiosyaumentodesufe,porlostesorosgrandesquesehabiandedescubrir,paraquelos reyes de Castilla hiciesen guerra contra infieles. Su grande ambicion ycudiciaenvolviayaburujabaconelserviciodeDios,quenuncapretendió,sinohacerseásí,desangredehombres inocentes, rico.ElcaciqueChiapes,porquenopareciesequenoleguardabatodafidelidad,comobuenamigo,aunquesabiaelpeligroenqueseponia,todavíaquisoacompañalleyseguille.EmbarcáronseVascoNuñezyChiapes,y80españolesdelosmássanosdetodoslosquetenia,losdemasdéjanlosallíenlasnuevecanoasdichas,ypararemallasyayudarentodoloqueseofrecieramuchosindios,yporqueentraronenelgolfosusodicho,diadeSantMiguel,queesá29deSetiembre,púsoleaquelnombre,comohoylotiene.Sucedióluégo,enentrando,apartadosalgodetierra,tangrandesolasytanbravas,queVascoNuñez,porhaber tomadoelconsejodeChiapes, renunciaratodas las riquezas del mundo que tuviera. Fué grandísima ventura todos noperderse,ylosindios,quesuelennadarcomopeces,mostrabanmáselpeligroenque se vian, por las muchas veces que sabian peligrar en aquel golfo porexperiencia, y este miedo que mostraban los indios causaba á los españolesmayordesconfianzadesubuenasuerte.Lacausadeandarlamarenaquelgolfo,sin que haga viento, tan brava é inquieta, es lasmuchas isletas y arracifes, ópeñascos, que hay en él. Tomaron por remedio los indios, comomaestros enaquello,quese juntaronunascanoasconotras,yatáronseconcuerdas,porque

atadas no se trastornan tan fácilmente; llegáronse al reparo de una isleta, ysaltaron en tierra, ligando las canoas, ó á las peñas, ó á algunos arbolillosmariscosqueallícrescen,dondeestuvierontodalanocheconmuypocoménostormentoquesiluégovieranlamuerte,ynoestuvieronmuyléjosdella,porque,creciendolamar,cubriótodalaisletacomosinohobieraenellatierraópeñas,yellosenelaguahastalacinta,ópocoménos.Venidoeldia,ytornandoábajarlamar, van á ver sus canoas, de las cuales hallan algunas hechas pedazos, otrasabiertas por muchas partes, y todas llenas de arena y de agua salada, y enningunahatonicomida,detodoloqueenellastenian,hallaron.Nohaymuchoaquí que dudar de cuánta miseria, angustia, y tristeza estarian llenos ysobrepujados; viéndose así tan cercanos á del todo perecer, comenzaron ásocorrerse, desollando cortezas de los arbolillos marinos que allí estaban ymajándolas, y con ellas y con hierbas, tajaban y tupian las hendiduras de lascanoasquenoestabandeltodoquebradas,y,comomejorpudieron,tornáronseáembarcar con muy grande peligro, y padeciendo terrible hambre. Van endemanda de la tierra de un señor llamadoTumaco, que está en un rincon delmismo golfo, y éste hallaron, para resistilles, aparejado, el cual les dió unabatalluela, de las que los desnudos, donde no tenian hierba ponzoñosa, soliandar;venciéronlo,aunqueflacosdehambre,yahuyentáronlocomoálosdeatras,quedandolosquealcanzaron,porlosperrosyconlasespadas,hechospedazos,yel mismo Cacique bien descalabrado. Envió luégo el cacique ChiapesmensajerosdesugentealTumaco,avisándoledelafortalezadelosespañoles,ycuáncrueleserancontra losquenose lesdaban,ycuánbien trataban losquetenianporamigos,comohacianáélyá losotrosseñoresquequedabanenloscaminospordondevenian.NohabiaChiapesaúnexperimentadoeltractamientoquedespueslehicieron,ycomonoeraorotodoloquereluciaenlosespañoles,ycomohabiantodosdeperecerenlasminasyenlosotrostrabajosenquelospusieronparahacerse ricos,yporellosacalles lasangre.TumaconoquisoserpersuadidodelosmensajerosdeChiapes,y,cierto,ensusesoestaba;tórnaleáenviarotrosmensajeros,óotravezlosmismos,avisándole,comoamigo,porquetuvieseporciertoque,sinovenia,nosepodiaescapardesusmanos,dondeseríacruelmente muerto, y todo su señorío disipado, y todo lo demas que pudoenvialleádecir,paramovello,lesignificaron.Enfin,convencidodelasrazonesy temores que le pusieron, acordó de sacar de la necesidad virtud; pero él noquisovenir,masenviósuhijo,alcualVascoNuñez rescibiómuybien,ycreoque le dió una camisa y otras cosillas, y tornólo á enviar á su padre,amonestándolequeledijesetodoelmalybienquepodianlosespañoleshacerle,por eso, que no tardase ni porfiase á perseverar en no querer venir á ser suamigo.ViendoTumacoqueasíhabiantratadoásuhijo,creyendoqueasísería

todoysiempre,altercerodiadeterminódevenirbienacompañadodesugenteyprincipales,peronoquisotraerconsigonadaqueofrecieseparalalámparaquetantoardia,yaquellaofrendadeseaba.RescibióleconmuchafiestaVascoNuñezy los demas, y aseguráronlo mucho, hablóles Chiapes, loando mucho á losespañoles,queeranbuenosamigos,yqueerarazondelosabrigaryayudar,pueseran extranjeros y estaban en sus tierras, y otras cosas para lo atraer á laconfianzayamistaddeloscristianos;él,asíaplacadoyconfiadoporlaspalabrasdeChiapesypor la conversacionalegrequeexperimentaba, envióde lagentequeconsigotrujo,ciertoscriadosásucasa, loscuales trujeronciertas joyasdeoro, y, lo que más valia y más se estimó, y con razon, trujeron 240 perlasgruesas,muy preciosas, y de otrasmenudas,muchas. DesqueVascoNuñez ytodos las vieron, no se podia encarecer el alegría y regocijo que tuvieron,creyendo que ya se les acercaban las riquezas inmensas que el hijo del reyComogre les habia denunciado, por lo cual se tenian por los másbienaventuradosdelmundo,ydabanyaporbienempleadostodossustrabajos,quenoeranmuchomenoresqueinfernales.Lasperlasgrandes,comodije,erandemuchovalor,salvo,queporecharlosindiosenelfuegolasostiasdondeellasestánparalasabrir,salianahumadas,ynotanblancascomoellasloeranysondesunatural.Despues,eltiempoandando,enseñaronlosespañolesálosindioscomoabriesenlasostias,sinfuego,másaínayconmáscuidadoycontinuacionqueladoctrinacristiana,porquenovienealgunodellosporaquelfinacá,yésto,cierto,creo,por loquehabemos largamentevisto,que lopodemosafirmar sinpecado;puescomovieseTumacoquetantafiestasehaciaporlasperlas,yquetodosdellasseadmiraban,pormostrarserliviandadyqueéllasteniaenpoco,envióluégociertosindios,mandándolesquefuesenápescarmás,loscualessedijoquetrujeron,desdeácuatrodias,dellastantasquepesaron12marcos.Todoéstoeramateriaparaquelosnuestrosnopudiesentragarlasalivadegozo,tantoles crescia la esperanza de su desideratísima felicidad. Todos los españoles yindios estaban en grandísimo regocijo; los españoles, por los argumentos quejuzgaban serles todo aquello de su bienandanza, y los indios,mayormente losCaciques, por el amistad de los cristianos, creyendo que aquella les habia dedurar,yquelosespañolesestimabanenmuchoeloroyperlasqueellostenianennada, y que se contentaran con lo que les daban y no quisieran dellosmás, ymayormenteseholgabaChiapesporhabersidomedianerode lapazyamistaddeTumacoyloscristianos.CertificaronChiapesyTumacoáVascoNuñez,estarunaisladistantedeallíobradecincoleguas,segunporseñasseñalaban,dentroen aquel golfo, donde señoreaba un Rey gran señor, en la cual habia granmultituddeostiasmuygrandes,enlascualessecriabanperlastangrandescomoaceitunas,ycomohabas,segunporseñassignificaban.OidoVascoNuñezdela

islayde la riquezade lasperlas,nopodiacaber en sípor la excesivaalegría,diceque luégoquierepasaráellaéqueaparejen lascanoas; losdosCaciquesamigos le rueganqueno se ponga en aquel peligro en tal tiempo, que lo dejeparaelverano,cuandolamarestáensosiego,yentóncespodráirásuplaceryalcanzar cumplimiento de su deseo, y que para entónces ellos con su gente leacompañarian. Temió Vasco Nuñez no le acaeciese lo que de ántes habiapadecidoenlaisleta,yasí tuvoporbuenoelconsejodeaquellosCaciquessusamigos.DíjosequeaquelcaciqueTumacodiónuevasáVascoNuñez,comoporaquellacostaenadelante,señalandoháciaelPerú,habiagrandecantidaddeoro,yciertosanimalessobrequeponiansuscargaslasgentesdella,yquedebarrohizouna figura como las ovejas de aquella tierra, con el pescuezoque tienen,que parece propio de camello; estaban los españoles admirados, dellos decianquementian,dellospensabansierancamellos,dellos sieranciervosódantas,que lashayenmuchaspartesde tierra firme,quesoncomoterneraschiquitas,perodifierenporquetienenlaspiernasmuychicas,cuasiunpalmodelsuelo,ycreoque carecendegrandes cuernos: y éste fué el segundo indicioqueVascoNuñezalcanzódelasriquezasyestadodelPerú.

CAPÍTULOL.

Con todas estas tan nuevas nuevas, cargado de larguísima esperanza de lasriquezas de oro y perlas que esperaba de descubrir el verano venidero, y quenuncagozóaunquelashabiamayoresquejamásfueronimaginadasnisoñadas,VascoNuñez acordó,muycontento, y alegre, y triunfante, volverse alDarien;despidióallíloscaciquesChiapesyTumaco,quesequedasenmuyenhorabuena,dándoles gracias por lo que por él y los suyos habian hecho, y en especial áChiapes,quemásconélhabiatrabajadoymásseguídole,yabrazándolos,yellosá él (mayormente Chiapes lloró mucho apartándose dél, porque, cierto,comunmentelosindiosamanálosquenoleshacenmal),yconalgunamuestradequerellosbiendeveras,dejóconéllosespañolesqueestabanmaldispuestosyflacos,encomendándoselostuviesecargodellos,hastaqueestuviesenbuenosypudiesenirsetrasél,dióletodoslosindiosquehobomenester,quelellevasenlascargas y acompañasen hasta donde quisiese servirse dellos. Fueron por otrocaminoquehabianvenido,yaportaronálatierrayseñoríodeunotroCaciquellamado Teaocham; éste, sabido que iban y las obras que hacian á las gentesdonde llegaban, si no les salian á rescibir, como no tuviese fuerzas para lesresistir, acordó salirles de paz al camino, y hacelles todo el rescibimiento deamistad y benevolencia, y acogimiento, y servicio en su pueblo que le fuéposible; trujo ante sí consigo su presente, que ofreció á Vasco Nuñez, 1.000castellanosdeoroenpiezaslabradaspormuylindoartificio,y200perlasmuyfinas, puesto que algo turbias por haberlas sacado de las conchas ó ostias alfuego.Diólesabundantementedecomerdetodoloquetenia,yhospédalos,entodoloquepudo,comosifueransusdeudosyamigos,yátodalagentequedeChiapestraia;rogóáVascoNuñezquedieselicenciaquesetornasenásutierraloschiapenses,porqueestandoensucasa,noleshabiadefaltarcosadeloquetuviese. Fué así, émandóles dar comida para su camino. Holgáronse allí conTeaocham dos ó tres dias, y porque el camino para el Darien, desde allí, eradespobladomuchaparte,ydealtísimasyestérilessierras,dondehabiamuchostigresyleones,proveyólesdemuchobastimento,bizcocho,ypescadosalado,y

otrascosas,ymuchagentequelesirvieseyllevaselascargas,yhombresdesusprincipales,yconellosporCapitan,paraquemandaseyordenaseátodosporelcamino,elmayorymásamadohijoquetenia,mandándolequenoseapartasedelosespañolesuncredo,nisevolviese,niélnihombredelosqueconéliban,sinvoluntadymandadodeVascoNuñez.Guiaronsucaminolosindiosporlatierrade un otro señor, mayor que todos los que atras quedaban, que debia de serenemigo dellos, del cual justa ó injustamente se quejaban, y quisieran, porventura, que los españoles á quien tenian ya por invencibles, hicieran guerracontraél,quePacrasellamaba;éstePacra,granseñor,noosósalirdeguerranidepaz,sinoescondióse;yántesqueaquíllegasen,subiendoporunasaspérrimassierras,quenotenianpormuchapartedelcaminoagua,padecierontanterriblesed,quesinofueraporlasguías,que,apartadodelcaminoenunrincondeunvalle,mostraronunafuente,hombredellosnoescapara.LlegadosalpueblodePacra,halláronlo todovacíodegente,aunquenofaltóquerobar,porque3.000pesos de oro en joyas hallaron; envió Vasco Nuñez mensajeros, que por losmontes lobuscaseny ledijesenqueviniese áverlos sin temor, yque sería suamigo,ysinoqueloiriaábuscarylohariaecharálosperrosquelehiciesenpedazos como habia hecho á los demas. Pacra, temiendo su severidad y laferocidad de los perros, que ya eran temidos por toda la tierra más que losdiablos,acordóvenir (aunque tardeporquenoosaba),éponerseensusmanoshabiéndoloasegurado;trujoconsigootrostresseñores,quedebianquizásersusvasallosycongenteacompañado.Era,segunescribióVascoNuñezalRey,esteseñor Pacra feísimo de gesto, y de todos los miembros, diferente de otroshombres,desproporcionado,quedevellotodosseadmiraron.DijoVascoNuñez,queotrosCaciquesyseñorescomarcanos,sabidoquePacrahabiavenidoáverálosespañoles,vinieronáquejarsedél,que leshabiahechomuchosagravios,yque por ésto determinó de matarlo; con éste acuerdo, primero preguntóleblandamente,comorogándole,quedijesedóndesecogiaelorodeaquellatierra,quedeabundardelloteniamuchafama;respondióquenosabia;hácelemuchasamenazas,dálemuchostormentos,noleaprovechónada.Preguntadodedóndehabia habido aquellos 3.000 pesos que le tomaron, respondió que ya eranmuertos losquesabiansacalloen tiempodesuspadresysuyo,yquedespuesque habia crecido en edad, de mandar buscar ni sacar oro habia tenido pococuidado.Hízolo,enfin,echarálosperrosconlosotrostresseñoresquehabianvenidoáacompañallo,que loshicieronpedazos,ydespuesdemuertospor losperros, hízolosquemar.Bien es aquí denotar la gran tiraníay ceguedaddestepobreVasco,que,habiéndoloasegurado,yvenidoconfiadodelseguro,ysinlehaberofendido,dalletalpago,ytambien¿quéjuezeraélenelseñoríodePacra,siendo por toda la tierra tirano y haciendo á todos los señores della obras de

tirano,paraconocerdelasquejasquelosotrosCaciques,dePacradaban?Item,yaque tuviera jurisdiccionsobrePacra,ácuya jurisdiccioneraélántes,de leynatural, subjeto,¿seguíaseque,porque losotrosdeaquelsequejasen, tuviesenrazonni justiciadeagraviarse?Item,¿quésabiaVascoNuñez,siaquelloseransus vasallos, comoquiera que fuese gran señor, y por rebelársele ó querérselerebelar,viendolafuerzadelosespañoles,lelevantabanachaques?Item,¿oyóenjuiciocontradictorioáPacra,fuéconvencidoenéldespuesdejurídicamentemuyexaminada la causa y entendido su lenguaje, de que apénas entendia trespalabras,paraqueáélyálosotrostristestresseñores,quedesuseguridadsefiaron,echaseálosperrosquelosdespedazasen?Pero,cierto,hartomásinjustoémásinfeliceymásfeopareciayeraVascoNuñez,anteelacatamientodeDios,haciendo las injusticias y tiranías é infestaciones que por toda aquella tierracometia él y los demás, teniendo el apellido y nombre cristiano, que Pacraaunquemásfeoéinjustofuese,dadoquelosquedélsequejabandijesenverdad,cuantomásquequizánoloera,ynoeraVascojuezparaexaminallo,nilopodia,porfaltadesaberlalengua,examinar,sinoeloficioqueáéllecompetiera,porsercristiano,erasermedianeroentreellos,hacellosamigosyponellosátodosenpaz, locualpudieramuybienhacelloyconmucha facilidad.Despuesque losespañolesquedejóenelpueblodeChiapessesintieronenbrevedispuestosparacaminar, siguieron á Vasco Nuñez acompañados con gente y bastimentos deChiapes; viniéronse por cierto señorío y casa de un otro Cacique y señor,llamadoBononiáma,lapenúltimasílabaluenga.Este,comolosvido,recibióloscontodaalegríaybenignidad;hospédaloscomosifueransushermanos,dálesenpresente2.000castellanos.Descansadosundiaódospártense,yelmismoseñor,conmuchaprovisiondecomidaymuchosservidores,losquisoacompañarhastaponellos donde Vasco Nuñez estaba; llegado al pueblo de Pacra donde áunestaban,tomaáalgunosporlamanoydiceáVascoNuñez:«Vesaquí,hombrevalienteyesforzado,tuscompañeros,loscuales,asícomoenmicasaentraron,buenosysanos,telostraigo;elquehacelostruenosyrelámpagosynosdalosfructos de la tierra, y nos mantiene, á tí é á ellos os guarde.» Esta sentenciacreianquepretendiasignificarsuplática,ycuandodeciaalzabalosojosalsol,por manera que al sol debian de tener por Dios, ó por dador de los bienestemporales;otrasmuchaspalabrasdijo,queparecianserdeamor,queaunquenoseentendianenestesonidolasinterpretaban.VascoNuñez,comomejorpudo,lemostró referille agradecimiento y muchas gracias por haber hecho tan buenacogimientoyhospedajeycompañíaá losespañoles;diólemuchascosillasdelas de Castilla, que allí tenia, que él tuvo por gran favor y riqueza. Supo délmuchossecretosdelorodeaquellasprovincias,yde las tierrasvecinas, segunVascoNuñezescribióalRey,entrelascualesdebiódeteneravisodelascosas

delPerú,segunensucartaalReyencarecia.Despidióle,paraquesevolvieseásu casa y tierra, con grande amor y alegría, quedando ambos confederados enamistadperpétua.EstuvoreposandoVascoNuñezysucompañíaenelpueblodePacra, que hizo despedazar á los perros, treinta dias, donde se rehicieron ycobraron todos fuerzas, porque todos venian, y losmás sanos, de los grandestrabajos, y hambres muchas veces, muy deshechos. Partióse de allí,acompañándoles siempre la gente que traia del cacique Teaocham, que arribadijimos salirle á rescibir voluntaria y graciosamente; tomaron la ribera en lamanodelriodeComogre,delcualtomóelnombrelaregionytierra,yelmismoCacique, cuyo hijo significamos arriba que dió áVascoNuñez las nuevas delPerúydesusriquezas.Subieronunassierrasterriblesyaspérrimas,despobladas,sino fueron dos Caciquejos paupérrimos que topó en un poblezuelo, que nodebian tener labranzas, sino pocas, como hombresmuymontañeses; aquestosllevóconsigoporguías,ytomadodeallíalgunpocobastimento,yendodesierraensierra,sincamino,yávecesporciénagasdondesesumian,sinoibansobreaviso, fueron tres dias con trabajo nunca oido, y algunos de los indiosteaochenses, de hambre, cansancio y flaqueza, y tambien de los españoles,desfalleciendo. Era aquella tierra no andada, porque, aunque habia algunospueblos, no comunicaban unos con otros, contentándose cada uno con lo quetenia; llegaron á un pueblo de un Cacique, nombrado Buchebuca, el cualhallaron todo vacío, porque, sintiendo que los españoles venian, huyeron él ytodasugente.Envióábuscalloalgunos indiosde los teaochenses,que todo lotrabajabanysuplian;halláronloporlosmontesósierras,escondido;aseguránlode parte de los españoles, respondió que él no habia huido demiedo, sino devergüenzaytristeza,pornosehallarcontantobastimento,ycomida,yaparejopara rescibirlos, segun ellos merecian, pero que, en señal de amistad yconfederacion con ellos, rescibiesen aquellos vasos y piezas de oro que losenviaba, pidiéndoles perdon porquemás no podia servirles. Salieron de aquelpueblohartodesconsoladosyhambrientosyconmuchaflaqueza,porquecomoeramuchagentelosespañolesylosindios,quelestraianlascargasylesservianporelcamino,ynotraianacémilasnicarretasparatraerlosbastimentos,dondequieraque llegaban,puestoque lesdiesenmucho,ycuantobastimento tenian,comonopodianlosindiosllevarmásdedosótresarrobasácuestasycomiantodos dello, en dos dias que andaban por despoblado no tenian que comer.Viniendosucamino,asomaronciertosindiosporuncerroyhicieronseñasquelos esperasen, que los querian hablar;VascoNuñezmandóque todos parasen,pregúntalesquequées loquequieren;comienzan:«NuestroseñorChiorisoosenvia á saludar, y dice que quisiera mucho que fuérades á su pueblo, pormostraroselamorqueostiene,aunquenooshavisto,porlafamaqueteneisde

valienteshombres;haoidodecirquehaceismalyperseguísálosquehacenmalá otros, y él tiene un enemigo, gran señor, de quien rescibe mucho daño, yquerria que le ayudásedes; éste tiene mucho oro, del cual podríades vosotrosgozar,peromiseñor,enseñaldelbienqueosquiereyosdesea,osenviaestos30platosópiezasdeoro,prometiendoqueosdarámuchasmássiteneisporbiendeirádondeélestá.»Pesaban,áloqueentendí,1.400castellanos.VascoNuñezmostró agradecérselo á su señor, dándoles esperanza que algun dia iria ávisitallo,yenvióleciertashachuelasdehierro,queporellasledierandeorodiezvecesmás,ypensaranquenose laspagaban.Despidiólosmuyalegresy ricosconsushachas,yllenosdeesperanzaquealgundialosiriaávisitar,yélconsuhuesteprosigueporsucaminoadelante.

CAPÍTULOLI.

Iban todos tan cargados de oro, que más indios con cargas de oro que conbastimentos y comida ocupaban; pero, aunque el oro de su propia naturalezatienevirtuddealegrar, lamuchahambreycansancioquepadecian los llevabatantristesyatribulados,queconsueloningunoensucorazonpodiaentrar;bienpodemospresumir,quesillegaranáunbienproveidomesondecomida,queniestuvieranregateandoenelprecio,nilesfaltaradequelopagar.Prosiguiendosucamino,llegaronálatierrayseñoríodelcaciquePocorosa,elcualluégohuyó,peroenviándolemensajerosyasegurándoloquenorescibiriadañoalguno,luégotornó; presentó áVascoNuñez 1.500 pesos de oro, y ciertos indios que debiatenerporesclavos,VascoNuñezlediódesusdigesdeCastilla,yalgunashachasconque locontentó;estuvieronallí treintadias teniendobiendecomer,donderehicieronlasfuerzasquetraianhartodisminuidasyflacas.Queriendosepartirde aquel pueblo de Pocorosa, y preguntando por el camino, fuéle dicho quehabiadepasar,denecesidad,porelseñoríodelreyTubanamá,laúltimasílabaaguda;yésteeraelgranseñor,yáquientemiantodoslosdeaquellasregionesporsumuchopoderyvalor,dequiendiónoticiaelhijodeComogre,comoenelcap.41hicimosrelacion;llamóátodoslosespañolesVascoNuñez,ydícelesqueconvieneántesqueTubanamátenganoticiadellos irloásaltearyprendello, locualpareciadebersehacerasíalcaciquePocorosa,queerasucapitalenemigo.Respondieronquesehiciesecomoleparecia,yqueluégosepartiesenántesqueporalgunavíaTubanamáfueseavisado.Tomó60hombres,losmásdispuestos,ligeros y sanos, y de mejores ánimos, con cantidad de indios que le dióPocorosa,losdemasespañoles,queestabanindispuestosyflacos,dejóallíparaquedescansasenyserecreasen;partióseVascoNuñezconsus60,trasnochando,y loquehabiandeandarendosdiasanduvieronenuno,yasíunanoche,á laprima, dieron en él, que estaba bien descuidado, y lo prendieron.Dijeron quetenia80mujeres;áellasyá todasufamiliaqueteniaensucasa,queeramuygrande, captivaron;elpueblo teníalomuydesparcido,yasí comosintieron losespañoles, todos huyeron; la gente que llevaba Vasco Nuñez de Pocorosa,

comenzaron á vengarse dél diciéndole injurias y baldones, cuantos sabian ypodian,pordarlepena.Sabidasuprisionporotrospueblosqueteniandélqueja,venian y hacian lomismo, y daban áVascoNuñez quejas dél; respondia quementianyqueporenvidiadequeestaban llenos,porverlomáspoderosoynopoder contra él prevalecer ni sojuzgallo, le levantaban aquellas mentiras ytestimoniosfalsos,ánteshabiarescibidomuchosagraviosdellos.Entreaquestasdisputas, acusaciones, excusas, ó respuestas, fingeVascoNuñez que lo queriaecharálosperros,ymandóálosespañolesquelosacasenfuera,óparaechallo,píesymanosatadas,enungranrioqueallíera;lloraterriblemente,yéchaseálos piés deVascoNuñez, alegando que nunca le habia ofendido á él ni á loscristianos, ántes siempre los tuvo en mucho, aunque no los habia visto,estimándolosporvalienteshombresybuenos,queporquéásusenemigosqueloquerian mal daba crédito, y para en argumento de la estimacion que de losespañolestenia,llegóseáVascoNuñez,ypónelelamanoálaespadadiciendo:«¿Quiéncontraéstamacana(ócomoallísellamaba),quedeungolpehiendeunhombre pormedio, desde la cabeza hasta el ombligo, ha de pensar prevalecersino fuere alguno que no tuviere seso? ¿pues quién no amarámás presto queaborrecerá tal gente?Nomemates, yo te lo ruego, y traerte hé cuantooroyotengo, y cuanto pudiere haber.» Estas y otrasmuchas palabras y razones, conabundancia de lágrimas, que todas no se entendian, decia, teniendo ya cuasitragadalamuerte.Macanallamabanenestaislaunarma,dequeusabancomodeespada,en lasmanos,depalodepalma,queesmuyrecia,comoarribahemosalgunas veces dicho, allí no sé qué nombre se tenia; Vasco, no queriéndolomatar, comenzó á mostrarle el rostro un poco alegre, mostrando que secompadeciadélymandóquelosoltasen;suelto,mandóluégotraer3.000pesosdeorofinoenciertasjoyas,comomanillasyajorcasyotraspiezasparaornatodemujeres.Desdeátresdiasleenviaronciertosseñores,susvasallosdebianser,porsumandado,6.000pesos;preguntadoTubanamáquedóndesesacabaaqueloro,negóquesecogieseensutierra,yqueaquello,ásuspasadossehabiatraidodel riodeComogrequedesaguabaen lamardelSur; lagentedePocorosa,yotrossusenemigos,queallíhabianvenidoávengarsedél,afirmabanquementia,porque todo su reino y señorío era, más que otra tierra, de oro muy rico, elcontrariodeciaTubanamá,convieneásaber,queentodasutierranosentiaquehobieseminas,puestoquealgunasvecessusvasalloscogianenlosriosalgunosgranillos,peroquenohaciancuentadello,niponiancuidadoenbuscallo,comoquieraqueparalosacargrandestrabajosserequiriesen.Estandoallí,llegaronalpueblo dePocorosa los españoles que habian quedado en los pueblos de atrasdescansando,loscualestraianentresushatosycargas,quelestraianlosindios,ciertos azadones y bateas y otros instrumentos para inquirir, por dónde

anduviesen, los rios y lugares en que hobiese oro. Sabido por Vasco Nuñez,envió por los dichos instrumentos de sacar oro, y llegaron dia deNavidad, elcual,conregocijocorporalymundano,festejado,nolessobrandoladevociondelastresmisasqueaqueldiaoyeron,porquedeoirlasestabanbiendescuidados,luégo,eldiasiguientedeSantEstéban,fueroncontodasudevocionádarcataspor los cerros y arroyos, que es hacer hoyos y probar si sacabanmuestra deaquello que tenian por su principal fin, é por quien tantos y tales trabajos ypeligrosvoluntariamentetomaban.Enlascualescatashallaronmuybuenoro,yentreellomuchosgranoscomolentejas,señaldehaberen la tierraminasmuyricasdeoro,dedondecreyeron losnuestros losdePocorosadecirverdad,queconjustarazonTubanamánegaba,porqueyasabiaquesiensutierrahallabanorolosespañoles,quenuncaseiriandella,yporconsiguiente,áélyásugenteyátodosuestado,leshabiadesucedermuchomayormal;tambiensecreiaquelonegabaportenerpormuypocacosa,ynodeestimar,aquellacantidad,perolaprimerarazoneslaverdad,ymuyextendidaentodasestasIndias,yátodaslasgentesdellasgeneral,convieneásaber,huirsiempredeestarcercadeespañolesyencubrirlasminasdeloro,porqueyasabenóhanoidodecirqueporeloroloshandeconsumiryenbreveacabarlos.Cuandosequisopartirdeallí,hizodarotrascatasenotroslugaresyhallaronmuchomayorseñaldeserricalatierradeoro, por lo cual determinó de hacer, andando el tiempo, dos pueblos deespañoles,unoallíenlatierradeTubanamá,yotroenladePocorosa,paradosefectos,eluno,porquehobiesepoblaciondenuestragenteparalaseguridaddeltractoquehobiesedelaunamarálaotra,yelotroportenercercalasminasparagozardeaqueloroqueestimabansermucho.Llevóletodassusmujeresytodocuanto pudo llevarle y á un hijo suyo; aunque se dijo que el hijo dió de suvoluntad, paraque, conversando con los españoles, supiese su lengua, yquizapor espía, para que de lo que determinasen hacer lo avisase; dejóle dicho quehiciesecogerásugentemuchooroyseloenviase,yquesiempreseríasuamigoybientractado.DieronciertascalenturasáVascoNuñez,delosgrandestrabajosyhambresquehabiapasado,hízose llevarácuestasde indiosenunahamaca;llegaron al pueblo y señorío de Comogre, cuyo señor, viejo, era muerto, yheredadoelhijomayor,discretomancebo,quehabiareprendidoálosespañolescuandolosvidoreñirsobrelapartijadeloro,ydiónuevaslasprimeraséindiciosdelagrantierrayriquezadelPerú.EsterescibióáVascoNuñezyálosdemascongrandealegríay fiesta,dondehallaronhartoconsueloyabrigo;presentóáVascoNuñez2.000pesosdeorolabrado,yéldióleunacamisadelienzoquenotuvo en poco el bueno del señor Comogre. Despues de haber algunos diasreposado y recobradas algunas fuerzas los quemás presto se restauraron, y éllibrede lascalenturas,acordópartirseparaelDarienconhartascargasdeoro,

quebiencreoquepasariande30y40.000castellanos,loscuales,porentónces,valianyeranmásquehoy300.000; la infinidaddeloquedesídespuesdióelPerú,fuélacausa.DejómuchoencargadoáComogre,mandasesiemprecogerásugenteoroyse loenviase,porqueéstaeradélyde todos losqueenaquellacofradía andaban toda su ansia; llegando á la poblacion del cacique ó señorPonca,dequienarribaenelcap.46hicimosmencion,hallócuatroespañolesquesalierondelDarien en su busca, para le avisar comoeranvenidos dos navíos,conmuchobastimento,delaislaEspañola;locualoidoyhabidagrandealegría,tomó20hombres,delosmássanosymejorespeones,yvásealDariendepresto,y dejó los demas que se fuesen poco á poco. Llegó alDarien á 19 deEnero,entranteelañode1514,dedondehabiasalidoprimerodiadeSetiembredelañopasado de 1513; saliéronlo á rescibir todos los españoles del Darien, consolemnísimafiesta,perodesquesupieronquehabiadescubiertolamardelSur,ylasperlas,ytraiatantacargadeoro,ytanricasperlas,nosepodriaencarecerlaexcesivaalegríaquetodosrescibieron,estimandosercadaunodellos,detodosloshombresdelmundo,elmásfelice,losdesventuradosnoconociendoelestadoen que andaban, infamando y haciendo heder por todas aquellas gentes elnombre de Cristo, turbando, y afligiendo y echando al infierno tantas dellas,haciendoesclavosloslibres,usurpándolosyrobándolossusnaturalesseñoríosytodocuantotenian;noadvertiantampocolaobligacionenquetodosquedaban,insolidum,derestituirtantacantidaddeorocomorobaban,ylosdañosqueportodo aquello hacian, restitucion noménos que infinita, y al cabo no vieron nigozaronloquetantodesearon,porquecuasitodoslosqueallíentóncesestabanenbrevemurieronántes,yhobieronmalafin.RepartióVascoNuñeztodoeloroyperlasporlosqueconélfueronáestameritoriaperegrinacion,yporlosquequedaron en el Darien, y dejó para sí, quedando todos contentos, más con laesperanzadeloqueseprometiancadauno,eltiempoandado,haber,queconloquedepresentevian,aunquefueradobladodeloqueera.

CAPÍTULOLII.

Determinó luégo Vasco Nuñez de hacer saber al Rey tan señaladas y nuevasnuevas, de haber descubierto lamar del Sur y en ella las perlas, cosas, ciertoambas,muynuevas;ysinofuerandescubiertascontantoperjuicioéinfamiadelaleyéhonradeDios,ypormodocontrarioásusmandamientos,yentangrandaño de tantos hombres, nuestros prójimos, gentes pacíficas que en nada nosofendieron,ynoménosenimpedimentodeladilataciondelauniversalIglesia,dignasymuydignasfuerandegranderemuneracion.Envióparaquelasllevaseunmuyamigosuyo,llamadofulanodeArbolanche,vizcaino,quehabiaconélandado en aquellas estaciones; á éste dió todas las mejores y más preciosasperlasdetodaslasquetrujo,paraqueennombresuyoydelosqueconélfueronpresentasealRey.EscribióalRey,muyenparticular,detodoloquehabiavistoypasadoenaquelviajemuy larga relacion; entreotrascosas,dijoquede190hombres,quedelDariensacó,nuncasepudoayudarsinoapénasde80,porquetodos losdemas,por lashambresy trabajosquepadecian,ódeenfermosódemuy flacosy cansados, quenopodian en algo ayudar, no escapaban.Escribiómás,quehobocondiversasgentesbatallas,peroqueniél fué jamásheridonihombredetodasucompañíalemataronnilefaltó.Pero,cierto,noerangrandeshazañas lasquehaciavenciendo,comopeleasecongallinas,queson todos losindiosdesnudos,dondenoalcanzanátenerhierba,comopuedejuzgarportodaestahistoriacualquieracuerdohombre;mayormente,llevandolasescopetasquenuncahabianvistonioido,nigentetanextrañayferozcomolosnuestrosson,comparadosáaquellosqueporarmastienensusbarrigasypellejosdesnudos,delos cuales, con justa razon, pudieron pensar que echan por la boca rayos ytruenosyrelámpagos,convivofuego,puesvianqueconlostirosdefuegocaiandellos luégo muertos en el suelo. Pues, ¿qué diremos de los perros, que, ensoltándolos,luégolosdespedazaban?AsíquenoeranlasqueVascoNuñezylossuyosá los indiosdabanmuypeligrosasbatallasparagloriarse.AfirmóalReyenaquellacarta,quehabiasabidodelosCaciquesyseñoresdeaquellastierras,que habia penetrado, grandes secretos de haber increibles riquezas en aquella

mar, lascualesnoescribiaáSuAlteza,hastaque,comoesperabaenDios, lashobiesevistoyhollado;ybiencreoyo,cierto,queledierongrandenoticiadelasgrandezas del Perú y de lo que en él habia, y que por aquella noticia deseómuchodehacerciertosnavíosóbergantines,quedespueshizoenaquellamardelSur.DespachóaldichoArbolancheconsucartaynuevasnuevas,ypresentedeperlasparaelRey,alprincipiodeMarzodeldichoañode1514,y,llegandoálacorte,fuéluégollenadegrandealegría,y,desdeápoco, todaCastilla,cuasicomosientóncessedescubrieranestasIndias.Rescibiéronlenoconmenorgozoy placer el obispo de Búrgos D. Juan de Fonseca, y el secretario LopeConchillos,enquienseresolviatodoelConsejoygobernaciondellas.EntóncesnohabiaConsejodeterminadode las Indias, sinoquepara las cosasárduas sellamaba el licenciado Zapata, y el doctor Palacios Rubios, y el licenciadoSantiago, y el licenciado Sosa, que despues fué obispo deAlmería, todos delConsejoReal,conloscualeselobispodeBúrgoscomunicabaloquesehabiadeproveer y aquello se hacia. Llevaron el Obispo y Conchillos al Rey áArbolanche, procurador de Vasco Nuñez y de los del Darien, al cual el Reyrescibiógraciosamente,holgándosemuchodelasbuenasnuevasqueletraia,ydel presente de las perlas. Paróse mucho á mirallas y á loallas, preguntandocómo y de qué parte las sacaban; y él, respondiendo á todo lo que el Rey lepreguntaba, dióle larga relacion de como en aquel viaje les habia ido,encareciendo losgrandes trabajosquehabianpadecido,y lasgrandesvictoriasquedelosindioshabianhabido,ytodolodemasquehaciaenfavordesufinquepretendian, porque ni él dijo al Rey los grandes escándalos y violencias quehabianhechoportodasaquellastierras,ymuertes,yrobos,ycaptiveriosinjustosen aquellas gentes, ni el Rey se lo preguntaba, y mucho ménos el Obispo yConchillos,áquiensaberlomásincumbia,sinoquehablaban,ypreguntaban,yrespondian en ello, como si hablara de las victorias y cosas de Africa ó deTurquía;finalmente,mandóelReyalObispo,queluégoentendieseenordenarloque convenia, y á Vasco Nuñez se le hiciesen mercedes, pues tanto le habiaservido.Pormaneraque,poraquellasnuevas,nosóloperdonóelReyáVascoNuñez los deservicios que tenia entendido haberle hecho en la muerte deNicuesa, de que estaba acusado, y los agravios del bachiller Anciso, y haberusurpadolagobernacionyejerciciodejusticiaenaquellatierra,perorescibióloen su gracia, y hízole mercedes. Suplícole Arbolanche, por él, lo armasecaballeroyhiciesemerceddealguntítulo;elReylohizoylecreóAdelantadodeaquellatierra(nosupecómorezabaeltítulo),conotrasmercedes,creoyo,dehechoydicho,congrandesblasones,refiriendosusobrasporgrandesservicios;y éste fué el segundo Adelantado que hobo en todas estas Indias, porque elprimerofuéD.BartoloméColon,hermanodelAlmiranteprimero,D.Cristóbal

Colon,quedescubrióestemundonuevo.DespuesqueVascoNuñezdespachóáArbolanche, su procurador, con las nuevas para Castilla, quiso saber quédistanciadecaminohabiadelDariená lamardelSur,yendoporvíaderecha,para lo cual envió á un Andrés Garavito con 80 hombres que lo viesen, ymandóles que de camino hiciesen cuantos esclavos haber pudiesen de lospueblos que topasen. Salidos delDarien, subieron por la ribera de un rio quellamabande laTrepadera,hasta la cumbrede las sierrasmuyaltas,queVascoNuñez habia subido, aunque por muy abajo, como queda visto, y de allídescendióAndrésGaravitoporotroriocuyasvertientesibanápararáladichamardelSur;enlasriberasdelcualhabiamuchaspoblaciones,lascualesáfuegoyásangreacometiasinhabellehechomásquelosotrosporqué,yprendióáloscaciquesChaquinayChauca,ymuchagenteconellos,yáotrollamadoTamahe,que tenia su tierra y señoríomás hácia lamar del Sur; el cual, como vino lanoche, se soltó, pero desque vido que un hermano suyo y muchos deudos ycriados quemás queria se habian prendido, vínose de su voluntad á poner enpoderdelGaravito,ytrújoleciertopresentedeoro,yunamozadebuenparecer,diciendoqueerasuhija,queseladabaporsumujer(lacualquizánoloera),porlocuallellamaronlosespañolesdesdeadelanteelsuegro.Soltóalhermanoyáél,yalgunosdelosqueteniapresoscomoenarrasdesucasamiento,aunquesinley y sin bendicion ántes dignísimo de toda maldicion; envió con otros 40satélites áBartoloméHurtado, contra los caciquesBenamachéi éAbrayba, dequien arriba en el cap. 43, hablamos, porque, diz que, se le habian alzado ónegado laobediencia,quecon tanta justicia ledebian, como laque sedebealverdadero tirano, como Vasco Nuñez era. Entrado en sus tierras BartoloméHurtado,nodejóhombreávidadelosquealprimerfurorleocurriesen,captivóy hizo esclavos cuantos pudieron tomar á vida, y robaron todo el oro y otrascosas provechosas ó de valor que por toda la tierra habia; despues que nohallaronpersonaalgunadepaznideguerra,volviéronselosunosylosotrosalDarien,muyvictoriosos,congrandesrenglerasdehombresymujerescaptivos.

CAPÍTULOLIII.

DejemosagoraporunratodehablardeVascoNuñezysucompañía,quetodasuocupacion y ejercicio no era en todo este tiempo otro sino el dicho, ycomencemos á referir el principio y discurso de cómo se le aparejaba su SanMartin, é propio dignísimo castigo rodeado por el divino juicio. Comenzandopuesde suorigen,débese saber,quepocoántesque llegasen losprocuradoresCaicedoyColmenares,enviadosporVascoNuñez,comoelReyhobiesesabido,porrelaciondelbachillerAncisoyÇamudio,laperdiciondeAlonsodeHojedayJuan de la Cosa y Diego de Nicuesa, y de sus armadas, y de la disension ybandosdelagenteespañolaquequedabaenelDarien,ycomoVascoNuñez,pormaneras ó por fuerza, era dellos guiador, mandó el Rey tratar sobre que seenviasedeCastillapersonaseñaladaqueadministraseensunombre,poraquellatierrafirme,lagobernacion;paralacualsetractabadelapersonadePedráriasdeAvila,hermanodelcondedePuñonrostro,señaladojustador,yadornadodeotrosnaturales dones.Entando en ésto, llegaron los dichos procuradores,Caicedo yColmenares, que llevaban lasnuevasquehabiadadoel hijodel reyComogre,por el cual se tuvoesperanzadever laotramar,ygrandes riquezasenella,ysembraronporlacorteyporEspañaqueeloroconredessepescaba;lascualesoidas,yquehabiadichoelhijodeComogresermenester1.000hombres,crescióalRey,yalObispodeBúrgosyálosdemasdesuConsejo,laestimadelacosa,yelpropósitodeenviarmásgruesaarmadadelaquesepensaba,ytambienelcuidadoydiligenciadeladespacharmuypresto.ResolvióseelReyunavezquePedrárias de Avila fuese por Gobernador, pero sabido por la corte, teniendotodos losoyentesaquella empresa ser lamás señaladaydemásprovechoquehabia salido deEspaña, cresció el hervor de la cudicia enmuchos de los quealcanzabanpartesyfavorparapretendella,porlocualseopusieronáellacontraPedrárias,ytuvieronsusdiligenciasynegociacion,detalmanera,queyaconelReyloteniancasiechadofuera;ypluguieraáDios,queasí loordenara,yquePedráriasnuncaasomaraáaquellatierra,porquenofuésinounallamadefuegoquemuchasprovinciasabrasóyconsumió,porcuyacausalollamábamosFuror

Domini. Yo estimé que el Archángel ó Archángeles que tenia cargo deprocurallossubien,ydesviallossumal,sabiendopordivinainspiracionloquePedráriashabiadeobrarenellas,pusierondiligenciaenqueotrossemoviesenápedir al Rey aquel cargo, de los cuales estimaban que no les serian tandesenfrenada y brutalmente perniciosos, porque siendo Pedrárias de losentendidos mundanos hombres de España, de mucha edad, porque pasaba desesenta años, y de mucha experiencia por consiguiente, hizo cosas en sugobernacion que no las hiciera más irracionales un hombre insensiblementecapto; de éstas sus cosas, no dignas de hombre cristiano ni áun gentilracional, lahistoriadirádemuchoalgo.Peroporquelo tenia laDivinajusticiaelegido para verdugo de aquellas miserandas gentes, como instrumento de surigurosairayacerbofuror,ocurrióelobispodeBúrgosalReyenestamanera,en favor y abono de Pedrárias: «Vuestra Alteza ya tiene grande noticia delesfuerzo y valor de Pedrárias, y las hazañas que por su persona, así comoCapitan que vuestro ha sido, como particular persona, siempre hizo en lasguerrasdeAfrica,dondeVuestraAltezalehaenviado,ycomoentodasmuchasvecesseseñaló,ycuántaexperienciadelascosasdeguerratiene,yparalasdelapaz de cuán buen entendimiento es dotado, allende haberse criado en vuestracasaRealdesdesuniñez,dedondesesiguequemásqueotroprocurarávuestroservicio y guardará toda fidelidad; no me parece que será cosa justa nicomplideraalserviciodeVuestraAlteza,queporqueotrospretendanestecargopor supropia sola cudicia, que no os han servido tanto, ni lamitad, ni tienentantasni talespartes,VuestraAlteza loposponga,puesyasesabepor lacortequeparaestaempresalotieneyanombrado.Enningunamaneraconvienequeáeste negocio vaya otro sinoPedrárias deAvila, y ésto juzgo, segun lo que yosiento,lomáscumplideroalserviciodeVuestraAlteza,yparaqueseconsigalaprosperidadquedeseamos.»ElRey,queenlascosasdelasIndias,yáunenlasdel reino de Castilla, solia dar gran crédito al obispo Fonseca, determinó deconfirmar el nombramiento de Pedrárias, y cometió y mandó al Obispo queluégoledespachasecomomejorlepareciese,yseñalaseelnúmerodelagentequehabiadellevar,contodolodemasquealbuendespachodelaarmadafuesenecesario.DeterminóelObispo, con losque llamódelConsejo, que fueron ellicenciado Zapata y el licenciado Santiago, y el licenciado Sosa y el doctorPalaciosRubios,ycreoqueHernandodeVega,ynosésimás,quepueselhijodel reyComogre habia dicho ser 1.000 hombres necesarios, que fuesen 1.200paramayor seguridad; ymejor se pudiera decir para quemás se trabajase enmuchosmásenterrar.DíjosequemandódarelReysueldoálos1.200hombres,peroyocreoqueno sino fuéá losmarinerosyquehabiandeguiar lasnaos,porquefué tanta lagenteque,á lasnuevasoidasdequesepescabaelorocon

redes, se solevantó, que si á 10.000 hombres el Rey quisiera dar licencia, sefueransinblancanicornadodesuvoluntad;yesaquídesaber,queporaquellosdias mandó el Rey al Gran Capitan que tornase á Nápoles, porque el rey deFranciamostrabaquererirsobreaquelreinoyciudad,y,comoelGranCapitaneratanafamadodemagnificenciayhacedordegrandeshazañas,movióseparaircon él cuasi toda Castilla, mayormente gente noble ymuchos caballeros, queunos vendian sus haciendas todas, otros empeñaban sus mayorazgos, algunoshacian otros buenos ó malos recaudos, todo enderezado para se ataviarexcesivamente de sedas y brocados, creyendo y esperando con harta vanidad,quedeaquellahecha,yendoáItaliaelGranCapitan,habiandedespojarátodaFrancia. Estando, pues, para se partir el Gran Capitan con grande armada, yhabiendo hecho él mismo grandes gastos, acordó el Rey, por causas que lemovieron,óquizáporquedeunatanagregiapersonacomoeraelGranCapitan,nohabiatantanecesidad,denoenvialle,pormaneraqueélquedógastadoynosésiagraviado,ytodalamuchanoblezaqueibaconélmuygastadayburlada,yáunperdidaenmuchaparte.PuescomoluégosesonóeldespachodePadrárias,ylasnuevasdelasriquezas,quesehabianconredesdepescar,portodaEspañavolaban,ocurriótodaólamáscaballería,quedijeperdidaógastada,áofrecerseá Pedrárias para le acompañar y áun servir en la jornada, doblándoseles sincomparacion la esperanza de ser de buena ventura, mucho más que si lescertificaranquehabiandetomaráFrancia;tantaeslacudiciayáunliviandaddeEspaña. Rescibió mucha gente noble Pedrárias en la corte, y cuando llegó áSevillahalló2.000hombresnoblesymancebos, tanbiendispuestos, lucidosyataviados,quese leofrecieron irconélá supropiacostay sin sueldoalguno,quelehizodolornopoderllevartantos,yaunquetenialimitadoelnúmerodelagenteporelRey,quenopasasende1.200,nopudoestrecharsetanto,que,porruegos,favoresy importunidades,1.500nollevase.GastóelReyenelarmada54.000 ducados, segun yo despues supe, y lo que en aquel tiempo se hizo ysuplió con 54.000 ducados es cierto que hoy no se supliera con 158.000castellanos.

CAPÍTULOLIV.

EnelcualsecontienelaInstruccionqueelReymandódaráPedrárias,cómosehabiadehaberconlosindios,atrayéndolosporbienálafe,ynoconsintiendoqueseleshiciesemalalguno.

Mandó el Rey al obispo de Búrgos, Fonseca, susodicho, que se tratase conmuchoacuerdodelaInstruccionquePedráriashabiadellevarparaquesupieseloquehabiadehacer,ynoseerraselagobernacionenaquellatierrafirme,comosehabiaerradoenestaislaEspañola.EnlacualInstruccionsecontuvieron,entreotros,loscapítulossiguientes:

«Capítulo 1.º—Habeis de procurar por todas maneras y vías, que viéredes ópensáredesqueparaellohandeaprovechar,yportodaslasotrasvíasyformasque sepudiere tener algunasesperanzasque sepodráhacer, atraer conbuenasobrasáquelosindiosesténconloscristianosenamoryamistad,yqueporestavíasehagatodoloquesehubieredehacerconellos,yparaqueellomejorsehaga,laprincipalcosaquehabeisdeprocuraresnoconsentirqueporvosniporotras personas no se les quebrante ninguna cosa que les fuere prometida, sinoque, ántes que se les prometa, se mire con mucho cuidado si se les puedeguardar,ysinosepuedebienhacerquenoselesprometa,peroprometidoselesguardeenteramente,demaneraquelospongaisenmuchaconfianzadevuestraverdad;ynohabeisdeconsentirqueseleshagaalgunmal,nidaño,porquedemiedonosealborotenniselevanten,ánteshabeismuchodecastigarálosqueleshicierenmalódañosinvuestromandado,porqueporestavíavernánántesálaconversionyalcognoscimientodeDios,ydenuestrasanctafecatólica,ymásseganaenconvertir100deestamaneraque100.000porotravía.

Cap.2.º—Item,casoqueporestavíanoquisierenveniránuestraobedienciayseleshobieredehacerguerra,habeisdemirarqueporningunacosaseleshaga

guerranosiendoelloslosagresores,ynohabiendohechoóprobadoáhacermalódañoánuestragente,y,aunqueleshayanacometido,ántesderomperconellosles hagais de nuestra parte los requerimientos necesarios para que vengan ánuestra obediencia, una, y dos, y tres y más veces, cuantas viéredes que sonnecesariasconformeáloquellevaisordenado;ypuesalláhabráyconvosiránalgunoscristianosquesabránlalengua,conelloslesdareisprimeroáentenderelbienquelesvernáenponersedebajodenuestraobediencia,yelmal,yeldaño,ymuertesdehombresquelesvernádelaguerra,especialmentequelosquesetomarenenellavivoshandeseresclavosdeloscristianos,yhaceldesentenderqué cosa es ser esclavos, y que desto tengan entera noticia, y que no puedanpretenderignorancia,porqueparaquelopuedenser,yloscristianoslospuedantenerconsanaconciencia,está todoel fundamentoen losusodicho.Habeisdeestarsobreavisoenunacosa,quetodosloscristianos,porquelosindiosselesencomienden,tienenmuchaganaqueseandeguerrayquenoseandepaz,yquesiemprehandehablarenestepropósito,y,aunquenosepuedaexcusardenoloplaticarconellos,esbienestaravisadodesto,paraelcréditoqueenelloselesdebedar;ypareceacáqueelmássanoparecerparaéstoseráeldelreverendopadrefrayJuanCabedo,obispodelDarien,ydelosclérigos,queestánmássinpasionyconménosesperanzadehaberdellosménosinterese.

Cap.3.º—Encasoquesehayandedarlosindiosencomendadosálosvecinosópor naborias, habeis de hacer que se guarden las ordenanzas que para ellollevais, porque se han hecho con mucha informacion, que de aquella maneraseránmásconservados,ymejortractados,ymásdoctrinadosennuestrasanctafecatólica, ypor esono sehadedisminuir dellasninguna cosa, ántes, si algunacosa viéredes, demás de lo que en ellas se contiene, que se debe de hacer enprovechodelosindiosydesusaludyconversion,serábienquesehaga,porqueellos seanmejor tractadosyvivan enmás contentamiento en compañía de loscristianos;laresoluciondestoes,quetodoloqueaquíyenelcapítuloántesdeéstesediceesparaqueconamor,yvoluntad,yamistad,ybuen tractamiento,seanatraidosánuestrasanctafecatólica,yseexcusedeforzallosymaltratallospara ello cuanto fuere posible, porque destamanera se servirámuchoNuestroSeñor,yyometernédevospormuyservidoenello.

Cap.4.º—EstoesmásnecesarioqueallásehagaansíquenoenlaislaEspañola,porquelosindiossonménosaplicadosaltrabajo,yhanacostumbradomuchoósiempre á holgar, y habemos visto que en la Española se iban huyendo á losmontespornotrabajar,yesdecreerqueloharánmuymejorlosdeallá,puessepueden ir la tierra adelante, lo que no pueden hacer en la isla Española, y no

tienenquedejarsinolascasas,yporesoparecemuydudosoydificultosoquelosindiossepuedanencomendaráloscristianosálamaneraquelostienenenlaEspañola;yáestacausaparecequeseríamejorporvíadepazydeconciertodeloscristianos,aliviándoloslomásquesepudiesedeltrabajoenestamanera:quelosquequisiesenestarenpazyconciertodeloscristianos,yálaobedienciadevasallos,diesenynossirviesenconciertonúmerodepersonas,yquenofuesentodossinounapartedellos,comotercia,cuartaóquintodelosquehobiereenelpueblo, ó de los que tuviere el Cacique principal, si allá están debajo deCaciques,comoestánenlaislaEspañola,yqueéstosandenunmesódos,yqueseremudenysevayanáholgar,yvenganotrostantosporotrosdosmeses,óporel tiempo que allá os pareciere que será mejor los remudar, porque hastaacostumbralloscuantomásbreveseremudarenparecemejor,yasíseremudandolosufriránmejor,yternánménospeligrodemorir.Ysiagoraenlosprincipioshobiesetantoquehacerencogeroroenlosrios,comoacádicenquelohay,quenofuesetannecesariometerlosácavarenlasminas,pareceacáqueseríabuenocomenzarlosáocuparenlodelosriosporlaórdensusodicha;ydespuesdelasegundavueltasemeterianconménosdificultadenlasminas,porqueyaestaránhabituadosáservir,aunqueseráconmástrabajo.

Cap. 5.º—Prosupuesto que cualquiera de lasmaneras que arriba se dicen, queporvíadeencomendarlosóporvíadeconciertosepudierehacerquesirvan,estábienasí,ysesacarádelloselservicioyprovechoquesedebesacar;masencasoque lo unoni lo otro se pudiese hacer, parece otra tercera cosa, que sería quecadapueblo, segun lagentequeenélhobiere,ócadaCacique, segun lagentequetuviere,cadaunodétantospesosdeorocadames,ócadalunacomoelloslocuentan, y que dando éstos serán seguros que no se les hará mal ni daño, ytenganensuspueblosseñalesqueseanparaconocerquesonpueblosqueestánánuestra obediencia, y tambien traigan en sus personas señales como seancognoscidoscomosonnuestrosvasallos,porquenoleshagamalnuestragente,pagandosutributocomoconellosfuereasentado.Yésto,miradqueseasientede manera que sea provechoso, y porque aquí no se puede señalar bien lacantidad,haceldolomásprovechosoqueosparecierequesepuedebienhacer.

Cap. 6.º—Item, porque soy informado que una de las cosas que más les haalteradoenlaislaEspañola,yquemásleshaenemistadoconloscristianos,hasidotomalleslasmujeresyhijascontrasuvoluntad,yusardellascomodesusmujeres, habéislo de defender que no se haga por cuantas vías y maneraspudiéredes,mandándolo apregonar las queos pareciere que seannecesarias, yejecutando las penas en las personas quequebrantaren vuestrosmandamientos

conmuchadiligencia.Y así lo debeismandar hacer en todas las cosas queosparecierennecesariasparaelbuentractamientodelosindios.»

Estos son los capítulos que Pedrárias de Avila llevó en su Instruccion, entreotros.

CAPÍTULOLV.

ReferidalaInstruccionquePedrárias llevó,firmadadelRey,cómosehabiadehaberenlagobernaciondelosindios,vecinosdeaquellatierrafirme,bienseráhacer aquí algunas anotaciones para que se entienda la intencion del Rey, ytambien los defectos de ignorancia que habia entónces en los del Consejo, ydespues,placiendoáDios,sereferirácomoPedráriasguardóloqueélporellalemandó.CuantoálaintenciondelRey,édelosqueleaconsejaban,nosepuedenegar sino que fuese buena, non simpliciter, sino en alguna manera, y éstaprincipalmente de creer es ser el bien y conservacion de los indios, y suconversion, aunque muy poco, para conseguir este último fin en aquellostiempos, se ayudaba, y no sabian darse para ello, como dicen, á manos; yciertamenteconsistiamáséstoenpalabras,yáunéstaseranpocas,queenobrasycuidado,porquesiempresetuvo,alménosenlascosasqueseproveian,másojoalbienyprovechotemporaldelRey,quenoálasaluddelasánimas.YéstoacaecióporlaignoranciadelosdelConsejo,yerrorconqueanduvieronsiempreciegos,estimandoque,porquelosreyesdeCastilladescubrieronpormediodelalmiranteColon aquestas Indias, tenian ya derechopara por paz ó por guerra,pormalóbien,porfuerzaóporgrado,lasgentesyseñoríosdellassojuzgallasyseñoreallas, como si fueran las tierras deAfrica; y, como arriba se ha tocadoalgunasveces,éstahasidolaprincipalcausadeladestruccionyperdiciondestasgentes,despoblaciondetantasytanluengasyanchastierras,siendoobligadosásaberqueestosreinosyorbetodoteniandueñoódueños,quenoeranotrossinosusnaturalesReyesyseñores,yéstoseranPríncipeslibres,queáninguno,fuerade sí mismos, de hecho ni de derecho, recognoscian por superior, ni eranobligados á recognoscer, ni á la misma Iglesia romana, contra el error deHostiensisydelosquesonsusimitadores.YporconsiguientedebieranentenderlosdelConsejo,queeltítuloquelosreyesdeCastillatenianalseñoríouniversaly supremo, y no á particular deste orbe de las Indias, no era otro sino lapredicacion del Evangelio, y conversion destas gentes, y por esta causa, noimpulsiva sino final, se pudo la Iglesia romana entremeter en concederles el

dicho universal y soberano ó imperial señorío, sin perjuicio, empero, de losReyesyseñoresnaturalesdellas,ysinmenoscabodelalibertaddelospueblos;porquelapredicaciondelEvangelio,ylaintroducciondelafeporellanoprivalos Reyes de sus reinos, ni á los particulares de sus libertades, tierras yhaciendas,ánteslosconfirma,porquedeotramaneracarolescostaria,ynuestrafenoseríaqueridaniamada,ántesodiosísimaydetodoelmundoaborrecida.Yasí,erraronlosdelConsejoenlapuertaóentradadelacasa,comodicen,yporconsiguiente claro está que habian de ignorar los retretes; y supuesto aquesteerror tanpernicioso,ynopococulpableparaellos, fundabanlamáshorribleydañadadelastiranías,convieneásaber,quelespodianhacerguerrasolamentesino quisiesen venir á la obediencia y sujetarse á los reyes deCastilla, sin otracausaniotrotítulo;¿quécosapudoserdemayorceguedad,másabsurda,nimásinícua? Esto, ser verdad, declaró el emperadorD. Cárlos, rey deCastilla, pormuchasleyesyprovisionesrealesquecercadestepuntohizo,convieneásaber,prohibiendolasconquistas;cuándoycómosetratódestaprohibicion,lahistorialodirá,siNuestroSeñornosdierelavida.YéstocuantoálaintenciondelReyydelConsejo,quefué,comodije,poralgunamanera,buena,perohartomezcladadepretension temporal,yen loque teniadebueno,muymalayudada,sinodepalabra. Bien tengo por cierto, que si los del Consejo no erraran, que el Reypospusiera todo el provecho temporal suyo, y ni guerra quisiera que se leshiciera, si á su obediencia no vinieran, ni en otra cosa les perjudicara. Estopareceporlasdiligenciasquesiempremandóhacery juntasde letrados,comoqueda en los capítulos arriba declarado, para cualquiera de los dos fines,conviene á saber, la conversion de aquellas gentes, ó para que viniesen á suobedienciatemporal;bienmandabaenlaInstruccionquetrabajasePedráriasportodas las vías ymaneras, y procurase que los indios por buenas obras fuesenatraidosáestarenamoryamistadcon loscristianos,noconsintiéndoleshacermalnidaño,y,cierto,siasísehiciera,losindiosnohubierantodosperecido,yaquellos reinos no estuvieran despoblados, y el Rey tuviera hoy hartos y áuninestimables provechos y riquezas temporales, más que tiene ni terná. Fuétambienprovisionconvenienteynecesariadequeselesguardaselafeypalabrasobreloqueconellosseasentase,paraponerlosenconfianzadelaverdaddeloscristianos;sabiayabienelReycuántocercadesteartículolosespañolesáestasgenteshabianfaltado,porque,pormaravilla,ycreoquepodriadecirquenunca,se les guardó fe ni verdad jamás, ántes infinitas veces, sobre seguro éhabiéndoles asegurado, los saltearon, captivaron y mataron. En el segundocapítulodelaInstruccionbienseproveia,mandandoqueporningunacosaseleshicieseguerra,sinofuesenprimeroelloslosagresores,supuestalaceguedadyerrorenquelosdelConsejo,comodije,estaban,creyendoqueselespodiahacer

guerrasinoviniesenporbienálaobedienciadelRey,yqueántesderomperconellos les hiciesen requerimientos una y muchas veces, en lo cual honra yprovecho se les hacia, y con ellos en esto de benignidad se usaba; pero áuntodavía,supuestoeldichoerrorquepornovenirálaobedienciadelosreyesdeCastilla se leshobieradehacer justaguerra, debierande considerar losque alReyaconsejaban,cuáleshabiansidolasobrasdelosespañolesporestasislas,ypreguntar cómo se habian habido Cristóbal Guerra, y Hojeda, y Nicuesa, yultimamenteVascoNuñezysussecuaces,con los indiosdelDarien,ycon losdemasdeaquellasprovinciasqueestabanquietosensustierrasycasas.YestasobraselRey,óalménoselConsejo,nolasignoraba,puesporaqueltiempoyaestasislascuasiestabanacabadas,sinoeraladeCubaqueentóncescomenzaba;yquenolas ignorasen,pareceporloqueluégolaInstrucciondice:«habeisdeestarsobreavisoenunacosa,quetodosloscristianos,porquelosindiosselesencomienden,tienenmuchaganaqueseandeguerra,yquenoseandepazyquesiemprehabiandehablarenestepropósito,»yéstoeraverísimaverdad,porquenuncaotracosamáspensaban,hablaban,obraban,trabajabanydeseaban.Ypuesesta noticia tenian, fuera bien que sospecharan que los indios podian haberrescibido grandes agravios, y por consiguiente podian estar alterados, y tenerjustacausayderechodesedefenderyperseguiráloscristianoshastamatallos,áunsupuestoeldichoerrorqueávenirálaobedienciadelosreyesdeCastillafueranobligados,yasífueracosajustaqueáesteinconvenientesepusieraalgunreguardo, pero no lo pusieron porque no hilaban tan delgado. Y es aquí deponderar no ménos lo que la Instruccion en aquel cap. 2.º añide, conviene ásaber,que losdiesenáentenderelbienque lesverniaenponersedebajode laobediencia del Rey; pudieran responder callando,mostrando con el dedo estaislaEspañola,quetanllenayrebosanteestabadesusnaturalesReyesyseñores,ysusinfinitosvasallos,ylasotrasmuchasislassucomarcanas,¿cuálfuéelbienyutilidadquedeestarenlaobedienciadelosreyesdeCastillareportaron?Ysivivieraalgunodelosdeaquellatierrafirme,paradondeladichaInstruccionsepintaba,queseñalaracuatroycincoymás,milleguas,queporlamismaestándespobladas,¿quiéndenosotros,nialgunoquefueramuybárbaro,tuvieracarade redargüillos é increpallos, si reusaran, conpiedras y armas, someterse á talobediencia, puesto que áun supierany les constara ser á someterse obligados?¿Québestiashobieraenelmundo,queviéndoseasíentrarytractarnocomieranábocados,ydebieranconrazoncomer,á losqueansí los tractaban,yparaasítractarloslosqueriansujuzgar?;yloquemáses,queámatallosydespedazalloseranobligadosdeleynatural.Porlodichoseveráconquéconscienciatenianlosquetenianporesclavos,ylamismaInformacionlodeclaradondedice,«queelfundamento de tenerlos los españoles con buena consciencia por esclavos, era

justificar la guerra con los requerimientos que el Rey mandaba hacer de suparte»,puessilosrequerimientoseranfrívolosyllenosdetodavanidad,siendotanjustaladefensionyguerraquelosindioscontralosespañolestenian,queasílosasolaban,¿conquéconsciencialospodianhacerytenerporesclavos?

CAPÍTULOLVI.

Para entendimiento de lo que resta de la Instruccion, es de saber, que comoestaban entónces en la corte el bachiller Anciso, y Çamudio, y Caicedo, yColmenares,ydespuesllegóArbolancheyotrosquizáidosdestasislas,detodosloscualesnoeraotrasuansiasinotenerindiospara,porhaberoro,desollarlos,yhacerlesguerrapara á este fin los sojuzgar, por la obstinaday ciega cudiciayambicion que los abrasaba, debian de insistir que los indios, despues desojuzgadosporbienópormal,selosencomendasen;peroelReyyelConsejo,vistalaexperienciaenlamortandadydespoblacionqueenestaislaEspañolayenlasdemashabiasucedidoporencomendallos,ypodemosdecir,cierto,quealdiablo, rehusaban mucho conceder tal facultad, como parece por las mismaspalabras. Por éste temor y causa puso el Rey tres maneras de dispusicion ógobernacionparaconlosindios,paraquePedráriasescogieselamejor,yqueálosindiosfuesemásútiléménosperjudicial;laprimerafué,encomendallosdelamaneraordinariaquesetuvoenestasislas,y,encasoquePedráriashobiesedeencomendarlosindios,mandabaelReyquehicieseguardarlasOrdenanzasóleyesquehabiahechoelañopasadode512enBúrgos,engañadosporlostiranosdestaEspañola,queálasazonentóncesenlacortesehallaron,yciegoslosdelConsejo por sus propios ó ajenos pecados.La justicia y rectitud de las dichasleyes,ycuánprovechosasfueronálosindios,yelremedioquedellasyconellasalcanzaron, en los capítulos 13, 14, 15 y 16, y los siguientes, queda bien á lalarga explanado. Estas, dijo allí el Rey, que se habian hecho con muchainformacion,pudieraañidirdelosmismosqueloshabianmuertoyalcabolosacabaron;mandabaqueántesseañidieseáellasalgo,paraelbiendelosindios,que en ninguna cosa semenoscabasen. Las cuales palabras debieranmover áPedráriasparacognoscerlavoluntaddelReyydelConsejo,queeradesearqueseacertase, tomandoelmejorcaminoconque los indios fuesenmásútilmentepara su conservacion gobernados. En esta primeramanera ó disposicion, hacemencion elRey de otro engaño que le debian de querer hacer los susodichos,idosdetierrafirme,yésteeraqueselosdiesenpornaborias.Naboriaseranlos

indiosdequiendecontino,nochesydias,perpétuamenteseservian,quenolesfaltabasinosóloelnombredeesclavos,porquelosderepartimiento,aunquenoménosqueesclavosymuchopeormenteerantractados,comopuedehaberarribaparecido,nosiemprelostenianconsigoniseserviandellos,porquealgunosdiasótemporadaseibanásuspueblos,porlasOrdenanzas,puestoquehartobreve,yvivian hartomalaventurada vida, como ha parecido, los que eran naborias, niaquelpocodetiempoparadescansarselesconcedia;yenestamaneraóespeciede servirse de los indios los españoles en estas islas, toda la desórden ydeshacimientodesuspolicías,yconciertoquetenianensuquietoysuavevivirse perficionaba y complia, porque del todo se desmenuzaban y desparcian lospueblos,llevandounespañol10yotro15,yconunoibaelpadreyconotrolamujer,yconotroloshijos.Estaconfusionálosprincipiospusieronlosespañolesporsuautoridad,cuandoandabanrobandoéinquietandoestasgentes,cadaunosegun queria; despues la prosiguieron los tristes Gobernadores ó repartidores,quededarlosindioscargotenian.Estaquisieranqueseprosiguiera,porqueeramássinhuesoysincuentanirazon,ypudieranmejortrabajallosymatallosásusalvo, sin que se supiera, los dichos; que lo procurasen por aquel tiempo, laspalabrasdelaInstrucciondelReylotestifican,lacual,enelcap.3.º,dice:«Encasoquesehayandedarlosindiosencomendadosálosvecinosópornaborias,habeisdehacerqueseguardenlasOrdenanzas,etc.»Estevocablonaborias,nisusignificacion,nuncaloadivinaronlosReyesnilosdesuConsejo,sinodadoáentenderporlosquedeacáhabianido,ypueselReydeciaquesehayandedarencomendados ó por naborias, parece que debian de insistir aquellos que losindiosde tierrafirmese losdiesenpornaborias;dandolarazonelReydequePedráriasdebiatrabajardetraerálosindiosdeaquellatierraporbien,ydadosenencomiendaópornaboriasdebianserbientractados.Enelcapítulo4.ºañade:«Estoesmásnecesarioqueallásehagaasíquenoenla islaEspañola,porquelos indios (quiso decir della), son ménos aplicados al trabajo, y hanacostumbradomuchoósiempreáholgar,yhabemosvistoqueenlaEspañolaseibanhuyendoálosmontespornotrabajar,yesdecreerqueloharánmejorlosdeallá,etc.»¡VeisaquílafamaquelosquelosmatabanymatarondivulgaronálosReyesyálosdesusConsejos,porsatisfacellesenalgolasmuertesquelescausaron,yeljornaldesusservicios!¡Oh,quéterriblejuiciosedebecreerqueaquelloshanpadecido,forjandotangrandesfalsedadesymentirasparaconsumiraquestos inocentes, tan infamados, tan afligidos, tan corridos, tan abatidos ymenospreciados,tandesmamparadosyolvidadosdetodosparasuremedio,tansin consuelo y sin abrigo! No huian de los trabajos, sino de los tormentosinfernalesqueenlasminasyenlasotrasobrasdelosnuestrospadecian;huiandelashambres,delospalos,delosazotescontinos,delasinjuriasydenuestos,

oyendollamarseperroscadahora,delrigurosoyaspérrimotractamientoquesininterpolacionseleshaciadenocheydedia.Huianciertamentedelamuerte,nodudosa,sinociertísima,comoenlos librosIyII,yenésteIII,sepuedehabervisto; por esta causa se huian á los montes, y creo que, si pudieran, á losinfiernosescogieran,teniéndolospordemenorpena,porhuirdelosespañoles,huirse.Porestacausadehuirse,añadeSuAltezaluégo:«Yporesoparecemuydudosoydificultosoquelosindiossepuedanencomendaráloscristianos,álamanera que los tienen en la Española;» por manera que si no se huyeranpermanecieran siempre en aquel infierno, y no fuera dudoso ni dificultosoencomendallosálosverdugos.BienhabianentendidolosdelConsejoelderechoquelosReyestenianáestasIndias,ycuáleralajusticiaquedebiandeguardarálosReyes y señores naturales de estos reinos, y á los pueblos y á sus vecinosindios. Síguesemás en lo que añidió elRey, «y á esta causa parece que seríamejor,queporvíadepazydeconcierto,quelosquequisierenestarenpazetc.,nossirviesenconciertonúmerodepersonas»,convieneásaber,enelpescarconredeseloro,ócavándoloenlasminas,comoallíparece.Estasegundamaneradedisponerdelosindioseraménosinjustaquelasdelasencomiendas,puestoqueconteniamucha injusticia, si sabiendo el Rey los agravios,muertes y robos ycaptiveriosqueelVascoNuñezysucompañía,ylosotrosántesdellos,habiancometido por toda aquella tierra, sin satisfacerles les impusiera cualquieraservicio;estasatisfaccionnopudieraelReyhaceraunquevendieraáCastilla,siellosnoloremitieran,segunladestruccionquehabianhecholossusodichos,ybasteque todos losvecinosdeaquellasprovincias teniancontra losespañoles,desdeeltiempodeHojedayNicuesa,guerrajustísima.Item,contuvieraalgunainjusticia,aunquecesaranlosagraviosydañoséinconvenientesdichos,porquehacer servir personalmente en sacar oro, ó en otros trabajos para los reyes deCastilla,eltercio,ócuarto,óquintodelagentedelatierra,siempre,nijusticiani razon lo sufria. Fué la terceramanera de disposicion ó gobernacion, que elReymandó á Pedrárias que pusiese á los indios en la tierra firme, si las dosprecedentesnosepudiesenasentar,convieneásaber:«Quecadapueblo,ócadaCaciqueóseñor,segunelnúmerodelagentetuviere,pagaseciertacantidaddepesosdeoro,cadames,etc.»Aquestamanera,nohabiendorescibidolosindioslos daños irrecuperables dichos, sino traidos por bien, amor ymansedumbre ávivirenpazyamistadconlosespañolespudiérasejustificarbien,reduciéndolaálos límites de razon y justicia, conviene á saber, que pagasen al Rey ciertacantidaddeoroódeotrosprovechoslícitosmoderados,segunelnúmerodelagentequeelseñoróCaciqueensuseñoríotuviese,nocadamessinoenciertastemporadasrazonablesyconvenientes,porqueporpesadumbrenolatuviesen,yde allí viniesen á sentir que se les vendia la fe, y por consiguiente la

aborreciesen, porque, en la verdad, no eran ni son obligados los señores, yReyes,ypueblos,ygentesdestasIndiasáservirálosreyesdeCastilla,sinoconcierta moderada cantidad de servicio, en señal y recognoscimiento de suuniversal y soberano señorío, porque con este recognoscimiento, por chicacantidad que sea, cumplen, como sean reinos libres, y por sólo respecto de lapredicaciondelafe,ynoporotrarazonnicausasonobligadosálohacer,yporconsiguientehade sermuy livianoy suave,porque la feno les seamolestayaborrecible, como está dicho. Y ésto há mayor lugar, si los mismos Reyes yseñoresnaturalesdestastierrasconcediesenelderechoquetienen,ensusreinosytierras,álasminasdeoroyplata,ypiedraspreciosasyperlas,paraquedellaslos reyes deCastilla se aprovechasen, ellos y sus súbditos, los españoles, conotrosmilaprovechamientosquedesustierrassepuedenseguir,conqueseansinperjuiciode la libertadypersonasde todos los indios, porquenodejande sersuyoslosdichostesorosóriquezasporrazondequelafeselespredique;locualtodoseentiende,presupuestoquelosReyesysúbditosygentesnohobiesennihobieran sido vejados, y angustiados y perjudicados, muertos y captivados, ydestruidos, con las guerras que los españoles les hicieron, sinoque fueranporamor,ypaz,ybuenostractamientos,atraidos,yéstees,ynootro,paraintroducirnuestrafecatólicaenestastierrasygentes,elverdaderoycristianocamino.Perosupuestas las guerras é injurias, daños, agravios é injusticias,muertes y robosque se les han hecho, que nunca naciones del mundo, de otras, tales lasrescibieron, no deben un maravedí, ántes tienen derecho de hacer justísimaguerracontratodoespañol,hastaeldiadel juicio inclusive.Elpostrercapítulode la Instruccion harto testifica parte de las referidas injusticias, aunque,comparadoálosmalesycalamidadesquedenosotrosentodasestasIndiashanrescibido,esunapartecitamáschicaquemínima.

CAPÍTULOLVII.

Declarada la InstruccionqueelReymandódaráPedráriasde loquehabiadehacer en la gobernacion de aquella tierra firme, resta luégo aquí decir de otrodefectodeignoranciadelConsejodelRey,cercadestamismamateria,gravísimoy perniciosísimo, porque lo que va fuera de órden y justicia, y fundado sobreprincipio inícuo, no en una parte ni en un artículo se ha de errar, pero enmilpartes,yproducirmilinconvenientes,hastacorromperyenervarycolocarenelmáscualificadoyconsumadoestadodemaliciaelmoralópolíticoedificio;éstefué, la formayórdenquePedráriashabiade tenerenrequerirá los indiosqueviniesen á obedecer y ser subjectos de los reyes de Castilla, el cual se enviódespuesátodaslasIndias.Estedeciadestamanera:

ElRequerimiento.—«DepartedelreyD.Fernando,ydelaReinadoñaJuana,suhija,ReinadeCastillayLeon,etc.,domadoresdelasgentesbárbaras,nos,suscriados, os notificamos y hacemos saber como mejor podemos, que Dios,nuestroSeñor,vivoyeterno,crióelcieloylatierra,yunhombreyunamujer,de quien vosotros y nosotros y todos los hombres del mundo fueron y sondescendientesyprocreados,y todoslosquedespuesdenosotrosvinieren.Masporlamuchedumbredelageneracionquedestoshasalido,desdecincomilañosáestapartequeelmundofuécriado,fuénecesarioquelosunoshombresfuesenporunaparteyotrosporotra,ésedividiesenpormuchosreinosyprovincias,queenunasolanosepodiansostenerniconservar.Detodasestasgentes,DiosnuestroSeñordiócargoáuno,quefuéllamadoSantPedro,paraquedetodosloshombresdelmundofueseseñorysuperior,áquien todosobedeciesen,y fuesecabezadetodoellinajehumano,doquierqueloshombresviviesenyestuviesen,encualquieraley,sectaycreencia,ydióleelmundoporsureinoyjurisdiccion;y como quier que le mando poner su silla en Roma, como en lugar másaparejado para regir el mundo, mas tambien le permitió que pudiese estar yponersusillaencualquieraotrapartedelmundo,yjuzgarégobernarátodaslasgentes, cristianos,moros, judios, gentilesyde cualquieraotra sectaó creencia

quefuesen.Este llamaronPapa,porquequieredeciradmirable,mayorpadreygobernadordetodosloshombres.AesteSantPedroobedecieronytomaronporseñor,ReyysuperiordelUniverso,losqueenaqueltiempovivian,yasimismohantenidoátodoslosotrosquedespuesdeélfueronalPontificadoelegidos,yasí sehacontinuadohastaagoraysecontinuaráhastaqueelmundoseacabe.UnodelosPontíficespasados,queenlugardeéstesucedióenaquelladignidadésillaquehedicho,comoseñordelmundo,hizodonaciondestasislasytierrafirme del mar Océano á los dichos Rey y Reina, é á sus sucesores en estosreinos, nuestros señores, con todo lo que en ellas hay, segun se contiene enciertas escripturas que sobre ello pasaron, segun dicho es, que podeis ver siquisiéredes;asíque,SusAltezas,sonReyesyseñoresdestasislasytierrafirme,por virtudde la dichadonacion, y comoá talesReyesy señores algunas islasmás,ycasitodasáquienéstohasidonotificado,hanrecibidoáSusAltezasyleshan recibido y servido y sirven como súbditos lo deben hacer, y con buenavoluntadysinningunaresistencia,luégo,sindilacion,comofueroninformadosde lo susodicho, obedecieron y rescibieron los varones religiosos que SusAltezas les enviaban para que les predicasen y enseñasen nuestra sancta fe, ytodosellos,desulibreyagradablevoluntad,sinpremianicondicionalguna,setornaroncristianosyloson,ySusAltezaslosrescibieronalegreybenignamente,y así losmandaron tractar como á los sus súbditos é vasallos, y vosotros soistenudos y obligados á hacer lo mismo. Por ende, como mejor podemos, vosrogamos y requerimos que entendais bien ésto que os decimos, y tomeis paraentenderlo y deliberar sobre ello el tiempoque fuere justo, y reconozcais á laIglesiaporseñoraysuperioradeluniversomundo,yalSumoPontífice,llamadoPapa,yensunombrealReyyá laReinadoñaJuana,nuestrosseñores,ensulugar,comoásuperioresyseñoresyReyesdesasislasytierrafirme,porvirtudde la dicha donacion, y consintais y deis lugar que estos padres religiosos osdeclarenyprediquen lo susodicho.Si ansí lo hiciéredes, hareis bieny aquelloquesoisobligadosáSusAltezas,ynos,ensunombre,vosrecibiremoscontodoamorécaridad,évosdejaremosvuestrasmujereséhijosyhaciendas,libres,sinservidumbre,paraquedellasydevosotroshagaislibrementeloquequisiéredesyporbientuviéredes,énovoscompeleránáquevostorneiscristianos,salvosivosotros, informados de la verdad, os quisiéredes convertir á nuestra santa fecatólica,comolohanhechocuasitodoslosvecinosdelasotrasislas,y,allendedesto, Sus Altezas vos darán muchos privilegios y exenciones y vos haránmuchas mercedes; y si no lo hiciéredes, y en ello dilacion maliciosamentepusierdes, certifícoos que, con la ayuda de Dios, nosotros entraremospoderosamente contra vosotros, y vos haremos guerra por todas las partes ymanerasquepudiéremos,yvossubjetaremosalyugoyobedienciadelaIglesiay

deSusAltezas,tomaremosvuestraspersonasydevuestrasmujereséhijos,ylosharemos esclavos, y como á tales los venderemos y dispornemos dellos comoSusAltezasmandaren,évostomaremosvuestrosbienesyvosharemostodoslosdaños y males que pudiéremos, como á vasallos que no obedecen ni quierenrescibirásuseñor,yleresistenycontradicen,yprotestamosquelasmuertesydaños que dello se recrecieren sea á vuestra culpa y no de Sus Altezas, ninuestra,nidestoscaballerosqueconnosotrosvienen:ydecomolodecimosyrequerimospedimosalpresenteescribanoquenoslodéportestimoniosignado,yálospresentesrogamosquedellonosseantestigos,etc.»

EsterequerimientoordenóelvenerabledoctorPalaciosRubios,bienmiamigo,segunelmismo(sinomeheolvidado),medijo,elcual,comoarribahéalgunavez tocado, fuera desto, favorecia y se compadeciamucho de las angustias ydañosde los indios.Bienparece ser suyoeste requerimientoy amasadode suharina,porquelofundatodoenloserroresdeHostiensis,cuyosecuazfué,comolargamente hobimos dicho en nuestro primer libro, cuyo título es De unicovocationismodoomniumgentiunadveramreligionem,enlatinescrito.

CAPÍTULOLVIII.

Agora es bien que tornemos sobre la sustancia y partes y eficacia ó efecto yjusticiadelreferidorequerimiento,cercadelcual,cierto,habiamuchoquedecir,pero anotemos algo brevemente; y lo primero, considere cualquier varonprudente, ya que los indios entendieran nuestra lengua, y los vocablos ysignificacion della y dellos, ¿qué nuevas les traian y qué señorío en oirlas,diciendoqueunDioshabiaenelmundo,criadordelcieloydelatierra,yquecrióelhombreóloshombres,teniendoellosalsolporDios,óotrosdiosesquiencreian haber hecho los hombres y las otras cosas? ¿Con qué razones,testimonios,óconcualesmilagroslesprobabanqueelDiosdelosespañoleseramásDiosquelossuyos,óquehobiesemáscriadoelmundoyáloshombresquelos que ellos tenian por dioses? ¿Si vinieran losmoros ó turcos á hacelles elmismorequerimiento,afirmándolesqueMahomaeraseñorycriadordelmundoy de los hombres, fueran obligados á creerlo? ¿Puesmostraban los españolesmayor testimonio y más verdadera probanza de lo que protestaban en surequerimiento,dequeelDios suyohabiacriadoelmundoy loshombres,quemostraran los moros de suMahoma? Item, ¿cómo, ó con qué inconvenciblesrazonesómilagros, lesprobabanqueelDiosde losespañoles tuvomáspoderquelosdiosessuyosparaconstituirunhombre,llamadoSantPedro,porseñorygobernadordetodosloshombresdelmundo,yáquientodosfuesenobligadosáobedecer, teniendo ellos sus Reyes y naturales señores, y creyendo no haberotrossinoellosenelmundo?Yasí,¿quéánimoternianyquéamoryreverenciaseengendrariaensuscorazones,yenespecial losReyesyseñores,alDiosdelos españoles, oyendo que por sumandado Sant Pedro, ó el Papa su sucesor,daba sus tierras al Rey de los españoles, teniéndose por verdaderos Reyes ylibres,ydetanmuchosañosatrasenantiquísimaposesionellosysuspasados,yqueselespediaqueellosysussúbditoslerescibiesenporseñor,áquiennuncavieronnicognoscieronnioyeron,ysinsabersieramaloósierabueno,yquépretendia, si gobernallos, ó roballos, ó destruillos, mayormente siendo losmensajeros tanfieros,hombresbarbadosycon tantasycon talesarmas?¿Qué

podian ni debian, segun buena razon, de los tales presumir ó esperar? Item,¿pedillesobedienciaparaReyestraño,sinhacer tratadonicontratoóconciertoentre sí sobre labuenay justamanerade losgobernardepartedelRey, édelservicioqueselehabiadehacerdepartedellos,elcualtratado,alprincipio,enla eleccion y rescibimiento del nuevo Rey, ó del nuevo sucesor si es antiguoaquelestado,sesueleydebehaceryjurarderazonyleynatural?EstodebiadeentenderelCaciquedelaprovinciadelCenú,delaquearribadejamosyadichoestarsobreCartagena,elcual,segunescribióelbachillerAnciso,enuntratadillosuyo,queestáimpreso,quellamó«Sumadegeografía»,áelmismoquelehaciaeste requerimiento respondió, que el Papa, en conceder sus tierras al rey deCastilladebiaestarfueradesícuandolasconcedió,yelreydeCastillanotuvobuen acuerdo cuando tal gracia rescibió, y mayor culpa en venir ó enviar áusurpar los señoríos agenos de los suyos tan distantes. Esto no osara yo aquíescribirlo, siescritoydemolde,connombredelmismoAnciso,no lohallara,aunque él lo dice por otros desvergonzados vocablos, como abajo, si Diosquisiere,referiremos;yquisierayopreguntaralConsejoquedeterminódebersehacertalrequerimientoáestasgentes,queviviansegurasdebajodesusseñoresyReyesnaturales,ensuscasas,sindebernihaceráningunomalnidaño,¿quéfe y crédito eran obligados á dar á las escripturas de la tal donacion? y quéfueran las mismas bulas plomadas del Papa que allí se las presentaran,¿merecieran,pornoobedecellas,que fuerandescomulgadosóque leshicieranalgunotromaltemporalniespiritual,ócometieranenelloalgunpecado?¿Todoéstonoleshabiadeparecerserdeliramentosycosasfueraderazonydecamino,y todos desvaríos y disparates, mayormente cuando les dijeran que eranobligadosdesesubjetarálaIglesia?;veamos,¿entenderquécosaseaIglesiayser obligado el hombre á se sujetar á la Iglesia, no presupone tener noticia ycreer todas las cosas que nos enseña nuestra fe cristiana? ¿Por qué creemoshaber Iglesia, y la cabeza visible della reverenciamos, nos subjetamos yobedecemos,queeselPapa,sinoporquecreemosytenemosverdaderafedelaSantísimaTrinidad,Padre,yHijoyEspírituySanto,y tenemosyconfesamostodos los otros catorce artículos pertenecientes á la Divinidad y humanidad?Puesnoteniendofealguna,yningunadelaSantísimaTrinidad,nideJesucristo,queconstituyólaIglesia,ydelodemasquetieneyconfiesalareligioncristiana,¿cómopuedealgunocreerquehayIglesia,ysucabeza,quesellamaPapa,padregrandeyadmirable?ysinopuedenidebecreeralgunohaberIglesiayPapa,nohabiéndole dado noticia de Cristo, hijo de Dios verdadero, y rescibídolevoluntariamenteportal,¿cómo,óconquéóporquéderechohumano,naturalnidivino, será obligado á creer que hay Iglesia y que hay Papa? Pues si no esobligado,poralgunderechonirazon,ácreerquehayIglesianiPapa,yéstosin

algunaculpa,nipecado,nivenial,¿cómoóporquéseráobligadoácreerqueelPapatuvopoderparahacerdonaciondelastierrasyseñoríosqueposeengentesquenuncaotras cognoscieron, ni tuvieronquehacer conotras en buenoni enmalo, tan distantes de todas las otras de nuestro mundo viejo, y siendoposeedores y propietarios señores de tantos años? Item, si no son obligados ácreerquetuvopoderaquel,quelosespañolesllamanPapa,deconcederydonarsus tierras y señoríos, y su libertad alReyde los españoles, ¿cómoópor quéderechoseránobligadosádar laobediencia,yde señoresyReyesóPríncipeslibres que nunca recognoscieron algun superior, hacerse súbditos ymenoscabados de su estado, rescibiendo á un Rey que nunca vieron nicognoscieron,nioyeron,extraño,ydegentefiera,barbadaytanarmada,yque,prima facie, parece horrible y espantosa, rescibiéndolo, digo, por señor?Veamos: si solos losReyesdellos sequisiesen subjetar alReydeCastilla, sinconsentimiento de los pueblos, sus súbditos, los súbditos ¿no tenian justoderechoyjusticia,de leynatural,dequitalles laobedienciaydeponellosdesuRealdignidad,yáundematallos?Porelcontrario,silossúbditos,pueblos,sinsusReyes,loquisiesenhacer,¿noincurririanenmalcasodetraicion?Item,sinosonobligadoslosReyesporsí,nilossúbditosporsí,ytampocotodosjuntosádar laobediencia áReyextraño,pormás requerimientosque leshagan, segunquedadeducidoyclaramenteprobado,¿conquéderechoyjusticialesprotestanyamenazan,que, sinoprestan laobedienciaque lespiden, lesharánguerraáfuegoyá sangre,y les tomarán susbienes,y susmujeresy sushijos, con suspersonas, captivos, y venderán por esclavos? Y si, por esta causa, guerra leshicieron, ó hicieren, ó hacen, ¿con qué leyes ó derechos, ó razones, fueron óserán ó son justificadas? Luégo, injustas, é inícuas, y tiránicas y detestablesfueron, serán y son, donde quiera que por tal causa, y con tal título, á talesinfieles, como los vecinos y moradores destas Indias, se hicieron ó hicieren,condenadasportodaleynatural,humanaydivina,luégo,justísimaserálaguerradestosydelostalesinfieles,contratodoespañolycontratodocristianoquetalguerramoviere;ydestamanerayjaezhansidotodaslasguerrasquedenuestraparte á estas gentes se hanmovidoy hecho, y esas pocas que contra nosotrosellashicieron,ypluguieseáDiosqueyomuriesepor tal justiciacomolasqueestas gentes para nos hacer cruda guerra hoy tienen, y siempre, desde que lasdescubrimos,contranosotroshantenido.Yestederecho,siemprelotienenylesvive,ydura,hastaeldiadeljuicio;larazondestedurarleses,porquedesdequele cobraron, ni por paz, ni por tregua, ni por satisfaccion de los irreparablesdaños y agravios que de nosotros han rescibido, y ni por remision que ellosdellos nos hayan hecho, nunca jamás se ha interrumpido. Queda luégomanifiestala ignoranciadelConsejodelRey,yplegaáDiosqueleshayasido

remisible,ycuáninjusto,impío,escandaloso,irracionalyabsurdofuéaquelsurequerimiento.Dejodedecirlainfamiadelafeyreligioncristiana,ydelmismoJesucristo,quedeaquelrequerimientoeranecesariosalir,éhasalido;ycosaesde reir, ó de llorar pormejor decir, que creyesen losdelConsejodelReyqueestas gentes fuesenmás obligadas á rescibir alReypor señor, que porDios yCriadoráCristo,puespararescibirlafenopuedenserforzadasyconpenaserrequeridas, y que para que diesen la obediencia al Rey ordenaban los delConsejo fuesen constreñidas. Hobo tambien mucha y reprensible falsedad,porque se afirmaba en él que algunas islas, y casi todas, á quien lo susodichohabia sidonotificado,habian rescibidoáSusAltezasyobedecidoy servido,yservian como súbditos y conbuenavoluntad, y sin ninguna resistencia, luégo,sindilacion,cómofueroninformadosdelosusodicho,porquenoesverdadquelesnotificasené informasendecosadello áninguna isla, ni lugar, niparte,nigentes destas Indias, por aquellos dias, ni jamás rescibieron á los reyes deCastilla,niobedecieron,nisirvierondesuvoluntad,sinoporfuerza,yviolentaytiránicamente,haciéndolescrudelísimasguerrasensuentrada,yponiéndolosenservidumbre durísima en que todos perecieron, como Dios es buen testigo;rescibieranysirvieranálosReyesdemuyprontavoluntad,siporpazyamorypor vía cristiana hubieran sido inducidos y atraidos.Y, por acabar lo que tocaaquelrequerimiento,delodichopuedecualquieraprudenteinferir,quesi,comoal principio deste capítulo supusimos, entendidos los vocablos y significaciondellos, pudieran responder y alegar por sí contra los que les hicieran losrequerimientos,ylosconvencieranenjuicioyfueradejuicio,¿quépodráalgunodecir en excusa de los que formaron aquel requerimiento y de los que áejecutalloiban,haciéndoloáquiennipalabradélentendian,másquesifueraenlatinreferidoóenalgarabía?;yyasabenlosqueestudiaronderechos,quévalorómomentotieneelmandoóprecepto,órequerimiento,quesehaceágentequelalenguaenquesedicenoentiende,aunquefuesesúbditaytuvieseobligaciondeoilloycomplillo, loqueenestasgentesymateriadequehablamosningunlugartiene,comopareceporlodicho.

CAPÍTULOLIX.

Tornando al despacho de Pedrárias, quiso el Rey que tambien fuese con élObispodeaquellatierrafirme,paraqueloespiritualyeclesiásticoseprocurase,mayormente la conversion de aquellas gentes, con el cual tambien fuesenalgunos religiosos de Sant Francisco; suplicó al papa Leon X, que en aqueltiempoenlaSillaapostólicapresidia,quecriaseObispoáunreligiosodeSantFrancisco,solemneyafamadopredicadordelRey,llamadofrayJuanCabedo,yasí fué consagrado Obispo de la iglesia de Sancta María de la Antigua delDarien;y ésta fué laprimera iglesiaCatedralde la tierra firme,y él el primerObispo.ParaquehobieserecaudoensuRealhacienda, instituyóelReycuatrooficiales, Tesorero, Contador, Factor y Veedor, segun habia acostumbrado áproveerenestas islas,Tesorero,AlonsodelaPuente,Contador,DiegoMarquequehabiasidoenestaislaEspañolaVeedor,JuandeTavira,Factor,yGonzaloHernandezdeOviedo,Veedor.LlevóporCapitangeneral,Pedrárias,áunJuandeAyora,hombreexperimentadoenlaguerra,hermanodeGonzalodeAyora,dequiensedijocuasiloquedelMarquésdeSantillana,quelasletrasnoembotabanlalanza,yasíenelGonzalodeAyoraconcurrieronletrasmuchas,ydebianserhumanas, y con ellas fué señalado en la guerra; y por Alcalde mayor á unlicenciadoGaspardeEspinosa,naturaldeValladolid,hombrebienentendido,yporAlguacilmayorvinoelbachillerAnciso.LamujerdePedráriaseranotabledueña, llamadaDoñaIsabeldeBobadillay tambiendePeñalosa,sobrinade lamarquesadeMoya,hijadesuhermano.EstaseñoraMarquesafuémuyservidoradeloscatólicosReyes,yquelesayudómuchoáquereinasen,porentregalleslafortalezadeSegoviaylostesorosqueenelladejóelreyD.Enrique,entiempode las guerras de entre Castilla y Portugal, pretendiendo el rey D. Alonso dePortugalserreydeCastilla,porhabercasadoconlaquellamaronlaExcelente,quedecianserhijadeldichoreyD.Enrique,hermanodelareinaDoñaIsabel,yáquien sucedióenaquellos reinos; asíque ladichaDoña IsabeldeBobadilla,determinadoPedráriasdeiraquelviajesinella,ella,comomatronavaronil,noquiso por ningunamanera quedar, sino seguir pormar y por tierra sumarido.

Partidodelacorteydesucasa,quelateniaytienensussucesoresenSegovia,Pedrárias,ydeallí consumujerDoña IsabeldeBobadilla, llegadosáSevilla,hallóelmundoqueallíleesperabadegente,comoarribasedijo,ycreoquesiquisiera llevar todos losque con él querian ir, segun la famadeque el oro sepescabaconredes lagentedeEspañahabiamovido,pasarande10.000.Salió,pues, finalmente, del rioybarradeSantLúcar, con su flotadedoceóquincevelas,en12diasdeAbrildelañode1514delavenidadeCristo;álacual,ensaliendo, ventó de través el vendabal terrible, como acaece cada dia, ypadecierongrande tormentoy riesgo,porque se leperdierondosnaos,y todaslasdemasalijaron,queesecharálamarmuchadelaropaymantenimientosquetraianencimadecubiertas,poralivianarlas,yasítornaronalpuertoconmuchopeligro.Tornaronárehacerseydespuesásalir,yllegaronálaisladelaGomera,queesunade lasCanarias,yenella tomadaaguay leñay loquemás leseranecesario, fué á tomar la isla de laDominica, una de lasmuchas que son lasprimerasquetopamosdestasIndias,enveinteysietedias.HaydesdelaGomerahastaellacercade800leguas.Tomadaleñayagua,yrefrescándoselagenteallítres ó cuatro dias, alzaron las velas, y tomando el camino de la tierra firmellegaronalpuertodeSanctaMarta,enelcualentraronyecharonsusanclas;losindiosdelpuebloypueblosdeporallí,comovieronlaflotayestabandetantasvecesyamuyexperimentadosdeloquepretendianlosespañoles,ydelasobrasque dellos siempre rescibian, cada y cuando por allí aportaban, salieron comoleones fieros de sus casas, con sus arcos y flechas enherboladas, y tiran á lasnaosmetiéndosehasta la cinta en el agua.Mandó saltarPedrárias contra elloscierta gente en los bateles de las naos, pero ellos pónense con sus arcos yflechas,aunquedesnudosencueros,ádefenderlesqueentierranoentrasen,ydelaprimerarociadadeflechasque lessoltaron, lesmataron luégodoshombres,por ir las flechasenherboladas, locualpusoengran temorá toda lagentequeibaenlasbarcas;perosoltandociertostirosdepólvoradesdelasnaos,creyendolosindiosqueeranrayos,ytruenos,yrelámpagos,todosvolvieronhuyendolasespaldas. Los españoles estuvieron mucho dudando si saltarian en tierra yseguirian trasellosel alcance,pormiedode lahierba tanmortíferaqueen lasflechasechaban;peropareciéndolesqueseríacobardía,y los indioslos ternianenpocoycobrariandendeadelantemayoránimo,mandóPedráriasquesaltasen900 hombres en tierra, y fuesen á los pueblos y trabajasen de lastimallos óasegurallos,ycreoquefuéélconellos.Salidosentierralosespañoles,huyeronlos indios; van los nuestros al pueblo primero, y roban cuanto hallan, y, enespecial,captívanlestodaslasmujeresyhijosquenopudieronhaberhuido.Losindios,viendollevarsusmujeresyhijos,vuelvencomorabiososperrosótigrescontra losespañoles,congrandísimo ímpetu,ydesarmadossusarcosy tiradas

susflechas,tornaronáhuirlosquepudieron,sintiendoelcortardelasespadasyel fuego de las escopetas. No supe que desta hecha algun español hiriesen,aunquepocasvecesporallísoliaacaecernomatarómalherir,porlaponzoñadelahierbayserenel tirarellosmuycerteros.Entraronalgunascuadrillasporlatierra dentro dos y tres leguas, y robaron cuanto hallaron de joyas de oro, yalgunas esmeraldas ó madres dellas, y gemas, ó ciertas piedras preciosas yámbar, engastonadas en oro, por buen artificio hechas. Hicieron losrequerimientosqueaquellas tierras supiesen serde los reyesdeCastilla,yportanto que le viniesen á dar la obediencia, y tornarse cristianos, sino que lasdejasen y se fuesen dellas. Respondiéronles con una gran nubada de flechas,perocreerqueentendieronelloscosadelrequerimientoesfalsísimo,porquenosabianmásdenuestralenguaquedelalatina;todoéstoesfingirnovelas,comolos nuestros en estas tierras siempre contra estas naciones suelen. Y sirespondieron con flechas despues de les haber hablado las palabras delrequerimiento,fuénoqueriendooillosnitenerquehacerconellos,viéndoseasídespojadosdesushaciendas,robadassuscasas,yllevadoscaptivossusmujeresyhijos;ypuestoqueloentendieran,buenasnuevaslesdaban,ybuenasobrasleshabianhechopara esperallos, rescibillos, y ni oillos.Hallaron en las casas losnuestrosmuchasymuyhermosasredes,parapescarenlamaryenlosriosqueallíentran;hallaronmuchasmantasycosasdealgodon,ydeplumasdediversascolores,muylindas,vasosparaaguayparavino,yotrasmuchasvasijasdebarroydediversasformashechas,pintadasymuylindas.Tornáronseálasnaos,congrandesgritasyalegría, triunfantes,cargadosde lascosasajenas, losnuestros;díjose que de los presos, despues de llevados á las naos, soltaron algunos,dándoles algunas cosas de las de Castilla porque fuesen contentos, no pudecertificarmesilossoltarontodosylesrestituyeronlasmujeresyhijos.Saliódelpuerto de Sancta Marta la flota para el puerto de Cartagena, pero por ciertatormentilla que les ocurrió, y por las muchas corrientes que por aquella marsiempreandan,fueronforzadosápasarlosinverlo,yfueronápararáIslaFuerte;díjosequehizosaltargenteallíPedráriasyprenderalgunodelosindiosdellayllevólosporesclavos.EstádelDarienestaisla50leguas.Finalmente,llegaronyentraron en el golfo de Urabá y el Darien, cuasi mediado el mes de Junio.Acaecióuna cosadenotar, salidosdeSanctaMarta, quenoparecehaber sidomenor señal de lo que habia de suceder que si fuera una cometa, y para losgentilesdelossiglosantiguosmirárasemásenello:salióunaave,queenlatinsellama onocrotalus, y en nuestro romance no sabemos otro vocablo paranombralla,sinocretoóonocrótalo,lacualesmuymayorqueunbuitre,tieneelpapomuygrandeyfeo,nuncaestásinoenlaslagunasóriosgrandes,porquesumantenimiento no es sino de peces. Salió, digo, de la tierra, y visitó volando,

primero, lanaoCapitana,dondeveniaPedrárias,ydespues rodea toda la flotacomo visitando todas las naos, y luégo cae muerta. Este acaecimiento parecehabersidopresagioóseñalquequisoDiosmostrarde lasmatanzasyestragosquePedráriasylosqueconélvinieronhabiandehacerenaquellastristesgentes,ytambienamenazasdelasmuertesquehabiandepadecerdehambreylacerialosmismosespañolesquecon tantaansiavenianápescaroro,yque luégoenbreveselessiguieron,como,placiendoáDios,diremos.

CAPÍTULOLX.

LlegadoPedrárias y su flota al puertodelDarien, quedistabadel pueblo creoquemedialegua,envióluégoPedráriasuncriadosuyo,ántesqueningunodelasnaos saliese, á hacer saber á Vasco Nuñez como era llegado con su flota alpuerto.TeniaVascoNuñezentóncesconsigoenelDarien,450hombresópocosménos,y,cierto,valianhartomásporestarentangrandestrabajoscurtidos,quelos1.200ó1.500quePedráriastraia.LlegadoelcriadodePedráriasalpueblo,preguntó por Vasco Nuñez; dijéronle, véislo allí, el cual estaba mirando yayudandoálosqueteniaporesclavos,quelehacianócubriandepajaunacasa,vestidodeunacamisadealgodonódeangeo,sobreotradelienzo,ycalzadodeunos alpargates los piés, y en las piernas unos zaragüelles. El hombre quedóespantado de ser aquel Vasco Nuñez, de quien tantas hazañas y riquezas sedecianenCastilla,creyendoque lohabiadehallarenalgun tronodemajestadpuesto;llegóseáéldiciendo:«Señor,Pedráriashallegadoáestahoraalpuerto,consuflota,quevieneporGobernadordeestatierra.»RespondióVascoNuñez,queledijesedesuparte,quefuesemuybienvenidoyqueseholgabamucho(yDioslosabe)desuvenida,yqueélytodoslosdeaquelpueblo,queestabanenserviciodelRey,estabanprestospararescibilloyserville.Oidaslasnuevasportodoelpueblo,dehaberllegadoalpuertocontantaflotayarmada,nohobopocobullicio y pláticas en corrillos entre todos ellos; trataron cómo sería mejorrescibille,ósaliendoconarmas,comocuandoandabanarmadosporlosindios,ócomo pueblo, sin ellas. Cerca de lo cual hobo diversos pareceres, peroVascoNuñez siguió el más seguro, y que ménos podia causar sospecha, y así losalieroná rescibir todos sinarmas,ycomoestabanen suscasas,media legua.Pedrárias, como hombre no descuidado, entendido en las guerras, ordenó sugente,nodel todoconfiadoqueVascoNuñezconbuenánimole rescibiese,nilosqueconéleran;llegadosádondePedráriasveniaconsumujer,DoñaIsabelde Bobadilla, de la mano, Vasco Nuñez y su compañía les hicieron granreverencia,yVascoNuñez,conbuenaspalabras,seofrecióennombresuyoydetodos, como Gobernador del Rey, á obedecerle siempre y servirle. Fuéronse

todosjuntosalpuebloconexteriorregocijo,yDiossabesilessobrabaálosqueestabanlainterioralegría;repartiéronselosqueconPedráriasvenian,que,comosedijo,eran1.200,porlascasasqueerantodasdepajadelosquealláestaban,que eran pocosmás de 400. Los que estaban proveian del pan demaíz y delcaçabí,deraícesyfrutasdelatierra,deaguadelrio,ydelserviciodelosindiosque por esclavos tenian, habidos con la justicia que arribase ha referido;Pedráriasmandabaproveerácadaunoderaciondetocinosycarnes,ypescadossaladosyalgunbizcocho,yotrascosascomestiblesdebastimentosqueelReymandó,paralaarmadaygentedella,quesetrujesedeCastilla.Luégo,otrodiadespues de llegados y aposentados todos, comenzó Pedrárias á inquirir éinformarsedelosqueenlatierraestaban,sieranverdadlasgrandezasqueVascoNuñezhabiaescritoalRey,delamardelSurydelasperlasdelasIslasdella,yde lasminas ricasdeoroyde todo lodemas; locual todohalló serasí, comoVascoNuñezlohabiaescrito,sinoqueelpescardeloroconredes,quenoVascoNuñez, sino la fingida famaódeColmenaresódeotroshabiapublicado,y lavanidadycudiciadeCastillateniacreido,hallónoserasí.Lagentetoda,recienvenida,nosedescuidabadepreguntardóndeycómoeloroconredessepescaba,y, segun yo creo, comenzó desde luégo á desmayar como no via las redes yaparejosconquesepescaba,nihablarótratardelloácadapaso;yasífuéque,oidos los trabajosque loshuéspedes lescontabanhaberpasado,ycomoeloroqueteniannoerapescadosinoálosindiosrobado,ypuestoquehabiamuchasminas y muy ricas en la tierra, pero que se sacaba con inmenso trabajo,comenzaron luégoá sedesengañaryhallarsedel todoburlados.LuégomandóPedráriasapregonarresidenciacontraVascoNuñez,lacualletomóellicenciadoEspinosa, Alcaldemayor;mandó prenderle y condenó en algunosmillares decastellanos, por los agravios hechos al bachiller Anciso y á otros, y al cabo,teniendorespetoásustrabajos,quellamabangrandesservicioshechosalRey,delamuertedeltristeNicuesaydetodoslosmascargosquelepusieronledieronporlibreyquito;perodelosrobos,ymatanzas,ycaptiveriosyescándalos,quehabiahechoámuchosseñores,yReyes,yparticularespersonasdelosindios,nohobomemoriaenlaresidencia,nihombreparticular,nifiscaldelReyquedellole acusase, porque matar ni robar indios nunca se tuvo en estas Indias porcrímen, y la más potísima razon que desto dar se puede, no es sino lainsensibilidadquehapermitidoDios,porlospecadosdeEspaña,enlosmásdenosotros,sineljuiciosecretodivinoquehareservadoparasí,éparalaotravida,elcastigototaldelospecadostaninhumanamentecometidosenlasgentesdestasIndias.Yporquehabia escritoVascoNuñezalRey, entre lasotras cosas, que,para el tratoydescubrimientode lamardelSur, conveniahacersepueblosdeespañolesenlatierrayseñoríodeloscaciquesComogre,PocorosayTubanamá,

tratóluégoPedráriasdeenviargente,conparecerdeVascoNuñez,paraqueenlosdichostreslugarespoblasen.

CAPÍTULOLXI.

Entre tanto que se trataba y aparejaba de enviar gente, para hacer las dichaspoblaciones, comenzóse á gastar la comida y bastimentos que la flota habiatraidodeCastilla,comoeramuchagentelaquelosgastaba,porlocualseibanadelgazandolasracionesqueelReylesmandódar,ynosecomiatantocuantohabian menester digerir los estómagos. Dello por esta causa, dello por serenfermoellugardondeestabanpoblados,porciertasciénagasylugaresbajosysombríos, y tambienpor la diferencia de los airesmásdelicados ymás clarosdestas tierras,quepor lamayorparteycuasi todassonmásque lasdeEspañasanas, mayormente habiendo tan gran distancia de allá á estas partes,comenzaronáenfermaryámorirlagentequehabiatraidoPedrárias;noperdonóá él mismo, aunque tenia mejor refrigerio, que no incurriese una graveenfermedad. Salióse del Darien, por parecer del médico ómédicos que habiatraido,conlosdemas,yfuesealriodeCorobarí,laúltimaluenga,cercadeallí,quese teniapordemejoresaires.Conla indisposiciondePedráriasdilatóse laprovision y despacho de las dichas poblaciones, pero no lamuerte demuchaspersonas,quecadadiadehambreyenfermedadesmorian,ymásdehambreyfaltaderefrigerioquedelasenfermedadesseinterpolaba,cuandoyadeltodolasracionesdelReyseacabaron.Crescióestacalamidaddehambreentantogrado,quemorian dando quejidos «dáme pan»muchos caballeros, y que dejaban enCastillaempeñadossusmayorazgos,yotrosquedabanunsayondesedacarmesíéotrosvestidosricosporquelesdiesenunalibradepandemaízóbizcochodeCastilla, ó caçabí.Una persona, hijodalgo, de los principales que habia traidoPedrárias, ibaundiaclamandoporunacallequepereciadehambre,ydelantetodoelpueblo,cayendoenel suelo, se lesalióelánima.Nuncaparecequesevidocosaigual,quepersonastanvestidasderopasricasdesedayáunpartedebrocado, que valianmuchos dineros, se cayesen á cada pasomuertas de purahambre;otrossesalianalcampoypascianycomianlashierbasyraícesquemástiernashallaban,comosifueranganados;otros,quetenianmásvigor,traiansinvergüenza del monte haces de leña por un pedazo de cualquiera pan que les

daban.Morian cada dia tantos, que, en un hoyo que se hacia, muchos juntosenterraban,yávecessicavabanunasepulturaparaunodel todono laqueriancerrar, porque se tenia por cierto que pocas horas habian de pasar que nomuriesenotrosqueloacompañasen.Muchossequedabansinsepulturasundiaydos,pornotenerfuerzasparalosenterrarlosqueeransanosytenianquecomeralgo;entodosloscasosdichospococuidadohabiadehacerlesobsequias,comonilohabiadeamortajarlos.Aquívierontodosbienálaclara,cómoeloroconredessepescaba.Enestasangustiaspuestos,ynoménosPedráriasysucasa,diólicenciaáalgunosprincipalescaballerosquesevolviesenáEspaña,deloscualesvinieron á parar á la isla deCubauna barcada conharta necesidad, donde lesmatamos bien la hambre, por estar nosotros en tierra de grande abundancia,cuantoladedondevenianteniadefalta,noporserlatierraestéril,porquenoessinofertilísimaydemantenimientosabundabacuandoestabaensuprosperidad,sino por haberla los españoles despoblado, dello con muertes innumerables,dello por captiverios de vivos, enviando á vender á estas islas muchos poresclavos, dello por haber á todas las demas gentes ahuyentado, y así estabanaquellasprovinciasasoladas;porqueesciertoquesiálosCaciquesyseñoresygentesmoradoresdellaslosespañolesleshicieranobrasdecristianos,aquellosymuchos más pudieran ser proveidos y sustentados, y áun ricos de lo quedeseaban,peronofuerondignosporquenotraianelfinqueDiospretendiadesdequesemovierondeEspaña.Asíque,estosefectosparióelcreerqueelorosepescaba, y venir á pescallo con tanta ansia. Convalesciendo algo Pedrárias,siendoavisadodelasmuchasminasyricasquehabiaporaquellaprovinciadelDarien,nocurandomuchodelasanidaddelatierra,quedebieramuchomirar,segun lo que de presente cada dia pasaba, envió á un Luis Carrillo, con 60hombres,paraquepoblaseunpuebloenelrio,sieteleguasdelDarien,quenosépor qué ocasion habian nombrado, en tiempo de Vasco Nuñez, el rio de lasAnades; no sé con que confianza de mantenimientos, pues todos andabanhambreando,ynohabiamemoriadehombreindioentodalacomarca,sinosólolos que tenian algunos de los que allí iban por esclavos, y así duró poco elpuebloallíporestacausa.Eneste tiempo,comosele ibaasentandolasilladeobedecer y ser mandado á Vasco Nuñez, estando tan acostumbrado á serobedecido y ámandar, inventó camino para ir por sí á donde sólo gobernase,paralocualenviósecretamenteáAndrésGaravitoálaisladeCubaparaqueletrujesegente,conlacualporelNombredeDiospasaseápoblarenlamardelSur. En este propósito no sé sobre qué estribaba, porque no creo que le eravenidoeltítulodeAdelantadodelamardelSur,sinoquizáporcartasqueteniaqueelReylehabiahechomerceddél,porqueyaquelotuviesedepresentenoparecequehabiadepretender,nipodia,gobernarsinestarsubjetoáPedrárias;y

por ventura, deste principio comenzó á tener cosquillas de sospecha dél,Pedrárias,dedondealcaboleprovinosufinaldaño.

CAPÍTULOLXII.

Despachado Luis Carrillo para que poblase el rio de las Anades, determinóPedrárias,contodalapriesaquepudo,dedespacharydespachóáJuandeAyora,suCapitangeneral, con400hombres losménos indispuestosde losquehabiatraido,conpartedelosantiguosqueconVascoNuñezestaban,árobartodoeloroquehaberpudieseportodalatierra,singuardarfeniamistadálosseñoresysusgentesqueVascoNuñezteniaconfederados,aunquetambienporélrobadosy tiránicamente forzados y agraviados, (puesto que por ventura no mandóPedráriasqueálosconfederadoshiciesendaños,comoloshizosumalCapitan),porqueyahabiadeterminado,seguncreo,deenviarásumujer,DoñaIsabel,áCastilla,yno llevarsevacías lasmanos.Mandólequehiciese trespueblosconsus fortalezas, en la tierra de Pocorosa, y en la deComogre, y de Tubanamá.Embarcóse Juan de Ayora, con los 400 hombres, en una nao y tres ó cuatrocarabelas,yfuéádesembarcaralpuertode la tierradelcaciqueComogre,quedistabadelDarien25ó30leguas,háciaelPoniente;desembarcadoenelpueblodeComogre,despachóáunFranciscoBecerracon150hombresálamardelSur,paraquedescubriesealgunbuenasientoycomarcadondesepoblase;fuéguiadoporuncaminomásbreve,quesesabiadeántes,porelcualsehallaronhaber26leguasdemarámar.Estosdespachados,mandóJuandeAyoraáGarci-Alvarez,que,con losnavíosyalgunagentequehabia indispuesta, le fueseáesperaralpuertodelcaciquePocorosa,queestabamásalPoniente,abajo,entantoqueélibaá robar loquehallase.Váseconsus200,yalgunosmáshombres, la tierraadentro,alcaciquePonca,delcualenelcap.47mostramosquehabiavenidoáVascoNuñez, yVascoNuñez, asegurádole y prometídole que nunca le verniadaño,yelPoncaleayudódándoledesugentequeparaeldescubrimientodelamardelSurleacompañase.Ponca,pues,comoestabaseguro,salióárescibiráJuandeAyora,depaz,yloprimeroquehizofuétomarle,contrasuvoluntad,eloro que pudo hallar, escudriñándole su casa, y diciéndole, riendo, que de losamigossehabiadeayudar.DeallíváalCaciqueyseñorComogre,que tantascaricias y buen rescibimiento y hospedaje habia hecho áVascoNuñez, y á su

compaña, y el primero que dió las nuevas de la otramar, como arriba, en loscapítulos41y42sehacontado,elcual,siendoavisadodesusespíasquevenia,yquesufineraelorodeseado,salióleárescibiralcaminoconunbuenpresentedejoyasdeoroycomida,yllegadoásucasaleshizocuantosserviciospudoyregalos;peroniestasbuenasobrashechasáél,nilasqueVascoNuñezrescibiócon lospasados,ni la feyseguridadque leprometiódequeseríaseguroynorescibiria de los españoles nunca jamás daño, bastó á que no le tomase porfuerza sus propias mujeres aqueste infelice tirano. Lo mismo hizo, segun seescribió, de allí salido, á Pocorosa, en cuanto le pudo robar, puesto que supersona,siendoavisadodeloqueveniahaciendo,sefuéhuyendoálosmontesquenoloosóesperar,yloquepeorfuéqueeltristedePocorosa,Reydeaquellatierra,pensandoaplacalleydoblalleparaquelerestituyeselasmujeresógenteyotras cosas que le habia robado, y tambien por miedo que buscándolo óhaciéndolebuscarcaerianensusmanos,vínoseáélconunpresentedetodoeloroqueallegarpudo,queconsupersonamismaletrajo;peronadaleaprovechó,ántes lo prendió y llevó preso á la tierra de Tubanamá, diciendo que con laprisiondeaquelamedrentarialosotrosseñores,paraqueconoroserescatasen.Pasandoá la tierray señoríodeTubanamáhallóle seguroyquietoen sucasa,comohabiaprometidoáVascoNuñezquesiempreloestaria,yqueasílohabiansiempredehallar;rescibióáJuandeAyoraconmuchaalegría,dáleáélyásugentedecomer,yhizóle servir con toda suposibilidad;demásdesto,dióleunpresentedeoro,nodepocacantidad,peronolehartónisatisficieronlasobrastanbuenasdequiennolesdebianada;enpagodelocual tómalecuantadesugentepudoporesclavos,yróbalecuantolepudorobar.EscapósedélTubanamálomejorquepudo,yfueseapellidandosutierra,ytambienquizásusvecinos,yconlamásgentequepudoallegarvinosobreJuandeAyoraysobre lossuyosporlaotrapartedelrio,dondeélestaba,congranfuria,yechólesunanubadadeflechas,peleandocontraelloscomoleones,perodesnudosencueros.Cierto,silasarmaslesayudaran,másdañoquenuncahicieronnoshobieranhechoestasgentes,porqueánimonoleshafaltadoymenospreciodelamuertepordefensionde sus patrias y casas, segun habemos visto hartas veces por experiencia.TornandoáJuandeAyora,defendiósedelímpetudeTubanamá,nosupesielloshirieronalgunosespañolesconesteímpetu,nisilosespañolesmataronalgunos,másdequesevidobienapretadoJuandeAyora,yconhartomiedo,porlocualconmuchotrabajoypriesahizoaquellanoche,deramaytierra,unafortaleza,temiendoquealsalirdelalbaserianotravezsobreél;novolvieronporquenopensaronprevalecer, locualesargumentoque los lastimaron lasespadasó losperros. Dejó allí Juan de Ayora en aquella fortalecilla un Hernan Perez deMeneses, con60hombres,para tener lasespaldas seguras,ypara losyentesy

vinientes,óparaenviardesínuevasysabellasdeFranciscoBecerra,yvolvióseáGarci-Alvarez,queleesperabaconlosnavíosenunrioquehabiannombradodeSanctaCruz,enlatierradePocorosa;señalóallíunavillaypúsolenombre,lavilladeSanctaCruz,ylosvecinosquelepareció,criandoAlcaldesyRegidores,conformeálainstruccionquedePedráriasllevaba:éstofuéátantosdeMayodelaño de 1515. Poblada esta villa de Sancta Cruz, aunque no de gente sancta,teniendonoticiaJuandeAyoradequemásalPonientehabiaunseñor,degenteyde oromuy rico, llamado Secatíva, la penúltima luenga, envió por lamar, enciertasbarcasóbateles,áunfulanoGamarra,conciertagente,paraque,socolordequedieselaobedienciaálosreyesdeCastilla,captivaselagentequepudiese,yrobaselariquezaqueestimabaquetenia;perocomosusobrasfuesenyaportodalatierraestendidas,yenlosoidosdetodaslasgentesdeaquellasprovinciasfuesen, como lo eran, horribles, por cuya causa y temor todos los pueblos yseñoresdellosestabansobreaviso,teniendosusespías(enlocuallosindiosnoseduermen),temiendohaberdevenirsobreellosaquellapestilenciacadadia,elcacique Secatíva con su gente, avisados que por lamar los españoles venian,pusieronencobrosusmujeresyhijos,yvacíoelpueblo,metidos trasdeunasmatas,losespañoles,dejadaslasbarcasysalidosentierra,yaquellegabancercadel pueblo, salen los indios de través con un terrible alarido, y dan en ellos,lanzandovarastostadascomodardosynosésiflechastambien,conlascualeshirieronalCapitanyálosmásdesucompañía,yasísevolvieronhuyendo,biendescalabrados, de donde habian venido. Juan deAyora, desque los vido venirdestrozados, llenodeponzoñade iradeterminóde laderramarenelpueblodePocorosa,ymandóquelerobasentodalatierraqueeradondehabianhechosunegravilla,yprendiesenáélparapodelle sacarmásoro sipudiesen,pero fuéavisadoPocorosaporunespañolllamadoEslava,queerasuamigo,alcualquisoahorcarJuandeAyoradesquelosupo.Concluidaéstasupredicacionydejadalatierra tan en amor de la fe y religion deCristo, Juan deAyora deliberó de sevolveralDarienparasetornar,conciertosbarrilesqueteniayallenosdeoro,áCastilla,yasílohizo,perohurtandounnavíoqueenelpuertoquedaba,ydíjosequeelmismoPedráriasfuésabidoryconsentidordelhurto,ydesuhuidaconelororobado,porsermuyamigodeGonzalodeAyora,suhermano,pudoserquedeloquetraiarobadodiósupartealquintodelReyéáPedrárias,sinlomuchoque se dijo que trujo escondido; éste infelice tirano era natural de Córdoba,hijodalgo y persona estimada por aquel tiempo, y, sus obras lo claman, deinsaciablecudicia.DestetiranocuentaPedroMártir,enelcap.10,desuterceraDécada,losiguiente:JoannesAioraciviscordubensisnobiligenereortusmisuspro prætore, uti alias diximus, auri magis cupidus quam rei bene gerendæamator,aut laudis.Nactusoccasiones in regulos spoliavitmultosetcontra jus

fasqueaurumabeisextorsit, et crudeliter (utaiunt) tractavit; itaut examicisfacti sinthostes infensissimi, etanimisdesperatis jamquacumquedaturviautinsidiisnostrosperimunt.Ubipacatocomertiabanturetvolentibusregulis,nuncarmisagendumest.Multisauriponderibushocmodocoactis,utifertur,aufugitsumptofurtim,utvulgodicitur,navigio.....NondesuntquiPetrumAriamipsumgubernatorem ejus fugæ assensisse arbitrentur..... Nihilmihi eque displicuit inuniversis occeaneis agitationibus ac istius avaritia quæ pacatos regulorumanimositaperturbaverit.ElcapitanGarci-Alvarezconlossuyos,pobladoresdelavilladeSanctaCruz,noqueriendoestarociosos,creyendopermanecerenella,salianporlospuebloscomarcanosárobarmujeres,ylagentequepodianhaberpara traer captiva. Pocorosa, señor tan agraviado de los españoles á él tandesagradecidos, junta la gente que pudo, suya y de sus amigos, y tambienagraviados y lastimados vecinos, vienen al cuarto del alba sobre la villa, yhallandoátodosdurmiendo,ántesqueacordasenparatomarlasarmas,estabantodos heridos; pero como las armas de los indios, donde no hay ponzoñosahierba, no matan luégo, como nuestras culebrinas, tornaron los españoles;aunqueheridos,sobresí,étomadassusarmasdanenellos,ymatandoconsusespadas, tambien de los golpes de los indios con susmacanasmorian; y contantovigorlosindios,aunquedelloscaianmuertosmuchos,perseveraronenlapelea,quecuandovinoá serclaroeldia los tenian todosdespachados,consucapitanGarci-Alvarez,sinofueronsóloscinco.EstosseescaparonescondidosyhuyendonochesydiashastallegaralDarien,dondedieronlasnuevas,yasísedespoblólabuenavilladeSanctaCruzácabodeseismesesdesuprincipio.

CAPÍTULOLXIII.

Despachados Luis Carrillo y Juan de Ayora para sus romerías, luégo envióPedráriasáPedrárias,susobrino,con200hombrescondosnavíos,alriodelaprovincia del Cenú, la última sílaba aguda, para que descubriese y anduvieseaquella tierra y rio, y robase el oro que pudiese, porque los indios que habiahechoesclavosenIslaFuerte,comoarribasedijo,decianqueenaquellatierraóprovinciahabiamuchariqueza,comovianátodospororotancaninos;yverdadera,porqueaquellaprovinciaerael fonsarioyentierrodemuchasgentesde latierraadentro,quevenianáenterrarsusmuertosdemuchasleguas,yenterrabanconelloscuantoorotenian.Deaquellassepulturassehobodespuesgrandesumadeoroy riquezas,aunque todohápoco,comoelmundosabe, lucido.AsíquefuéconsugentePedrárias,sobrino,ynavíosalriodeCenú,queestádelDarien30ópocomás leguasde lapartedelOriente; llegadosalpuertoyechadas lasbarcasparasubirporel rio;ysiendodificultosa lasubidapor lacorrientey lagentesernueva,ylagranmultituddemosquitosqueloscomian,ylaesperanzadehaberloquebuscabancontantostrabajosmuyfria,comenzaronásentirmáseloficioytrabajodelremarqueelconsuelodeconseguirsufinlesofrecia.Portodos estos accidentes comenzaron á caer enfermos y á morir; viéndosePedrárias,sobrino,enmuchaangustia,yqueéltambienpadeciaelpeligrodelavida,ynoveraparejoparahacerasiento,quequizáeraloquemásqueria,porsalir de tanta tristeza dió luégo la vuelta al Darien con lamitadménos de lacompañía.ViéndoloPedrárias,sutio,máscreoqueseholgarasilovieraquelosnavíoscargadosdeoroydemuchosindioshechosesclavostraia.Desdeápoco,héaquívieneLuisCarrillo con toda sucompañía,quehabiadesmamparadoydespoblado la villa de lasAnades, diciendo que no podian hallar bastimentosparasesustentarporandarlosindioshuidos;conestosrecaudosestabaPedráriasmuyafligido,yviaquenoponiaencosamanoquenoseledeshacia,puestoquenodejabaderecogerdelororobado,yesclavoshechostancontraDiosysuley,cuantopara sí aplicarpodia;peroel ciego infelice, ser la causade los revesesquepadeciaelmalestadoenqueélytodoslosespañoles,queenaquellatierra

estaban, vivian, destruyendo aquellas inoxias gentes, no advertia. Aquel LuisCarrillo,despuesquecomenzóáasentarsuvilladelasAnades,pusoporobradehacercatas,conlosindiosesclavosqueélylosdesucompañíatenian,enaquelrio,paravereloroquehabia,ypuestoqueporaquelyporotrosmuchosrios,ytodaaquellatierraesdeororica,perocomosesacacongrandísimotrabajoyhámenesterpacienciaytiempoparacogollo,porquenosuelesalirtanámontonesqueluégosealegreycontenteyhartelagrancudicia,comenzaronádesajenarselosvecinosdelanuevavilla;peroelLuisCarrillo,poresforzarlosvecinosáquenodesmayasen,ydallesalguncontentamiento,acordódesalir,conlosquemássanosydispuestosestaban,ácaptivar indiosde losqueporsusobrasyde losdemasandabanahuyentados,yotrosqueestabanensuspuebloscontemorcadadia esperándolos. Fuese por la tierra de Abrayba á la provincia nombradaCeracaná,laúltimaluenga,quevivianenlasbarbacoasócasassobrelosárbolesqueestabanenelagua, loscuales, sintiendo losespañoles, sedefendieronconsusvarasunbuenrato,peronolesaprovechóporquelosespañoles,combatidassietedeaquellascasasaltas,prendieronalcabomásde400ánimas,yqueriendoiradelanteábuscarmáslosyacaptivosprobaronáhuir,yescapáransesinoporun perro que llevaban que lo soltaron, y aquel los detuvo habiendo muchosdellos desgarrado; á aquellos 400 repartió Luis Carrillo entre sí mismo y sucompaña.Venidos á su pueblo de lasAnades, fuese luégo alDarien á decir áPedrárias que era imposible allí perseverar por no haber comida y por otrasincomodidades, y así luégo lo despoblaron. Por este tiempo debia enviarPedrárias al bachillerAnciso al Cenú, como hervia siempre la fama ymás lacudicia del abundar en oro aquella provincia, como á hombre que teniaexperienciadeaquellastierrasyquelohariamejorquePedráriassusobrino,ycomo Anciso era jurista debió parecerle que justificaba, con usar delrequerimiento,mejor sus robos y violencias que iba á hacer á los vecinos delCenú,que JuandeAyorayLuisCarrillo, sin él, las suyas, y así dice él en su«Suma de geografía», cuasi al cabo della, hablando del Cenú, las palabrassiguientes: «Yo requerí, departedel reydeCastilla á dosCaciquesdestosdelCenú,quefuesendelreydeCastilla,yqueleshaciasabercomohabiaunsóloDios,queeraTrinoyUno,ygobernabaelcieloylatierra,yqueéstehavenidoalmundoyhabiadejadoensulugaráSantPedro,yqueSantPedrohabiadejadopor su sucesor, en la tierra, al Santo Padre, que era Señor de todo el mundoUniverso, en lugardeDios,yqueeseSantoPadre, comoSeñordelUniverso,habia hechomerced de toda aquella tierra de las Indias y del Cenú al rey deCastilla,yque,porvirtuddeaquellamercedqueelPapahabiahechoalRey,lesrequeriaqueellosledejasenaquellatierra,pueslepertenecia;yquesiquisiesenvivirenella,comoseestaban,quelediesenlaobedienciacomoásuseñor,yle

diesenenseñaldeobedienciaalgunacosacadaunaño,yqueesofueseloqueellosquisiesenseñalar,yquesiéstohacianqueelReyleshariamercedesylesdariaayudacontrasusenemigos,yqueporniaentreellosfrailesóclérigosqueles dijesen las cosas de la fe de Cristo, y que si algunos se quisiesen tornarcristianos,queleshariamercedes,yquelosquenoquisiesensercristianos,queno les apremiarian á que lo fuesen sino que se estuviesen como se estaban.»Respondiéronme, que en lo que decia que no habia sino un Dios, y que éstegobernabaalcieloylatierrayqueeraSeñordetodo,quelespareciabienyqueasídebiaser,peroenloquedecia,queelPapaeraSeñordetodoelUniverso,enlugardeDios,yqueélhabiahechomerceddeaquellatierraalReydeCastilla,dijeronqueelPapadebiaestarborrachocuandolohizo,puesdabaloquenoerasuyo, y que elRey, que pedia y tomaba lamerced, debia ser algun loco puespedia lo que era de otros, y que fuese allá á tomarla que ellos le pornian lacabeza en un palo, como tenian otras, quememostraron de enemigos suyos,puestasencimadesendospalos,cabeellugar,ydijeronqueellosseeranseñoresdesutierrayquenohabianmenesterotroseñor.Yolestornéárequerirquelohiciesen, si no que les haria la guerra y les tomaria el lugar, y quemataria ácuantostomase,ólosprenderiaylosvenderiaporesclavos.Erespondiéronme,queellosmepornian,primero, lacabezaenunpalo,é trabajaronpor lohacer,pero no pudieron porque les tomamos el lugar por fuerza, aunque nos tiraroninfinitas flechas é todasherboladas, énoshirierondoshombres, conhierba, yentrambosmurieron de la hierba aunque las heridas eran pequeñas; y despuesprendíyoenotro lugaralunCaciquedellos,queeselquedijearribaquemehabia dicho de lasminas delNocri, é hallélo hombre demucha verdad é queguardaba lapalabra,y lepareciamal lomaloybien lobueno,ycuasideestaforma se hacen allá todas las guerras. Todo ésto es lo que Anciso diceformalmente y á la letra en el lugar alegado. ¿Qué mayor argumento ni másclaro,confesadoporsuboca,delaignoranciayceguedaddelbachillerAnciso,yde quien ordenó el tal requerimiento, y de todos los que creian que por él seexcusaban las tan horribles é impías guerras, y robos, y calamidades que áaquellasgentes,porellas, losespañoles lescausaban?¿Quéevidencia leshizoAncisoensurequerimientoparaconstituillosenculpadecontumacia,yqueéltuviese legítima causa de invadillos, tomalles el pueblo matándolos ycaptivándolos? ¿qué injurias ó daños representaba haber el rey de Castilla, óEspaña, ó el mismo Anciso dellos rescibido? ¿qué tierras ó bienes le habianusurpado, que pidiéndoles la restitucion dellas fueron en mora constituidos,despues de muchas veces rogados y requeridos? ¿Qué bárbaros, incultos yhombres bestialísimos, no escarnecerán de aquel requerimiento y de quien lohizo?¡YqueafirmeAnciso,comotestigodevista,quedeaquellaformaqueél

hizolaguerraálosvecinosdelaprovinciadelCenú,sehicieronallátodaslasguerras!¿Quidægemustestibus?exoretuo,ohbachalarieAnciso,tejudico,ypregúntote¿sieranobligadosácreerteluégo,queelDiosqueleshaciasabereraTrinoyUno,yasídelasotrasparticularidadesdeturequerimiento?¿Bastabastú, quizá, con gente armada, que venias á robar su oro, sus haciendas, susmujeresyhijos,ysulibertad,portestigo?¿Yquésabianquécosaeranfrailes,niclérigos, que nunca jamás habian visto ni oido; fe, ni Cristo, ni qué era sercristianos, y los demas que habian de ser entre ellos por disparates tenidos,puestoqueensífuesenmargaritasdivinas?Aunqueyoparamíporciertotengo,quemuchodeloqueAncisoaquídicefuéfingidafábula,ynohistoriadeltodoallíacaecida,porquepareceserimposibleendosañospoderaquellosCaciquesentenderquécosaeraSantPedro,niPapa,niotrostérminosysentenciaqueallíAncisorefiere,comofueseaquellalaprimeravezqueespañolesentraronallí,yno supiesen vocablo ninguno de su lengua, cuanto ménos en una hora quepudieronenaquellotardar,yporéstotengoporinciertoquedelPapanidelReydijesenaquellaspalabraslosindios.

CAPÍTULOLXIV.

Desque losPedrárias, y los oficiales delRey é tambien elObispo, vieron quetodos los que iban á hacer aquellas entradas siempre traian robado muchacantidaddeoro,aunquealgunosdejabanlasvidasenlademanda,comenzaronátomar gusto en lo que aquellos traian, porque á todos cabia, por diversoscaminos ó respectos, alguna parte. De aquí provino que ya las entradas seaprobaban y hacian por todos, áun aquellos que de oficio les incumbiavituperallas, y acusallas, y estorballas en cuanto pudiesen, viendo tanmanifiestoslosgrandesestragosqueenaquellasgentessehacian,yeldañoquedeallíresultaba,áunparaelprovechodelRey,yaquedelahonradeDiosnidela infamia de la religion cristiana y de la perdicion de tantas ánimas no sehobieradeteneralguncuidado;yasí,encadacuadrillaquesaliadeespañoles,yquePedráriaslicenciabaymandabaquefuesenárobaroroycaptivarindiosparaloshaceresclavos,elmismoPedráriasycadaunodeloscuatrooficialesdelRey,y,loquemásdellorarera,elmismoreverendoObispo,enviabanloscriadosquecadaunoteniaéqueria,ydevueltarepartíasetodoeloroquesehabiarobadoylosindiosquetomaban,condenadosporesclavos,ycadaunodelosPedrárias,yoficiales,yObispo,rescibiatantaspartescuantoscriadoshabiaenviado:ydestamanera no se derramaba gota de sangre, ni robaba castellano, ni captivabapersona alguna, de que todos no fuesen reos, y á la restitucion del todo, insolidum, cada uno dellos, y el señor Obispo que habia de poner la vida pordefensiondeaquellassusovejas,nofueseobligado.EntreotrasestacioneshizounaVascoNuñez,porinduccionómandadodePedrárias,destamanera:élhabiaescritoalRey,queenel rioGrandedelDarien,porélarriba, tenianuevasquehabiagrandesriquezasdeoroporestarporallíeldiosóídolodeDabayba,yporestanuevahabiamuchosdelosprincipalesquehabiaconsigotraidoPedrárias,quelaempresadeirloábuscarporgranmercedledemandaban,peroPedrárias,segun dijo ó se sintió dél, no quiso concedella á ninguno, porque sino salieseverdadno culpasen á susCapitanes, sino almismoVascoNuñezque lohabiainventado;yporéstomandóloquetomase200hombres,yfueseábuscareldios

deDabaybaytraerlariquezadequesetractaba.Embarcóseconellosenmuchascanoas,porquenohabiaotroaparejoparaporaquelrionavegar,yllegandoálatierra y señorío de los que se llamabangugures, que eramucha, saliéronles alencuentro con muchas canoas, armados, yendo los españoles descuidados, ydiéronles tanta priesa que ántes que mirasen por sí tenian la mitad de losespañolesmuertosahogados,porquelosnuestros,ytodos,somosenelagua,enespecial en aquellas canoas, gatos, y los indios, por ser grandes nadadores ydesnudos en cueros, hácennos grande ventaja, trastornando las canoas, lo cualhecho poco trabajo esmenester paramatarnos. Entre los primeros cayó luégomuertoLuisCarrillo,elpobladorde lavillade lasAnades,dondepagó loquehabiahechoenellayenlasotraspartes,yplegueáDiosqueconaquellamuertesu divinal justicia se haya contentado;VascoNuñez, con los que le quedaron,acordó de tomar la tierra, los indios tambien dejaron el agua, y van tras ellossiguiendoelalcance;plugoáDiosquesesustentaronhastaquevinolanoche,yconlaoscuridadtuvieronlugardehuirpormontesyvalles,porquedeotrasuerteninguno dellos escapara. Vino Vasco Nuñez herido, y alguno de los restantesmaltratados,ydíjosequelosCapitanesnuevosdePedráriasseholgaronviéndolovenir desbaratado, porque se le aguase la fama que tenia de hacer por allíaquellas hazañas, y porque si ellos despues errasen no se maravillase nadie;Pedráriasmásquisieraquevinieradeorocargado,ydenolovenir,écognoscerqueperdiamuchagente,nopodianopesalle.EnestosdiasllegóciertonavíoalDarienquetrujounaProvisionreal,porlacualelReydabatítuloáVascoNuñezde Adelantado de Coyva y Panamá, donde despues se asentó la ciudad asínombrada;Coyva era una isleta cerca de por allí, que elmismoVascoNuñezenvióásuplicaralRey,porque lehabiandicho los indios,óélmalentendido,cuandoandabaeneldescubrimientodelmardelSur,quehabiaóperlasóoroenmuchaabundancia.RescibidalaProvisionhízoseapregonar.ComiénzaseVascoNuñez y los que le amaban á llamar con regocijoAdelantado, no dejando dehabermurmulloócorrillos,dellosenbien,dellosenmal,porque,segunsedijoypareció, de la prosperidad de Vasco Nuñez no gustaba bien, con los suyos,Pedrárias,viendoqueseleibasaliendodelasmanos;ylafortunanoolvidabaáVascoNuñezdelevantallo,paradespuesdemásaltoloderrocar.Ayudóluégoálosusodicho,ydesabrimientosdePedrárias,quevolvióAndrésGaravitode laisladeCuba, con60españoles,para seguir áVascoNuñez, conarmasyotrascosasnecesariasparapasarporelNombredeDiosápoblaren lamardelSur,esperando que el Rey le daria la gobernacion de lo que poblase. Garavito,surgiendoseisleguasdelpuerto,enviósecretamenteáavisaráVascoNuñezdesuvenida.NoseleencubrióáPedráriaslavenidadelGaravito,yelpropósitodeVascoNuñezde comopretendia sin él gobernar, enviando alReypor licencia

paraelloyasísalírseledelamano,fuéleoirlomolestísimo,é,mucho,indignado,lemandóprenderymeterenunajaulademadera;puestoque,áruegograndedelobispo,donfrayJuanCabedo,nolemetieronenlajaula,yalcaboPedráriaslemandósoltar,conciertascondicionesquesepusieronentreambos.Posiblecosaescreerquenuncalascosquillasdelosánimos,secretas,cesaron.

CAPÍTULOLXV.

Como, despues del oro, la riqueza de las perlas, que Vasco Nuñez habiadescubierto cuando descubrió la mar del Sur y lo habia escripto al Rey, poraquellatierrasonaba,yPedrárias,noménosdeseosodehenchirsedellasquedeorohartarse,noseolvidaba,envióáunGaspardeMoralescon60hombres,quefueseálamardelSurypasaseálasislasquellamabanlosindiosdeTerareguí,la última aguda, que despues de las Perlas se llamaron, en especial una quellamaban la islaRica,y trabajasedehabercuantaspudiese,porqueenCastillalasbuenassonmuypreciadasyoroesloqueorovale.Yendosucaminoporlospueblos y señoríos de losCaciques queVascoNuñez habia dejado en amor yconfederacion de los españoles todos quietos, halló que Francisco Becerra,siendorescibidodellosnoménospacíficayamorosamentequesi fueran todossus hermanos, los habia robado y asolado, al cual topó en el camino, que setornaba al Darien cargado de oro y con gran número de indios presos poresclavos. Tomó Gaspar de Morales uno de aquellos españoles, que Becerrallevaba, por guía, para lo que pretendia ir adelante, y los indios y gente querestaba y que sentian irse Francisco Becerra, creyendo que ya sin haber másespañolespodiansalirsedelosmontesseguros,llegabalalangostadeGaspardeMorales,yprendiayrobabaloqueBecerranohabiadestrozado;yasí,robando,matandoycaptivando,llegóálacostadelmardelSur,álatierrayseñoríodeunCacique,Tutibrallamado,elcuállorecibiódepaz,ylesdiódetodoloquetenia,yleshizotodobuenhospedajeensucasa.Noteniamásdecuatrocanoas,segunpareció, aparejadas, en las cuales no pudieron caber todos los españoles y suaparato que siempre llevaban, por cuya causa dejó allí lamitad dellos con unCapitanllamadoPeñalosa,yconlosdemas,conestascanoas,sefuéáunpueblodeotroCacique,nombradoTunaca,quedebiaestarparapasarálasislasmásenparaje.Estelosestabaesperandocontodasugentedepaz,ylesteniaaparejadobuenrescibimiento,ylascosascomestiblesenabundancia,yrogólesmuchoquese holgasen y descansasen en su casa, pero no se lo consintió el ansia de lasperlas que esperaban haber, que los llevaba y mandaba; así, luégo, el dia

siguiente, saltó Gaspar de Morales con la mitad de los españoles en ciertascanoasgrandes,yFranciscoPizarroenotrasconlosdemas,loscuálesdendeápocorato,navegando,noquisieran,porcuantasperlashabiaenelmundo,haberallí entrado.La gente que de indios llevaban, que las gobernaban, eran de losCaciquesdeChiapesydeTumaco,dequearribahemoshablado,que siempreguardaronelamistadqueconVascoNuñezpusieron,aunquemilvecestuvieronrazondequebrantársela;levantósetantolamar,dequevinolanoche,quetodospensaronperecer,ylascanoasunadeotraapartadas,quenosevieron,cadaunodelloscreiaserlosotrosanegados.Porgrandeventura,finalmente,aportaronálamañanatodosáunadelasislas,quesonmuchas,locualtuvieronpormilagroqueDios hacia por ellos, comopor personas que tanto le servian en andar enaquellospasossantos.Hallaronlagentedella,toda,ensolemnesfiestasocupada,yporqueteniandecostumbre,cuandoaquellasfiestascelebraban,estartodaslasmujeressinverseconlosmaridos,apartadas,ylosmaridoslomismo,sinellasáotraparte,ylosespañolesllegaronporlapartedondeellasestaban,nohicieronménosquetomallastodasycaptivallasyatallas.Hácesemandadoálosmaridos,loscuales,comoleonesbravos,vienenconsusvarastostadas,porquenotienenniusanflechas,ydanenlosespañolesmuydeprestoydelloshirieronalgunos,peronoleshicieronheridasdelombardas.Sueltanelperroquellevabanyváálos indios y en ellos hace terrible estrago, huyen los tristes asombrados de talgénerodearmas,yaunquemuchosmurieronypensabanmorir,peroporlarabiadeverllevarsusmujeresyhijas,tornaronáirtraslosespañoles,tirandovaras,por librallas; ninguna cosa les aprovechó sino para morir más de los querestaban. De allí fueron estos pecadores á la isla más grande, donde tenia suasientoy casa real elReyé señorde aquellas islas, ó alménosde lasmás, elcual,sabiendoquevenian,óporquehabiasidoyainformadodelestragoqueenaquellaislaprimeradejabanhecho,óporlafamadesusordinariascrueldades,salióconsugenteálesdefenderlaentradaensuisla,óporventuradespuesdeentrados echallos; el cual hecho huir, con el perro desgarrados algunos de lossuyos, no por eso dejó de tornar cuatro veces con la gente que más podiarecoger,probandosipudieradesterralosdesutierraómatallos.Intervinieronlosindios,quellevabanconsigochiapensesytumaquenses,amigos,diciéndolesquelosespañoleseranmuyfuertesyquetodolosojuzgaban(ypudieranañidirquetodoloabrasaban),yquesojuzgaronálosseñoresPonca,Pocorosa,Quarequa,Chiape,Tumaco,yáotrosmuchos,loscualesalcabovinieronáselessubjetar,puesto que al principio resistieron pero no pudieron prevalecer; con estosejemplos y persuasiones hobo de venir á ellos pacíficamente. Metiólos en sucasa, lacualdijeronqueeramaravillosamentehecha,ymuymásqueotrasdeCaciques señalada, hizo sacar una cesta de vergasmuy lindas hecha, llena de

perlas que pesaron 110marcos, todasmuy ricas, y entre ellas una que pocasparece haberse hallado en el mundo tan grandes ni tales; era como una nuezpequeña, otros dijeron que como una pera cermeña, la cual llevó á España lamujer de Pedrárias y la presentó á la Emperatriz, é dijeron que lemandó dar4.000ducadosporella.Diéronlecuentas,yespejos,ycascabeles,yotrascosillasde las nuestras, de que el Cacique fuémuy alegre. Toma luégo el Gaspar deMorales por la mano, y á otros que entendió ser principales, y súbelos á unmiraderodemaderacomotorre,dedondesepareciamuchoespaciodelamarydetierra,y,vuelta lacaraalOriente,conlamanomuéstrales lamaryla tierraquevaháciaelPerú,diciendo:«Miradquélargamaryquédetierravaporallí,»yvuelve lacaraalMediodia,ydespuesalPoniente,ydice lomismo;despuesseñalalasislas,«vedquédeislasáunamanoyáotraestánporaquí,todasestándebajo demi imperio; toda ésta esmuybuena y próspera tierra, y si vosotrosllamaisbuenatierralaquetieneyabundaenoroyperlas,segunmeparecequelobuscais,oroentrenosotrospocohay,perodeperlas toda lamardestas islasestá dellas llena, dellas yo os daré cuantas quisiéredes, con tanto que meguardeislafidelidadyamistadqueyoosguardaré,ydestoestarciertosqueoslaguardaréymegozarésiempredeconversarconvosotros.»Estasyotrasdulcesyamigables palabras les dijo, de que ellos quedaron admirados y contentos.Cuandoyalosnuestrosquerianpartirse,lerogaronqueparaelReygrandesuyo,dellos,reydeCastilla,lehiciesecoger100marcosdeperlas,locualotorgódemuybuenagana,comocosaqueteniaenpocohacerlo,peronoporesosetuvopor obligado á hacerlo como fuese señor absoluto en aquellas islas y tierras.Habiatantosvenadosyconejosenaquellaisla,quesevenianálascasasdelosvecinos,cuantosquerianyhabianmenester,dondemataronlosnuestrosmuchoscon las ballestas, con que tuvieron muchos dias harta fiesta. Dijeron que lohabian baptizado y puesto nombre Pedrárias, siguiendo el error que losespañoles,yáunclérigosyfrailesalgunos,siempretuvieron,baptizandoáéstosinfieles sin darles doctrina alguna, ni de Dios tener chico ni grandeconocimiento,másdelquedél ellos se tienen,yasí soncausaquedespuesdebautizados los indios y rescibido el carácter (si emperonoponenobstáculo, ytienen intencionde rescibir loque los españoles lesdicen serbueno, comodetodos creemos), que vayan á idolatrar y cometan mil sacrilegios, lo cual escertísimohacerse,porqueniántesqueelbautismolesdenlosenseñannipuedenenseñarles,nientenderlascosasdelafeentanpocotiempo,nidespues,porqueasí como de ántes se quedan; y ésta es injuria é irreverencia que se hace alSacramento,tanintenpestivaéindiscretamente.

CAPÍTULOLXVI.

Salidos de la isla Gaspar de Morales y su compañía, dejando muy alegre alCacique y á su gente, y ellos con sus muchas y ricas perlas muy contentos,tornáronse á la tierra firme para volverse al Darien con sus buenas nuevas;miéntraséstosandabansalteandoporlasislasytardaronenlasdeaquelseñordetodasellas,PeñalosaylosqueconélquedaronenelpueblodeTutibrahicieronlas obras, á los vecinos de él y de los otros pueblos, que siempre hanacostumbrado á hacer, y principalmente son andar tras de las mujeres yescudriñar y robar cuantopudieren.Fueron, pareceque, tales los agraviosquerescibieron, que acordaron de matallos á ellos allí, y despues á Gaspar deMoralesyálossuyosenelcaminocuandovolviesen,paralocualseconjuraronlosCaciquesquealderredorhabia,queporagraviadossetuvieron.AndabaconelGaspardeMoralesunCaciquellamadoChiruca,conunhijosuyo,mancebo,mostrandomuchaaficionálosespañoles,óporamorverdadero(peronoséporqué merecimientos), ó por miedo, ó por especular bien sus costumbres,fingidamente,comoyomáscreo,paradespues,cuandoseofrecieseoportunidad,darenellos.Llegados,pues,ydesembarcadosde lascanoasen la tierra firme,GaspardeMoralesenvióáunBernardinodeMoralescon10hombresállamaralPeñalosayálosqueconélhabiadejadoenTutibra,paraseir todos,pareceque,porotrocaminoalDarien.EstosllegaronalpueblodeunCaciquequehabiapornombreChuchama,delosconjurados,elcuallosrescibióbien,ydiólesdecomermostrándosemuyamigo,peroá lanoche,estandobiendurmiendo,hizoponerfuegoálacasadondedormian,yenellaquemódellosyahorcóálosquepor el fuegohuyendo salian.Súpolo luégo el caciqueChiruca, que estaba conGaspardeMoralesysucompañía,yfuéavisadocomolosconjuradosyacercavenian, por cuya causa, ó porque él era en el conjuro, ó de miedo de losespañolesnoseleimputasealgo,huyóseconsuhijoaquellanoche,peroluégoque los hallaron ménos enviaron tras ellos españoles y indios, de los quellevabanporamigos,quetambienlosseguiandemiedo;alcanzáronlos,y,porelrastro habidos, trujéronlos presos á padre y á hijo. Pusiéronlos luégo á

tormentos,queessuprimerremedio,loscualeslesdabanydanhoy,gravísimos,azomándoleselperroquelesdabasusdentelladasbienrecias:descubrieronlosque en Chuchama se habian muerto y la gente que venia sobre ellos. FuégrandísimoelmiedoquecayóenMoralesyentodosellos,sabidolosqueeranmuertos, esperando verse tambien ellos en aquel peligro. Usó, empero, desteaviso,queelcaciqueChirucaenviaseá llamarsecretamenteácadaunode losCaciquesquevenian,queeran18ó19,socolorquelesquerianavisardecosasántesqueacometiesen,protestándole,quesienéstonofuesefiel,quelohabiandeecharluégoalperro;éllohizoasídemiedo,sinosarpensarenelcontrario,porirlemásquejuramento.Enviniendocadaunoechábanloenlacadena,queera un instrumento tan usado entre los españoles que nunca andaban sin ella,para prender indios y hacer esclavos, y en ella iban los que les llevaban lascargas porque no se huyesen, porque aquellos eran sus acémilas donde quieraquemudabanelpié.DeaquellamaneraéconaquellaindustriahoboálasmanostodoslosCaciques,sinquesesintiesecosadellohastaqueestabantodospresos.Eneste tiempoallegóPeñalosaconsucompañía,quedebiaescaparseántesdesaber y incurrir el peligro, con que mucho Gaspar de Morales y los suyoscobraronesfuerzo,teniéndolosyaporperdidos;acordarondesalircontralosquevenian, que no estaban muy apercibidos esperando á sus Caciques. Llevó ladelantera Francisco Pizarro, y dando en ellos al cuarto del alba, diciendoSantiago, cuando vino del todo la luz del dia contaron muertos sobre 700.Habida esta victoria, Morales mandó aperrear todos los 18 Caciques, conChiruca,quefueron19,para,dizque,metermiedoentodalatierra.Hechoésto,porque tenia nuevaMorales que á la parte oriental del golfo de SantMiguelhabia un Cacique gran señor, llamado Birú, que tenia gran riqueza de oro yperlas,determinóMoralesdeiráacometerle;decíasedestesermuyesforzado,yquecuandohaciaguerraningunotomabaávida,ycercabasucasadelasarmasque tomaba á los enemigos.Deste nombreBirú, la última luenga, dijeron quellamaron los españoles despues á la tierra del Perú,mutada la letrab en lap,letra;llegadoslosespañolesásutierra,yalpueblodondeteniasucasa,dieronenélalcuartodelalba.Lacostumbredelosespañolesenaquellatierrafirmefuédar en los indios, que estaban en sus casas durmiendo seguros, de aquellamanera; pegaban fuego primero á las casas, que comunmente en las tierrascalienteserandepaja,yquemadosóchamuscadoslosquetenianmásprofundosueño,yotrosconlasespadasdesbarrigados,yotrospresos,huyendolosdemas,atónitos hechos, volvian despues los nuestros á escarbar la ceniza, muerto elfuego,ycogereloroquehabiaenelpueblo.AsíquedadoenelpueblodeBirúde la manera dicha, y muertos los que matar pudieron, escapado el Caciquedellos,juntaenbreveyanimasugenteyvieneáellosterriblemente;ycontanto

esfuerzopelearon, que por granparte del dia nopareció quiénvencia, pero alcabohabiadecaersobrelostristes,comosuele,porlaferocidaddelperro,yporlas ballestas, y por las espadas que á los desnudos cortaban pormedio, y asíhuyeron;viendoGaspardeMoralesqueaquelCaciqueysusvasalloseragenterecia, no osó esperarlos más, sino volverse al pueblo de Chiruca, dejado, asícomo está dicho, predicado el Evanjelio. Las gentes de los 19 Caciquesaperreados,viéndoseasíprivadosdesusnaturalesseñores,yelmuchacho,hijode Chiruca, sin su padre, acordaron de juntarse para esperar los españoles,cuandodelBirútornasen,sipudiesenmatallos;delocualestuvoayunoMorales,yasí,cuandotornó,dieronenéldesúbito,yhiriéronleluégoalgunos,yáunoatravesaronunavaraporlospechos,quederepentecayómuertosinhabla.Losespañolescomoleonespeleaban,ylosahuyentabanymataban,perolos indiosno por eso dejaban de tornar sobre ellos, y así los siguieron siete dias arreo,hiriendoalgunosespañoles,yellosmuchosde los indiosmatando.Viendoquetanto los seguian, los españoles no osaron más esperallos, y así una nochediéronlesciertacantonada.Estabaheridoallíunespañol,llamadoVelazquez,detal manera tullido, que no pudo huir, é, por nomorir á manos de los indios,acordódeahorcarseávistadelCapitanydeotrosque,conlágrimas,dizque,selo estorbaban almal aventurado. Lamanera que tuvieron para huir fué hacermuchosfuegos,ydejallosallíencendidoscomoquetodosestabandespiertosyse velaban, pero todavía los indios sintieron que se iban, y los siguieron, y,venido el dia, los españoles se hallaron entre tres escuadrones de indios,cercados;Morales,pornopelear,creyendoyaperdermuchoyganarnada,quisoqueaqueldiaparasenallíhastalanoche,almediodelacual,haciendoydejandolosmismosfuegos,tornaronáhuirmásquedepaso;losindios,quetantocomoellosvelaban,seguiansualcance,hiriendosiempreálosespañoles,aunqueellos,con el perro, y con las ballestas y á ratos con las espadas, dellos mataban.Estaban ya los españoles tan cansados, y apretados, y desesperados cuasi devida,quesemetianporlasvarasdelosindios,ycomoatónitosnovianquienlosmataba,yellosmatabanterriblementeálosindios,cuasisinsentirniadvertirloque hacian; tomaron un remedio para escaparse, harto indiscreto, lleno decrueldad y de gran compasion digno, y éste fué, que, como llevabanmuchosindios é indias,mujeres ymuchachos, captivos, de trecho á trechomataban ácuchilladasyestocadasdellos,áfin,dizque,porqueseparasenállorarloslosindios,yasítuviesenmáslugarparasuhuida;comoenlaverdadfuesecosamásrazonabledecreerqueántessehabiandeindignarmáslosindios,yanimarseálosperseguirhastaconsumillos,viendolacrueldadqueusabanconsusamigos,yquizámujeresyhijosqueallílestraian.Aprovechólespococrueldadtaninícua,porquesiemprelosindioslosseguian,yloquemáslosdesesperódeescaparcon

lavidafué,queácabodenuevediasllevandoestavida,comoandabanfueradecaminoysinguíayendodeaquíparaallí,comomejorparasudefensaconvenia,se hallaron en el lugar, ó cerca dél, donde los escuadrones primero les habianacometido.Viéndoseallí,cognosciendoel lugar,cuasiquedaronsinesfuerzoysentido. Metiéronse por una gran espesura de monte, y fueron á dar en tresguarnicionesdegentequelosCaciquesqueaperrearonallítenian,dondeselesdoblólamiseriaypeligro;perocomoyanopeleabancomohombres,sinocomoanimalesferocesypersonasdeltododelavidadespedidosyaborridos,cobrannuevoánimo,comosientóncescomenzaran,ydanenellosynodejaronhombredellosávida.Sucediólesotroinfortunioyangustiaterrible;cuandopensaronquetenianalgunalivio,dieronenunasciénagasóanegadizos,dondecaminabanporellos todo el dia, ó nadando ó el agua hasta la cinta. Salidos de allí conincomparabletrabajoypeligrollegaronálamar,yhallarónsedondeelaguatresestadosymás,conlacreciente,sobrelaplayaytierrasubia,ytemiendoquesilamarea por allí los tomaba, todos sin remedio perecian, diéronse gran priesa ásubirseenuncerrillo;yendoconestetemorypriesa,oyeronmurmullodegentedeindios:éstoseranquecuatrocanoassubianájorroporunesteroarriba.Comolosindiosá losespañolessintieron,debianhuir,é losespañoles las tomaron,yunDiegodeDaza,conotros, las sacaronalgolfoy fuéábuscaralGaspardeMorales, su Capitan, que ya ó de cansado, ó de miedo, no parecia; tardóbuscándolosinhallarlotresdias.Vistoquenolopodianhallar,envióDiegodeDazaáunNuflodeVillalobos,yáotrosdosbuenosnadadores,queenunabalsasaliese ábuscallo, porque sin las canoasnopodian salir de aquella espesuraybreñas en que estaban metidos. Arrebatólos luégo la menguante, que es allívehementísima,ydáconellosenelgolfo,dondepensaronserperdidos;vídolosDiegoDazacuandopasabanunapuntaquehacialatierrayfuéconunacanoa,yasíporél fueronsocorridos.En fin,hallaronalMorales,y tomandoelcaminodelDarien,fueronálatierrayseñoríodelcaciqueToragre,ycreyendodehallarlosindiosdurmiendo,estabansobreaviso,y,sabiendoquevenian,sálenlesconsugentearmadapordefenderquenoentrasenensutierra.Pelearonconellosymataronmuchos,ydelosespañolesmataronunoyhirieronalgunoslosindios,yal cabo fueron huyendo. De allí los españoles todos, harto afligidos, lo másprestoquepudieron,fuéronsealpueblodelcaciqueCareta,ydeallíalDarien,loquenopensaronmuchasveces,segunsevierontantasmuycercanosdeperderlas vidas. Aquí se puede bien claro conocer, con cuánto descanso y consueloaquellos, nuestros hermanos, ganaban los eternales fuegos; cierto, dellos sepuedemuy bien decir aquello del libro de la Sabiduría, cap. 5.ºAmbulavimusviasdifficiles,etc.EnestetiempoenvióPedráriassumujeráCastilla;conhartaparte debia de ir del oro robado, y la perla grande, la cual hizo poner en

almonedaysacólaPedráriasen1.200castellanos.

CAPÍTULOLXVII.

ComonopretendiesePedráriasy todos losqueconélvinieron,yallídeántesconVascoNuñezestaban,sinoallegar todoeloroquehaberyrobarpudiesen,comopor todo lo ya referido queda bien declarado; y cerca desto era tanta laceguedadéimprudenciadePedráriasydelObispo,ydetodoslosdemas,quenoadvertianlosgrandesazotesqueDioscadadialesdaba,matándolelagente,asídeenfermedadescomopormanosdelosindios,ydelosinmensostrabajosquepasaban, que no era todo aquello acaso, sino por mostralles y castigalles lacondenadaéimpíanegociacionenqueandaban,destruyendoaquellasinocentesgentesquenolesdebiannada,yqueporfindeconvertillasloshabianenviado,yestefinelseñorObispo,másqueotroáadivinarloeraobligado;asíque,comosufindetodosellosfueserobarycaptivarlosqueestabansegurosensuscasas,yenriquecerseácostadetantasangrehumana,siemprePedráriasnocesabadeenviarportodaspartescuadrillas,dondehabianuevaquelospueblostenianoroque robarles, y, para hacer escarnio de la razon natural y ley Divina y áunhumana,mandabaqueleshiciesenprimeroelrequerimientoquetraiadeCastillaordenado y mandado. Y los tiranos que enviaba por cumplir su mandado, yjustificarsusentradas,queasíllamabanaquellossussantosviajes,ibancongransilencio y cuidado que no fuesen sentidos, y hacian noche á una legua, y ámedia, y á un cuarto, segun la comodidad hallaban, y entre sí leian elrequerimiento á los árboles diciendo: «Caciques é indios de tal pueblo,hacémoos saber, nos, los cristianos deCastilla, como hay unDios y un Papa,etc.,»ypedia luégoelCapitan testimonioautorizadoal escribanoqueconsigollevaba, de como se habia requerido á losCaciques é indios de aquel pueblo,todo lo que Su Alteza mandaba, pero que no habian querido venir á dar laobedienciaáSusAltezas,niásercristianos,yluégoalcuartodelalbadabanenelpuebloqueteniasusvecinosensuspobrescamas,yloprimero,comoarribadije,quehacianeraponerfuegoálascasasdondesequemabanóchamuscabanlos indios descuidados, mataban y prendian los que salian asombrados yquemados,ydespuesdeapagadoel fuegoibanábuscaryrebuscareloro,que

eratodasufelicidadtrasqueandaban.Yestasfraudesymaldadesnolaspodianignorar el señor Obispo y Pedrárias, á quien incumbia más que á otrosestorballasycastigallas.EntrelosdemasenvióPedráriasáunTellodeGuzman,mandándole que, con la gente que Juan de Ayora en el pueblo de Tubanamáhabiadejado,fuesedescubriendoporlamardelSurcuantopudiese,delPonienteabajo.Mandó ir á Francisco deVallejo, con 70 hombres, contra las gentes deUrabá, que los infestaban, viniendo, diz que, sobre elDarieny echándoles lasflechasenlascasas;nomirabanlospecadorescuántoderecho,cuántajusticia,ycuántarazonlessobraba.Llegadoshácia losranchosquehoydicendeBadillo(otroquemejorbaila),quedistantresleguasdeUrabá,dandosobreellos,segunsucostumbre,alcuartodelalba,diéronsemuydepriesaárobarelmuchoorodequetenianfama,perolosindios,queporallítenianmortíferahierba,dieronenellosyhiriéronlesbiencuantos.Losespañoles leshicieronventaja,yentrandomásen la tierra, júntansemuchos indios,ypeleanmuchorato,ycon lahierbaderrocabanmuchosquemorianrabiando.Retrajéronsehácialacostapordondehabian entrado, y, llegando al rio que arriba dijimos llamarse de las Redes,acordarondehacerciertasbalsasparaporelaguamamparase;éstassehaciandemaderos ó haces de cañas, atadas unas sobre otras con ciertas raíces, comocorreas, de lamanera de las de la yedra, ó con algunos cordeles, que siempreconsigosolianllevarpara talesnecesidades,decáñamo,queporallíhay;estasbalsas,conelmiedoylapriesaquetenianporsalvarse,nofueronbienatadas,lascuales,desatándoseles,conlosbrazoslassostenianechadossobreellas,yasíibanelrioabajo,y,porquenopodiandurarsintodosahogarse,colgábansedelasramas de los árboles que topaban, creyendo de más poder durar, perocansabánseles los brazos, caíanse y allí se ahogaban. Otros, que tenian másvigor, llegábanseá la tierra,yallí,con inmensidadde flechasherboladas,eranasaeteados,deloscualesningunoescapaba;lospocosqueescaparon,heridosypormilagro,pudieronllegarálacostadelamaryfuéronsealDarien,loscualesvistosporPedrárias,quede70quedabanmuertoslos48,yaquellosquevenianheridos de aquella hierba pestilencial, que pocos della escapaban, vídoseterriblementeangustiado,ydeningunapartepodiahallarcosaqueleconsolase.Pero no por eso dejaba de añadir pecados á pecados, ymales ámales por suinsensibilidad, por lo cual, para enmendar el avieso camino que andaba yrecompensar las pérdidas del oro, que muriendo los que á robarlo enviaba,dejabandeletraerdelante,acuerdaenviaráFranciscoBecerraenunnavíocon180hombres,yconmuygrandeaparatodeguerra,convieneásaber,trestirosdeartillería, que echaban la pelota de plomo más gruesa que un huevo, 40ballesteros, 25 escopeteros, y de todas las demas armas que de allí pudieronhabermuybienguarnecidos,que,cierto,bastabanparahundirédestruirátodala

tierrafirme.EstosenvióparaquepenetrasenenlaprovinciadelCenú,ydeltodorayesencuanta riquezayorohaberenellacertificaba la fama,porquenocreiaque el bachiller Anciso, segun lo que era, habia robado nada. DesembarcóFranciscoBecerraysucompañíaenlacostadeUrabá,porquelemandótambienPedrárias que de camino destruyese á cuanta gente por allí hallase, y entró,descubriendo la tierra por caminoquenadie ántes supo, ni despuespor dóndehobieseentrado,porquenuncajamáspareció,nidélnidehombredelosqueconélfueronhoboningunrastro,másdeque todosfueronmuertossinquealgunoescapase;yéstosealcanzóporunindio,muchacho,queconellosiba,quedebiasercriadodealgunodellos,elcual,escondidoporlosmontes,andandodenochey en las breñas metido de dia, se escapó hasta que llegó al Darien cuasi, dehambre, sin habla, por gran maravilla. Deste supo Pedrárias, que andandoFrancisco Becerra y su gente por diversos lugares, á veces huyendo, á vecesdandoenlosindios,lematabanloshombresáflechazosconhierba,paralocualtuvieron esta industria: que en los caminos que iban pormontes, cortaban losárbolesyembarazabanloscaminosconellos,yponíansedetrásdellosydeallílos flechaban sin ser dellos vistos, y por aquellas espesuras teníanles granventajalosindios,porquelosespañolesporellasonatados,ylosindios,comodesnudos,ligerísimos,yasínopodianseguillos.Súposemás,quellegadosalriodel Cenú, que pasa junto con el principal pueblo, hallaron la gentedisimuladamentepacífica,y,comoelrioesgrandeyhondo,creoquesedejaronpasardellosencanoas, loque fuéharto indiscretoaviso;yencanoas,ócomoquieranquelospasaronóayudaronápasar, teniendolamitaddellosdelaotraparte del rio, salieron por dos partes gente que tenian puesta en celada, y nodejaron entónces hombre dellos vivo. Esto, como dije, se supo de aquelmuchachoindioqueconBecerraysucompañíahabiaido.AquípagóFranciscoBecerra lasmuertes,ycaptiverios,yrobosquecometióen lospueblosque losrescibianyestabandepaz,porVascoNuñezconfederados,quebrantándoles lafe,yverdad,yseguridadqueVascoNuñez,comodichoquedaenelcap.50,leshabiaprometido,poryennombrede todos losespañoles,queestabansegurossin rescibir dellos daño, y por la misma manera parece que lo castigó Dios,saliéndolelosvecinosdelCenúdepaz,ynolaguardandoalcabo;puestoqueenaquel salir de paz, fe ninguna ni paz no violaron, sino que usaron de ardiddiscretodeguerra,yélfuéindiscretísimoencreellos:gentesquedesdeHojedayNicuesa,yáundeántesporCristóbalGuerra,comodijimosenelprimerlibro,de los españoles habian rescibido tan infinitos escándalos, insultos, daños ymales.YplegueáDiostodopoderoso,que,conestemalfin,todoslosquemalhacianyhanhechoálosindios,anteelDivinojuiciohayanpagado.

CAPÍTULOLXVIII.

Llegado Tello de Guzman al pueblo del cacique Tubanamá, halló á Menesescuasicercadodelosindiosydehambre,queloguerreaban,quenoosabansalirábuscar hierbas que comiesen, no esperando remedio de alguna parte; y puestoque muchas veces quisieran huir, pero los indios luégo eran con ellos y losatajaban, y así pensaron más morir de hambre quizá que de los flechazos.Vístolo asomar de nuevo, luégo todos huyeron que no osaron parar. De allífueron todos juntos á las tierras de Chepo y Chepancre, Caciques y señoresprincipales,quemando,yabrasando,matando,yrobandocuantovivohallaban;decian que por hacer venganza de un español que lemataron á la entrada.Y,porque los indios se rehacian para venir á dar sobre ellos, acordó Tello deGuzman de enviar mensajeros al Cacique más principal, ofreciéndole paz yamistadydando excusas de los dañosque les habia hecho, y queno tuviesentemordesdeadelante;convencióseaquelseñor,yvinoávellosdepaz,yllevólosá su casa, y hízoles todo buen hospedaje, teniendo por cierto que lo que leprometió habia de ser verdad. Estando un dia comiendo en mucha buenaconversacion y hermandad, llegó, segun dijeron, unmuchacho á quejarse conciertosindiosqueleacompañaban,elcualdijoalcapitanTellodeGuzman,queaquellatierrayseñoríoerasuyo,ynodeaquelqueallíestaba,porquesupadre,que era el legítimo señor, al tiempo de su muerte se lo dejó por tutor ygobernador de aquel estado, pero que despues se habia con él alzado y á éldesterrado,yportanto,quelerogabaquecontraélleayudase.TellodeGuzman,comohombremuyjusto,ycomosifueraAlcaldeensutierraycasa,creyendoqueelmozodeciaverdad,mandóluégoahorcar,alqueleteniayhospedabaconfiestaensucasa,deunárbol,aunque,dizque,lepesóporciertooroquelehabiadado;porqueveaiséstoscuánabsolutosylibressonparacometertodogénerodepecados.¿QuiénloshizoáéstosentierrasyseñoríosagenosAlcaldes?¿Nolepesabadequebrantarlafeyseguridadquelehabiadado,ypesábale,poreloroque dél habia rescibido, matallo? Item, ¿qué sabia si aquel muchacho deciaverdad,ósielqueposeiaaquelseñoríoeramáslegítimoseñorquesupadre?¿y

con qué testigos hizo el muchacho su probanza y el poseedor si fué oido ydefendido y convencido en juicio contradictorio? Entregó, diz que, Tello deGuzman,sieteCapitanesqueservianalseñorahorcado,loscualeshizoluégoelmuchachocongranosadíayrigorhacerpedazos;dióelmuchachoenseñaldeagradecimientoáTellodeGuzman6.000castellanos:poraquelprecioahorcaraTellodeGuzmaná400queledemandaran.PorquePanamáeraporaquellatierramuynombrada,propusoTellodeGuzmandeirallá,dondenohallósinoalgunascasas de pescadores, de lo cual, el nombre de Panamá, la última luenga, sederivaba, porque Panamá quiere decir en aquella lengua, lugar donde se tomamuchopescado.EnviódesdeallíáunDiegoAlbitezcon80españoles,conloscualesfueseárobarycaptivarlosvecinosdelaprovinciadeChagre,quedebiaestardeallíochoódiezleguas,elcualentróporlospueblosalcuartodelalba,tomándolos todosdurmiendoydescuidados,perono lesquisohacerdaño,quefuéimágen,paraellos,demilagro.ElCacique,viendoquelospudieranmatarycaptivaryroballos,enseñaldeagradecimiento,congrandealegríadióáDiegoAlbitez12.000castellanos.Vistotanbuenapelladeoro,tanálaprimeramano,creyendo que quien tan fácilmente daba tanto debia tener veinte tanto, pidióleque le hinchese de aquel metal un costal grande. Rescibió el Cacique destomuchapena,yalgoairadolerespondió,«quelohinchesedepiedrasdelarroyo,queélniteniamásnicriabaeloro;»confusoDiegoAlbitezdelarespuestadelCacique, tuvoporbiendese ir, sinconsentirquese lehicieseporaquellavezmalnidaño.TornóseDiegoAlbitezájuntarconTellodeGuzmanenlatierradelcaciquePácora,lamediabreve;holgáronsetodosmuchoconelmuchooroquellevaban,ydeallíacordarondesevolveralDarienáofrecersuparteáPedráriasyalseñorObispo,yálosdemasquehabiandehabersuspartesporloscriadosqueenviaban.Yendosucamino,yllegadosáTubanamá,quetantasveceshabiasidocorrido, robadoyagraviado,vieronmuchagentedeguerraque losestabaesperando con algunas banderas de camisas de lienzo, ensangrentadas de losespañolesquehabianmuerto,y congrangritería,queasí loshabiandematar,como á los que la villa de SanctaCruz habian poblado, de que arriba se dijoalgo; los cuales, como venian cansados, y quizá porqueDios los acobardaba,tuvierongrantemor,ytodosdesmayados,nocuraronmásquedehuirhaciendoacometimientosparasudefensadecuandoencuando.Deestamanerahuyendo,yllegandoálatierradePocorosa,áquienJuandeAyora,comoarribafuédicho,quebrantándolelafeypazyseguridad,hizotantosdaños,pensaronperecerdesedporfaltadeagua;yacaeciólesaquíunacosamaravillosa,parademostraciondelapenaquemerecialaseddeoroquetraiansiempreensuánima,que,comopadeciesengran tormentodesed,á truequedeloroque llevaban lesvendieronlosindioselagua.Estonodebianlosindiosdehacerporcudiciadehabereloro,

queentanpocoellostenian,sinoporlastimallosenaquelloquemásamabanyentantoentendianqueestimaban.Finalmente,dediadefendiéndose,peleando,yde noche huyendo cuantomás podian losmás dellosmal heridos, salieron deaquellas comarcas y de sus peligros. Llegados al Darien, destrozados y conménosoroque traianpor haber dadomuchodello por el agua, cuandode sedperecian, como estaban muy tristes de las adversidades que á Vallejo y á sucompañía poco ántes habia acaecido, y sobre todos Pedrárias angustiado,sobreviniendoeldesastredeTellodeGuzman,pensarontodosseryaasolados.La tristeza y angustia y miedo que sobre todos los del Darien vino, y ladesesperaciondePedrárias,nopuedefácilmenteseresplicado;simirabanhácialas sierras, ómontañas, ó llanos, las ramas de los árboles y las hierbas de lasçabanasó llanos indiosarmadosse lesantojaban,ysiconsideraban lamar, lespareciaqueveniadecanoasygentedeguerracuajada.Conestospensamientoséimaginaciones, que les causaban terribles temores, andaban como atónitos, nosólohaciendocorrillos,perocuasiávoceslospublicabanclamando.Enesto,elbuenPedrárias,comodesesperado,mandócerrarlacasadelafundicion,dondeaqueltansangrientoéinícuoorosefundia,queentreelloseraseñaldeguerraóde hambre, como si Pedrárias más claro dijera: «más nos vá que juramentoperderdeirárobaroroelcuidado,porquemásestiempodebuscarremedioparasalvarlasvidas,queenallegarhaciendaocuparnos.»Parecequemandarcerrarlafundicion,Pedrárias,enseñaldeguerraódehambre,quisopareceralTemplodelaPaz,queedificóVespasianoenRoma,elcual,losromanos,cuandoabrian,eraseñaldeguerra,ydepazcuandolocerraban;entendiendoennuestrocasolosfinesysignificacionesporelcontrario.EntrelaspresentesangustiasvinotantadevocionáPedrárias,yenellaledebiaelObispodeayudar,demandarquesehiciesen oraciones y plegarias para que, diz que,Dios quitase su ira de sobreellos; tanta era su insensibilidad que no atendian á que los nefarios crueles éinespiablespecadosque,contraDiosysusprójimos,destruyendoé infernandoaquellas gentes, sólo por roballos y captivallos, cometian, era la causa: pareceque habian venido en sentido reprobado, del cual habla San Pablo. Elconocimientoyarrepentimientoquedellos tenianconfirmarsehápor loquesedijereadelante.YparecetambienqueDiegoAlbitez,quedeéstaseescapó,conambicion de sólo ya gobernar, como se via rico de aquel oro descomulgado,envió á Castilla, de secreto, á unmarinero llamadoAndrésNiño, tambien depensamientosnobajos,paraque le trujesedelReyunagobernacionde lamardel Sur, á quien dió para que lo fuese á negociar 2.000 castellanos; de ésteAndrésNiñonoespocoloquequedapordecirabajo.

CAPÍTULOLXIX.

Paraenmiendadelospecadospresentesypasados,yporayudarálasoracionesquemandaba hacer Pedrárias y el Obispo, porqueDios dellos su indignacionalzase,acordóPedráriasdeenviarotroCapitan,lacostaabajo,llamadoGonzalodeBadajoz,enunnavíocon80hombres(ydespues leenvióotros50ópocosmás),paraquedesdeelNombredeDios,óalgomásabajo,pasaseálamardelSurytodalagentedellaallanase;quenoeraotracosasinoroballos,yaquelosufriesenpor sus tierras ypueblos entrar, y si les resistiesen, comodellos contantarazonnosefiasen,losguerreasen,matasenycaptivasen.Yáun,segunsucostumbre, á los que quizá los recibieran de paz y les dieran todo el oro quetuvieran, no esperaban á tanto, sino comunmente, dandoen ellos al cuartodelalba, los salteaban y hacian en ellos lo que arriba queda declarado. DesteBadajozhayquedecir cosas señaladas.Embarcadocon sugente en elmesdeMarzo de 1515 años, váse la costa de lamar abajo, y, llegados al puerto delNombredeDios,desquevieronlafortalecillaquehabiahechoeldesafortunadoNicuesa,yinfinitoshuesosycrucessobremontonesdepiedra,quecubrianloscuerpos de los muchos suyos que allí habian muerto de pura hambre,comenzaron todos á temer y á desmayar, y á poner dificultades en la pasadaadelante.Viendosudesgana,GonzalodeBadajozmandó luégoalMaestredelnavío que sin dilacion se tornase, por quitar la esperanza de la gente de searrepentirdelasalida,porquenolesquedaseotroremediosinopasaradelante;yasísepusoporobra,quesubieronlassierrasdeCapira,quesonmuyaltas,ydeallíá la tierradelcaciqueTotanagua,señordemuchatierraygenteserrana;alcual, como hallasen durmiendo y descuidado, dando de noche sobre él,prendiéronlo y robáronle hasta 6.000 castellanos.De allí, ántes que los demasfuesenavisados,llevandoaquesteseñorpreso,vanádaralcaciqueTataracherubíéhacenotrotanto,peroescápaseledesusmanos;dondetomaron8.000pesosdeoro, y lo que más pudieron haber á las manos. Robaron y destruyeron otrosmuchos pueblos, y tomaron mucha gente por esclavos. Rogó á Badajoz elcacique Tabore que lo soltase, y que lo daria por su libertad otros tantos

castellanos, y así, rescibidos, lo libertó y dejó volver á su casa. El caciqueTataracherubí acordó de venir de su voluntad, ántes que lo tomasen, para vertambien si podia fingir alguna cautela para burlarlos, y en su venida trujotambien su ofrenda de oro, porque ya sabian todos, que sin traer aquello nohabian de ser bien allegados. Este fingió que cerca de allí estaba un CaciquellamadoNatá, la última luenga, el cual poseiamucha riqueza, y que no teniagentesinopoca,porqueeraseñordepocatierra,yménosvaloryautoridad;todoéstoparaqueBadajozysussecuacessedescuidasen.Oidoésto,conelansiadela riqueza (porque el cudicioso todo cree que es oro), creyólo, y envió 30españolesyáAlonsoPerezdelaRua,porCapitan,yhechossusrequerimientosentresí,medialeguadelapoblacion,lanocheántes,danenellosalcuartodelalba,segunsucostumbreordinaria,ycuandocomenzóárayareldiaviéronseenmediodegrandespueblos,porqueeraseñoraquelmuygrande;yporquesiatrassetornaran,locualhicierandebuenaganaporelmiedoquecobrarondeverseasíburlados,paresciéndolesque lesfueramáspeligroso,cobrarontodosnuevoánimo,ydanenelpuebloprincipalqueestabadescuidado,ynoacertaron tanmalquealseñordélluégonotomaron.Porquecomollevabansiempreespías,ylos atormentaban porque dijesen la verdad, lo primero que les preguntaban yellos declaraban, era por los señores y por sus casas, porque de aquellosesperaban más de aprovechar, ó porque se rescatasen, ó porque matándoles,entendiantenermayorseguridad.Presoelseñor,creyeronyaestarensalvoycontodoeldescuidoquepudierantenerensuscasas;dánsesolamenteárobareloro,que fueron hasta 10.000 castellanos, y prenden lasmujeres ymuchachos, quecon la priesa no se pudieron ausentar; pero los vecinos de aquel pueblo y losdemas,queuncredofueronavisados,viendopresoásuseñor,yásusmujeresyhijospresosyencadenados,juntáronseconunhermanodelseñor,yvienensobreelloscomotorosbravos,lanzandoinfinitasvaras,tiradascomodardos,ypiedras,queporallínotenianflechas,nihierba,niotrasarmas,salvo,queporventura,tenian las, como porras, que habemos dicho en esta isla Española llamarsemacanas.Viéndosemuy apretados, tomaron por remedio de se recoger con elmismoCaciqueásucasa,poniéndole lasespadasá labarriga,diciendoque lohabiandematarsinolesmandabaquecesasen.ElcaciqueNatá,mostrandoiragrande,loscomenzóáreprenderdiciéndoles,queparaquétomabanarmassinsumandado.Oyendoaquellaspalabras,almomento,comotemblandodellas,todospusieronenelsuelolasarmas,ycesarondepelear,luégo,elAlonsoPerezdelaRua,parajustificarsubuenaobra,requirióalhermanodelReyéseñorNatá,queviniese á la obediencia y reconocimiento del señorío del rey deCastilla, puestodasaquellastierraserandesucoronaReal,portítuloqueelPapa,áquienSantPedro dejó en su lugar, le dió dellas; pudiera confirmar lo que el ciego tirano

decia, con los milagros que habian hecho, y por los que hicieron adelante.Respondiólesaquel(quenoentendiadesusdesvaríosmásdealgunvocablo,quediriaCastillaóhombredeCastilla,óotrasemejantepalabra),queotrohombreningunonohabianvistoporaquellatierra,sinoáellos,yquesiporellasalgundiapasara,debuenavoluntadledieradeloroquetenianycomida,ytambienledieran mujeres; ésto le respondió á su requerimiento el hermano de Natá,cacique.Finalmente,avisadoBadajozdeloquepasaba,fuéluégoásejuntarconellos, otro dia; diéronles 15.000 castellanos, y hiciéronles tantos placeres yregalos el Cacique, y su hermano, con todos sus indios, y fueron tan bienproveidos,queacordarondepararallítodoelinvierno;ésteesporaquellatierrademuchasaguasperonodealgunfrio.ElasientoypoblacionprincipaldeesteseñorNatáerajuntoálamardelSur,dondeseasentóyhoypermanecelavillade españoles llamada Natá, la cual creo yo que por muchos años que allí haestado, ha sido de toda ella muy poco servido Dios. Acabadas las aguas,prosiguensu romería,ydandenoche,comosolian, sobreunCacique llamadoEscolia, el cual prendieron con susmujeres y le robaron 9.000 castellanos; ysiempre quemaban los pueblos, como se ha dicho, y llevaban cuantos indiospodian haber captivos. Prosiguiendo su descubrimiento, segun ellos llamaban,éstos caminos hácia el Occidente, llegaron á las tierras y señoríos de dosCaciques,elunollamadoPeriqueten,queestabacercadelamar,yelotrodentro,cerca, que se nombraba Totonoga, que era ciego; éste les dió 6.000 pesos enjoyas,yoroporfundir,engrano,ygranohoboquepesabadospesos,señaldetierramuyrica;yasítodaaquellatierra,másde200leguasdelDarien,arribayabajodél,yáunsobrearribadelasdichas80,esriquísimademinas.Supieronestarotroseñormásabajo,nombradoTaracuri,elcuallesdióólerobaron8.000pesos. Pasaron de aquí á la tierra de un hermano del ya dicho, que llamabanPananome,alcual,comoavisadofuéqueandabanporallí,nohallaron,porqueno osó esperallos, sabidas sus nuevas, y habíase huido; destruyéronle todo supueblo, y robaron cuanto haber pudieron, no supe si captivaron indios. Seisleguasdeallí,másalPoniente, fueronáotro llamadoTabor,nosé loqueaquíhicieron.DeallípasaronalpueblodelcaciqueCherú,elcuallosesperóysalióárescibir,sabiendoquevenian,ylesofreció4.000castellanos;castellanosypesostodo es uno.Hasta éste, ú otro por aquí postrero lugar y tierra de señor, traiaBadajoz robados, y dados por temor, que es lo mismo, 80.000 castellanos ópesosdeoro,loscualesenaqueltiemposeestimabanyvalianmásque,despuesdedescubiertoelPerú,400yáun500.000.

CAPÍTULOLXX.

De la tierra y señorío de aquel que dijimos postrer Cacique, segun la órdendicha, se partióGonzalodeBadajozy sus satélites al señoríoy tierra llamadaPariza ó Pariba, que despues comunmente los españoles llamaron Paris, cuyoCaciqueReyyseñorsellamabaCutara.Este,sabiendoquelosespañolesveniansobre él como habian hecho sobre todos los otros, con toda la gente de suspueblossefuéálosmontes,poniendolasmujeresyhijosencobro,comosuelenhacercuandotienenavisoquevienensobreellosdeguerra,robandoymatandocomo estos españoles venian. Como llegaron al pueblo principal de Paris óCutara,ynohallaronhombre,envióBadajoz,de lagentede la tierraque traiacaptiva, (porque hasta este lugar, 400 personas y por ventura más traia poresclavos), que lo fuesená llamar, amenazándolequehariay aconteceria comohabia hecho y acontecido á los otros. El señor le envió cuatro hombresprincipalesyunpresente,queningunotantonuncaálosespañoles,niporfuerzani de grado habia dado, y éste fué cuatro petacas llenas de joyas de oro, quedellaserancomopatenas,queseponianenlospechosloshombres,yotrascomobrazaletes,yotrasmenoresparalasorejas,yfinalmenteeranjoyasquehombresymujeres,paraseadornar, tenianenuso;dijéronledesupartelosmensajeros,quesuseñorlesdeciaqueleperdonasen,quenopodiavenirávellosporestarocupado,yque rescibiesenaquelpresenteque susmujeres lesenviaban.Estaspetacas, que así las llamanen la lenguade laNuevaEspaña, suelen ser comounasarquetasdedospalmosenancho,ycuatroalménosenlargo,yunobuenoenalto; sonhechasdehojasdepalmaódecañasmuydelicadas,ódevarillasdelgadas,enforradastodaspordefueradecuerosdevenados;destasusanentodala tierra firme los indios, y en ellas tienen y llevan sus alhajas y cosas, comonosotrosennuestrasarcas.EnviarleshiaelCaciqueenapuellaspetacas,seguntuveentendido,40ó50.000castellanos.Vistatangrancopiadeoro,enviadatanfácilmenteydegracia, imaginaronquealgunagran riquezadebia teneren suscasas;acordarondehacerunembustehartodignodelosqueenaquellasobrasandaban: respondieron que se lo agradescian y que ellos lo ternian por muy

amigo de allí adelante, y fingen que por donde habian venido se tornaban, édesde á dos noches, ó aquellamisma, ó estando el Cacique donde á la sazonestaba,óqueyasehabiavenidoalpuebloyásucasa,volvieronlosespañolesásucuartodelalba,yhallandoátodosdescuidados,diciendocongrandevocion«Santiago»,peganfuegoálascasas.VanáprenderalCaciqueysalióselesdentrelasmanos; róbanle á él y al pueblo otros 30 ó 40.000 castellanos, y la gente,mayormente mujeres, que pudieron atar algunas, con las espadas hechospedazos:yestotengoporverdad,porquedelosmismosqueenellosehallaron,algunos, que estaban en la misma tierra del Darien ó por allí, me lo dijeron.Otroslohancontadodeotramanera,quecreotenermuchamezcladefalsedad,conviene á saber, que Badajoz envió á decir al Cacique, con los cuatroprincipalesqueletrujeronelpresente,quenosehabiadeirdeaquellacomarcahasta conocelle por vasallo ó contrario del rey de Castilla, y que, oidas talespalabras,elCaciqueseindignómucho,y,recogidassusgentes,vinosobreellos.Cualquieradestasvíasquesehayatenido,bienpuedejuzgarcualquieradiscreto,de cúya parte está la justicia. Pedro Mártir, como informado de los mismosdelincuentes,porquefuéelmismoBadajozyotrossuscompañeros,diceensuDécadasegunda,cap.10,que llegandoBadajozdescuidadoconsugentey los80.000 castellanos al pueblo de Paris ó Cutara, cacique, lo acometió y dió laguerraqueabajodiremos; éstaesgran falsedadqueni áun tienecolorni cosaverisímile, porque teniendo derramada la fama de las crueldades y robos quevenian haciendo por todas aquellas provincias, llegando á tierra y pueblos deseñorqueáunnohabiavistonicognoscidoyquesiempre,á tormentosde losindios que traian presos, sabian el ser y poder de los señores que adelanteestaban, ¿habian de venir tan descuidados que en casas tan agenas habian depensarestarsinaviso,comoPedroMártirdice?yaunquenodudamosquePedroMártirrefiereconverdadloquedecianenCastilla,ynoloqueélporsusojosveia,poreso,entodoloquediceensusDécadas,cuandoconcurrefavordelosespañolesconperjuiciodelosindios,ninguncréditoseledebedar,porquetodolomásesfalsedadymentira.ManifiestoesqueBadajoznolehabiadedecirlagranmaldadybellaqueríaqueáParishizo,porqueenlafrentellevabaescriptasuconfusion,sudesvergüenzaéinjusticia,porcualquieraquefuerahechodelasdos vías, y por aquella causa refirió el hecho de los desventurados indios, yencubrió el suyo, del cual las obras que de atras venia haciendo, que áun elmismo Pedro Mártir refiere, eran verídicos y suficientísimos testigos. QueBadajoz fueseel informadordePedroMártir en lo susodicho, fácil cosaesdecreer, porque en Zaragoza de Aragon estuvo Badajoz el año de 518, cuandoPedroMártirfuérescibidopordelConsejodelasIndias,yyofuípresenteylovide.ContandoelhechodeParis,fuédeestamanera,quevistosypadecidoslos

dañosqueBadajoz lehabiahecho,yelnefariodesagradecimientoquepor tanbuenaobralehabiatenido,juntósusgentestodas,yácabodedosótresdiaslosalcanzóenunodesuspueblos,quellevabansus130ó40.000pesosdeoro,quenunca hasta entónces se habian otros tantos, ni con la mitad juntos, visto, yescondidosenunmonte,mandóelCaciqueecharunindiocomoqueápescarócazariba;yasabiaqueluégolehabiandeprenderypreguntaryáunatormentarcomosolian,sinolesdecianloquequerian.Tomadoelindio,preguntáronlecuyoeraydedóndeycómovenia;respondióquedetalseñoróCacique;preguntadopor las preguntas generales, conviene á saber, si tenia su señor oro, respondióquemucho.AcuerdaBadajozdeircon40hombresásalteallo,yandandotodalanoche amaneció encima de unas chozas ó casas vacías. Viéndose burlado, decreeresquelaguía,comosiempreloacostumbraban,lopagaria.Entretanto,elcacique Paris, entendido que se habian partido, dió sobre los otros, pegandofuegoálascasasdelpueblo,con3ó4.000indios,ycontantapriesaygrita,yalarido,yconciertoscuernosócaracolesgrandesquehayenestasIndias,conlos cualeshacengranestruendo,queántesque los españoles semeneasen, loshabiantodosólosmásmuymalherido,ysinollegaraluégoBadajoz,nohallarahombre dellos vivo. Dieron en ellos por muchas partes, y así, cuando losespañolesáunaparteseretraianórecogian,porlasespaldaslesdabanlosotrosquepor allí venian.Tomaronpor remedio losnuestrosde juntarse todos en laplazadelpueblo,yaunquesedefendian,peroconmuchaflaquezaydesmayo,porlosmuchosquecaermuertosvian;cércanloslosindiosconleñaypaja,paraponer fuego y quemallos vivos, entónces, viéndose tan cerca de ser todosperdidos,cércansecomodealbarradasconloscuerposdelosmuertos,españoleséindios;nolesayudaban,porlasinfinitasvarasquelosespañolestenianenloscuerpos,paraescudarse,porqueestorbabaná lasquedenuevose tirabaná losvivos. Cobró Badajoz gran vigor contra los indios, viéndose tan cerca deperderse,ydandoenellos,comosidenuevoviniera,ycortandopormedio,consu espada, los cuerpos desnudos, lo mismo haciendo algunos pocos que noestabanheridos,de talmaneraqueseapartaron los indios.Lleváronles todoeloro y 400 indios que llevaban por esclavos, y la ropa con todo el fardaje quetenian,dequequedaronmás tristes.Quedaronallí70españolesmuertos,y los80 heridos, todos sin esperanza de vida; tenian algunos tres, y cuatro, y hastaoncevarasmetidasenloscuerpos.UsóBadajozdeunbuenremediodecirujía,quefuécoserlasheridas,tanbravaseran,noconagujas,nihilodelino,sinoconalmaradasycordelesgruesos,y,delosindiosmuertossacadoelunto,quemólascon ello en lugar de aceite; desnudáronse las camisas, y rompidas hicieronvendasdellas,conquelasligaron,ydestamaneraguarecieronmuchosquecuasitodalaesperanzadevivirtenianperdida.

CAPÍTULOLXXI.

Hecha esta cura, como ningun remedio tenian sino huir, tomó por allí ciertascanoas, y echó en ellasBadajoz losmás peligrosos heridos, y él y losménoslastimados,yalgunosdeltodosanos,fuéronseporlaplayajuntoálamarparasocorrerlosenloquepudiesen,silesocurriesealgunpeligro;yaunqueellos,porirportierra,pareciaqueibansinélóconmenorqueellos,todavíaselesofreciópeligroytrabajoconquefueronhartoafligidos.ComoporaquellacostadelSurcrece tanto y mengua el agua de la mar, creció tanto una noche que los quepudieronsubirseálosárbolestuvieronménosunpocodeafliccionytristeza,ylos que no, anduvieron en el agua salada hasta la cinta, de donde se lesenconaronlasheridasyasívinieronámorir.Yendosucaminoadelante,contanatribuladayamargavidacomocualquierapodráconcebir,sabidosudesbarato,elCaciqueyseñordeNatá,queenelcapítulo68mostramoshaberpresoáélyásusmujeresAlonsoPerezdelaRua,saliólesconsugentearmadaalcaminoparadel todo consumillos; al cual envió Badajoz á decir que por qué le salia deguerra, pues lo tenia por hermano y amigo, respondió el Cacique: «andad,decidle que no esmi hermano ni amigo, porque él y todos los cristianos sonmalosynuestrosenemigos»,yjuntoconlaspalabras,élysugentecomienzanálesecharinfinitasvarasypiedrasqueloscobrian.Badajozylossuyos,sacandofuerzasdehartaflaquezaquetraian,comonotenianotroremedio,mostráronlescara,y,pornoesperarelgolpedelasespadas,dabanconsigoenelrioqueporallíiba,tornabanluégoásaliréátirarsuspiedrasyvarasconquelosafligianyherian; tuvieron por cierto que los acabaran si la noche no sobreviniera. Nopudiendo tres de los heridos caminar, los sanos se los echaron á cuestas y losllevaronhastaque,nopudiendoirmásadelanteconellos,hicieronciertasbalsasyporelrioabajofueronádarálamar,dondelascanoasiban,quenofuépocadicha.Caminandoadelante, siemprehuyendopormaryávecesy losmásportierra, llegaron á tierra del cacique Chame, que como estaba de sus obrasinformado, les ocurrió con sugente desnudaydesarmada, puestoque con susarmasdevarasypiedras,yhizounarayajurandoyprotestandoqueloshabiaá

todosdematarsideallípasaban,peroqueéllesmandariadarloquehobiesenmenesteryenabundancia.Ellosquetraianmásganasdecomerydescansarquede pelear, recogiéronse á la costa de lamar, y él lesmandó proveer y fueronproveidosdecuantoenlatierrahabia,comosiestuvieranensuscasas;yporquellegaronenparagede la isla llamadaOtroque,queestáen lamardentro, creoque10ó12leguas,dequehabiagranfamaserricadeperlasyoro,comoporelbuentratamientoyprovisionqueelcaciqueChameleshacia,tuviesenallíalgunpoco de reposo, no dejó perder aquel tiempo y pasarlo en ócio alGonzalo deBadajozsu fervienteydesatinadacudiciade robar,porquepospuesta lacuraysaluddelosmuchosheridosqueibanenlascanoas,hácelosallídesembarcaryentraenellascon40otrosladronesdelosmássanos,ypasaárobarydestruirladichaisla,lacualestabaensupaz.Dandodenochesobreellos,prendióluégoalCacique; los indios, creyendo que eran otros indios sus enemigos, que habianpasado de la tierra firme, armáronse contra ellos, pero cuando se vierondesbarrigar y cortar por medio con las espadas, cognoscieron que otros demayoresódemásreciasarmaslosmaltrataban,yluégo,losquepudieron,dieronáhuir.RescatóseelCaciqueporciertacantidaddeoro,nosupecuanto,ydejólosBadajoz así lastimados, y tornóse á donde los heridos habia dejado. Pasandoadelante,comoluégovolólafamaqueveniandesbaratados,todosseatrevianáayudar por acaballos, y llegando á la tierra de Taboga, salió con obra de 300hombres, y peleó con los nuestros un buen rato, y al fin pasaron adelante, yentrandoenelseñoríodePerequetehizolomismo,pero, lastimándolosmuchocon las espadas, hiriendo y matándolos, desembarazaron la pasada. Llegandoque llegaron á un ancon que hace por aquella costa la tierra en la mar, quellamaronelAncondelasAlmejas,dedondesevelaisladeTaboga,lasílabadelmedioluenga,quepodráestarochoódiezleguasenlamar,tomólesucodiciaáBadajoz, que lo traia atraillado, y determinó de pasar tambien á ella pordeshollinar el oro y perlas que haber en ella estimaba. Entra en las canoas ysaltealaisladeTaboga,estandotodoslosvecinosdella,yprendealReyóseñordella, y habidas sus primeras batalluelas con los indios, que son comoescaramuzasdeniñossiemprepor lamayorparte,alcaboelCaciquesuelto,ypormiedoóporvergüenzatodosasegurados,estúvoseallítreintadiasátodosuplacerholgándose;y allí acabaronde sanar losque traiaheridos,y, con7.000pesosdeoroymuchasyfinasperlasdadasyrobadas,sevolvióálatierrafirmeparaproseguir éacabarparaelDarien su jornada.DesteBadajozdiceTobilla,que escribió parte deste su viaje, siendo seglar, y que despues anduvo en losrobosydestruccionenpartedeaquellasregiones,álosdichossemejantes,entretanto Badajoz con 40 compañeros pasó á robar la ínsula deOtroque: «Traiantantoestruendoenrobarlariquezaqueestosinsulanos,sindañodenadie,tenian,

querecogidosmásde200dellos,creyendosersusenemigosdelatierrafirme,acudieronáherillos.»Dicetambienmásabajo:«Cosabravaeralacudiciadestecaudilloespañol,pues,enmediodelapersecucionconquehuia,viendodesdeelAncondelasAlmejasla ínsuladeTaboga,pasócontraellaporelmalditooro,etc., etc.» Estas, en forma, son sus palabras, sin las añadir ni quitar alguna.Salido á la tierra firme, como dicho es, fué á dar en los pueblos del caciqueChepo,enloscualesrobóyprendiómuchasmujeresyhijosdelosnaturales,yquizátambiensuyos,elcual,estandoellospartiendosucabalgada,vinoconsugenteydióenelloscongranímpetu,yhirióalgunosymatóáAlonsoPerezdelaRua,porquepagaselaprisiondeNatáylastiraníasqueporallíhizo,comoenelcap.68queda relatado.TemiendoBadajozque tornasensobreél, sediópriesacon la cabalgada de salir de aquellos límites, dejando los pueblos de allí, portomallessusmujeresyhijos,tanlastimados;entróenlostérminosdeTubanamáyPocorosa,loscualeshallótodosdespoblados,porandarporellosellicenciadoEspinosa,haciendoestragos,pormandadodelSr.Pedrárias.Finalmente,llegóalDarienBadajozyelrestodelagenteespañolaquelehabiaquedado,yentróenlavilla,sindalleeltriunfodeloquehabiaganado,ántesconhartavergüenzayáunlástimadesucorazon,porlagransumadeoroyperlasquePariscontantodañolehabiatomado,yconnoménostormentodePedrárias,ydetodoslosdelDarien,desquesupieronsudesastre.Acuérdomequeaquelañoquedijede518,quetodosnoshallamosenZaragoza,erapúblicoentretodoslosqueidosdestasIndiasallíestaban,quehabiadichoelobispodeBúrgos,Fonseca(que,comoseha escrito arriba muchas veces, era el que todas las Indias meneaba ygobernaba),alGonzalodeBadajoz,quemereciaqueelReylecortaralacabeza,porquehabia perdido aquellos 100.000y tantos castellanosquehabia tomado,loscualesyapertenecianáEspaña.¡MiradquéinsensibilidaddelseñorObispo,D.JuanRodriguezdeFonseca,cómosedoliadelosescándalos,robos,muertesy infamia de la fe y religion cristiana que habia hecho en aquel camino conperdicion de tantas ánimas!; y ésto bien se lomostraba el Obispo á Badajoz,porqueyolevideandarhartopobre,desfavorecido,arrastradotraselObispo,ydesventurado, y quenoosabamirar alObispo en la cara, ni elObispo á él lomiraba.

CAPÍTULOLXXII.

Despues que Pedrárias despachó á Gonzalo de Badajoz, cuya historia hemoscontado, siempre tenia cuidado de la muerte ó vida de Francisco Becerra, yestabadudosoque fueseverdad loquedél lehabiadichoelmuchacho,y, conestadudaydeseodesaberlaverdad,determinódeirélmismoábuscallo,óalménos saber lo cierto de su tardanza; pero porque ninguno de los del DarienosabapensareniráUrabániháciaelCenú,pormiedodelahierba,queenunmomento los heridos con ellamataba, por lo cual todos habian de rehusar lajornada, quiso por esta cautela engañallos y así sacallos. Mandó apregonarguerra contra Pocorosa y otros señores de aquellas provincias, y sus gentes, áfuegoyásangre,comoágentesrebeladas,cosamuyalsaborde todos losdelDarien,yquedeseaban.Nóteseaquí,porlosprudentesyquefuerencristianos,con qué título y causa se podia decir ser Pocorosa y sus gentes y los demasrebeldes, siendoseñoresnaturalesdeaquellas tierrasynosehaber sometidoáninguno del mundo, ni áun pudiéndolo hacer sin voluntad de sus pueblos, niconsentimientodellos,quecualquieradelaspartes,sinaceptaciondelaotra,silohicieran,caianenmalcasocomoarribasehadeclarado;yenéstohanerradoenormísimamentelosConsejosdelRey,despachandoalgunasprovisionescontralosindios,que,sinhaberoidopalabra,estandodeguerra,defendiéndosedelosespañolesydesuscrueldades,derebeldeslosnotaban,teniendoensusmismasleyescomunesyensusdoctoreslegistasqueningunoquenohayasidosúbditopuedeserdichorebelde,niderebelionnotado.Item,sedebenotar,queaunquefueraciertoqueaquellasgentessehobieran jurídicamentesometidoal imperiodelosreyesdeCastilla(locualnuncaentodaslasIndiasfuéverdad),habiendorescibido el rey Pocorosa y sus gentes, y los demas, tan grandes y tanirreparablesdaños,ymalesdeJuandeAyoraydelosotros,sobrehaberhechotantasy tanbuenasobras áVascoNuñezy á sus secuaces, comoparece en elcap. 61, ¿porque estuviesen puestos en armas y matasen á cuantos españolespudiesen matar, podian llamarse rebeldes y alzados? Pero ya queda dicho enmuchoslugareslacausadeestoshierros,quefuélagranceguedaddelConsejo

siendoobligadosánoloignorar.Asíque,oidoelpregon,todosseholgaronporlaesperanza,queluégoseprometieron,derobareloroquecreianteneraquellosseñores,yporhaceresclavos,yasíseofrecieronáirconél300ymáshombres;yembarcadosentresócuatronavíos,vueltaslasproasháciaelPoniente,hastaquefuédenoche,porquelospilotosibandePedráriasavisados,dieronlavueltadondePedráriasdeseaba,yántesdeldiaentraronenCaribana200hombres,conun Capitan llamado fulano Hurtado, que Pedrárias mandó desembarcar. Estosdan en los pueblos, poniendo fuego á las casas, como se ha dicho queacostumbraban,ysaliendolosindiosqueestabandurmiendo,medioquemadosóchamuscados, los mataban, pero los indios toman sus arcos y vienen á ellos;ellos, temiendo la hierba, huyen congran celeridad ámeterse en las naos.Nosupe si alguno dellos quedó allá, ó de alguna flecha vino inficionado.Ciertaspersonastomaronpresas,delascualessupoPedráriaslociertodelamuertedeFranciscoBecerray losdemas, la cual acaecióde lamismamaneraquehabiacontadoelmuchacho.PerdidoelcuidadodeFranciscoBecerra,Pedráriasdiólavueltaparalacostadelatierrafirmeabajo,yálas60leguas,queestáelpuertode Acla, saltó en tierra con toda la gente, y desde allí mandó al licenciadoEspinosaquetomase300hombresyloscaballos,yfueseádestruirconfuegoysangrelaprovinciadePocorosa.PartidoellicenciadoEspinosa,Pedráriasmandóhacer una fortaleza de tierra y madera, y él mismo era el primero que á lostrabajos ponia lamano, por lo cual todos los que con él quedaron á hacer lomismoseanimaron.Estafortalezahizoparaque losespañolesqueanduviesenaquellas estaciones, cuando viniesen huyendo, se mamparasen, ó viniendocansados descansasen y se recreasen. Cayó allí mal dispuesto de las partessecretasPedrárias,porcuyacausasevolvióalDarien,dejandoporCapitanáunGabriel deRojas, en su lugar, allí enAcla.LlegadoPedrárias alDarien, llególuégoBadajoz,elcual,envelle,rescibióhartomaltártagoportangransumadeorocomoperdidadejaba;determinabadeirélenpersona,peroálasazonllegóel Dean de la iglesia Catedral del Darien, que habia el licenciado Espinosaconsigo llevado, el cual, de partes del dicho licenciado, le dijo como iba sinpararárecobrarlatalpérdida,poresoquesuseñoríaleenviasemássocorroconbrevedad, que él esperaba enDios de todo cobrallo. Porque no haya delito nipecado en que los hombres pecadores no presuman de hacer su compañero áDios,manifiestoescomolos ladronesy losquevanáadulterarsesantiguanyhacenlacruz,yvantambiencondevocionrezando,porqueconelhurtoóenlosdelitosnoseantomados.HolgósedelloPedráriasyproveyóluégoquefuesenáalcanzallo 130 hombres, y á un Valenzuela por capitan dellos, puesto queBadajozclamabaqueáélperteneciairaquellajornada,peronoquisoPedrárias;elcualsefuéporlaislaquesenombrabadeBastimentosyallísalteócienindios

yindias,porquepormalhacer,noquedasenada.MandóPedráriasquedesecretotocasen con el navío en que iban en las peñas, porque saltando en tierramalaquizálagentenosetornase.VaellicenciadoEspinosasucamino,paramostrarquelasletrasnoembotabanlalanza,yquenosóloletradoperoCapitanmereciaserdemuchos soldados,y llegadoá la tierradeComogreyPocorosa,que tanbienhabiansiempreálosespañoleshospedado,losindiosdeaquellasprovinciasentendiendo á lo que iban, procuraron para su defensa juntarse; serian hasta3.000 desnudos, con sus palos por armas, los que salieron á resistillos, perodesquevieron loscaballosquenuncavieron ántes, desmayaron, y desparcidoscadacualhuyendotabajabadesalvarse;áloscualesaprovechópoco,porquedantras ellos los de caballo, y dellos á lanzadas, y dellos atajándolos, para quellegasenlosdepiéconlasespadas,fueronmuypocoslosquedellos,demuertosó captivos, se escaparon. Hicieron más nuestros cristianos, que á muchosaperrearon echando á los perros que los despedazasen, otros Espinosamandóahorcar,áotroscortarlasnarices,yáotroslasmanos,demaneraqueenpocosdiasqueanduvoEspinosapor aquella comarca, cuasi toda ladestruyó,quenodejó,alménosnoparecia,vivaalma;fuéelespírituEspinosadePedráriasyelfurordeDiosencerradoenambos.EnestajornadaibaconEspinosayestagenteun religioso de Sant Francisco, llamado fray Francisco de Sant Roman; ésteescribió una carta al padre fray Pedro de Córdoba que en esta isla estaba, dequienarribaquedamuchotratadoyse tratará,queporamordeDioshablaseéhicieseconscienciaálosreligiososdeSantHierónimo,quehabianvenidoáestaisla entónces á reformar estas partes, sobre que proveyesen de remedio paraaquellatierrafirme,queladestruianaquellostiranos,yestacartamedióámíeldicho Padre, varon sancto, y la llevé á Castilla, para á quien conviniesemostralla,ydespues,elañode18,saliódelatierrafirmeyfuéáEspañaeldichopadrefrayFranciscodeSantRoman,y,llegadoáSevilla,afirmóenelcolegiodeSanctoTomás,delaórdendeSanctoDomingo,queallíestá,quehabiavistoporsusojosmeteráespadayecharáperrosbravos,enesteviajedeEspinosa,sobre40.000ánimas.YestandolacorteenZaragoza,elaño18,meloescribieronámíporestamismamanera losdichoscolegiales,y llevé lacartaámostraralgranChanciller,áquienporentónceselReyD.Cárlos(comoplaciendoáDiossedirámás largo),habiadadocargodel remedioyreformaciondestasIndias,yélmeencargó que de su parte visitase al obispo de Búrgos, que á la sazon estabaenfermo, y le mostrase la dicha carta, cuasi como que se cognosciese y áunconfundiese por haber mal gobernado estas tierras, porque habian pasadomuchasynotablescosassobreestamateria.Yolohiceasí,visitélodesuparteymostrélelacarta,yrespondióme:«Decidásuseñoríaqueyalehéyodicho,quees bien que echemos aquel hombre de allí.» Esto dijo por Pedrárias. Así que

fueronextrañas lasmatanzasydestruccionesynúmerodeesclavos,queaquellicenciadoEspinosa en aquella su salida hizo; por lo referido y por lo que sereferirá,serálodichobienentendido.DestruidoComogreyPocorosaytodoslosdemásdeaquellasprovincias,pasóEspinosa,yconélelespíritudePedrárias,álatierradelcaciqueChirú,yportomardescuidadoalcaciqueNatáyprendelle,fueseadelanteconlamitaddelagente,ydióensupueblodenoche,yhuyóelCacique;recogiósugenteyvinoáresistirlescongrandealarido,perovistosloscaballos que nunca habian vido, pensando que los habian de despedazar ycomellos,pónensetodosenhuida.MandóluégohacerEspinosaenlaplazadelpueblo un palenque de madera, que para contra indios era como Salsas paracontrafranceses;viendoeltristeNatáqueallíhacianasientoyquenobastabanyasusfuerzaspararesistilles,vínosesinarmasáponerensupoderacompañadoconunospocosdeindios.TeniendonuevasdedóndeycómoestabaelcaciqueEscolia,envióáunBartoloméHurtado,con50hombres,paraquedenochelosalteaseyprendiese,yasí lohizo.Estosansí tenidos,elunopreso,yelotroámásnopodervenido,dejólasespaldasseguras,ycaminóparalatierradeCutaraóParis,yllegóáunriodeCocavira,dondeledecianqueteniaeloroallegadoquehabian tomadoáBadajozpara restituírselo,porque,dizque, ledecian susmujeresque,porvolverálocobrar,loscristianoshabiandedestruille.IbaDiegoAlbitez,con90hombres,delantedescubriendolatierra,yvidoestarálaentradadeunmonteobrade20indiosconsusarmillas,yarremetióáherillos;losindiospelearon contra ellosvaronilmente, aunquedesgarrados con las espadas.Salenluégo del monte, á lo que juzgaban, sobre 4.000 indios, y el cacique Paris óCutaradelantedellos, congrandísimagrita;dan losunosen losotrosymatandellos con las espadasmuchos, y ellos hieren de los nuestros no pocos; unasveces los retraian hasta elmonte, otras los indios ganábanles tierra, hasta queEspinosacontodosucaudaldegentevino,peroluégoquevieronloscaballosysoltaronlosperros,noquedóhombre,quecomosivieranalmismodiablo,quenohuyese.

CAPÍTULOLXXIII.

SiguióValenzuelaconsus130hombrestrasEspinosa,pormontesyvalles,congrandes trabajos, sin saber dónde andaba, los cuales, yendo muy afligidos ydesconsolados,undiaenunmonteóçabanatoparonconestiércoldecaballos,elcual, segun se dijo, por la grande alegría que de vello rescibieron, todos lobesaron.Desdeápocosdiastiraronunanocheciertasescopetasquellevaban,yoyóloBartoloméHurtado,quehabiaenviadoEspinosaárobarcomidaytodolodemas que les faltaba, estando la tierra de Paris, como toda la gente de laprovincia andaba, huyendo y puesta en armas. Fué Hurtado al sonido de lasescopetas, y finalmente se encontraron, y fué inestimable el gozoqueunosdeotros recobraron. Fueron á juntarse todos conEspinosa, donde de principio lorenovaron, estimando que ya eran tan poderosos que, para resistirles cosa quequisiesenacometer,todalagentedelatierrafirmenobastaba.TeniannuevaqueenelpuebloótierradelcaciqueQuema,quedebiaservasallodeParis,teniaeloro que habia tomado á Badajoz, guardado, para lo cual mandó Espinosa áDiego Albitez que con 60 hombres fuese á buscallo; saliéronles á resistir lossúbditosdeQuema,muyferoces,haciendodesusalharacas,peroDiegoAlbitezdíjolesquenoveniaáhacellesmal,sinoátrataramistadconellos,portantoquedejasen las armas. Persuadidos por sus palabras, creyéronlo y vinieron luégodellos tres capitanes sin armas; rescebidos con amoryplacer, preguntóles quedóndeestabaótenianeloroqueParisáBadajozhabiatomado,dijeronquenosabianyquenoteniantal,llevólosconsigoáEspinosa,elcual,interrogándoloscondulcespalabras,yellosnegando,nosupequelosatormentasen,peroeraéstotanordinarioqueningunadudamequedódequeátormentosleshicierondecirdónde el oro estaba. Envió con ellos 20 hombres, y, en obra de dos horas,tornaron con el oro llenas cinco petacas; díjose que cabrian en ellas 80.000castellanos.TodavíaEspinosa,deseosodehaberloquefaltaba,pasóadelanteálatierradelcaciqueChicacotra,dondenoménosestragoscreoquehizo,segunlacostumbreyfinquellevaba.Estuvoporallíhastaquepasarontodaslasaguas,quees, como sedijo, el inviernode aquellapatria, porquehallaronen aquella

provinciadebastimentosgrandeabundancia;dedondecomenzóáponerenobrasutornadaparaelDarien,consupresatandeseadayamada.Trujo,comodije,80.000pesosdeorodeloqueBadajozhabiarobado,yCutaraóParislehabiajustamente despojado; por entónces bien, segun creo, faltaron más de 50.000castellanos, de los cuales, despues,más de los 30.000 se recobraron, como sedirá, y al cabo no dudo todos no haberse escapado de nuestras manos. TrujotambienconsigoEspinosaymetióenelDarienmásde2.000esclavos, con lajusticia hechos que andaba las gentes pacíficas, quietas en sus casas,inquietando, robandoycruelmentematando.Yparaqueésto ansíparezca, sinquedemísólosalga,quieroaquíreferirlaspalabrasqueTobilladice,seglar,yuno dellos, que anduvo despues en aquellos pasos, como dije, y que asazfavoreceaquellasentradas,enunahistoriaquequisohaceryllamóBarbárica,yque parece haber muerto en aquella simplicidad no sancta. Este dice asíhablando de Espinosa en aquella jornada, y tocando de los esclavos: «Traialargos2.000captivos,que,parallevarloslosmercadantesálaEspañola,valianentóncesmuchos dineros, de donde nasció la tan presta comomiserable caidaque estas infinitas gentes dieron, pues, con la cudicia delmucho oro que porellosenelDarienlostractanteslesdaban,todoeltiempoquefueradesusmurosseveian,asíaldepazcomoaldeguerraponianenhierros;andandotansinfrenoestaosadíaentreloscompañerosylosmismosCapitanes,queasícomprabanlasmercaderíascon susaprisionadasgargantas, comosi fueran lamismamoneda,sin haber ninguno de tanta consciencia que se parase á mirar si era esclavojustamente,aunquesegunlainjusticiaconquetodosloeran,bastabasaberquelacudiciacausabasucautiverio,noembargantequeparamítengonoserménosexcusa el ejemplo que Pedrárias les daba, pues en su mayor contentamientojugabaalajedrezlalibertaddeaquellosmásquemiserables.»EstassonpalabrasdeTobillaformales.JugabaPedráriassus50y100esclavos,yquizá500,comootrosGobernadoresdespueshicieron,porventuraporsuejemplo,delosquelehabian de caber de su parte, que habia de enviar á saltear. Llegó pues ellicenciadoEspinosa con el oro recobrado, y tantas gentes hombres ymujeres,niñosymuchachoscomocorderosatraillados,allugardondesehabianaloroódinerodesacrificar,gimiendoyllorando,queenvellosbienpudieracualquierahombrederazontenermotivodellorar,dejando40.000ánimasenlosinfiernosplantadas. Llegó Diego Espinosa, de las dichas hazañas autor, al Darienmuytriunfante; el gozo y alegría que rescibió Pedrárias, y el regocijo de todos losdemasquetenianenellotodosparte,aunqueentraseconelloselseñorObispoyclérigoóclérigosqueibanenlacompaña,biensepuedeadivinar.SóloeltristedeBadajozdebióquedarsinparte,puesanduvoenlacortecuandodijeconhartanecesidad,yentónces,deversequedarcon los trabajossolosydeloro tansin

medrar,debiera irseáCastilladesganado.Verdadesque teniaconquebienseconsolarcuandopensase,quenosolamenteanteel juiciodeDios lehabiandeserdemandadoslasmuertes,escándalos,malesydaños,yaborrecimientodelafeyreligioncristianayperdiciondelasánimas,queélconlossuyoscausó,perotambientodoslosqueporirácobrareloroqueélperdiócometióellicenciadoEspinosa,porqueaunquesi élno lohobieracomenzadoy sido ladichacausa,otros habian de ir á robar y cometer los ya señaladosmales, segun el ansia éinsensibilidad de Pedrárias y de todos los que con él estaban, pero quizá nofuerantantemprano,ónohicierantanenormesdaños,yentretantoDiosquizáproveyera de algun obstáculo almal, y diera remedio para que alguna de taninnumerables ánimas que se perdieron se salvara, ó que quiera ó comoquieraquelacosaacaecieraáélnoseledemandara.CuandoEspinosadeterminódesevolveralDarien,mandóalcapitanHernanPonce,quecon40hombresentraseen losdosnavíos,y fuese la costaabajodescubriendo loquepudiese, el cual,partidodedondeestaba,llegóenpardelgolfodeOssa,quedistaba90leguasdeNatá,yllegóáciertatierradegentesllamadosloscuchires,yhallólosaparejadosconmuchagentearmadapara sedefender,y los españolesnoosaronen tierrasaltar.Anduvieronmásde50leguaslacostaabajo,yhallaronungolfodemásde20 leguas llenode islas,y espuertocerradoadmirable, llámanlo los indiosChira,yelloslollamaronSanLúcar;esteeselpuertoquedicendeNicoya,queesunaprovinciamuyfértilygraciosadeNicaragua.Allícercanlosnavíosgrannúmerodecanoas,llenasdegentearmada,yotramuchagentequeaparecióenlacostaconsustrompetillasócornetashaciendograndesfierosyamenazas,perotiradosalgunostirosdepólvora,noquedóhombreenlamarnienlatierraquehuyendonovolase.ViendoHernanPoncequepor allí nopodiaganar nada, yquelacostaibaadelante,tornóseájuntarseconEspinosa,elcual,óerayaidoparaelDarien,óalcanzándolelodejópormandadodePedráriasenPanamá.

CAPÍTULOLXXIV.

Entre tanto que Espinosa andaba obrando las hazañas que habemos contado,VascoNuñezestábaseenelDarien,nopocodesfavorecidodePedráriasycuasicomopreso,porquenosedebiafiardélyporquenosesaliesedelamano,comoyafuesecontítulodeAdelantadoyadmitidoálagraciadelRey.Habíasellegadoá la conversacion frecuente del Obispo, don fray Juan Cabedo, y trabajadomucho de ganalle; ó por induccion propia del mismo Vasco Nuñez, ó que elmismoObisposemovieseáellodesímismo,entendióenquePedráriasperdieselosresabiosqueteniacontraél,ylohonraseyatrajeseásíéseayudasedél,yfinalmente de él se fiase como de los demas, pues más que otro, así por laexperienciadelatierra,comoconlasfuerzasyautoridaddeserAdelantado,másqueningunopodiaservirleyayudarle;yparaloatraeráloquepretendia,comoeraelObispoelocuentísimo,representóleloqueVascoNuñezhabiatrabajadoypadecidoendescubrir,dizque,ypoblaraquellastierrasysujetaraquellasgentesal señorío del Rey, é dado la vida á los primeros españoles que en Urabállegaron,sobrequesehabiafundadosucatedraliglesia,todolocualencareció,comoél lo sabia encarecer, porgrandesy señalados servicios,y certificándoleque,segunáélparecia,nuncadescubririalatierra,nisabrialossecretosdella,sideVascoNuñeznohaciafielamigo.Estasyotrasrazonesle trujoelObispoáPedrárias para persuadirlo, el cual, finalmente, se persuadió serle provechoayudarsedeVascoNuñezytenerleporamigo,aunquereconciliadocomodicen,y, ó fingia, ó realmente para tenerlemás obligadoymás á lamano en lo quecometerleymandarlequisiese,tractódecasarloconlahijamayor,dedosqueenEspaña tenia, llamada Doña María. Hízose el desposorio con autoridad delObispoylasdemasceremoniasqueserequerian.EnbrevedeterminóPedráriasdeenviaráVascoNuñezáqueasentaseunavillaenelpuertodeAcla,yquedeallíadelanteprocurasedeponerporobraenlamardelSuralgunosbergantinesparadescubrirporellalasriquezasgrandesquehaberporaquellastierrastenianconcebido.TomóVascoNuñez80hombresdelosqueallíhabia,yenunnavíofué la costa abajo; y, llegado áAcla, halló la fortaleza, queGabriel de Rojas

habia hecho, vacía, por haberla desmamparado por temor de los indios. AllíconstituyóAlcaldesyRegidores,ypusólenombrelavilladeAcla;estásobrelamar,elpuertoesmuyhondable,pero,porlasgrandescorrientesqueenélentranysalen,lasnaosqueenélestánóentran,porechallasálatierra,padecengranpeligro.MandóVascoNuñezátodossuscompañeros,nuevosvecinos,que,puesyalosindiosdeaquellaprovinciaeranacabados,ynohabiayaquéirásaltear,quecadauno,conlosesclavosquetenia,quenoandabansinmuchosdellos,yconsusmismasmanoshiciesensussementerasparatenercomida.Enéstoéleraelprimero,porqueerahombredemuchasfuerzasyseríaentóncesdecuarentaaños,ysiempreentodoslostrabajosllevabaladelantera.EnestetiempollegoallíáAclaellicenciadoEspinosa,conlavictoria,yriquezayesclavería,quedela tierradeParis, robado traia,yhechapor todosgrande fiesta,por lasbuenasnuevas,Espinosaconsussatélitessepartieron.VascoNuñez,comohombredeexperiencia,sintiendoquedespuesdellegadosalDarien,yrepartidoentretodoseloroydespojoquetraian,nopodiansufrirseallíociososmuchosdias,metióseenunbergantinyfuesetrasellosconintenciondetraerconsigolamásgentequepudieseparaengrosarsunuevaónegravilla,yparadesdeallíentenderenhacernavíosenlamardelSur,queeraporentóncesdetodoselprincipalyúltimofin;holgóse Pedrárias con él y tratándole en lo exterior, y quizá en lo interiortambien,comoáhijo,dióle200hombresyproveyóledetodoloquelepidióyconveniaparaaquelgranviaje,quetodosestimabanserprovechoso,contodolocual, embarcado en tres navíos pequeños, dió á suAcla la vuelta. Llegados áAcla, hallóVascoNuñezhabersevenido á esta islaEspañolaDiegoAlbitez, áquien debia de haber dejado en su lugar en la villa; vino á esta isla DiegoAlbitez, con intencion de pedir á los religiosos de Sant Hierónimo, que lagobernaban,licenciaparahacerunpuebloenelNombredeDios,ydeallítratardeldescubrimientodelamardelSur.Todosaquellosquesesentianricosdelosgrandes robos que habian perpetrado, y destruido aquella tierra, siempreaspirabanysospirabanporsercabezasporsí,énoteneráquienacatarsobresí,ydeéstoseraDiegoAlbitez;losHierónimosnoquisieronentrometerseenhacermudanza,por locual loremitianáPedrárias,peronoandabaporeso,sinoporsalírseledelasmanos.DiegoAlbitez,vistoésto,fletóunnavío,yhallóhasta60hombres que con él á ganar aquellos perdones quisieron ir; fué derecho alDarien, y fingió que habia ido por gente y bastimentos, de lo cual Pedráriasmostró rescibir de su ida y vuelta placer, ó de verdad ó fingido, porque erahombremuyrecatadoyentendido,ytambiencomoáélleviniesegenteycosasdebastimento,todolodemasbienlosufria.DescansandoDiegoAlbitezalgunosdias,quisosacaráejercitarenlareligionquehabiaprofesadoásusnovicios,yasí,pedidalicenciaáPedrárias,salióásaltearyrobarlasgentesdeVeragua,que

tenian sobre todas la fama de muy ricas. Vasco Nuñez no poco sintió lapresuncion de Diego Albitez, pero todos disimulando para en su tiempoderramarlaponzoñaquedeldescubrimientodeotrosconciben,costumbremuyordinariade losmundanosqueandanfueradecamino,envióáCompañon,asíllamado,sobrino,seguncreo,delmismoDiegoAlbitez,áqueviesesienelriodelaBalsa,queyadijimossalirálamardelSur,habriadispusicionparahacernavíos.FuéCompañonyvidoel rioyhalló todobuenaparejoen todoélparahacerlosnavíosynaosquequisiesen,ydecaminoálatornadafuéásaltearyrobar y hacer esclavos las gentes que por aquella tierra vivian, las cuales leresistieron cuanto les fué posible, donde no padesció poco peligro; no entendíque él á los indios, ni los indios á él hobiesenmuerto alguno ó herido. EntretantoqueCompañonibayvenia,comenzóVascoNuñezácortar,porsupersonaprimero,maderaparaprincipiarlosbergantines,yasílohicieronlosqueestabanconél;dondelabrarontodaólamayorpartedelamaderadecuatrobergantines,para llevalla despues así labrada, al dicho rio de la Balsa, y allí formar losbergantinesyporélsacarlosálamar,comoalcabosehizo.TornóluégoVascoNuñezáenviaráCompañonconciertosespañolesy30negrosá lacumbredelassierras,dedondeyalasaguasálamardelSurvertian,paraquehicieseunacasadondedescansasenlosquehabiandellevarácuestaslamaderalabrada,ylasanclasyjarciasdelosbergantines,ysetuviesenlosbastimentosycomidayarmas y lo demas para su defensa. Y es de saber aquí, que nunca salian losespañolesdeunaparteáotraquenollevasenmuchosindioscadauno,quelesllevabanlascargasdesuropaenquedormian,ysusarmasylacomida,yhastalosnegrosesclavoserandelosindiosservidos,yllamadosperrosaporreadosyafligidos.Hechalacasaenloaltodelasierra,pusoporobraluégoVascoNuñezdesubirlamaderaqueestabayalabradadelosbergantines,hastaponellaenlacasa,quehabriasus12leguasdesierrasyrios,queyasebajabanyasesubian,hastallegarálasierramuyaltadondeseasentóaquellaguarida.Estamaderasecargósobrelosindiosquetenianporesclavos,ylosqueibanásaltearcadadia,ysupartellevaronlosnegrosquenoeransinoobrade30,ytambiencadaunodelosespañolesllevabalaquepodia.Lostrabajosqueaquíllevandoysubiendoestamadera,yclavazonyherramientas,ydespueslasanclasylajarciaytodoslosdemasaparejosnecesariosálosbergantines,ydespuesbajándolahastaelrio,queportodossepadecieron,nopuedensercreidos,peronosehallóquenegroniespañolmuriesedellos,másdelos infelices indiosnotuvieronnúmerolosqueperecieronyconcluyeronsustristesdias;yovífirmadodesunombredelmismoObispo, en una relacion que hizo al Emperador en Barcelona el año de 519,cuando él de la tierra firme vino, comomás largo adelante, placiendo áDios,seráreferido,quehabiamuertoelVascoNuñez,porhacerlosbergantines,500

indios,yelsecretariodelmismoObispomedijoquenoquisoponermásnúmeroporque no pareciese cosa increible, pero que la verdad era que llegaban ópasaban de 2.000; y segun el trabajo era, cierto, cualquiera lo debe tener porposible y haber pasado con verdad así, porque llevar hombres desnudos encueros 24 y 25 leguas de sierras altísimas, subidas y descendidas, á cuestasmaderalabradaparahacercuatronavíos,yanclasdehierrodetres,ycuatro,ycinco, y seis quintales, y cables, que son las maromas para las anclas, quepesabanotrotantoymuypocoménos,yotrosmilaparejoscuasitanpesadosquelosnavíosrequieren,ytodoéstosincomersinounpocodegranodemaízáunnohechopan,sinocomolocomenlasavesólasbestias,¿quéhombresaunquetuvieran cuerpos enparte formadosdemateria dehierro lo pudieran sufrir sinmorir? Y porque los indios allí perecian con aquel ejercicio, enviaba VascoNuñez cuadrillas á cazar indios, donde quiera que se creia que estarianescondidos,porquetodalatierraestabahuidaporlosmontespormiedodellos,ysemeterianenlosabismos;despuesquehacianalgunacarajuntospararesistirálos españoles, y como vian no poder contra ellos prevalecer, se desparcianescondiéndosepor lasmontañasácuadrillas,óá linajes,óá familias,ydestossabian, porque cuando tomaban algun indio á poder de grandes tormentos lehacian descubrir los lugares secretos donde se habianmetido. Daban en elloscuandomásolvidadosysecretoscreianqueestaban,ymuertoslosprimerosquetopabanácuchilladasyestocadas,ydelosperrosdesgarradosydespedazados,álosdemasque tomabanávida, leíanlesel requerimiento, estándolosatandoentraillas;ypuestoquetodasómuchasvecesdestamanerasehacia,enespecialsehizoentendiendoVascoNuñezenlaobradestosnavíos.

CAPÍTULOLXXV.

Pasada lamadera,queenAclapudohacerquese labrase,al riode lasBalsas,porquenoeraparamásde losdosbergantinesónavíos,yhabíasedeaparejarparaotrosdos,repartióVascoNuñeztodalagentequetenia,españoles,negroséindios,entrescapitanías.Alaunadiócargoquecortaseyasentasemadera;álasegunda,queacarreasedeAclalasanclas,yclavazonyjarciaytodoslosdemasinstrumentosyaderezos;álatercera,quefueseárobarlosmantenimientosqueportodalatierradelosalrededoreshobiese,y,ávueltas,cuantosindiospudiesentraercaptivos.ComenzólesDiosámostrar loqueenaquellasobras leservian,porquecuantotrabajaronencortarlamaderayaserrallaenAclaymardelNorte,ydespuesenllevallalostristesindiosácuestasportanaspérrimoséintolerablescaminos, todose lesconvirtióenvacío,por ser lamaderadeallíen tierraqueestabamuycercadelamarsalada,yasífuéluégodegusanoscomida,dedondesucedió serles necesario cortalla de nuevo en el rio; habiendo pues cortadomuchadella,yquizátambienaserrádola,yaquequerianponerenastillero,quees comenzar los bergantines, vinieron de súbito tan grandes avenidas que lesllevóelriopartedelamadera,ypartesoterrólalamaycieno,subiendoelaguados estados encima. No tuvieron todos otro remedio para no se ahogar, sinosubirse sobre los árboles, á donde puestos no estaban sinmuchopeligro; aquídesmayóVascoNuñez,viendotantadificultadenlaobradesusnegrosnavíos,porlacualquisovolverseásuvilladeAcla,ydejarsedeaquellademanda,comoaborrido.Ayudábaleásevolverlahambrequepadecian;yparecequelosdelatercera cuadrilla, á quien dió cargo de ir á robarmantenimientos y indios, noacudian.FranciscoCompañonseofrecióápasarálaotrabandadelrioábuscargente y comida, y pasó con algunos por cierta puente que hicieron de ciertosvejucos y raíces, que ataron algunos nadadores de las ramas de los árboles;aunque la puente fué tal, que pasaron el agua sobre la cinta, y algunas vecesllegábales á los pechos. Andaba Vasco Nuñez comiendo raíces, de donde sepodrá congeturar qué debian de padecer 500 ó 600 indios que allí tenian, ycuántosdehambremorian;finalmente,hobodeirseáAcla,puestoquenoconel

primermotivo,sinoparaproveerdealgunmantenimientoydegenteespañola,sidel Darien ó de las islas de nuevo viniese, para lo cual envió al Darien áHurtado,ytraerlasanclasyjarcia,ydarentodopriesa.EnéstovinoFranciscoCompañon, que habia robado toda la tierra de comida y de indios que trujocaptivos,enloscuales,comoenacémilas,cargótodoloqueparallevartenia,ysobresushombros,anclas,yjarcias,yvelas,ycables,yclavazonycuantohabia,pusieron en el rio. Volvió Bartolomé Hurtado con 60 hombres que le dióPedrárias y otras cosas que Vasco Nuñez le envió á pedir, y tomado nuevoánimo, torna Vasco Nuñez al rio, con la gente de españoles y indios, y todorecaudoparaproseguirálaobradesusbergantines,y,coninmensostrabajosyhambreymuerte de indios, comenzóy acabódos dellos; los cuales hechos, yechadosalagua,yproveidosde loque leseramenesterparanavegar,metióseconlosespañolesquecupieronenellos,ynavegaálaislamayordelasdelasPerlas.Y entre tanto que los demas, pocos á pocos, los bergantines los traian,trabajóderobaryallegarcuantobastimentoenlaislapudo,louno,dizque,parasubjetar las gentes della por hambre, y lo otro para tener con qué los que allíestuviesensustentarse.Díjoseque,andandoenéstoVascoNuñez, rescibióunacartadelarzobispodeSevilla,D.DiegodeDeza,dequienhobimosenelprimerlibrohablado,quefuéalgunaparteparaeldescubrimientodestasIndias,siendoel maestro del príncipe D. Juan, en la cual le decia que habia sabido haberdescubierto la mar del Sur, y que tuviese por cierto, que si proseguia por elPonientelatierrahallarianindiosdelanzayarmadurasdecuerpo,ysicorrieseháciaelOrientequetopariangrandesriquezasyganadosinfinitos.Estacreoyoqueespatraña,porqueelarzobispodeSevilla,siendotanprudenteytansabio,nopodiaadevinarloquenuncaleyó,vidonioyó,nihombreimaginódetodoslospasados,ynohabiadeponersugravedadyautoridadenbocadelvulgo,nosaliendo como él denunciaba; porque por revelacion tampoco hemos de creerquelohabiaalcanzado,porquesiasífuera,primeroynoáotrosinosóloalReyCatólico,quemucholoamaba,losignificara.Asíque,VascoNuñez,despuesderobada la isla grande de las Perlas y escandalizada, y quizámuerta y captivamuchagentedella,comenzóánavegarhácialatierrafirme,lavueltadelOriente,concientoy tantoshombres,porque los indiosque teniancaptivosporaquellapartehabermuchoorolesseñalaban;yéstafuéotrasegundaóterceranuevaóseñaldelagrandezadelasriquezasdelPerú.Yendo,pues,sobreunpuertoquellamaron despues puerto ó punta de Piñas, 25 leguas ó algunamás pasada lapuntaócabodelgolfodeSantMiguel,hallarongrannúmerodeballenas,queparecian punta ó cabo de peñas que salia gran trecho á la mar; temieron losmarineros de se allegar porque venia la noche, y arribaron á otra punta conintencion de, siendo de dia, tornar á su viaje, y porque les hizo el viento

contrario,acordóVascoNuñezdeirádarenlatierradelcaciqueChucama,porvengarlosespañolesqueallíhabianmuertoáGaspardeMorales,dequesehizomencion arriba en el capítulo 64. Salieron las gentes de allí á resistillos, perocomosiemprehadecaer sobreellos lamalaventura, comoengentedesnuda,sólodandesímuestraquesifuesenarmadosylasarmastalescomolasnuestras,otro gallo, para su natural defensa y contra nuestra injusticia, les cantaria; asíque,muertosmuchosdellos,losvivospusiéronseenhuida.Anduvoalgunosdiasrobandoycaptivandoydestruyendoaquellasprovincias.Tornóseálaisla,yallíaparejadehacercortarmadera,ycomenzarlosotrosdosbergantinesópequeñosnavíos;faltábalealgunhierroypezyotrascosasparaacabarlosbergantines,porlo cual acordó de enviar á Acla por ello. Y porque tenian ya nueva que elEmperadoreravenidoáreinaráCastilla,yquehabiaproveidoáuncaballerodeCórdoba,llamadoLopedeSosa,porGobernadordetierrafirme,quisotambienVasco Nuñez que supiesen si era venido, ó qué nueva se tenia de su venida,porque, quitada la gobernacion á Pedrárias, su suegro, consiguiente cosa eraquitarlelosnavíosydarlaempresaáalgunodelosquetraiaconsigo.Temiendo,pues,ésto,unanoche,hablandoconunValderrábanoyconunclérigollamadoRodrigoPerez,díjoles:«Segunlomuchoqueháquevinieronlasnuevas,queelReyteniaproveidoporGobernadoráLopedeSosadestatierrafirme,nopareceposiblequeónoseavenidoónohayanuevadesercercanasuvenida,y,siesvenido,Pedrárias,miseñor,yanotienelagobernacion,yasínosotrosquedamosdefraudadosdenuestrosdeseos,ytantostrabajoscomoenéstohabemospuestoquedanperdidos;paréceme,pues,queparahabernoticiadeloquenosconvieneserábienquevayaelcapitanFranciscoGaravitoálavilladeAcla,condemandadelhierroypezquenosfalta,ysepasiesvenido,porquesilofueresetorne,ynosotros acabaremos como pudiéremos estos navíos y proseguiremos nuestrademanda,y,comoquieraquenossuceda,decreeresqueelquegobernarenosrescibirádebuenavoluntadporque leayudemosysirvamos;perosiPedrárias,mi señor, todavía tuviere la gobernacion, dalle hán parte del estado en quequedamosyproveerádeloquepedimos,ypartirnoshemosánuestroviaje,delcualesperoenDiosquenoshadesucederloquetantodeseamos.»Díjose,quecuando estoVascoNuñez hablaba comenzó á llover, y que la guarda, personaquevelabasucuarto,serecogióálasombraydebajodeltejadodelacasadondeVascoNuñezestabapornomojarse,elcualoyócomodeciaqueconvenia irsecon losnavíos suviaje, no entendiendomásde la plática, ni porqué causa; yampliandoensupensamientoqueaquelloeraquerersehuirdePedrárias,yconestaopinionóerror,callaynodaparteánadie,hastaquefuétiempodepoderdañardiciéndoloáPedrárias.

CAPÍTULOLXXVI.

Pareció bien á los con quien hablaba Vasco Nuñez su intento y palabras, yaprobáronselo,yenprosecuciondellollamóáFranciscoGaravito,ydáledelloparte,ycon40hombresdespáchaloparaAcla;llegadosáAcla,hallanqueLopede Sosa no era venido, y que Pedrárias como de ántes gobernaba.Díjose quecuandoVascoNuñezsepartióparaelriodelaBalsa,debiaserlapostreravez,AndrésGaravitoescribióáPedráriasqueVascoNuñezibacomoalzado,yconintencion nunca más á obedecelle ni estar á su obediencia y mandado, yPedrárias,comosiempredélestuvosospechoso,quenuncapudotragallo,pocoeramenesterparaquelocreyeseporverdad,porquecorazonquesospechaunavezalteradofácilcosaesenaquelloquetemedel tododerrocallo.Dijeronqueesta falsedadó testimonio falso,óquizáverdad,escribióGaravitoáPedrárias,porqueVascoNuñez,porunaindiaqueteniaporamiga,quearribaenelcap.40dijimoselcaciqueCaretahaberledado,lehabiadepalabramaltratado.Dosdiasó tres despues de llegadoGaravito, llega delDarien Pedrárias, el cual, por lacartadeGaravito,luégosedespachómuyindignadoparahaberáVascoNuñezálas manos y acortarle los pasos. Preguntando Pedrárias qué hacia y dóndequedaba,díjoleGaravitoylosqueconélvinieron,queenlaisla,ydandopriesaá acabar los bergantines, y quedaba esperando ciertas cosas que le enviaba ápedir para acaballos y tambien lo que mandaba; con ésto se asosegó algoPedráriasydisimulóalgunosdiasloquetraiapensado,dentrodeloscuales,unTesorero,quedebiaserproveidoporel tesoreroPasamontedesta isla, llamadoAlonsoMarteldeLapuente,quenoestababienconVascoNuñezporquelepidióenlaresidenciaciertooroquelehabiaprestado,yelTesorerocreyóquehabiasido dado, supo de aquel que velaba, cuandoVascoNuñez dijo en la isla lassusodichaspalabrasáValderrábano,loquehabiaoidoyVascoNuñezhablado.Va luégo el dicho AlonsoMartel á decírselo á Pedrárias; luégo Pedrárias, desúpito,seretificóensussospechaspresentesypasadas,yhechomuyfuribundo,cuasi de enojo é indignacion desatinaba, prorrumpiendo en palabras contraVascoNuñezinjuriosasydesmandadas,yconaquellasañaescribióleunacarta

mandándolequevinieseáAcla,fingiendoqueteniacosasqueconélcomunicartocantes y necesarias para su viaje. Y cosa es aquí de notar, que no hobiesehombrequeáVascoNuñezavisasedelaindignacioncontraéldePedrárias,yelpeligroquepadecersiveniaesperaba;ciertamentelarazonparecequesepuedeasignar,óqueVascoNuñezeratanmalquistodetodos,quetodosledeseabanmal,óque todos temian tantoáPedráriasqueningunoseatrevióáenojalle,óquefuéjuiciodeDiosquedeterminódallesupagodetantascrueldadescomoenaquellasgenteshabiaperpetrado:yéstapostreradebióserydebemoscreerquefuélaverdaderayeficaz,yestáhartoclara.Ytraslacarta,sospechandoquenoquerriavenir,despachóáFranciscoPizarroconmandamientoylagentearmadaquepudoenviarparaqueleprendiesedondequieraquelohallase.Díjosequeunitaliano,llamadomicerCodro,astrólogo,queandabaconVascoNuñez,hombrequeporvermundohabiavenidoáestaspartes,ledijo,estandoenelDarien,queelañoquevieseciertaestrella,queseñalaba,entallugar,correriagranpeligrosupersona,perosideaquelpeligroescapabaseríaelmayorseñorymásricoquehobieseportodasestastierrasindianas;ypocosdiasántesdesto,dijeronqueunanochevidolaestrellaenaquellugar,ycomenzóámofardeloquelehabiadichomicer Codro, y comenzó á decir á los que con él estaban: «donoso estaria elhombrequecreyeseáhombresadivinos,especialmenteámicerCodroquemedijo ésto y ésto, y hé aquí la veo cuando me hallo con cuatro navíos y 300hombresyenlamardelSur,ydepropíncuoparanavegarla,etc.»EstodicenquepasójactándosemuchoVascoNuñezdesufelicidad;elcual,rescibidalacartadePedrárias, estando en una isleta llamada de Tortugas, dejando á FranciscoCompañonhaciendolosnavíosenlagrande,pusoluégoporobrasucaminoencumplimiento de lo que le mandaba; dijeron tambien que los mensajeros,llegando cerca deAcla, le dijeron que Pedrárias, su suegro, estaba de élmuyindignado, pero él, hallándose inocente, creia que llegando ante Pedrárias ymostrándole no habelle ofendido lo aplacara. Topó á Francisco Pizarro congente, que le iba á prender, y díjole: «¿qué es ésto, Francisco Pizarro? nosolíadesvosasísalirmeárescibir.»Salieronárescibirlosdelpueblo,yPedráriasproveyóquelollevasenpresoálacasadeunvecinollamadoCastañeda;envióáBartoloméHurtadoálasislasparaquetomaseytuvieseporéllosnavíosytodalaarmada.MandóallicenciadoEspinosaqueprocediesecontraVascoNuñezportodoel rigorde justiciaquehallase, porque todo su fin eradespachalle; ypordescuidallefuéleáverundiaydíjole:«Notengais,hijo,penaporvuestraprisionyprocesoqueyohemandadohacer,porqueparasatisfaceraltesoroAlonsodeLapuente y sacar vuestra fidelidad en limpio lo he hecho.» Despues quePedráriasentendióqueelprocesoestaba,alménoscoloradamente,fundadoparacortalle la cabeza, dijeronque fué ádonde estabapresoy con rostro airado le

dijo:«Yooshetratadocomoáhijo,porquecreiaqueenvoshabialafidelidadquealReyyámíensunombredebíades,pero,puesosqueríadesrebelarcontralacoronadeCastilla,noesrazondetractaroscomoáhijo,sinocomoáenemigo,y por tanto de hoymás no espereis demí obras otras sino las que os digo.»Respondió Vasco Nuñez que habia sido y era todo falsedad que le habianlevantado, porque nunca tal pensamiento le vino, porque, si él tal intenciontuviera, no tenia necesidad de venir á su llamado, pues tenia 300 hombresconsigoycuatronavíos,conloscuales,sinvellonioilloél,sefueraporesamaradelantedondenolefaltaratierraenqueasentarpobreórico;perocomoveniacon simplicidad y de tales propósitos libre, no temió de venir á Acla por sullamado,paraverseasípresoypublicadoporinfielálacoronarealdeCastilla,yáélensunombrecomodecia.FuesePedráriasdelacárcelymandóleponermásprisiones,yellicenciadoEspinosa,dandocuentaáPedráriasdelosméritosdelproceso,dijoque incurridohabiaenpenademuerte,peroquepor losmuchosserviciosqueenaquellatierrahabiahechoalRey,mereciaqueseleotorgaselavida. Respondió Pedrárias muy airado: «Pues si pecó muera por ello.» Ellicenciado Espinosa no quiso sentenciarlo á muerte, diciendo que mereciaperdon por los señalados servicios que habia hecho, protestando que no losentenciariasinoselomandabaespresamenteporescrito.Pedrárias,quenovialahorade sacalledestavida,poco tardóendalle sumandamiento,y ciento lediera sin deliberar lo que hacia. Espinosa entónces hace de veras el negocio,acumulándole la muerte de Diego de Nicuesa, y la prision y agravios delbachillerAnciso,ysobretodofundósusentencia;lacualfuéquelecortasenlacabeza,yendoelpregonerodelantediciendoávozalta:«EstaeslajusticiaquemandahacerelRey,nuestroseñor,yPedráriassuLugarteniente,ensunombre,áestehombre,portraidoryusurpadordelastierrassubjetasásurealcoronaetc.»Locual,oidoporVascoNuñezcuandolosacaban,levantólosojosydijo:«Esmentirayfalsedadquesemelevanta,y,paraelcasoenquevoy,nuncaporelpensamientome pasó tal cosa ni pensé que demí tal se imaginara, ántes fuésiempremideseoserviralReycomofielvasalloyaumentallesusseñoríoscontodomipoderyfuerzas.»Noleaprovechónadasuafirmacion,yasílecortaronla cabeza sobre un repostero harto viejo, habiéndose ántes confesado ycomulgado,yordenadosualmasegunloqueeltiempoynegocioledabalugar.Luégo tras él la cortaron áValderrábano, y tras aquel á Botello, y tras éste áHernanMuñoz,yelpostrerofuéArgüello,todoscincoporunacausaviéndoseunosáotros;yporqueparadegollaralArgüelloquedabayapocodia,viniendola noche, hincáronse de rodillas todo el pueblo ante Pedrárias pidiéndole pormercedquedieselavidaáArgüello,puesyaeranmuertosloscuatroypareciaqueDios,conenviarlanoche,aquellamuerteatajaba.NoblandeóPedráriasen

nada,ántescongranpasionlesrespondió,quesiquerianqueaquelviviese,ensímismo queria se ejecutase la justicia; y desta manera, con grande angustia ydolordetodos,yáunlágrimasdealgunos,fenecierontodoscincoaqueldia,yasíquedóPedrárias sin sospecha deVascoNuñez deBalboa que tanto trabajó deaumentar los señoríos del Rey, como él dijo,matando y destruyendo aquellasgentes, con tan ignominiosamuerte, al tiempo quemás esperaba subir. E serábienquesecoloqueVascoNuñezenelcatálogodelosperdidosconNicuesayHojeda, y con los que despues se pornán en él, que hicieronmal fin en estasIndias,siendoseñaladosenhacermaláindios.

CAPÍTULOLXXVII.

Restanpordeciralgunascosasdelasquequedanatras,quehabemosdejadoporno interrumpir la historia de Vasco Nuñez, y ántes que pasemos adelante,conviene,pornolasolvidar,referillas.DespuesqueellicenciadoEspinosafuéála empresa del oro que Cutara, rey de la tierra llamada Pariba ó Paris, habiatomadoáBadajoz,elfactorJuandeTavira,concodiciadelariquezaquedecianquehabiaeneltemploóídoloDabayba,pidióporseñaladamercedáPedrárias,que le diese aquella sancta conquista, el cual se la concedió; y alcanzada lamerced,comenzóágastardelosmuchosdinerosquedelosrobosyviolenciasycaptiveriosdegentesvendidas,dehastaentónces,lehabiancabido,ypóneseáhacertresfustas,ycomprarmuchascanoasdelasquetenianlosotrosespañolesvecinos,parasubirporelrioGrandearriba,dondetenianfamaqueestabaeloro,suídolo.Enelaparejodelocualnosólogastótodasuhacienda,mal,ósialgunateniabien,habidanoenaquellatierra,sinoquizátraidadeCastilla,peromuchaotra sacada del oro y arca del Rey. Despachado con su flota de tres fustas ymuchas canoas, con 160 hombres españoles, y infinitos indios de los hechosesclavosconlajusticiadicha,todosencadenados,parabogaróremarlascanoasyparalosotrosservicios,sube,congrandificultadporlagrancorriente,elrioarriba. Las gentes de Dabayba que estaban sobre aviso, sabida su venida,salieron,ennomásdetrescanoasgrandes,detravésalcamino,yhallandolasnuestrasdescuidadas,matáronlesenunmomentounespañolyquedaronmuchosheridos;retragéronseluégolascanoasdelosespañolesalabrigodelasfustasóbergantines. Queriendo ir adelante, acordaron que fuese gente por tierra y lascanoasyfustasporel rio,elcualvinodepresto tandeavenida,por lomuchoqueen las sierras llovia,quemuchosárbolesdel rionoseparecian.Encallóótocó la canoa del Factor en uno de los que en el agua estaban sumidos, ytrastornóse demanera que el Factor y el veedor Juan de Virues, sin podellossocorrer, se ahogaron, y los que sabian nadar nadando tuvieron remedio. Lagente, viéndose sin Capitan, eligieron á Francisco Pizarro que los capitaneasehastaelDarien,yasísevolvieronperdidoelfactorJuandeTavirayVeedor,y

losmuchosdineros suyosydelReyquepara emprender aquellahazañahabiaespendido.HoboPedráriasgrandedolordeaquelladesdicha,yesforzandoálosquemaltractadosvenian,que,puesconelFactornohabianllegadoádondetantoesperaban ser ricos, que no desmayasen, y que él queria dalles á FranciscoPizarro por capitan, que tornasen á la otra demanda, que era tambien rica,convieneásaber,deAbrayme,queélesperabaenDiosquehabiandehallardeaquellahechaconquefuesensusdeseoscomplidos.Dellosnoquisieron irporvenir muy heridos, ó de tanto peligro y trabajo aborridos, otros, hasta 50,tornaronconFranciscoPizarroalristre.PartidosyllegadosportierraalseñoríodeAbrayme,cuyosvecinosestabanmuylastimados,delosagravios,yguerras,y daños en ellas rescibidos, no solamente no hallaron gente que captivar (quedespuesderobaroronotienenotromayorfin),peronicosaquecomiesen,yasídehambreperecian;notuvieronotroremediosinomatarycomersietecaballosquellevaban,parapodertornarsealDarien,dondellegaronconhartodesmayoytristeza,ynoménosquemuchocorridosdesu tanvanoy frustratoriocamino.Luégo, desde á pocos dias, volvióDiegoAlbitez con gran cantidad de oro, ymuchosindioscaptivos,querobódelacostadelNombredeDiosyprovinciasdeChagre y deVeragua, las cuales dejó todas llenas de amarguras y de grancalamidad,matandotodoslosqueleresistian.Enunadestasentradasqueéstoshacian, no me acuerdo cuál de los Capitanes fué, acaeció que, llegados losespañolesáunmonte,dondeápoderde tormentoshabiansacadoá indiosquetomaban,estarmuchagentehuida,recogida,porseapartardetanpestilencialesyhorriblescrueldades,dandodesúbitoenellos,tomaron70ú80mujeresyhijasdoncellas de muchos que mataron y de los que huyeron por se escapar; yviniéndoselosespañolesconsucabalgada,segunloquecreian,enpaz,otrodia,conlarabiaquesentianlosindiosdeverllevarsusmujereséhijasmaniatadas,poresclavas,juntáronsecuantosmáspudieronyvantraslosespañoles,ydandesúbitoenelloscongrandealarido,demaneraqueloshirieronylastimaronalgo.Viéndose los españolesmuy apretados, no quisieron soltar la cabalgada, sino,comovianquenolapodiangozar,acordarondelasdesbarrigar,metiéndoleslasespadasporloscuerposdelaspobresmujeresymuchachas,delascualestodas70 ú 80 una viva no dejaron. Los indios, que se les rasgaban las entrañas deverlasasímatar,dabangritosydecian:«¡Ohcristianosmalos,maloshombres,crueles,álasirasmatais!»Irallamabanenaquellatierraálasmujeres;comosidijeran,matarlasmujeres,señalesdehombresabominables,cruelesybestiales.Tenianmuchasvecesenuso,que,aunquelosseñoresdelosindiosofreciesendesu propia voluntad oro, y cantidad de oro, no se contentaban con ello, sino,creyendo que tenian más, les prendian y les daban terribles y inhumanostormentos,paraquesimástuviesenlodescubriesen.UnavezdióunCacique,ó

pormiedoódesuvoluntad,9.000pesosdeoro,nocontentoconelloselCapitanysuscompañerosacordarondeloatormentar;atáronloáunpalosentadoenelsuelo,yestendidaslaspiernasypiés,pusiéronlefuegojuntoáellos,diciéndolequediesemásoro.Envióalgunodesus indiosque trujesemás, trujeron3.000pesosmás;continúantodavíaeltormento,dicecondolorososgemidosyllantosquenotienemás.Nocesarondedárselo,hastaqueporlasplantasdelospiéslesalieron los tuétanos, y así murió el desventurado; acaeció entre aquestos tanbienmorigerados españoles que tenian algunas llagas en las piernas, y pareceque el demonio, en cuyos pasos andaban y voluntad cumplian, les puso en laimaginacion que el unto del hombre era buenamedicina para curallas, por locualacordarondematarindioóindiosdelosmásgordosquehabiancaptivado,ysacáronleselunto,diciendoquemásvaliaquelosespañolesanduviesensanos,que aquellos perros viviesen, que servian al diablo. Esta era la espiacion quehacianparaserinocentesyquedarlimpiosdeaquelpecado.

CAPÍTULOLXXVIII.

Dejemosdeproseguirlahistoriadelatierrafirmehastaemparejarconeltiempodellalarelaciondelasislas,quedejamosatrásenelcap.39,ytornemosalhiloque llevábamos dellas, contando las cosas que acaecieron en el año de 1514,comoparecearriba,enelcap.36y37,dondereferimosdeunrepartidordelosindios,llamadoAlburquerque,yotrosquedespuesfueron,queningunprovechohicieronálostristesdesmamparadosindiosdeestaisla,niestorbaronquenoseconsumiesen,loscualescadadiaenlasminasyenlosotrostrabajosperecian;lomismosehaciaenlasotrasislas,sintenerunahoradeconsuelonialiviodellos,ysinmirarenello,nisedolerdelloslosinsensiblesquelatierraregian.Entodoeste tiempo, el tesoreroPasamonte,yoficiales,y juecesde laAudienciadestaisla, ó algunos dellos que lo revolvian y movian al dicho Pasamonte, y lotomabanporcabezadesuspasionesyenvidias,porsertanfavorecidodelRey,perseguian al almirante D. Diego con cartas al Rey é á Lope Conchillos,Secretario,yalobispodeBúrgosD.JuanFonseca,quecomoarribasehadichoalgunasveces,nuncaestuvobiencon losAlmirantes,padreyhijo.Nocreíserotra la causa sino por echalle de la gobernacion desta isla y de lo demas, yquedarse ellos con ella, no sufriendo superior sobre sí; finalmente, tanto, querodearonqueelReylemandasellamar,yquefueseáCastilla,nosupe,aunquelo supiera si mirara en ello, con qué color ó debajo de qué título. El cual,obedeciendoelmandadodelRey,aparejósupartidaysaliódelpuertodeSanctoDomingoenfindelañode1514,óalprincipiodelaño15,dejandoásumujerdoñaMaríadeToledo,matronadegranmerecimiento,condoshijasenestaisla.Entretanto,quedaronásuplacerlosjuecesyoficiales,mandandoygozandodela isla, y nodejarondehacer algunasmolestias y desvergüenzas á la casadelAlmirante, no teniendomiramiento enmuchas cosas á la dignidad, persona, ylinajede ladichaseñoraDoñaMaríadeToledo.Eneste tiempoloquemássetratabaysonaba,ydedondemásesperanzasetenia,destasislasyáundetodasestas Indias, era la isla de Cuba, por las nuevas de tener mucho oro, y porhallarselagentedellatandomésticaypacífica;yhabiayadosañosqueáellalos

españoles con Diego Velazquez á poblar habian venido. Porque de la tierrafirme,comoentóncesllegasePedrárias,cosadefrutodesullegadanosehabiavisto, pues de todas las otras partes della ninguna noticia se tenia. Tornando,pues,átomarlahistoriadelaisladeCuba,queenelcap.32contamos,dijimosallícomoDiegoVelazquez,quegobernabalaislacomotenientedelAlmirante,habia señalado cinco villas, donde todos los españoles que en ella habia seavecindasen,conladeBarocoaqueyaestabapoblada.Repartidoslosindiosdelascomarcasdecadavillayentregadosálosespañoles,cadaunosegunelansiadehaberoroteniaymásanchodeconcienciasehallaba,sintenerconsideracionalgunaqueaquellasgenteserandecarneydehueso,pusiéronlosenlostrabajosdelasminas,yen losdemasqueparaaquellosseenderezaban, tandegolpeytan sin misericordia, que en breves dias la muerte de innumerables dellosmanifestó la grande inhumanidad con que los trataban. Fuémás vehemente yaceleradalaperdiciondeaquellasgentes,poraquellaprimeratemporada,queenotras partes, por causa de que, como los españoles andaban por toda la isla,comoellosdicen,pacificándolas,yconsigotraianmuchosdelosindiosqueporlos pueblos, para se servir dellos, contínuamente tomaban, y todos comian yningunosembraba,ylosdelospueblos,delloshuian,ydellos,dealborotadosymedrosos, de otra cosamás de que no losmatasen, como á otrosmuchos semataron,nocuraban,quedó la tierra todaócuasi todadebastimentosvacuaydesmamparada.Puescomolacudiciadelosespañoles,segundije,losahincaba,no curando de sembrar para tener pan, sino de coger el oro que no habiansembrado, como quiera y con cualquiera poca cosa que podian haber debastimentocomorebuscándolo,ponianloshombresylasmujeres,sinsuficientecomidaparapodervivircuantoménosparatrabajar,enlossusodichostrabajos.Yesverdad,comoarribaenciertocapítulodije,queenmipresenciaydeotraspersonasnoscontóuno,comosirefirieraunamuybuenaindustriaóhazaña,quecon los indiosque teniade su repartimientohabiahecho tantosmilmontones,queeslalabranzadequesehaceelpancaçabí,enviándoloscadatercerdia,ódedosádosdias,porlosmontesáquecomiesenlasfrutasquehallasen,yconloque traian en los vientres les hacia trabajar otros dos ó tres dias en la dichalabranza,sindallesácomerdecosaalgunaunsólobocado;yeltrabajodeaquellabrarescavartodoeldia,ymuchomayorquecavarenlasviñasyhuertasennuestraEspaña,porqueeslevantarlatierraquecavanhaciendodellamontones,quetienentresycuatropiésencuadroydetresócuatropiésópalmosenalto,yésto no con azadas ni azadones que les daban, sino con unos palos comogarrotes, tostados. Así que, por esta hambre, no teniendo que comer, ymetiéndolos en tan grandes trabajos, fué más vehemente y más en breve lamuerte de aquella gente que en otra parte. Y como llevaban los hombres y

mujeressanosálasminasyálosotrostrabajos,yquedabanenlospueblossoloslosviejosyenfermossinquepersona los socorriesey remediase,allípereciantodosdeangustiayenfermedadsobrelarabiosahambre;yovidealgunasveces,andandocaminoenaquellosdiasporaquella isla,entrandoen lospueblos,darvoceslosqueestabanenlascasas,yentrandoávellos,preguntandoquéhabian,respondian:hambre,hambre,hambre.Yporquenodejabanhombrenimujerquesepudiese tenersobresuspiernasquenollevasená los trabajos,á lasmujeresparidasqueteniansushijosyhijaschiquitas,secándoseleslastetasconlapocacomida y con el trabajo, no teniendo con que criallas, se lesmorian; por estacausasemurieronenobradetresmeses7.000niñosyniñas,yasíseescribióalRey católico por persona de crédito que lo habia inquirido. Tambien acaecióentóncesque,habiendodadoenrepartimientoáoficialdelRey300indios,tantapriesalesdió,echándolosálasminasyenlosdemasservicios,queentresmesesnolerestaronmásdeldiezmovivos.

CAPÍTULOLXXIX.

Llevandoeste camino,y cobrandode cadadiamayor fuerza estavendimiadegentes, segun más crecia la cudicia, y así más número dellas pereciendo, elclérigoBartolomédelasCasas,dequienarribaenelcap.28yenlossiguientesalgunamencionsehizo,andababienocupadoymuysolícitoensusgranjerías,comolosotros,enviandoindiosdesurepartimientoenlasminasásacaroroyhacer sementeras, y aprovechándose dellos cuanto más podia, puesto quesiempre tuvo respecto á los mantener, cuanto le era posible, y á tratallosblandamente,yácompadecersedesusmiserias,peroninguncuidadotuvomásquelosotrosdeacordarsequeeranhombresinfieles,ydelaobligacionqueteniadedallesdoctrina,y traellosalgremiode la IglesiadeCristo;yporqueDiegoVelazquez, con la gente española que consigo traia, se partió del puerto deXaguaparahaceryasentarunavilladeespañolesenlaprovinciadondesepoblóla que llamó de Sancti-Espíritus, y no habia en toda la isla clérigo ni fraile,despuesdeenelpueblodeBaracóadondetenianuno,sinoeldichoBartolomédelasCasas,llegándoselaPascuadePentecostés,acordódejarsucasaqueteniaenelriodeArimáo,lapenúltimaluenga,unaleguadeXagua,dondehaciasushaciendas,éirádecillesmisaypredicallesaquellaPascua.Elcual,estudiandolos sermones que les predicó la Pascua, ó otros por aquel tiempo, comenzó áconsiderarconsigomismosobrealgunasautoridadesdelaSagradaEscritura,y,sinomeheolvidado,fuéaquellalaprincipalyprimeradelEclesiástico,capítulo34.Immolantesexiniquooblatioestmaculata,etc.,comenzó,digo,áconsiderarlamiseriayservidumbrequepadecianaquellasgentes.AprovechóleparaéstoloquehabiaoidoenestaislaEspañoladeciryexperimentado,quelosreligiososdeSanctoDomingopredicaban, queno sepodian tener conbuena conciencia losindios,yquenoquerianconfesaróabsolverálosquelostenian,locualeldichoClérigonoaceptaba;yqueriéndoseunavezconunreligiosodeladichaÓrden,que halló en cierto lugar, confesar, teniendo el Clérigo en esta isla Españolaindios, con el mismo descuido y ceguedad que en la de Cuba, no quiso elreligioso confesalle, y pidiéndole razon por qué, y dándosela, se la refutó el

Clérigo con frívolos argumentos y vanas soluciones, aunque con algunaapariencia,entantoqueelreligiosoledijo:«Concluí,padre,conquelaverdadtuvosiempremuchoscontrariosylamentiramuchasayudas.»ElClérigoluégose le rindió, cuanto á la reverencia y honor que se le debia, porque era elreligiosovenerandapersonaybiendocto,hartomásqueelpadreClérigo,perocuantoádejarlosindiosnocuródesuopinion.Asíque,valiólemuchoacordarsede aquella su disputa y áun confusion que tuvo con el religioso, para venir ámejor considerar la ignorancia y peligro en que andaba, teniendo los indioscomo los otros, y confesando sin escrúpulo á los que los tenian y pretendiantener, aunque le duró ésto poco; pero habia muchos confesado en esta islaEspañola que estaban en aquella damnacion. Pasados, pues, algunos dias enaquesta consideracion, y cada dia más y más certificándose, por lo que leiacuanto al derecho y vía del hecho, aplicando lo uno á lo otro determinó en símismo,convencidodelamismaverdad,serinjustoytiránicotodocuantocercadelosindiosenestasIndiassecometia.Enconfirmaciondelocual,todocuantoleia hallaba favorable, y solia decir é afirmar, que, desde la primera hora quecomenzóádesechar las tinieblasdeaquella ignorancia,nunca leyóen librodelatinóderomance,quefueron,encuarentaycuatroaños, infinitos,enquenohallase ó razon ó autoridad para probar y corroborar la justicia de aquestasindianas gentes, y para condenacion de las injusticias que se les han hecho, ymalesydaños.Finalmente,sedeterminódepredicallo;yporque,teniendoéllosindiosquetenia,tenialuégolareprobaciondesussermonesenlamano,acordó,para libremente condenar los repartimientos ó encomiendas como injustas ytiránicas,dejar luégolos indiosyrenunciarlosenmanosdelgobernadorDiegoVelazquez,noporquenoestabanmejorensupoder,porqueél lostractabaconmáspiedad,ylohicieraconmayordesdeallíadelante,ysabiaquedejándolosélloshabiandedaráquienloshabiadeoprimiréfatigarhastamatallos,comoalcabolosmataron,peroporque,aunqueleshicieratodoelbuentractamientoquepadre pudiera hacer á hijos, como él predicara no poderse tener con buenaconciencia,nunca le faltarancalumniasdiciendo:«al fin tiene indios,¿porquénolosdeja,puesafirmasertiránico?»acordótotalmentedejallos.Yparaquedeltodo éstomejor se entienda, es bien aquí reducir á lamemoria la compañía yestrecha amistad que tuvo este Padre con un Pedro de la Rentería, hombreprudente y muy buen cristiano, de quien arriba en el cap. 32 hobimos algotocado. Y como fuesen no sólo amigos pero compañeros en la hacienda, ytuviesenambossusrepartimientosdeindiosjuntos,acordaronentresíquefuesePedrodelaRenteríaálaisladelaJamáica,dondeteniaunhermano,paratraerpuercasparacriarymaízparasembrar,yotrascosasqueenladeCubanohabia,comoquedasedeltodogastada,comoquedadeclarado,yparaesteviajefletaron

unacarabeladelReyen2.000castellanos.PuescomoestuvieseausentePedrodelaRentería, y el Padre clérigo determinase dejar los indios, y predicar lo quesentia ser obligado para desengañar los que en tan profundas tinieblas deignorancia estaban, fuéundia al gobernadorDiegoVelazquez, ydíjole loquesentia de su propio estado, y dél mismo que gobernaba y de los demas,afirmandoqueenélnosepodiansalvar,yque,porsalirdepeligroyhacer loquedebiaásuoficioentendiaenpredicarlo,portantodeterminabarenunciarenéllosindios,ynotenellosásucargomás,poresoquelostuvieseporvacuosyhiciese dellos á su voluntad; pero que le pedia pormerced, que aquello fuesesecretoyquenolosdieseáotrohastaqueRenteríavolviesedelaisladeJamáicadondeestaba,porquelahaciendaylosindios,queambosindivisamentetenian,padeceriandetrimento,si,ántesqueviniese,algunoáquiendieselosindiosdeldichoPadreenellayenellosentraba.ElGobernador,deoirlecosatannuevaycomomonstruosa,lounoporquesiendoclérigoyenlascosasdelmundo,comolos otros, azolvado, fuese de la opinion de los frailes dominicos, que aquellohabian primero intentado y que se atreviese á publicallo, lo otro que tantajustificacionymenospreciodehacienda temporal en él hobiese, que, teniendotangrandeaparejocomoteniaparaserricoenbreve,lorenunciase,mayormenteque comenzaba á tener famade cudicioso, por verle ser diligente cerca de lashaciendas y de las minas, y por otras semejantes señales, quedó en grandemaneraadmirado,ydíjole,haciendomáscuentadeloquealClérigotocabaenlahacienda temporal, que al peligro en que él vivia mismo, como cabeza yprincipalenlatiraníaquecontralosindiosenaquellaislaseperpetraba:«Mirad,Padre,loquehaceis,noosarrepintais,porqueporDiosqueosquerriaverricoyprosperado,yportantonoadmitoladejacionquehaceisdelosindios;yporquemejor loconsidereis,yoosdoyquincediasparabienpensarlo,despuesde loscualesme podeis tornar á hablar lo que determináredes.» Respondió el Padreclérigo:«Señor,yorescibogranmercedendesearmiprosperidad,contodoslosdemas comedimientos que vuestramercedme hace, pero haced, señor, cuentaquelosquincediassonpasados,yplegaáDiosque,siyomearrepintieredestepropósitoqueoshemanifestado,yquisieretenerlosindiosyporelamorquemeteneisquisiéredesdejármelos,ódenuevodármelosymeoyéredes,aunquellorelágrimasdesangre,Diosseaelquerigurosamenteoscastigue,ynoosperdoneestepecado.Sólosuplicoávuestramerced,quetodoéstoseasecretoylosindiosno losdeis áningunohastaqueRenteríavenga,porque suhaciendano recibadaño.»Asíse loprometióy loguardó,ydesdeadelante tuvoenmuchamayorreverencia al dichoClérigo, y cerca de la gobernacion, en lo que tocaba á losindios, y áun á lo del regimiento de su misma persona, hacia muchas cosasbuenas,porelcréditoquecobródélcomosi lehobieravistohacermilagros;y

todos los demas de la isla comenzaron á tener otro nuevo concepto dél queteniandeántes,desquesupieronquehabiadejadolosindios,loqueporentóncesy siempre lo ha sido estimado por el sumo argumento que de santidad podiamostrarse; tanta era y es la ceguedad de los que han venido á estas partes.Publicóseaquestesecreto,deestamanera:quepredicandoeldichoClérigo,diade la Asuncion de Nuestra Señora, en aquel lugar donde se dijo que estaba,tractandodelavidacontemplativayactiva,queeslamateriadelEvangeliodeaquel dia, tocando en las obras de caridad, espirituales y temporales, fuélenecesariomostrarleslaobligacionquetenianálascompliryejercitarenaquellasgentes, de quien tan cruelmente se servian, y reprender lamision, descuido yolvido en que vivian dellas, por lo cual, le vino al propósito descubrir elconciertosecretoqueconelGobernadorpuestotenia,ydijo:«Señor,yoosdoylicencia que digais á todos los que quisiéredes cuánto en secreto concertadohabiamos, y yo la tomo para á los presentes decirlo.»Dicho ésto, comenzó ádeclararles su ceguedad, injusticias, y tiranías, y crueldades que cometian enaquellas gentes inocentes ymansísimas, como no podian salvarse teniéndolosrepartidos,ellosyquienselosrepartialaobligacionárestitucionenqueestabanligados,yqueél,porconocerelpeligroenquevivia,habiadejadolosindios,yotrasmuchas cosas que á lamateria concernian.Quedaron todos admirados yáunespantadosde loque lesdijo,y algunoscompungidos,yotros comosi losoñaran, oyendo cosas tan nuevas como eran decir, que sin pecado no podiantenerlosindiosensuservicio,comosidijeranquedelasbestiasdelcamponopodianservirsenolocreian.

CAPÍTULOLXXX.

Estopredicadoaqueldia,ydespuesmuchasveces repetidoenotros sermones,cuando dello hablar ocasion se le ofrecia, viendo que aquella isla llevaba elcaminoque llevóestaEspañolapara ser enbrevedestruida, yquemaldad tantiránica y de tantas gentes vastativa no podia estirparse sino dando noticia alRey,deliberó,comoquieraquepudiese,aunquenoteniaunsolomaravedí,nidedondehabellosinodeunayeguaque teniaquepodiavalerhasta100pesosdeoro,iráCastillayhacerrelacionalReydeloquepasaba,ypedirleconinstanciaelremedioparaobviarátantosmales.Asentadoestepropósito,escribióáPedrode laRentería, suverdaderoamigoycompañeroen lashaciendas,queestaba,segunsedijo,enJamáica,comoélteniadeterminadodeiráCastillaporciertonegociodegrandeimportancia,elcualeratalqueleconstreñiaentantogrado,quesinosedabaprisaensuvenidasinesperallosepartiria,cosanoimaginableparaelbuenodeRentería.Ycontaréaquíunacosadeconsideracionhartodigna,ésta es, que como Rentería fuese siervo de Dios, y de las calamidades deaquestasgentesmuycompasivo,nodejabadepensaralgunasvecesenellasydelos remedios que podian venirles; el cual, estando toda una Cuaresma en unmonasteriodeSantFrancisco,queálasazonhabiaenaquellaisla,entantoquesudespachoparaladeCubaseconcluia,ysuocupacionfuesedarseádevocion,de la cual era él harto amigo, vínole al pensamiento la aprension de aquellasgentes,ylatristevidaquepadecian,yqueseríabienprocurarlesalgunremediodelRey,aunquenofueseátodos,alménosálosniños(porquesacallosátodosdelpoderdelosespañolesjuzgábaloserimposible),dedondevinoádarenquese debia de pedir al Rey poder y autoridad para hacer ciertos colegios, y allírecogerlosniñostodosydoctrinarlos,loscualesalménosselibrariandeaquellaperdicionymortandad,ysesalvarianlosqueDiostuvieseparasídeterminados.Conestepropósitoyáestefindeterminóde,volviendoálaisladeCuba,pasaráCastilla y pedir la dicha facultad al Rey; por manera que ambos á doscompañeros,elClérigoyelbuenRentería,que,cierto,erabueno,tuvieroncuasienuntiempounmotivodecompasiondeaquestasgentes,ysedeterminaronde

iráCastillaáprocurallesremediodesuscalamidadesconelRey,sinqueelunosupiesedelotro,ántesdistando200 leguaselunodelotro.Rescibida,pues, lacartadelpadreCasas,RenteríadiósecuantaprisapudoásepartirdelaisladeJamáicaáladeCuba,elcual,llegandounaleguaódosdelpuertodondeacaecióestarelGobernadoryelPadreclérigoconlademasgente,comovieronvenirlacarabela,fuéluégoelClérigoenunacanoaárescibirásuRentería,ysubidoenla carabela y abrazados, como personas que bien se querian, dijo Rentería:«¿Quéfué loquemeescribistesde iráCastilla?nohabeisde irvossinoyoáCastilla,porqueá loqueyohedeterminadode ir escosaquedesqueyoos ladigaholgareisqueyotomeaquelcamino.»DijoelClérigo:«Ahorabien,vamosátierraydesqueyoosdescubracuáleselfinporquédeliberéiráCastilla,yosequevos terneis por biendeno ir, sinoqueyovaya.» Idos á tierra y rescibidoRenteríadelGobernador,ydetodosvisitadoconmuchoplacer,porquedetodoseramuyamado, llegada lanoche,quedandosolos,acordarondedescubrirse lacausaquecadaunopretendiadesujornada,y,conunaamigablecontiendasobrequién diria primero, concedió Rentería, como era muy humilde, descubrir suintentoyelfindélántes.«Yo,dijoél,hepensadoalgunasvecesenlasmiseriasyangustiasymalavidaqueestasgentespasan,ycómotodascadadia,comoenlaEspañola, se consumen y acaban, háme parecido que sería piedad ir á hacerrelacional Rey dello, porque no debe saber nada, y pedille que al ménos nosdiese licencia para hacer algunos colegios donde los niños se criasen yenseñasen,ydetanviolentayvehementemuertelosescapásemos.»OidoporelPadre clérigo su motivo y causa, quedó admirado y dió gracias á Dios,pareciéndole que debia ser su propósito, de ir á procurar el remedio destasgentes,divinalmenteordenado,puesporuntanbuenhombrecomoRenteríaera,sinsaberdél,ántes,comosedijo,estandomuyapartados,se leconfirmaba;elcual le respondió:«Pues sabed, señoryhermano,quenoesotromipropósitosinoirábuscareltotalremediodestosdesventurados,queasílosvemosperecer,no advirtiendo su perdicion y nuestra condenacion, insensibles hechos comohombresciegoséinhumanos,porquesabedqueyohemiradomuchoyestudiadoestamateriadesdetaldia,queestabaparapredicarentalparte,yhalloquenielRey,niotropoderquehayaenlatierra,puedejustificarenestasIndiasnuestratiránica entrada, ni estos repartimientos infernales donde les matamos yasolamosestastierras,comopareceenlaislaEspañola,yenladeSantJuan,yJamáica,ytodaslasdelosLucayos,yparaésto,allendequelosmismosefectosque de nuestras obras han salido y cada dia salen, condenan nuestra tiranía ymaldad,puesátantasgentesinocenteshabemosechadoenlosinfiernossinfeysinSacramentos con tan grandes estragos, tengo esta razon y ésta, y ved aquíésta y éstas autoridades, y baste decir, en suma, que todo cuanto hacemos y

habemoshechoescontralaintenciondeJesucristo,ycontralaformaquedelacaridadensuEvangelionosdejótanencargada,yátodocontradice,sibienlomirais,todalaEscrituraSagrada;ysabedquelohepredicado,yéstoyéstohapasado, y Diego Velazquez y muchos de los que me han oido están hartosuspensosycompunctosalgo,mayormenteviendoquelosindioshedejado,pordonde juzgan que no me he movido en valde.» Lo cual como el bueno deRenteríaoyese, fué llenode todogozoyalegría,yadmiracion,ydiógraciasáDios,porquelepareciaquetambiensubuenmotivoydeseoabundantementeseleconfirmaba,ydijodestamaneraalPadre:«Agoradigo,Padre,quenoyo,sinovos,habeisdeir,éconvienequevayaisáCastilla,yrepresenteisalReytodoslosmalesyperdiciondestasgentes,queacápasan,ypidais el remedionecesario,pues sabreis mejor fundar lo que dijéredes como letrado, y para ello tomadnuestrahaciendayde todoloqueyoenesacarabela traigo,yhágansedineroslos que se pudieren haber, y llevad con que podais estar en la corte todo eltiempoquefuerenecesariopararemediarestasgentes,yDios,nuestroSeñor,seaelquesiempreosencamineymampare.»Traiaenlacarabelamuchospuercosypuercas,ypancaçabí,dequehabiaentónces,comoarribaestádicho,enaquellaislagrannecesidad,y,demaízyotrascosasquevalian,harto;delocualydeloquemás tenian de presente se hicieron algunos dineros que llevó el Padre enbuena cantidad, conque pudo estar en la corte los años que abajo parecerá,puestoque, conmuchoménosquedespues, que sucedió la careza en aquellosreinos,podianloshombresenellospasar.Habíansedescubiertounasminasricasen laprovinciaCubanacan,queestáá lamardelNorte,quequieredeciren lamitad de Cuba, y porque eran ricas, determinó Diego de Velazquez que lasgozasensóloslosdelConsejodelRey,comoelobispodeBúrgosyelsecretarioConchillos,y losdemas,porcuyacausareservótodos lospuebloscomarcanosdeindiosdeaquellasminas,paradárselosquelessacasenoro,yasíaplicóáuno30 y á otro 40, segun más propíncuo ser él entendia, donde al cabo todosperecieron. En este tiempo vinieron aportar muchos caballeros aquella isla, ydondeDiegoVelazquezestaba,delDarien,de losquehabia llevadoPedrárias,hambrientosyperdidos,yallíselesdiódecomer,algunosdeloscualesfuerondespuescrudelísimosparalosindios.

CAPÍTULOLXXXI.

EnestosdiasfueronenviadosporelreverendofrayPedrodeCórdoba,dequienarriba mucho hablamos, desta isla Española á la de Cuba, cuatro religiosos,sacerdoteslostres,yelunodiáconodesuórdendeSanctoDomingo,personasseñaladas en vida y letras, llamados fray Gutierre de Ampudia, por Vicariodellos, persona de gran virtud y religion, fray Bernardo de Sancto Domingo,muydoctoymuyreligioso,frayPedrodeSantMartin,buenpredicador,yfrayDiego de Alberca, diácono, los cuales fueron enviados y ellos iban con granpropósitoycelodepredicaryconvertirlasgentesdeaquellaisla.FuégrandeelplacerqueDiegoVelazquez,Gobernador,hobodesuvenida,peromuchomayorfuéelgozoyconsolacionqueelpadreCasasrescibiódevellos;louno,porquesiemprefuédevotodereligiosos,yenespecialdelosdeSanctoDomingo,ylootro, por autorizar su doctrina en lo que habia predicado contra la opresion yservidumbre que padecian aquellas gentes, que por muy nueva y rigurosa setenia,yesperabaque,comoletradosydemuchaautoridad,selafavorecerianyaprobarian,ysimuchogozoeldichoPadrerescibióconlallegadadelosdichosreligiosos, noménos fué la que hobieron ellos de hallar clérigo que les diesenoticia de la tierra, y de las obras de los españoles, y de las cosas della,mayormentedesquesupieronquetratabadedefenderlalibertaddelosindios,yreprender la servidumbre y tiranía que padecian; y, cierto, les pareció que leshabia proveido Dios lo que habianmenester, como si les hobiera enviado unángeldelcielo.YporquellegaronenCuaresma,cuatrodiasántesdelDomingoque dicen de Lázaro, óDominica in Passione, dió el clérigoCasas lugar quepredicasenlosdosdelosreligiosos,queeranpredicadores,ynoquisopredicarhasta lasoctavasdePascua;predicó luégo,otrodiaque llegaron,elpadrefrayBernardodeSanctoDomingo,queeraelmásletrado,ytomóportemaOperibuscredite, porque aquelEvangelio en aqueldia se cantaba, y en el sermondió áentender á los españoles la caridad con que la Órden se habia movido á losenviar,porprovechoyutilidadespiritualdellos,yentestimoniodestocreyesenálasobras,queeranvenirdeEspañayirdestaislaáaquellaconmuchostrabajos.

Predicarondespuespor laSemanaSantay laPascua,yfueronsermonesqueátodos edificaron y contentaron. Para las octavas de Pascua, rogaron al Padreclérigoquepredicase,porquedeseabanoille;aceptóloél,yparaqueladoctrinaqueporsieteúochomeseshabiacontra laopresionde los indiospredicadoserectificase,porqueunosnolocreianqueoprimirymatarhombresfuesepecado,otros dudaban, otros burlaban, otros murmuraban, recogió todas lasproposiciones que cerca de aquella materia en todo aquel tiempo habiapredicado,ylasmásásperasyrigorosas,ytodasjuntaslastornóenpresenciadelos religiosos á repetir y afirmar conmás vehemencia y libertad que ántes lashabiadicho.Los religiososquedaronadmiradosdesuhervorycuánsin temorafirmaba cosa tan nueva, y para ellos tan amarga, diciéndoles que en aquelestadonosepodiansalvar;estuvieronjuntamentelosreligiososgozosos,viendoque hobiese clérigo que, lo que ellos de aquellamateria sentian y predicaban,predicasetanlibrementeporverdad,yfuégrandelaestimaquedéltuvieronyelamor que le mostraron, el cual les informó de las matanzas que habian losnuestrosenlosindiosperpetrado,elansiadelacudiciaenqueporhaberoro,conelinestimabledañoyriesgodelavidadelosindios,seocupaban,lascriaturas,niños ymujeres que, por el hambre y trabajos, cada dia perecian, con todo lodemasquealmalestadoquelaislateniatocaba.Fuélesaquestainformaciondelpadre Casas, como de quien lo habia todo bien visto, á los religiosos grandeayuda para en breve conocer haber sido de su fin, que era la predicacion yconversiondeaquellasgentes,defraudados,yparaloquedesídebiandisponerdeterminarse.MostróciertossermonesescritosaldichopadrefrayBernardo,queántesqueviniesenhabiacontraladichatiraníapredicado,ydíjoleconjuramentoquesisupieraqueenaquellaislahabiapersonaqueaquellopredicabaquenuncaáellaasomara,porque,puesporaquelladoctrinanoseenmendabannidejabandematar,noesperabaélconsussermonesaprovecharlesalgo.Predicóluégoelsiguiente domingo el mismo padre fray Bernardo, y tomó por temaEgo sumpastorbonus,aplicandotodosusermonádallesáentenderquenoeranpastoresde aquellas gentes, sino mercenarios y tiranos y lobos hambrientos que lasdespedazabanytragaban;quedaronlosnuestrosespañolesdeaquelsermonhartoespantados y turbados, aunque no enmendados.Y comoviesen y oyesen cadadialosreligiososqueconningunamisericordialosindioserantractados,yqueperecian de golpe ámanadas, predicó el dicho padre frayBernardo, dia de laSantísimaTrinidad,yhizounsermontanconminatorioyterrible,quehizoáunal mismo Clérigo temblar las carnes, diciendo entre otras palabras: «Ya oshabemos predicado, despues que vinimos, el estado malo en que estais, poroprimir,yfatigar,ymatarestasgentes;nosólonooshabeisqueridoenmendar,pero,seguntenemosentendido,cadadialohaceispeor,derramandolasangrede

tantasgentessinhaberoshechomal;yopidoáDiosquelasangrequeporellosderramó sea juezy testigo contravuestra crueldad, el dia del juicio, dondenoterneisexcusaalguna,pretendiendoignoranciadequenoseosdijoyrequirió,declarándoseoslainjusticiaquehaceisáestasgentes,yvosotrosmismossoisdevuestras obras testigosy sereis de las penasquepor ellas os estánpor venir.»Añadió otrasmuchas palabras para exasperacion de aquella tiranía, de lo cualquedaron todos harto tristes, las cabezas todas caidas, pero no que quedasealguno convertido.Y acaeció allí luégoun terrible caso, que el dia deCorpusChristi siguiente, que es cuatro dias despues del domingo de la SantísimaTrinidad,lidiaronuntoroótoros,yentreotrosespañoleshabiaunoallí,llamadoSalvador,muycruelhombreparaconlosindios,elcualfuévecinodeunavillallamadaelBonao,enestaisla,20leguaslatierradentrodelpuertoyciudaddeSanctoDomingo,ytractabatanmallosindiosqueteniaquelotenianpordiablo;delcualsedijoqueestandounfrailedeSantFranciscopredicandoáaquellossusindiosóáotros,decomoDioseraSalvadordelmundo,yqueerabueno,yhaciabiená loshombres,comenzaronáescupiréblasfemardelSalvador,afirmandoquenoerasinomuymaloycruelhombreque losafligiaymataba,estimandoqueel religioso les loabaá aquelpecador,Salvador.AsíqueaquesteSalvadorpasódesta islaá ladeCuba,donde tambiencomenzóáusardesuscrueldadesconlosindios,ysehallóaqueldiadeCorpusChristiconlosotrosquedijehaberlidiado los toros, y viniendo, despues de lidiados, todos juntos saltando yholgándose, y él entrando en su posada echóse hablandoy riendo á descansarsobre una arca, y así como se echó dió un grito diciendo ¡ay!, y súbitamenteespiró.Muertefuéqueespantóámuchos,peroningunoseenmendó,yalgunosla tuvieron por misterio y señal que quiso Dios mostrar aprobando laprotestaciondelpadrefrayBernardo,queeldiadelaSantísimaTrinidadhabiahecho, por la sangre humana que habia aquel derramado, y que en dia delCuerpo y Sangre de Jesucristo fuese castigado. Luégo los religiososdeterminaronqueelVicariosuyoypadrefrayGutierredeAmpudiavolvieseáestaislaEspañola,conelClérigoquedeterminabairáCastilla,paradarnoticiayrazon á su Prelado mayor que era el dicho padre venerando fray Pedro deCórdoba, viendo que ningun provecho esperaban hacer en aquella isla á losindiosniálosespañoles,álosindiosporlaopresionmortíferaquepadecian,niálos españoles juzgándolos por de mal estado é indignos de los SantosSacramentosdelaIglesia,puesporsuscudiciasconsumianlagentedeaquellaisla,ynodudabanquelahabiandedespoblarcomohabianhecho,algunosdellosyotros,esta.YporqueconsideróeldichoClérigoqueseponiaennegocioporelcualhabiadeserodiosísimoámuchosáquienestocaba,asíálosdelConsejodelReyque tenian indiosenestas islas,comoá todos losespañolesquevivianen

ellas,yporconsiguientehabiandeblasfemardélyquizálevantarletestimoniosfalsos,mayormentedecirquerepugnabaalserviciodelRey,hizounapeticionáunAlcalde que interpusiese su autoridad á una probanza que queria hacer,adperpetuamreimemoriam,delosserviciosqueenaquellaislahabiahechoáDiosy al Rey, en tres ó cuatro años que en ella habia estado, conviene á saber,apaciguando todas las más provincias della cuanto á los indios, predicando,baptizando, y confesando y celebrando cuanto á los españoles, para que si enalguntiempoquisiesepediralReymercedessusserviciosalReyconstasen;lacualhizomuycopiosayechófamaqueseibaáParísáestudiarygraduar,yconesta disimulacion quedaron todos, Diego Velazquez y los demas españoles,descuidados,yasísepartieroneldichopadrefrayGutierre,conuncompañero,quefuéfrayDiegodeAlberca,diácono,yconelClérigo,dejandolosotrosdosreligiosos, frayBernardo y fray Pedro, hasta que otra cosa elVicario general,frayPedrodeCórdoba,proveyese.Llegaron todos tres, losdos religiososy elClérigo,alpuertodelaYaguana,queesenestaisla,ydeallíávilladelaVeraPaz,óXaraguá,queáunnoestabadespoblada,dondeelpadrefrayGutierresehalló algo indispuesto de una calentura, y, porque no se hallaron tan prestocabalgaduras para todos tres, acordóse que se fuese el padre fray Gutierre,cabalgando,porestarenfermo,yelcompañeroápié,caminodelavilladeSantJuandelaMaguana,queestabadeallí30leguas,yqueelClérigo,enhallandocabalgadura,iriatrasellos.Yfuerontantoslosdiasquenosepudopartir,que,creyendoquenolospodiaalcanzar,acordódeirporotrocaminomásbreve,quese llamabaeldeCareybana,que ibaáse juntarconelotrodeSantJuande laMaguanaenlavilladeAçua,20leguasdeladichavilladeXaraguáóVeraPaz.Yendo, pues, el padre fray Gutierre con su compañero hácia Sant Juan de laMaguana,ádosótresjornadassalidosdeXaraguá,agravóseleelmal,yllegadosáunaventaóhatodevacasnopudopasaradelante,y,queriéndoleDiosdarelpagodesustrabajosyvirtud,creciéndolesumalestabamuypenadoporquenollegabaelclérigoCasas,sucompañero,paraseconfesar.Elcual,estandoenestatristeza,consóloleDios,conqueacasollegóunclérigoqueeracuradelmismopueblodeXaraguá,queveniade laciudaddeSanctoDomingo,conelcualseconfesóy consoló, y luégodesde ápocodió el ánimaáquien la crió.Túvoseaquellallegadadeaquelcura,entaltiempoynecesidad,porobramuyciertadeDiosquelequisogalardonarlomuchoquelehabiaservidoenoirconfesiones,álocualeramuydedicadoconmuchoceloydevocion,yasíordenónuestroSeñorque á aquel, para su consuelo en el artículo de lamuerte, no faltase quien leconfesase;dedondeparece,quenosólotieneDioscuidadoderemunerarásussiervosenlaotravida,segunloqueenéstaporsuamortrabajan,perotambienconsuelaenellaporlamismaórdenqueleagradan,comoálosmalosenestey

enelotromundodádesusobraslapaga.AestasazonenvióDiegoVelazquezáPánfilodeNarvaez,porprocuradordeaquellaisla,áCastilla,paraquelesdiesenlosindiosperpétuos,seguncreí,éalcanzarotrasmercedes,yávueltasdellasquelehicieseGobernadordella,inmediateáélynoalAlmirante,segundespuessedijo.

CAPÍTULOLXXXII.

Enestetiempoquebullialariquezadeaquellaisla,presentóelReyparaObispodella áun supredicador, frailedeSanctoDomingo, llamado frayBernardodeMesa,dequienarribaenloscapítulos9.ºysiguienteshablamos,elcualnuncafuéáella,óporqueelReyenbrevemurió,óporquecomohabiadadoparecercontra los indios no acertado, por creerse fácilmente de las falsedades de lostiranos,degozardelgran fructoqueallípudierahacer, siacertaraendefendersus ovejas y doctrinallas, fué indigno. Salido el padre fray Gutierre, con sucompañeroyelclérigoCasas,delaisladeCuba,cresciólacrueldadinhumanaque los nuestros usaban con las gentes della cada diamás ymás; los opresosindios,viéndosecadadiamorir,comenzaronáhuirdelasminasydelosotrostrabajos enque losmatabandepurahambre,y continoy excesivo tormentoytrabajo; los españoles, que para los tener siempre en servicio clavados no lesfaltanmediosymañas,procurarondepormuchasmanerasirlosámontear,entreotras,comenzaronácriarlebrelesyperrosbravosquelosdespedazaban,deloscuales,porhuirénovellos,vivosseenterraran.Pasábansehuyendoálasisletasdequelaislaestácercadadeunaparteydeotra,digodeladelSurydelNorte,que dijimos llamarse el Jardin de la Reina y el Jardin del Rey, de donde lostraian,y trayendo losafligian,angustiabanyamargabanyejercitabanenellos,para que escarmentasen y no se huyesen, castigos y crueldades estrañas.Viéndoselosinfelices,aunqueinocentes,queporningunapartepodianremediarni obviar á su perdicion, ni de la muerte, y muertes dobladas tan ciertas yhorrendas,escaparse,acordarondeahorraralménosde launa,queporser tanluenga tenian por más intolerable, y esta era la vida, que muriendo vivian,amarga,porsalirdelacualcomenzáronsedeahorcar;yacaecióahorcarsetodajuntaunacasa,padresyhijos,viejosymozos,chicosygrandes,yunospueblosconvidabanáotrosqueseahorcasenporquesaliesendetandiuturnotormentoycalamidad.Creianqueibanáviviráotrapartedondeteniantododescanso,ydetodas las cosas que habian menester abundancia y felicidad, y así sentian yconfesaban la inmortalidad del ánima, y esta opinion por todas las Indias la

habemoshallado, loquemuchosciegos filósofosnegaron.Deunespañol,queyocognoscíbiencognoscido, sedijoquepor sucrueldadsehabianmuertoenesta isla Española, con el agua ó zumo de la yuca (que, segun en nuestraApologética Historia dijimos, es ponzoñosa bebiéndola cruda), cantidad deindios,ydespuespasadoá ladeCuba,porsalirdesu infernalservidumbre,sehabianahorcadomuchosmás.Tambienporunamujerespañola,seguneracruel,se ahorcaron allímuchos indios, aunque, si nomeheolvidado, ántes queunamanadadellosseahorcasenlamataron.Eratantalagentequetomabasaborenahorcarse por salir de aquellos trabajos, que ya los españoles se hallabanburlados,ydesuscrueldadeslesibapesando,porquenolesquedabayaquien,en las minas y en las otras sus invenciones de adquirir oro, ellos matasen.Acaecióenestosdiasunseñaladocasoyfuéaqueste,quesaliendociertonúmerode indios de casa ó estancia, ó de las minas, de cierto español que los teniaencomendados, afligidos y desesperados, con determinacion de todos enllegandoásupuebloseahorcar,entendidoporél,vacorriendotrasellos,yconmucha disimulacion, ya que estaban aparejando sus sogas, díceles: «buscámepara mí una buena soga, porque me quiero con vosotros ahorcar, porque sivosotrososahorcais¿paraquéquieroyovivirsinvosotrosacá,puesmedaisdecomerymesacaisoro?quieroirmealláconvosotros,pornoperderloquemedais;» loscuales,creyendoqueáunconlamuerteno lopodriandesechar,sinoqueenlaotravidaloshabiademandaryfatigarlos,acordarondenosematar,sinoporentóncesquedarse.Finalmente,destasyotrasmuchasmanerasfatigadosy trabajados,alcabo losdestruyeronyacabaronhartomásprestoqueenotraspartes, y quedó aquella isla como ésta y las otras despoblada como lo está.Viendo losespañolesquese les iban todosacabando,no tomaronpor remedioaflojar en sus cudicias, y moderarles las angustias y trabajos, sino el que enaquestaEspañolatomaron,éstefué,deloroqueconlasangredeaquellagentehabianallegado,hacerarmadasdedosydetresnavíosparairálasislasdelosLucayos ó Yucayos, y otras cercanas de tierra firme, á saltear, y de aquellosinocentes corderos que estaban en sus tierras y casas seguros, sin hacermal ánadie, traer barcadas. Acaecieron en estas armadas casos nunca vistos, ántesseñalados, por los cuales mostraba Dios no ser santos aquellos pasos ni á sudivinayrectísimavoluntadagradables;destos,abajo,placiendoáDios,algunosse referirán.En este añode 1515partió deCáliz, ó delPuerto, JuandeSolís,pilotoygranmarinero,contresnavíos,parairádescubrirdesdeelcabodeSantAgustin,queagorallamanlacostadelBrasillosportugueses,adelanteháciaelMediodia, el cual fué costeando y pasó la línea equinoccial 30° y más,descubriendoaquélelrioqueagoradicendelaPlata,noséporquéocasion,elcualnombróeldichoJuandeSolíselcaboyriodeSanctaMaría.Saltóeldicho

JuandeSolísconciertosmarineros, losquepudieroncaberenlabarcaóbateldel navío en que iba, en cierta parte de aquella costa; los indios lomataron ydíjose que los comieron.Yono sé cómopudieronver que los habian comido,puesnoosaronpararlosdemasporaquellatierra,siquizánoloscomieronenlamismacostadelamaryquedesdelosnavíoslosviesen.PorlamuertedeaquélpilotosiempreoídecirnoconvenirquefueseporCapitanprincipaldelaflotaónavíosquefuesenádescubrir,óápoblaróáotroalgunviaje,marinero,porque,no llevando superior, los marineros presumen de se señalar y aventúranse áperderseásímismoscomohizoéste,yporconsiguienteálosotros;ycreoquenacióestamurmuraciondequeporlamuertedeaquelSolíssucediógrandañoátodoslosotrosnavíosygentequeibaenellos,porfaltarleslacabezayprincipalpiloto.Cargaronlosnavíosquerestarondebrasil,queesciertamaderaconquetiñenlospañosderosadoócolorado,ytornáronse,nosécuántos,áEspaña,nomuyalegresniprosperados.

CAPÍTULOLXXXIII.

Tornandoáproseguir lahistoriay caminodel clérigoBartoloméde lasCasas,digamosque,llegadoálaciudaddeSanctoDomingocondeseodehablarédarcuenta de su propósito al egrégio padre fray Pedro deCórdoba, halló que eraembarcado en un navío y salido del puerto con ciertos otros religiosos de suÓrden, en prosecucion de la licencia y favor que el Rey católico le habiaconcedidoparairápredicarálasgentesdelatierrafirme;ibantambienconélciertos religiosos de Sant Francisco, extranjeros, creo que de Picardia, de loscualeshabianvenidoalgunosáestasislas,concelodepredicarlafeálasgentesdellas.Estoslerogaronquelesdieselugarparairconélyayudalleenladichaconversionópredicacion;holgómuchoelpadre frayPedrodeCórdobade losadmitiráaquelsuapostolado,porquesiempreprocuródeconservarelamistadcaritativaentreambasádosÓrdenes.Salidosdelpuerto,sucediólestangrandetormentadevientocontrario,queleshizovolverlaproaalpuerto,perocomodelmismopuertoventaseotroviento terrible, adverso,y la corrientedel rio fueseimpetuosa,ylasolasdelamarconellapeleasen,todalaciudadquelosestabamirando los tenia por ahogados. Acudieron muchas barcas y bateles ásocorrellos,másparaque si el navío se anegase, recoger la gentequepudiesellegarálasbarcas,queconpensamientodequelanaoónavíosepodiaescapar.Estando en este peligro, dijo el padre fray Pedro al principal de los frailesFranciscos, en latin porque no entendia nuestro romance:Pater, hodie oportetnos hic mori pro Christo. Respondió el buen religioso Francisco: Sit nomenDomini benedictum. Viendo los religiosos que estaban en el monasterio á supadre fray Pedro, que estaba para perecer, hacian grande oracion llena delágrimas delante el Santísimo Sacramento, y toda la ciudad rogaba con graninstancia á nuestro Señor que los salvase; finalmente, plugo á la bondad ymisericordiadeDios,queaflojóalgoelvientoqueventabadelpuerto,que losimpedia entrar, y entraron con grandísimo peligro, teniéndose su entrada pormilagro.Delosbarcosóbatelesquesalieronásocorrellos,ódelosquehabiansalidoápescar,creofuéunoódos losqueseperdieron,yahogáronsealgunas

personas,óquenosabiannadar,óquelaresaca,quesonlasolasquequiebranenlaspeñasóenlaribera,losimpidieronquenollegasenátierrayescapasen.PasadosalgunosdiasfuéávisitarelclérigoCasasaldichopadrefrayPedrodeCórdoba,yádarlepartedesuvenidadelaisladeCuba,ypropósito,queerairáCastilla á informar al Rey de la perdicion de las gentes de aquella isla, y decomollevabanelcamino,parafenecertodosenbreve,quellevaronlosdestaislaEspañola.Cuéntalelosestragosymatanzasyopresionesqueporsusojoshabiavisto, y como se habia convertido cayendo en el mal camino que como losdemasllevaba,yloqueálosespañoleshabiapredicadoyelestadodeperdicionenque losdejaba, y comoel padre frayGutierredeAmpudia, viendo lapocaesperanzaquelosreligiososquehabiaenviadoconsigoáaquellaislateniandequeseenmendariannicesariandemataraquellasgentes,acordódevenirádallepartedelloparaverloquemandaba,elcualenelcaminohabiafallecido,comoyaelcompañerofrayDiegodeAlberca lehabiadicho.ElpadrefrayPedrodeCórdobaleloómuchosuobraysupropósito,yseholgódecognoscerle,ymásporquesiendoclérigolehobieseDiosinspiradoverdadtancierta,enquetantosde todas profesiones y estados erraban, y animóle á la prosecucion de supropósito,yentreotraspalabrasledijoestas:«Padre,vosnoperdereisvuestrostrabajosporqueDiosternábuenacuentadellos,perosedcierto,que,miéntraselRey viviere, no habeis de hacer, cerca de lo que deseais y deseamos, nada.»Entendidalacausa,nosecreyóserotrasinoque,comoelReyteniatantocréditodelobispodeBúrgos,ydelsecretarioLopeConchillos,yéstosestabanerrados,aunquearraigadosenaquelerror,quelosespañolespodiansinningunescrúpulode conciencia tener los indios repartidos y servirse dellos, parecíale serimposible de aquella falsa opinion desarraigallos, mayormente teniendo ellosmismosyotrosdelConsejodelReytantosindios.ElclérigoCasas,puestoquelepesódeoirtalpalabra,peronoporesodesmayó,porqueparecióqueDiosledabaydióceloydeseodeprocurarelremediodeaquellosdesdichados,yconellogranperseverancia,yasí respondióalPadre:«Padre,yoprobaré todas lasvías que pudiere, y me porné á todos los trabajos que se me ofrecerán, poralcanzarelfindeloquehecomenzado,yesperoquenuestroSeñormeayudará,y cuando no lo alcanzase habré hecho lo que debia, como cristiano, vuestrareverenciameencomiendeáDiosyhagasiempreencomendar.»Rescibiómuchoplacerygozoelpadre frayPedrodeverlecon tanbuenánimo,ydesdeallí lecomenzó á mucho amar, y fué creciendo cada dia, como parecerá, en tantogrado, que no se cree haber amado más á ninguno de sus frailes; y porquepadecian grandes necesidades los religiosos en aquella casa, por su muchapobreza,mayormentepornotenerlahecha,sinounpedazo,acordódeenviaráCastilla,enelnavíoque ibaelClérigo,alpadrefrayAntonMontesino,elque

arriba dijimos haber predicado primero, contra esta tiránica maldad, hombrebueno y de conato y eficacia, para que pidiese al Rey limosna para hacer laiglesia y casa, y tambien para que, si se le ofreciese ocasion, al Clérigo,pudiendo,ayudase.Yasí,porelmesdeSetiembredelañode1515seembarcóelClérigo, y el dicho Padre, con otro compañero suyo, en una misma nao, loscuales,por lagraciadeDios, llegaronáSevilla,conprósperoviaje;fueseásumonasterio el padre frayAntonMontesino, con su compañero, y el Clérigo ácasa de sus deudos, por ser de allí natural, y en pocos dias se dió priesa ydespachó para la corte, que á la sazon en Plasencia estaba. El arzobispo deSevilla,donfrayDiegodeDeza,delaórdendeSanctoDomingo,áquienelReycatólicomuchoamaba,lehabiaescriptoquesefueseSuAltezaáSevilla,porqueera buena tierra para viejos, y como el Rey andaba ya muy enfermo, acordódesdeBúrgosirseallá.ElpadrefrayAntonMontesinodiónoticiaalArzobispodel dicho padre clérigoCasas, y los buenos deseos que tenia y cuán adelanteestaba en la defensa de los indios, y de la verdad que los frailes de SanctoDomingodefendian,yelmismopadrefrayAntonhabiaprimero,deparecerdetodos los frailes, predicado, como en el cap. 4.º fué declarado. Llevólo á quebesasealArzobispolasmanos,rescibióloconalegría,ydiólecartaparaelRey,acreditandosupersonaynegocio, suplicándole looyese,yparaotraspersonasde laCámara que le diesen lugar y favor para que alRey hablase. Salidos deaquesta isla el Padre dicho y el Clérigo, el padre fray Pedro de Córdoba,prosiguiósuviajepara tierra firme,concuatroócincoreligiososdesuÓrden,muybuenossacerdotes,yunfrailelego,ytambienconlosdeSantFrancisco;loscuales, puestos en tierra firme, á la punta de Araya, cuasi frontero de laMargarita,desembarcáronloscon todo suhato,ydejáronlosallí losmarineros.Losfranciscosydominicoshicieronmuchasyafectuosasoraciones,yayunosydisciplinas,paraquenuestroSeñorlesalumbrasedóndepararianóasentarian,y,finalmente,losfranciscosasentaronenelpueblodeCumaná,laúltimaaguda,ylos dominicos fueron á asentar 10 leguas abajo, al pueblo de Chiribíchi, lapenúltima luenga,alcualnombraronSanctaFe.Los indios los rescibieroncongrande contentamiento y alegría á todos ellos; los dominicos, en especial,estuvieronsobreavisodenoseronerososencosaalgunaálosindios,yasífuéadmirableeltrabajoytrabajosquepadecieronenhacersumonasterio,cortandolamaderaylasvigastrayéndolasácuestas,haciendohornosdecal,yacarreandolapiedra,y todo lodemasquepara suedificioeramenester.Creo llevaronunrocinyuncarretonquelesfuéhartaayuda;llevaronunchinchorro,queesunared,yconelpescadoqueconéltomabansemantenian.Elpandemaízlesdabanlosindios,loscualesseholgabanconlacompañíadelosfrailes,porelpescadoquedelchinchorrohabian,yporelpocoenojoquelesdabanyninguntrabajoen

quelosponian;llevaronelcaminodeSantPablo,quemandaJesucristo,pornoponeralEvangelioalgunofendículo.

CAPÍTULOLXXXIV.

LlegóáPlasenciaelClérigo,dondeelreyCatólicoálasazonestaba,pocosdiasántesdeNavidaddelañomismode1515,ycomosabiaqueelobispodeBúrgosy el secretario Conchillos tenian indios, y tantos, en todas estas cuatro islas,Española, Cuba, Jamáica y la de Sant Juan, creyendo que le habian decontradecir, no curódehablalles, sinodenegociar dehablar alReyydalle lacartadelarzobispodeSevilla,y sobreelladel findesuvenida informalle.Locualhoboefecto,yunanoche,vísperadelavísperadelaNatividaddenuestroRedentor,hablóalReybienlargo,hízolerelaciondelfindesuvenida,queeranotificallelaperdiciondestastierrasymuertesviolentasdelasgentesnaturalesdellas, y de las maneras como los españoles por sus cudicias las mataban, ycomopereciantodassinfeysinSacramentos,yque,siconbrevedadSuAltezanoacudiaconelremedio,todasenbrevequedariandesiertas.TestificandoqueélhabiavistolasgrandesofensasqueáDiossehacianenello,yáunenmenoscabono comparable de sus rentas, y que, porque este era negocio que muchoimportabaásuRealconscienciayhaciendayeranecesarioinformaráSuAltezamuyenparticularcercadello,paraqueloquesearriesgabaennoremediarloáSuAltezaconstasecopiosamente,lesuplicabaquecuandofueseservidoledieselarga audiencia.Respondióle elRey, que leplaciadársela, yque enundiadeaquellaPascualooiria;ydadalacartadelarzobispodeSevilla,besólelasmanosy fuese. La cual luégo envió al secretarioConchillos, y, creo, sin vella, comocosaquetocabaálosindios,yporellasedescubriólaceladadeloqueelpadreCasaspretendia,dequenorescibióConchillosnielobispodeBúrgos,áloquesecreyó,muchaalegría.CreyósetambienqueDiegoVelazquezsospechódequeeldichoClérigolepodriahaceralgundaño,diciendoalReyalgodeloqueenaquella isla pasaba, y tambien al Almirante, cuyo Teniente él era; escribió altesoreroPasamonte,yelTesoreroáConchillos,yalobispodeBúrgos,acercadeloquehabiapredicadocontralosquetenianindiosóquefavorecianlascosasdelAlmirante(locualyomáscreo,yenellomostrabasudesagradecimientosiéstoescribió,pueselAlmiranteloenvióáaquellaisla,ylehizodellasuTeniente),de

dondesucediónosergratoalObispoyáConchillostambien,aunquelodisimulómejorConchillosqueelObispo,eldichoclérigoBartolomédelasCasas.EntretantoacordódehablaralconfesordelRey,frailedeSanctoDomingo, llamadofray Tomás de Matiencio, como arriba queda declarado, y dalle parte de laopresionytiraníaquepadecianlosindios,ydesuscalamidades,juntamentedelacontradiccionquetemiaqueelObispoyConchillosylosdemasdelConsejoleharian,portenertantosindios,yconellostangraninterese,aunqueeranlosquemáscruelmenteerantractados,afirmándoleconvenirqueelReysólodebiaentenderestenegocioprimeroyquealObisponiáConchillos,niálosquedelConsejo los tenian convenia que se les diese parte. Habló el confesor al Reynotificándole los males é injusticias que en estas islas se perpetraban, y ladisminucionpor ellosquevenia en los indios,y todo lodemasqueelClérigoafirmaba; y porque el Rey determinó de se partir para Sevilla el dia de losInocentes,cuartodiadePascuadelaNatividad,dijoalconfesor,quepuesallínohabialugardeoille,queledijesedesupartequesefueseáSevilla,yqueallíleoiriadespacio,yporniaremedioentodosaquellosagraviosydaños.Yañidióelconfesor, que le parecia que debia dar parte al Obispo principalmente, y áConchillos, é informalles de los daños que padecian aquellas gentes, y comoaquestas tierras se despoblaban y de los remedios como eran tan necesarios;porque al fin aqueste negocio habia de venir á las manos dellos, y era bientenellos informados, y quizá con las lástimas que de los indios contabablandearan. El cual, puesto que contra su voluntad, y teniendo por cierto quecomohubiese interesedepormediopadeceriaelnegociograndesdificultades,todavía, viendo que pues el confesor se rendia, era menester al Obispo y áConchilloshablalles,acordóirátentallos.FuéprimeroalsecretarioConchillos,elcualcomosabiayaáloquevenia,porlacartadelArzobispoparaelRey,lorescibiómuybien,yconpalabrasmuydulcescomenzóáhacerleunamaneradehalagos,yentantogradoconélallanarse,quepudieraelClérigobienanimarseápedille cualquiera dignidad ó provecho en estas Indias, y él dársela; pero, asícomo la divina misericordia tuvo por bien de sacarle de las tinieblas en quecomotodoslosotros,perdidoandaba,yáloquedespuesparecióleeligióDiosparaconincreibleconatoyperseveranciadeclararydetestaraquellapestilenciatanmortal,quetantadisminucionyextragohahechoenlamayorpartedellinajehumano, así misericordiosamente obró con él quitándole toda cudicia, decualquiera bien temporal particular suyo: poco le movieron las caricias yblandurasdeConchillos,ylaesperanzaquedellaspudieraelClérigotomar,paradejardeproseguirelpropósitoqueDioslehabiainspirado.Determinósetambiende hablar al Obispo por seguir el parecer de dicho confesor, y una noche,pidiéndoleaudiencia,refirióleporunamemoriaquellevabaescripta,algunasde

lascrueldadesquesehabianhechoenlaisladeCuba,ensupresencia,entrelascuales le leyó lamuerte de los 7.000 niños en tresmeses, como arriba quedarelatado; y agraviando mucho el Clérigo la muerte de aquellos inocentes porcaso extraño, respondió el señor Obispo (siendo el que todo lo destas Indiasgobernaba): «Mirad qué donoso necio, ¿qué seme dá ámí y qué se le dá alRey?»porestasmismasyformalespalabras.EntónceselClérigoalzalavozydijo:«¿QueniávuestraseñoríanialReyquemueranaquellasánimasnosedánada? ¡ohgranDioseterno!y¿áquiénse lehadedaralgo?»ydiciendoéstosálese.No faltaron allí presentes algunosde sus criados, quehabian estado enestas Indias, que, en disfavor del Clérigo, alObispo lisongearon, á los cualespermitió Dios despues que se ingiriesen en negocios donde hicieron á estasgentes hartos daños, para quizá todo junto, con los disfavores que dieron alClérigo,enlaotravidalopagasen;yáunenestafueroninfelicesalcabo.TornódespuesáhablaralsecretarioConchillos,yhízoleentendercuánpocoentendiande las Indias y en cuán poco las estimaban, y él mismo se lo cognosció nohaberlascognoscido;yéstoescierto,quehastaqueelClérigovinocuasiennadalas estimaban, y despues que él las encareció y dió noticia dellas larga, lascomenzaroná tenerenalgo.Fuese,pues,elClérigo,áSevilla,comoelRey lehabiamandadoesperallo,paraentretantoinformaralarzobispodeSevilladeloquepasaba, y disponelle para que cuando elRey llegase le suplicase le oyesemuyálalarga,yqueestuviesenelObispoyConchillospresentes,para,delantedellos, mostrar al Rey las culpas que por la mala gobernacion destas Indiastenian,éimputallestodaslasmatanzasyextragosqueenestasgentessehabiancometido,pueselloslasgobernaban;perorecienllegadoelClérigoáSevilla,porladesventurada suertedeaquestas infelices indianasgentes,y tambienpor losdesmerecimientos y pecados de España, vino luégo un correo, que el católicoReyhabiadestemundoalotropasado.FuégrandesupesaryangustiaquedelamuertedelRey rescibió,porquepor serelReyviejoyandará lamuertemuycercano, y de guerras desocupado, nacióle muy gran esperanza de que,averiguadasuverdad,lasIndiasseremediaran.Y,cierto,parecequenopodianconcurrir en el Rey, para sin mucha dificultad remediarlas, otras másconvenientes calidades; y así solia decir el Clérigo muchas veces, que pararemediarlasIndiasnoeramenestersinounRey,deviejo,elpiéenlahuesaydeguerras desocupado. Finalmente recobro nuevo ánimo y determinó de ir áFlandes á informar al príncipe D. Cárlos, y pedille remedio de tantos males,comoáquiensucediaenaquellosyaquestosreinos.

CAPÍTULOLXXXV.

Muerto el rey D. Hernando católico, que haya santa gloria, tomó luégo lagobernaciondelosreinosdeCastillayAragon,elegrégiocardenaldeEspaña,donfrayFranciscoXimenez,frailedelaórdendeSantFrancisco,porelpoderqueeldichoRey ledejóparagobernarlos,hastaqueelpríncipeD.Cárlos, sunieto, viniese. Y porque habia el príncipe D. Cárlos enviado al Rey, porEmbajador, al Dean de la universidad de Lobayna, llamado Adriano, quedespuesfuéPapa,ydesecreto lediópoderparagobernar losreinos,sielReymuriese,comocadadiaseesperaba,porserviejoycansadoyenfermo,juntóloelCardenal consigo, y, juntos enMadrid, comenzaron á gobernar; puesto quesólo el Cardenal todo lo gobernaba, y solamente Adriano firmaba con elCardenal las provisiones y despachos, como en la verdad el Adriano, sin elCardenal,nisupieragobernaráEspaña,aunquedoctísimoysapientísimoera,nipudieraefectuarcosaquealreinoaprovechara,segunlacondiciondelagentedeEspaña. Pues como el clérigoCasas se dispusiese, oida lamuerte del Rey enSevilla,parairáFlandes,vínoseporMadridparadarcuentadelosmalesdestasIndiasydesuintentoalCardenal,yáelembajadorAdriano(porqueasífirmaba,Adrianus Ambasiator), diciéndoles, que si podian poner remedio en ellos,quedaríaseallí,perosino,quepasariaadelante.Para locual,hizoenlatinunarelacionáAdrianodetodoloqueenestasislaspasaba,encrueldadcontraestasgentes,porquenoentendiaelAdrianocosadenuestralengua,sinoenlatinconél se negociaba. Hizo en romance la misma relacion al Cardenal. Como elAdriano leyó la relacion,quedóespantado, entendiendopor ella cometerse tangrandesytanextrañasinhumanidades,comofuesepioysincero,lounoporserdenacionflamenco,que,segunparece,songentemásqueotrasencilla,quietaynocruel,lootroporsucondicionparticular,benignaymansueta;fueseluégoalaposentodelCardenal (porqueambosposabanenunascasasconel infanteD.Hernando,hermanodelreyD.Cárlos,quedespuesfuéreydeHungríayreydeRomanos), ymostróle la relacion que elClérigo le habia dado, preguntándoleque si era posible que aquellas obras crueles en las Indias se perpetrasen. El

Cardenal que ya sabia muchas cosas dellas por relacion de religiosos de suÓrden, que habia rescibido de ántes, respondió que sí émuchasmás eran lascrueldades que se habian cometido en las Indias. Respondió finalmente alClérigoelCardenal,quenotenianecesidaddepasaradelante,porqueallíseledariaelremedioqueveniaábuscar.Oyólemuchasvecestodoloquequisodeciréinformar.JuntabaconsigoalCardenal,cuandooiaalClérigo,alAdrianoyallicenciadoZapata,yaldoctorCarabajal,yaldoctorPalaciosRubios,yésteeraelqueconverdadfavorescialajusticiadelosindios,yoiaytractabamuybienalClérigo y á los que sentia que por los indios alguna buena razon alegaban;entrabatambienallíelobispodeAvila,frailedeSantFrancisco,compañerodelCardenal.AlobispodeBúrgosexcluyóelCardenaldeltododelascosasdelasIndias, de que no quedó él poco turbado. Un dia acaeció en la dicha Junta,presenteelCardenalyAdriano,ylosdemas,que,mandandoelCardenalleerlasleyes hechas en Búrgos el año de 1512, de que arriba en el cap. 15 hicimosmencion,porlasquejasqueelClérigodabadehabersidoinjustasporelengañoquehabianhecholosquetenianindiosacáalReycatólico,yálosdelConsejodelRey,(aunquehabiansidoellosmásquedebierancrédulos,yquizásquisieronserengañadosalgunosásabiendas,porloqueesperabantenerdeutilidad,comola tuvieron), y leyendo las leyes un criado y oficial del secretarioConchillos,llegando,creoque,álaleyquemandabadardeochoáochodias,ólasfiestas,una libreta de carne á los indios que trabajaban en las estancias ó granjas,quisiera aquel encubrilla, por lo que á él quizá, ó á otros que él bien queria,tocaba,y leíaladeotramaneraque la ley rezaba;peroelClérigo,que lasabiamuybiendecoro,yteniabienestudiada,dijoluégoallíenpresenciadetodos:«no dice tal aquella ley.»Mandóle el Cardenal al que la leia tornarla á leer;leyólade lamismamanera.Dijo elClérigo:«nodice tal cosa aquella ley;» elCardenal, cuasi como indignado contra el Clérigo, en favor del lector, dijo,«calladómiradloquedecís.»RespondióelClérigo,«mándemevuestraseñoríareverendísima cortar la cabeza, si aquello que refiere el escribano fulano, esverdadquelodigaaquellaley.»Entónces,tománlelasleyesdelamano,yhallanlo que el Clérigo afirmaba. Bien se podrá creer que aquel fulano (que por suhonornoquieronombrar),porventuranoquisierasernacidopornorescibirlaconfusionqueallírescibió.NoperdióelClérigonadadesdeentónces,cuantoalamorqueelCardenalletuvo,yelcréditoquesiempreledió.InformadobienelCardenaldelascosasqueacápasaban,ydelasrazonesqueelClérigodaba,ysatisfecho no ménos de su intencion, mandóle que se juntase con el doctorPalaciosRubios,yqueambostractasenyordenasenlalibertaddelosindiosylamanera como debian ser gobernados, pero el doctor Palacios Rubios,cognosciendolaexperienciadeldichoClérigo,cuantoalhecho,ylabuenarazon

quecuantoalderechoasignaba,cometióselotodoáélparaqueensuposadaloescribiese, y despues lo trujese á conferirlo con él, y conferido y limado alCardenalsepresentase;yporqueálasazonerayavenidoálacorteelsusodichopadre frayAntonMontesino, pidió licencia el dichoClérigo alCardenal, paraque se juntase tambien con el Doctor y con el Clérigo, para que juntos loordenasen,yporqueposóeldichoPadreconelClérigo,ydándolelaventajaporladiuturnidaddeltiempoquehabiaquelascosasdestastierrasygentes,ydañosquehabiandelosespañolesrescibido,experimentaba,tambienselocometióáélsóloquelopensaseyescribiese,yasíhechoambosloviesenyfirmasen.HizoelClérigolatraza,segunloquesintióqueparaelremediodelosindiosconvenia,el fundamento del cual era ponellos en libertad, sacándolos de poder de losespañoles,porqueningunremediopodiaponérselesparaquedejasendeperecerquedandoenpoderdellos,yasísefenecianyestirpabanlosrepartimientosquellamaron encomiendas, comopestilenciamortal que aquellas gentes consumia,como despues fué bien averiguado, segun parecerá; y porque convenia darmaneraparaquelosespañolessepudiesensustentar,porque,quitadoslosindios,quedabandesmamparadossegunestabanmalvezados,ánosabermásdemandarálosindiosymantenersedesussudoresydesusangre,diótambienremedioscomo los españoles que hasta entónces estaban en estas Indias, que no eranmuchos, se pudiesen ocupar, y granjear y vivir en la tierra, sin pecado,ayudándose,ódesusmanoslosquepodianysolianensustierrastrabajar,ódesu industria granjeando, y no fuese toda su vida, como lo habia sido, estarholgazanes.Todo locualparecióprimerobienalpadre frayAntonMontesino,queestabaensuposada,ydespues,llevadoaldoctorPalaciosRubios,tambienloaprobóensuestancia,puestoqueéllomejoró,añidióypusoenelestilodecorte,yasí lo llevóalCardenalyalAdriano, teniendoConsejo sobreello.YadijimosquenoestabanotrosenesteConsejoporentónces,conelCardenal,sinoelAdrianoyelobispodeAvila,yellicenciadoZapatayeldoctorCarabajal,yeldoctor Palacios Rubios, y á éste el Cardenal, en estos negocios de las Indias,dabamáscréditoqueátodoslosotros.

CAPÍTULOLXXXVI.

DespuesdehaberbienplaticadoelCardenalylosdemasqueenaquelConsejoentraban,yconsideradaydisputadalaórdenqueelClérigo,paraquelosindiossaliesendetantacalamidadyconsiguiesensupristinaynaturallibertad,ycomolosespañolestambienpudiesentenermaneraparaenlatierrasesustentar,habiadado,y añadidoóquitado algode las circunstancias, segunmejor lespareció,aunqueningunacosamudarondelasustancia,ydeterminadoqueseproveyesedebuscarpersonasfielesquefuesenáejecutallo,llamóelCardenalalClérigoyencomendóle que las buscase cuales convenia para que dellas tal obra seconfiase.PensandoelClérigoenquiénserian,comoconociesepocasóningunasenCastillaporhabermoradotantosañosenestasIndias,ocurrióleálamemoriaun religiosodeSanctoDomingo, llamado frayReginaldoMontesino, hermanodelmismopadrefrayAntonMontesino,delamismaórdendeSanctoDomingo,hombre letrado, predicador prudente y experimentado, y no poco hábil en lascosasagibles;yhablandoundiaconelobispodeAvilasobreello,ydiciéndoleque no conocia otro sino aquel Padre, díjole el Obispo: «mejor será que laelecciondelaspersonasquehayandeiráponerporobraestenegocioremitaisalseñorCardenal,quetienemásexperienciaquevosdepersonasenCastilla.»Hízoloasí,paralocualescribióunaMemoriaenquepusolascalidadesquelaspersonas que á poner en ejecucion aquella órden habian de ir debian tener,convieneásaber,quefuesencristianas,religiosas,prudentesyexperimentadas,rectasyamadorasdejusticia,ydelasangustiasdelospobresydesmamparadoscompasivas,yporquefácilmentesureverendísimaseñoríacognosceríamejorlastalespersonas,enquienlasdichascalidadesconcurriesen,queélenCastilla,lesuplicaba tuviese por bien de la eleccion dellas tomalla sobre sí. LlevándoleaquestaMemoria, díjole con graciosa y alegre cara el Cardenal: «Pues padre,¿tenemosbuenaspersonas?»RespondióelClérigo:«porelpapelloverávuestraseñoría reverendísima.» Visto el papel ó memoria, consideró el Cardenal quetodasaquellascondicionessehallarianbien,yporlamayorparte,enreligiososdeSantHierónimo,ypuestoquetambiensehallaranenlosdeSanctoDomingo

ydeSantFrancisco,peroporquesabiaquelosañospasadoshabianidoálacortelosFranciscos,porinducciondelosseglares,contralosDominicos,comoarribacuasienelprincipiodestelibrosevido,parecehaberseprudentementemovidoelCardenalánotomardelasdichasdosÓrdenes,sinodeotra,porevitarloquepodiaendisfavorde launaóde laotrasentirseódecirse.Yparaefectodestodeterminó escribir al General de la órden de Sant Hierónimo, que en elmonasterio llamadoSantBartolomé deLupiana siempre reside, que porque elRey determinaba de poner órden y remedio en las Indias, y habian menesterpersonasque laejecutasendemuchaconfianza,yvirtud,y religion,por ser laobra importantísima, y entendia que en aquella Órden las habia, le rogabaencarecidamente que le diese algunos religiosos della, para que con lasprovisionesypoderesdelReyviniesenáestastierrasáejecutarloquesehabiadeterminado,pararemediodelasgentesdellas,encuyoviajeyejerciciosupiesede cierto que ofrecerian á Dios inestimable sacrificio, y el Rey por su parterescibiria muy señalado servicio. Rescibidas estas letras, el General convocóluégo todos losPrioresde toda laprovinciadeCastillaparacelebrarCapítulo,que ellos llamaron Capítulo privado, y juntos en Sant Bartolomé de LupianapropusoelGeneralátodoslademandayruegodelCardenal;lacualoida,todosacordaron,que,pueslaobraeradetantomérito,cuantoáDios,yensípia,yqueel Rey lo recibiria por gran servicio, que obedeciese la voluntad y ruego delCardenal, y para ello señalaron 12 frailes escogidos entre todos los de laprovincia, para que de los 12 tomase el Cardenal cuantos le pluguiese, y quefuesen cuatro Priores señalados con este recaudo, y á ofrecelle de parte de laÓrden todo el restante della, para en semejantes obras servirse segun lepluguiese.Vinieron los cuatroPriores áMadrid, donde la corte, como sedijo,entóncesresidia,ycomoelClérigodeseasemuymucholarespuestabuenadelaórdendeSantHierónimo,fuéundomingoáoiróádecirmisaáSantHierónimo,queestáunratofueradelavilla,y,andandoporlasobre-claustra,estabarezandounreligiosoviejoybienviejo,yllegóseáélypreguntólesisabiaalgodeloqueelCardenal les habia enviado á pedir; respondió que sí, porque él era uno decuatroPrioresquetraianlarespuestadelaÓrden,ybuenrecaudodeloqueelCardenallespedia.Anoche,dijoél,vinimos,yalosabeelseñorCardenal,yálatardehadeveniracá,dondelediremosyofreceremosloquedigo.NosepodriafácilmentepronunciarelalegríaqueelClérigodetalesnuevasrescibió,ydíjole:«Puesyosoy,padrereverendo,unclérigovenidodelasIndias,quesolicitaestosremediosporésto,poréstoyporésto.»Yasí le refirióenbreve lasangustias,muertes,opresionesycalamidadesyperdiciondelosindios,lascausasdellas,lacudicia denuestros españoles, con las crueldadesque en ellos habianhechoyquedaban haciendo, la obra para que el Cardenal los llamaba cuál era, y de

grandes siervosdeDios cuándigna.Dijo el buenodelPrior, por la relacionyespresiondelagrandezayméritodelaobraqueelClérigolesignificó,concelodevirtudyarendido:«PluguieraáDiosqueyofueradealgunosañosatras,parapoderme dedicar á tan sancto camino, porque yo me tuviera, muriendo en lademanda,porfelicísimo.»FueseelClérigoácomerllenodeespiritualregocijo,haciéndosele cada hora hasta la tarde más que un dia. A la tarde cabalgó elCardenalyelAdriano,ytodalacorteconellos,dondehabiamuchoscaballerosyalgunosGrandes,yporqueeraverano tenian los religiososmuyaparejada lasacristía, que es cosa muy fresca, y allí entraron el Cardenal y el embajadorAdriano,yelobispodeAvila,yellicenciadoZapata,doctorCarabajalydoctorPalaciosRubios,yloscuatroPrioresquetraianelrecaudo;quedósetodalacorteen el coro bajo que ante la sacristía está. Ofrecieron los cuatro Priores surespuesta por toda su Órden, y los 12 religiosos que habian en su Capítuloprivado nombrado, con todo lo demas que su señoría reverendísima quisieseservirsedella,enespecialparanegociostancalificados,dondeconcurrianhonray gloria deDios y servicio del Rey, con tanto provecho como se pretendia yesperaba de las ánimas. El Cardenal, de parte del Rey y suya, mucho se loagradesció, y comenzó á engrandecer la calidad del negocio, y cuánto enejercitar ó ejecutar lo que estaba acordado servirian áDios, y de donde habiagrandísimobeneficioyliberacionparaestasgentesderesultar,yávueltasdestoelCardenalencareciómuymuchoelceloysolicituddeldichoClérigo,enhabervenidodetanlejastierras,poraquestasocéanasmares,sinpretendercosapropiatemporal, repitiendo algunas veces: «Ahora creed quedivinitus ha venido acáesteClérigo.»Despuesdehaberplaticadoenéstoyenloquesedebiahacerparaefectodelbrevedespacho,mandóelCardenalquebuscasenyllamasenluégolosporteros al Clérigo, el cual estaba en el sobre-cláustro delmismomonasterio,esperando lo que habia de salir de aqueste acto, encomendando á Dios losalumbrase, y cuasi estaban todas las puertas cerradas; y como no lo hallasen,preguntandoá todospor elClérigode las Indias,demaneraque fuénotorio átodosloscaballerosyGrandesycortequedijimosestarenelcorobajo,juntoála sacristía, van corriendo áMadrid á buscallo y no lo hallan. El Clérigo, yacansadodeesperar,determinóbajarseynohallópuertaabierta;perodescendióporlaescaleraquedescendiaálasacristíadondeestabaelCardenal,conlosquecon él estaban, que tenian la puerta cerrada, y oyendo hablar llamó yrespondieron diciendo si habian visto alClérigo de las Indias, dijo: «yo soy»,dicen que se vaya por otra parte porque por aquella puerta no podia entrar.Tórnase por donde habia descendido, y finalmente halla puerta para salir alcuerpo de la Iglesia, y della pasa pormedio del coro donde estaban todos losseñoresygrandessentados,elcualfuédetodosbienmirado,yesdecreerqueel

obispo de Búrgos lo miraria más, y quizá con harto dolor de su ánima,considerandoquelehabianexcluidodelConsejodelasIndias,dondetantohabiamandado,porsucausa.YparecequealObispoquisodarDiosaqueltártagoconaquella prosperidad delClérigo en favor de la verdad que elClérigo tractaba,porque le menospreció y trató mal en Plasencia, como en el capítulo 84 sedeclaró,debiéndolerescibircomoáunángeldelcieloenviadoparadespertarlodelsueñoyceguedadenqueestaba.Entrado,híncasederodillaselClérigoanteelCardenal,elcual,congraciosaybenignacaraledijo:«Dad,padre,graciasáDiosque sevan aparejandode cumplir losdeseosqueDiososhadado; estospadresPriores de la órdendeSantHierónimo traendoce religiosos señalados,para que dellos tomemos los que fueren, para que lleveis á poner en órdenaquellasIndias,necesarios,háparecidoquebastantres,irosheisestanocheálaposada y daros hán cartas del crédito que habeis de llevar para su General ydinerosquegasteis.Llegandoallá,representareisaldichoGenerallascalidadesquedeben concurrir en las personasque convienequevayan á las Indiasparaestenegociotanárduo,ydespuesdeconferidoentreélyvos,lostresquedelosdoce que vienen nombrados escogiéredes aquellos se señalen, y habido elprimero que de los tres más presto halláredes, veníos con él á esta corte, yhacersehánlosdespachos,ydecaminoparaSevillalospodeisdespuesllevar.»ElClérigo,conintensísimogozoypocoménosquellorando,dijoalCardenal:«Yo, señor reverendísimo, hago inmensas gracias á Dios que tan inestimablebienmehahechoenoirtalespalabras,yporlaesperanzaqueporellasconcibodeverenvidadevuestraseñoríareverendísimaaquellastristesyopresasgentesremediadas, y suplico á nuestro Señor remunere á vuestra señoría obra tanheróicacongranpremioensubienaventuranza;yoharécontodocuidadoloquevuestraseñoría reverendísimamemanda, y en cuanto á los dineros no los hémenester, porque para gastar y sustentarme en este negocio yo tengo hartos.»DijoelCardenalsonriéndose:«Andá,padre,quesoymásricoquevos;»yéstodicho, el Clérigo sálese, y el Cardenal quedó diciendo multa favorabilia deJoanne.DesdeápocosalióelCardenalylacortetodaconélparasuposada,yunodelosPriores,llamadofrayCristóbaldeFrias,todocanoydeaspectomuyvenerando,teólogo,ysegunsedeciaelprincipalenletrasqueteniaentóncessuÓrden, juntóse con el Clérigo á hablar muy familiarmente, queriendo serinformado de las cosas destas Indias, de las cuales oyó hartas; y entre otraspalabrasdijoalClérigo:«Basta,señor,queteneisbienganadoelcorazondelSr.Cardenal,» dándole á entender la mucha gracia que con el Cardenal habiaalcanzado,yelcréditoqueenlosnegociosdestasIndiasledaba.

CAPÍTULOLXXXVII.

AlanochefuéelClérigoálaposadadelCardenalymandóledarlosdespachos,yconellosledieronparasucamino20ducados,loscuales,porquenopareciesetenerlosenpoco,losquisotomar.LuégootrodiasepartióparaSantBartolomédeLupiana, que estádeMadrid10ó11 leguas, si nomeengaño, ydadas lascartas al General, fué rescibido muy bien, y habiendo cenado el Clérigo,comenzaronluégoátractardelnegocioáquesuvenidaseenderezaba.Ydichaslascalidadesquedebian,segunentendiaelClérigo,enlosreligiososqueparaelviaje y negocio se enviasen, concurrir, dijo el General: «Señor, de los 12nombradosquetraeis,unoestápresenteaquídelosquevinieronáestenuestroCapítulo,queaúnnoesido;éstemeparecequesiquereispodeisescoger,porqueeshombrecuerdoyalgoteólogoybuenreligioso,ytambienrobustoparasufrirtrabajos, llamado fray Bernardino Manzanedo.» El Clérigo le dijo que lomandasellamarylepropusieselaobraquesequeriaencargar,yaunqueselomandase, presuponiendo el Clérigo, que, como fuese religioso, y por todo elCapítulo entre los doce nombrado, que no podia sino ser persona convenientepara llevarle con los demas. Vino al llamado del General, fuéle propuesto elnegocio arduísimo, aunque muy meritorio, que se le queria imponer; dále elClérigogranesperanzadeservirmuchoáDiosporlehacerelgranbeneficioqueen aquel viaje habian de conseguir tan infinitos prójimos. Respondió, comocuerdo hombre, poniendo delante las pocas fuerzas de virtud y sabiduría queconociaensupersonaparanegocio tangrande,ypor tantoquesuplicabaásupaternidadnolemandasecosatanárduaydetantadificultad,siposibleera;peroquealfin,comohijodeobediencia,nopodiasinoobedecerreferidaprimerosuinsuficiencia é inhabilidad. Insiste mucho el Clérigo que se lo mandase sinadmitille sus excusas, añidiendoqueelnegocio, supuestas las fuerzasy ayudaqueDiosdariaenobratanmanifiestamentejustaysancta,seríafácil,équenodesechase de sí tesoro que Dios le ofrecia tan señalado, por pusilanimidad.Finalmenteselomandó,yélloaceptó,yelClérigosecontentóyalegró,nodelacara,porquelateniadelasfeasquehombretuvo,sinodelareligionyvirtud

quetenerdélestimaba.Platicaronsobrequiénserianlosotrosdos,yreferidaslascalidades de una y de otra parte, acordaron que fuese uno el Prior de laMejorada,nombradofrayLuisdeFigueroa,yelotroelPriordeSanHierónimode Sevilla. Pidió el Clérigo las obediencias para los dos, y la del Prior de laMejorada envióla luégo conunmensajero, y escribióle que se fuese áMadridluégoá juntarconélyconel frayBernardino,y laotradejólapara llevarlaélcuandoparaSevilla separtiesen.Ypor cumplir con loquelCardenal le habiamandado, de con el primero de los frailes que nombrase se fuese luégo paraMadrid, partiéronse luégo otro dia, el Clérigo, al ménos, muy alegre yregocijado,elcualnoveia lahoraque llevarsunegocioadelante.Fué luégoábesar lasmanosalCardenal, llevandoalreligiosoconsigoparaquetambienselasbesaseyofreciesesupersonaparairáservirenloquemandaba.DiólecuentaelClérigodelohecho,ycuáleseranlasotrasdospersonas,segunlarelacionqueelGenerallehabiadado,ycómohabiadespachadolaobedienciaparaelPriordelaMejorada, al cual enbreve lo esperaba; elCardenal seholgómuchodevercuánenbreveycuánbienelClérigotraiasurecaudo,ymandóluégoentenderen sus despachos. Llevó el Clérigo al fray Bernardino á su posada, y en ellarecreabacuantoleeraposiblealdichoPadre.VinoluégoelPriordelaMejorada,ytrujóloelClérigotambienásuposada;ycomosilasalvacionelloslehubierandedar,deloquetenia,quenoerademasiado,lossustentaba,yhastagastarconellos cuanto tuviera los sustentara. Pero como los españoles destas islas yProcuradoresquehabianidodellasáEspaña,paranegociarsuspropiosinteresescon perdicion destas ánimas, entendieron los negocios del Clérigo que ibanadelante,yvenidoslosdosfrailes,dequienpocobiensegunimaginabanqueelClérigo habia rodeado esperaban, aguardaban á los frailes cuando salian de laposadadelClérigo,yentopándolosblasfemabandelClérigo,diciendoqueerasuenemigocapital,yque losqueriadestruircomohombreperversoymalo,yque no les iban á servir é informar de sus maldades por estar con él susreverencias y paternidades en una posada; estuvieron así los frailes con elClérigopocosdias,yacordarondeseiráposaráunhospitalquehayenMadrid,llamadoSanctaCatalina,desuÓrden,dondevivianunosdonados.Fuéparalosespañoles destas Indias, que allí á la sazon estaban, apartarse del Clérigo losfrailes,alegríainestimable;allí,dediaydenoche, todoscuantoselloseranlestenianpalacio,yenotramaterianohablabansinoendecirmaldelClérigoydelosmiserablesindios,infamándolosdebestiasyqueeranunosperros,yentodocuanto podian, para en pago de lo que les habian servido y muerto por suscrueldades,ymatándoleslahambre,habiendovenidoáestastierrasandrajososyllenos de piojos, aniquilándolos. Fué de tanta eficacia la conversacion que denocheydediatuvieronlosfrailesconellos,ytanabiertostuvieronlosoidosá

todo lo que decirles en perjuicio del Clérigo y de los indios querian, que nocurabanennadadelClérigo,devellonideoillonideinformarsedél,teniéndoloporsospechoso,comosiprocuraranegocioyutilidadsuyapropia,dandocréditoálasrelacionesqueáellosleshacian,todasordenadasparasutemporalintereseyenopresionydestrucciondelosindios,comosifueranhatosdeganadosqueelClérigolesquitaraóalgunascosas insensibles;ycresciótantoestecréditoquelosfrailestuvierondeloqueaquellos,paraenfavordesuscudiciasytiranías,les decian, que cuando hablaban los frailes con otros no eramenester para sudefensa que estuviesen ellos presentes, y así, acaeció un dia, que, yendo losfrailesáhablaraldoctorPalaciosRubios,tantodijeronenfavordelosespañolescontralostristesydesmamparadosindios,quelesrespondióeldoctor:«Alamife,padres,pocacaridadmeparecequeteneisparatractarestenegociodetantaimportancia á que el Rey os envia.» El cual, desde aquella hora, tuvo estimadellos que iba el negocio en sus manos perdido, y determinó de impedir encuantopudiese su ida.Yporque ledabanpriesadelConsejoReal (y segun sesospechódeindustria,losquetenianparteóarteenlosinteresesdeestasIndias,ylespesabadelbienyreformacionqueelCardenalenviabapararemediodelosindios), que el dicho doctor fuese á la Mesta, que se hace en Berlanga porAgostoeldiadeSantBartolomé,acordódeiráhablaralCardenalparadecillequeporningunamaneraconveniaqueaquellosfrailesfuesenconaquelcargoálasIndias,porquenohabiandehacercosabuena,segunlamaladisposicionquepor estar imbuidos de los seglares ya concebido habian contra los indios. Fuépues el doctor Palacios Rubios al Cardenal, puesto que con gran trabajo, porestar de gotamuy tollido, y, porque elCardenal á la sazon estaba de cámarasenfermo y en mucho peligro, tardó algunas horas esperando en su Cámarahablalle y nunca pudo. Tornó otro dia y fué lo mismo, y por no poder másesperarpartióseharto triste, y elClérigo,por sentir el dañoquepodrianhacerconsuvenidadeaquellamaneradispuestos,quedótristísimo.PlugoáDiosqueconvalesció el Cardenal y mandó luégo concluir las provisiones y despachospara que los frailes y el Clérigo aparejasen su partida, los cuales fueron: loprimero,sedespachóCédulasparaqueenllegandosequitasenlosindiosálosdelConsejodelReyyátodoslosqueresidianenCastilla,comofuéalsecretarioConchillosquetenia,segunerapúblico,1.100indios,yalobispodeBúrgos800,yáHernandodeVegaotramultituddellos,allicenciadoMoxicaquenodebianserménos de 200, y á otros que se sospechaba tener en cabeza agena indios.Desde entónces nunca los del Consejo tuvieron en las Indias, al ménospúblicamente,siquizánosecretayconcautela,indios;deaquíquedóelClérigoun poquillo sobre lo demas de todos aquellos señores poderosos mal quisto.ProveyóseotraCédula,queluégo,enllegandolosfrailes,sequitasenlosindios

quetenianmuchoslosJuecesyoficialesdelRey,comoarribaquedadicho,quetenian, y eran los que peor ymás cruelmente los trataban, como tambien fuéreferido;proveyóse tambienqueá todoséstosse les tomaseresidencia,porquehabianvividocomomorosinRey,comodicen,mayormentedespuesquefueroncausa que anduviese fuera de su casa el Almirante, habiendo ido á Castilla.Señalóse un colegial del colegio del cardenal de Valladolid, llamado ellicenciadoZuazo,hijodalgonaturaldeSegovia,paraqueselatomase,porJuezderesidencia,ytuviesetodalagobernacionentretantodestaisla.Losfrailesnovinieron por gobernadores segun algunos creian, sino solamente á entender yejecutarloquesehabiaordenadotocanteálosindios.

CAPÍTULOLXXXVIII.

En el cual se contiene la Instruccion que llevaron los frailesHierónimos,cercadeloquehabiandehacerparaponerenlibertadlosindios,yprimerosepusociertopreámbulo.

«Lo primero que deben hacer los Padres que fueren á las Indias para lasreformar, en llegando á la isla Española hagan llamar ante sí los principalescristianos,viejospobladores,ydecirlesque la causaprincipalde su idaes losgrandes clamores que acá se han hecho contra ellos y contra los otrospobladores, especialmente contra los que han tenido y tienen indiosencomendados, que los han maltratado y hecho muchos males, matando ámuchosdellossincausaysinrazon,tomándolessusmujereséhijasyhaciendodellasloquehanquerido,haciéndolostrabajardemasiadamenteydándolespocomantenimiento, compeliendo á las mujeres y á los niños á que trabajasen, yhaciendo á las mujeres malparir y no dejándolas criar sus criaturas, y otrasmuchasfuerzasydañosdequesedierongrandesmemorialesalreverendísimoseñorCardenal, loscuales llevan losdichosPadres.YporqueSusAltezasyelreverendísimoseñorCardenalyelseñorEmbajadorquierensaberlaverdaddetodoéstocomopasa,paraloproveeryremediarporquelas islasnosepierdandeltodo,mandaronálosdichosPadresquedetodoelloseinformenparaqueseproveyeseyremediase;quelosdichospobladoresdiganloquesabendecómoéstohapasadoypasa,y,sivierenlosPadresqueconviene,tomallesjuramentoquediránlaverdad,yporotrapartetambienellosseinformendello.Háganlesentendercomotodoéstosehaceparalaconservaciondellos,ydelosindios,yde lasdichas islas,yquesidevoluntadyconsentimientodepartes sepudierehallary tomaralgunbuenmedio,conqueDiosySusAltezasseanservidos,yellosylosindiosaprovechados,ylasislasremediadas,queaquelsetomará.Portanto,queellosylosotroshombres,principalespobladores,sejuntenyhablenyplatiquenenello,ypiensenmássobreello,yconloqueacordarenvuelvanálos

Padresyselodigan;éstoytodoloquemásálosPadresparecieredíganloálaspersonas principales. Despues llamen á los principales Caciques de la isla, ydíganles como á Sus Altezas, y al reverendísimo señor Cardenal, y al señorEmbajadorhasidohecharelaciondesuparte,comoenlostiempospasadoshansidomuyopresos y agraviados de los pobladores que allá han ido, y están enmuchasmaneras contenidas en ciertaspeticionesymemoriales, que sobre ellofueron dadas por ciertos religiosos y clérigos, y porque la voluntad de SusAltezasydelreverendísimoseñorCardenalydelseñorEmbajadorhasidoyesderemediarycastigarlosmalespasados,yproveerenlovenideroparaqueellosysusindios,deaquíadelante,seanbientratados,puessoncristianos,ylibres,ysúbditos de Sus Altezas, mandaron á los dichos Padres que fuesen allá, y seinformasende todoello,y supiesen laverdaddecómohapasado,paraqueseproveyeseasíenenelcastigodelopasado,comoenelremediodelovenidero.Por tanto, que ellos lodebianhacer saber á los otrosCaciquesy á sus indios,para que entre sí platicasen sobre ello y pensasen en lo que se podia y debiahacer, así en lo pasado como en lo venidero; y que si algun buen medio sehallase,devoluntaddepartes,paraqueDiosySusAltezasfuesenservidosylosCaciques y sus indios fuesen bien tratados, como cristianos y hombres libres,puesloson,yelloslosotrospobladorespudiesenjustamenteseraprovechados,queselodijesen,quesiendotalaquelsetomaria,quepensasensobreello,yqueseanciertosquelavoluntaddeSusAltezasydelreverendísimoseñorCardenalydelseñorEmbajadoresqueellosseantratadoscomocristianosyhombreslibres,y que ésta es la causa principal, porque mandaron á los dichos ir á aquellaspartes.YporquelosCaciquesylosindioscreanloqueestosPadreslesdijeren,deben, al tiempo que los hobieren de hablar, tener consigo algunos otrosreligiososdelosquealláestáncognoscidos,dequienellostienenconfianzaquelesdicenverdadyprocuransubien,ytambienporqueentiendensulengua.»

Aquíesbienquesediga,quecomoelClérigoviesetanarraigadala tiraníaenaquellasislas,yenaquellapartedetierrafirme,dondehabiaespañoles,quenoeraotrasinoladelDarienyporaquellasprovincias,yqueporellaperecianenaquellastierrasaquestasgentes,noosabadecirnitocardiciendonimentandonialegandolibertaddelos indios,comosihuyeradedeciralgunacosaquefueseabsurdaóblasfema,hastaqueundia,hablandoconelCardenalenlaopresionyservidumbrequepadecian,ytocandoqueconquéjusticiapodianserasíenellaóconella afligidos, respondióelCardenal con ímpetu:«Conninguna justicia;¿porqué?¿nosonlibres?¿quiéndudaquenoseanlibres?»DesdeallíelClérigoábocallenaosabaentodolugaralegarquelosindioseranlibres,yquetodoloqueconellossehabiahechoeracontrasulibertadnatural,ytodoloquealegaba

contra la tiranía de los españoles y por los indios fundaba sobre aquesteprincipio.Así que parece bien que el Cardenal habia bien entendido la raíz yfundamentode la justiciaquesehaciaá los indiospor laservidumbrehorriblequepadecian,puestantasvecesenelpreámbulorecitadolosllamabayafirmabaserlibres.

LaInstruccionquelosdichosreligiososllevaron,comenzabadestamanera:

«Memorial ó Instruccionquehande llevar losPadresquepormandadode sureverendísimaseñoríaydelseñorEmbajadorhandeiráreformarlasIndias.—Primeramente,parecequelosreligiososqueallávandebenvisitarlatierraporsímismos,encada isla loquebuenamentepudieren,é informarsedelnúmerodelosCaciquesydelosindiosquecadaCaciquetiene,ytambiendetodoslosotrosindiosquehayencadaisla.Item,sehandeinformardecómohansidotractadoshasta aquí por las personas que los han tenido encomendados, y por losGobernadoresy justiciasyotrosministros; loquecercadellohallarenháganloponerpor escripto, paraque sobre ello seprovea loque convenga.Otrosí, losdichosreligiosos,visitandolas islas,especialmentelaEspañolayCuba,ySantJuanyJamáica,veanladisposiciondelatierra,mayormenteloqueescercadelasminasdondesesacaeloro,ymirendóndesepodránhacerpoblacionesdelugares,paraquedeallípuedanirálasminasconménostrabajo,yconvenienteálosindiosqueallímoraren,yquehayarioscercaparasuspesqueríasybuenatierraparalabranzas.LaprimerasealaislaEspañolayJamáica,ydespuesSantJuan; la postrera Cuba. Débense hacer pueblos de 300 vecinos, pocos más óménos,enquesehagantantascasascuantosfuerenlosvecinos,comoelloslassuelenhacer,detalmanera,que,aunqueseacrecientelafamilia,comomedianteDios se acrecentará,puedancaber todosenella,haciendo iglesia lamejorqueserpueda,ycallesyplazaparaque sea lugaren forma,y lacasadelCaciquecercadelaPlaza,mayorymejorquelasotras,porqueallíhandeconcurrirtodoslos otros. Item, haya un hospital como abajo se dirá. Estos pueblos se hagan,cuantoserpudieren,ávoluntaddelosCaciquesydelosindiosencuantoalsitio,porque no resciban pena demudarse, haciéndoles entender como todo ésto sehaceparasubeneficio,yparaqueseanmejortractadosquehastaaquí;ylosqueestuvierenmuy léjosde lasminashaganallápueblosycrienganados,ycojanpan,yalgodonyotrascosas,ydellopaguentributoalRey,nuestroseñor,loquebienvistofuererespectodestosotros;yotrotantosehagaenlasislasdondenosecogereoroyseantalesquedebanestarpobladas,porquese lesharádemalvenirdeléjos,yrescibirianpeligroenlamudanza,yquelaÇabanaestésiemprepoblada,porqueestá cercadelpuertoymuyaparejadapara la contratacionde

Cubaytierrafirme.Débesedarácadapueblotérminoconveniente,apropiado,ácadalugarántesmásqueménos,porelaugmentoqueseespera,Diosmediante;estetérminodebeserrepartidoentrelosvecinosdellugar,dandodelomejor,ácada uno dellos, parte de tierra donde puedan plantar árboles y otras cosas, yhacermontonesparaélyparatodasufamilia,masóménos,segunlacalidaddesupersonaycantidadde la familia,yalCacique tantocomoácuatrovecinos.Delorestantequedeparaelpuebloparaejidosypastos,yestanciasdepuercosyotrosganados.AestospueblossedebentraerlosCaciqueséindiosmáscercanosá aquel asiento que se tomare para la poblacion, porque queden en su popriatierrayvengandemejorgana,ynegócieseconlosCaciquesqueelloslostraigandesuvoluntadsinleshacerotrapremia,siasísepudierehacer;yestosCaciquestengancuidadodesusindiosenregillosygobernallos,comoadelantesedirá.SilosindiosdeunCaciquebastarenparaunapoblacion,conaquellossehaga,ysinoquesejuntenotrosCaciquesdelosmáscercanosyquecadaCaciquetengasuperioridad en sus indios como suele; y que estos Caciques inferioresobedezcanásusuperiorcomosuelen,yelCaciqueprincipalhadetenercargodetodoelpueblo,juntamenteconelreligiosoóclérigoqueallíestuviere,yconlapersona que para ello fuere nombrada, como adelante se dirá. Y si alguncastellano español, de los que allá están ó fueren á poblar, quisiere casar conalguna Cacique ó hija de Cacique á quien pertenece la sucesion por falta devarones,queestecasamientosehagaconacuerdoyconsentimientodelreligiosoóclérigo,yde lapersonaque fuerenombradapara laadministraciondeaquelpueblo,y,casándosedestamanera,ésteseaCaciqueyseatenidoyobedecidoyservido como el Cacique á quien sucedió, segun y como abajo se dirá de losotrosCaciques,porquedestamaneramuyprestopodránsertodoslosCaciquesespañolesyseexcusaránmuchosgastos.Item,quecadalugartengajurisdiccionpor sí en sus términos, y que los dichos Caciques tengan jurisdiccion paracastigar á los indios que delinquieren en el lugar donde él fuere superior, nosolamenteenlossuyos,mastambienenlosdelosotrosCaciquesinferioresquevivenenaquelpueblo;éstoseentiendedelosdelitosquemerecenhastapenadeazotesynomás,yenéstos,quenolopuedanhacerniejecutarellossolos,sinque á loménos intervenga el consejo y consentimiento del religioso ó clérigoqueallíestuviere, lodemasquedeá la justiciaordinariadeSuAlteza;ysi losCaciqueshicierenloquenodeben,seancastigadosporlajusticiaordinaria,ysihicieren agravio á los inferiores, remédielo la justicia ordinaria. Los oficialespara la gobernacion del pueblo, así como Regidores, ó Alguacil ú otrossemejantes, sean puestos y nombrados por el dicho Cacique mayor, y por eldichoreligiosoóclérigoqueallíestuviere,juntamenteconaquellapersonaquesenombrareporAdministradordeaquellugar,yencasodediscordiaporlosdos

dellos.Y,porqueencadapueblosehaganlascosascomodeben,convienequesenombreunapersonaquetengalaadministraciondeuno,ódedos,ódetres,ódemáslugares,segunlapoblacionfuere,elcualvivaenuncomedioconvenienteparahacersuoficio,enunacasadepiedra,ynodentroenel lugar,porquelosindiosnorescibandañoóalteraciondelaconversaciondelossuyos;éstehadeserespañol,delosquealláhanestado,siendohombredebuenaconcienciayquehaya bien tractado los indios que tuvo encomendados, que sabrá bien regir égobernaryhacerloqueconvieneásuoficio.Loqueéstehadehaceres,quehade visitar el lugar ó lugares que le fueren encomendados y entender con losCaciques,especialmenteconelprincipaldecadalugar,paraquelosindiosvivanenpolicía,cadaunoensucasaconsufamilia,ytrabajenenlasminasyenlaslabranzas,yenelcriardelosganados,yenlasotrascosasquelosindioshandehacer,segunadelantesedirá,yquenolosmolestenilosapremieáquetrabajenni hagan más de los que son obligados, sobre lo cual se le encargue laconciencia;yque,al tiempoque le fueredadoelcargo, jure solemnementedeusar bien de su oficio, y si en algo excediere porqué merezca castigo, seacastigadoypunidopor la justicia deSuAlteza.Parahacer suoficio convienequetengaconsigotresócuatroespañolescastellanos,ódeotroscualesquisiere,y armas las que fueren menester, y que no consienta á los Caciques ni á losindios tengan armas suyas ni ajenas, salvo aquellas que parecieren que seránmenesterparamontear,ysimáspersonasélquisiereteneróvierequelecumple,quelaspuedatenerpagándolessujustoydebidosalarioávistadelreligiosoóclérigoqueallíestuviere,ysialgunosindiosconélquisierenvivir,contantoquedelosindiosnopuedatenermásdeseis,yconsuvoluntad,ynodeotramanera,peroqueáéstosnolespuedamandarirálasminas,salvoservirsedellosencasay en las otras cosas, y que, cada y cuando éstas se descontentaren de sucompañía, tengan libertad de irse á los pueblos donde son naturales. EsteAdministrador, juntamente con el religioso ó clérigo, trabajen cuanto pudierenporponerenpolicíaálosCaciqueséindios,haciéndolesqueandenvestidos,yduermanen camas, yguarden las herramientasy las otras cosasque le fuerenencomendadas,yquecadaunoseacontentocontenerásumujeryquenoselaconsientan dejar, y que las mujeres vivan castamente, y la que cometiereadulterio, acusándola elmarido, sea castigada ella y el adúltero hasta pena deazotes por el Cacique, con consejo del Administrador y religioso que allíestuviereenelpueblo;asimismotengacuidadoquelosCaciquesnisusindiosnotruequennivendansuscosas,nilasdénnilasjueguen,sinlicenciadelreligiosoóclérigoódeldichoAdministrador,salvoencosasdecomeryhacerlimosnashonestamente, y que no los consientan comer en el suelo. A estosadministradoressedésalarioconveniente,segunelcargoytrabajoycostaque

handetener,lamitadpagueSuAlteza,ylaotramitadpagueelpuebloópueblosqueestuvierenásucargo;yseancasadosporquitar los inconvenientesquedeallí sepuedenrecrecer,salvosi talpersonasehallaredequiensedebaconfiaraunquenoseacasado.Yporquemejorhagasuoficio,tengaescritoenunlibrotodoslosCaciqueséindiosvecinos,ypersonasquehayaencadacasaylugar,porquesesepasisevaóausentaalgunoódejadehacerloqueesobligado.Paraquelosindiosseaninstruidosennuestrasanctafecatólica,yparaqueseanbientractados en las cosas espirituales, debe haber en cada pueblo un religioso óclérigoquetengacuidadodelosenseñar,segunlacapacidaddecadaunodellos,yadministralleslosSacramentosypredicalleslosdomingosyfiestas,yhacellesentender comohandepagardiezmosyprimicias áDios, para la Iglesiay susministros, porque los confiesany administran losSacramentos, y los entierrencuandofallecieren,yrueguenáDiosporellos;yhacerlesquevenganámisaysesienten por órden, apartados los hombres de las mujeres. Estos clérigos seanobligadosádecirmisacadafiesta,yentresemanalosdiasqueellosquisieren,yproveancomosediganmisasenlasestancias,lasfiestas,enlaiglesiaqueallásehadehacer,yhayanporsutrabajodelosdiezmosdeldichopueblolapartequelescupiere,ymáselpiédealtarylasofrendas,yqueimponganálasmujeresyhombresqueofrezcanloquelespluguiere,caçabíóajes,yquenopuedanllevarotracosalosdichosclérigos,porconfesaryadministrarlosotrosSacramentos,nivelarloscasados,niporenterramientos.Ylosdiasdelasfiestas,enlatarde,seanllamadosporunacampanaparaquesejuntenyseanenseñadosenlascosasdelafe,ysinoquisierenvenirseancastigadosporellomoderadamente,yquelapenitencia que les dieren sea pública porque los otros escarmienten. Haya unsacristan,sisehallaresuficientedelosindios,sinodelosotros,quesirvaenlaiglesia,ymuestreálosniñosáleeryescribirhastaqueseandeedaddenueveaños, especialmente á los hijos de los Caciques y de los otros principales delpueblo, y que lesmuestren á hablar romance castellano, y que se trabaje contodos losCaciquesy indios, cuanto fuereposible,quehablencastellano. Item,que haya casa en medio del lugar para hospital, donde sean rescibidos losenfermos y hombres viejos que no pudieren trabajar, y niños que no tienenpadres que allí se quisieren recoger, y para elmantenimiento dellos hagan decomununconucode50.000montones,yquelohagandesherbarensustiempos,yestéenelhospitalunhombrecasadoconsumujerypidalimosnaparaellos,ymanténganse dello; y que pues las carnicerías han de ser de comun, comoadelantesedirá,quesedéparaelhombreymujerqueallíestuviere,yparacadapobrequeallíserecogiere,unalibradecarne,ávistadelCaciqueódelreligiosoque allí estuviere porque no haya fraude. Los vecinos de cada lugar, y losvarones de veinte años arriba y de cincuenta abajo, sean obligados á trabajar

destamanera:quesiempreandenenlasminaslaterciapartedellos,ysialgunoestuviereenfermoóimpedidoensulugarsepongaotro,ysalgandecasaparairá las minas en saliendo el sol ó un poco despues, y venidos á comer á susasientos tengan de recreacion tres horas, y vuelvan á las minas hasta que sepongaelsol.Estetiemposearepartidodedosendosmeses,ócomoalCaciquepareciere,pormaneraquesiempreesténenlasminaselterciodeloshombresdetrabajo.Quelasmujeresnohandetrabajarenlasminas,siellasdesuvoluntadyde su marido no quisieren, y, en el caso que algunas mujeres vayan, seancontadasporvaronesenelnúmerodelaterciaparte.LosCaciquesenvienconlos indios que son á su cargo, divididos por cuadrillas, los nitainos, que ellosllaman,que fuerenmenester, paraqueéstos leshagan trabajar en lasminas, ycojan el oro, y hagan lo que solian hacer los mineros, porque, segun porexperiencia ha parecido, no conviene que haya mineros ni estancieroscastellanos,salvodelosmismosindios.Despuesquehobierenservidoeltiempoque fueren obligados en las minas, vénganse á sus casas y trabajen en sushaciendas lo que buenamente pudieren y vieren que les cumple, á vista de suCacique y del religioso ó clérigo que allí estuviere ó del Administrador. YporqueelCaciquehadetenermástrabajo,yporqueessuperior,seanobligadostodos losvecinosyhombresde trabajodedar alCaciquequincedias encadaaño,cuandoéllosquisiere,paratrabajarensuhacienda,yquenoseaobligadoádarlesdecomerniotrosalario,yquelasmujeresylosniñosylosviejosseanobligadosádesherballesusconucostodaslasvecesqueseamenester.Losindiosquequedaren en el pueblo sean compelidos á trabajar lo que justo fuere á losconucosyensushaciendas,ytambienlasmujeresylosniños.DebeSuAltezamandar tomar las haciendas que fueren necesarias y más convenientes paraprincipiar los pueblos, así de conucos como de ganados, estimadas en lo quejustamente valieren, para que sean pagadas de las primeras fundiciones de lapartequeperteneciereá los indios;y losconucossedividanpor losvecinos,ácadaunolapartequelecupiereentre tantoquehaceotrahaciendaenla tierraquelefuereseñalada,ylosganadosseponganenmanodelCaciqueprincipal,para quedello se provean los indios en lamanera que adelante se dirá. Si serpudiere,paracadapueblode300vecinoshaya10ó12yeguas,y50vacas,y500puercos de carne, y 100 puercas para criar; éstos sean guardados á costa detodos,comobienvistofuere,yéstoseprocuredesostenerdecomunhastaqueellos sean hechos hábiles y acostumbrados para tenellos propios suyos.Ha dehaberuncarniceroenelpuebloquedéparacadacasamedioarreldedecarne,cuando el marido estuviere en el pueblo y no esté en las minas, y cuandoestuviere en las minas le den una libra á su mujer; y si más carne hobieremenesterparasucasayfamilia,quelacrieconsufamiliaylaprocure,ylosdias

que no fueren de carne, que se provean como les pareciere, y alCacique dosarreldes.Paralosqueestuvierentrabajandoenlasminas,desusmismosconucosque les cupiere, el Cacique haga que las mujeres de los que allá anduvierenamasen el pan que fuere menester, y el Cacique lo haga llevar en las dichasyeguasdecomun,yajesymaíz,yaxíytodolootroquefueremenester.Hayauncarniceroenlasminasydéácadaunodelosqueallítrabajarenlibraymediaódos libras de carne, como bien visto fuere, y porque en aquella isla hay pocopescado, sería bien procurar dispensacion para comer carne algunos dias decuaresma,ylosotrosdiasquenosondecarne,yporqueseamejorproveidodela carne, conviene que alguna parte del ganado que se hobiere dematar paracomerandeen lasminas,y side lacarnede losganadoscomunesnohobiereabastoparalosqueandanenlasminas,queseproveacomootrosvendancarneáprecio justo,y sedépor tasapara serpagadosde laprimera fundicion.Eloroquesesacaredelasminasvayatodoápoderdelnitaino,quehadeestarcomominero cada noche, como se suele hacer, y cuando viniere el tiempo de lafundicion,quehadeserdedosendosmesesócomoá losoficialespareciere,júnteseelnitainoconelCaciqueprincipalyconelAdministrador,yllévenloálafundicionporquesehagacontodafidelidad;ydeloquesalieredelafundicionsehagatrespartes,launaparaelRey,ylasdosparaelCaciqueylosindios.DelasdospartesdeloroquepertenecierealCaciqueyálosindios,sehadepagarlas haciendas y ganados que se hobieron para hacer los pueblos, y todos losgastos que se han de hacer de comun, lo restante se ha de dividir por casasigualmente,yalCaciqueseispartesyálosnitainosqueandanconlosindiosdospartesácadauno.Delaspartesqueácadacasacupierensehandecomprarlasherramientas y otras cosas que seránmenester para sacar el oro, y éstas seanpropiasdecadauno,yescríbanseenunlibroparaqueseaobligadoádarcuentadellas, y de lo que de ésto sobrare cómpreles el Cacique y el clérigo yAdministradorropaycamisas,ydocegallinasyungalloparacadacasa,yotrascosas que les pareciere que hobierenmenester para sus casas, poniéndolo porescritoparaquedéncuentadello;ysialgosobrarequesepongaenguardaenpoder de una buena persona que dé cuenta dello cuando se la demandaren,escribiéndolo en cuyo poder se pone y lo que á cada uno pertenece, comopareciere al clérigo y Administrador. Débense poner 12 españoles minerossalariadosdecomun,lamitadelReyylamitadlosindios,quetengancargodedescubrirminas, y luégoque lashayandescubierto lasdejen á los indiosparaquesaqueneloro,ysevayanadelanteádescubrirotras,ynoesténahímásellosni otros españoles, ni criados de españoles, porque no les hurten el oro ni leshaganmal,yeloroqueéstos12sacaren,descubriendolasminas,seacomunypártaseentreelReyylosindios,yquesobreéstosepongagranpena.»

«Remedio para los españoles que allá están.—Algunos dellos se remediaráncomprándoleslashaciendasparalospueblos,comoarribaestádicho,otrosconencomendalles la administracion de los pueblos, otros salariándolos paramineros,otrosdándolesfacultadparaqueporsíyporsusfamiliaspuedansacaroro,pagandosolamenteeldiezmodeloquesacarensiendocasadosyteniendoallá sus mujeres, y los que no fueren casados paguen de siete uno; otros,dándoles facultad para que cada uno dellos pueda meter dos ó tres ó másesclavoslamitadvaronesylamitadhembrasporquemultipliquen,yálosquetuvierenindiosencomendadosyotrasmercedes,dándolesalgunasatisfaccionyhaciéndolesotrasgratificacionesporella.AsimismolesaprovecharámuchoqueSuAltezalesdécarabelas,aderezadasdebastimentosyotrascosasnecesarias,paraquevayanellosmismosátomarloscaribesquecomenhombresysongenterecia,yéstossonesclavosporquenohanqueridorescibirlospredicadores,ysonmuymolestosáloscristianosyálosqueseconviertenánuestrasanctafe,ylosmatanyloscomen,ylosquetrujerenpártanlosentresíysírvansedellos;mas,so color de ir á tomar los caribes, no vayan á otras islas ni tierra firme, niprendan á los hombres que allímoraren, so pena demuerte y perdimiento debienes.—Otro remedio:—Que los españoles que están en las islas serángratificadossiquisierenirápoblarenlatierrafirme,porqueéstosquehansidocriadosenlasislas,yestánhechosálatierra,estánmásaparejadosydispuestospara vivir sin peligro en tierra firme, que los que van de nuevo deEspaña.YporquealgunosdellosdebenáSuAltezayáotraspersonasmuchasdeudas,ynoternán de que las pagar quitándoles los indios, que se les haga algunagratificacion enqueno seanpresos, ni encarcelados, ni detenidos, si quisierenpasar á tierra firme ó á otras de las islas. Para que los pueblos se pongan enpolicía, que semuestrenoficios á algunosde los indios, así comocarpinteros,pedreros,herreros,aserradoresdemadera,ysastres,yotrosoficiossemejantesparaserviciodelarepública.Estoesloqueparecequesedebehacer,porahora,paraelremedioyconservaciondelosindios,hastaqueseveaporexperiencialautilidad que dello se sigue. Pero para la ejecucion dello conviene que hayaalguna persona poderosa que lo ejecute, porque esta mudanza de quitar losindiosálosquelostienenencomendadoslesserámuymolesta.LosPadresqueallávan,veránloquemásóménossedebehacer,ypodránquitaróponerloquelespareciere.Loscristianosviejosquehicierenmalálosindiosseancastigadospor las justiciasdeSuAlteza,y los indiossean testigosen lacausa,ycreidos,segunelalbedríodelJuez.»

CAPÍTULOLXXXIX.

LasustanciayórdendetodosestoscapítuloséInstruccion,quelosreligiososdeSantHierónimollevaron,dióyordenóelsusodichoclérigoCasas,peromuchascosasenellaelCardenalylosque,delConsejoquearribasenombraron,paraéstollamó,añidieronyalteraron,oidasalgunasinformacionesdelosespañoles,que á la sazon en la corte se hallaron, y contra elClérigo y contra los indiosblasfemabanrabiando,comofuéaquelloqueanduviesensiempreenlasminaslatercera parte de los hombres de trabajo sacando oro, porque debiérase deconsiderar que estaban los tristes indiosmolidos y deshechos y al cabode lasvidas,dehaberandadotantosañosatrasenellasyenlosotrostrabajos,dondehabian tantosmillares y áunmillones perecido, y sólo el pensamiento de quehabianporfuerzadeandarenlasminas,siemprelaterciaparte,bastabaparadeltodoacaballos.Manifiestoesqueseleshabiadedarlashaciendasylosganadosy lo demas de balde, para que comenzaran á respirar y saber qué cosa eralibertad,óácostadelReyódelosespañoles,quedelloscontantoriesgodesusvidas se habian aprovechado, y así comenzaran ymultiplicaran en número degente y hacienda, y despues de muchos años sirvieran al Rey con lo quepudieran y fuera cosa tolerable; pero túvose respeto á que nunca cesase tenerprovechode los indioselRey, loque, cierto,nodebiera, alménospormuchoaños, pues tanmalagobernacion sepuso (aunquede creer es que siempre fuécontrasuvoluntad,éyoasí lo tengoporcierto), so lacual tantasgentesy taninhumanamenteperecieron.TodavíaeraelReyobligadoásatisfacerálosindiossusgrandesagravios,quesugente,queáestaspartesenvió,habianperpetrado,puestoquedellolepesaseyfuesencometidoscontrasuvoluntad,alménosconlibertallos, amparallos, y bien y justamente gobernallos, despues de sabido enadelante:éstoclaroestáácualquieraprudentecristiano.Finalmente,contodolodicho, la intencion delCardenal fué remediar los tristes indios y libertallos, ycon ésto creyó de cierto que los remediaba, y en la verdad remedio era si lostomara treintaañosatras,másennúmeroyno tandelgadosy fatigadosde lostrabajos,ysalieradeestamaneradegobernacionestartodaestaislarestauraday

pobladade infinitagentedellos,yelRey tuvieragrandesprovechos,yEspañanoperdieranada.Loquesedijoenlosremediosdelosespañolesqueloscaribesque comian hombres eran esclavos, porque no habian querido rescibir lospredicadores,éstofuéfalsedadytestimonioqueleslevantaron,porquedespuesquelasIndiassedescubrieron,hastahoy,nuncaloscaribessupieronquécosaerapredicadores, ni les resistieron, sino á los españoles que tuvieron siempre porhombres crueles salteadores, y por eso, cuando podian, hacian en ellos lo quevian que hacian á los pacíficos y domésticos indios, y que no comian carnehumana; porque si los españoles hicieran obras de verdaderos cristianos, tanpocadificultadhobieraentraellosálafe,ónomuygrande,comoálosdemas.Pero este capítulodebióde salir deunoque entró en esteConsejo, que, cercadesteartículo,erróyfuéhartoengañadolostiempospasados,dandocréditoálossalteadoresytiranosqueaquellasgentesalborotaronypusieronconsuscruelesobrasenodiodelnombrecristiano,segunqueenellibroIIdestaHistoriahemosdeclarado. Y porque todavía estaba, en alguno ó algunos de los que en esteConsejo entraron, asentado el dicho pernicioso error que estas gentes no eranpara vivir por sí, ni tenian ni eran hábiles para tener policía, como si lashalláramoscomobrutospor lasmontañasesparcidos,y lasmonteáramos,ynoensuspueblos,ygrandespueblos,pacíficosyquietos,yentodajusticianatural,consusReyesyseñores,ordenadosyregidossegunsumaneranaturalypolicía,hartomejorqueenotrasmuchasnaciones.Púsoseotrosegundoremedioparalosindios,aunquenoremedioera,nilofué,nijamásloserá,sinovastaciontotaldeaquellasgentesytierras,comodeverdadlohasido,yporlospecadosdenuestraEspaña, el mundo todo della es; este remedio era que se estuviesen losrepartimientosyencomiendascomoseestabanenpoderde losespañoles, conquesemoderasenlasleyesyordenanzasinícuasqueenBúrgoselañode12sehicieron,comoarribaenelcap.13referimos.Estaesverdadclaraymanifiestaentretodoslosquenopretendenintereseenlosindios,yáunlosmismosquelopretendenysondestruidoresdelloslosabenmejorqueotros,pueslosconsumen,ysusmismasobrasáqueloconfiesenlesfuerzan,queningunaley,nipena,niamenaza, aunque sea de muerte, aprovecha cosa ninguna para que estorbe óimpidaquelosindiosnomuerancorporalmente,yparaquenoaborrezcanlafeyreligioncristianaántesquelaoiganyresciban,ysilarescibieren,noseamilagrono dejalla y apostatar della, si los indios repartidos y encomendados á losespañoles estuvieren; véanse las islas, estaEspañola y las demas, y 4 ó 5.000leguasdetierrafirme,quesonlamentablestestigosdello.Asíque,elCardenal,comonodeltodoteniadestoexperiencia,pasóconloqueallíalgunosdijeron,yel Clérigo no pudo impedillo más de que trabajó que se limitasen las dichasleyes,encasoquelainfelicidaddelosindioscausasequeenlatiraníasusodicha

permaneciesen.

Fué,pues,losegundo,quelosHierónimosllevabanensuInstruccion,loquesesigue:

«En caso que se hallase que el primer remedio de hacer pueblos y poner losindios en policía no hobiese lugar, y que todavía pareciese que debian estarencomendados,comohastaaquí,debenproveeryremediarparaadelanteenlosartículos siguientes. Lo primero en que se guarden las siete conclusiones ydeterminacionesquelosletrados,pormandadodelRey,nuestroseñor(quehayagloria),dieroncercadeltratamientodelosindios,ytambienlasotrascuatro,encuantodeterminaronquelasmujerestodasylosniñoshastacatorceañosnoseanobligadosáservir,salvoenlamaneraqueallísecontiene,perolocontenidoenla sexta conclusion no se debe guardar por lo que adelante se dirá. Item, encuantoá loque la leyprimeradice,y tambien la segunda,que los indios seantraidosálospueblosyestanciasdelosespañoles,nosedebehacer,porqueporexperienciahaparecidoquedestosehanrecibidomuchosinconvenientes,asíenloquetocaálainstrucciondelafecomoalmaltractamientodesuspersonas.Laley 11, que habla de llevar cargas los indios, se debe quitar, mandando queninguncargoleshaganllevarácuestas,mudándosenideotramanera.Laley13,que habla del trabajo y huelga, parece que se debe de enmendar, porque eltiempodel trabajoesmucho,yenel tiempoque sehadehacernodebian serapremiados á que trabajasen en otra cosa, y en el tiempo del trabajo debianholgar tres horas al medio dia, y entrar salido el sol en el trabajo, y salir enponiéndoseelsol.Laley15,quehabladeldardelacarnesolamentelasfiestas,parece que se debe de enmendar y mandar que les dén carne cada dia de lasemana,asíestandoeneltrabajocomofueradél,ycaçabí,éajes,yaxíabasto,ylosdiasquenofuerendecarnelesdénpescadoólasotrascosasquesepudierenhaber.Laley18,quehabladelservicioquehandehacerlasmujerespreñadas,sedebequitar,ymandarqueningunamujerseaobligadaaltrabajo,salvoensuhacienda, y como se contiene en las cuatro conclusiones postreras. La ley 20,quehabladelsalarioquesedebedarácadaunodelosindiosquesirven,parecequesedebeenmendar,porqueesmuypocosalariounpesodeoroenunaño,ysedebedarmuchomásespecialmentesidellosehadedaralgoálosCaciques.La ley 21, que habla contra los que se sirvende los indios que no son suyos,débeseagraviarlapena,porqueespoca.Laley25,débeseenmendar,ymandarquenoandensinolaterciaparteprecisamente,porquelosquedespueshobierendeiralláesténholgadosypuedantrabajar.Laley26débeseenmendar,quenoandenlosminerosápartido,comosuelen,ciertapartedeloroquesesaque,sino

quelesdénciertojornalysoldadayseanjuramentadosporlosVisitadoresquenohagantrabajarálosindiosdemasiadamente,yqueseanhombreslosminerosdebuenaconsciencia,ynolosquehastaagorahansidoquehanagraviadoálosindios. La ley 27 débese enmendar, que por agora no se traigan los indios deotrasislasdelosLucayos,hastaquesobreelloseamásvisto.Laley29ylaley30sedebenenmendar,quelosVisitadoresniotrosoficialesalgunosnotenganindios,sinoqueselesdésalarioporSusAltezasynoporlosvecinos,porquenohagan lo que ellos quisieren. La ley 31 se debe enmendar, ymandar que losVisitadoresentodoelañovisitenloslugaresdondequieraquehobiereindios,ydebria habermás de dosVisitadores, porquemejor hagan sus oficios.Débesemirar la ley postrera, donde se dice que si los indios en algun tiempo fuerencapacesparavivirenpolicíayregirseporsímismos,queselesdéfacultadquevivanporsíélesmandenservirenaquellascosasquelosotrosvasallosdeacásuelenservir,paraquesirvanypaguenelservicioquelosvasallossuelendarypagarásusPríncipes,yquemirensialgunode losqueagorahaysoncapacespara ésto, y provean sobre ello, y tambien provean en cuanto vieren queconviene para alcanzar este fin, y procuren todos losmedios que hallaren serconvenientesparaéstoyparalainstrucciondelafeenellos.Y,sobretodoloyadicho, debeis proveer ymirar lo quemás conviene para el servicio deDios éinstruccion de los indios en nuestra santa fe, y para el bien dellos y de lospobladoresdelasdichasislas,yaquelloqueosparecierequesobreellosedebeproveerenviadloacá,paraque,visto,seosenvientodaslasprovisionesqueparaellofuerennecesarias.»

Esta fué lasegunda Instruccionque los religiososdeSantHierónimo llevaron,para poner órden y remedio en la perdicion de los indios, en caso que no sepusiesen en libertad por su incapacidad, fundándose en el susodicho error yceguedadgrandequehobopormuchos tiempos en elConsejo delRey, por lafalsedad ymaldad que los tiranos inventaron para se sustentar en sus tiranías,comoesdichomuchasveces,levantandofalsísimostestimoniosálosinocentesindios, en especial éste de que no eran hábiles para vivir por sí. Las sieteconclusionesquedice la Instruccionqueseguarden,encasoqueestesegundoremediosehayadeponer,quedanpuestasenelcap.8.º,ylascuatroquetambienmandanqueseguarden,serefirieronenelcap.17;lasexta,quedicenodeberseguardar, era que se diese órden como siempre tuviesen comunicacion con losespañolesqueacávenianápoblar,porqueelClérigoinsistióenqueántes,paravivir, ser los indios cristianos y de buenas costumbres, convenia que con losespañoles no conversasen, lo uno, por las vejaciones y robos y males quesiempreleshacian,yhoyhacen,dondequieraqueestánconellosécercadellos,

ylootro,porsusdesordenadasymalasobras,quecomunmentehansidoenestasIndias,álaleydeJesucristoyátodarazonyvirtud,contrarias,lascualesviendolos indios, por mucho y bien que los predicadores les predicasen la vidacristiana, culpando los vicios y las virtudes loando, habian de creer, y porconsiguientehacer,elcontrario.

Esbienaquídeconsiderar,quétalesfueronlasdichastreintaytantasleyesquedijimoshabersehechoenBúrgos,puesaquítodaslasenmendóelCardenalylosqueconél,delConsejo,quehabiansidoenhacellas,sejuntaron,ypudierabienálaclaracondenallaspormásquetiránicas,peromodestaytácitamente,segunparece, las blasfemaron. Tractó aquí tambien el Cardenal que fuera cosaconveniente que en la corte hobiese alguna persona que tuviese cuidado deprocurar lo que cumpliese á los indios, y que aquel habia de ser hombre decienciayconciencia;tratósetambienquedebiandeenviarsedeCastillaalgunoslabradoresparalapoblaciondestasislas,gratificándolosenalgunascosas;perodestas dos cosas postreras no se tractó más, como nunca hobo quien tuviesecuidadodetratarynegociarelbienuniversaldestaspartes,sinosóloelClérigo,y,cuandoélcallaba,nuncaenéljamásdehechoyconperseveranciasehabló,yéstolahistorialomostrarámásadelante.Enestetiempo,muchasmáscosas,ymejoresprovisiones,ymásciertos remediospara los indios, (supuestosiempreelprimero,queeselverdadero,convieneásaber,ponellosenlibertad,sinelcualningunohaybueno),yparaquelosespañolespudieranvivirsintenerindiosenestas islas, se despacharan, y el Cardenal los proveyera, si el clérigo Casashobieramáspensadoenelloyse lasnotificara,comodespues,andandoen losnegocios,alcanzó,segunelcréditoelCardenal ledaba,perocomopocohabiaquelohabiaconsiderado,ylatiraníaestabatanentabladayarraigada,yanduvoen el negocio, como en cosa nueva y escandalosa, paso á paso y comoacobardado, harto pensó que habia bien negociado en poner los indios enlibertad,sacándolosdelpoderdeldiablo,y,yaqueéstonoseefectuara,sercausade enmendar todas las dichas leyes, para estorbar algo de la opresion que losindiospadecian,segunlosmaleserangrandes.

CAPÍTULOXC.

Complidos con los despachos que pertenecian á los religiosos de SantHierónimo,paraloquehabiandeponerporobraenremediodelosindios,álocual,ynoáotracosaeranenviados,proveyóymandóelCardenalalClérigoquefuese con ellos, y los instruyese, informase y aconsejase todo aquello queconviniese para lo que en favor de los indios y en asiento de la tierra iban áefectuar,paralocuallemandódarlasiguienteCédulaóprovision.

«LaReinayelRey.—Bartoloméde lasCasas,clérigo,naturalde laciudaddeSevilla, vecino de la isla de Cuba, que es en las Indias: Por cuanto somosinformadosquehámuchotiempoqueestaisenaquellasparteséresidísenellas,dedondesabeisyteneisexperienciaenlascosasdellas,especialenloquetocaalbienyutilidaddelosindios,ysabeisyteneisnoticiadelavidayconversaciondellos por haberlos tractado, y porque cognoscemos que teneis buen celo alservicio de nuestro Señor y nuestro, de donde esperamos que lo que vosencargáremosymandáremoshareiscontodadiligenciaycuidado,ymirareisloquecumpleálasaluddelasánimasycuerposdelosespañoleséindiosquealláresiden,porende,porlapresentevosmandamosquepaseisáaquellaspartesdelas dichas Indias, así de las islas Española,Cuba, Sant Juan y Jamáica, comotierra firme, y aviseis é informeis y deis parecer á los devotos padresHierónimos, que Nos enviamos á entender en la reformacion de las Indias, yotraspersonasqueconellosentendierenenello,detodaslascosasquetocarenála libertad é buen tractamiento é salud de las ánimas y cuerpos de los dichosindiosde lasdichas islasy tierra firme,yparaquenosescribaisé informeisyvengaisá informarde todas lascosasquesehicierenyconvinierenhacerseenlas dichas islas, y para que en todo hagais lo que conviniere al servicio denuestroSeñorénuestro,queparatodoellovosdamospodercomplido,contodassus incidencias y dependencias, emergencias, anexidades é conexidades; ymandamos al nuestro Almirante é Jueces de apelacion é otras cualesquierjusticiasdelasdichasislasytierrafirme,quevosguardenyhaganguardareste

Poder,écontraeltenoryformadélvosnovayan,nipasen,niconsientanirnipasarentiempoalguno,niporalgunamanera,sopenadelanuestramercedéde10.000maravedís á cada uno que lo contrario hiciere. Fecha enMadrid, á 17dias de Setiembre de 1516 años.—F.Cardinalis.—Adrianus Ambasiator.—PormandadodelaReinaydelRey,suhijo,nuestrosseñores,losGobernadores:ensunombre,GeorgedeBaracaldo.»

EstefuéelpoderquemandódarelCardenal,yAdriano,Embajador,queconelCardenal, como se dijo arriba, gobernaba, al dicho clérigo Casas;constituyéronlotambienporProcuradoróprotectoruniversaldetodoslosindiosdelasIndias,ydiéronlesalarioporello100pesosdeorocadaaño,queentóncesno era poco como no se hobiese descubierto el infierno del Perú, que con lamultituddequintalesdeorohaempobrecidoydestruidoáEspaña.Hiciéronsetambien los despachos del licenciado Zuazo, que enviaron por Juez deresidencia, segun se dijo arriba, los cuales habia ordenado el doctor PalaciosRubioscomodebiandeirmuyampliadosyconpodermuycomplido,segunlanecesidadquehabiade tomarcuentaá losJuecesdestas Indias,enespecialdeesta isla Española. Estos despachos llamaron el licenciado Zapata y el doctorCarabajal, poderes exorbitantes, alegando que no se debia dar tan grandespoderesnifiartantodeunhombre;larazonqueellicenciadoZapata,queeraenéstomás antiguoy quemás habia entendido en las cosas destas Indias, y trasquien iba el doctor Carabajal, se creyó que movia, era porque en estas,mayormente en esta isla, tenia muchas personas que él favorecia, Jueces yoficialesdelReyydeotrascualidades,quetrabajabadesustentarenlosoficios,y le pesaba que decayesen dellos, por algunos respetos que él se sabia y sólobastaba,porquetodoloqueelobispodeBúrgosdeterminabayhacia,cercadelagobernaciondestasIndias,eraporsuparecer,ycomoestaProvisionnuevaeracontraloqueelloscontantaceguedadtantosañoshabiansustentado,pesábalealLicenciado,comoalObispofuéciertodellapesarle.Asíque,conestetítulodeque llevaba el licenciado Zuazo poderes exorbitantes, no querian los dosfirmallos, por lo cual le dilataban las provisiones y despachos tanto, que deaborridosequeria tornarásucolegio,yenvióádeciralclérigoCasas,queyaestaba de partida, que le hacia saber, que si se iba sin que las Provisiones élhobiesecobrado,setornariaáValladoliddedondenoletornarianingunoásacarsiunavezensucolegioentraba.ElClérigovaluégoalCardenal,queyacreiaserelLicenciadodespachado,ydíjolecómoledilatabanlosdespachosdediaendiaconpalabras,ycomosequeriatornarásucasa;luégoelCardenal,comoeravaron egrégio y que ninguno con él se burlaba, entendiendo la cosa por lostérminosqueibaydedóndesederivaba,mandóllamarallicenciadoZapatayal

doctorCarabajal,yensupresenciamandólesqueseñalasentodaslasprovisionesquepertenecianal licenciadoZuazo.Loscuales lasseñalaronypusieronciertaseñalórasgoásusfirmas,paraque,desquevinieseelRey,pudiesendecirquelas habian firmado contra su voluntad, porque el Cardenal los habia á elloforzado.ConéstofuéZuazobiendespachado,aunquepesóátodoslosquedoliaqueáestastierrasviniesentalesdespachos.FueseelclérigoCasasádespedirdelCardenaláybesarlelasmanos,y,pornodejardehacercosadetodoaquelloquelepareciaconveniráaquellosnegociostanpiosenqueDioslehabiacolocado,animosamentedijoalCardenal:«Señor,noquierollevarescrúpulodeconcienciasobremí,puesestoyantequiensoyobligadoáavisar,ypuedelosdefectosdeloque sedesea remediar: sepavuestra señoría reverendísimaqueestos frailesdeSantHierónimo, en cuyasmanos ha puesto la vida y lamuerte de aquel orbelleno de infinitas ánimas, han dadomuestra que no han de hacer cosa buena,ántesmuchomal,porquesepavuestraseñoríareverendísimaquedetalmanerasehanmostradoparcialesyaficionadosálosseglaresquehandestruidoaquellasgentes, dándoles crédito á sus palabras, dorando y excusando sus tiranías ymaldades,infamando,vituperandoyaniquilandolosinocentesindios,queconsumuerteyangustiasytrabajosnopensados, leshandado,ysustentándolos,queen cuantodicenyhablan los excusany tractanyprocurandar á entender quellegados allá converná proveer otra cosa de lo que llevan por vuestra señoríareverendísimamandado,ydestoestestigoeldoctorPalaciosRubios,queundiatantohablaronconélenfavordelosdichosseglares,queelDoctorseadmiróyescandalizó,yrespondióles:Alamife,padres,sabeisquevoviendoqueteneispocacaridadparallevarácargonegociotanespiritualydetaninmensacalidadéimportancia.Elcual,ántesquefueseálaMesta,vinodosvecesconhartotrabajode su gota á hablar á vuestra señoría, é informalle de lamala disposicion quecognosciadellospara fiallescosadonde tanto,si laerraban,podianerrar,ydeerrallahabiandadociertasseñales,paraquevuestraseñoríanolosenviase,sinodequiense tuviesemejorconfianza;pero,comovuestraseñoríareverendísimaestabaálasazonmuyfatigadodelaenfermedadqueestosdiaspasadostuvo,setornóypartióparalaMestaconhartapenaycuidado.»ElCardenal,oidasestaspalabras,quedócomoespantado,yalcabodeunpocodijo:«¿Puesdequiénlohemos de fiar? allá vais, mirad por todo.» Con ésto, besadas las manos yrescibidasubendicion,separtióparaSevillaelclérigoCasas;losfrailesyaeranidosparasusconventos:elPriordelaMejorada,llamadofrayLuisdeFigueroa,hombrehartoentendido,y el frayBernardinoManzanedo,ypor eldeSevilla,queestabanombrado,acordaronentresíquefueseunfrayAlonsode[1],PriordesumonasteriodeBúrgos,quellamanSantJuandeOrtega;llevaronconsigootrocompañero,fraileviejo,noparamásdeparaquelosacompañase,buenreligioso,

porquelostressolostrujeroncargodeloqueacáselesmandabaejecutar.ElfrayLuis de Figueroa, Prior de la Mejorada, vino por superior y Prelado de losdemas,enloquetocabaálaobedienciaycosastocantesásuÓrden.MandólesdarelCardenalmuycumplidamentelonecesarioyáunloquelessobraseparasuviaje,yprovisiondevinoyharinayotrascosasqueacánohabia,paramiéntrasque en estos negocios estuviesen no les faltasen para su mantenimiento yrecreacion las cosas de Castilla. Mandó asimismo proveer de pasaje y dematalotajeycosasnecesariasparasuviajealClérigo,abundantemente,ácostadelRey.

[1]Enblancoeneloriginal.

CAPÍTULOXCI.

LlegadosáSevilla,entendiósecondiligenciaporlosoficialesdelacontratacioneneldespachodelospadresHierónimosydelClérigo;elJuezderesidencianovinoenaquelviaje,sinoenotrodesdeátresmeses,porquenosedespachódesus cosasmás presto.ElClérigo comunicaba las veces quevia convenir á lospadresdeSantHierónimo,ydijoquequeriairconellosenlanaoqueellosiban,por informallos á la larga de las cosas destas islas é tierra firme, á donde tannuevos venian, y tanta necesidad de ser informados de la verdad, que por sertodos los demas interesados les negaban, tenian; y finalmente, por cumplir eloficioqueelCardenal,ennombredelRey,lehabiaimpuestodeinformalles,yavisallesydallesparecerentodoloquehobiesendehacer.Trabajócuantopudode ir en su navío, pero ellos nunca quisieron consentillo, dándole algunasexcusasyrazones,queparasudescansoyconsuelo(como,quenollevariaenlanaodellostanbuenaposentocomoenotraqueallíiba),enderezarlasparecia;yello acaeció así, aunque segun se creia no pretendian ellos el consuelo delClérigo,sinosulibertadparahacerloquedespueshicieron.Embarcóse,pues,elClérigoenotranaomayorquelaquelosPadresllevaban,dondefuéasazmuymásbienaposentadoquefueraconellos;locual,cierto,élpospusieradebuenavoluntadyescogiera laestrechura,por lomuchoque ibaenello,excusandoeldañoquedespuesalnegociotodovino;finalmente,sehicierontodosjuntosendiversasnaosálavela,enelpuertodeSanLúcar,diadeSantMartin,queesá11deNoviembreañode1516.TrujeronmuybuenviajetodoshastalaisladeSantJuan,yestuvieronenelPuerto-Ricocuatroócincodias,yporquelanaoenqueveniaelClérigotraiaciertamercaderíaparadejarenaquellaisla,ysehabiadedetener por esta causa catorce ó quince dias, díjoles que se queria pasar á lasuya, sóla supersona, para entrar con ellos en este puertoy ciudaddeSanctoDomingo,quedistadeaquelcaminodedosótresdias,asignándoleslascausasporquemuchoconveniaparaefectodeloficioynegocioquetraian,peronuncaquisieron,yasí llegaronáesta isla,ciudadypuertodeSanctoDomingo,ántesque el Clérigo trece dias. Pudieran colegir los dichos Padres, los dias que en

aquella isla de Sant Juan estuvieron, claros argumentos de las obras que losespañolesacostumbrabanejercitarenlosindios,pordoscosasqueallívieron;launa,queunvizcaino,llamadoJoanBono(áquiennoleperteneciamáselbonoquealnegroJoanBlanco,famosopirataysalteadoryrobadordeindios),habiapocosdiasvenidoaldichoPuerto-RicodehacerunsaltoenlaislaquellamandelaTrinidad,queestájuntoálatierrafirmedeParia,delacualmuchodejamosarriba asaz dicho. La gente desta isla de la Trinidad era gente muy buena yenemiga de los que comian carne humana, que llaman caribes. Y fué destamanera,qué llegadoá la islade laTrinidadconunnavío,ycreoque50ó60españolesmuyejercitadosenofreceráDiossemejantessacrificios,salieronlosindios,vecinosde ladicha isla, delpuebloquepor allí estaba, con sus armas,que eran arcos y flechas, preguntando qué gente eran y á qué venian ó quéquerian.RespondióJoanBono,queerangentedepazybuena,yquevenianávivir é morar con ellos. Los indios, como gente llana y pacífica, y tambiendemasiadamentecrédulayno recatada, comodebiera ser, enespecial teniendonoticiadegrandescrueldades, saltosé insultosque los tiempospasados, luégoqueelAlmiranteprimero losdescubrió,ydespuesmuchasveces, comoarribapareceenelprimerlibro,ypocosdiaspasados,susvecinoshabianpadecidodelosespañoles,dieroncréditoálaspalabrasdeJoanBono,diciendo:«Puessinovenísámásniquereisotracosasinomorarconnosotros,plácenosdelloyluégoharemos casas en que vivais.» Ordenan luégo de les hacer casas, pero JoanBono,paraloquepensadoydeterminadotraia,notenianecesidaddecasassinode sóla una que fuese grande, la cual hicieron á su manera, de forma decampana, donde cupieran y pudieran vivir cien personas, cuanto alenmaderamientodepalosposteles,yvarasy latasmuy tejidas,enbrevesdias;restabacubrilla todadepajamuybienpuestapordefuera, lacualhayenestasIndias hermosa y odorífera y sana, que esmaravilla. Cada dia de los que allíestuvieroneranservidosdelosindios,decomida,pescado,ypanyfrutas,ydetodoloquetenianydecuantolespedian,comositodosfueransusseñoresósushijos. Dió priesa, pues, JoanMalo que la cubran, y ellos, que demuy buenavoluntadlohacian,seladabanencuantopodiancongranregocijo,yllegandoádosestadosdesdeelsuelodecubertura,queyanopodianverlosdedentroálosqueestabanfuera,tuvociertaindustriaJoanBonoysusconsortes,deconvocartodalamásgentedelpueblo,hombresymujeres,queviniesenyentrasendentroáverloquesehacia;loscualesentrados,queseriansegunestimomásde400,con mucho placer y alegría, cercan toda la casa por defuera algunos de losnuestrosconsusespadassacadas,yJoanBonoconciertosdellosentranpor lapuertaconlassuyasdesenvainadas,diciéndolesquenosemoviesensinoquelosmatarian.Losindiosdesnudos,encueros,viendolasespadas,temiendoménosla

muertequeelcaptiverio,arremetencongranímpetuálapuerta,metiéndoseporlasespadas,por salvarsecomoquieraque fuese,yá susmujereséhijos. JoanBono,ytodoslosqueconélestaban,desbarrigancuantospodian,áunostendianconestocadas,áotroscortabanbrazos,áotrospiernas,yáotroslastimabanconterriblesheridas.Algunagentedeloshombresydelasmujeresyniñosqueallíestaban, que no forcejaron á salir, viendo la sangre de los que allí caian,estuvierontremebundosesperandolamuerte,creyendoqueenaquellopararian,dando terriblesalaridos,peronopararonsinoenmaniatallospara los traerporesclavos,queeraelfindeJoanBonoydesucofradía;ycreoquefueronlosqueallí ataron y llevaron al navío 185. De los hombres que de la mortandad ycuchillodelacasaseescaparon,ydeotrosquenohabianidoáellaqueestabanensuscasasóporelpueblo,yserianhasta100,vistalatraicioncrudelísimaqueJoanBono habia urdido, tomaron sus armas y recogiéronse á una casa de lassuyas (y háse de entender que todas eran de paja, y ellos todos en cuerosdesnudos),parasedefenderquenolosmatasenóllevasencaptivos;fuéáellosJuanBonodiciéndolesquesaliesen,quenolosmatarian,ellos,entendiendoqueloshabiadecaptivar,defendieronlapuertaréciamente,quenoentrasen,consusflechas y arcos. En fin, viendo Juan Bono que no tenia remedio para losmaniatar,acordódecumplidamentepagalleselhospedajeybuentratamientoquedelloshabiarescibido,yasímandópegarfuegoálacasadondeestabanloscienhombres, en la cual, con lasmujeres y niños que en ella demás habia, fueronquemadosvivos.Recogiósealnavíoconlos180quehabiapreso,tandebuenaguerra comoquedadicho,y alzadas susvelasvínosepor ladicha isladeSantJuanyvendióenella losquequiso,ydeallícon losdemasáesta isla,dondehizolomismo,ycuandoallíllegaronlospadresHierónimoseraélrecienllegadodesta,ydélsupeydesumismabocaoíloqueaquíescribo.SabidoéstoporelClérigo, refiriólo á losPadres conhartodolor de su corazon, ymancilla, peropoco losmovió para lo reprender ni para quedespues proveyesen á losmalesquecadadiacontraestastristesgentessecometian,yescosadenotaryáundellorar lo que pasó al clérigo Casas con el dicho Juan Bono, riñéndole aquelabominablehecho,porquedeánteserasucognoscido.ConfesabaelmismoJuanBonoqueensuvidahabiahalladopadreymadresinoenlaisladelaTrinidad,segunelbuenacogimiento,yhospedaje,yobras,ycon tantoamoryvoluntadhechas que de aquella gente habia rescibido, y reprobándole su inauditaingratitud el Clérigo, díjole: «Pues, hombre perdido, si tales obras de padre ymadre dellos rescibistes, ¿por qué cometistes en ellos tan ingrata maldad ycrueldad?»RespondióleJuanBono:«Alamife,padre,porqueasímelodieronpordestruicion,convieneásaber,quesinolospudiesecaptivarporpazqueloscaptivaseporguerra»;llamabadestruicionálaInstruccionquelosOidoresdesta

Audiencia desta ciudad le dieronpara que fuese á saltear indios de las islas ytierra firme. Y esta era la justa gobernacion con que los Oidores destaChancilleríaprocurabanelbienuniversaldestasgentesytierras,ytodaslasotrasChancillerías que despues se pusieron por todas estas Indias fueroniniquisísimas, destruyéndolas, como parecerá, por ésta y por otras muchasdetestablesmaneras.Laotracosaqueacaecióenaquella isladeSant Juan,dedondelospadresdeSantHierónimopudieranbienargüirlatiraníamortíferaquedelosespañoleslospobresindiospadescian,fuéqueunodelosqueseponianporVisitadores en cada pueblo de españoles para los indios, que arriba en ellibro II, ser el cruel verdugo quemás cruelmente azotaba y afligia los indios,dijimos, aunque era el principal vecino del pueblo, porque vino el tiranoComendero áquejarsedeun indio, óporqueno le serviabien, óporque se lehabiahuidode los trabajosquese ledaba,comohuye lavacaóelbueyde lacarnecería,dióletancruelesazotes,amarradoáunposte,comosilosdieraáunsu cruel enemigo, que cuasi lo dejómediomuerto.Oyó los azotes elClérigo,porquepasabaporallí;fuéalláluégo,y,convehementecompasionyautoridad,increpaal cruelVisitador la injusticiaquehacia, el cual todoconfusoningunacosaleosódecir,peroquitadoelClérigodeallí,creo,sinomeheolvidado,quetornó á azotar al indio. Todo ésto constó á los Padres, y debiera bastar paracomenzaráinformarsusánimosyestarsobreavisoparanosedejarpersuadirdelosque,sinningunaduda,eranciertoscapitalesenemigosdelosindios;cuantomásquesobraba testimonio,pues loqueeranotorioalmundoellosyasabian,convieneásaber,haberseasoladoestasislasypartedetierrafirmeporaquellasobrasycaminos.

CAPÍTULOXCII.

Porestetiempoyañode1516,noolvidabanlosespañolesqueteniancargodeconsumirlagentemansísimadelaisladeCuba,deprocurarirádespoblarotrascomarcanasylejanas,trayendolosvecinosynaturalesdellasáella,comovianqueconlapriesadesacaroroselesibanmuriendolosqueallíoprimian,porlamismamaneraquesehabiausadoenestaEspañola,que,viendoqueseacababanlos vecinos de ella, inventaron hacer armadas para saltear los que llamabanLucayos, de que asaz hemos arriba hablado. Así, los españoles que en Cubavivian,siguieroneldichotrilladocamino,juntándosetresócuatro,másóménos,segun los dineros alcanzaban, que, de la sangre de los indios que allí habianmuertoymataban,esprimian,yaparejadauna,ódos,ótrescarabelasónavíos,iban y enviaban (y Diego Velazquez, que la isla gobernaba, dándoles largalicenciaparaello),álasislasdelosLucayosyotras,ásaltearytraerloscargadosde indios, que estaban en sus tierras y casas, quietos y pacíficos. Entre otrasarmadas hicieron una, en la cual acaeció lo siguiente: Salieron del puerto deSantiagodeCubaunnavíoyunbergantinconhasta70ó80españoles,por lapartede la islaque llamandelSur,abajo,ynavegandohácia la tierra firme,ycuasialrinconóensenadaquehacelatierraypuntadeYucatán(puestoquenovieron tierra ninguna), llegaron á unas isletas que, segun en el segundo librodijimos,descubrióelprimerAlmiranteañode502óde503(aunquepensaronestosserdellaslosprimerosdescubridores),quesellamabanGuanajesódelosGuanajes,ycreoquesondosisletasótresqueasísellaman.Llegadosáellas,yestando la gente dellas descuidada y segura, saltan los españoles en la una, ymuertos losquepudieroncon lasespadasy lanzasque llevaban,prendendellatodalagentequepudieron,ydespuesvanálaotrayhacenotrotanto,ycargadoelnavíodegente,cuantahaberpudo,vuelvénseálaisladeCubaconintencionde tornar por el resto de la gente que en las dichas islas quedaba.Dejaron 25españolesenellas,conelbergantin,paraquerebuscaseyguardaselagentequemáshobiese,hastalavueltadelnavíoqueaquellosllevaban;elcual,llegadoálaisladeCubaypuertodeCarenas,queahorallamamosdelaHabana,saliéronse

cuasi todos los españoles á holgar en tierra, quedando dellos ocho ó nueve águardarelnavíoylosindios,quedebajodelaescotillaydecubiertasinverluzningunaestaban,loscuales,comodebiansentirsuinfortunioynodormirtodoeltiempo,sinoestarsobreaviso,advirtiendoquearriba,sobrecubierta,nosonabantantas pisadas ni oian tanto estruendo, entendieron haberse salido la gente átierra y quedar el navío sólo ó con pocos, por lo cual trabajaron de forcejarcontralaescotilla,queeslaportezuelaóagujerocuadradopordondesesaleyentra de abajo arriba, y, ó quebraron la cadena delgada que tener suele, ó sinquebrarla la quitaron, sin que ocho ó nuevemarineros, que habian quedado águardar el navío, porque dormian ó estaban descuidados, lo sintiesen.Finalmente, salieron todos los indios que estaban abajo y matan á todos losmarineros, y como si toda su vida fueran experimentados en aquel oficio denavegar,cosamaravillosa,nuncaotraasívistaenunagentedesnuda,sinarmas,estimadadellossiempreymenospreciadaporbestialéinculta,alzanásuplacersus anclas del navío, suben harto más ligeramente por la jarcia que losmarineros,ysueltansusvelasycomienzanánavegarderechosásusislas,quedistan de allí más de 250 leguas. Los marineros y gente española, que seholgabanpaseándosepor la ribera,desquevieron tandesenvueltayardirmentealzarlasanclasytenderlasvelasyguiarelnavíocomosiellostodosestuvierandentro, espantados comienzan á capear y dar voces, creyendo ser loscompañeros, llamándolos y diciendo si habian perdido el seso, pero desquevieronlosmuchosindiosqueandabantanligerosechandomanodelascuerdasyaparejosyguiandoelnavíoporelmismocaminodondevinieron,comenzaronáentenderqueaquelloerapormaldeloscompañeros,yquelosindiosloshabianmuerto, y se iban para su tierra, los cuales estuvieron mirando hasta quedesparecieron;loscuales,nosupimosencuantosdias,perollegaráella,comosifueranmuypláticosmarinerosqueserigieranporelagujaycartademarear,fuécosacierta.Llegadosásuisla,hallaronlos25españolesbiendescuidadosdeverel navío sin cristianos, dieron los indios en ellos con gran esfuerzo, con laslanzas y palos y piedras que en el navío estaban, y pelearon los unos con losotros,y,descalabradosmuchosdeambaspartes,alcabolosindiosprevaleciendocontralos25españoles,ylosespañolesviéndoseapretadosyquenolospodianresistir, acordaron de se recoger al bergantin que les habia quedado, y huir lacostadelamarabajo,y,paradejarmemoriadesícuandoespañolesviniesen,enunárbol,queestabajuntoálalenguadelagua,conuncuchillohicieronunacruzimpresa quitando la corteza del árbol, y unas letras que decian «Vamos alDarien.» Tornando, pues, atras un poco desta historia, comoDiegoVelazquezsupoquelos indioshabianmuerto losochoespañolesyalzádoseconelnavío,proveyó luégo de armar dos navíos con los españoles que le pareció que

bastabanparaquefuesentraslosindiosalzados,ysocorrerálos25quehabianquedadoenlaisla,quehabianpuestopornombreSanctaMarina,yporquedesdeallídescubriesenotrasislasytierrasdedondenuestroSeñorySusAltezas,dizque,fuesenservidos,trayendolosindiosdeellasalcognoscimientodenuestrafecatólica. Estas son palabras del mismo Diego Velazquez en una carta queescribióalalmiranteD.DiegoColon,cuyotrasladoyotengo.ConestaspalabrasyconestacolorbaptizabaDiegoVelazquezylosotrostiranoshanbaptizadosusexecrables tiraníasy ambicionesy cudicias, nohaciendocuentani advirtiendolasánimasqueechabandelosindiosálosinfiernos,conlasmuertesyestragosque en ellos hacian, la infamia de la fe y religion cristiana, los grandesescándalos y alborotos que por todas aquellas regiones con sus violenciassembraban, en las gentes humildes, mansas y pacíficas, las injusticias quecometian sacándolas de sus tierras y casas y llevándolas á otras tan lejanas ydesproporcionadasde las suyas, captivas,dondeal cabo todos sin escaparunoperecian.EstoseranlosserviciosqueáDiosyáSusAltezas,ylaconversionálafe católica de aquellas gentes, con su gran celoDiegoVelazquez y los demasofrecian. Así que, sabido el alzamiento con el navío de los dichos indios,proveyó Diego Velazquez dos navíos y gente española en ellos, los cuales,llegadosálaisla,vieronlacruzyletrasenelárbolesculpidas,ysinmáspararfueronenbuscadelos25españolesdeislaenislahastaunaáquepusieronpornombreSanctaCatalina,cercadelacual,entreunaspeñasquellamanarracifes,hallaron quemada la carabela ó navío con que se habian alzado los indios.SaltaronenlaislaparaserviráSanctaCatalina,cuyonombrelehabianpuesto,ypelean con los vecinos ymoradores della, y,muertos los quematar pudieron,captivan todos losqueprenderpudieron, yde aquellapasan áotra islaque senombrabaUtilayhacenotro tanto,pormaneraquedeambasádoscaptivaronhasta500personas,y,repartidasenambosádosnavíos,metiéronlasdebajodecubierta, cerrada lapuertaóescotilla.Hechaestaegrégiahazaña,ydellaellosmuycontentosyfavorecidos,sálenseápasearyholgarenlaisletaparaluégosepartir para la deCuba no poco ricos; los indios que estaban presos en la unacarabela,sintiendoquehabianquedadoenellapocosespañoles,tuvieronmanerade,urgandoyforcejeando,quebraródesviarelescotilla,ycomenzaronápriesayconímpetuásalirseporella.Viéndoloslosespañolesacudendeprestoáelloscon sus armas y palos, diciéndoles, y dando en ellos golpes, que no saliesen;perolosindioscongranesfuerzo,nocurandodesuconsejoyfuerza,salenydanenellosconpalosypiedrasquesacabandedebajodecubiertaconsigo,ycontantoánimoyfuerzasyperseveranciapelearonconellos,que,nolospudiendolosespañolessufrir,seecharonlamitaddellosálamaryálaotramitadmataronlos indios, quedando el navío del todo por los indios; y apoderados dél echan

manoluégodetodaslaslanzasyrodelasylasdemasarmasqueenélhabia,yaparéjanseparasedefender.Lagenteespañolaqueestabaholgándoseentierra,sintiendoyviendoloquepasabaenelnavío,diéronsepriesaáserecogerenelotro,yarribandosobreélcomenzáronloácombatirypelearconlosindios;loscuales se defendian y peleaban con tanto esfuerzo y fortaleza, así lasmujerescomoloshombres,conarcosyflechas,lanzasyrodelas,ypiedras,másdedosgrandes horas, que los españoles quedaron admirados y harto cansados ydescalabrados.Peroprevaleciendo losespañolescontra los indios,y los indiosviéndose maltractar y que caian muertos muchos dellos, echáronse todos loshombres ymuchas de lasmujeres á lamar.Recogieron todas lasmujeres quepudieroncon lasbarcas,yde loshombresalgunossesalvarian,é irianá tierranadando,ytambienesdecreerquematarianalgunos;yfinalmente,cobradoelotro navío, y con ambos y obra de 400 personas, mujeres y hombres quepudieronprenderóretenerdelosquehabiansalteado,ymás20.000pesosdeorobajo,dieronlavueltayllegaronálaHabana.TodoéstorefiereDiegoVelazquezenlacartaquearribasedijo,quedestoscasosescribióalAlmirante.Porestosacaecimientos asaz se convencey confunde lamaliciay falsedadde losque áestas gentes miserandas de bestias infaman, pues por ellos parece de cuántaindustria, y sagacidad, y prudencia, y esfuerzo en las peleas en ambos á doscasos usaron para librarse de tan injusto captiverio, y cómo, si tuvieran talesarmascomonosotros, aunquedesnudosencueros,deotramaneranoshobierasucedidoelentrarensustierrasyreinosmatandoycaptivandoyrobando,comohabemos siempre por nuestros pecados entrado; pero porque las hallamosdesnudas y sin alguna especie de armas, que para contra las nuestras valiesenalgo, las habemos así taladoy asolado, ynopor falta deno ser hombresbiencapacesybienracionalesyesforzados.

CAPÍTULOXCIII.

TornandoáproseguirlahistoriadelospadresdeSantHierónimo,partiéronsedelaisladeSantJuanyllegaronáestaislaypuertodeSanctoDomingo,trecediasántesqueelClérigo.HízoselesgranrescibimientoporlosOidoresóAudiencia,yporlosoficialesdelRey,cuyoprincipaleraeltesoreroMigueldePasamonte,de quien arriba hobimos dicho ser persona de mucha prudencia y autoridad.Todos,losunosylosotros,eranpersonasmuyentendidas,marcadasyregatadas,yasísupieronconlisonjasyartificiodepalabrasganarlavoluntaddelosPadres,y,entendidoáloquevenian,representandosusservicios,comosihobieransidoalgunos, sus necesidades, y como la tierra no podia sustentarse sin tener losespañoleslosindios,dandoparaellomuchasrazonescomolasquesiempredaracostumbraron,apocandoydeshaciendolosindios,diciendoquesilossoltabanno sabrian trabajar para se sustentar (como si los pecadores los hobieranmantenido ántes que á estas tierras viniesen desde España, ó si los hallarancuandoáellasvinieronmuriendodehambre,ynoántesáellosmillaresdevecesselahobieranmatado),losPadreslosoiandemuybuenagana,ylesteniantodobuenrespectoyhaciantodobuenacatamiento,yfinalmente,lesdabanydierongrandecrédito,yellosganaronálosPadreslavoluntad;ydetalmanerasupieronganársela,queganaronquenosepusieseenejecucion laCédulaque traiandequitarles los indios, que ellos más que otros oprimian y mataban, y así sequedaronconelloshastaquelosacabaron.LaCédulaenqueselesmandabaquelos quitasen á los del Consejo y otras personas que en Castilla ó en la corteresidian,nopudierondisimularquenolaejecutasen.Llegó,pues,áestepuertoyciudadelClérigo,trecediaspasados,hallandolosoidosyáunvoluntadesdelosPadres por aquello bien ocupadas y ganadas; visitábalos muchas veces,hablábales lo que convenia á la libertad y conservacion de los indios, traíalespersonasquevianlosmalostractamientosqueálosindiossehacianoíanloslosPadres, pero ninguna cosa comenzaban ni se determinaban. Una vez vino alclérigoCasasunclérigoquehabitabaenlasminasquellamarondelosArroyos,cinco ó seis leguas desta ciudad de SanctoDomingo, y díjole de lástima que

supiesequelosindiosallíeranmaltractados,yqueloshabiavistoenfermosdelos trabajos de lasminas y echados en elmonte ó en el campo, cubiertos demoscas,sinqueningunoloscurasenihiciesecasodellos,yqueasílosdejabanmorirlosquelostenianencomendados.ElclérigoCasastomódelamanoalotroclérigoquedestoleavisaba,yllévaloáquelodijeseálosPadres,locualoidoybien explicado comenzaron los Padres á poner duda en lo que el clérigo lesreferia, y á dorar y excusar la crueldad é inhumanidad de los tiranos que laobraban.Elclérigo,quepareciabuenoydecompasionpuravenidohabia,óalménosmostrábalo,áavisaralclérigoCasas,entendiendoqueparaprocurarporlos indioshabiasidoenviado,respondióá losPadresalgolibremente,másqueoir quisieran: «¿sabeis Padres reverendos, qué voy viendo? que no habeis dehaceráestostristesindios,másbienquelosotrosGobernadores.»Dichaséstaspalabras,salióse,yellosquedaron,áloquepareció,hartotristesyaúnconfusos.ComoelclérigoCasasinsistieseconlosPadresquesequitasenlosindiosálosJueces y oficiales y á los demas, y pusiese en ello todo su conato para queconsiguiesensu libertad,comotraianmandado,parecióquepadeciapeligrodesupersonaporlosmuchosenemigosqueporestacausacobraba;portemordelocuallosreligiososdeSanctoDomingosemovieronconcaridadárogallequeseviniese á posar á su monasterio, y él lo aceptó, donde le dieron un buenaposento,segunellosloteniandesanctospobres,llanoymoderado,porqueasíedificaron al principio aquella casa.Allí estuvo, alménosdenoche, seguro elpadreCasas.DesdeádosótresmesesllegóáestaciudadellicenciadoZuazo,Juezderesidencia,presentósuspoderes,fueronrescibidosyobedecidos,mandóapregonarlaresidenciaycomenzólaátomar;yporqueelclérigoCasasteniapormuy culpados á los dichos Jueces, como en la verdad lo eran, en haberconsentidodestruirlasislasdelosLucayos,salteandoyprendiendocongrandescrueldadeslasinocentísimasgentesmoradoresdellas,trayendoáestaisla,dondetodasperecian,losnavíosllenosdeellas,muchosaños,ynosinsospechadequetenian los mismos Jueces parte en las mismas armadas que para traellos sehacian, púsoles una terrible acusacion, hecha su protestacion, como á reos yhomicidasycausadetodoello,y,segunellafué,nosecreiaporlosquebienlascosasentendian,sinoquefuerancondenadosámuerte,lacual,sinalgunaduda,muy bien merecian. Pero pocos de los malos jueces y que tiránicamentegobiernan,vemosporlosquelestomanresidenciasentenciadosámuerte,yenlosménossecutadalasentencia.DestaacusacionpesómuymuchoálospadresHierónimos,ydetodoloquecercadestamateriaelclérigoCasashacia,noporotrarazon,secreyó,sinoporelamorqueyalestenia,óquizáporquenoquerianque se supiesen las crueles tiraníaspasadas,porquenopareciese sermayor suobligacion para quitar los indios, lo cual parecia que era lo ménos que

pretendian,nosesupoconquéespíritu;y,empero,porotracausa,cierto,acánoveniannivinieransinoparaponerenlibertadyremediolosindios,comoarribaqueda visto. Pidieron parecer á los religiosos de SanctoDomingo, y creo quetambienálosdeSantFranciscoyálosdichosJuecesyoficialesdelRey,sobresiquitarian los indios; el parecer que darian los Jueces y oficiales del Rey,manifiesto es cuál sería; el de los Franciscos, porque habia entre ellos pocosletradosyménoscognoscimientoyadvertenciadelagravedaddelasinjusticiasquelosindioshabianpadecidoypadecian,ydisminucionquecadahoraenelloshabia, y porque los dias pasados fueron contrarios de los Dominicos, porfavorescerálosespañoles,conhartaceguedadquetuvieron,comoarribasedijo,nosecreyóquefuesecualsegunDiosserconvenia.EldelosDominicosfuéelquesesigue.

CAPÍTULOXCIV.

ElPreladodelacasaqueporentóncesallípresidia,elcualdespuesfuéobispodePanamá, impuso, y mandólo en virtud de sancta obediencia, al padre frayBernardodeSanctoDomingo,unodelostresquetrujeronlaÓrdenáestaislaelañode10,segunquearribaenelsegundolibroquedaescripto,elcualeraelquemás entre los otros en las letras resplandecia, que escribiese lo máscompendiosamenteque fueseposibleaquelloqueDios le inspirasecercade lamateria, para complir con el parecer que los padres Hierónimos pedian. Estesiervo de Dios, que cierto lo era, púsose á escribir, y creo que en tres diascomenzóyacabóuntractadoenlatin,deobradedospliegosdepapel,alménos,queimpresoenmoldeámásnollegaría,enelcual,muycomplida,puestoquesucinta y compendiosamente, puso la sustancia del negocio, la horrendainiquidaddel repartimientoó encomiendas,y la crueldadde los españoles, losdañosdeloscuerposydelasánimasdelosindios,ylospecadosymalestadodelos que los oprimian con toda la injusticia y tiranía que contenian; estocomprendió,explanó,probóydeclaró,moviendo trescuestiones, tratándolasydisputándolas,poniendolosargumentosencontrario,determinandolaverdad,yrespondiendoyevacuandotodoaquelloquecontraellacualquieradoctooponerpodia. Fué pues la primera cuestion, si aqueste modo de gobernar los indiosrepartiéndolosyencomendándolosálosespañolesfuéhastaentónceslícito,ysilos pudieron tener los españoles sin pecado mortal, salva conciencia. Lasegunda,siañadidoelremediodelasleyesquesehicieronenBúrgoselañode12,sehizomásquedeántes lícito,yaquesedigaque loprimerosinaquellasleyesnoeralícito.Laterceracuestionera,yaquetodavíasedijesequeaquellasleyesnosuplianlosdefectosydañosquelosindiospadecian,siañadidastodaslas otras cosas que pareciesen necesarias y convenientes para impedir losagraviosydañosdelosindios,yponereltotalremedioparaello,contantoquesiemprequedasenrepartidosyenpoderdelosespañoles,seríalícitoy,salvaslasconciencias,podriansinpecadotenellos.Alaprimeracuestion,supuestosciertosfundamentosdelFilósofoydeSanctoTomás,dequecualquiergobernadordebe

tenerfináhacersussúbditosbuenos,yCristofuésobretodosSumogobernador,y vino á hacer los hombres buenos, y, por consiguiente, cualquiera cristianogobernadoresobligadoáseguilloencuatrocosas:laprimera,enhacerquelossúbditoscognozcanáDios,yseaninstruidosyejercitadosensudivinoculto;lasegunda,enquetengapaz;latercera,enqueguardenjusticiaunosconotros;lacuarta,encurardelamultiplicaciondeloshombres,porlocualfuéinstituidoyaprobado el matrimonio, y prohibidos los homicidios; los cuales supuestos,responde con esta conclusion: Aquel modo de gobernar los indios porrepartimientoy encomiendas fuéhasta entónces ilícito, yno sepudo tener sinpecadomortal.Pruebalaconclusionconunarazongeneral,quees,porqueponeaquelmododegobernarenmalestadoyenpecadomortalálosgobernadores,yáloscomenderos,yálosestancierosymineros,yálosconfesoresqueenaquelestadolosabsolvian.Pruebalodelosgobernadoresconestarazon:Aquelmodode gobernar hombres que disminuye, y consume, y destruye los gobernados ysufremanifiestosadulterios,estupros,incestosmanifiestos,matrimoniosdeotrosritos contrarios del de Cristo y su Iglesia en los hombres baptizados, item,muertesdemuchascriaturasquemuerenpor secársele la lecheá lasmadresyotrasquelasmismasmadreslasmatanenlosvientresdedesesperadas,conotrosmuchos daños y males, todo lo cual, es contra la intencion principal deJesucristo,Sumoyjustogobernador,ycontralosmandamientosdesuley;luégoel tal modo de gobernar hombres, es y fué, y siempre será, ilícito, y porconsiguiente, pone los gobernadores enmal estado, que es decir que siempreviveny están en pecadomortal, y dignos de la eternal dañacion.La razon es,porque los tales gobernadores son obligados, de precepto divino, á quitar talgobernacion como destruidora de los gobernados, y poner la contraria, comoparece por los supuestos y fundamentos dichos. Que fuese verdad que por elrepartimiento y encomiendas de los indios, dadas á los españoles, pereciesentodosy incurriesen losdichosdañosymales,probólodestamanera,porque laprimeravezque los indiosdesta islaEspañola se contaron,dijoque sehabianhallado haber en ella unmillon y cienmil vecinos, y que cuando losmismosfrailesdeSanctoDomingovinieronáestaisla,quefuéelañode10,dijoquesehabiancontado todosdosvecesynosehallaronsino46.000,ydespuespocosañosadelante,fuerontornadosácontaryhalláronse16.000,yquealtiempoqueestetractadoescribianohabiasino10.000.Delasotrasislaslomismoprobaba,comodelaisladeSantJuan,enlacualdicequesinnúmerohabianperecidoyperecian;lomismoenladeJamáica,delacuallamayorpartehabianmuerto;enladeCuba,señaladamente,dicehaberperecidoniñossinnúmero,yéstobienlosabiaél,porqueestuvoenellaá lasazon.De los traidosdeotraspartesáestaEspañola, dice haber muerto innumerables millares, dellos de haber metido á

espada haciéndolos pedazos en sus tierras, salteándolos por traellos á ésta; ymuertosdehambre, dice, haber sidograndemultitud, ydijogranverdad, y lomismodeniñosquenosecuentanynadielospodriacontar.Otrasmuchasislas,vecinasylejanasdestaEspañola,diceyaserdespobladasyasoladas,yenéstayanohayquecontar.Delosotrosdañosydesórdenes,cuentacómonocurabanlosespañoles, que los tenian encomendados, que estuviesen los indios casados óamancebadosóayuntadosconsusparientasyconsanguíneasóafines,ántesellosmismosse lasdabanpormujeres, lasque,sinningunadiferencianiescrutinio,segunselesantojaban,ycuandoquerian,selasquitabanylasdabanáotros;yasílosllamasacerdotesdelosdiablos.Refieremásotrosagraviosquehacianálosindios,tomándolessusmujeresysushijasylastenianpormancebas,yporotras mil vías los oprimian y fatigaban, todo lo cual era notísimo á losgobernadores,yningunacosadelloignorabannipodianignorar;yasíconcluye,queaquelmododegobernar los indios, encomendándolos á los españoles, erailícitoy tiránico,yporconsiguiente losgobernadoresque lo sostenianestabanfueradelestadode salvacionyenpecadomortal,yenesteestadometiaá losreverendos padres Hierónimos. Que estuviesen lo mismo en mal estado loscomenderos, pruébalo contando diez cosas en que los españoles comenderoseran obligados á complir con los indios, las cuales, ni complian, ni les eraposibleaunqueseobligabanácomplillas.Unaeralacomidanecesariaparaquepudiesen vivir, y, segun los trabajos grandes en que los ponian, que fuese desustancia,comodecarne,ynodehierbasóraícescomolesdaban,y,segunelnúmero,suficiente,tantasvecesaldiacomoconveniaparalosquetodoeldiasinresollar trabajaban. Lo segundo, á curallos en sus enfermedades de médico ymedicinas. Lo tercero, camas en que duerman conforme á la enfermedad. Locuarto, á dalles la comida guisada, como para enfermos, cuando lo están. Loquinto,álosvestirparacobrirsuscarnes,áhombresymujeres,yálosniñosyviejos,segunloqueácadapersonaconviniere,puestoqueellos,porserlatierracalienteycomoinfieles,nosevistiesen,porquelahonestidadcristiananosufreandarloshombresymujeresdesnudos.Losexto,álesdarcalzadoconformeálanecesidad y honestidad susodicha. Lo sétimo, á dalles camas conforme á latierra,ynoelsuelo.Looctavo,ádallescasasenquesemetan,enlasminasyenlas estancias. Lo noveno, á les dar el trabajomoderado, y no como le dabannochesydias, fiestasyno fiestas,ynoá llevarmujeresyviejosyniñosá lasminas y á los otros trabajos. Lo décimo, á dalles cognoscimiento de Dios, yenseñallesladoctrinacristiana,yencaminallesenlavidadesalvacion,delacualpadecenextremanecesidad;yporserextrema,porquesinellaseibantodosálosinfiernos, eran obligados á dársela, aunque por dársela hobiesen de perder lasvidas, si de otra manera no se la pudiesen dar. Todas estas diez cosas,

pertenecientes á la salud y vida de los cuerpos y ánimas de los indios, probóaquel padre frayBernardo en el dicho tractado, ser obligados los españoles, ydeudoresádarlasálosindiospordeudayobligaciondejusticiaydecaridad,yasí, cierto, es verdad. Probó tambien serles imposible dárselas, y obligábanse,empero, á se las dar, porque puesto que algunas dellas en singular fuesenposibles, pero lasmás ni singularmente ni todas juntas podian dárselas, comoeranlosmantenimientossuficientesparatangrandestrabajoscomopadecian,ylosmédicosymedicinas,ysobretodoladoctrinacristiana,yadministraciondelosSacramentos,yejerciciodelcultodivino,detodolocualellosseconstituiancuras,nosabiendoparasídelascosasdelafeyreligioncristianalonecesariopara su salvacion;yasí concluyóque losgobernadoresy loscomenderoseranobligados á dejar los indios en su libertad, quitando aquel modo tiránico degobernacionqueloshabiaconsumidoyconsumia,porquenolodejandoestabanenestadodeeternaldañacion.Eltercergénerodehombresqueladichamaneradegobernarponiaenmal estadoeran losmineros,queeran los españolesqueponian para que hiciesen trabajar los indios en las minas, uno para 30 ó 40indios, y los estancieros que los hacian trabajar en las estancias ó cortijos delcampoytodasgranjerías.Probábaloporestarazon:ningunopuedeganarsueldo,niejercitarseóserviráotroenservicioyoficioilícitoyprohibidoporlaleydeDios, sinquepequemortalmenteyasíestéencontinopecadomortal;puédeseponerejemploenlosquesirvenáloslogrerosenayudarlosendarlosdinerosálogro,y losquesirviesenyayudasená los ladronesyrobadores, llevándolesyponiéndoles lasescalasycosas semejantes;pues tener los indiosde lamaneradicha encomendados, es prohibido y contra la ley de Dios, y pone losgobernadores y amos, comenderos, en estado de eternal damnacion, luégo losmineros y estancieros que los sirven en aquel oficio yministerio, y llevan supartedeaquellomaladquirido,pecanmortalmenteyestánenestadodeeternaldañacion. Y, cierto, es así, porque aquellos eran los verdugos crueles queinmediatamente destruian y destruyeron todos, los indios destas islas, por lascrueldadesconquelostractaban,dándolesincesablestrabajos,yconellosazotesypalos,yconotrasmilmanerasdevejaciones,yasífué,yesdondeaúnenestasIndiasloshay,áestimaydichodetodos,elmásinfamegénerodehombresquejamássecognosció,queparecequeDios,porsudivinojuicio,quisoenpagodesuimpiedadhacellosábocayestimadetodosvituperablesymenospreciables.DióeldichoPadreotrarazondesumalestado,porquetrayendomujeresindiasen los trabajos se ponian en peligro de pecado mortal, y, por consiguiente,pecabanmortalmentesolamenteporponerseápeligrodeconellaspecar,cuantomásquenuncaestabansinoamancebados,noconunasinoconmuchas,dondeno faltaban feísimos adulterios y otras especies de aquel pecado. El cuarto

génerodehombres,queaquelmododegobernarlosindios,encomendándolosálos españoles, ponia en estado de pecado mortal, era los confesores, porqueninguna duda hay que el confesor que absuelve al que tiene oficio de pecadomortal, no lo dejando, y por él está en estado de dañacion, que pecamortalmente,ynoenmendándosesinoqueestáaparejadoparalostalesabsolver,queestáenmalestado;puesmuchosconfesores,yáun todosenaquel tiempo,absolvianálosgobernadoresyáloscomenderos,yálosminerosyestancieros,sin escrúpulo alguno, cuantas veces querian, sin los unos ni los otros tenerpropósito ni pensamiento de se enmendar, luégo los confesores de los talespecabanmortalmenteyestabanenestadodepecadomortal.Todoésto trujoeldicho padre frayBernardo, para cumplir con la primera cuestion, que fué, seraquel repartimiento ó encomiendas de indios á los españoles pésima é inícuagobernacionydignadefuegoeternal.Alasotrasdoscuestionesrespondiódoctaycristianamente,probando,queniconlasleyesquesehicieronelañode12,niconlasquedemássepudiesenhacer,porjustasquefuesen,nosepodialadichamaneradegobernacionjustificarquenofueseinícuaytiránica,ycomprenderensímuchasdeformidades,yporqueteniendolosespañoleslosindiosrepartidosyencomendadoseraimposiblenolosmatar,porsersucudiciadeltodoinsaciable,y por consiguiente incurable, para prueba de lo cual trujo muy evidentes yeficaces razones y irrefragables autoridades, lo cual dejamos aquí de traer porabreviar.Estetractado,compuestoporeldichopadrefrayBernardo,firmaronelPrelado y los principales religiosos del convento, y lleváronlo á los padresHierónimos,loscualeshicieronpococasodél.Aunquenoeranelloslosmayoresletrados del mundo, porque el principal dellos era jurista y entendia poco deteología, los otros dos habian estudiado algo en ella, pero no se entendió quefuesenteólogosdemasiados,nolesdebiadesaberbienverseallí,desuerroróculpable ignorancia y falta de celo para socorrer á los opresos y librar de lamuerteálosdesventurados,comoleseramandado,sentenciados.

CAPÍTULOXCV.

PorestetiempovinieroncatorcereligiososdeSantFrancisco,todosextranjeros,dePicardia,personasmuyreligiosas,demuchas letrasymuyprincipales,ydegrancelopara emplearse en la conversiondestasgentes, y entre ellosvinounhermanodelareinadeEscocia,segunsedecia,varondegranautoridad,viejo,muycano,y todosellosdeedadmadurayquepareciancomounosde losqueimaginamos senadores de Roma. Guiólos y trújolos un padre llamado frayRemigio,quehabiaestadoporestasislaspredicandosegunpodiaáestasgentes,enespecialestuvociertotiempoenladeCuba;ésteeratambiennotablepersonaenreligionyvirtud,yconeldeseoqueteniandeaprovecharenlosindios,tornóá su tierraypersuadióá losdichoscatorce religiosos,y llegadoconellosá lacorteelCardenaldesuÓrden,donfrayFranciscoJimenez,lesmandódarbuendespachoparasuproveimiento,yconéláestaislaconsigolostrujo.Deaquíserepartieron,yendoalgunosálatierrafirme,dondehabian,losquearribadijimosen el cap. 81, asentado, que fué en la provincia y pueblo llamadoCumaná, yotrossequedaronenestaisla.Viendopueselclérigo,BartolomédelasCasas,elpocoyningunremedioquelospadresHierónimosálosindiosdaban,yquecadadiaperecianlospocosqueyaquedaban,porquecomolosespañolesquetenianindios viesen que el Clérigo muy solícito andaba para que se los quitasen,temiendoquealcaboselospodianquitar,puestoquenuncalosdichospadresselos quitaron, hobo español que escribió á su estanciero óminero que se dieseprisa en hacer trabajar todos los indios que tenia, y que no perdonase á lasmujereschicasnigrandes,preñadasniparidas,porquecuandonosecatasenseloshabiandequitarsegunteniaentendido.Asíque,viendoelpadreClérigoelpocofrutoquedelavenidadelospadresHierónimosseseguiaparalosindios,comenzóátratardelremedioconelpadrevenerablefrayPedrodeCórdoba,quehabia entónces, poco ántes, venido de Castilla, donde habia ido por traerreligiosos,ycomosupodelaprovisiondelCardenal,yquelospadresdeSantHierónimoyelclérigoCasaseranparaacá,conelremediodelosindios,venido,diósepriesaparatornaráestaisla,ytratandoquéremediosetomariaparaque

los padres Hierónimos ejecutasen los remedios que para los indiosmandadostraian,parecióquenohabiaotrosinotornarelClérigocontraellosáCastilla;yporquemostrabaellicenciadoZuazo,juezderesidencia,porentóncesfavorecerá los indios y dolerse de los agravios y muertes que padecian, y culpaba lospadresporello,puestoquedespuesnoayudómuchoálosindios,dióselepartepor el dicho padre vicario, fray Pedro de Córdoba, y por el Clérigo, al cualpareciólomismo.Allegóseálaignoranciayerrordellos,quelesvinieranciertosparientesódeudosyafines,áloscualesquisieran,segunsecreyó,aprovecharenestaislaconlossudoresysangredelosindios,peronoseatrevieronporestarelClérigopresente,dequiensabianquenosufrieradisimularcosasemejante,sinqueseloacusarapúblicamenteantetodoelpueblo,sifueramenester,ágritos;yporéstohiciéronloellospara supropósitomejor,que losenviaroná la isladeCuba, y escribieron áDiegoVelazquez, que estaba cada dia con temor que lehabiandeirátomarresidenciayprivalledelcargoquetenia,yenlacartaqueleescribieron, en la cortesía que se suele poner ántes de la firma, decian;«Capellanesdevuesamerced.»EstovidoporsusmismosojoselclérigoCasas,un dia que acaeció irles á hablar cuando querian cerrar la carta. Visto ésto,cognosció que ninguna esperanza se podia tener que cosa hiciesen, al ménoscuantoálalibertadylosustancialquelescausabalamuerte,queaprovechaseálosindios;porlocualserectificóenelpropósitodeircontraellosáCastilla,ylomismoconcedieronelsiervodeDios,padrefrayPedrodeCórdobayelJuezderesidencia.¿QuésepudocongeturaryáundeciertoesperarquehabiadehacerDiegoVelazquezporlosdeudosdelospadresHierónimosqueallálesenviaban,sinodalles losmejores repartimientosquehobiese enCubade indios?Yésto,aunquenolodijesenellosensucarta,puesnohabiaenCubaotracosaenquelosenriquecer,cuantomásquequizá(comoescosaverosímileparacreer),ensucartaseloescribieron;ypueslosenviabanparaquelosaprovechase,ynohabiaotracosaenquelesdardinerossinoenlossudoresysangredelosindios,¿quésepodiaesperardelloscercadelaredenciondelosindios,queensólolibrarlosdelosespañolesconsistia?item,¿quécolegiriaDiegoVelazquezdelaautoridadde los padresHierónimos, en que los ternia, y cuánto los temeria, y cómo seenmendaria de los defectos que en la gobernacion de aquella isla haciaescribiéndoleensusfirmas«Capellanesdevuestramerced»,temiendocadadiaquelehabiandeenviarresidenciaydeponelledelcargoymandohartoabsolutoquetenia?Noparecerácosaabsurdadedecirycreerlo,queDiegoVelazquezlesperdió todoel temorque les tenia,yqueensuestimanohizodeallíadelantemáscuentadellosquehicieronlasranasdelaviga,segunlafábuladijo;teníalesyaelpiésobreelpescuezo,porquelehabiandadosobresíseñorío,comolodanlos que de pretender su propio interese no están libres; de esta lepra pocos

gobernadores y jueces se han escapado en todas estas Indias. Así que,determinado el clérigo Casas, con parecer de los dichos padre fray Pedro deCórdobayJuezderesidencia,devolveráCastillaporelremediodelosindios,tractósecómoóquiénálospadresHierónimoslodescubriria;fuéacordadoqueelmismoJuezderesidenciase lodijese,disimuladaócomodescuidadamente,porque se creia que oyéndolo habian de tenermal dia. Lo cual oido, dijo congranalteracionelprincipaldellos,queeraelfrayLuisdeFigueroa,priordelaMejorada:«Novaya,porqueesunacandelaquetodoloencenderá.»Respondióel Juez: «Micé, padres, ¿quién le osará impedir su ida siendo clérigo,mayormenteteniendoCéduladelReyenqueledáfacultadparacadaycuandoquebienvistolefuerepuedatornará informaralRey,éhacerenelcargoquetrujoloquequisiere?»OtrodiafuéelClérigoávellos,ydícenle:«Padresanto,qué nos han dicho que os quereis ir á Castilla.» Respondió: «Sí queria, pornegociar algunas de las cosas que me cumplen;» pasóse lo demas endisimulacion.Y ántes que supiesende su propósito de ir áCastilla, en ciertosnavíos que partieron, escribieron ellos al Cardenal mal del Clérigo paraindignarlocontraél,yéltambiencontraellos,comonohaciancosaenfavordelosindiosdeloqueácargotraian,ycomoyatenianparientesacáylosenviabaná la isla de Cuba para que les diesen indios, y lo que más para culpallos enaqueste caso con verdad convenia; fueron sus cartas dellos á manos delCardenal, pero las del Clérigo nunca parecieron; no supo si acá ántes quepartiesenlosnavíosáquienlasfió,porindustriaósinelladelosHierónimos,lasvendió y entregó á ellos, ó que llegaron á Castilla y los oficiales de lacontratacion las quemaronó rompieron.Porque losnegociosdelClérigo, y supersonapor ellos, fueron siempre, á losquealgun interesepretendianenestasIndias,odiosísimas,delacualpretensionlosoficialesdeladichaCasanomuchocarecian. Despues se maravillaban, y lo dijeron al Clérigo los con quiencomunicóelCardenallascartasdelosPadresHierónimos,cómonorescibiaelCardenal cartas dél; por lo cual padeció elClérigo algunaménos estima en lamentedelCardenal,delamuchaquedélconcibióytuvosiempre,comonooidonidefendido,yabsente,ynohaberquiendeclarasealCardenallosdefectosdelosHierónimosyvolvieseporél.Finalmente,seaparejóparasepartiráCastillaenlosprimerosnavíos,ylosreligiososdeSanctoDomingoledieroncartasdecrédito, firmadas del padre fray Pedro de Córdoba y de los principales delconvento,paraelCardenalyparaelReysifuesevenido,ylomismohicieronlosreligiososdeSantFrancisco,autorizandosupersona,loandosuceloysanctofin,édandoáentender lagrannecesidadque los indios tenianderemedio,elcualibaábuscary traerel dichoClérigo.PartidodestepuertodeSanctoDomingopor elmes deMayo, año de 1517, con próspero viaje llegó en breves dias á

Sevilla, y en cincuenta, por todos, á Aranda de Duero, donde ya estaba elCardenalenfermo.Besóle lasmanos,yenpalabrasque ledijosintióestarmalinformado,yporque learreció laenfermedadymurióenbrevesdiasdella,notuvoelClérigotiempodedallecuentadeloqueacápasabaysatisfacelle.LuégoquedestaislaelClérigosalió,acordaronlospadresHierónimosdeenviartrasélunodesímismos,comolosquetemianquelespodiadañar,porconocerquenotenian buen juego; éste fué aquel que dijimos llamarse fray Bernardino deManzanedo,delcualycómolefuéabajosedirásiáDiospluguiere.

CAPÍTULOXCVI.

Dejado por agora de contar lo que sucedió al Clérigo con la venida del Rey,tornemosáladiligenciaqueDiegoVelazquezylosespañolesdelaisladeCubaponianeniréenviarásaltearindiosparatraeráella,porlapriesaquedabanámatarlosnaturalesdellaconlasminasygranjeríasnefariasquetenian,porquecuantomásoroy riquezaadquirian, tantosmás indios se lesmorian,ycuantomayornúmerodellospereciayseibadespoblandolaisla, tantamayorprisasedaban en hacer armadas para ir á buscar islas y saltear y robar las gentesnaturalesqueenellasvivian,delamaneraquesehabiahechoenestaisla.Teniaintento Diego Velazquez, segun él decia, que si las tierras ó islas que sedescubriesen fuesen tales y de oro tan ricas, que allí hobiesen de ir á poblarespañoles,nosacariadellosparatraeráladeCubalosindios,sinoqueallí losirianáconvertirdelamaneraqueenestaEspañola,yenaquella,yenlasotras,él y los demas lo hicieron, haciéndoles ántes blasfemar el nombre de Cristo,matándolosenlostrabajosdichos,yporellosyenellos,muriendosinfeysinSacramentos,niquetuviesencognoscimientodeDiosnialcanzasenásaberunajotadelcultodivino;yésteerasupropósito,yéstollamabairásusislasytierrasáconvertillosyhaceráSusAltezasservicio.Perosilastierrasnotenianoro,queporconsiguiente lasestimabanpor inútilesyperdidas, teniaporsacrificioparaDiosyservicioparaSusAltezas,saltearyprendertodalagentedellas,ytraellosporesclavosyconsumillatodaenlasminasyenlasotrasgranjerías,comodelasdemasdearribaseháhartodicho.Paraproseguir,pues,susbuenosintentosdeDiegoVelazquez,ydelosespañolesqueallíeranvecinosytenianindios,ysehallaban con dineros sacados de las minas y de las otras granjerías, con lajusticiaquesehadicho,juntáronsetresdellos,llamadosFranciscoHernandezdeCórdova,hartoamigomio,CristóbaldeMoranteyLopeOchoadeCaicedo,ytractaron con Diego Velazquez que les diese licencia para ir á saltear indiosdondequieraqueloshallasen,óenlasislasdelosLucayos,aunqueyaestaban,como arriba hobo parecido, destruidas, pero todavía creian poder topar,rebuscándola, algunos escondidos, ó de otras partes de las descubiertas.Dada

licencia,pusocadaunodellos1.500ó2.000castellanos;compranófletandosnavíos y un bergantin, y provéenlo de pan caçabí, tocinos de puerco y carnesalada,yaguayleñaylodemasnecesario,juntancienhombres,conmarineros,ytodosásueldoóápartes,queesdecirquetuviesensuparte,cadauno,delosindiosquesalteasen,ydeloroydeotrosprovechosquehobiesen.HaceDiegoVelazquez Capitan de todos al dicho Francisco Hernandez, porque era muysueltoycuerdo,yhartohábilydispuestoparaprenderymatarindios;llevaronporpilotoáunmarinerollamadoAntonAlaminos,elcual,lostiempospasados,siendoélmozoygrumete,habianavegadoyhalládoseconelAlmiranteviejo,primeroquedescubrió las Indias, cuandodescubrióáVeraguael añode1502.Partiéronse del puerto deSantiago, haciéndose á la vela, creoque, por fin delmesdeFebreroelañode1517,porlabandaópartedelNortedelaisladeCuba,y llegaron al puerto que dicen del Príncipe, donde tenia hacienda alguno óalgunosdelosarmadoresósusamigos,paratomarcarne,yagua,yleñayotrascosasparasuviaje;yestandoallí,dijoelpilotoAlaminosalcapitanFranciscoHernandezquelepareciaqueporaquellamardelPoniente,abajodeladichaisladeCuba,ledabaelcorazonquehabiadehabertierramuyrica,porquecuandoandaba con el Almirante viejo, siendo él muchacho, via que el Almirante seinclinabamuchoánavegarháciaaquellaparte,conesperanzagrandequeteniaquehabiadehallartierramuypobladaymuymásricaquehastaallí,équeasíloafirmaba, y porque le faltaron los navíos no prosiguió aquel camino, y tornó,desde el cabo que puso nombre de Gracias á Dios, atras á la provincia deVeragua.Dichoésto,elFranciscoHernandez,queeradebuenaesperanzaybuenánimo, asentándosele aquestas palabras, determinó de enviar por licencia áDiegoVelazquezparaque,puestoqueibanásaltear indiosytraerlosáaquellaisla, que, si acaso de camino descubriesen alguna tierra nueva, fuese con suautoridad,comoTenientedegobernadorqueallígobernabaporelRey;elcualsela envió larga, como Francisco Hernandez, que la pidió, deseaba. La licenciavenida,luégo,sinmássetardar,comosiconlamismalicencialeenviaralallavedelapuertadondeestuvieraencerradatodalatierraquehabiadehallarcontodacertidumbre, y hobiera de ir luégo á ella á morar, embarca muchas obejas ypuercos, y algunas yeguas, todo para comenzar á criar. Hiciéronse á la vela,lleganálapuntaócabodelaislaquesellamaelcabodeSantAnton,desdeallíandabandedialoquepodian,ybajabanlasvelasdenoche,quellamanestaralreparo,pornavegarpormarquenosabian,ypornodarentierraóbajosópeñasdenoche,industriadeprudentesmarineros;yfinalmente,alcabodecuatrodiasquehabian, segun suparecer, andado, con las paradas dichas, 70ó 80 leguas,llegaron á una isla grande que los indios llamaban y llaman Cozumel, y losespañoles le pusieron Sancta María de los Remedios, porque les ayudase á

saltear las gentes que en sus casas vivian seguras. Llegándose á la isla ycosteandoporlariberadella,buscandopuertodondesurgiróecharanclas,ynolohallando,mandóirelCapitancon45hombresenlasbarcas,yllegóenellascercadeunpueblograndequedesdelamarhabianvisto,ycomolosindiosdélvieron que los españoles iban hácia allá, salieron á recibillos muchas canoasllenas dellos, todos fajados por la cintura, y de allí abajo cubiertos con unospañosómantasdealgodon,yconsusarmas,arcosyflechasyrodelas;llegandoá las barcas comenzaron á hablar por señas á los españoles, comopreguntándoles quién eran y qué querian, y junto con ésto dánles ciertascalabazasdeagua,comoentendiendoquelosquenavegan,siempre,loprimeroquequierendetierraesagua,diéronlestambienmaízmolidoenpellaymasa,deque suelen hacer como unas zahinas ó poleadas, cuasi como bastimento paracaminoyparanecesidad:elCapitanlesdióunacamisadealgodon.VieronlosindiosenunadelasbarcasunindiodeCubaquellevabanconsigolosespañoles,alcualporseñaspidieronqueselodiesen,paraquetrujesemásarinaómasademaízymásagua;elCapitanselodióymetiéronloensuscanoasyfuéronse.Losespañolesllegáronseáunesteroqueporallíestaba,yenéstollegóelbergantin,queveniamásllegadoátierrayatras;dijeronlosdélqueaquellosindioshabianpeleadoconély lehabianseguidoporaquellacostademardosdias.Estandoplaticandoenéstollegaron16canoasdeindios,loscualesporseñaslesdijeronquesefuesenconellosalpueblo, locualhicieronlosespañolesyconcedieronde buena voluntad, y los unos en sus barcas y los otros en sus canoas fueronjuntos,yenelcaminolesanocheciócercadelpueblo,enunapuntaquehacialatierraentrandoen lamar;saltaron losespañolesádormiren tierray los indiosdurmieron junto á ella en sus canoas, y comoera cercadelpueblo, en toda lanochenohicieronsinoiryvenirdélindiosáhablaryestarconlosindiosdelascanoas.Alamedianochevinierondosdellosconsusarcosyflechasportierra,yviéndolosunespañolquevelabasucuartoyquesemetianentreellos,levantósey arremetió á ellos con la espada sacada y dando voces; levántanse todos losespañoles, y arremetieron con los indios que estaban junto en las canoas. Nosupelosquealcanzaron,mataronóhirieron,masdequetodoslosquepudieronhuyeronydejaron14canoasconsusarcosyflechas;argumentohartoclarodeque no tenian por entónces pensamiento de acometer ni hacer daño á losespañoles.Otrodiademañanavieronvenir los españolesdoscanoasydentronuevehombres,y,llegadosátierra,elCapitandelosespañolesloshizoprenderyatarsinporquéniparaqué,sinoparahacerhederportodalatierrasunombre.Hízolosinterrogarunoáuno,apartados,mostrándolesorodelaisladeCuba,ypreguntándolessienaquella tierrahabiadeaquelmetal. ¡Miradquéevangeliocomenzaba á predicalles y qué señas les daba que habia en el cielo un sólo y

verdaderoDios!TodosconformesrespondieronquelohabiaenunasprovinciasquenombrabanCubeyComi,señalandoynombrandolosriosdondelosacaban;éstosabido,mandósoltarelCapitanelunode losnueve,diciendoquefueseátraerelindioquehabianllevadoeldiapasado,ylosochoenvióálosnavíosylosecharonencadenas.Esperarondosdias,ycomonovolvió,quizá teniendolegítimoimpedimento,partiéronselosespañolesportierra,lacostaabajo,ylosnavíoscercadetierraporlamar,hastacercadeunpueblograndequeviniendoporlamarhabianvisto;allívinieronciertosindiosenunacanoa,haciendoálosespañolesseñalesdepaz,ypreguntólesáquévenianóquéeraloquequerianentierrasquenoeransuyas,respondióelCapitanquesilesdabanorolesdariaunindiosuyoqueallítenia,porquelosdemasdelosnueveibanenlosnavíos,losindios dijeron por sus señas que desde á tres dias se lo traerian. Volvieron altercerdiaenunacanoaseisindiosytrujeroncomomediadiademayunapatenadeorobajo,ydosgallinasasadasdelasgrandesdeaquellatierra,ymaízhechopan,locualtododieronalcapitanFranciscoHernandezyéllesdióelindio,loscualesdijeronqueotrodiavolverianporlosotrosindiosquelestenianpresosyles traerian taquin,queentendieronserotroorofino(á lobajo llamanmazca).Losespañoleslosesperaron,segundijeron,seisósietedias,ycomonovinieronacordarondenoentrarenaquelpueblo,sinoirseporlacostaabajodelNortedelaisla, llevandolasbarcasyelbergantinjuntoátierra;deallíveianlaplayayriberadelamarllenadeindios.Vieronporelcaminomuchosciervosyenunascasas pequeñas hallaron muchas piedras labradas de cantería, y ciertas vigasgrandeslabradasdecuatroesquinas.Yendodestamaneradescuidáronselosdelnavío,dondeibanpresoslossieteindios,yasíquebraronlacadenaenquetenianlospiésólospescuezosyecháronseálamaryfuéronse.PesómuchoalCapitandelahuidadelossieteindios,ypareciéndolequetenianecesidaddealgunindio,parainformarsedóndepodriadesdeallíir,trabajódesaltearotros,yviendodosestarsentadosenlaplaya,fuéáellosyprendióeluno,elcualtrujoálaisladeCuba;preguntóleluégoallísisabiaqueenaquellaislahobieseoro(queeratodasu predicacion y ánsia de convertir aquellas gentes, como todos nuestroshermanossiemprepretendieron), respondióel indioque lohabia,dello labradocomoarrielesparalosdedos,ycadenastangruesascomounadehierroqueallíenelnavíovido,yquehabiaotrasjoyasgrandesydiversas.

CAPÍTULOXCVII.

Alegresconestasparasítansabrosasnuevas,hiciéronseálavelaporlacostaóriberadelamarabajo,yentraronenunabahíaóensenadademar,desdelacualvieronentierraunpueblograndeconmuchascasasblancas,dequeseadmiraroncomocosanuncavista,nipudiendoimaginarloqueera.Llegáronselosnavíoshastamedia legua de la tierra y saltó el Capitan con 85 hombres en ella; losindios, desque los vieron, saliéronlos á rescibir hasta 500 dellos sin armasalgunas, y con señales de mucha benevolencia, entre los cuales venia unprincipalquedebiaserCapitan,elcualporseñaslesdijoquesefuesenconellosalpueblo.Saliótambienotroseñorviejo,queálomismolosinducióquefuesen,yéste,porventura,eraelRey;losespañolessefueronalpuebloconelquelosconvidaba, y el señor viejo entra conmucha gente en veinte canoas, que porventuralashinchianmásdeotros300,yfueseáver losnavíos.Entraronenelpueblolosespañoles,yvieronqueeramuygrandeydemuchascasaspequeñascubiertasdepaja,ylasmásdellascercadoslossolaresycircuitosdepiedrasecadeunavaraenelaltoydevaraymediaenancho,entreloscualeshabiamuchosárboles demuchas frutas, habia tambien una casa de cal y canto, edificada ámanera de fortaleza; de todo lo cual los españoles se admiraban, en especialviendocasasyedificiosdecalycanto,comocosaquenuncasehabiaenestasIndiasvisto.Vueltoelseñorviejo,quehabiaenlascanoasidoáverlosnavíos,convidóálosespañolesáquefuesenconélásucasa,elcuallosmetiódentrodeungrancorralcercadodelamismamanera,depiedra,dondeestabaenunpatioun árbol grueso nascido, y allí estaban colgadas nueve coronas blancas, y encadaunaunabanderapequeña;estabacercadeldichoárbolunamesaanchadecalycantode tresócuatrogradasenalto,yencimadellaunhombredebultohechode lomismo,que tenia lacabezacolgadasobre lasdichasgradas,édosanimalesdebultoycalycantoquelocomianpor labarriga,esomismohabiauna sierpe muy grande que tenia en la boca atravesada una figura de leon;estaban tres palos grandes hincados en el suelo llenos de pedernales, lo cualsegunpareció,ylosindiosseñalarontenianparacortarencimadella,áalgunos

que justiciaban, las cabezas, porque habia en ella sangre fresca. Vieron en elejido junto al dicho corral, muchas cabezas de indios que justiciaban allí, ypuesto que parecia y se juzgaba entónces ser aquel lugar donde se secutabajusticia,porquenosesabiahastaentóncesquesacrificasenálosídoloshombres,comolohacianenlanuevaEspaña,perodespuesdesabidodijéramosquenoeralugardejusticiasinodesacrificios,álocualdecimosqueporaquellatierradeYucatán,queestájunta,cuatroleguasdemarenmedio,conladichaisla,puestoquealgunoshombressacrificaban,peromuypocos,yasíaquel lugardebiaserlugarde justiciademalhechoresy tambiendonde sacrificaban los tomados enguerra, á sus dioses. Vieron asimismo junto á lo de arriba, una casa de cal ycantohecha,comounacámaraconunapuerta,delantedelacualtenianpuestounpañodealgodondemuchascolores,dentrodelacasaócámaraestabansieteó ocho bultos de hombres hechos de barro cocido, y junto á ellos cosasaromáticasyodoríferascomoinciensoóestoraque.Salidosdeallí,fueronáveryconsiderarelpuebloporunacalle,dondevieronunacalzadadepiedra,yallílos indios se pusieron delante los españoles, poniéndoles las manos en lospechos, diciéndoles por señas que no pasasen de allí, pero el Capitan de losespañolesdecíalesquelosdejasenpasar;ymerecieraqueluégoallílomataranylos echaran á todos de su tierra y pueblo, pues porfiaba en tierra y casa ajenatomarmáslicenciade laqueeldueñoledaba.Enfinpasaronaquellacalzada;hallaronenunacalleunacasadecalycanto,ámaneradefortaleza,de23gradasenalto,tananchasquepodiansubirdiezpersonasjuntashastalomásalto:éstavista, no curaron ni osaron de subir ni entrar en ella. Fuéronse por otra calleadelante,dondehallaronasimismootrafortalezadecalycanto,pequeña,delacualvieronsalirunindiocargadoconunaarcademadera,pequeña,ácuestas;no supieron lo que en ella iba,más que vieron que un indio sólo no la podiallevarysemetióotrodebajodellaparaayudarleá llevarla,puestoque,por lascosas despues vistas por allí y por toda la nueva España, las que decianfortalezas eran templos de los ídolos, y aquella arca debia ser su Sanctasanctorumórelicario,dondedebiaestaralgunprincipaldesusdioses,depiedrahechoódepalo.Pasaron los españolespor el pueblo,más adelante, que teniamás de 1.000 casas, y como los indios vian que sin acometer ni tomarles lasfortalezas,quecreianqueeran,sepasaban,viniéronseparaellossinarmas,losrostros alegres, y benévolos, y haciéndoles señas de paces, y todos juntos sevolvieron,comosifuerandemuchotiempocognoscidosyamigos,alprincipiodelpueblo,pordondehabianentrado,y fueraseasentaron todosdebajodeungrande árbol. Allí, un hijo del señor y una mujer trujeron al Capitan de losespañolesunagallinacocida,delasgrandescomopavos,yciertascarátulasdeorofino,yvieronmuchosindioscongranosdeoroporfundir,comodelatierra

losacan,quetraiancolgadosdelasorejas;vieronmuchascolmenasdemaderallenas de abejas domésticas ymuchamiel, de la cual trujeron á los españolesmuchascalabazas,yeramuyblancaymuyexcelente.Yesaquídesaber,queenningunapartedetodaslasIndiasqueestándescubiertassehavistoquetengancolmenas domésticas, ni las procuren ó cultiven, sino en aquella isla deCuzumel, y en la de Yucatán, que es tierra firme, á la cual está pegada ella.Hecho ésto, preguntaron al Capitan, por sus señas, qué era lo que queria,respondióles,queaguaparabeber;losindioslesmostraronunpozoempedradoyredondo,bienhechoydemuybuenaagua,ádondelosespañolessefueronádormir, y de allí tomaron toda el agua que para sus navíos era necesaria.Veláronse aquella noche los españoles, y no ménos los indios su pueblo conmucha vigilancia velaban.Venido el dia, salieron todos los indios del pueblo,armados, con sus arcos y flechas, rodelas y lanzas; rodearon el pueblo por lapartedonde losespañolesestaban,enviaron tresádecirlesquese fuesená susnavíosóbarcos,yasíporseñasselonotificaron,conamenazasquesinoseibanlosflecharianyhariandaño;losespañolesobedecieronsumandado,yfuéronseáembarcarásusbarcasyenellasálosnavíos,yalzaronsusvelasyfueronporlariberadelaislacosteando.

CAPÍTULOXCVIII.

Loscuales,siemprecreyendoqueaquellatierratodaeraisla,dieronenuncaboópunta de la tierra firme que despues y agora nombramosYucatán; aquel cabollamaron los nuestros el cabo de Cotoche, por cierto vocablo ó vocablos queoyeronálosindiosyqueelloscorruptamentepronunciaron.Aquívieronmuchagentebienataviadayvestida,cubiertastodassuscarnesconcamisetas,ymantaspintadasdecolores,deteladealgodon;traianplumajesdemuchascolores,joyasdeoroyplata,comozarcillos,en lasorejas,yotrasdediversashechurasynopocopolidas.Deallípasaronáunaensenadaópuertomuygrandequehacelamar,dondequedaensecolariberacercadeunalegua,bajándoselamar,loquenosehavistohastahoyentodalamarquellamamosdelNorte,queesladestasislasytierrafirmequesemiraconladeEspaña,sinpasarporlatierradentrodelatierrafirmeálamarquenombramosdelSur,porrespectodelayadichadelNorte.Llegaronpuesálaensenadaópuertomuygrande,yanclaron,ysalióelCapitanconlagentequeleparecióentierra,alpuebloqueestabaenlaribera,pueblograndeydemultituddegente, llamadoCampéche, la penúltima sílabaluenga, al cual puso el Capitan nombre, pueblo y puerto de Lázaro, porqueentraronenéldomingodeLázaro.Losindiosvecinosdélsalierontodosárecibirlosespañolesconcuriosidad,admiradosdeverlosnavíosylasbarcasóbatelesdellos,losespañolescongrandesbarbasydecolorblancos,ydelosvestidosyde las espadas y ballestas y lanzas que traian. Llegábanles las manos á lasbarbas, tocábanles la ropa, miraban las espadas y todo lo que consigo traian,finalmente,conamoryadmiracioncomocosanuncavistanipensadaver,ydequealcabomostrabanplacer, los tractaban,principalmenteelReyó señordelpuebloódelatierramostróconverlosgrancontentamiento;mandólestraerdecomer,trujéronlesmuchodesupandemaíz,muchacarnedevenados,muchasliebres,perdices, tórtolas,gallinasmuchasde lasdepapada,noménosyquizámásexcelentesquepavos,frutasyotrascosasdelasqueellostenianypodiantraer para en todo agradalles. Trujeronmuchas piezas y joyas de oro, que porcuentas,yespejos,ytijeras,ycuchillos,ycascabeles,yotrasbujeríasdelasque

solemos darles, rescataron ó conmutaron. En este pueblo vieron una torre, ócomotorre,cuadrada,decanteríahecha,yblanqueada,consusgradas;debiasersutemploporloquedespuessehavistoentodalaNuevaEspañayGuatemala.Estaba en lo alto della un ídolo grande con dos leones ó tigres que pareciacomerlopor los ijares, y una sierpeó animal que tenia sobre cuarenta piés enlargo,ycomoungruesobueyquetragabaunfieroleon;tododepiedramuybienlabrado. Estaba todo asaz ensangrentado de sangre de los hombres que allí ójusticiaban ó sacrificaban, como arriba de la isla de Cozumel hablamos.Estuvieron aquí los españoles tres dias holgándose, tan espantados de ver losedificiosdepiedraydelascosasquevian,comolosindiosdevellosbarbados,vestidosyblancos,ynopocoalegreslosnuestrosconverlasbuenasmuestrasdeoroquehallaban,yde lomuchoque laesperanza lesprometiaymultiplicaba.Hiciéronseálavelaelmiércolesenlatarde,óeljuevesdemañana,ántesdelaSemanaSanta,dejandoálosindiosdeCampéchemuycontentosyellossaliendobienpagados;fuerondeallílacostaabajo,10ó12leguas,áotropuertoypueblomuygrande, llamadoChampoton, laúltima luenga,muyadornadodecasasdepiedra, con sus mármoles della misma, bien señalados, como podian ser enEspaña. Saltó el capitan Francisco Hernandez en tierra con la más gente quellevaba,yentóncesvinieronáellosmuchosindiosconsusarmasyconciertashachas de metal, conque debian estar en sus rozas y haciendas trabajando;preguntáronles por señas qué querian: respondieron los nuestros que buscabanagua.Losindioslesseñalaronquesefuesenháciaelpueblo,yqueporelcaminohallarianunrioysehartariandeagua.Fueroncomolesdijeron,yhallaronunpozomuybienempedradoenungranllano,quellamamos,porvocablodelosindios de esta isla Española, çabana; durmieron allí aquella noche sin pasaradelante, porque vieron desde allí una gran labranza con una casa y muchasgallinasdelasdepapada.Otrodiademañana,estandoáunlosespañoleseneldichocampollanoóçabana,vinieronáellosciertosindios,entreloscualesvinouno que traia un collar de cuentas de oro, que debia ser ó el Rey ó señorprincipal.ElCapitanledijoporseñas,siseloqueriavenderótrocar,ócomoacáusamos decir, rescatar, mostrándole ciertas sartas de cuentas de vidrios decolores,quepocoynadaleagradaron,yasísefuéconlosotros.Desdeápocoratovinieronálosespañoles,segunlespareció,hasta1.000indios,porventuraconsiderando que habiendo bebido y tomado agua, que era por lo quepreguntaron, no se querian ir de su tierra, y parecia que se hacian reacios, ycomoágentenueva, extrañay feroz, barbada, yquevenia en aquellosnavíosgrandes,(ytambienporquehabianvistoyoidotirarlombardasdefuego,quelespareciaechartruenosdelcielo,yturbarloselementos,novianlahoraquedesíydesustierras,comopeligrosavencidad,apartallos),conunatrompetasonando,

ydandograngrita,consusarcosyflechasytablachinasdelasdemediaslunas,de oro, y conmuchos cascabeles, vinieron con ímpetu y ferocidad á echallos.Losespañolesqueno saben sufrir en tales tiemposgritade indios,pormuchoquelasvocesalcen,comolosconozcandesnudosyalcabollevarlopeorporlamayorparte,yenespecialqueelcapitanFranciscoHernandezera,comoarribadijimos,muysueltoydebuenánimo,sálenlesalencuentro,yasiéronse todos,losunosylosotros,ycongrandeánimopelearoncuatrohoras,cayendodelosindiosen tierra,muertos,muchos,cuantospodiandesjarretarydesbarrigarconlas espadas y alancear con las lanzas, y á saetadas con algunas ballestas quellevaban.Losindiosnoporesodesmayaban,sinoconsusarcosyflechasclavanlos españoles, y luégo dieron un flechazo á uno, que iba sin rodela, por labarriga,delcualluégoallímurió;adelantóseotroespañolalgodelosotros,porseñalarse,alcual tambienmataron,yhirieroná todos losdemas.Viéndose losespañoles todos, ó los más, heridos y mal, comenzáronse á retraer hácia lasbarcas, lo cual fuera mejor hacer al principio, cuando vieron venir los indiosdeterminados á echallos de sus tierras, pues ya les habian consentido tomar óbebersuagua,porlaquepreguntaban,ynoerasinotomarachaqueparaentrarentierrayseñoríoajeno,ylosindiosnoleshacianinjuriaalgunaennoconsentirquemásensutierratardasen,peroporquenoibanáhacerbienalguno,sinoáloquearribaquedabienprobado,(yéstasfueronsiempresusobras,entraryestarytomarlashaciendas,ylaspersonasylalibertaddellas,ylosseñoríosquenuncalespertenecieron,ápesardesusdueños),haciáselesdemaldejarelcebodeloroque vian, y quisieran dello cargar, y por eso se aventuraron, confiando en losestragos que en estas islas habian perpetrado; así que, retrayéndose losespañoles,todosólosmásheridos,hácialasbarcas,ylosindioscongranímpetuyvigortrasellos,hiriéndoloscadapaso,comoenlaplayahobiesemuchocienoy las barcas estuviesen poco ménos que atolladas, y los heridos fuesen muylastimados,detuviéronsealgoenembarcar,porquelosmarinerosnosedabanámanos á metellos á cuestas en las barcas; finalmente mataron allí 20 de losespañoles,yelCapitanconlosqueescaparonquedaronmásmuertosquevivos,y ninguno quedara con vida si un pocomás se tardaran. Creo que el Capitanquedócontreintaytantasheridas,muylastimado,segunélmeloescribióámí,estandoyoenlacortequeálasazonestabaenZaragozadeAragonentreotrascosas. Tornados á los navíos, y allí como pudieron curados, desarmaron yquemaron el bergantin porque haciamucha agua, y porque no estaba la genteparatrabajarmuchoenagotalloporlamar,quenoeschicotrabajo.ConlosdosnavíossevolvieronálaisladeCuba,yentraronenelpuertodeCarenas,queesel de la Habana, de donde ultimadamente habian salido, y allí, no pudiendosostener los ambos navíos por lamucha agua que hacian, dieron con ellos al

través, desamparándolos, donde se anegaron; de allí se fueron á la villa deSantiagodondeDiegoVelazquezestaba,yFranciscoHernandezbien tardepornosanartanprestodesusmuchasheridas,comoviniesedellasmuylastimado.DiegoVelazquez,aunquerescibiópesarde lamuertede tantosespañoles,ydelasheridasdelosdemas,perolasnuevasdeserlatierratanricaygrande,ydetantainfinidaddegentes,yconedificiosdecalycanto(loquenuncasehabiavistoántes),locualtodoleofreciainestimableesperanza,conalegríainmensaelpesarlerecompensaron.Comenzóluégodetractardehacerotramayorarmada,y enviar en ella por Capitan general, un hidalgo, natural de Cuéllar, patriatambienpropiadelmismoDiegoVelazquez,llamadoJuandeGrijalva,mancebocuerdoydebuenascostumbres,alcual tractabacomodeudo,puestoquenosecreia serlo ni tocarle por ningun grado en sangre. Deste nombramiento pesómuchoáFranciscoHernandez,yrescibióloporgrandeinjusticiayagravioqueDiegoVelazquezlehacia,porquecomoélhabiaconsusdineros,sisuyoseran,hechoelarmadaconlapartequelosotrosdos,CristóbalMoranteyLopeOchoa,pusieron,yhabiéndoloéldescubiertoypuéstoseá tantospeligrosdemarydetierra,yalcabosaliendotanmalherido,teniaporsuyaladichaempresayfueradélperteneceránadie;por locual,determinódeirseáquejaralReydeDiegoVelazquez,yasíloescribióámí,estandoyo,comodije,enZaragoza,porquemeteniaporamigo,diciendoqueDiegoVelazquezselehabiatiránicamentealzadocon sus trabajos, y que no tardariamás de cuanto estuviese bien sano de susheridasyallegasealgunosdinerosparagastar, rogándomequeyo informasealRey, entre tanto, de su agravio. Pero él puso de ir á España, y Dios dispusollevarloalotromundo,áque lediesecuentadeotrosmayoresagraviosqueélhizoálosindiosdeCuba,dequienseserviaychupabalasangre,yconellaibaásaltearlosinocentesqueestabansegurosensuscasas,yloquemásquetodolodicho fuégrave,yquenohayquedudar sinoquedelanteel juiciodeDiosélsintiópormásáspero,lacuenta,convieneásaber,queenmuriendoselepidiódeaqueltangrandeescándaloquedejósembradoenaquellatierradeYucatán,ylosmuchosindiosquematóylanzóenlosfuegosinfernales,queconsalirsedelatierra ajena, pues sus dueños no querian que estuviese en ella, pudiera todoexcusallo.¿Quéolordepaz,debondad,decaridad,dejusticiaydedomésticayamable y deseable vecindad dejó Francisco Hernandez en aquella provincianuevadeYucatán?¿Quéfama,quéopinion,quéestimapudieronaquellasgentesconcebirdelareligioncristiana,entendiendoquelosquesellamabancristianos,porquenolosconsentianestarensutierra,comoágentesospechosaypeligrosa,ydequienrazonablementepodiantemerquedesuestadalesviniesegrandaño,como siempre vino á donde quiera que españoles llegaron, pudiéndose retraerhicieronenellos tangranestrago?Finalmente, conesta inocencia, comootros

muchos,muriónuestroamigoFranciscoHernandez.

CAPÍTULOXCIX.

Prosiguiendoelhilodeesteañode17,convienedecireldiscursode lascosasquealclérigoBartolomédelasCasas,despuesquehablóalCardenalenlavillade Aranda de Duero, sucedieron; el cual, visto que el Cardenal estaba muyenfermoyquedenegociarconél sepodiasacarpocofruto,deliberóde irseáValladolid,yporquelafamadelavenidadelReyD.Cárloserafrecuentísima,esperarallíelSetiembresielReyvenia,ysinótomarelcaminodeFlandesydarcuentadetodolopasadoypresentedestasIndiasalRey.Ofrecióseáirconélunpadre llamado frayReginaldoMontesino, de la órdendeSanctoDomingo,persona de letras, y predicacion, y autoridad, hermano del padre fray AntonMontesino,dequienhabemoshabladoarribamuchasveces,quefuéelprimeroque predicó en esta isla, desengañando á los españoles della contra estaexecrabletiranía.EstepadrefrayReginaldo,concelodevirtudydelaverdad,viendo al clérigo Casas sólo y clérigo, y metido tanto de veras y con tantaconstanciaennegociostanárduosytanpios,pareciólequeeracosadevirtuddeasistir con él y hacelle espaldas, acompañándole y ayudándole, para que elnegocio, tan digno de sí, cobrase mayor autoridad, y así determinó deacompañallehastaFlandes,yserconélen todo,adversoypróspero,quese leofreciese, lo cual aceptó conmucho placer y gozo el padreClérigo, y ofreciótodo lo que tenia para lo gastar en la espensa de ambos á dos. Esto asídeterminado, envió luégoelpadre frayReginaldopor licenciaá suProvincial,queeraeldelAndalucía, lacual luégoleenvióconsuvoluntadybeneplácito,entendiendo el fin á que su camino enderezaba. Venidos á Valladolid, suenaluégolanuevaqueelReyeraenVillaviciosadesembarcado,delocualelpadrefrayReginaldoyelpadreClérigofueronalegresmucho,porlavenidadelReyque en aquellos reinos era biendeseada, y porque su camino tan lejano se leshabia excusado. Y porque hablando una vez con uno de los principales delConsejo que habian entendido en las cosas de estas Indias, el padre frayReginaldo,comomalinformadodelosespañolesyporventurainteresal,yporconsiguientenobienaficionadoalbiendelosindios,ledijoquelosindioseran

incapacesdelafe,respondiendoelPadre,comoletradoledijo,queaquelloeraherejía, lo cual, no le fuémuy sabroso y quedómuy enojado; por esta causaescribióeldichopadrefrayReginaldoáSalamanca,alPriordeSantistéban,queálasazoneraelpadrefrayJuanHurtado,unodelosilustresreligiososqueporaquel tiempo habia en la Órden, no sólo en letras, porque era maestro enteología,peroenprudenciaymuchomásensantidaddevidayfama,queaquelerror pernicioso que los indios eran incapaces de la fe se osaba por la corteafirmar, por tanto que juntase los doctores teólogos de aquellaUniversidad, ytractasenaquellamateriayladeterminasen,ylaresolucionselaenviasefirmadayautorizada.Nopusoenolvidoelpadremaestro frayJuanHurtado, loqueelpadrefrayReginaldoleencomendaba;juntó,creoquefueron,trecemaestrosenteología, y pienso que más entre catedráticos y no catedráticos, entreeclesiásticos y frailes, los cuales, propuesta y disputada y determinada lacuestion,enviaroncuatroócincoconclusionesconsuscorolariosyprobanzas,lapostrera de las cuales fué, que contra los que aquel error tuviesen y conpertinacia lodefendiesen, sedebiaproceder conmuertede fuego comocontraherejes.Todasvinieronfirmadasyautorizadasdelossusodichostrecemaestros,yyolasvideytrasladé,ypusiéralasaquíálaletra,sinoqueconotrasescripturasen cierto caminome las hurtaron, y así seme perdieron.Tornando á la felicevenida del rey D. Cárlos, en breves dias, desde el puerto donde desembarcó,llegó á Tordesillas á besar lasmanos y rescibir la bendicion de la reina doñaJuana,sumadre.SonábasecadahoraqueelReyyelCardenal,enelabadíadeBalbuena que dista deValladolid seis ó siete leguas, y es de la órden deSantBernardo,sevian;sonóseluégotambienqueelCardenaleramuerto,yfuéasí.Vínose luégoelReyáValladolid, trujoconsigoundoctohombreenderechos,flamenco, por Chanciller mayor, que segun el uso de flamencos llaman GranChanciller,cuyooficioessercabezaypresidentedetodoslosConsejos;ésteeravaron excelentísimo, prudentísimo, capacísimo para negocios, y de grandeautoridad, y persona que parecia uno de los que imaginamos Senadores deRoma, y, á lo que yo siempre entendí, rectísimo. En éste puso elRey toda lajusticia y gobernacion de Castilla y de las Indias, y no habia necesidad denegociar con el Rey cosa ninguna ni con otra persona, sino con el GranChanciller. Trujo tambien consigo el Rey á su Ayo y Camarero mayor, quellamaronMosior de Xevres, tambien de muy autorizada persona y dotado degranprudencia,dequienconfiótodoloquealestadoconcernia,ylasmercedesytodolodemasquenotocaseájusticia.Entrelosprivados,elquemásaceptoalReyera,fuéunMosiordeLaxao,queteniaoficio,segunlacostumbredelacasadeBorgoña,deSumiller,queesCamareroinmediatoypropinquísimoalRey,yquesucamaseponiajuntoáladelRey,ladelReycubiertadesedacarmesíy

brocado,yladeMosiordeLaxaodedamasconegro.Cognoscido,pues,porelclérigoCasas,que losnegocioselRey teniapuestosen lasmanosyprudenciadelGranChanciller,comenzóátratardeinformalle,ydiólealgunascartasdelasque traia de crédito de los religiososDominicosyFranciscos, entre las cualesvinieron algunas en latin de los frailes de Picardia, que arriba dijimos haberllegadoáestaisla,pocoántesqueelClérigosepartieseparaCastilla,ycomonosabianhablarencastellanoescribieronenlatin.Acaecióvenirfirmadalacartadelos Franciscos de algunos de aquellos de Picardia, que el Gran Chancillerconocia,dequerecibiómuchoplacer,ycomenzóá irdebuenavoluntadádarcréditoalClérigoenloqueledecia.ElClérigo,pormuchasydiversasveces,lehizo larga relacion de la perdicion destas gentes, despoblacion destas islas, yestragosymatanzascruelesquesehabianenellashechoycadadiasehacian;informábale tambien de los intereses que los del Consejo del Rey acá habiantenidoyáuntenian,delaceguedaddelobispodeBúrgos,principalmente,ydelamalagobernacionqueenestas Indiashabiapuestoóhabiaconsentidoponerypermanecer,puestaninnumerablesgentesporellahabianperecido;yafirmábaleque el Obispo y el secretario Conchillos, por las dichas causas, destruian lasIndias, porque aunque no se debe creer que tuviesen intencion mala en laprovisionygobiernodellas,yquenolespesasequepereciesenlosindioscomoperecian,peroalménosdebierandecaer,comoeranobligados,enlacausaquelos consumia, que era estar repartidos, y mudar tan tiránico gobierno en otramanerarazonableyhumanaderegidos,álaconsideracionyefectodelocualsepudo presumir que su propio interes los impedia. Cuando el padre frayReginaldo,vidoque ibabiendenegociosalpadreClérigo,dejóley fueseásuprovinciaycasa,quecreoqueálasazonmorabaenSanctaCruz,deGranada,óenotroconventodelAndalucía.

CAPÍTULOC.

Enestosdias,comoelReyeratannuevo,nosóloensuvenida,perotambienenla edad, item, asimismo en la nacion, y habia cometido todo el gobierno deaquellosreinosálosflamencossusodichos,yellosnocognosciesenlaspersonasgrandes y chicas, y oyesen y entendiesen los negocios con mucho tiento ytardasenenlosdespachos,portemordenoerrar,ynoseconfiabandeningunapersona temiendo ser engañados con falsas informaciones, (y tenian mucharazon,porquelasrelacionesqueoiandemuchoserandiversas),portodaséstasrazones estaban todos los oficios y las cosas de aquellos reinos suspensas, ymucho más las cosas tocantes á estas Indias, como más distantes y ménoscognoscidas. Sola la noticia que el Clérigo daba al Gran Chanciller dellasprevalecia,elcualnocurabadenegociarni informaralReyniáelMosiordeXevres ni vellos, sino solamente con el Gran Chanciller y á él miraba yacompañaba,yconélhablabatodaslasvecesqueconvenia,porque,laverdad,denegociarconotroningunanecesidadteniaporlarazondicha.Losespañolesque á la sazon en la corte habia, procuradores destas islas y tambien de tierrafirme, y otros particulares quede allá habianpor sus negocios venido, de quevianelClérigoallegadoalGranChanciller,y,á loque juzgabanyeraverdad,favorecido,ningunsaborbuenorescibiandello,porquebiencreianque,parasuscudicias ymanutenencia de los indios en su tiranía, ningun fructo podia dellovenilles,yportanto,conmáspriesaysolicitudtodosacudiancomodeántesalObispo, y al secretarioConchillos; aunque sin fructo alguno, porque, como sedijo, el Gran Chanciller tenia suspendidos los oficios ó la expedicion de losnegocios,ynopodiandespacharcosadeloquepedian.NodeltodoconfesabanelObispoyConchilloslafaltadesupoder,sinoquedisimulabanycumpliancontodocuantopodian.CiertoscriadosdelObispo,idosdestasislas,ódesípropios,fingidoóquizáporórdendelObispoódeConchillos,usarondestaindustria,quese juntasen todos los españoles que allá estaban destas Indias, y fuesen yaguardasen al Rey una y muchas veces, cuando verlo pudiesen, porque rarosalia,ylesuplicasenimportunayquejosamentequeordenasecomofuesenoidos

en sus negocios y expedidos, alegando que estaban gastados y que se queriantornarásuscasasquetenianenlasIndias.EstaindustriainventaronparaqueelRey,de importunado,mandasealObispoyáConchillos,queprosiguiesensusoficiosydespachasenlosnegociosdelasIndias,comopersonasquetantosañoshabiaqueenlasmanoslastenian.AguardaronalgunasvecesquesalieseelRey,y hicieron lo que habian determinado, pidiendo y suplicándolemandase oir ydespachar sus negocios, y lo demas que se les ofrecia para provocallo; peroaprovechábalespoco,porqueelReyremitiaalGranChanciller,yéldisimulabaporestardelClérigobienavisado.Erantodossusnegociosnootrossinolosquesiempre, desde que éstas Indias se descubrieron, hasta este año de 1560,pretendieron por cuantas vías pudieron imaginar, durmiendo y velando ysoñando, conviene á saber, tener los indios en aquella horrible y mortíferaservidumbredonde todoshanperecido,yperecenhoylosquerestan,yqueenella se los confirmasen y los tuviesen perpétuos, como si con la vida que lesdabanfueraposiblemuchodurarles,segunporlomuchoquearribadichoquedasemuestra claro.Desquevieronquepor esta vía no aprovechaban, acuerda elObispoyelsecretarioConchillos,despacharalgunosnegociosdeaquellosquelosdeseaban,yentresí,llamadoalgunoóalgunosdelosdelConsejoReal,ydeaquellos que solia llamar y con quien, desde los principios, destas Indias lascosas comunicaba, como á escondidas ó disimuladamente determinallos, yyendo un dia el secretario Conchillos, con una libranza demuchasCédulas yprovisionesácomunicallasalGranChanciller,yparaque las firmase,alterósemuchoelGranChanciller,ymuyindignadodíjole:«Andá,iosdeaquí,quevoshabeisdestruido las Indias», y, si nomeheolvidado, creoquedijo: «vosy elObispo,habeisdestruidolasIndias.»Oidoésto,elsecretarioConchillossaliósetristísimo,y,viendoquetodoelgranfavorqueconelReyCatólicotuvo,selehabiadel todoacabado,acordódeparasiempredejar lacorteyseiráToledo,dondeteniasucasa;yporqueteniamuchasrentasenlasIndias,sinlosindios,comoeranescribanías,ycreoquelafundicionymarcaciondelorodealgunadeestaspartes,ólasescobillas,dondeteniamuchointerese,ysumujerdoñaMaríaNiñoerapersonavalerosa,determinóálacorteenvialla,paraquenegociaseconelRey laconfirmaciondeaquellosoficios,y,creoyo, tambienparasípudiesealcanzarqueletornasenlosrepartimientosdelosindios,queencadaunadestasislastenia,queselehabianquitado.FranciscodelosCobos,quehabiasidosuoficial y criado, y que muerto el Rey Católico se habia ido á Flandes, á sipudiese alcanzar estar en servicio del Rey en algun oficio, y alcanzó que lerescibiesen por secretario, entre muchos que lo mismo allá alcanzaron, (peroexcediósufortunaátodoslosdemasenqueMosiordeXevresseaficionómásáélqueáotro,porque,enlaverdad,teniamáspartesqueotroporsermuybien

dispuestodegestoycuerpo,yensuaspectomostrabaserprudenteyasosegado,eraesomismoenlavozyhablasuave,yasíeraamable,yayudóletambienlanoticiayexperienciaque teniade todos losnegociosdel reino,comoquiendemuchosañosatrasenlaexpediciondellossehabiacriado),éstevinoconelRey,y,comodije,áMosiordeXevrestanallegado,queningunacosaconotrosinoconéldespachaba,mayormentedelastocantesalRealEstado;conparecerdesteFranciscode losCobos, sesalióde lacorteLopeConchillos,ycreoquepidióluégo áMosior de Xevres y al Gran Chanciller el oficio de secretario de lasIndias, ó para servillo en lugar de Conchillos, hasta que otra cosa el Reydeterminase,ybiensabiaélquenolehabiadesalirdelasmanos,óquizádesdeluégose lodieroncomoápropietario,finalmente,siemprelo tuvoysirviópormuchosaños,hastaquelodióytraspasóósuplicóalReyquehiciesemerceddélá Juan de Samano, de quien abajo, si Dios quisiere, se tractará. En aquestetiempodelassubrecticiasóirregularesprovisiones,comoelobispodeBúrgosyConchillosamabanyfavorecianmuydehechoáDiegoVelazquez,porqueélenCubaprocurabasushaciendasynegocios,asignándolesrepartimientosdeindioslosmásprovechososymáscercanosdelasminas,dondealcabosuscriadosyhacedores los mataban con excesivos trabajos (y áun díjose que el obispo deBúrgosqueriacasarconunasobrinasuyaáDiegoVelazquez),yporelcontrario,encuantopodian,segunsecreia,desfavorecianlascosasyestadodelAlmirante,despacháronse ciertas Cédulas y provisiones del Rey para Diego Velazquez,intitulándole: «Al nuestro Gobernador de la isla de Cuba, Diego Velazquez»,siendo teniente delAlmirante, y enviándole él á ella por lo honrar y levantar,como á criado de su tio, D. Bartolomé Colon, ó de su padre. Fué público ynotorio, alménos fué así la fama, que elmismoDiegoVelazquez, usando deingratitudcontraelAlmirante,lopidióalObispoyáConchillosquelehiciesenGobernador, inmediato del Rey, de aquella isla, y éste descomedimiento deDiegoVelazquezfuédespues,comoparecerá,hartocelebrado.Deaquíparecelagrande injusticia que el Obispo y Conchillos cometian contra el Almirante,usurpándole su estado ymercedes concedidas, y que tan legítimamente y contantossudores,trabajosypeligros,habiaganadosupadre.NofaltóquienvidolaProvision en el escritorio de Conchillos, y avisó al Almirante que á la sazonestabaenlacorte,yavisadoquejósealReyyalGranChanciller,yporaquellavezfuéremediado,aunquedespues,comotornóelObispoáproseguireloficiode Presidente del Consejo de las Indias, como se dirá, no sé si le dieronProvisionparaqueaunqueelAlmirantequisieseno lepudiesequitarelcargo.Desquelosespañolesquedestasislasydelatierrafirme,convieneásaber,delDarien,dondepresidiaPedrárias,estabanenlacorterabiandopornegociarquesus tiranías se confirmasen por elRey nuevo, vieron que sus industrias se les

deshacian y que el obispo de Búrgos y Conchillos no podian nada, y que elClérigo prevalecia con el favor del Gran Chanciller, acordaron de darlepeticiones,dellossindecirmaldelClérigoniquejándosedeloquecontraellosnegociaba,sinosolamentepedirlascosasquelestocaban;otrosquejándosedelClérigoquelosdestruia,ydiciendocontralosindiosloqueselesantojaba,lascuales todas y las cartas que para el Rey venian de las Indias daba el GranChanciller alClérigoó se las enviaba: elClérigo tenia éste aviso, que al granChancillermuchoagradaba,queponiaenlatinfielmentetodalasustanciadeloque lapeticionócapítulode lacartadecia,ónotificaba,óquejaquedaban,yluégoabajo,delamismamanera,enlatin,deciaelClérigosuparecerencontraóen favor de lo que pedian ó suplicaban. Por estemodo desengañó enmuchascosas al Gran Chanciller, que le pedian é con falsedad le informaban, y dióclaridad demucho de lo tocante á estas partes; llegó á tanto el crédito que elGranChancillerdióalClérigo,quehizorelacionalReylargadél,encareciendosuexperienciayhabilidad,ycognoscimientodelascosasdestasIndias,yesdecreerquetambienloalabódebondadyrectituddesuintencionybuenosdeseos;dedondesucedióqueelReymandóalGranChancillerque juntaseconsigoalClérigoyambosádosreformasenypusiesenremedioálosmalesydañosdestasIndias.Porlocual,undiaquesedebiadehabertractadoanteelReydelamismainformacion, y cometido el Rey al Gran Chanciller lo susodicho, yéndose ácomeryelClérigoconlosdemasacompañándole,mandóáunlacayoquefueseadelante y dijese al Clérigo que se detuviese, que le queria hablar; detúvoseluégo el Clérigo, y díjole en latin:Rex dominus noster jubet quod vos et egoapponamus remedia Indis, faciatis vestra memorialia. El Rey, nuestro señor,mandaquevosyyopongamosremedioálosindios,hacedvuestrosmemoriales.RespondióelClérigo:ParatissimussumetlibentissimefaciamquæRexetvestradominatiojubet.AparejadoestoyédemuybuenavoluntadharéloqueelReyyvuestraseñoríamemandan.EstafuélasegundavezquepareciaponerDiosenmanosdelClérigoelremedioylibertadysaluddelosindios,sinoqueluégo,poruna vía ó por otra, todo se desbarataba, como adelante, asaz claro y digno delamentacion,parecerá;porcuyospecadoslopermitieseDiosdesbaratar,ódelosindiosódelosespañoles,paraquesecumplieseporellosloqueestáescriptoenel Apocalipsi, qui nocet noceat adhuc, ó por los de ambos á dos géneros dehombres,eldiadeljuiciosenosmostrará.

CAPÍTULOCI.

Enestosdias,elAlmirantedeFlandes,quehabiavenidoconelRey,granseñorydegranestado,inducidoporalgunosespañolesdelosquehabianidodeacá,yque por cobrar la benevolencia y favor de los flamencos andaban solícitos endallesavisoshartoculpables,suplicóalReylehiciesemerceddeaquellatierraóislagrandeque sehabiadescubierto,que llamabanYucatán (yéstaera toda laqueagorallamamosNuevaEspaña),porqueéllaqueriairóenviarápoblardegenteflamenca,desutierra,yseladieseenfeudo,recognosciendosiempreáSuAlteza,comovasalloásuseñor,yparaquemejorlapudiesepoblaryproveerdeloqueconviniese,ledieselagobernaciondelaisladeCuba;dedondeparecióqueelqueledióelavisohabiaidodeCuba,ysabiabienloqueavisaba.ElRey,libremente, como si le hicieramerced de alguna dehesa parameter en ella suganado, se la otorgó, por no saber Mosior de Xevres, que era el consultorprincipaldelasmercedes,loqueestasIndiaseranyloquealReyimportaban,mayormente tierra nuevamente descubierta, que debiera considerar poder seralgunacosagrande,ydequedespuesdelahaberconcedidopodiamuchoalReypesarle; como es cierto que le pesara, si por la industria del Clérigo no seestorbara, y fué desta manera: que como ya entre los flamencos el Clérigosonaba y comenzaba á tener autoridad, por ser clérigo y por su demanda,aconsejaronloscaballerosflamencosaldichoAlmirantedeFlandes,quehiciesebuscar alClérigo, y de su parte le rogasen que fuese á comer con él (que eramanera y usode flamencos cuandoquerian negociar), y quedél sabria lo quevaliayeralamercedqueelReylehabiahechodelatierradeYucatán,ycómoparalaenviarápoblardeflamencosyparatodoloqueáéstoperteneciesedebiaguiarse.FuéalllamadodelAlmiranteconvidadoelClérigo,ydélrescibidocongrande alegría y humanidad y á lamesa se le hizo gran fiesta, y la cortesía yfavorquesuelenhacerporaquellatierradeFlandes,cuandodicen,«yobeboávos,moyseñor»,álosamadosconvidados,lehizoelmismoAlmirante;yalzadalamesa,quísosemucho informardelClérigode loarribacitado.ElClérigo ledeclaróyencarecióconverdadquécosaeranlasIndias,yenespecialloquede

aquellatierranuevamentedescubiertaseesperabaderiquezas,segunlamuestraque habia dado, y cuán necesaria era la gobernacion de la isla de Cuba paraquienaquellatierrahobiesedetrataryseñorear,contodolodemasqueparaelfin que el Almirante pretendia, con verdad, debia declarársele. QuedócontentísimoygozosísimoelAlmirantedeFlandesdelarelaciontanparticularque le hizo el clérigoCasas, y por ella elAlmirante quedólemuyobligado; ycomosilehobierahechomercedelReydealgunaviña,quedesucasaestuvieraun tiro de ballesta, y en la plaza los cavadores para cultivalla, con la mismafacilidad despachó áFlandes, y dentro de cuatro ó cincomeses vinieron, creoque, cinco navíos al puerto de Sant Lúcar de Barrameda, cargados de gentelabradoraparavenirápoblarladichatierra.Entretanto,comoelClérigovidolamercedhechatanáciegas,yenviolaciondelajusticiaquealAlmirantedelasIndiasperteneciaporsusprivilegios,segunloscuales,nosóloenlatierradestasIndias descubierta, pero en las por descubrir pretendia, y justamente, derecho,mayormenteenloquenohabiadudaninguna,comoeralaisladeCuba,quesupadrepersonalmentehabiadescubiertoelañode1494,comoparecióenellibroI,cuyagobernacionactualmenteposeia,denuncióladichamercedalAlmirantede las Indias el Clérigo, doliéndose de aquella manifiesta injusticia. Reclamóluégo el Almirante de las Indias al Rey, y á Mosior de Xevres, y al GranChanciller, el cual iba ya entendiendo los servicios que elAlmirante viejo, supadre,eneldescubrimientodesteorbeálosreyesdeCastillahabiahecho,ylosagravios grandes que habia rescibido, y viendo la justicia, que eramanifiesta,suspendióseluégolamercedalAlmirantedeFlandeshecha,cumpliendoconéldiciéndole:quehastaquesedeterminaseelpleitoqueelAlmirantedelasIndiastraia conelFiscal real, sobrepretenderderechopor susprivilegiosá todas lastierras que en el mar Océano se descubriesen, no podia el Rey hacermercedsemejantedeningunadellas;cuantomásquehabiasidoinformadoquelaisladeCuba, de que ninguna duda se tenia pertenecerle la gobernacion della, y cuyaposesionpacíficayatenia,nopudoconcederlaáotrosinsugranperjuicio.YasísequedóelseñorAlmirantedeFlandessinYucatánylaNuevaEspaña,queporventura,sielclérigoCasasnoavisaracontiempoyayudaraloqueconelGranChancillerayudó,hoylatuvierayelReyloménosdellaposeyera.Venidossuscuatro ó cinco navíos, cargados de labradores flamencos, á Sant Lúcar, ydesbaratado todo su fundamento, hallándose burlados, ó de enojo y angustiadesto,óquelosprobólatierra,murieronmuchapartedellos,ylosqueescaparonconlavidavolviéronseásutierraperdidos;yenéstopararonlosavisosquelosespañoles que á la sazon estaban en la corte, destas Indias, por buscar favorcontra el Clérigo, daban y dieron al Almirante de Flandes y á los otrosflamencos. Por este tiempo, en Valladolid, vino huyendo de Portugal, ó

escondidamente por cierta queja que delRey tenia, un hombremarinero, ó alménos sabia mucho de la mar, llamado Hernando de Magallanes, que enportugués sedecia,Magalhāes, y conél unbachiller, óque sedeciabachiller,queteniapornombreRuiFaleiro,áloquemostrabaser,grandeastrólogo,perolos portugueses afirmaban tener un demonio familiar y que de astrología nosabianada.EstosseofrecieronámostrarquelasislasdeMalucoylasdemas,dequelosportuguesesllevanáPortugallaespecería,caianóestabandentrodelademarcacionóparticionquesehabiacomenzado,aunquenoacabado,entrelosreyes de Castilla, católicos, y el rey D. Juan de Portugal, el segundo, de laspartes australesyoccidentales,yquedescubririancaminopara ir á ellas fueradelcaminoquellevabanlosportugueses,yésteseríaporciertoestrechodemarque sabian. Vinieron con esta novedad, primero, al obispo de Búrgos, comosabian que hasta allí habia gobernado las Indias, aunque por entónces estabacomo galera desarmada, y el Obispo los llevó al Gran Chanciller, y el GranChancillerhablóalReyyáMosiordeXevres.TraiaelMagallanesunglobobienpintado,enquetodalatierraestaba,yallíseñalóelcaminoquehabiadellevar,salvo que el estrecho dejó, de industria, en blanco, porque alguno no se losaltease;yyomehalléaqueldiayhoraenlacámaradelGranChanciller,cuandolo trujo elObispo ymostró alGranChanciller el viaje que habia de llevar, yhablando yo con el Magallanes, diciéndole qué camino pensaba llevar,respondiómequehabiadeirátomarelcabodeSanctaMaría,quenombramoselRio de la Plata, y de allí seguir por la costa arriba, y así pensaba topar elestrecho.Díjelemás,«¿ysinóhallaisestrechopordóndehabeisdepasará laotramar?»Respondiómequecuandonolohallaseirseiaporelcaminoquelosportuguesesllevaban.Pero,segunescribióenunaepístolauncaballeroitaliano,llamado Pigafetta, Vicentin, que fué á aquel descubrimiento con Magallanes,ciertoibaMagallanesdehallarelestrecho,porque,dizque,habiavistoenunacartademarear,hechaporunMartindeBohemia,granpilotoócosmógrafo,queestabaenlaTesoreríadelreydePortugal,elestrechopintadodelamaneraquelohalló,yporqueeldichoestrechoestabaenlacostademarytierra,dentrodeloslímitesdelosreyesdeCastilla,debiómoverseáveniréofrecersealreydeCastilla,dedescubrircaminonuevoparalasdichasislasdeMalucoylasdemas.EsteHernandodeMagallanesdebiadeserhombredeánimoyvalerosoensuspensamientos,yparaemprendercosasgrandes,aunquelapersonanolateniademucha autoridad, porque erapequeñode cuerpo, y en sí nomostraba ser paramucho,puestoquetampocodabaáentenderserfaltodeprudencia,yquequienquieralepudiesefácilmentesupeditar,porquepareciaserrecatadoydecoraje.Cuéntasedél,enunahistoriaportuguesa,quepartiendodosnaosdelaIndiaparaelreinodePortugal,enunadelascualesMagallanesiba,dieronambasenunos

bajosyseperdieron,perosalvósetodalagenteymuchosdelosmantenimientosenlosbateles,yéndoseáunaisletaqueestabacercadeallí;acordaronqueenlosbatelessefuesenáciertopuertodelaIndia,quedistabaalgunasleguas,yporquenocabiantodosenellos,nipodianirdeunabarcada,hobograncontiendasobrequién iria en el primerbarcaje; los capitanesy fidalgosypersonasprincipalesquerian irprimero, losmarinerosygentebaja,decianquenó,sinoellos.VistoporMagallaneselpeligroyporfíapeligrosaenqueestaban,dijo:«Váyanseloscapitanesyfidalgos,yyomequedaréconlosmarinerosylosdemas,contantoque nos jureis y deis la palabra de enviar luégo, en llegando, por nosotros.»Dijeronlosmarinerosygentebaja,quesiconellosquedabaMagallanesquelesplacia quedar, y en ésto Magallanes estaba en uno de los bateles; ya que sequeriapartir,díjoleunmarinerodelosquequedaban,creyendoquedisimulabaparairse:«Señor,¿nonosprometísteisdequedarconnosotros?»Respondióél:«Sí,»ydiciendoyhaciendosaltadelbatelentierra,ydice:«Véismeaquí.»Yasíse quedó con ellos, ymostró ser hombre de verdad y de esfuerzo, y tambienparece que debia de ser hombre de calidad, pues holgaron de quedarse con éltoda la gente baja, y se apaciguaron y excusó las pendencias, en que todospeligraran. Lo que demás deste Magallanes hay que decir, se dirá, placiendoDios,abajo.

CAPÍTULOCII.

Tornando á proseguir lo que arriba en el cap. 100 contábamos, que el GranChanciller,departedelRey,mandóalclérigoCasas;loprimeroquehizofuéirálosmonasteriosydarparteálaspersonasreligiosas,PrioresyGuardianes,queyateniannoticiadeloquenegociaba,delestadoenqueDiospareciaqueponiasu negocio, cuya prosperidad todos tambien deseaban, y rogalles suplicasen ánuestro Señor le alumbrase á en todo lo que dijese ó escribiese para bien deaquestasgentescumplirsuvoluntad.ComenzóyacabósusmemorialesydálatrazayórdenquehabianllevadolosfrailesdeSanHierónimo,añidiendoalgunasotras cosas para el bien y la vivienda de los españoles, y para que losconsiguiesensutotallibertad,queleparecieronhaberenaquellafaltado;yentreotrasdióavisocomoaquestaislaEspañola,principalmente,ydespueslasdemas,se poblasen de labradores, pues ya estaba de sus infinitos vecinos naturalesasolada.Laórdende lapoblaciondellahizodestamanera:queelReydieseácadalabradorquequisiesevenirápoblarenella,desdequepartiesedesupueblohastaSevilla,decomer,paralocualseseñalóácadapersona,chicocongrande,medio real cada dia, y en Sevilla se les diese posada en la casa de laContratacion,y11ó13maravedísparacomercadadia,demaneraquetantosedabaalniñodetetacomoásuspadres;deallí,pasajeymatalolajehastaéstaisla,yenellaunañodecomer,hastaqueelloslotuviesendesuyo,ysilatierralosprobasetanto,quenoestuviesenparatrabajarmástiempodeunaño,queloquedemasdeunañoelReylesdiese,fueseprestadoparaqueselopagasencuandopudiesen; y porque el Rey tenia ciertas granjas, que acá llamamos estancias,dondehabiaindiosyalgunosnegros,aunquepocosnegros,parasusgranjerías,queselesdiesenáloslabradoresdondesefuesenáaposentar,contodoloqueenellasdevalorhabia,salvolosindiosquesehabiandeponerenlibertad,conquesustentasen los indios las dichas labores, ó granjerías algunosdias; dábanselestambienrejasyazadaslasquehobiesenmenester,ydelastierrascuantasycuanlargas lasquisiesen.Habíanlosdecurarydar lasmedicinasácostadelRey,siadolesciesen; item, que los beneficios de los pueblos que poblasen fuesen

patrimoniales,paraqueloshijosdellosseopusiesenylos llevasenporméritoscomo en el obispado de Valencia. Otras muchas y diversas mercedes se lesprometieron, harto provocativas, á venir á poblar estas tierras, de los que lasoian; y porque algunos de los españoles desta isla dijeron al clérigo Casas,viendo lo que pretendia y que los religiosos de Sancto Domingo no querianabsolverá losque tenian indios, sino losdejaban,quesi les traia licenciadelRey para que pudiesen traer de Castilla una docena de negros esclavos, queabririan mano de los indios, acordándose desto el Clérigo dijo en susmemoriales, que le hiciese merced á los españoles vecinos dellas de darleslicencia para traer de España una docena, más ó ménos, de esclavos negros,porque con ellos se sustentarian en la tierra y dejarian libres los indios. Esteaviso, de que se diese licencia para traer esclavos negros á estas tierras, dióprimeroelclérigoCasas,noadvirtiendolainjusticiaconquelosportugueseslostomanyhacen esclavos, el cual, despues de que cayó en ello, no lo diera porcuantohabiaenelmundo,porquesiempre los tuvopor injustay tiránicamentehechosesclavos,porque lamismarazonesdellosquede los indios.Todos losavisosymediosquedióelclérigoCasasparaqueenestas tierrasviviesen losespañoles sin tener indios, de donde se seguia ponerlos luégo en libertad,pluguieronyfuerongratosmuchoalGranChancilleryalcardenaldeTortosa,Adriano,quedespuesfuéPapa,porquedetodoselesdabaparte,yátodoslosdemasflamencosquedellosupieron.PreguntósealClérigoquétantonúmeroleparecia que sería bien traer á estas islas de esclavos negros: respondióquenosabia, por lo cual se despachó Cédula del Rey para los oficiales de laContrataciondeSevilla,quesejuntasenytractasendelnúmeroquelesparecia;respondieronqueparaestascuatroislas,Española,SantJuan,CubayJamáica,era suparecerquealpresentebastarian4.000esclavosnegros.Así comovinoestarespuestanofaltóquien,delosespañoles,porganargracias,dióelavisoalgobernadordeBressa,queerauncaballeroflamenco,seguncreo,muyprincipal,queelReyhabia traidoconsigoyqueeradesuConsejo,quepidieseaquellaslicenciaspormerced;pidióla,yelReyluégoseladió,yluégoginovesesselacompraronpor25.000ducados,yconcondicionqueporochoañosnodieseotralicenciaelReyalguna.Fuémuydañosaestamercedparaelbiendelapoblaciondestasislas,porqueaquelavisoquedelosnegroselClérigohabiadadoeraparael bien comun de los españoles, que todos estaban pobres, y convenia queaquello se les diese de gracia y de balde, y como despues los ginoveses lesvendieron las licenciasy losnegrospormuchoscastellanosóducados,que secreyóqueganaronenellomásde280yáun300.000ducados, todoaquellosesacó dellos, y para los indios ningun fructo dello salió, habiendo sido para subienylibertadordenado,porquealfinsequedaronensucaptiveriohastaqueno

hobomásquematar.HablóelClérigoalReyafirmándolequeSuAltezadebiade hacermerced al dicho gobernador de Bressa de los 25.000 ducados de suCámara,porquelesseríamuymásbarato,seguneldañoydeservicioquehabiade rescibir en no asentar la poblacion destas islas, que por entónces secomenzaba, de lo cual necesariamente habian de suceder otros muchosinconvenientesydaños;perocomoélteniaporentóncespocodinero,ynoselepodiaporentóncesdartodoáentender,noaprovechónada.Diótambienavisoymodocómosecomenzaseátractarysaberlasgentesycosasquehabiaentodalatierrafirmequeporentóncessesabia,haciendoenlascostasóriberasdelamardella fortalezas,de trechoá trecho,yqueestuviesenhasta30hombresenellasconmuchosrescatesycosasdeCastillaparatrocarpororoyplatayperlasy piedras preciosas, y en cada una ciertos religiosos que tractaran de lapredicacion del Evangelio, con lo cual se hobiera todo cuanto oro y cosas devalor los indios tuvieran, y cobraran con ellos amor y amistad, y ganaran lasvoluntades,yásustiemposhicieranfortalezasdentrodelatierra,ydestamanerasesupierantodoslossecretosdella,yconlaindustriaydiligenciayobrasdelosreligiososlasgentessefueranconvirtiendo,y,porconsiguiente,confirmandoenel amistad de los españoles, y de allí haber cognoscimiento de la bondad yjusticia del Rey, y fácilmente se pudieran ganar y atraer á que de su popriavoluntadselesubyectaranydieran,sabiendoloquehacian,laobediencia.Nosepodrá encarecer cuántos tesoros temporales por esta vía se hobieran, y, lo quemáses,cuánfácilfueralaconversiondetodasaquellasinmensasnaciones,sinque una ni ninguna fuera injustamente muerta, y cuán felice hoy y siempreEspaña fuera; pero no fuimos dignos de tan precioso é inestimable bien. Lacausa desta indignidad fué, y siempre ha sido, algunos tiemposmayor y otrosmenor, la ceguedad é insensibilidad, y no sé si les será imputada en el juicioterribledeDios,delConsejodelRey,porseñaladaéinícuamaldadennohabertenido por hito y blanco, como fin principal á que todas sus obras yordenaciones,leyesymandamientos,ydeterminacionessehabiandeordenaryenderezar,laconversionyutilidadespiritualytemporaldeaquellasgentes,ynoen adquirir hacienda para el Rey é para sí ó para sus parientes y amigos. YpluguieraáDiosqueconverdadprocuraranelprovechoyallegamientosde lahaciendareal,peroniáunéstaprocuraronsinodevozydepalabra,permitiendoDiosque,puesnoprocurabanporsuhonraypredicaciondesuleyyporlasaluddelasánimas,queasísegastasen,quenocayesenenlaformaysustanciadelabuenagobernacionqueenestasIndiaseranobligadosáponer,niencosaáellaconvenienteacertasen,yéstanoeraotramássustancialqueenviarverdaderospobladores,convieneásaber,gentelabradora,queviviesedecultivartierrastanfelices como éstas, las cuales de su propia voluntad concedieran los mismos

naturalespobladoresydueñosdellas,queeranlosindios,ylosunossecasaranconlosotros,ydeambassehicieraunadelasmejoresrepúblicas,yquizámáscristianaypacíficadelmundo,ynoenviarindiferentementedetodogénerodepersonasdesalmadas,quelasrobaron,escandalizaron,destruyeronyasolaronyecharonenlosinfiernos,conincreibleinfamiadelafeyvituperiosinespiablesdelnombreyhonordeDios.YdestosestragosyofensasgravísimasdeDios,yjactura, y disminucion tan nunca oida del linaje humano, no tiene ningunaexcusaelConsejo,anteDios,porquenosehicieronenundia,nienunaño,niendiez,nienveinte,sinoensesentaymásaños,yquecadadialosabianporcartasy por relacion presencial de muchos religiosos y personas graves que lesinformaban,ypor lasresidenciasyotrosjurídicosyautorizadostestimonios,ynuncaporesoloremediaron;y,asípermitióDios,comodije,quenoacertasenencosadeprovechodelosreyesdeCastilla,habiendomilvíasycosasenquepudieran ser, sin dañode lasReales conciencias, riquísimos, y losmás felicesReyes y señores del mundo, lo que no han sido sino los más necesitados dedineros que hobo jamás Reyes, habiendo entrado en su poder más de 200millonesdeducadosenoroyplatayperlasypiedraspreciosas,locualtodoseleshaconsumido,comosifuerahumoóunapocadeestopaquesequemara;locual, todo,nosólono lesbastópara salirde lasgrandesydiuturnasguerrasyangustias en que se vieron, pero los reinos de Castilla y Leon, ó todos losvendieronólosempeñaron,yasíseleshaparecido,labuenagobernacionquesuConsejo puso en las Indias, en la capa. De todos éstos daños, y pérdidas, ypobreza,yangustiaqueálosReyesyásusreinoshanvenido,yotrosmayores,queyotengoporcierto,quehandevenirsobreEspaña,sonreosyculpablessólolos del Consejo que el rey y reyes de Castilla tuvieron, que las cosas de lasIndiastractasen;ypuédeseafirmar,sinofensadelaverdad,segunlasreglasdelaprudencia,quepor las cosaspasadasconjeturamuchasverdades,quenuncaRey del mundo fué tan ofendido ni dañificado de los que daba de comer, yconstituyéndolosporde suConsejo, ensalzaba, como lohan sidode los suyoslos reyes de España. Tornando al propósito de la historia, en estos dias secomenzóásonarqueelobispodeBúrgos,ysuhermano,AntonioFonseca,queeraContadormayordeCastilla,dierondinerosóalReyóáMosiordeXevres,porque los oficios que tenian se los confirmasen, y díjose que dieron 16.000ducados;ynocareciódesospecha,porquealcaboconellosyenellosquedaron,como,deloqueabajoserefiriere,parecerá.

CAPÍTULOCIII.

En este año de 17 salió el Rey deValladolid para ir á tomar posesion de losreinosdeAragon,ydecamino,enArandadeDuero,secomenzóátratardelosmedios que el Clérigo habia dado; y como cosa señaladamente importante ynecesaria para poner los indios en libertad, que era el fin del Clérigo, porquecesase lamuertede los indiosquecadadiaenestas islas secelebraba, trabajóqueloprimeroenqueseentendiesefueselapoblaciondeloslabradores.Allí,enAranda, se comenzó á hallar en el negocio el obispo deBúrgos, ó porque losoficios habia comprado, si fué verdad, ó porqueMosior deXevres y el GranChanciller, por su autoridad y como quien tantos años habia estas Indiasgobernado, aunque muy mal gobernado, quisieron á los negocios llamarle, y,tractándose,cuantopodiaresistiaelObispoalClérigo,aunquemoderadamente;en especial resistia la poblacion de los labradores, diciendo que habia éltrabajado á los principios de enviar labradores á esta isla, y fueron estas suspalabras:«Ahoraveinteañosquiseyoenviar labradoresynohallé20queallápasasen.»ElClérigo afirmaba que él llevaria 3.000 labradores, cumpliendo elReyconellosloquesehabiapropuestodesuparteseleshabiadenotificar,ydabalarazonelclérigoCasas,quecuandoelObispoqueriaenviarlabradoresáesta isla, que era sola la tierra destas partes donde habia españoles, lamayorpenaque á algunmalhechor delincuente, fuera de lamuerte, se podia dar, eradesterrallodeCastillaparaacá,comoenelprimerlibrorelatamosquelosReyeshabianmandadoquesedesterrasenparaestaislaloscondenados;perodespues,eltiempoadelante,elmayortormentoqueálosespañoles,sacadalamuerte,sedaba,y,cierto,losatormentabamásqueotro,porgrandequefueseeldoloróeltrabajo, era desterrallos desta isla para España: y ésto en el segundo libro,hablandodelagobernaciondelComendadorMayordeAlcántara,lodeclaramos.Aquí,enArandadeDuero,cayóenfermoelClérigo,yasícesódetratarsedelosnegocios de las Indias en los dias pocos que el Rey allí estuvo, y estando elClérigoenlacamaenvióloávisitarelGranChanchillerconuncapellansuyo,flamenco, persona de virtud, y con él una peticion que le habian dado en

perjuiciodelAlmirante,llenademuygranfalsedad,rogándolequelavieseyleenviasesuparecer;lacualvista,ydoliéndosedelamaliciaqueporellaeldadorsignificaba, puesto que congran calentura, se asentó en la camay escribió enlatinlasustanciaquecontenia,ydesengañóalGranChancillerdeclarándoleloque del caso sabia, segun la verdad. Fuese luégo el Rey de Aranda paraZaragoza,ymuchasvecesporelcaminohablabaelGranChancillerdelClérigo,mostrandomuchopesardesuenfermedad,y,comoquelohallaseménos,decia:«¡Oh!¿qué talestarámicerBartolomé?»Porquemicer llaman los flamencosálos clérigos, y así comunmente todos los flamencos, y el Rey mismo, lonombraban.TuvoporbienDiosdedarlesaludenbrevesdias,y,comoelReyibadespacio, ántes de Zaragoza lo alcanzó, y subiendo al aposento del GranChanciller,enciertolugar,fuémuygrandeelalegríaquedevellorescibió,yelfavorquerescibiéndololehizo;ycuandoelClérigosubiadescendiaD.GarcíadePadilla,delConsejodelRey,personamuyeminente,letradoycaballero,ydelReymuy estimado, y díjole: «Subí, subí, padre, y consolá alGranChanciller,porque, por vuestra vida, que os tiene ya llorado,» todo ésto era señal de laestimaquedelClérigosetenia,ycuándeganaelGranChancillerhabiatomadolosremediosdestasIndiasenlasmanos,conlaconfianzaquedelaindustriayavisos del Clérigo rescibido habia. Llegado el Rey á Zaragoza y asentada lacorte,quisieraluégoelGranChancillerproseguirenelnegocio,hastaacabarlo,destas Indias,perocayóenfermoelobispodeBúrgos,que lo impidió,porque,segun pareció, debian tener determinado que el Obispo se hallase en losConsejosyexpediciondelosnegociosdestasIndias,óporlosdinerosqueélysu hermano dieron, ó por sola la autoridad de sus personas, que siempre fuémuchaenaquelreino,yasídilatóelGranChancillerlaprosecuciondelascosascomenzadas para la reformacion destas Indias, hasta que el Obispo sanase ypudiesehallarseenellas.EntretantorecibióunacartaelClérigo,deSevilla,delpadrefrayReginaldo,dequienarribaenelcap.99hicimosmencion,haciéndolesabercómohabia llegadoallíde la tierrafirmeunreligiosodeSantFrancisco,llamado frayFranciscodeSantRoman,que afirmabapor susojoshabervistometeráespadayecharáperrosbravossobre40.000ánimasdeindios,yéstofuélo que arriba referimos en el cap. 72. Esta carta mostró el Clérigo al GranChanciller,dequequedómaravillado,ydíjolequefuesealObispoylovisitasedesuparte,ylemostraseaquellacarta,comosilequisieraenviarádecirqueseavergonzase y conociese su culpa, pues tanmala gobernacion en estas tierrashabia puesto, y parecia que la intencion del Gran Chanciller era, enviando alClérigoávisitardesupartealObispo,darleocasionparaquenoloaborreciese,porquedosveceshabia sidocausaque lequitasendelConsejo,unaen tiempodel Cardenal y otra en este tiempo, á fin, todo, que en los Ayuntamientos,

tractandolosmediosyavisosquehabiadado,nolecontradijese.Finalmente,lovisitóelClérigoyleyólelacarta,yrespondióelObispo:«Decidleásuseñoríaquelebesolasmanos,yqueyayolehedichoqueserábienqueechemosaquelhombredeallí;»ésteeraPedrárias,queasolósobre300leguasymásdeaquellatierra.Enestosdias llegódoñaMaríaNiño,mujerdel secretarioConchillos, áZaragoza,ydescendiendodehablaralGranChancillersubiaelClérigo,y,comolovido, cognosciólo, aunquepocasveces lohabiavisto,ydíjole:«¡Ay,padre,Diososloperdone,queasíhabeisechadoalhospitalmishijos!»ElClérigonoparósinosubiendoydiciendo:«Señora,lasangredellosvengasobremíysobrelosmios.»No sentia la noble dueña cuántos padres, ymadres, y hijos, y áunmuchoslinajesjuntos,habianperecidodehambreytrabajosporenviarleorolostiranosqueacá tenia,conqueella triunfabayallegabamásdinerosde losqueella tenia para sus hijos, y lloraba y tenia por gran pecado que el Clérigocometia,enprocurarqueselequitasenlosdesventuradosindioscuyasangreellay su casa bebian. Convalecido ya el Obispo, despues de veinticinco dias, yestandopara juntarse con elGranChanciller y los demas, que eran los que elGranChancillermandaballamar,yunoeraD.GarcíadePadilla,dequienarribasedijo,mañanaúotrodia,unviérnesenlanoche,haciendocolacion,estandoelClérigo con él, le dijeron como eramuerto un pajecillo que debia ser sobrinosuyo,queteniaencasamalo,elcual,comolooyó,separóengranmaneratriste,yotrodia,sábado,sesintiómaldispuestoynofuéáPalacio,ylomismohizoeldomingoyellúnesconalgunaseñaldecalentura.Ellúnesseparóálaventanadesuposadaconbuenadisposicion,peroluégoseleagravióelmal,comoerahombredemuchascarnesyabundabaensangre,ynolosangraroncontiempo,yasílasangreleahogó,yelmiércolesloenterraron.MuertoelGranChanciller,cierto,murióporentóncestodoelbienyesperanzadelremediodelosindios;yéstafuélavezsegundaquepareciendoestarmuypropincualasaluddeaquestasgentes,porlosjuiciosdeDiossecretos,selesdeshizodetalmaneraquepareciódel todo ser la esperanza perdida. Prevaleció luégo elObispo, y pareció subirhastaloscielos,ycayóelClérigoenlosabismos,porquecomonohabiahabladoni informado á Mosior de Xevres ni á otro de los que estaban cabe el Rey,porque no tuvo necesidad dello, segun está dicho, muerto el Gran Chancillerquedódetodofavordestituido.NombróelReyáunflamenco,queeraDeandeBizancio,quedespuesfué,seguncreo,arzobispodeMecina,quetuviesecargodeserChancillerentretantoqueotrovenia,peroeratanpesadoyflemático,quesedormiaenlosConsejos,yaunqueelClérigoloinformabayáunlomolia,ytantoquelotraiaacosado,peronoporesoseenojaba,porlaabundanciadesuflema,yviendoundialasolicituddelClérigo,quenolodejabalasmañanasnilas noches, díjole riendo: Commendamus in Domino, domine Bartholomee,

vestramdiligentiam,queno le fuéalClérigochicomotivode reir,aunqueporotra parte regañaba y lloraba la falta que habia en la gobernacion, y, cierto,cuando concurren en los negocios, agendo y paciendo, un colérico como elClérigoloera,yunflemático,mayormenteconexceso,comoaquelbuenDeantenia el ser, no es para ambos chico tormento, puesto que ni áun por eso seturbaba ni mataba el Dean, tanta era su flemática paciencia. Todavíaaprovechaba seguirle algo,para templar la enterezadelobispodeBúrgosparacon el Clérigo, de quien tantos sinsabores habia rescibido. El Clérigo nodesmayó por la muerte del Gran Chanciller, y por todos los disfavores quedespues della le sucedieron, puesto que le crecieron nuevos trabajos, y así nodejódeproseguirlocomenzado,dandopeticionesenelConsejoqueelobispodeBúrgosayuntaba,ásupesar,aunqueelGranChancillerlefaltaba,perocomonolo admitian en él, ni tenia dentro quien le ayudase ó defendiese, no efectuabanada, sino eran cosas que de justicia y áun de vergüenza no podian negar.Entraban en el Consejo de las Indias el Obispo, y Hernando de Vega,ComendadormayordeCastilla,ydonGarcíadePadillayellicenciadoZapata,yen estos dias negoció PedroMártir que lo hiciesen delConsejomismo de lasIndias, y ansí lo alcanzó y lo fué, y con ellos el secretario Francisco de losCobos,quecadadiacresciaenfavoryautoridad.EsteamabamuchoalObispoyásuhermano,AntoniodeFonseca,ycomonoseapartabadeMosiordeXevres,yMosiordeXevresnoteniaotralumbrequeenlosnegociosdelreinologuiase,nideotroasísefiaba,fuétodofavoryayudaalobispodeBúrgos;ycomonotuvotorcedoralgunoquetuvieseconMosiordeXevresautoridad,todocuantoelObispo decia y queria, en cosas de las Indias, se le aprobaba. Y con estasfuerzas, se tuvo por cierto que elObispo pretendió, y lo alcanzó, que hobieseConsejopor síde las Indias,yentrasenenél losqueenélentraron,alménosHernandodeVega,queteniaporestasislashartointerese,yellicenciadoZapataquesehabiahalladoentodosloshierrospasados,quedandoelseñorObispoporPresidenteycabeza,comosiemprelohabiasido,enlagobernacion,ymejordirédesgobiernodestasIndias;ydeaquíparecequeseentablóserporsíelConsejodelasIndias,ydurahastaelañode1560,ynosabemoshastacuandodurará.Enésto llegóelpadreHierónimo,queenviaron losotrospadres, suscompañeros,contraelClérigoelcual,comohallóelmundomudadoyalobispodeBúrgosentanta cumbre, que era el mayor contrario que ellos tenian por hacer aquellaprovision el Cardenal, con tanto disfavor suyo, segun arriba pareció, no loquisieronenelConsejosinomaloir,dondeelObispo,quenosoliacallarcosa,ledaba recias reprensiones, tanto que aquel Padre blasfemaba dél y dellos, y notenia otro consuelo sino cuando topaba con el Clérigo quejarse dellos á él, yhabiasidoenviadocontraél.Elcual,viendocuánmalleiba,sinhablarles,como

despechado fueseá sumonasterio.LoprimeroqueelObispohizo,ó entre lascosasprimeras, fuédespacharCéduladelRey,mandandoódiciendo todos losdichospadresHierónimosque luégoparaaquellos reinossepartiesen,yasí lohicieron.

CAPÍTULOCIV.

Yendolosnegociosporéstepaso,comenzóDiosáproveeralClérigodefavornuevo, destamanera: que como entre los caballeros flamencos que servian alReysetuviesenoticiadelClérigoydelosnegociosquepretendia,ydespuesdela muerte del Gran Chanciller no viesen que sonaba, hobo hombre dellos,movidoporsolavirtudyconcelodeloqueoiadecir,queelClérigoprocurabalalibertadyremediodelasgentes,quelodeseabaverycognoscerysaberdélálalarga loquesusnegocioscontenian,yasí loandabaábuscar,yrogabaáotraspersonasquesi loviesen le rogasendesupartesedejaseverycognoscerdél,porque habia dias que lo deseaba; finalmente, un dia en Palacio se toparon.QuisoelcaballeroserinformadodelfinquepretendiaelClérigo,ydelascausasdél, y lodemasque tocaba á estas Indias; dióle larga relacionde todo.Quedóespantado de tanta maldad y crueldades y disminucion de tantas gentes, ypluguieraáDiosquenofueranmásypeoreslasquedespuessucedieron;quedóasimismo obligado á lo favorecer con cuantas fuerzas tuviese. Cundió toda lacorteaquesta juntadeambos,cuantoá lagente flamencaqueesmásblandaymás humana que nosotros, porque aquel caballero era discreto, pio y buencristiano, y estimado del Rey y de toda su Casa real, y luégo derramó pormuchoslacausa.FuédeaquíadelanteelClérigocognoscidodemuchosmás,y,aunquenovisto,loadoyamado.EstecaballerosellamabaMosiordeLaMure,sobrino deMosior de Laxao, Sumiller del Rey,muy querido, ymás que otroninguno su privado; púsole con su tio, Mosior de Laxao. Hablóle al Clérigolargo,quedótambiendesuinformacion,comosusobrino,prendadoydispuestopara le ayudar y favorecer y resistir á los contrarios.Y es aquí de saber, quecognoscidalacausadelosnegociosy trabajosdelClérigo,y lasinceridadconquelosnegociaba,sinpretenderinteresesuyoparticular,yquealcabodetodosellos,grandísimoyinestimableservicioyprovechodelReyresultaba,eratantalaestimayelamorquetodoslosflamencosletenian,quenolespareciasinoqueenestarelClérigoenlacorteynegociarloqueprocuraba,consistialasaluddelReyy todo el ser y conservacionde todo suReal estado, y éstoparecerámás

adelante; y no tenia menor opinion del Clérigo el Cardenal que despues fuéPapa, VI Adriano. Aquí en Zaragoza prosiguió Hernando de Magallanes sudemanda,yporquevinounembajadordePortugalá tractardel casamientodeMadamaLeonor, hermanadelRey, con el reydonManueldePortugal, díjosequeandabanpormataráélyalbachillerRuiFaleiro losde lapartedeldichoEmbajador, y así andaban ambos á sombra de tejado, y por ésto elObispodeBúrgos,cuandosetardabanenelnegociarconéldespuesdelsolpuesto,enviabagente de su casa, que hasta su posada los acompañasen. Aquí, hablando elClérigoconelObispo,delantedealgunosáquientocaban,refiriendolastiraníasy estragos que en estas Islas se habian perpetrado, por venir acaso la plática,como siempre le pesaba oillas, ó cognoscer que en vituperio de su malagobernacion todo resultaba, ó porque su insensibilidad le impedia que no lassintiesenisedoliesedellasni lasremediase,dijoconmuchaira,yparaqueelClérigoseafrentasedelanteaquellos,yellosseholgasen.«Puesvosestábadesenlas mismas tiranías y pecados;» lo cual, decia porque habia tenido indios elClérigorepartidos,comoarribaquedadeclarado,yélnolonegaba;respondióelClérigo, no con ménos cólera y coraje; «sí, yo los imité ó seguí en aquellasmaldades,hagavuestraseñoríaquemesiganellosámíensalirde losrobosyhomicidiosycrueldadesenqueperseveran,ycadadiahacen.»DestarespuestanoquedóelObispo,nilospresentes,queconloquehabiadichoalClérigo,porultrajalle, sehabiangozado, quedaronmuy favorecidos ni pagados.Nodejabapor estos disfavores el Clérigo de dar peticiones cuantas queria en aquelConsejo,aunquealObispopesaba,sobrequeseprosiguieseloqueentiempodelGranChancillersehabiacomenzado.ProveyeronquefueseátomarresidenciaálosOidoresdelaAudienciadeSanctoDomingo,yálosjuecesdelAlmirante,áun licenciado Rodrigo de Figueroa, y para que la tomase al Teniente delAlmirantedelaisladeSantJuan,yáDiegoVelazquezenlaisladeCuba,áundoctordelaGama,yporGobernadordetierrafirme,yquetomaseresidenciaáPedrárias, un caballero de Córdoba llamado Lope de Sosa; y porque losespañolesqueallí estabandestas islas,habian infamadocontra laverdadá losvecinos naturales de la isla de la Trinidad, que comian carne humana, ydeterminaba el Consejo que les hiciesen guerra y los que tomasen fuesenesclavos,elClérigoresistió,afirmandoquenoeraverdad,porlocualmandaronquesepusieseen la Instruccion realque llevóel licenciadoFigueroa,comoelclérigoBartolomédelasCasasafirmaba,quelosindiosnaturalesvecinosdelaisladelaTrinidadnoerancaribes,convieneásaber,noerancomedoresdecarnehumana;quelemandabaquecontodadiligencia,enllegandoáestaisla,tomasesobreellos informacionyexaminase laverdad,elcualasí lohizoconmuchosmarineros,yotrosdelosmismosquelasaltearonalgunasveces,yhallóqueno

eran caribes, sino muy modestos y ajenos de aquellos males, y el mismolicenciadoFigueroame lo afirmó ámí cuando yo torné deCastilla á esta islaEspañola.Yvieneaquíbienreferirloque,despuesqueelclérigoCasassepartiódesta isla contra los religiosos Hierónimos, se hizo en la dicha isla de laTrinidad:fuéunnavíodestaislaEspañolaásaltearcomosolianenlatierrafirmedeParia,conlaocasiondeirárescatarperlas,queporallíhabiaentónceshartas,y llegaron á la isla de la Trinidad, y como los indios della vieron el navío,salieronálariberaáresistirleslaentrada,comohabianquedadotanofendidosylastimadosdeJuanBonoenelañopasado,comoenelcap.91quedareferido,yporquedebieran creer que era elmismo JuanBono, dabanvoces«JuanBono,malo,JuanBono,malo,»ósicreianqueeranotrossinJuanBono,quejándosedeJuanBono,malo,quetanmalaobraleshabiahecho,rescibiendodellostanbuenabrigo y hospedaje. Respondieron los españoles desde las barcas que no eranellos JuanBono ni venia con ellos, porque aquel eramalo, y tenian razon dedecir que eramalo, y que por aquella traicion que les habia hecho, enSanctoDomingo lo habian ya ahorcado, y que porque ellos eran buenos, y no comoJuanBono,malos,venianádenunciárseloyáholgarseconellosytraellescosasde Castilla, porque los tenian por hermanos; con todas las otras palabras,mentirosasy fingidasquepudierondecirlesparaaplacarlos.Los tristes,consuinnatasimplicidadymansedumbre,creyeronquedecianverdad,aunquecuantoálamaliciadelmundoylaexperienciaquedenuestrainiquidadycostumbresyatenian,erasusimplicidadymansedumbreculpable,ysucreenciaócredulidadfácilyliviana,porquenohabianellosdecreeraquellaspalabras,sinopresumirque eran peores que Juan Bono, y más sin verdad tiranos, no teniendo máscertidumbre y seguridad que su parla. Creyéronlos, y rescibiéronlos, ysirviéronloscontodocuantotenianypodian,ydespuesdealgunosdiasenquenolespredicabanotroEvangeliosinoqueJuanBonoeramuerto,yqueeramalo,y ellos buenos, para los engañar y asegurar, y cuando vieron tiempo y lossintieronmásdescuidados,sacansusespadasyarremetenálascasas,ymuertosyacuchillados,losquequisieronópudieron,prendieroncuantoslesfuéposiblemaniatar,ymétenlosenelnavíoyviénenseconsupresa,contanbuenaguerraganada,áestepuertoyciudad.Otrodiasácanlosávenderconpregoneroporlaplaza,ydelantedelospadresHierónimos,poresclavos,áquiéndámás.Sabidopor el padre fray Pedro de Córdoba tan gran maldad y desvergüenza óinsensibilidaddelosmismosHierónimos,que,teniendocargoderemediarestasgentes,consentianvenderseensupresencialosinocentes,sabiendoyalasobrasdenuestroshermanos,sinloimpedirnicastigar,fuéáhablallesycastigalleslaobra de aquellos y omision suya tan culpable y execrable; hechos confusos yavergonzadosdelaculpa,quenopudieronnegar,mandaronquelosquitasende

allí é los llevasen á las posadas de los tiranos, los cuales, despues, no conpregonero,sinocallando,ylosfrailesHierónimosdisimulando,secreequelosvendieron,y al caboen aquella tiranía se acabaron: estos remediospusieron áestas gentes los Padres. Luégo el padre fray Pedro de Córdoba escribió alClérigoálacorteestaegrégiahazañacometidaenlaisladelaTrinidad,yáuncontra la Santísima Trinidad, y en esta ciudad por los padres Hierónimosconfirmada,y,entreotras,leescribióestaspalabras:«Cierto,lascosasveoirportalescaminos,queyotengodeserforzadoádecirloquesiento:quicquid indeveniat.» Quiso decir, como él era prudentísimo y moderatísimo, que losHierónimos eran tan infructuosos y ponian tan ningun remedio á la perdiciondestasgentes,quehabiadeserconstreñidoápredicarcontraellos,ycomoviaqueconaquellastalesobrasquelosespañolesobrabanenlaisladelaTrinidad,vecinadelatierradondeéltenialosreligiosospredicandoálosindios,yquelosescándalos y daños cada hora los esperaba ver por allí, mayormente por elconcurso de los navíos que iban á las perlas, escribió tambien al Clérigoconfiandodelgran favorque teniaentendidopor lascartasqueelReyyGranChanciller le daba, no creyendo que las cosas eranmudadas, que trabajase detraercienleguasenaquellatierrafirme,conelpueblodeCumaná,prohibidoporelReyycongravespenas,queningunespañolosaseenellasentrarniconversar,sino que las dejasen para donde predicasen sólos los frailes Franciscos yDominicos, porque las obras y escándalos de los españoles no los estorbasen.Dijomás:quesicienleguasnopudiesealcanzar,alcanzase10solas,ysi10nopudiese,quenegociaseunas isletasqueestán15ó20 leguasdentroen lamar,apartadas de la misma tierra firme, que se llamaban entónces las isletas deAlonso, para que pasaran los religiosos á ellas, y allí entendia de recoger losindios que huyesen de las persecuciones y vejaciones de los españoles, y alménos de aquellos instruirian y salvarian las ánimas; y en caso que ningunadestascosaspudiesealcanzar,éldeterminabaderevocartodoslosfrailessuyosáesta isla, y desmamparar del todo la tierra firme, pues no tenia remedio deimpedirlosescándalosyturbacionesquelosespañolescadadiacausabanenlosindios,porloscualesningunfructopodianhacernisacardesustrabajos,puesdetodoloquepredicabanálosindiosvianlosindioshacerálosquesellamabancristianos todo lo contrario. Vista esta carta, el Clérigo se angustiómucho ensentirlosimpedimentosqueponianálossiervosdeDios,quecontantopeligroytrabajo allí á los que tanta necesidad tenian predicaban, y mayor tristeza lesobrevino temiendo que el padre fray Pedro de Córdoba, que era el Preladomayor, trayendo los frailes de allí, toda aquella tierra firme quedasedesmamparada, porque en ninguna parte destas Indias habia persona, que áindiosalgunosdetodasellas,dijesecognosceáDios,nicosadelafeyreligion

cristianaenseñase,nituviesetalcuidado;yseguneldeseoqueDiosalClérigohabia dado, rescibia grande consuelo que allí, por aquellos Padres, Cristo sepredicase,yáunpensabadeseirallíátrabajarconellosyayudallesenaquellaobra,perseverandoensumismohábitoclericalóeclesiástico.HablósobreelloalObispoyálosdelConsejo,dándolesnoticiadeladichacarta,delosestorbosquelosespañolesponianálapredicaciondeaquellosPadresyálasalvaciondelas ánimas, y el peligro y daño que habia si los religiosos aquella tierradesmamparaban,ycuántoenelloseofenderiaDios,ycuántolaconcienciadelReyquedaria cargada;por tanto,que les suplicaba señalaseny interdijesen lascien leguasde tierraque elpadre frayPedropedia, quenoentrasenespañolesquelesestorbasen,dedondeprocederiangrandesbienesyseimpedirianmuchosmales,yelReyyelloscumplirianconlaobligacionqueteniandeprocurarqueaquellasgentesseconvirtiesenysalvasen.RespondióelseñorObispoloquenorespondiera, por ventura, un Contador muy celoso de la hacienda del Rey ycudiciosodeaumentársela:«BienlibradoestariaelReydarcienleguasquesinprovecho alguno suyo las tuviesen ocupadas los frailes.» Estas fueron suspalabras, y aún más descaradas; sentencia harto indigna de sucesor de losApóstolesquepusieronlasvidasporcumplirloqueáélseledemandaba,yqueconcedello con estrecho precepto divino, y so pena de eternal dañacion eraobligado; y es la verdad, que de aquellas cien leguas y de otras 8.000 no hallevado el Rey algo, en cuarenta y más años que esto há, sino en habérselasdestruido,robadoyasolado,ydeaquísecolegirácuálpodiaserlagobernaciondelObispo,quecontanprofundainsensibilidad,enelfinyfundamentodetodoel título y manutenencia del señorío de los reyes de Castilla sobre aquellasIndias,erraba.Oidoésto,elClérigoquedócomopasmado,yaunquenodejóderevolvérselaalObispo,peroaprovechónada,porquenoeraelseñorObispotande fácil tornable, y entendido el fin que el Obispo pretendia, que sólo era elinterese temporal,yde la conversiondeaquellasgentesno sedabauncuarto,intentóelClérigociertavíaparaconseguirelfinquelosreligiososyéldeseabany procuraban, para poder decir al Obispo: pecunia tua tecum vadat inperditionem,delacualsucedieronalseñorObispomuchasmalascenasépeorestártagos.Estavía,enloscapítulosdemásabajo,sipluguiereáDios,serelatará.

CAPÍTULOCV.

Prosiguió el Clérigo en que se concluyese la poblacion de las islas, delabradores,quesehabiacomenzadoentiempodelGranChanciller,y,aunqueápesardelObispo,lollegóalcabo,porqueelcardenalAdrianoestabamuybienen ello y los flamencosde calidad, y que eran cercanos alRey, por lo cual elObisponopudoestorballo.Hiciéronsemuchascartasyprovisiones,cuantaselClérigo pidió, y diósele todo el favor y autoridad y personas que loacompañasen,ydequienseayudase,yCéduladeaposentoportodoelreino,álascualesdiósalarioelRey.Llevócartascomendaticiasypreceptivasparatodoslos corregidores, asistentes y justicias del reino, y para todos los arzobispos,obispos y abades, priores, guardianes y todo género de personas de autoridad,exhortandoyencargandoáunos,ymandandoáotros,diesenalClérigocréditoyfavor,yleayudasen,cadaunosegunsuoficioydignidad,áquesemoviesenlosmáslabradoresquepudiesenallegarseparavenirápoblarestasislasygozardelas mercedes que tenia por bien de concederles. Diéronle provisiones las quehabiamenesterparalosoficialesdelacasadeSevilla,queloslabradoresqueelClérigo enviase de cualquiera parte del reino los rescibiesen con gracia ybenignidad,ylosaposentasen,ymantuviesenenladichacasa,yaparejasenlosnavíosenquehabiandenavegar; item,para todoslosgobernadoresyoficialesdestas islas, que los rescibiesen, y abrigasen, y aposentasen y entregasen lasdichashaciendasyestanciasdelRey,ycurasensicayesenenfermos.Finalmente,fueron muy cumplidos los despachos que pidió, y se le dieron, y entre otraspersonas que escogió el Clérigo para que le acompañasen y ayudasen, fué unescudero,hombrehonrado,quepareciapersonadebien,porqueselorogóelquehabiasidomaestrodelRey,yquedespuesfuéobispodePalencia.Esteescudero,llamadoBerrio,criadoenItalia(yéstolebastaba),noteniatantasimplicidad,nituvo tanto agradecimiento como tuvo elClérigo, que le nombróy hizoque elReylediesesalarioydecomer,locualélnoteniadepropiosuyo.Aéste,pormáshonrallo,quisoquecuandoleenviaseáalgunpuebloáhacerapregonarlasprovisionesdelRey,nopareciesequeeraenviadoporelClérigosinocomoque

lo enviaba el Rey, para lo cual le dió aparte provisiones por sí é hizo que lepusiesenenellanombredeCapitandelRey,yéstas,solamentecuantoáloquetocabaápublicar lasmercedesquehaciaelReyá los labradoresquequisiesenvenir á poblar estas islas, y no las demas que hablaban con los oficiales deSevillay á losdestas islas, porqueéstasdetuvo siempreen sí elClérigohastallegar el número conveniente de labradores y despachallos á su tiempo. Contodo,paratenersujetoaldichoescudero,hizoponerenlaCéduladesusalario,queeran450maravedíscadadia,porcausadél,«paraquevaisconBartolomédelasCasas,nuestrocapellan,ádonde leenviamosyhagaisen todoloqueélosdijere.»AquestesabiamuybienlapocaóningunaafeccionqueelObispoteniaal Clérigo, y cuán contra su voluntad, y con cuánto pesar suyo el Clérigonegociabayhabianegociadosiempre,ymayormenteaquellodeloslabradores,yporquedespachadodeltodoelClérigo,sedetuvotresócuatrodias,disponiendosecretamentelosánimosdeloscaballerosflamencos,dándolesáentenderlavíaquequeriaproponer, que resultaria engranprovechodelReypara cuandodelrecogimientode los labradoresvolviese; váse, no con faltadegranmalicia, elbueno del escudero, á la posada del Obispo ámostrarse como que se andabapaseando por no se haber querido partir el Clérigo. ElObispo, como lo vido,díjole,«¿quéhaceisaquí?¿porquénoospartís?»RespondióBerrio,escudero,«señor,noseparteónosequierepartirelClérigoconquienelReymemandair»; y como el Obispo, que fácilmente se alteraba, porque no le sobraba lamansedumbre y estaba con el Clérigo tan bien, díjole, «andá, ios vos sólo yhacedloqueconélhabíadesdehacer.»Respondió,«señor,nopuedohacernadasinél,porquelaCédulaquetengo,rezaquevayaconélyquehagaloqueélmedijere.» Manda luégo el Obispo que se raye la Cédula, y que donde decia,«hagaisloqueélosdijere,»sepusiese,«hagaisloqueospareciere.»ElfructoqueDios y elRey hobo de hacer esta falsedad en aquellaCédula, por lo queabajo se refiriere parecerá, y aunque en otras materias, por ser el ObispoPresidentedeaquelConsejo,podiaquizámandarmudarenCédulasfirmadasdelRey,sinparecerdetodoelConsejo,algunaspalabrassincometerfalsedad,yáunen todos los casos hay harta duda podello hacer, alménos en éste, porque sehaciaconenojodelClérigoyconmalicianomuymenorquegrandeycontravoluntad del Rey, y contra lomuy bien ordenado, y platicado y determinado,comocosamuyprovechosaparalosreinosdeCastillaydestos,yenperjuiciodetodoelbiendeacá,nolopudohacerelObisposinmuyculpadafalsedad.Delamudanzay raeduray subrescripciony falsedadde ladichaCédula, elClérigo,porentónces,nosuponada.Partióse,finalmente,yconélBerrio,elescudero,ylos demas; saliendo de Zaragoza para Castilla y llegando á algunos lugares,haciajuntarlagentedellosenlasiglesias,dondelesdenunciaba,loprimero,la

intencion del Rey, que era poblar aquestas tierras; lo segundo, la felicidad,fertilidad,sanidadyriquezadellas;lotercero,lasmercedesqueelReyleshacia,conlascualespodianserconverdad,cuantoálosbienestemporalesdestavida,sincuasitrabajo,bienaventurados;conlocual,loscorazonesdetodaslasgenteslevantaba,porque,louno,todoloqueafirmaba,decia,y,converdadquelosabiaporvistadeojosypormuchosañoslohabiaexperimentado,losegundo,porquetenia en el hablar gran eficacia. Despues de avisados é informados, pocotardabanenvenirseáescribirparairápoblarálasIndias,yenbrevesdiasallegógrannúmerodegente,mayormentedeBerlanga,quesinentrarenella,teniendola villa 200 vecinos, se escribieron más de los 70 dellos, y, para se escribir,entraronenCabildosecretamente,pormiedodelCondestable,yenviaroncuatroregidoresquelobuscasenporlospueblosdondeandaba,ylerogasendepartesdelavillaseacercasenmásáella,viniéndoseunaleguadeallí,ádondeveniantodosdisimuladamenteparaserdelademandaquetraiainformados;yentrelosquevinieronfueroncuatro,loscualeslossubieronáunpajar,enlomásaltodela casa donde posaban, cuasi temiendo que las paredes lo habian de decir alCondestable,yledijeron:«Señor,cadaunodenosotrosnoquiereirálasIndiaspor falta que tenga acá, porque cada uno tenemos 100.000 maravedís dehacienda y aún más (lo cual para entónces, y en aquella tierra, era muchocaudal),sinovamospordejarnuestroshijosentierralibreyreal.»NolohicierontansecretoqueloignoraseelCondestable;despachaluégounescudero,yotroárogaralClérigoque se saliesede su tierra; elClérigohacíase reacio,diciendoqueélirialuégoábesarlelasmanos,yasífué,yhallóleálasalidadeBerlanga,que iba á despedir al obispo de Osma, que con él habia pascuado; pasaronmuchaspláticas,alegandoelCondestablequerescibiagrandeagravio,yquelerogabaquesefueseásacar labradoresdeotraparte.ElClérigodijoqueasí loharia, por serville, pero que queria entrar en Berlanga á hacer apregonar lasprovisiones.Dijoél:«Siquereisentrarcomoamigoyomeholgarémuchodello,yhaceroshé todobuen tractamiento.»Finalmente, sedespidiódél, llevando laMemoria escrita de los que se habian asentado. Mandó luégo apregonar elCondestable que cualquiera que comprase la hacienda de los que se habianescriptopara lasIndias la tuvieseperdida, locualnomuchode tiraníadistaba.AnduvoelClérigoporaquelloslugaresdeseñorío,ycuasitodossemovianálajornada,yenunlugardelcondedeCoruña,llamadoRello,queerade30casas,seescribieron29personas,yentreellasdosvecinos,hermanos,viejosdesetentaaños,con17hijos;diciendoelClérigoalmásviejo:«Vos,padre,¿áquéquereisirálasIndiassiendotanviejoytancansado?»respondióelbuenviejo:«Alamife, señor, dice él, á morirme luégo y dejar mis hijos en tierra libre ybienaventurada.»Unpocoántesdesto,andandoporaquelloslugares,elbuenode

BerriopidiómuchasveceslicenciaalClérigoparaseiralAndalucía,dondeeracasado;elClérigodecíalequenoselapodiadar,porqueaqueleraelnegocioporque el Rey le daba salario, y por entónces andaban por aquella tierra dondehallabangentepropiaparaestaspartes,que,cumplidoporaquellatierraloqueelReymandaba,tiempoverniacuandofuesendelospuertosabajo,porque,enfin,todosehabiadeandar.Elcual,comovidoquepedirlicenciaalClérigoerapordamas,vinoundiaconlasbotascalzadasádespedirsedelClérigo,diciendoquevieseloquelequeriamandar,porquequeriairálaAndalucía,yquealláhariaéllo que elReymandaba.ElClérigo, de su insolencia quedó admirado, y no lequisohablar,pensandoluégoquitalleelsalario,creyendoquelaCéduladondeseloseñalabaestabavírgencomoselahabiadado;fuesealgunospasosconélunescuderocuerdo,llamadoFranciscodeSoto,delosqueconelClérigotambienandaban,ydiciéndolequecómoseibasinlicenciadelpadreCasas,puessabiaquelepodiaquitarelsalariodiciendolaCéduladélqueloacompañaseyhicieseloqueélledijese,respondió:Poresovengoyobienproveido,quedondedecia«hagais lo que él os dijere», se puso «hagais lo que os pareciere», donde leconstó ésto y creo que lo más. Tornó luégo el Francisco de Soto al Clérigo,diciéndole:«Señor,noosquejeisdeBerrio,sinodelobispodeBúrgosydelosdemas que son vuestros enemigos, que os trabajan desbaratar cuanto sudais ytrabajais.»VáseBerrioalAndalucíayestásedereposoensutierracomiendoácostadelRey,écuandoleparecióváseáAntequerayallega200personas, losmástaberneros,yalgunosrufianesyvagabundosygenteholgazana,ylosménoslabradores, y dá con ellos en Sevilla y en la Casa de la Contratacion. LosoficialesdelaCasa,comonotenianCédulanimandodelRey,porqueelClérigono la habia enviado por no ser tiempo ni sazon, segun la órden que llevaba,viendotantagentenosabianquésehacer,yalfinacordaron,porqueallínosedesbaratasen, porque ya sabian en general la poblacion que el Rey hacermandaba, por otras cartas, con esperanza que el Clérigo enviaria las Cédulas,embarcallosenunosnavíosqueparapartirestabanyenviallos.LlegaronáestaislayciudaddeSanctoDomingo,donde tuvieronmayorespeligrosy trabajos,porque como los oficiales del rey nohabian rescibidoCédula tampoco algunadelRey,nimandado,porqueelClérigonolahabiaenviadoporlarazondicha,ningunremediose lesdióni lo tuvieronsinomorirsemuchosdellosyhenchirlos hospitales de los demas, y de los que escapaban y sanaban hiciéronsetaberneros,comoquizáloeranántes,yotrosvaqueros,yotrosirsehianárobarindiosáotraspartes.Súposetarde:elClérigodióvocesalReyyalChanciller,que era venido ya, notificándoles y afeándoles el mal recaudo que el Obispohabiacausado;mandóloluégoremediarelRey,puestoquefuéenbalde,yesteremediofuéquemandóenvialles3.000arrobasdeharinay1.500devino,pero

cuando acá llegaron, ya no habia hombre dellos á quien se diese ni dello seaprovechase.Aqueste fructosaliódehaber falseado laCédula real,despuesdefirmada,porcontradecirelObispoalClérigoporsupropiapasionennegociosquealmismoObispoincumbian,yporellosdebieramuchoamallo.DesquevidoelClérigo lamuchagente labradoraque semovia,yque losGrandesdello seagraviaban,ytambienqueBerrioselehabiaalzado,acordódenomovermásdelosmovidosysetornarálacorteparaqueelReyenlounoyenlootropusieseremedio,comoencosaquetantoleimportaba,yquesoloélconveniaponerlamano. Dejó toda la gente movida por los lugares, con buena esperanza quevolveria presto y que iba por recaudo para sacallos. Llegado á Zaragoza, loprimero que hizo fué ir al mismo Obispo, por convencello como que queria,dándolebuenasnuevasdelbuensucesodelnegocioprimeroqueáotro,alcanzarsugracia,ydiciéndole:«Señor,nosólo3.000labradores,áqueyomeofrezco,pero10.000podrávuestraseñoríaenviar,siquiere,ápoblarlasIndias,queirándemuy buena gana; lamuestra dello traigo, que son 200 vecinos y personasescripias,yáirobligadas,ynotraigomáspornoescandalizarlosGrandes,hastadello dar al Rey parte.» Respondió el Obispo (Dios sabe con qué ánimo):«¿Cierto,cierto?»«Siseñor,cierto,cierto.»«PorDios,dijoél,queesgrancosa,cosa grande es.» Besadas las manos, y á lo que parecia ya de lo pasadoaplacando, fuese elClérigo al cardenalAdriano, que soliamuchogustar de lapoblacion y la favorecia y loaba, y hecha la relacion de lo que dejabacomenzado,respondióenlatin,porqueconpersonasqueloentendiesensiemprelohablaba:verevostribuitisaliudregnumregi,yáunbienpudieraconverdaddecir que no sólo reino, pero reinos daba y más que reinos al Rey. Pero nomereció el mundo que gustasen dello ni lo entendiesen los que lo debieranentender;maselCardenal,comonopretendia intereseyeradeánimosincero,íbaloentendiendocomoquiencareciade impedimentos;yporqueyaestabaelReydecaminoylacortemudándoseparaCataluñayBarcelona,yvacaronlosnegociosporalgunosdias,portantoquédeselorelatadoasí,hastaquedemoslavuelta sobre ello y prosigamos lo mucho que miéntras el Rey estuvo enBarcelona sucedió. En este año de 18, en Zaragoza, hizo el Rey á DiegoVelazquezAdelantadoyGobernadordetodalatierradeYucatánydelaNuevaEspaña,quehabiandescubiertoFranciscoHernandezyJuandeGrijalba,comoabajoparecerá.

CAPÍTULOCVI.

Entre tanto que el Rey llega y se asienta la corte en Barcelona, tornemos áenhilar las cosasqueacaecieronenestas Indiaspor este tiempo,queya era elaño de 1518; y contando primero lo de la tierra firme, converná que nosacordemosdóndecesamosdehablarenella,yéstoparecearriba,enelcap.76,donde referimos la justamuertedeVascoNuñez, nopor loque lo justiciaron,porquenoparecióátodosquelacausaquelelevantaroneraverisímile,sinoporjuiciodeDios,queteniabiencontadaslasmuertesinjustaséinnumerablesqueélhabiaperpetradoenlosinocentesindios;yenelcap.77,conciertasyextrañascrueldadescometidasporlosnuestrosenlosindios,aquellarelacionconcluimos.Degollado,pues,VascoNuñez, fuesede lavilladeAcla,Pedrárias, alDarien,dondehallóunacartadelospadresdeSantHierónimo,enquedepartedelReylemandabanquenodeterminaseporsísólocosaalguna,sinparecerdelCabildodel Darien, por haber sabido algunas de sus tiranías y como aquella tierradestruia. Pero harto poco remedio enviaban los Padres para excusar ladestrucciondella,pueserantangrandestiranoscomoél,yquizámáscrueleslosdelCabildo;mandáronleasimismoquerestituyesetodoeloroquehabiarobadoal Rey y señor Pariba ó Paris, segun se dijo. Debian tener ya los padresHierónimosnoticiadel roboqueBadajozhabiahechoaldichoCacique,y,porventura, los avisaron dello Diego Albitez, de quien habemos hablado hartoarriba, ó unFranciscoHernandez, que eraCapitan de la guardia dePedrárias,que tambienhizocortar la cabezacomosedirá,quevinieronáestaciudaddeSanctoDomingo.Asíque,alDarienllegadoPedráriasyvistalacartaymandadode losPadres, óporque lagente todapedia con instanciaque les señalaseporCapitangeneralellicenciadoEspinosa,suAlcaldemayor,porquerobabamejorylesdabaparasuscrueldadesmáslargalicencia,yPedráriasnoqueriaquetantoamoraldichoEspinosatuviesen,porquenoleviniesealgunmalóinobedienciadello,ycognosciaquelosdelCabildohabiandedalleparecerparaqueEspinosafueseelegido,óporqueparatodaslascosasquepensabahacersentiaquelosdelCabildonohabiandeseguille,llamólosátodosásucasalanochequellegó,y

quitóleslasvarasyoficios.NoporesodejólagentedeimportunaráPedráriasque señalase al licenciado Espinosa, en su ausencia, por Capitan general;finalmente,selohobodeconceder,aunquenodealegrevoluntad.AmabantodoslacapitaníadelEspinosamásquelasdelosotros,porquecuandoibanconotroscapitanesytraianindioscaptivados,comoéleraletradoyAlcaldemayor,unasveceslosdabaporlibres,diciendoquepornoleshaberhechoelacostumbradorequerimientonopodianseresclavos,otrasvecesporquehabiansidoamigos,yasínolefaltabanachaquesparadarporlibrestodaslascabalgadasquelosotrostraian,peroenlassuyasnosemostrabatansancto,ántesningunoquetomasenávidalessalia,novendibleásuplacer,delasmanos,yconéstoeraEspinosamuyamado.QuetuvieseaquestaindustriaparatraertodosaquellossiervosdeDiosásuamor,porquelesiguiesenyayudasenáserbienaventurado,yaenlaotravida,dondealpresentemuchosdiasháquemora,estarádeterminado.Enestetiempo,acordóelobispodonfrayJuanCabedo,primerobispodelDarien,irseáCastilla,nosupeconquéfinóporquécausa;partiósetambienconél,óporaquellosdias,GonzaloHernandezdeOviedo,VeedordelReyenaquellatierrafirme,yqueviatodosaquellosestragosquesehacianenquenotenia,comoarribaparece,chicanipocaparte.VínoseporlaisladeCubaelobispodonfrayJuanCabedo,dondealgunos dias estuvo, y como ya en aquella isla se sabia lo que pretendia elclérigoCasas,queeraponerlosindiosenlibertad,DiegoVelazquezylosdemascomenzaronádarquejasyblasfemardelclérigoCasas,quelosdestruia,alseñorObispo, que áun de sus errores no estaba alumbrado.Díjose que se ofreció alDiegoVelazquezyá losquepresentesalgundiadeaquellosestaban,dehacerecharalClérigodelacorte.TambienlediócargoDiegoVelazquez,óéláelloloprovocó,denegociarlequeelReyledieselagobernaciondetierrafirme,yqueseobligabaáponerbuenaórdenporaquellatierraenindiosyencristianos,enlocual,desupropiahacienda,gastaria15.000castellanos.BiensecreyóqueDiegoVelazquez, untó al señorObispo lasmanos.Tornando áPedrárias, nombrandopor su Capitan general, á importunacion de la gente, al licenciado Espinosa,tornóseluégoálavilladeAcla,conintenciondehacerunpuebloenlamardelSur, y mandó al licenciado Espinosa que con cierta gente que estaba enPocorosa,sefueseháciaPanamá,dondeporserlomásangostoyestrechodelatierra,de launaá laotramar,deseabapoblarporaquellacomarca.Elsefuéáentrar en los navíos, y navegó hasta la isla de Taboga, con cierta cautela,diciendo que fuesen á buscar las riquezas de aquella mar del Sur, y era porcansar lagente,paraquedecansados,viéndosesinprovechoalgunode loquedeseaban,deseasenasentarypoblarporallí,puestoquecomoaquellacostadePanamáessombríadearboledasyalgunasciénagasteníanlatodosaborrecida.AlasazonllegóEspinosaconlagentequetraia,cuandoPedráriastornódelaisla

deTaboga,y juntosen tierra, losunosy losotros,Pedrárias tornóá tractardeque por allí se poblase,mayormente que un Bartolomé fulano dijo que habiavistoporaquellacostaunbuenpuerto,grandeyseguro,queconlamenguantequedaensecocuasimedialegua;dondealfinmetieronseguramentelosnavíos,dequenopocoPedrárias fuéalegre.Nopudoentóncescon lagenteacabarlo,porque dellos se holgaban de andar salteando pueblos, robando el oro quehallaban, y haciendo las gentes que prendian esclavos, dellos, quizá, porquerecogerseápueblos leseracomosi semetieranen religionydebajode reglasgraves, porque tenianmás licencia para cada uno vivir segun queria andandocomo andaban.Acordó de los despartir y cansar, dándoles lo que deseaban, ymandóáEspinosaquetomase150hombres,yconellos,enunnavíodeaquellosyenlascanoasqueallítenian,seembarcasenyfuesenácobrarelrestodeloroqueáBadajozhabian los indios tomado.Fuerondebuenagana,y,saltandoentierra,entraronen lascanoas, subiendoporel riodeParibaódeParis,dequearriba hemos hablado, y metiéronse en una espesura de monte, y cuandoesclareciadieronenelpueblo,ymatandoycaptivandolosquehallabanllegaronálacasadelreyéCacique,llamadoCutara,queestabamuerto,yalrededordeélhabia puesto, en piezas de diversa hechura, más de 30.000 pesos de oro quetenianaparejadoparaenterralloconél,dellodeloquehabiaperdidoBadajoz,ydellodelosuyo,yaquícesólatentacionyánsiaquePedráriasytodostenianderecobrar el resto de aquella gran pérdida que todos lloraban, y no ménos elobispodeBúrgos,haberBadajozcausadoáCastilla,perdiendopor suculpaóindiscrecion,segunellosdecian,eloroquecontanexecrablespecados,robadoásuspropiosylegítimosdueñosyposeedores,habia.RecogióseluégoEspinosaysus compañeros á las canoas y volviéronse á la boca del rio, donde quedóesperándolos el navío. Desde allí envió Espinosa de los indios que llevabacaptivos,államaralsucesordelCaciquemuerto,queeraunmuchacho,elcual,demiedovinoytrujounpresentedeoro,rogandoquelediesesugente,quelellevaba presa, y así dijeron que lo hizo; no supe si el número de los presosíntegro restituyó,quehabiacaptivado.Conestavictoria,yquepor felicidadybuenaventuratuvieron,alzósusvelasyfueronácargardemaízybastimentoselnavíoálatierradelreyParaqueta,ydeallídiólavueltaálatierradePanamá,dondePedráriascon losdemasestaba,elcualcongrandealegríay triunfo fuérescibido. Mandó Pedrárias enterrar el oro allí, con intento de hacer algunademanálagente,delosquesolia;tornóápersuadirlosqueconveniapoblarporallí,y todos,comodeántes,resistian.El,movidoáira,dijo,«puesnoquereis,desentiérresetodoeseoro,yrestitúyaseásudueñoqueeselCaciqueygentedeParibaódeParis,porqueasímelomandanlospadresHierónimos,yvámonostodosáCastillaqueámínomefaltarádecomerallá.»Comotocóaquí,comosi

leslastimaraenlalumbre,blandearon,yelmismolicenciadoEspinosatambien,y dijéronle que poblarian en ciertas partes la costa abajo, cerca de allí, dondehabiamejoraparejodeçabanasherbazalesparapastodecualesquieraganados,yotras cosas para edificar pueblos necesarias; concedióselo Pedrárias porentónces, fingidamente, y díjoles: «Pero, entre tanto que se nos ofrece máscomodidad,depositemoselpueblo,queádondedecíshabemosdehacer,sobreestepuerto,puespocoaventuramoscuandonoshobiéremosdemudarendejarlascasasdepaja.»Concedidoéstoportodos,llamóPedráriasáunescribanoqueasentasepor escrito comoallí depositabaunavillaque se llamasePanamá, ennombredeDiosydelareinadoñaJuanaydeD.Cárlos,suhijo,yprotestabadeladefendereneldichonombreácualesquieracontrarios,lacual,quedósiempreallídesdeaquelaño,quefuéde1519,hastahoyquesecuenta,ydurarácuantoDios tuviere por bien de castigar á todos los que, á robar las tierras ajenas, yoprimirycaptivarlaspersonasqueensustierrasyreinospacíficosvivian,porallí pasan al Perú y á las otras partes de aquel Ultramar; porque en obra deveinticinco ó veintiocho años, más son muertos de 40.000 hombres idos deEspaña, demalas enfermedades, por ser la tierra calidísima y humidísima, enellay en lavilladelNombredeDiospor lamismacausa;y es cosadignadeconsiderarquehayasidotantalaceguedaddelosdelConsejodelReyydetodoslosqueallíenvianágobernar,quenuncahayan tractadodemudaraquellasdeaquellos lugares, habiendo muchas partes en aquellas dos costas de mar ypuertos buenos en ella, cognosciendo manifiestamente ser ambos lugarespestilenciales.PeroporlospecadosdellosydetodaEspaña,quevanporallíácometer,nopermiteDiosqueveanniadviertanloquetantodañohaceáEspaña.Repartió Pedrárias todos los pueblos de indios entre los españoles que allí seavecindaron,queerayfuésiempreelfindesufelicidad.

CAPÍTULOCVII.

Yporquehablandoenunahistoria,Tobilla,quepresumióhacer(tanciegocomolos otros), desta poblacion de Panamá, dice, que esta costumbre de repartir yencomendaraquellasgentesálosespañolesquelasconquistaron,naciódeciertarelacionqueelalmiranteD.CristóbalColondióalreyD.Hernando,diciéndoleque los indios que en la Española habia hallado eran incapaces para todadoctrina,yqueparaserinstruidosenlafedeCristohabianmenestercadapuebloporpreceptoruncristiano,porcuyacartaelCatólicoRey,concelosancto,pidiólicenciaalPapaAlejandroVIparaello,lacualporéllefuéconcedida,quelosencomenderos les mostrasen las cosas á la fe debidas. Estas son palabrasformalesdeTobilla.Esaquírazondedesengañarálosqueaquelpobrehombretan falsa y perniciosamente quiso dejar engañados, con gran perjuicio de suánima, levantando al Almirante D. Cristóbal Colon tan gran testimonio, quehobiese tanmalamente de incapaces á los indios infamado, de lo cual se veráclaroelcontrarioeneldiscursodelprimerlibrodestaHistoriayenelsegundo;ymuchamayorblasfemiaosóimponeralPapaquehobiesedadolicenciaparaquelospueblosyciudadespopulatísimossehobiesendedeshacer,yrepartirsetantamultituddegentes, comosi fueranganados, entrepersonas seglares, idiotas,ycomunmente viciosas, para les enseñar las cosas de la fe que ellos no saben.ComosielPapaignorarasertalrepartimiento,yportalcausa,contratodarazony endeshonoryderogacionde la fe y religion cristiana, y enperjuiciode taninmensonúmerode ánimas.Yque todo éstoque escribió sea falso, y de todaverdad contrario, parecerse há por evidencia clara en la Bula de la concesiondestastierrasálosreyesdeCastilla,quehizoelmismopapaAlejandro,donde,refiriendo en suBula el descubrimiento destas Indias, que el dichoAlmirantehabia referidoá losReyesCatólicos,y losReyesCatólicosalPapa,diceestaspalabras: In quibus quamplurimægentes pacifice viventes, et ut asseritur nudiincedentes,neccarnibusvescentes,inhabitant,etutpræfatinunciivestripossuntopinari,gentesipsæ, insuliset terrisprædictishabitantes,creduntunumDeumcreatoremincælisesse,acadfidemcatholicamamplexandumetbonismoribus

imbuendum satis apti videntur; spesque habetur quod si erudirentur, nomensalvatoris Domini nostri Jesu-Christi in terris et insulis prædictis facileinduceretur. Quiere decir, para los que no entienden, que en aquellas islas ytierras que el almirante D. Cristóbal Colon habia descubierto, habitaban muymuchasgentesquevivianpacíficamente,yandabandesnudas,yquenocomiancarne,y,que, segunelAlmirantey losqueconéládescubrir fueronpudieronentender,lasdichasgentescreianunDioscriadorestarenloscielos,yquepararescibir nuestra fe católica y ser enseñadas en buenas costumbres parecian serbienaparejadas,yqueseteniaesperanzaquesifueseninstruidasypredicadas,fácilmente el nombre de nuestro Salvador Jesucristo en ellas se arraigaria.Manifiesta cosa es que, diciendo el Papa estas palabras á los católicosReyes,respondiasegunlarelacionquelosReyeslehabiandestasgentesenviado,yéstanolahobieronsinodelAlmirantequelashabiadescubierto;luégonoesverdadloqueTobilladijoqueelAlmirantehabiadichoalReyéá losReyes,que lasgentesquehabiahalladoeranincapacesparatodadoctrina,y,porconsiguiente,falsísimoesysacrílegodecirque,ásuplicaciondelosReyes,habiaelPapadadolicenciaparaqueácadapueblosepusieseunpreceptorseglarignorante,ó,pormejor decir, un tirano.Confírmase lo dicho contraTobilla, por las cláusulas ypreceptosqueelPapapusoálosReyessobrelaconversiondeaquestasgentes,que las enviase á convertir por varones buenos, temerosos de Dios, doctos,sabios,espertos,y éstosno son los comenderos,quecadaunohámenester20predicadores para metellos en razon y convertillos, sino los ministros delEvangelio, que son los prelados, los clérigos y frailes, teólogos y siervos deDios, y queotra cosaninguna temporal pretendian sinodar á estas gentes y ácualesquierainfielescognoscimientodelverdaderoDios,yenseñarlesloquedélhandecreerycómolehandereverenciaryamar,cumpliendoyguardandosusmandamientos.Launacláusulacomienza:HortamurvosinDomino.....populosin hujusmodi insulis et terris..... ad christianam religionem suscipienduminducerevelitisetdebeatis,etc.Ylaotracomienza:Etinsupermandamusvobisin virtute sanctæ obedientiæ..... ad terras firmas et insulas prædictas virosprobosetDeumtimentes,doctos,peritos,etexpertos,adinstruendumincolasethabitatorespræfatosinfidecatholicaetbonismoribusimbuendum,destinare.....omnemdebitamdiligentiaminpremisisadhibentes.Yasí,quedaaveriguada laperniciosa falsedaddeTobillaendecirqueel repartimientode los indiosá losespañoles habia sido inventado con autoridad y licencia del Papa, por el ReyCatólico informado y procurado. No fué inventado sino por Satanás y susministrosyoficiales,paraecharálosinfiernosálosespañolesydestruiciondetodaEspaña, comocadadia seva sudestruicionpocoápoco,y áunmuchoámucho, entablando. El modo y principio que este tiránico y execrable

repartimientotuvo,enellibroII,cap.11,yenlossiguientesdeestaHistoriasehablará;yasí,quedendesengañadosycognoscansumalestado losque tienenindios repartidos, y, como ellos dicen, en encomienda, y no sólo los que lostienen,perolosquelosprocuran,ynosóloquienlosprocura,perotambienlosquelosdeseanestánenpecadomortal.Ysolaestarazonbaste,porquetienenásus prójimos, que son libres, en captiverio, privados de toda su libertad, dedondesesigueprivar losseñoresyReyesnaturalesdesusvasallosyseñoríos,contra justicia y ley natural, con otras mil desórdenes que á esta tiranía sealleganinnaturales;yéstoniprocurarsepuedenidesearsesinpecadomortal.Asíque,desengáñesen los tales,s¡quizáhobieren leido lahistoriadeTobilla,yenellaestanefandafalsedad,yporleellacreianquedarsegurosensusconscienciasrobando y oprimiendo sus prójimos desconsolados, aunque los opresoresmuymásmalaventurados.

CAPÍTULOCVIII.

ComoPedráriassupoqueestabayanombradoLopedeSosaporGobernadordeaquella tierra firme,yáél se loquitaban,yqueporconsiguiente lehabiandetomarresidencia,yélhabiahechotalesobrasquenopodiaganarporellanada,ántes, si justicia hobiera, debiera ser hecho tajadas, temiendo lo que le podiavenir,siempretuvofinásalirdelatierraconlamejorcolorquepudiese,porqueLopedeSosaenellanolehallase.Porlocual,desquehoboasentadolavillaópueblo de Panamá, propuso á todos los que allí estaban que sería cosaconvenienteátodosenviarprocuradoresáCastilla,paradarnoticiaalReydelosservicios que en aquella tierra firme le habian hecho, y cómo se la teniansojuzgada, y pedirle las mercedes que á tales y á tantas obras fuesenproporcionadas.YveisaquídelamaneraquelostiranosquehandestruidoestasIndiashantenidoálosReyesdeCastillaencantados,vendiéndolesporserviciosofensas,ypérdidas,ydaños,nuncaporsúbditosásusReyescometidas,despuesque elmundo fué criado, tales ni tan execrables. Así que, tractando de quiénnombrarianpor procuradores, (y lo que se presumió, quePedrárias deberia dehaber negociado), al cabo se concluyó por todos que Pedrárias fuese porprocurador.Alcanzadoloquedeseaba,porquedeunamaneraódeotrasiempresehaceloquequierenlosquemandan,mayormentesiendotiranos,acordódeseir al Darien para disponer su viaje; mandó al licenciado Espinosa que con lamitaddelagentequeallíestabafuesedescubriendoyrobandola tierra,porelPoniente abajo; púsoles condicion que, de todo el oro y cosas de valor querobasen,yesclavosqueávidatomasen,partiesenconlosvecinosquequedabanenPanamáycon30hombresqueibanconéláacompañalle.LlegadoalDarien,luégo escribió al Rey que le diese licencia para pasar la ciudad del Darien áPanamáylaiglesiacatedral,diciendoqueaquellugarysitiodelDarieneramuymalsano,yquemoriayenfermabamuchagente,yquelosniñosnosecriaban,comosi fueramejoryno tanmaloel sitiodePanamá.DescubrióPedráriassuelecciondeprocuradorparaCastillaalpuebloyálosoficialesdelRey,diciendoque toda la villa de Panamá y gente de guerra que con él andaba le habian

nombrado que fuese por procurador de todo aquel reino á Castilla, para queinformasealReydesusgrandesserviciosytrabajos,yqueél,poraprovechallosyhacerlestodobien,lohabiadebuenavoluntadaceptado.Pidierontiempoparahablar entre sí y respondelle: platicaron entre sí algunos dias y volvieron,alcaldesy regidores,y losoficialesdelRey,é losprincipalesdelpueblo,yunMartinAstete,quehabiadejadoporsuteniente,respondiendoportodosdíjole:«Queélytodoslospresentes,ytodoaquelpueblo,lebesabanlasmanosytenianengranmercedenquereracometer tangrandes trabajosypeligros,comoeranlosqueseofrecianenlaidadeCastillaporellos;peroquehabiendopensadoyconferido entre sí cercade su camino, hallabanmuchos inconvenientesque serecrecerian por su absencia, y uno era la falta que haria en la conquista ysubyecion, que ellos llamaban y llaman hoy pacificacion, de los indios deaquellas tierras: otro era no ménos principal, conviene á saber, queprobablemente ido él se seguirian disensiones y pendencias en ellos,mayormentequedandoellicenciadoEspinosa,comoquedaba,enlamardelSurcon mucha guerra, de quien se presumia que querria mandallos á todos conmayorimperioyausteridadquesolia,yqueaquellonolohabiandesufrir,y,porconsiguiente,habiandeseguirse losdañosqueporsemejantescausassesolianen todas partes suceder, y que ya via cuántos deservicios se hacian á SusAltezas.»RespondiólesPedrárias«quetodaseranbuenasconsideraciones,comodepersonasprudentes,peroqueéldejariaenello tanbuenaórden,queconelayudadeDiosnosucedieseninconvenientes,deaquellamanera,algunos,yportanto que tuviesen por bien su partida, porque, segun lo que entendia serles áellos y á todo aquel reino provechosa, por ninguna cosa la dejaria.» Ellos lereplicaron,quelesuplicabannosepusieseenquerersalirdelatierra,porquelehacian saber que por creer y áun tener por cierto, que en su determinaciondeserviaalReyendejarlatierraentantopeligro,queporninguncasonoseloconsentirian.Tornandoáafirmarqueconveniaéqueasílohabiadehacer,cadaunodelosdelpueblo,comoeranmuchos,deciasudecideroconlibertad,entreloscualesunRegidordelaciudadledijo,máslibrementequeélquizáquisiera:«Queaunqueéleraelmenordelosdeaquelpueblo,queélbastabasóloparasiporfiaseá irsedetenelloconechalleunosgrillos,pueselReylohabiaenviadoallíparaquelosgobernase,yensunombreaquellatierratuvieseydefendiese.»Pedrárias,desquevidoquecuasitodosseleatrevian,disimulóconsuintentoyalcabodíjoles:«Quepuesnoconsentianensuida,queporprovechosuyoydela tierra hacerla proponia, que á su culpa imputasen lo que por no le dejar irperderian;» y así cesó por entónces el ansia que de salir de la tierra cuandovinieseLopedeSosa tenia.AntesquedestahechaPedráriasviniesealDarien,dePanamá,losoficialesdelReydieronlicenciaáDiegoAlbitezparaquefueseá

hacer unpueblo con ciertos españoles á la tierra deVeragua, ó porquedebiantener poder del Rey, ó quizá que los padres Hierónimos se lo habian dadocuando áPedrárias se lo limitaron, como arriba desto se dijo algo; sabidoporPedráriascuandollegó,rescibiógrandealteracion,yquisieraluégoirácastigaralDiegoAlbitez,sinoquecomoeramuysagazyviejoexperimentado,sufrióseydisimulóporentóncespornoimpedirlelaidadeCastilla,queéltantodeseaba.Salió,pues,DiegoAlbitezysucompañíadelpuertodelDarienconunbergantinyunacarabela,yllegóálaisladelosBastimentos,quemuchasveceslosindiosdellahabianá losespañoleshartado lahambre, salió luégoelCaciqueyseñordella,consugenteárescibillos,mostrándoleshaberplacerconsuvenida,puestoquemásdecreeresquenoquisieranmásvellosqueveraldiablo.Habidoslosbastimentosqueallípudodalles,partiéronseparaVeragua,ysaltandoentierra,denoche,fueronádar,sinsersentidos,sobreelpueblodeunCaciqueyseñor,llamado Quezbore, que dormia seguro con su gente, descuidado, sin talpensamiento;sintiendolosenemigos,salióconlossuyosquepudierontomarsusarmas,ántesquefuesendesbarrigadosdelasespadasóheridos,ycomenzaronápelear, segun pudieron, los cuales, al cabo, fueron, como suelen, fácilmentedesbaratados,yelCacique,conmuchosdelossuyosymujeresyhijos,captivos.Viéndoseelseñorpresoytodoslosquebienqueria,entendiendoquetodoelfinúltimodelosespañoleserarobaroroytenerenmáslomásfino,dijoalDiegoAlbitezque los soltaseáélyá los suyos,y losdejaseen su tierra,puesno lehabianofendido,ydallehiatodocuantoorotenia;oidasestasnuevas,sabrosasparaDiegoAlbitezyálosqueconélvenian,comenzóleápredicarelEvangelioquepredicarsolia,ydíjole:«Sabé,señoryhermanoCacique,quesobreelsolylalunaestáelgranDiosquenoshizoátodosydalavida,elcualálosreyesdeEspaña, que son los señores de los cristianos que acá venimos, ha dado todosestosreinosytierrasvuestras,yparaqueosdigamosqueseaissusvasallosyossometaisásuRealdominioacánosenvian.»Oidoelsonidodestaspalabras,elCacique,porquenientendiaquéqueriadecirDios,niRey,nicristianos,másquetodoseresolviaentenderquepediaoro,dióle3.000pesosdeoroy30indiosporesclavos,porquetambiensabiaqueaquel,esomismo,erasufinysugranjería,ycomohasta llegar á ésto duraba supredicacion, dejó alCaciquey á los suyosalgocontentos,aunquenobienpagados,y tornóáembarcarsey fuese lacostaabajo, y entró en el puerto queDiego deNicuesa puso puerto delNombre deDios,dondelohallaronlosdelDarien,cuandolofueronábuscaryllamarparaque losgobernase, comoá la larga en el libro II, cap. 66dejamosescrito, allíhallaron que el navío de hacer mucha agua, sin podella vencer, se les iba áfondo;forzadosdestosetornaronáladichaisladelosBastimentos,dondeluégoseleshundió.Elseñor,Caciquedeladichaisla,llamadoParuráca(lapenúltima

luenga, segun creo), los pasó con su gente en canoas á la tierra firme (quepudiera ó en su tierra achocallos ó en lamar ahogallos), y desembarcólos enderecho de la tierra del Cacique llamado Capíra, ó señor de la tierra llamadaCapíra, la penúltima luenga. Este, viéndose corrido y angustiado de losespañoles,queestabanenPanamáycostadelSur,yqueporlaotrapartedelacostadelNortesobrevenianotrosespañoles,dequiennoesperabaménosmalasobras,constriñólelanecesidaddevenirseáponerenmanosdeDiegoAlbitezysufrirsustiranías,esperandoque,porvenirádárseleporamigoytraerlealgunpresente(queescostumbreuniversaldetodoslosindiosnuncavenirlasmanosvacías), se las mitigaria. De allí, hechos algunos saltos é insultos contra lasgentes quepor allí cercanashabia, tornósehácia elNombredeDios; llegadosallí,acordóelDiegoAlbitezdeasentarenaquel lugarunpueblo,ypúsolepornombre el queDiegodeNicuesade ántes habia puesto al puertoque allí hay,conviene á saber,Nombre deDios, el cual, por estar cercado de lugaresmuybajos y montuosos, y el mismo asiento dél y todos por allí humidísimos, notienen número la gente española que de enfermedades han perecido ymuerencadadia,segunarribaquedódicho.Háseallísustentadoporserbuenpuertoparalos navíos, aunque, como arriba tambien dijimos, la cudicia y ansia de lasriquezasnohadejadoabrirlosojosápasarlacontratacionlacostaabajo,dondeconménosdañosymuchoménostrabajosehallaradondepoblar,ydedondesepasara á lamar del Sur. En el suelo deste pueblo, Nombre de Dios, hay unahierbaverde,dehastaungemedealtura,conciertasramitasarpadas,menudas,muylindas,deunaparteydeotra,dehechuradeunaplumadepájaro,lacual,siletocamosconunpaloóconotracualquiercosa,ningunmovimientohace,perosiconeldedo,luégotodassusramitasóarpadurasytodaellaseencoje,comosifuese una cosa sensible, viva. Comenzóse á poblar este dicho pueblo, que yatienenombredeciudad,alprincipiodelaño1520,yporquehaymuchoquedecirde lasotraspartesdestasIndias,desdeelañode1518hastaelde20,paremosaquíenlahistoriadetierrafirme,hastaque,cumplidoconlodemas,volvamosáella.

CAPÍTULOCIX.

Lo que al presente conviene aquí proseguir es el descubrimiento que DiegoVelazquez prosiguió de la tierra de Yucatán, que Francisco Hernandez deCórdoba,delamaneraqueenelcap.96ylossiguientesreferimos,descubrió;yenfindelcap.98comenzamosá referircómoDiegoVelazquez,que la isladeCuba gobernaba, cognoscido el descubrimiento que habia hecho FranciscoHernandezylasmuestrasquehabianvistoytraidodelariquezaquelatierradeYucatán tener en símostraba, determinódehacerotra armaday constituir porCapitan della á un Juan de Grijalva; y así, llegado Francisco Hernandez á laciudad de Santiago, en canoas de indios, y de sus heridas bien lastimado,informándosedélydealgunosindiosquedeallátrujobienálalargadetodoloque de la tierra y gente della sentia, con lo que por allí habia pasado, hizoaparejartresnavíosyunbergantincontodoloalviajenecesario,yconmuchosrescatesycosasdeCastillaparalostrocarpororo,dequehabiaciertaesperanza.Hallóvoluntariosybiendispuestosparatornar,ydelosquenohabianidoántes,hasta 200 hombres, pocosménos ó pocosmás. Envió por pilotomayor de laarmada al mismo Anton de Alaminos, que habia descubierto la tierra conFranciscoHernandez; fueron por capitanes de los tres navíos un Francisco deAvila,mancebo de bien, sobrino deGilGonzalez deAvila, de quien hay quedeciradelante,yPedrodeAlvarado,tambienmancebo,dequienhayquedecirmuchomás,yunFranciscodeMontejo,quealcabo fuéelquedescubrióá ladicha tierray reinodeYucatán.Entreotrasprovisionesqueaquestaarmada (ytodaslasdestasislassehaciandeunaáotracuandolasibanásojuzgar)llevaba,era llevar muchos indios de los naturales para servicio de los españoles, loscualesalcaboperecianqueno fué lamáschica jacturadellosyplaga.Diósuinstruccion Diego Velazquez al capitan general Juan de Grijalva, que porningunamanerapoblase enparte algunade la tierradescubierta porFranciscoHernandez,nienlaquemásdescubriese,sinosolamentequerescataseydejaselas gentes por donde anduviese pacíficas y en amor de los cristianos.Despachados, pues, y bien proveidos los cuatro navíos, segun que para

semejantes caminos se acostumbraba, salieron del puerto de Santiago alprincipiodelañode1518,y fueronápararpor lacostadelNortealpuertodeMatanzas, que está 20 leguas ántes del de Carenas, puesto que todo es laprovincia de la Habana. Tomaron allí caçabí é puercos y otras cosas debastimentosde las estanciasde algunosvecinos españolesque allímoraban, ypartidos de aquel puerto y de Carenas, donde tambien por tomar másbastimentosentraron,fueronádarenlaisladeCozumel,queestápegada,comoarribasevido,álatierrafirmedeYucatán,diadelaInvenciondelaSanctaCruzquecaeátresdiasdeMayo.Vinieronciertosindiosálosnavíosensuscanoas,ytrujeronunas calabazasdemiel, quepresentaron alCapitan, y él dióles de lascosasdeCastilla;traiaGrijalvaunindio,porlengua,delosquedeaquellatierrahabia llevado consigo á la isla de Cuba Francisco Hernandez, con el cual seentendianenpreguntasyrespuestasalgo,yporqueporaquellapartenopareciapuebloalguno,alzaronvelasyfueroncosteandolaisla,dedondevieronmuchascasasdepiedray edificiosde cal y canto, altosy señalados, los cuales, segundespuesseentendió,eranlostemplosdesusdiosesáquienservianyhonoraban.Entrelosdemasestabauntemplogrande,muybienlabrado,juntoálamar,quepareciaunagranfortaleza;surgieronallíenderechodél,ynopudieronsalirentierra,comodeseaban,porseryatarde.Luégodemañanavinounacanoallenade indiosá losnavíos,yel capitanJuandeGrijalvadíjoles,por la lenguaquetraia, que deseaba salir en tierra y ver el pueblo, y hablar con el señor dél ycomunicalle, si no le pesase. Respondieron, «que no pesaria que sedesembarcasen,»locualhicieronensuscuatrobarcaslosquepudieronenellascaber.Llegados al templo, que estaba junto al agua, consideraron los edificiosdél,queeranadmirables,dondeGrijalvahizodecirmisadelantelosindiosáunclérigoquellevaba;hartoindiscretamente,porquenoconvenia,porentónces,enlugardondetantossacrilegiossecometianofreciendosacrificiosaldemonio,yse habian de ofrecer adelante, celebrar el verdadero sacrificio sin primeroespiallo, ybendecillo, y sanctificallo.Tampoco fuédecentequedelantede losindiosinfielescelebrase,puesnoadorabannidabanelhonordebidoalCriadordetodosqueallíseconsagraba.Delantedellosvinounindioviejo,y,á loqueparecia,hombredeautoridad,ydebiasersacerdotede los ídolos,acompañadoconotros,nosupecuántos,ypusounbrasericodebarro,bienhecho, llenodebrasa,ypusociertacosaaromática,comoincienso,dequesalióhumoodorífero,con el cual incensó ó perfumó á ciertos ídolos ó bultos de hombres que allíestaban. Luégo los indios trujeron al Capitan un presente de gallinas grandes,quellamamosdepapada,yalgunascalabazasdemieldeabejas.ElCapitanlesdió de las cosas deCastilla, como cuentas, cascabeles, peines, espejos y otrasbujerías; preguntóles por la lengua si tenian oro, y que se lo comprarian ó

trocarian por de aquellas cosas, y éste fué, como siempre, el principio de suEvangelio,quelosespañolesacostumbraron,yeltemadesussermones.Miradquéartículodelafeprimero,convieneásaber,quehabiaenelcielounSeñoryCriadordetodos,quesellamabaDios,lesmostraban;peronofuéjamásotroquesitenianoro,paraquelosindiosentendiesenqueaqueleraelfinyúltimodeseosuyo y causa de su venida á estas tierras, de su viaje y trabajos. Los indiostrujeron ciertas piezas de oro bajo, de las que se ponian en las orejas, porgallardíayadornodesuspersonas,enunosagujerosquedeindustriasehacenenellasyenlasnarices.AllímandóapregonarelCapitanqueningunorescataseoroniotracosadelosindios,sinoquelotrujeseanteélcuandoalgunoviesenquequeria rescatar. Preguntaron por el señor del pueblo, y respondieron que noestaba presente, porque habia ido á cierta tierra ó pueblo á negociar; bien sepudocreerquepresenteestaba,porquecostumbreesdelosCaciquesyseñoresde los indiosmandará todasugentequenodigan,cuandovienegentenueva,mayormentedesquecognoscieronlosespañoles,queestánpresentes,yándanseentresusvasallosypopulares,disimulados,comounodellos,viendoyoyendotodo lo que pasa. Como vido, pues, Grijalva que por allí no habia oro enabundancia, como él y su compañía deseaban, determinó de se volver yembarcarensusnavíosypasaradelante,costeandolaisla,écorrerálatierradeYucatánque se parecia, y que tambien juzgaban ser isla, ymásgrandeque ladicha Cozumel. Fuéles el viento contrario, que no podian resistir ni andaradelante, por lo cual acordaron de se tornar al lugar de donde habian salido,juntoalsusodichopueblo;desquelosindiosvieronquesevolvianytornaronásurgir é anclar los navíos, temiendo quizá que no se hobiesen arrepentido losespañoles,pornohabersaqueadoelpueblo,yquetornabanálohacer,noquedópersonaenelpuebloquenohuyese, llevandoconsigotodoloquepudierondesus alhajuelas llevar. Saltaron en tierra los nuestros y hallaron el pueblo todovacío,aunqueconalgunmaízyfrutas,quenolessupieronmal,y,tomadoloquedallo quisieron, tornáronse á hacer á la vela y proseguir la costa adelante, y,dejadalaislaCozumel,comenzaronácostearlariberadelatierradeYucatán,yllegaronáellaeldiade laAscensiondelSeñor,queenaquelañocayóá trecediasdelmesdeMayo,yvanendemandadelcaciqueLázaro,señordelpueblollamado Campéche, á quien Francisco Hernandez habia puesto Lázaro, comoarriba se dijo, por haber llegado á aquel puertoDomingodeLázaro, de quienrescibieron buen hospedaje y amigable conversacion; y por el camino viangrandesyhermososedificiosdecalycanto,blanqueadostodos,ytorresaltas,yéstaseranlostemplosdesusdioses.

CAPÍTULOCX.

YporqueelpilotomayordelaarmadanotuvobuenamemoriadelatierraqueélhabiadescubiertoconFranciscoHernandez,elañopasado,ynorecognoscióelsitiodondeelpueblodelcaciqueLázaroestaba,yasíanduvoerrado,creyendoque lohabianpasadoyquedabaatras,yalcabodevueltasyrevueltasvidosuyerro,portantoloqueaquíagorasedirá,máscreoquelesacaecióenelpueblode Champoton, donde mal hirieron á Francisco Hernandez y mataron los 20españoles, que en el pueblo de Lázaro, aunque algunos dijeron el contrario.Llegaron,pues,aldichopueblo(que,comodije,creoquefuéChampoton,ynoel de Lázaro), y surgieron con sus cuatro navíos, cuanto más cerca pudieronanclar, una tarde. Los indios, como vieron los navíos, salieron infinitos á laplaya, y como de la brega que tuvieron con Francisco Hernandez quedaronlastimados y escarmentados, aunque ellos tambien le hicieron no chico daño,segunquedóarribadeclarado, todaaquellanochesevelaron,haciendograndesestruendos con sus trompetas y atabales, ymuchos instrumentos que sonaban;Grijalva,consugente,acordarondesaltarentierraé iralpuebloconcolordecoger agua, ó con verdad si tenia necesidad, que fué tambien el tema deFranciscoHernandez,yparamásseguramentesalir,aunquenocondiscrecion,paraquefuesesinescándaloyménosturbaciondelosindiosqueestabanensutierraycasaspacíficos,loquedebieranmuchomirar,saltaronentierraántesqueamaneciese.Manifiestoesquelosindiossehabiandeturbar,ytenervehementesospecha que aquella gente nueva les venia á hacermal, en especial habiendopadecidolosdañospasadosqueFranciscoHernandezleshizo,siestepuebloeraChampoton,ysieraeldeLázarobastaba tenernoticiaquesusvecinoshabianrescibidoaquellasmalasobrasparasealteraryrecatar,mayormente,saltandoensutierraypueblo,sinsulicencia,ydenoche.Salieron,pues,átierraypusieronjunto del pueblo, ciertos tiros de artillería, y como los indios, que velaban elpuebloyandaban juntoá laplaya, losvieron,vánseparaelloscon susarmas,arcos,yflechas,ylanzas,yrodelas,diciéndolesporsusmeneosyseñasquesefuesendesutierra,yhaciendoacometimientos,comoamenazasquequeriandar

en ellos; entónces el capitan Grijalva comenzó ante los españoles á hacerprotestacionesyjustificarsuhecho,diciendoquefuesentestigos,comonoveniaél ni ellos á hacer mal á aquellas gentes, sino á tomar agua de que teniannecesidadypagársela,yotraspalabras,hartopropíncuasalviento,ydeningunefecto para excusar los daños ymales que despues sucedieron.Mirad á quiénponiaportestigosdesusprotestamientos,yquéaprovechabannoentendiéndoloslos indios que estaban en sus casas, quietos, viniendo gente tan extraña ybelicosa,yquetantodañoleshabiahechoelañopasado,ynoentrando,comodicen,porlapuerta,puesnolespidieronlicenciaparaentrarensutierra;demásde haber entrado de noche, la cual entrada era manifiesto que habian deengendraren losánimosdeaquellos justoyrazonable temorysospecha.Hacedecir al indio que traian consigo de la isla de Cozumel, Grijalva, que no lesqueria hacer mal alguno, sino tomar agua y salirse de su tierra, ellos lesmostraron un pozo, que estaba del pueblo un tiro de piedra, diciendo que latomasendeallíysefuesenluégo;vanlosmarinerosygrumetesconlaspipas,jorrándolas,yhinchenlasotrasvasijasquetenian;pareciéndolesquesetardabanmucho, ó juzgando que se hacian reacios, dábanles, con amenazas yacometiendo como que les querian tirar las flechas, priesa que se fuesen, yporfiandomucho los indios en ésto, y los españoles no yéndose, salieron dosindiosdesuescuadronyfueronhácialosespañoles,unodeloscualesllevóunacosa como hacha encendida, y púsola encima de una piedra, hablando en sulengua,comoponiendotérmino,segundespuespareció,dentrodelcualsinosefuesen les darian guerra; el término fué hasta que se apagase ó se acabase lalumbre,ycomoapagadaóacabadalalumbrenosefuesen,danluégocongrandealaridolosindiosenellos.Losespañoles,quenosedurmieron,disparanprimeroel artillería, y tras ella, con el ímpetu que suelen, mayormente contra gentedesnuda,comosonéstos,conlasescopetas,quellevabanalgunas,yballestas,yluégoconlasespadas,quesonlasquehacenalcaso,queloscuerposdesnudosparten por medio, mataron todos cuantos pudieron. Recogiéronse los indiosdentrodeunalbarradadepiedraymadera,deunestadoenalto,quetenianporcierta parte del pueblo, y así no tuvieron tanto lugar los españolesdehacellestantomalcomoleshicieran,ytambienporqueelmismocapitanGrijalva,quedesu naturaleza no era cruel, ántes blando, y de condicion buena, prohibió á losespañoles que los persiguiesen. Los indios mataron con una flecha, en aquelímpetu, un español ymuchos hirieron, entre los cuales salió tambien Juan deGrijalvaherido,quebradoundienteyotrodeltodoperdido,yáunlastimadalalengua de un flechazo que le dieron; despues vinieron algunos indios como ápedirtreguasópazyquemostrabanquererseramigosdelosespañoles,segunparecia, y convidaban que fuesen algunos españoles con ellos, como si les

dijeran que fuesen á tratar la paz con su señor, segun juzgaban los nuestros.EnvióGrijalvadosó tres,y llegaronhasta lasalbarradas,yallí lesdieronunamáscaraócarátuladepalo,cubiertadehojadeorodelgada,queenseñaldepazenviabaalCapitanelCacique; ibanyvenianmuchos indiosdesarmadosáverlosespañoles,aunquenoseosabanllegaráellos.Recogieronsuaguaysustirosde artillería los españoles, y embarcáronse en las barcas, y así fuéronse á losnavíos, dejando su amor entrañado en aquellas gentes, ó por verdad decir sutemorhorrible,delamaneradicha.

CAPÍTULOCXI.

PartierondeallídeChampoton,segunyocreo,puestoquealgunosdijeronquede Lázaro y Campéche, como ya dije, la costa abajo en demanda de algunpuerto,porquehabiamuchosdiasquenolohabiantopadoentodoloquehabiannavegadoporlacostadelaisladeCozumel,nideladeYucatán,poradobarunodelosnavíosqueleshaciamuchaagua,yálas10leguasdeChampotonhallaronunpuerto,alcualllamaron,porlarazondicha,PuertoDeseado.Aquíadobaronelnavío,yviniendounacanoaconcuatroindiosáhacersusnegociosdepescar,ódemercadercillos,losmandótomarGrijalva,concolordequeaprendiesenlalenguanuestraparaservirsedellospor lenguas,harto inícuamente,nomirandoqueloshacianesclavossinselomerecer,ylosprivabandesusmujeres,yhijos,y á los hijos y á los padres constituian en angustia y tristeza, y no chicacalamidad. Desde aqueste Puerto Deseado, parecia la gran tierra de la NuevaEspaña, que volvia á la mano derecha, como hácia el Norte; creyó el pilotoAlaminosquefueseotraisladistintadeYucatán,estimandotambienqueYucatánfuese isla. Preguntados los indios que tomaron, qué tierra era la que parecia,respondieron que era Coluá, la última sílaba aguda; y esta es la que despuesllamamosNuevaEspaña,ycomoáislaótierradistinta,inducióalCapitanquefuesen á ella y tomasendella la posesion, como si nobastaranmil posesionesquesehabiantomadoporlosreyesdeCastillaentodoesteorbe.Salieron,pues,delPuertoDeseado,porlacostaabajo,quecorriaalPoniente,yvánsemirandola tierra,y llegáronseáunriogrande,quecreo llamarondeSantPedroySantPablo,alménosagoraasísellama,25leguasdelPuertoDeseado;porlasriberasdélycostadelamarvieronmuchasgentesqueestabanpasmados,mirandolosnavíos,cosanuncadellosvistaántes.Danluégoácincoleguasmásadelanteenotromayor,cuyoímpetuechabaelaguadulcedosleguasytresenlamar;esteriobaptizóGrijalvadesunombre,yasísellamahoyelriodeGrijalva,elcual,óelpueblo,ólamismatierra,sellamabaporlosvecinosnaturalesdella,Tabasco;estierrafelicísimayabundantísimadelcacao,quesonlasalmendrasdequeusanpor suave bebida, y por moneda en toda la Nueva España, y en más de 800

leguas,comosedirá,yporéstoestabaaquellatierrapoblatísimayplenísimademortales.Asíque,entraronporelrioarriba,hastamediaócercadeunalegua,dondeestabaelpuebloprincipal,dondelanzaronsusanclasypararon,ycomolagente indiana vido los navíos, todos asombrados de ver barcos tan grandes, ygentebarbadayvestida,ytododetannuevamaneraydiferentearte,salieronádefenderles la salida en su tierra y pueblo, hasta 6.000 hombres, á lo que sejuzgaba,consusarmas,arcosyflechas,ylanzasdepalos,laspuntastostadas,yrodelasdeciertasmimbresóvarillasdelgadas,todasólamayorpartecubiertasconunaschapasdeorofino,deplumasdediversascoloresadornadas,y,porqueeratarde,aquellanochetodasepasóenvelarseambaspartes.Enesclareciendo,vienen sobre cien canoas llenas de hombres armados á ponerse cerca de losnavíos,ydeentreellassaleuna,yacércasemásálosnavíos,paraquesepudieseoirmás su habla; levántase en ella un hombre de autoridad, que debia de serCapitanóprincipalentreellos,ypreguntaquéquerianóquébuscabanentierrasy señoríos agenos; esta lengua no entendia el indio que traian de Cuba, peroentendíanlaloscuatroquehabianpresoenlacanoa,enelPuertoDeseado,yeldeCubaentendióáéstos,yéstosentendieronálosdeTabasco;yasírespondióGrijalvaqueély loscristianosnovenianáhacerlesmalalguno,sinoábuscaroro,yquetraianparapagárselo.VuelveconlarespuestaelCapitandelacanoa,ydanuevasásuReyyseñor,yálosquelasesperaban,ydiceparécelebuenagente los cristianos; tornaotravez,y llégase al navíodel capitanGrijalva, sintemor,ydicequeásuseñorplace,yátodossusúbditos,tenerconélyconloscristianos amistad, y dalles del oro que tenia y rescibir de lo que traian de supatria;elcualtrujounamáscaradepalograndedoradamuyhermosa,yciertascosasdeplumadediversascoloresybienvistosas,diciendoquesuseñorverniaotro dia á ver los cristianos. Grijalva le dió unas sartas de cuentas verdes devidrio, y unas tijeras, y cuchillos, y un bonete de frisa colorado, y unosalpargates;lastijerasyloscuchillosfuéloquehizoalcaso,porqueconaquellopensó el intervenidor de la paz y amistad que iba bienaventurado. Acordó elCaciqueyseñordela tierra iráverseconloscristianos,yentraenunacanoa,esquifadadegente,sinarmas,yentraenelnavíodelcapitanGrijalva,tansegurocomo si fuera de su propio hermano. Grijalva era gentil mancebo, de hastaveintiochoaños; estabavestidodeun sayondeuncarmesí-pelo, con lodemasquealsayonrespondió,cosasricas.EntradoyrescibidoporGrijalvaelCaciqueconmuchoacatamiento,yabrazándose,ysentados,comenzóselaplática,delacualmuypocoelunodelotroentendian,másqueporseñasyalgunosvocablosque declaraban los indios que habian tomado en el Puerto Deseado, que losdecian al indio que traian de Cuba; todo se creyó que iba á parar en que seholgabadesuvenidayquequeriasersuamigo,ydespuesdehabladounrato,

mandó el Cacique á uno de los que con él habian venido, que sacase lo quedentro de una que llamamos petaca, segun la lengua deMéjico, que es comoarca, hecha de palma y cubierta de cuero de venado, traia. Comienza á sacarpiezasdeoro,yalgunasdepalocubiertasdehojadeoro, comosi lashobierahecho para Grijalva y á su medida, y el Cacique, por sus mismas manos,comiénzalodearmardesdelospiéshastalacabeza,quitandounassinovenianbien,yponiendootrasqueconlasdemasconvenian,yasíloarmótododepiezasdeorofino,comosiloarmaradeunarnéscumplidodeacerohechoenMilan.Sin el armadura le dió muchas otras joyas de oro y de pluma, de las cualesalgunasabajosereferirán.CosadignadeverlahermosuraqueentóncesGrijalvatenia,ymuchomásdignayencarecibleconsiderarlaliberalidadyhumanidaddeaquel infiel Cacique. Grijalva se lo agradeció cuanto le fué posible, yrecompensódestamanera:hacesacarunamuyricacamisayvístesela,despuesdelladesnúdaseelsayondecarmesíévísteselo,épóneleunagorradeterciopelomuybuena,yhácelecalzarzapatosdecueronuevos,y, finalmente, lovistióyadornó lo mejor que él pudo, y dióles muchas otras cosas de los rescates deCastillaátodoslosqueconélhabianvenido.Valdriaelsayondecarmesí,entrelosespañolesenaquel lugar,obrade60ó70ducadosópesosdeoro,cuandomás,ylasotrascosasquedióalCaciqueyálossuyosotros12ó15,peroloqueelCaciquedióáGrijalvasubiriademásde2ó3.000castellanosópesosdeoro;entrelaspiezasyarmadurasqueledió,fuéuncasquetedepalocubiertodehojadeorodelgada,tresócuatromáscarasdepalo,partedellascubiertasdepiedrasturquesas,quesonmadredelasesmeraldas,puestasámaneradeobramosáica,pormuylindoartificio,ypartecubiertasdehojadeoroyotrasdeltodocubiertasdeoro,ciertaspatenasparaarmarlospechos,dellastodasdeoro,yotrasdepalocubiertasdeoro,yotrasdeoro,ypiedrassembradasmuybienpuestas,quelashacianmás hermosas;muchas armaduras para las rodillas, dellas de oro puro,dellas de palo, dellas de corteza de ciertos árboles, cubiertas todas de hoja deoro; seis ó siete collares de hoja de oro, puestas sobre otras tiras de cuero devenado; ciertas ajorcas de oro de tres dedos en ancho, ciertos zarcillos de oropara las orejas, ciertos rosarios de cuentas de barro cubiertas de oro, y otrassartasdeoropurohuecas;unarodelacubiertadeplumadediversascolores,muygraciosa; una ropa de pluma y penachos della, vistosa, y otras muchas cosascuyaposturayartificioeramaravilloso,yque,dondequiera,solaslasmanosyhechuracostaramucho.DíjosequedeciertosindiosquehabiatomadoGrijalva,cuandocomenzóácostearlasriberasócostadeYucatán,dejandoladelaisladeCozumel, vido en el navío esteCacique uno y que lo pidió áGrijalva, y quedaria por su rescate tanto peso de oro cuanto el indio pesase, y que no quisoGrijalvadárseloporpensarquizádehaberporélmás;peroéstoyonolocreo,lo

uno,porquenoherviatanpocolacudiciaenélnienlosdesucompañíaqueporun indio que hallaron y tomaron con otros en una canoa pescando, queprobablementesepodiacreernoserseñor,nitenermáscalidadyhaciendaquelosotros,dejaseseisósietearrobasdeoroquepodriapesar;lootro,porquenoparecequeGrijalvacumplieraconelcomedimientoqueconéltuvoelCacique,noconcediéndole loquelerogaba,mayormentesifuéverdadqueleofreciaelrescate.Finalmente,comoquieraquehayasido,elCaciquequedócontentoylosespañolestambienloquedaron,yentantogrado,quedeaquícomenzóelansiadequererpoblar,quedándoseenaquellatierra,comovierontanbuenasseñalesdesuriqueza,ydemurmurardeGrijalvaporquenoloaceptaba,comosedirá.

CAPÍTULOCXII.

SaliéronsedeaquelriodeTabasco,quellamarondesdeallíelriodeGrijalva,yfueroncosteandolomáscercadetierraquepodian,dedondeviantodalacostallenadepoblacionesydegentesquesalianámirarlosnavíos,quenuncaotroshabianvisto.Yendosucaminoconlasbarcas,tomaronciertosindiosporfuerza,que iban en una ó en dos canoas, que no podian causar poco escándalo nidejaban de ofender á Dios, trayéndolos contra su voluntad; luégo lespreguntaron,porseñas,sihabiaoroporaquellatierrayrespondieronquehabiamucho. Hizo soltar á algunos dellos, diciéndoles que trujesen oro, y que lespagarianenlasbujeríasquelesmostrarondeCastilla.Yatornabalacostadelamar,delPonienteálapartedelNorte,ysiguiendosucaminofueronásurgirconsuscuatronavíosjuntoáunaisleta,quehoyllamamosSantJuandeUlúa,dondeagoraeselpuertodetodalaNuevaEspaña;elloslepusieronentóncesSantJuan,ydespues,comoseentendióquelosindiosllamabanátodaaquellatierraUlúa,añidióseáSantJuan,Ulúa,yasísellamaelpuertoylaisleta,SantJuandeUlúa;elacentotienelaúsegunda.Habiaenellaedificiosdecalycanto,yenespecialunomuyalto,quedebiadesertemplo,dondehabiaunídoloymuchascabezasde hombres, y otros cuerposmuertos, de lo cual cognoscieron que debian deofrecerhombresalídolo,yporestacausapusieronnombreálaisla,laIsladelosSacrificios.Otro dia parecieron en la costa de lamarmuchos indios conunasbanderas,yhacianseñasálosespañolesquesaliesenátierra;envióelCapitanáunFranciscodeMontejo,conciertagente,enunabarca,paraquesupiesedequéarte estaban, si de paz ó de guerra, y qué querian ó pretendian llamándolos.Llegó á la playa, y vinieron los indios á él con mucha alegría, mostrándoleseñales de paz, y como que holgaban de su venida, y luégo le presentaronmuchas mantas de algodon, pintadas de diversas colores, muy hermosas;pregúntolesporseñas,mostrándolescosasdeoro,silohabiaporaquellatierra,respondiéronlequesí,équeotrodia tornarianconello.Tornaroncomohabiandicho,y conunasbanderasblancashacian señalesymeneos, llamándolosquesaliesená tierra; salióGrijalvaconalgunadesugente,yhallaronhechasunas

ramadas de ramos de árboles, muy frescas, y hojas por el suelo, donde losespañolessemetiesen,porel sol,yenelmismosueloestaba lamesa,queerauna manta muy hermosa, y sobre ella ciertos vasos de barro, bien hechos, ámaneradeescudillashondas,llenasdeaves,cortadaspormenudo,consucaldooloroso, como hecho potaje en cazuela; tenian puesto abundancia de pan demaíz,mezcladoconmasade frísoles,quesonatramuces,comoellos losuelenhacer,yfrutasdiversas.Ofreciéronlesunasmantasdealgodondecolores,todocongrandeplaceryalegría,comosifueransuspropioshermanos,yentreotrosregalos,quesuelenhaceráloshuéspedescomoyatenemosexperiencia,dieronácadaespañoluncañutoencendido,llenodecosasaromáticas,muyodoríferas,álamanera de unosmosquetes hechos de papel, de los cuales traen hácia sí elhumo con el resuello, y sáleles por las narices. Diéronles algunas sartas decuentasdecolores,ydosbonetesyunospeines,yotrascosillasporello.Otrodiavinieronciertacuadrilladeindios,ydosentreellosprincipales,unoviejoyel otromozo, que parecian señores, padre y hijo; éstos, ántes que llegasen alCapitan,pusieron lasmanosenel sueloybesáronlas,quedebiaserceremoniasignificativa de paz y amistad y de buen hospedamiento, y, ésto hecho,abrazáronle, mostrando grande alegría de vello, como si fuera su deudo quehobiera muchos dias que no lo habia visto. Hablaban en su lengua muchaspalabras,yelCapitanenlasuya,sinentenderse,perotodoresultabaéibaápararenmostrarmucho amory alegría los indios con su venida, y nomenor era elplacer deGrijalva y de los suyos en hallar gente tan buena y benigna, por laesperanzaquedeserricosdeallíselesrecrecia.Mandóluégoaquelseñorviejoá sus indios que trujesen luégo ramos y hojas verdes y frescas, para hacerramadas,dondelosespañolessemetiesen,yenmandarálosindioselviejoyelmozo mostraban, como señores, autoridad é imperio. Hizo señas el viejo alCapitanqueseasentaseyálosotrosespañoles,yloprimerodióalCapitanyálosespañoles,quebastó,cadasendoscañutosdeoloresdelossobredichos;ibanyvenianmuchosindios,todossinarmas,simplicísimamente,queparecequeseconvidabanunosáotrosáqueviniesenáverálosespañoles,ytodosmostrabangrande alegría y conversaban con ellos, como si fueran sus muy propíncuosdeudos ó muy amigos vecinos; y lo que más hacia al caso y deseo de losespañoles,fuéquecomenzaron,pormandadodelseñorviejo,átraermuchasydiversas joyas de coral,muyhermosas y demaravilloso artificio, un collar dedocepiezasdeoroconmuchospinjantes,yciertassartasdecuentasredondas,debarro,doradas,queparecian todasoro,yotrasdemenudas,muybiendoradas;otras piezas de zarcillos para las orejas, dos máscaras, de obra mosáica, depiedrasturquesas,conalgunaspuntasdeoro,unmoscadormuyricodeplumasdediversoscolores,comoalgunascositasdehojadeoroyotrascosas.Dióseles

por ésto ciertas sartas de cuentas verdes y otras pintadas que llamamosmargaritas,yunespejoyunpardeservillasparamujer.Losindiosparticularesandabantrocandosuspedacitosdeoroy joyuelas,conlosespañoles,cadaunosegunteniaqueconmutar;aqueldiasepasóenéstoconmuchoregocijodelosunosydelosotros,yabrazandoelCaciquealCapitan,rogándoleporseñas,queotrodiatornasealmismolugaryqueterniatraidoallímuchomásoro.Luégo,enamaneciendo, el dia siguiente, pareció en la playa mucha gente con ciertasbanderasblancas,quedebianserseñalesdepazyamistad,loscuales,untirodepiedradentroenlatierra,yapartadodelamar,tenianciertasramadasdeárbolesy hojas grandes, de las que arriba dijimos, y desherbado todo alrededor, todomuy fresco y gracioso, para donde se metiesen los españoles á comer yrecrearse.SalióelcapitanGrijalvaentierra,conbuennúmerodeespañoles,yasícomo el Cacique ó señor lo vido, váse á él y pone las manos en el suelo ybésalas,yluégoabrazóalCapitanconrostromuyalegre,ytómaloporelbrazoyllévaloálasramadas,yllegadosysentadossobrelashierbasyhojas,dádelosmosquetesencendidos,llenosdesahumerios,alCapitanyálosespañolesqueápar dél estaban, uno á cada uno.Mandó el Capitan hacer allí un altar, y quedijesemisa el capellan que llevaban, y como elCacique vido que aquello eraseñalde religiony ceremoniasdeldivinoculto,mandó traer ciertosbrasericosconascuasyponerdellosdebajodelaltar,yotrosporallíalrededorócercanosdelaltar,yecharenellos inciensoyde lascosasaromáticasquesolianellosásus ídolos incensar y sahumar, porque las gentes de aquella Nueva Españafueron de las más religiosas que hobo jamás entre todas las naciones que notuvieronconocimientodelverdaderoDios.Estuvopasmado,ylosindiosqueconél estaban, clavados losojos,mirando las ceremoniasde lamisa, comoen losindiossiempresehallatenergrandísimaatencionnotandolosactosyobrasquehacernosven.Asíque,acabadalamisa,mandóelseñortraerdecomer,yluégotrujeronciertosaltabaquesócestillosdepandemaíz,dediversasmanerashechoycocido; trujeronfrutasde la tierraymuchosplatoshondosdebarro,yquizáerande las calabazas que llaman jícaras,muypintadas por de fuera, llenas depotajedecarnebienguisada,quenosupieronquécarneera,ynopodiasersinode aves, las gallinas que llamamos de papada, ó de venados. Comieron losguisadosdebuenagana,ydijeronquelessupieronmuybien,yquelespareciaque fuesenguisadosconespecias.Acabada lacomida,mandó traerelCaciquealgunas joyasdeoroengranosgrandes,aunquepareciaestar fundido;algunoszarcillosparalasorejasynarices,ciertassartasdecuentasgruesasymenudas,que debian ser la sustancia demadera, peromuy bien doradas; otras 15 ó 20cuentasgrandes,doradas,yalcabounaranadeoromuysutilmentelabrada;unajorcadeoro,muyrica,decuatrodedosenancho;otrasartadecuentasdoradas,

conunacabezadeleondepurooro,yotrassartasconmuchascuentas,yalgunaquetenia70ymásdellasdoradas,yalcabounaranadeoroalpropiohecha;unrostrodepiedra,creoqueverde,guarnecidadeoro,conunacoronadeoromuyrica,yencimaunacrestadeoroydospinjantesdeoro;un ídoloóhombredeoro,pequeño,yconunmoscadordeoroenlamano,conunasjoyasdeoroenlasorejas,yenlacabezaunoscuernosdeoro,yenlabarrigaunapiedraquedebiadeserturquesa,muylinda,engastonadaenoro.Entreestasjoyas,aquíóenotraspartesdesteviaje,sedijohaber rescatadounaesmeraldaópiedrapreciosaquevaliaóquevalió2.000ducados.Otrasmuchascosaslesdió,notanprincipales,peroestasfueronlasdemásvalorymáshermosas.Valiatodoeloroquedieronmasde1.000ducados, sin el valorde lahechurade algunas cosasdellas, quepudieravalermásqueeloroquetenian.ElCapitanledió,enpagodelpresenterescibido,noconquésaliesedelaceria,yfueronlas joyassiguientes:unsayo,una caperuza de frisa colorada, y en ella unamedalla, no de oro, sino de lasfalsas;unacamisadepresilla,conalgunasgayasólabores,dehiloynodeseda;unpañodetocar;uncintodecuero,consubolsa;uncuchillo,yunastijeras,yunos alpargates; unas servillas de mujer, unos zaragüelles, dos espejos, dospeines y algunas sartas de cuentas de vidrio de diversos colores, todo lo cualvaldria en Castilla tres ó cuatro ducados. Aquel señor Cacique y su gente,estimándose por muy ricos con lo que Grijalva les habia dado, y áun quizácreyendo que habian engañado á los españoles en más de la mitad del justoprecio,volvieronotrodiaconmásricasjoyasparalostornaráengañar.Trujeronseisgranosdeorofundido,grandes,nosupecuántopesaron;sietecollaresmuyricos de oro puro, y otros cuatro collares pequeños de oro, los dos con susarracadasypinjantesdeoro,ytressartasdecuentasdoradas,ynuevecuentasdeoro:yuncabo,comopatron, tambiendeoro;otrasartadecuentasdepiedras,queellostienenporpreciosas,yunaajorcadeoro:éstoloprincipal.Dióselesporretornounsayoazulycoloradodefrisaópañobasto,unbonetede lomismo,unacamisadelienzo,uncuchilloyunastijeras,unespejoyunpardealpargates,y algunas sartas de cuentas de vidrio. Otro dia tornaron á su rescate ycontratacion,ydióelCaciqueáJuandeGrijalvadosgranosdeoroquepesaron12ó15castellanos,uncollardeorodepiezashermosasdever,ciertassartasdecuentas doradas, y nueve cuentas, todas de oro pero huecas, muy bienartificiadas,conuncabodeoromásgrueso;unamáscaradepedrerías,comolasquearribadijimos:pagóleGrijalvaconobrade4á5realesdevalor,convieneásaber,unpardealpargates,uncintodecueroconsubolsa,unpañodecabeza,unas servillasdemujerydosó tres sartasdecuentasdevidrio,que llamamosmargaritas por ser de diversas colores, y cada sarta podia ser de 50 cuentas,como acá vienen comunmente y así las solíamos con los indios tratar y

conmutar.

CAPÍTULOCXIII.

Vistoporlosespañolessertodosaquestosrescatesyconmutacionesseñalesdehaber en aquella tierra mucha cantidad de oro, y la gente della tan pacífica,francayliberal,yporconsiguiente,habergrandeaparejoparahenchirlasbolsasyserricosseñoresátanpocacosta,comenzaronárenovarelclamorqueenlatierra de Yucatán habian comenzado diciendo á su capitan Grijalva, con granimportunidadymurmurio,quepuesDioslesmostrabatierratanricaygentetanbienacondicionada,dondefuesenbienaventurados,tuvieseporbiendequeallípoblasen,yenunnavíodeaquelloscuatrohiciesensaberáDiegoVelazquezsubienandanza,enviándoletodoeloroyjoyasquehabianrescatado,paraquelesenviase más gente y rescates, y armas, y otras cosas, para su poblacionnecesarias; ofreciéndose todos á que lo ternia por buenoDiegoVelazquez, noembargante que por la instruccion que le habia dado trujese prohibido que nopoblase,sinoquedescubrieseyrescatase.JuandeGrijalva,eradetalcondiciondesunatural,quenohiciera,cuantoálaobedienciayaúncuantoáhumildadyotrasbuenaspropiedades,malfraile,yporestacausa,sisejuntarantodoslosdelmundo,noquebrantaraporsuvoluntaddeunpuntoniunaletradeloqueporlainstruccionselemandaba,aunquesupieraquelohabiandehacertajadas.Yolocognoscí é conversé harto, y entendí siempre dél ser á virtud y obediencia ybuenascostumbresinclinado,ymuysubjetoáloquelosmayoreslemandasen.Asíque,pormásruegos,requirimientos,yrazonesimportunasquelehicieronyrepresentaron,nopudieronconélquepoblase,alegandoque lo traiaprohibidopor el que le habia enviado, y que no paramás de descubrir é rescatar teniapodernimando,yqueconcumplirlaInstruccionqueseledióhariapago.Vistasudeterminacion,todoscomenzaronáblasfemardél,yátenelloenpoco,yfuémaravillanoperderlelavergüenza,ysalirsetodosentierraypoblar,dejándoloóenviándoloenunnavíoáDiegoVelazquez;yporqueunnavíodeaquelloshaciamuchaagua,ytenianecesidaddeseadobar,acordóGrijalvadeloenviarálaisladeCuba,conlagentequeandabaindispuesta,yquellevaselasbuenasnuevasdelabuenatierrarica,ygentepacífica,yeloroyjoyasquehabianrescatado.Con

estaembajadaenvióáPedrodeAlvarado,quedebia serelCapitandelmismonavíoquetenianecesidaddeseradobado,elcualalcabodeciertosdiasllegóálaisla,ydadacuentadelariquezaquehabianhallado,ydandoquejastodoslosque en el navío habian ido de Grijalva, porque pidiendóselo todos, no quisopoblarnidejarpoblartanfeliceyricatierra,movióseáiracontraGrijalvaDiegoVelazquez, porque no lo habia hecho habiéndolo él mandado y dado porinstruccion que por ninguna manera poblase. Pero era Diego Velazquez deaquellacondicion,yterribleparalosqueleservianyayudaban,yfácilmenteseindignabacontraaquellosdequienledecianmal,porsermáscrédulodeloquedebia.Finalmente,indignadocontraGrijalva,porquenohabiapobladocontrasumandado,determinó,ántesqueGrijalvaviniese,dehacerotraarmada,yenviarotroCapitan,yhoboalcabodedarenquiennoleobedeciótanfielmentecomoGrijalva,quelahaciendaylahonra,yqueloquedesdeallívivióvivieseamargaytristevida,yalfinlaperdiese,yelalmasabeDiosporaquellacausaenquéparó.YdejadoapartequehabiamuchasrazonesporlascualesDioslecastigase,porhabersehechoricodelasangredeaquellasgentesdelaisladeCuba,ydelasmatanzasqueayudóáhacerenestaEspañola,enespecialladelaprovinciadeXaraguá,comoenelcapítulo9.º,dellibroII,pareció,peroparecequequisonuestroSeñorafligilleenpagodenoagradeceráGrijalvalaobedienciaqueleguardaba, cumpliendo estrechamente su mandado, en no poblar, de donde almismoGrijalvalefueramuymejor,yasípermitióDiosqueenviaseáquienáunántes que partiese se la negó, como parecerá. Partido Pedro deAlvarado paraCuba,Grijalva,con los tresnavíos, fuese lacostaabajo,descubriendoporellamuchasleguas,yllegóhastacercadelaprovinciadePanuco,yvistoquetodaera una tierra, y estimaban ser tierra firme, acordaron tornarse por el caminodonde habia venido, y enderezar su viaje para la isla deCuba á dar cuenta áDiegoVelazquezdelaprosperidaddesudescubrimientoycamino.Alavuelta,en cierta parte de aquella costa demar, como siempre venian cerca de tierra,salieron al encuentro ciertas canoas ó barquillos de los indios, llenas dellos,armadosconsusarcosyflechas,ycomenzaronátirarálagentedelosnavíos,perocomolosespañolesnosesoliandormir,sueltanalgunostirosdeartilleríayescopetas, y á saetadas,muertos y heridos algunos de los indios, los hicieronhuir.Siguieronlosnavíoslacostaarriba,háciaelLevante,yllegaronáciertorioque tenia un razonable puerto, que nombraron puerto y rio deSantAnton, 25leguasdelriodeGrijalva,dondeelseñordeallíarmóáGrijalvatodoelcuerpodeoro,comodijimosenelcapítulo111.Allívinieronciertos indiosy trujeronciertashachuelasdeorobajo,yporellasselesdieronalgunassartasdecuentasyotrascosillasderescatesdeCastilla,yporquetuvieronnecesidadderepararallíel uno ó los dos navíos, acordaron de saltar toda la gente dellos en tierra, y

estandoenésto,vinieronciertosindiosdelaotrabandadelrioensuscanoas,ytrujeronáloscristianos30ómáshachuelasdeoro,quepesaron1.800pesosdeoro,pocos tominesménos,yuna taza labrada,muyhermosa,deoro,quepesóveinteytantospesosdeoro,yalgunasmantasdealgodonyotrasjoyas,sinpedirnada por ello. Vista la liberalidad destos indios, tornaron los españoles ámurmurar contraGrijalva, porque no queria en tan rica tierra poblar, pues lesdabatanbuenaventuraenlasmanos,dondepodianserricosybienaventurados,peronoporesoGrijalvasemovia,diciendoquenoteniatalcomisiondeDiegoVelazquez, por lo cual hizo apregonar, poniendo penas, que nadie de poblartractasenihablase.Aquívinieronenunacanoaciertosindios,conunseñorqueparecia mandalles, y presentaron ciertas gallinas, y frutas de la tierra, muybuenas,comosonlasquellamamospiñas,porquepordefueratienenlaformadepiñas, puestoquenohaymelon finoni otra fruta de las nuestras que se leiguale, y otras que llaman zapotes, fruta digna de presentarse á los Reyes;dijeronporseñasquetraerianoro.Dióselesunsayodefrisa,hechodecolores,yunacamisayotrascosillasde rescates,porconvidallosáquebien lopagasen,comomostraban hacello; vinieron despues otros y presentaron al Capitan doshachasdeoro,quepesaron150pesos, dos, ó tres, ó cuatroménos,y cientoytantascuentashuecasdeoro,muybienhechas,ydocenaymediadecuentasdeplataódeestaño,yotraspiezasdeoromenudas; larecompensaqueselesdióvaliahasta8ó10reales,encuentasverdesycuchillosytijeras.Unosmarinerosquehabianidoápescar,elrioabajoóarriba,toparonáciertosindios,loscualeslesdieronciertaságuilasdeoro,yunacabezadenoséquéfigura,yuncascabelmuy lindo, con unas alas, y una hacha, que pesaria todo hasta 70 castellanos.Aquí dijeronquehabianvisto ciertos indiosmuertos de fresco,metidos enunhoyo; entendieron que debian ser indios á los ídolos sacrificados. De aquíenderezó su camino y viaje Grijalva para la isla de Cuba; quiso venirse porYucatán, que entónces llamaban la IslaRica, por no saber que era parte de latierra firme, y llegar al pueblo de Champoton, donde al principio hirieron ymataron la gente á Francisco Hernandez de Córdoba, primero que todos deaquella tierra descubridor, como en el cap. 98 se declaró, y vengar, diz que,aquellasmuertes;pero llegadosá lacostade lamardeChampoton,vieron tanbien apercibidos á los indios y tan denodados para los resistir, que habidasalgunasrefriegas,ántesquedesembarcasensobreunaisletaqueestabacercadelpueblo,enlamar,acordóGrijalbadenosedetenerápelear,sinoirseenpazsucamino.LlegadosáCampéche,10ó12leguasdeallí,quearribadijimoshaberlepuestonombreFranciscoHernandez,elpueblodeLázaro,ydondetanhumanoyalegrerescibimientoleshicieron,yhospedaje,quisierontomaragua,ysaliendoentierraconsustirosdepólvorayaparejados,dondevieronalgunagentedelos

indios desarmada, preguntándolos dónde podian coger agua, díjose que lesseñalaron con el dedo que hácia tal parte, y llegados allí, señalábanles másadelante, y remandomás adelante, señalábanlesmás adelante, donde, diz que,hallaron cierta celada de hombres armados con sus arcos y flechas, las cualescontraellosdesarmaron;perolosnuestros,conlostirosdepólvorayconsalirelCapitan con toda la gente de los navíos desque los vido revueltos, aunque lespesó,tomarontodaelaguaquequisieronenabundancia.Estoesdemaravillar,quehabiendotratadotanbienlosdeaquelpuebloytierraáFranciscoHernandezyásugentealprincipio,comoserefirióenelcap.98,queagoralesquisiesenhacermal,ysiquizánoesloquearribadijimosenelcap.110,queporyerrodelpiloto lo que acaeció enChampoton creyeron haber acaecido en el pueblo deLázaro,noesverdaddebiódesucederaquestamudanza,porquecomovecinosypariente de Champoton, y quizá vasallos de un señor, viendo que FranciscoHernandezysucompañadejaronhechotangrandeestragoymuertostantos,sedoliesen,comoeracosanatural,y,porconsiguiente,juzgasenálosespañolesporinjustos y crueles, y á los deChampoton por agraviados, acordaron de no losrecibir, mas ántes, si pudiesen, á todosmatallos. Finalmente, tomaron toda elagua que quisieron, á pesar de los indios, porque como gente sin armas nidefensasiemprehandecaerdebajo;desdeallíGrijalvaysusnavíos tomansucamino para la isla deCuba, y despues demuchos y gravísimos trabajos, porvientos, y mar, y corrientes contrarias, aportaron á Cuba en el puerto quellamábamos de Matanzas, que está cerca del pueblo que agora se diz de laHabana,porotronombreSantCristóbal,dondehallóGrijalvaunacartadeDiegoVelazquez,enlacualdeciaquesedieselapriesaquemáspudieseparallegaráSantiago, laciudaddondeélestaba,yhiciese saberá toda lagentequeconélvenia,quelosquequisiesenallí,enlaHabana,esperar,paratornarápoblaráladichatierraéIslaRicadeYucatán,ylademastornasen,porqueélaparejabaparaenviar gente á poblallo; mandando que á los tales se les diese todo lo quehobiesenmenester, en una hacienda como granjería, que él por allí tenia, quellamabanEstancia.

CAPÍTULOCXIV.

Grijalva se dió la mayor priesa que pudo darse para llegar á la ciudad deSantiago,dondeDiegoVelazquezestabaentendiendoenaparejarmuchosnavíosy gente, para enviar á poblar la tierra que Francisco Hernandez y Grijalvadescubiertohabian,quellamabanlaIslaRica,porYucatányaquellacostaabajo,hastaTabasco,queeselrioquedijerondeGrijalva;llegadoGrijalvaálaciudad,y pareciendo ante Diego Velazquez, dióle pocas gracias por lo que habiatrabajado,yoroqueconAlvarado lehabiaenviadoypor loque tambienél letraia, ántes riñó mucho con él, afrentándolo de palabra, porque así era sucondicion,porquenohabiaquebrantadosuinstruccionymandamientoenpoblarenlatierra,puestodalagentequellevabaselopedia,reprensionhartodignadeotra mayor, reñir á un criado, pariente fiel y tan obediente, que no quisoquebrantarunpuntodeloquellevabamandado,especialmentequeáéllefueramuyprovechosomásqueánadie,asíenriquezasyestado,comoenexcusarlaindignacion que toda la gente que llevó contra él tuvo por no haber poblado.TodoéstomerefirióámíelmismoGrijalvaenlaciudaddeSanctoDomingoelañode1523,viniendoperdidoyconhartanecesidad,ypartidodemíenaquellaciudad, se fué para tierra firme, donde gobernaba, ómejor diré, desgobernabaPedrárias, al cual envió á la provincia deNicaragua, y estando en el valle deUlanche, sojuzgando y guerreando á los indios de aquel valle, lomataron losmismos indios á él y á otros ciertos españoles; dondepagóGrijalva losmalesqueallíhaciayelservicioquedebiaálosindiosdelaisladeCuba,ysialgunoshizo en aquel descubrimiento, puesto que siempre le cognoscí para con losindiospiadosoymoderado.YcomoporlavenidadeAlvarado,ynuevasdelariquezadelatierraygranmuestradeoroqueenvióGrijalva,DiegoVelazquezcomenzase otra armada, llegado Grijalva, é informado de todo el viaje, ydescubrimiento,ygente,y tierras,yabundanciadellas,DiegoVelazquezdiósemuchamás priesa en despacharla y llegó, á lo que yo tuve entendido, nuevepiezasdenavíos,conbergantinesynaves;yparallevarsupoblacionyarmadamásymejorfundada,envióáesta islaEspañolaáunhidalgo llamadoJuande

Saucedo,paraquepidieselicencia,queenviaseápoblaraquellatierrayhacerloáéstonecesario,á lospadresdeSantHierónimo,queá la sazonaquíestaban,creyendoquetenianpoderdegobernadores;peronovinieronágobernar,sinoáponer las Indias en libertad, como arriba se hizomencion.Envió luégoDiegoVelazquez,conlasnuevasdeldescubrimientoyriquezasdelatierra,conciertaspiezasricasdeorodelasquehabiatraidoAlvarado,áunclérigollamadoBenitoMartin,á lacorte,queáunestabaenBarcelonael reyD.Cárlos;el cualpidióquelehiciesenmerceddelabadíadeaquellatierraquepareciaadelante,ynoeraménosquetodalaNuevaEspaña,comosedirá.TornemosalarmadaóflotaquecomenzóáhacerDiegoVelazquez,dondegastó,delosmuchosmillaresdepesosdeoroqueteniamalganados,habidosdelossudoresyangustiasdelosindios,granparte;yporquehabiadeproveerdeCapitan,pensódenombrarunhidalgollamadoBaltasarBermudez,que,segunyocreo,eradesumismatierra,Cuéllar,y así le encargó que lo aceptase, lo cual hacia por honralle, porque lo queriabien,y éstoyo lo séporque lovímuchasveces,mucho,muybien tratalle.ElBaltasarBermudeztenialospensamientosaltos,ypareciatenerdesídemasiadaconfianza;representándoleelcargodeCapitan,porDiegoVelazquez,díjosequelehabiapedidotalescondiciones,queáDiegoVelazquezdesagradaron,ycomoeramuy librey sacudido, enojóseconélyechólede sí,quizácomosoliacondesmandadas palabras. Discurriendo despues por las personas que habia quepudiesenombrarporCapitan,puso susojos,y segun se creyó inducido, comoluégosedirá,enHernandoCortés,quehabiasidosucriadoysecretario,yhabiatenidoparaloahorcar,comoarribasedijo,cap.27,porqueconociadélserhábiléentendido,ycomolehabiadadomuchos indiosyhabiahechoAlcaldede lamismaciudaddeSantiago,ylofavoreciamucho,confiandoqueleobedeceria,siéndoleagradecido,yguardariatodafidelidad.EstabaporContadordelReydeaquella isla, á la sazon, un burgalés llamado Amador de Lares, hombreastutísimo,yquehabiagastado,yoleoí,veintidosañosenItalia,y llegóáserMaestresala del Gran Capitan, que es argumento de no ser de entendimientotardo,pueselGranCapitanseserviadéldeMaestresala,siendoaúndecuerpohartobajo,ysinsaberleerniescribir,perolaprudenciayastuciasuyasuplialasotras faltas.SoliayodeciráDiegoVelazquez,porsentir loquedeAmadordeLaresyosentia:«Señor,guardaosdeveintidosañosdeItalia.»ConéstetrabajóHernandoCortéstenergrandeamistad,quenoeraménosastutoqueélmuchosquilates, y díjose, y áun creyóse, que se habian confederado ambos en tantogrado,quepartirianlahaciendayriquezasqueCortésadquirieseyrobaseyendoaquelviaje;ycomoDiegoVelazquezcomunicabaconAmadordeLares,comoContador y oficial del Rey, las cosas del armada, y las demas que á lagobernaciondelaislatocaban,creyósequeleinducióqueconstituyesealCortés

porCapitan de aquella demanda.DiegoVelazquez, siempre, como le conocia,vivia con el Cortés recatado; pero guárdeos Dios cuando los que aconsejantienencréditoantelosaconsejados,yconéstopretendeninteresepropio,porqueunavezqueotrahandeguiarlaresoluciondelosnegociosalfinquelestoca,como la saeta se dirige al blanco. Finalmente, Diego Velazquez nombró áHernandoCortésporCapitandesuarmada,ynombrado,comoeraorgullosoyalegre,ysabia tratará todos,ácadaunosegun lecognoscia inclinado,para locualserAlcaldenoledesayudaba,súposedarmañaácontentarlagentequeparael viaje y poblacion se allegaba, la cual era toda voluntaria por la cudicia delmuchooroquehaberesperaban;yde2.000castellanosquelehabiansacadolosindiosquelehabiadadoDiegoVelazquez,delasminas,coninmensossudores,hambresydurostrabajos,comenzóáadornarseygastarlargoenseproveerdelonecesario para el viaje, tractándose como Capitan de 500 hombres que seallegaronyqueibandondetodosesperabanhenchirlasmanos.CercadestaidadeCortésporCapitandesteviaje,diceelclérigoGomara,ensuHistoria,muchasygrandesfalsedades,comohombrequenividonioyócosadella,masdeloqueelmismoHernandoCortésledijoydióporescriptosiendosucapellanycriadodespuesdeMarqués, cuandovolvió lapostreravezáEspaña; el cualdicequeDiegoVelazquezhablóáCortésparaquearmasenambosámedias,porquetenia2.000castellanosdeoroencompañíadeAndrésdeDuero,mercader,yque lerogóque fuese con la flota, yqueCortés aceptó la compañía, etc. ¡Miradquéhacian2.000castellanosáquiengastaba20.000ymáseneldespachodella!NoeraDiegoVelazqueztanhumildenitangracioso,querogaseáCortésquefueseporCapitandesuflota,habiendomuchosenlaislaáquienmandallopudiera,yque lo rescibieran pormuy granmerced ymucha honra, é ya que algunos leprestarandinerosnoseabatieraáhacercompañíaconalguno,comofueseseñorde todo,y estuviese en sumano, comoGobernador, hacer lounoó lootro.YdicemásGomara,quedesquellegóGrijalvahubomudanzaenDiegoVelazquezy que no quiso gastar más en la flota que armaba Cortés, ni quisiera que laacabara de armar, por se querer Diego Velazquez quedar con ella y enviar ásolas. Todo ésto es salido de las mañas de Cortés, su amo, y manifiestasfalsedades.Miradquién lepodia impedir áDiegoVelazquezquenohiciera loque de la flota quisiera, y de enviar ó estorbar que no fuera en ella el que lepluguiera,yenespecialCortés,quenoosababoquearanteél,yquenosabia,alménosenloexterior,quéplaceryserviciohacelle;ydelmismojaezdefalsedad,porlodicho,pareceloquemásañideGomara:«QueDiegoVelazquezenvióalAmadordeLaresáqueindujeseáCortésquesedejasedelaidayquelepagarialogastado,peroqueCortés,entendiendolospensamientosdeDiegoVelazquez,respondióqueno ladejaria,niapartariacompañía, siquierapor lavergüenza.»

Todoéstoesabsurdísimo,yquenisustancianicolordeverdadcontieneantelosojos y consideracion de los que conocimos á Diego Velazquez y á Cortés;parecerá tambienclaroporel sucesoquehoboelnegocioy loqueadelantesedijere.Diceotrainsolenciaysuperbafalsedad,quenolepudoDiegoVelazquezimpedirlaida,yquesisepusieraenelloconrigor,hobierarevueltaenlaciudad,y áun muertes, y que como no era parte, disimuló; propia arrogancia deHernandoCortés y astucia con que tiene hasta hoy engañado elmundo, y loshistoriadoresqueescribieronsushechosenlenguaespañola,porquedélydelloserasólounfin,yéstenootrosinohacersericosdelasangredeaquestasmíseras,yhumildes,ypacíficasgentes,comohombresinsensiblesdelosmalesqueloanyfavorecen;todoloqueescribieronnovaenderezadosinoáexcusarlastiraníasyabominacionesdeCortés,comodelosdemas,yenabatimientoycondenaciondelostristesydesamparadosindios.MiradsisiendoGobernadoryteniendolajusticiatodaensídelaisla,DiegoVelazquez,yqueeraadoradoyobedecidodetodos, por el bien ó el mal que podia hacerles, dándoles ó quitándoles losrepartimientosdeindios,conqueloshaciapobresóricos,yestandofavorecidodelReyédelosquegobernabanporaqueltiempoáCastilla,pudieraimpediráCortés,queeraunpobrecilloescudero,criadosuyo,yquenocomierasiDiegoVelazqueznoselodieradándoleindios,yqueestabaensumanoquitárselosyáunlavida,siquisiera,buscándoleachaques,aunquefuerahaciéndoleinjusticia,que no fuera en su flota ó armada que comoGobernador del Rey á su costahacia, sinquehobieraalborotoen laciudadnimuertes,y sí el contrariodestoquediceGomara,suhistoriador,esverosímil.

CAPÍTULOCXV.

AgoraveamoscómosedespachódelaisladeCubaHernandoCortésyconcuánjusto principio, para que lo dichomejor se averigüe. Persuadido, pues, DiegoVelazquez, porAmador deLares, ó por símismo, quenombrase áCortés porCapitangeneral, y nombrado, comoes dicho, entendíaseporDiegoVelazquezconmuchapriesaeneldespachodeCortés,yelCortéstampocosedormia.IbacadadiaDiegoVelazquezalpuertoácaballo, aunqueestaba junto,yCortésytodalaciudadconél,áverlosnavíosydarpriesaentodoloquesedebiahacer;fué entre las otras una vez, y un truhan que Diego Velazquez tenia, llamadoFrancisquillo,ibadelantediciendogracias,porquelassoliadecir,yentreotras,volvió la cara á Diego Velazquez, y díjole: «¡Ah, Diego!» responde DiegoVelazquez:«¿Quéquieres,loco?»Añide:«Miráloquehaceis,nohayamosdeirámontearáCortés.»DiegoVelazquezda luégogritosderisa,ydiceáCortés,que ibaá sumanoderechapor serAlcaldede laciudadyyaCapitanelegido:«Compadre(queasílollamaba)miradquédiceaquelbellacodeFrancisquillo.»RespondióCortés,aunquelohabiaoido,sinoquedisimulóirhablandoconotroqueibacabeél:«¿Qué,señor?»diceDiegoVelazquez:«Quesioshemosdeirámontear;»respondióCortés:«Déjelovuestramercedqueesunbellacoloco;yote digo loco, que si te tomo, que te haga y acontezca,» dijo Cortés áFrancisquillo. Todo ésto pasó, todos burlándose y riéndose. Andando en estedespachoDiegoVelazquezápriesa,óporqueleescarbóelalmalalocura,ópormejordecirlasentenciadiscretayprofecíadellocoFrancisquillo,óporquesusamigosydeudosqueallíhabia,lehablarondeveras,porquehastaentóncesnohabianmiradoasíenello,ydijeronquecomonoadvertiaelhierrograndequehaciaenfiardeCortésáquienélmejorqueotroconocia,empresadetangranimportanciayenquetantoásuhonrayhaciendaiba,yqueeracosaprobableyáun cierta queCortés se le habia de alzar y quebrar la fe y obediencia que ledebia, segun sus astucias ymañas, yque se acordasede loque enBaracóa leurdia y otras cosas cuántas pudieron hallar para persuadille;DiegoVelazquez,tornandosobresíéviendoqueledecianyaconsejabanloque,probablementey

segunreglasdeprudencia,deCortéssepodiapresumir,determinódequitalleelcargoynoponersuhonrayhaciendaenaquelpeligro.Yporque,comoquedadicho,DiegoVelazquezcomunicaba lascosasde lagobernacionydeaquellasarmadas con los oficiales del Rey, mayormente con el contador Amador deLares, no se le guardó la fidelidad que se le debia, y, á lo que se creyó, elAmadordeLareslodebióáCortésdedescubrir,é,sifuéverdadlacompañíayconfederacion que de entrambos se dijo, por su propio interese avisarlo no escosadegranmaravilla.Finalmente,porunaóporotra,óporalgunavía,Cortésloalcanzóásaber,ynohabiamenestermásparaentendellodemirarelgestoáDiegoVelazquez,segunsuastutavivezaymundanasabiduría;elcual,luégo,laprimeranochequeloalcanzóáentender,despuesdeacostadoDiegoVelazquezy todos del palacio idos, que le hacian en todo el silencio de la noche másprofundo, va Cortés á despertar con suma diligencia á los más sus amigos,diciéndolesqueluégoconveniaembarcarse.Ytomadadelloslacompañíaqueleparecióparadefensadesupersona,vadeallí,luégo,álacarnecería,y,aunquepesóalqueporobligacionhabiadedarcarneátodalaciudad,tómalatodasindejar cosa de vacas y puercos y carneros, y hácelo llevar á los navíos,reclamando,aunquenoávoces,porquesilasdieraquizálecostaralavida,quele llevarian la pena por no dar carne al pueblo, quitóse luégo Cortés unacadenilladeoroquetraiaalcuello,ydióselaalobligadoócarnicero;yéstoelmismoCortésámímelodijo.VáseluégoCortésáembarcarcontodalagentequepudodespertar,sinestruendo,álosnavíos;yaestabaembarcadamuchadelaqueconélhabiadeiryquefué.Élido,óporloscarnicerosóporotraspersonasquesintieronsuida,fuéavisadoDiegoVelazquezcomoCortéseraido,yestabaya embarcado en los navíos; levántase Diego Velazquez y cabalga, y toda laciudadespantada,conél,vanálaplayadelamarenamaneciendoeldia;desqueCortés los vido hace aparejar un batel con artillería y escopetas ó arcabuces,ballestasylasarmasqueleconvenian,ylagentedequienmásconfiaba,yconsu vara de Alcalde, llégase á tiro de ballesta de tierra, y parando allí, díceleDiego Velazquez: «¿Cómo, compadre, así os vais? ¿es buena manera ésta dedespedirosdemí?» respondióCortés:«Señor,perdonevuestramerced,porqueéstascosasylassemejantes,ánteshandeserhechasquepensadas,veavuestramerced qué me manda;» no tuvo Diego Velazquez qué responder, viendo suinfidelidadydesvergüenza.Mandatornarlabarcayvuélveseálosnavíos,y,ámuchapriesa,mandaalzarlasvelasá18deNoviembre,añode1518,conmuypocosbastimentosporqueáunnoestabanlosnavíoscargados;fuesedeallíáunpuerto llamadoMacáca, lamedia sílaba luenga,15 leguas,dondeelRey teniaciertahacienda,yestáochodiasen loscualesmandóhacer todoelpancaçabíquepudieronhacertodoslosindioséindiasdelpueblograndequedeindiosallí

habia,queseríamásde300cargasdepan,cadaunadelascualestienedepesodosarrobas,conlascualestieneunapersonasuficientementequecomerunmes;tomólospuercosyavesquepudoytodoelmásbastimentoquehabiadestejaez,diciendoqueaquellolotomabaprestadoócompradoparalopagaralRey,ysielestancieroómayordomonose loquisieradar,biensepuedeadivinarcómo lefuera.DiceaquíGomara, criadoycapellanéhistoriadordeCortés,quede lascausasquemovianáDiegoVelazquez,una fuépensarqueCortésse lealzariacomoélsealzóalalmiranteD.Diego,éoirycreeráBermudezyásusdeudos,losVelazquez,que ledecianquenose fiasedél,queeraestremeño,mañosoyaltivo, amador de honras, y hombre que se vengaria en aquello de lo pasado.Cuanto á lo primero, bien parece, y parecerá más, que ni él ni los queaconsejabanestabanengañados,peroenloquetocaáalzarseDiegoVelazquezalAlmirante,nocomparaelalzamientodeambosbien,yasíhablaconignominiadeDiegoVelazquez,porque,puestoqueDiegoVelazquezfuédescomedidoconelAlmiranteydesagradecido,procurandoque lagobernacionque tenia, comoTeniente dél, se la diese el Rey de su mano, para que el Almirante no se lapudiesequitar,locualfuédesagradecimientohartoculpable,peromuydiferentealzamientofuéalzárseleCortésconsuflota,haciendaygastosquehabiahechotangrandes,yusurparlelajurisdiccionymando,y,sintenella,ahorcarálosqueno consintieron en su alzamiento, lo que es propio de tiranos, y finalmente,quitalle lahonraysercausaquegastase toda lahaciendaque lequedaba,yalcabohacelleperderlavidayquemurieseconamarguraenpobreza,comotodoabajoparecerá;cierto,muydiferentefuéelalzamientocontraDiegoVelazquez,del que tuvo Diego Velazquez en perjuicio del Almirante. Aquí parece quedebemosnotarcómosepudieronexcusardenoserpartícipesdestarebeliondeCortés, Alonso Hernandez Puerto-Carrero, Francisco de Montejo, Alonso deAvila, Pedro de Alvarado, Juan Velazquez y Diego de Ordas, que DiegoVelazquezhabiaseñaladoporcapitanesdelosotrosnavíos,puesnoparecequepudieron ignorar embarcarse Cortés sin licencia de Diego Velazquez y de lamanera que lo hizo, porque si ellos no estaban embarcados, ¿cómo seembarcaron de noche sin despedirse de Diego Velazquez? si estabanembarcados,¿cómosufrieronqueCortésalzaselasvelasyelloslasalzaronylesiguieron,habiendoCortéssalídosedelaciudaddelamaneradicha,lacualnopudo ser á toda la flota sino clara? No pude averiguallo, ni parece los talescapitanes poderse excusar de ser conscios de esta iniquidad, si no fué algunembuste que con su astucia pudoCortés inventar; algunapresuncion se puedetenerdealgunosdellos,porserdelamismatierradeCortés,habersabidoalgodelensaye.

CAPÍTULOCXVI.

HechoelroboqueCortéshizodelahaciendadelRey,enlaestanciaógranjadeMacáca,ymetidoelcaçabíépuercosymaízenlosnavíos,hízoseálavelaparairporlacostadeCubaabajo,yporapañarloqueenlospueblosypuertosquehabiaporallípudiesehaberdebastimento,queeraloquemásélhabiamenesterysucompaña,comoporserhurtarántesde tiemponosehobiesenpodido losmantenimientosmeteren lasnaos.Ensaliendoque salió,vidovenirunnavío,que venia de la isla de Jamáica, cargado de puercos, y tocino, y caçabí, paravendello en la isla deCuba en lasminas, porque como allí eran recientes lasminas,yricas,yelansiadecogeroroherviaenlasánimasdeaquellosqueporlaislamoraban, toda lamásde lagentede indiosquehabiaenellaocupabanensacaroro,dondelosmataban,yasínolosdejabanlabrarnihacercomida,y,porconsiguiente, tenian necesidad de pan y de bastimentos; y sabido ésto enJamáica, llevábanlode allí, dondehabiamuchaabundancia.Visto elnavío,valuégoCortésáély tómaloásudueño,dellopor ruegosypromesas,delloporamenazas y por mal; llevólo, en fin, consigo, aunque pesó al dueño que lollevaba.LlegóCortésconsuusurpadaflotaálavilladeespañolesquellamabandelaTrinidad,queestabaenaquellacostadelSur200leguasymásdelaciudady puerto de Santiago; allí tuvo noticia que pasaba cerca de allí otro navíocargadodepancaçabí,detocinos,ymaízéotrosbastimentos,paralasminasdela provincia de Xagua, que eran muy ricas y de fino oro; envió luégo unacarabela,yconellaáDiegodeOrdas,quelatomaseylallevaseálapuntadelaislaócabodeSantAnton,yallíloesperasen.AsílohizoOrdas,yaunquemalpesó al mercader cúya era, la llevó al cabo de la isla, como Cortés habiamandado. Todo ésto me dijo el mismo Cortés con otras cosas cerca dello,despues deMarqués, en la villa deMonzon, estando allí celebrandoCórtes elEmperador,añode1542,riendoymofando,yconestasformalespalabras:«Alami fe,anduveporallí comoungentilcorsario.»Dijeyo, tambien riendo,peroentre mí: «Oigan vuestros oidos lo que dice vuestra boca.» Puesto que otrasveceshablandoconélenMéjicoenconversacion,diciéndoleyoconquéjusticia

yconcienciahabiapresoaqueltangranreyMoteczumayusurpádolesusreinos,me concedió al cabo todo, y dijo:Qui non intrat per ostium fur est et latro.Entóncesledijeálaclara,conpalabrasformales:«Oiganvuestrosoidosloquedicevuestraboca»,ydespuestodosepasóenrisa,aunqueyolollorabadentrodemí,viendosu insensibilidad, teniéndolepormalaventurado.Allí,en lavillade la Trinidad, tomó por fuerza ó por grado el caçabí, é maíz é puercos, yalgunoscaballos,yátodoslosdueñosapaciguabaconhacerlescognoscimientosydarlescédulasqueselopagariaentantoprecioytantoscastellanos;recibióallímásdecienespañolesdelosquehabianvenidoconGrijalva,que,comoDiegoVelazquezhabiaescrito,estaban la flotaesperando.Todos los indiosquepudometerylosespañolesqueallíibanhurtadosyinvoluntarios,ynosésialgunosvoluntarios,paraservirsedellos,eraescalafrancadondetodos,alcabo,conlostrabajos, enbreveperecieron.Deallí fué á lavilladeSantCristóbal, que á lasazon estaba en aquella costa delSur, la cual, despues sepasó á la delNorte,dondeagorallamanlaHabana,yallícargódetodaslascosasquepudo,alprecioqueenlosotroslugareslohabiatomado.EnestetiempollegaronmensajerosdeDiegoVelazquez,avisandoqueibaCortésalzado,quelotrabajasendeprender;éstoescribióáDiegodeOrdas,queerasucriado,yvalientehombre,yálosquetenia por amigos en la dicha villa de Sant Cristóbal; escribió tambien DiegoVelazquez,rogándolequeloesperase,porqueteniaquecomunicarconélparaelbiendeaquelsuviaje.NuncavidetanpocosaberenDiegoVelazquezcomoenesta carta, ¡que le pasase por pensamiento que le habia Cortés de esperar,habiéndole hecho la burla y afrenta presente y pasada! Quisiérale convidarDiegodeOrdas áCortés al navíodequeveniaporCapitan, por allí apañallo,perotanignorantefuéDiegodeOrdascomoDiegoVelazquez,creyendoquesehabiadeélconfiar;finalmente,allísemostróCortéscomogranseñor,ycomosinacieraenbrocados,ycontantaautoridadquenoseosabaningunomenearquenolemostraseamor,ycontentamientodequeélreinase.Partiósedeallícontodalaflota,mediadoelmesdeFebrerode1519años;ibanenella550hombresconmarineros y todos, 200 ó 300 indios é indias, ciertos negros que tenian poresclavos,y12ó15yeguasycaballos;gobernabatodalaflota,enloquetocabaálas cosas de mar, como piloto mayor, Anton de Alaminos, el que indució áFrancisco Hernandez de Córdoba que enviase por licencia para descubrir áDiegoVelazquezcuandoibanásaltearindiosdelosLucayosydeotrasislas,y,finalmente,elquesehallóporpilotoenelprimerdescubrimientodelatierradeYucatán,comosedijoenelcap.96,ydespuesfuéyanduvodescubriendoconGrijalva.LlegadalaflotaenelcabodelaisladeCuba,llamadodeSantAnton,ycomenzandoáatravesarelgolfetequehay,édura50leguas,desdeelcabodichodeCuba á la punta ó cabo que llaman deCotoche, primera tierra deYucatán,

paradeallívolversobrelaisladeCozumel,quefuéloprimeroquevidoytratóFranciscoHernandez,yloprimerotambiendondefuéápararJuandeGrijalva,diólesaquellanocheunterribletemporal,comolossueleporaquelgolfoycostadeYucatánhacer,quedesbaratóátodoslosnavíos,ycuandoamaneciósehallócadauno sólo.PeroporqueCortéshabiadadoá todosórdenque les siguiesenhasta la isladeCozumel,cadauno,desqueabonanzóel tiempo, tuvocargodeguiarseálaisla,dondeunoshoyyotrosmañanatodosllegaron,aunquealgunoscon más peligro que otros, excepto uno que no pareció por muchos dias. Enespecial un navío, donde iba por Capitan uno llamado Francisco de Morla,criado y camarero de Diego Velazquez; dióle un golpe de mar que le hizodespedirelgobernario,queesunodelosmayorespeligrosquehayenlamar,éanduvierongranpartedelanochesinél,perdidacuasilaesperanzadesesalvar;pero,siendodedia,plugoáDiosquelovieronandarsobreelagua,yvisto,elmismocapitanFranciscodeMorla,porsergrannadador,selanzóálamar,atadocon cierto cabo ó soga, y trújolo arrastrando al navío, donde tornaron áremediarse.Como los indiosdeunpueblogrande, que cercade la costade lamarestaba,vierontantosnavíosjuntos,comonohobiesenvistoántessinotresócuatro, que fueron los tres de Francisco Hernandez, y los cuatro de Grijalva,pensaron que venia sobre ellos algun diluvio de gente que los anegase,mayormentehabiendooidolamatanzaqueFranciscoHernandezenChampotony el denuedo de guerra queGrijalva despues dél habian hecho. Huyó toda lavecindaddelpuebloá losmontes,demiedo,alzadocadaunosuhatillo.EnvióciertosespañolesCortésalpueblo,y,hallándolovacío, todavía trujeronalgunaropadealgodonyalgunasjoyuelasdeoro.MandóCortéssacarloscaballosparaque se recreasen, que venian fatigados y habiamuy buenos pastos, y, toda lagente y él en tierra, envió cierta cuadrilla dellos á buscar gente ó algunaspersonasdequienpudiesentomarlengua.Hallaronunasmujeresconunosniños,yunaquepareciaprincipal,enunmontemetidas, lascuales trujeronáCortés,llorandoellasysusniños;Cortéslasconsolólomejorquepudo,yhalagóálosniños,diciendoporseñas,quenohobiesenmiedoydiólescosillasdeCastilla.Vinieronciertosálosespañoles,quedebiansermaridosdelasmujeres,rogandoque les diesen aquellas mujeres, y quizá entre ellos debia venir el principal,marido de aquella que lo parecia, ó enviados por él;Cortés los aseguró y diócosasdeCastilla,rogándolesporseñasquetrujesenalmaridodeaquella,yquedesupartelediesenciertasdellas,queapartelesdió.Élvinoelsiguientedia,óporventuraenvióotro,diciendoqueaqueleraelseñorymarido;porqueéstoesmuy comun entre los indios, no semostrar luégo los señores á los españoles,sino fingir que es aquel que envian, como saben que los primeros que losespañolesprocurandeprender,yatormentar,ymatarlos,sonlosseñores,ypor

ésto no tan presto se fian. Finalmente, vino el otro por él, acompañado demuchos,ytrujeronsuspresentesdegallinas,pandemaíz,ymuchamielyfrutas,porquenuncajamáslosindiosvienenálosespañolesmanvacíos,yescostumbretambien muy antigua entre sí. Rescibiólos Cortés, y los españoles,graciosamente,mandólesdardelosrescatesycosasdeCastilla,induciéndolos,porseñas,queseviniesen losvecinoscadaunoásucasayqueno rescibiriandañoalguno;elloslohicieron.Elseñordelpueblodondeestabanódelaisla,óelquesefingióserseñor,eradelosbienhechosymásgentileshombresdegestoyde cuerpoque sehabiavisto en todas las Indias, y así tenia lagracia en lasobrasyconversacionquecontodostenia,yservicioqueálosespañoleshacia;sólopareciarescibirpenaennoentenderlos,porladiversidaddelalengua.Tuvouna industriaparanosentender,hartoprovechosaparaCortésypara todos losqueconéliban,yfuéésta:queenvióálatierrafirmedeYucatán,quedistadelaislaungolfodecuatroócincoleguas,ciertosmensajeros,áunseñordeaquellaprovincia que tenia un español captivo, y rogóle que se lo prestase ó se lovendiese, porque habian venidomuchos hombres extraños y fuertes, barbadoscomo aquel, que le tenian señoreado su tierra, y, para tractar y conversar conellos, no los entendia, y con aquel sabria cómo se debia de haber con ellos.Díjose tambien, que aquel señor descubrió áCortés que enYucatánhabia doshombres barbados como él, y Cortés les escribió una carta diciéndoles comoveniaápoblarenaquellatierra,yquesipodianquetrabajasendevenirse;yquelosindiosquefueronporaquelmandópasarálaotrabandadeYucatán,enunbergantin,éaquellosllevaronlacartafácilmente,aunquecongrandificultadlesdióelcristianocaptivo.

CAPÍTULOCXVII.

YporqueyaCortésteniareformadostodoslosnavíosdelatormentapasada,yproveídolosdebastimentosqueledieronenabundancialosindios,pormandadodelseñordelaisla,yrecogidosloscaballosylagente,yenbuenaamistadconelseñoryvecinosdella,sehizoálavelaparacorrerlacostadelatierrafirme,yllegóá lapuntade lasMujeres,queFranciscoHernandezóGrijalvahabiapornombrepuesto,queeslaprimeratierradeYucatán,obrade10leguasdelaisla,ysurgióallí toda la flota.Deallí tornóáalzar lasvelasparaseguirsucaminoháciaelcabodeCotoche,ynavegandoaqueldia,descubrióseunaguaenunodelosnavíosquenopodiancondosbombasagotalla;hizoseñaldetenernecesidad,tirando un tiro de pólvora, acudió Cortés con su nao y todos á socorrelle, yviendoquecresciaelaguayqueno tenia remedio sinoentrabaenalgunbuenpuerto,yporallínolohabia,determinóCortésdetornarsealpuertodelaisladedonde habian salido. Salieron todos los indios de la isla con gran regocijo árescibillos y servillos; adobaron allí el navío, é, ya que querian tornarse áembarcar,revolvióselamardemaneraquenopudieronelsábado;yeldomingo,queeraelprimerodecuaresma,díjoseyoyeronmisa.Estandocomiendo,vieronvenirunacanoaqueatravesabadeYucatánálaisla,ymandóCortésáunAndrésdeTapia,mancebobiensuelto,yáotroscompañeros,quefuesenescondidosálaparte de la isla donde iba la canoa dirigida, y salteasen los indios y se lostrujesen,locualasísehizo.Erancuatrodesnudosencueros,cubiertaslaspartessecretas,losqueenlacanoavenian,yelunotenialargasbarbas.SalióAndrésdeTapia y sus compañeros, de súbito, de unasmatas demonte, y arremetieron áellos,quenofuéchicaturbacionparalostres,yqueriéndosehuirparaelaguaytomarsucanoa,hablóelbarbadoenlalenguadelosindiosquenosehuyesennihobiesenmiedo,y luégovuelve lacaraá losespañoles,ydiceen la lenguadeCastilla:«Señores,¿soiscristianos?»Respondieron:«Cristianossomos.»Hincóluégo las rodillas en el suelo, y llorando de alegría, comienza á dar gracias áDiosque lehabia sacadodeentre infielesycaptiverio,ydejallevercristianoscon libertad; todos se holgaron de velle, y le ayudaron á dar á nuestro Señor

muchasgracias.TrujéronloáCortésquelorescibiócongrandealegría,ytodosengrandemaneraseregocijaron,espantadosdevelledesnudocomoindioydelsol el cuerpo quemado, que si no fuera por las barbas, ninguna diferencia secognosciadeserindioócristiano.Preguntóluégosieramiércoles,dijeronqueno,sinodomingo,elcual,aunqueteniaunashorasderezar,habiaenlacuentadelosdiaserrado;dijollamarseJerónimodeAguilar,naturaldeÉcija.Comenzóácontar su pérdida y captiverio, é dijo, que salido del Darien con Valdivia,enviadoporVascoNuñezdeBalboaáesta islaEspañola,élyotrosconél,enuna carabela, se perdieron en los bajos y peñas de Jamáica, que llaman lasVíboras, que fué lo que en el cap. 42 tocamos;metiéronse 20 hombres en elbatel,sinaguayningunacosadebastimento,muriéronselos10ó12dehambreysedenelcamino,yechóloslacorrienteácabodequincediasenlacostadeYucatán, y aportaron al señorío de cierto señor óCacique, que segunGomaradicequehabiadicho,quealgunossacrificódellosá sus ídolos,y loscomió,yotros guardó para los sacrificar, pero que se huyeron y aportaron á tierra yseñoríodeotroseñorquelosguardóyconservósinhacellesmalalguno,ántessiempre los tractó bien sirviéndose dellos humanamente. Esto de sacrificarhombres y comerlos, como dice Gomara, yo creo que no es verdad, porquesiempreoíqueenaquelreinodeYucatánnihobosacrificiosdehombres,nisesupoquécosaeracomercarnehumana,ydecirloGomara,comonilovidonilooyó sino de boca de Cortés, su amo, y que le daba de comer, tiene pocaautoridad,comoseaensufavoryenexcusadesusmaldades,sinoqueéstoeslenguajede losespañolesyde losqueescriben sushorribleshazañas, infamartodas estasuniversasnacionespara excusar lasviolencias, crueldades, robosymatanzasqueleshanhecho,ycadadiayhoyleshacen;yporéstoGomaradiceensuHistoria,quelaguerraylagenteconarmaseselcaminoverdaderoparaquitarlosídolosylossacrificios,yotrospecadosálosindios,yconésto,diceél,más fácilmente, y más presto, y mejor, resciben, y oyen, y creen á lospredicadoresytomanelEvangelioyelbaptismodesupropiogradoyvoluntad.Harto poco sabeGomarade la predicaciondelEvangelio, y del fructo que enestasparteshanhecholastiraníasyestragosconarmas,lascualeshanobradoenestasgentestanto,quesinosonlosqueDioshaqueridodellas,contratodopoderysaberhumano,porlapredicaciondelosbuenosreligiososalumbrar,losdemasnoestimandenuestroverdaderoDios,sinoqueesmalo,injustoyabominable,puestaninícuoshombresenviaáquelosaflijanydestruyancontannuncaoidosotros tales daños ymales.De como esta predicacion se debe hacer sin armas,véase, por quien quisiere verlo, en nuestro libro en latin, en los capítulospostreros,5.º,6.ºy7.º,conmuchospárrafos,cuyotítuloes,Deunicovocationismodo omnium gentium ad veran religionem, donde cognoscerán el estado de

dañacioneternaenqueestánlosqueprocuraren,mandarenóaconsejarenloquediceGomara,quelapredicaciondestasnacionessedebadehacerconguerrayconarmas.DiceaquímásGomara,queCortésdeterminódequitarlosídolosdeaquel pueblo y poner cruces en aquella isla, despues que vino Jerónimo deAguilar;peroéstoesunode loserroresydisparatesquemuchoshan tenidoyhechoenestaspartes,porque,sinprimeropormuchotiempohaberálosindiosyácualquieranacionidólatradoctrinado,esgrandesvaríoquitarleslosídolos,locual nunca se hace por voluntad, sino contra de los idólatras, porque ningunopuededejarporsuvoluntadydebuenaganaaquelloquetienedemuchosañosporDios,yenlalechemamado,yautorizadoporsusmayores,sinqueprimerotenga entendido que aquello que les dan ó en que les conmutan su Dios, seaverdaderoDios.¡Miradquédoctrinalespodiandarendos,óentres,óencuatro,óendiezdiasqueallíestuvieron,(yquemásestuvieran),delverdaderoDios,ytampoco les supieran dar para desarraigalles la opinion errónea de sus dioses,queenyéndose,quesefueron,notornasenáidolatrar!Primerosehanderaerdeloscorazoneslosídolos,convieneásaber,elconceptoyestimaquetienendeseraquellos Dios los idólatras, por diuturna y diligente y contina doctrina, ypintalles en ellos el concepto y verdad del verdadero Dios, y despues ellosmismos, viendo su engañoy error, hande derrocar y destruir con susmismasmanosydetodasuvoluntadlosídolosquevenerabanporDiosópordioses;yasíloenseñaSantAgustinenelsermonDepueroCenturionisdeverbisdomini.PeronofuéaquesteelpostrerodisparatequeenestasIndias,cercadestamateriasehahecho;ponercruces,induciendoálosindiosálareverenciadellas,sihaytiempoparaello,consignificacionalgunadelfructoquepuedensacardellosiselopuedendaráentender,parece serbienhacerse,peronohabiendo tiemponilengua,nisazon,cosasupérfluaéinútilparece,porquepuedenpensarlosindiosquelesdanalgunídolodeaquellafigura,quetienenporDiosloscristianos,yasílos harán idolatrar, adorandoporDios aquel palo; lamás cierta y convenientereglaydoctrinaqueporestastierrasyotrasdeinfieles,semejantesáéstos,loscristianosdebendary tener, cuandovandepasadacomoestos iban,ycuandotambien quisieren morar entre ellas, es dalles muy buen ejemplo de obrasvirtuosasycristianas,paraque,comodicenuestroRedentor,viéndolasalabenydengloriaalDiosypadredeloscristianos,yporellasjuzguenquequientalescultorestienenopuedesersinobuenoyverdaderoDios,comoSantCrisóstomo,sobre lasmismas palabras de nuestro Salvador, dice.De la religion, y ritos, éídolosqueenellatenianlasgentesdestaisladeCozumel,largamentedijimosennuestraApologéticaHistoria.

CAPÍTULOCXVIII.

Antesquevamosmásadelante,convieneaquí referir trescosas,quecuasihanperdidoyasulugarporqueunpocoatrásparecequedebieranserreferidas.Launa es, que sabidas las nuevas en Castilla de que FranciscoHernandez habiadescubiertolaisladeCozumel,dondedejamosagoraáHernandoCortésyásucompañía(yéstasvinieronáValladolidestandoelreyD.CárlosparaAragondepartida), luégo el obispo de Búrgos, D. Juan Rodriguez de Fonseca, procuró,aunqueandabayacercadelascosasdestasIndiasunpococaido,peromuertoelGranChancillercomenzóunpocoárevivir,quesenombraseporObispodeladicha isla de Cozumel un religioso de Sancto Domingo, llamado fray JulianGarcésconfesorsuyo,maestroenteologíaynotablepredicador,yseñaladamentemuylatino,tanto,quesedijoelmaestroAntoniodeLebrija,viendosuhabilidadypericiaenlalengualatina,meoportetminuihuncautcrescere:creyóseluégo,descubierta la dicha isla, en haber hallado edificios de cantería, que debia seralgunagrancosa,especialmenteporestarjuntoálatierradeYucatán,quecuasiambassepensabanserunaisla.Lasegundaes,quecomollevóelclérigoBenitoMartinez, que envióDiegoVelazquez, las nuevas delmucho oro que Juan deGrijalva de rescate habia descubierto y traido, de lo cual llevó por muestraciertas piezas para el Rey, muy ricas, como tocamos en el cap. 114, y llevótambienrelaciondelatierraquehabiadescubiertoadelantedeCuluá,estimandotambienqueeraisla,pidióalReypormercedquelediesenelabadíadella,quenosalióménosquesertodalaNuevaEspaña,quelosindiosCuluállamabanyllaman, laquenosotrosestimábamos,óalménoselclérigoBenitoMartin,queera isla, y como despues salió ser cosa tan grande, y la isla de Cozumel tanchica,hallóseburladoelpadremaestrofrayJulianGarcésenhabersidohechode cosa tan pocaObispo, y el padreBenitoMartin conmuchomás de lo quehabia pensado y pedido. Anduvo despues sobre ésto mucha controversia;moderóse de cierta manera, que el padre maestro fray Julian fuese primeroobispodeTascala,yalclérigoBenitoMartinselehizociertarecompensa,nomeacuerdoenqué,masdeque,tornandoálaNuevaEspañaporlamar,murióenel

camino. Lo tercero que aquí conviene decir es, que como se sonó eldescubrimiento y riqueza de la tierra que Juan de Grijalva habia corrido,FranciscodeGaray,quegobernabalaisladeJamáica,porelalmiranteD.Diego,dequienhobimoshabladoenelprimerlibro,yquehallóelgranograndedeoro,quepesó3.600pesosdeoro,encompañíadeMiguelDiaz,determinódeenviará un hidalgo, llamado Diego de Camargo, á descubrir é continuar eldescubrimiento que Grijalva habia hecho, con uno ó con dos navíos; el cualdescubrió la provincia de Panuco, ó, por mejor decir, comenzó de allí dondeGrijalva se habia tornado, que fué desde Panuco, y anduvo navegando por lacosta cien leguas hácia la Florida, y, finalmente, atribuyó á su descubrimientodesde la provincia y rio de Panuco, y, tornadoDiego de Camargo á Jamáica,FranciscodeGarayenvióáCastillasuplicandoalReyquelehiciesemerceddeaquella gobernacion, y que á su costa conquistaria y poblaria aquellasprovincias.PidióquelediesetítulodeAdelantadoyciertasleguasdetierra,conjurisdiccionósinella,yotrasmercedes;elReyse lasconcedióelañode519,estando en Barcelona, electo ya Emperador, para ir á rescibir las primerascoronas de partida. Este Francisco de Garay fué de los primeros que con elalmiranteD.CristóbalColon,quedescubrióestasIndias,porcriadosuyovino;siemprefuépersonahonradaysiempretuvomuchosindiosqueleservian,yasíllegó muchas riquezas, ó las que por entónces por muchas se tenian. Tuvomuchasgranjerías,yenespecialdeganados,yestoseranpuercos,queporaqueltiempoerandemuchoprovecho;decíasequeFranciscodeGarayteniaocupadosenguardarpuercos5.000indios;llegóátenermuchosdineros.FuéáCastillaporProcuradordesta islaEspañolaparaque les concediese el repartimientode losindiosperpétuos,yalcanzóseportresvidas,puestoqueálamediadelaprimeralos tenian todos muertos, como en el libro II se dijo. Desta ida vino, ó convoluntaddelAlmirantesegundo,D.Diego,ócontraella,comoDiegoVelazquez,por Teniente de gobernador de Jamáica, donde hizo muchas haciendas, conindioshechasydemuchasgranjerías,yasísehizomuyrico;yporquehabiadepagar, en este mundo ó en el otro, haber sido uno de los principales quedestruyeron las gentes desta isla, permitióDios que semetiese en descubrir équererpoblar(loquemásconverdadsepuedeydebedecirnoirápoblar,sinoádespoblar, como la perdicion de tan grandes tierras es asaz testigo), á dondegastase toda su hacienda y riqueza, y perdiese, como parecerá, la vida. Estosofrecimientos, que ofrecian al Rey, de ir á descubrir conquistar y poblar lastierras y provincias destas Indias á su costa, desque se comenzaron, han sidocausade grandes despoblaciones, y perdicionde grandísimaparte dellas, y dehaber los Reyes de Castilla inmensos tesoros perdido, y la conciencia, porventura, puéstoles en grande peligro; y ésto causó la ceguedad y error que

siempre tuvo el Consejo de las Indias, estimando que, porque el Papa lasconcedieseá losReyesparahacerpredicarelEvangelioyconvertir lasgentesdellas,queluégoleseralícitoenviargentearmadaytomarlaposesiondellasporguerra, como si fuera Túnez, ó Argel, ó Fez, ó otra tierra de la Berbería; éignorarladiferenciadestonotienealgunaexcusanianteDiosnianteelmundo,porque no les daba el Rey de comer por más gentiles hombres, ni por másesforzados para la guerra, sino por letrados juristas, y por eso, ignorar elderecho, singranculpa suya,no les convenia,y así son reos, cuantoáDiosycuantoalRey,detodoslosmalesydañosespiritualesytemporales,yperdicionde tan infinitas ánimas, y de infinitos tesoros, que los Reyes tuvieran si elloshobieran laverdaddelderecho,comoeranobligados,sabido.PluguieraáDiosque á los Reyes hubiera costado cualquiera descubrimiento y poblacion, encualquiera parte destas Indias, tantos dineros, que hobieran de ayunar suspersonas reales muchos dias, y no admitido á los que á su costa descubrir époblarlasseofrecian,porqueotropelotuvieransusreinosdelquetienenyquequizá ternán hasta el dia del juicio.Ofrecíase un tirano de aquellos, y aún seofrece hoy, á gastar 20y 30.000ducados en el descubrimiento y poblacion, yáun solian claramente decir en la conquista, de algun reino ó provincia, loscuales no eran de las viñas y olivares que sus padres le habian dejado porherencia,sinorobados,ydeladestruccionquehabianayudadoáhacerenotrastierrasdellasadquiridos,ysabiendoéstolosdelConsejo,yteniendomanifiestaprobabilidad, y áun ciencia experimental, que no lo pedian sino para robar yhacerse ricos, y que para conseguir aquel fin habian de asolar, y destruir, ydespoblar, con gran infamia é injuria de Dios verdadero, y en impedimentoeficacísimo de la fe, y que no habian de guardar ni cumplir ley, ni razon, nilimitacion, ni órden que les pusiesen, dejándose á sabiendas cegar, les dabancuanto pedian; y, dejados aparte los pecados que contra Dios cometian, y lainfamiadesufeydesunombre,ylosdañosirreparablesqueáestasgentesencuerposyenánimashacian,peroáunlosdeserviciosqueálosReyeshicieronelmatallestantoscuentosdegentes(queámaravedíquelesdierandeservicio,losprivarondelasmayoresymásciertasriquezasqueReyesniPríncipesjamásenelmundoposeyeron);yloquemásagraviaelpecadoyceguedadygravedaddelos que para robar y matar, licencia y autoridad pedian, y de los que se laconcedian, aunque en las instrucciones que les daban les pintaban porcumplimientoquetrabajasendelostenerdepaz,porbien,etc.,peroparece,yescosadeescarnioybarbarísima,quelasmatanzasydestruccionesquehacianlostiranosrepresentabananteelConsejoporservicioshechosalRey,yelConsejopor tales los admitia, y daban armas, insignias y privilegios de bien servidos.¿Qué mayor insensibilidad pudo ser otra que aquesta, no sentir que dándoles

insignias, y armas, y privilegios por las muertes violentas, robos, estragos ytiranías que cometian, las aprobaban, y, por consiguiente, las hacian propiassuyas, como si ellosmismos las cometieran? Entre otrasmercedes que se leshacian,eracomunmentehacellosAdelantados,yporqueseadelantabanenhacermalesydañostangravísimoságentespacíficas,queniloshabianofendido,nialgo les debian con los mismos Adelantamientos que procuraron hallaban yhallaronsumuerte,comolagallinaescarbandoelcuchillo.

CAPÍTULOCXIX.

TornemosalviajedeCortésydesusanctacompañía,elcual,saliendodelaislade Cozumel con Jerónimo de Aguilar, muy contento por tener persona quesupiesealgunalenguaparaentenderseconaquellasgentes,navegóhácialatierradeYucatánypegadoáella,mandandoá losbergantinesquese llegasenmásátierraporsiverhallasenelnavíoquenoparecia;finalmente, lohallaronenunpuertometido, de que los unos y los otros rescibieron grande alegría, porqueambasádospartescreianquelaotraeraperdida.Contaronciertacosadenotarlosdelnavío,yfué,quevieronenllegandounperroandarporlaplayaladrandoyescarbandoenlatierra,cuasillamándolos;saltaronentierrayvínoseluégoáelloshaciéndolesconlacolamilhalagos,comosifueraunapersonaderazon,y,ésto hecho, váse corriendo almonte y trae una ó dos liebres ó conejos, cuasihospedandobienáloshuéspedes:nosupesilorecogieronyllevaronalnavío,niquién allí le habia dejado de los descubridores de aquella tierra. Recogido sunavío, vánse todos al rio deGrijalva y provincia ó pueblo deTabasco, dondehabiaelCaciquevestidodesdelospiésálacabezadepiezasdeoroáGrijalva,segunsedijoarribaenelcap.111;surgieronechandoanclasá labocadel rio,porquelaentradaesmuybajaycombateelaguadelamarconladelrio:poresoesmuypeligrosa,dondeyotuvealgunavezhartopeligro.DejóCortéslosnavíosgrandesálabocadelrio,yentróseparairátierracontodalamásdelagenteenlosbergantinesybateles,proveidosdearmasydeartillería;desquelosindiosdelatierravieronlosmuchosnavíosyqueibatantagenteásaltarentierra,salieronde un pueblo grande que allí tenian con sus armas, arcos y flechas, para verquiénerany loquequerian; llegandoenderechodelpueblovieronqueestabacercadodeunacercademaderamuyaltaymuyrecia;losindiosentranensuscanoasconsusarmas,saliéndolesalcaminoparaimpedillesquenosaltasenentierra.CortésleshaceseñaldepazyhacealAguilarqueleshableenlalenguade Yucatán, que él sabia; no sabemos si aquella de Tabasco era diversa, ycreemos que no la entendia. Los indios les requerian que no se llegasen á supueblo, con sus meneos; Cortés con los suyos, pedia de comer y agua; ellos

mostrábanlesel rio,que la tomasen,quesubiesenporellaunpocomásarriba,donde era dulce; tornaron los indios al pueblo y trujéronles ciertas canoas óbarquilloscargadasdemaíz,épan,yfrutas,ygallinasydeloquemástenian;diceCortésqueaquellonolesbastaba,quelestrujesenmuchomás,porquetraiamucha gente. Los indios, desque vieron que ponian denuedo los españoles áquererentrarenelpueblo,dijéronlesqueesperasenhastaotrodia,porqueyaeratarde,yquevolverianconmáscomida;Cortéssaltóconsugenteenunaisletaquehaciaelrio,dondeaquellanocheestuvieronhastaquefuédedia.Losindios,temiendoque los españoleshabiande entrarlespor fuerza en elpueblo,yquepadecerianpeligro,todaaquellanochegastaronenponerencobrosusalhajas,ymujeres, y hijos, y aparejarse para resistilles. Cortés tampoco dormia toda lanoche,ántesmandósalirtodalagentedelosnavíosyenvióalgunosquefuesenrioarribaáver sihallabanvado;halláronlono léjosdeallí,proveenquevayagenteypasedelaotrabanda,yquesepongaceladaenlosmontes,cuancercadel pueblo allegarse pudiesen, y así lo hicieron. Tornaron los indios enamaneciendo y trujeron más comida, diciendo que no tenian más ni podiandarlesmás,porque lagentedelpueblo,demiedodellos,sehabiahuido,yquetomasenaquelloysefuesenconDiosdesutierra,óconquienquisiesen,porquese escandalizaba toda la tierra envellos.Yesplacer loqueGomaradice aquípara justificar las obras que Cortés en aquel pueblo hizo; dice que respondióCortésporAguilar,lalengua,quesileescuchasenlacausaórazondesuvenidaveriancuántobienyprovechoselesseguiria,como,enlaverdad,nientendianellosniAguilar, comoelmismoGomara en el cap.4.º de allí abajodice, quemuchas cosas entre los nuestros y aquellos indios pasaron, que, como no seentendian eranmucho para reir. Estas son sus palabras, y arriba, que hablabaCortésydecíalesconAguilar, la lengua,éstoyésto.DicemásGomara:«Quereplicaron los indios que no querian consejo de gente que no cognoscian, niménosacogerlosensuscasas,porquelesparecianhombresterriblesymandones(miradquémaldeciansiéstoquediceGomaraesverdad,peroyocreoqueniésto ni lo demas entendian, como él mismo dice allí), demás, que si querianagua, que la cogiesen del rio, ó hiciesen pozos en tierra, que así hacian elloscuando lahabianmenester»;yqueviendoCortésqueerapordemaspalabras,díjoles:«Queenningunamanerapodiadejardeentrarensupuebloyveraquellatierra, para tomar y dar relacion della al mayor señor del mundo que allí leenviaba;poresoquelotuviesenporbueno,pueséllodeseabahacerporbien,ysinoqueleencomendariaásuDios,yásusmanos,yálasdesuscompañeros.»Los indios no decianmás de que se fuesen y no curasen de bravear en tierraajena, porque en ninguna manera lo consentirian salir á ella ni entrar en supueblo,ántesleavisaban,quesiluégonoseibandeallíquelematarianáélyá

cuantosconéliban.TodoestodiceasíformalmenteGomaraenlaHistoriadesuamoCortés.¿Quémayor insipienciaydisparatesquediceaquíGomara,yáunqué más claras mentiras? Que sean claras mentiras y compostura de Gomaraparece,porque tantaspláticasy tan largasyparticularesnopodianpasar entregentesquenoseentendian,comoélconfiesanoentenderse,segunquedadicho;que sea gran insipiencia la suya, tambien se muestra, querer fingir en parajustificacion de la tiranía é injusticia deCortés, que hizo á aquellas gentes deaquelpuebloyprovincia.Justísimascausasyperentoriasrazonesenfavordelajusticia,delosindios,ydelderechoquetenianparalosmatarporechallosdesutierra, que otra cosa no era sino defender y guardar su república de gente tannuevayquecontantaosadíadeciaquehabiadeentrarenella,ytomarrelacionpara dar á un gran señor del mundo á su desplacer, ¿con qué milagros ymansedumbre y santa vida, y de mucho tiempo experimentada, les probabaCortésqueteniaderechodeentrarentierratanajenadellos,ytomarrelacion,ydarlaalmayorseñordelmundo?Ytambienqueloqueriahaceryélveniaparasu bien; ¿qué nacion delmundo oyera tales palabras, que conmucha razon yjusticia no trabajara y debiera trabajar de hacellos pedazos?Luégo insipienciagrandefué ladeGomarafingir razonesparaexcusary justificar las tiraníasdeCortés, que las condenan y abominan á la clara y que todas las naciones delmundoparacontraél lasadmitirányaprobarán,comosean fundadasen la leynatural;pero,comodije,todassonfalsaséimprudentementeinventadas,sóloes,ypareceserverdad,quelosindioslerequiriesenmuchasvecesquesefuesendesutierraylosdejasenenpaz,porquedegentetanfieraytanarmada,yqueasíporfiabaentraren supueblopor fuerza, contra suvoluntad,podianpresumirésospecharyáuntenerpormuyciertoquebienningunolespodiavenir,sinomuymucho mal. Dice más Gomara, que no quiso Cortés no hacer con aquellosbárbaros todo cumplimiento, segun razon y conforme á lo que los reyes deCastillamandanensusinstrucciones,queesrequerirunaydosymuchasvecescon la paz á los indios, ántes de hacelles guerra, ni entrar por fuerzas en sustierrasylugares,éasílestornó,diceél,árequerirconlapazybuenaamistad,prometiéndolesbuen tratamientoy libertad,yofreciéndoles lanoticiadecosastanprovechosasparasuscuerposyalmas,quese ternianporbienaventuradosdespuesdesabidas,yquesitodavíaporfiabanennoleacogerniadmitir,quelosapercibiayemplazabapara la tarde, ántesdel solpuesto,porquepensaba, conayuda de su Dios, dormir en el pueblo aquella noche, á pesar y daño de losmoradoresquerehusabansubuenaamistad,yconversacion,ylapaz,etc...Todoésto dice Gomara, y todo es compuesto y falsedad; véase la justificacionrazonablequetuvieronaquellosrequerimientos,y,pormejordecir,lainsipienciaé insensibilidad de los del Consejo del Rey, que ordenaron que se hiciesen

requerimientos á los indios, que rescibiesen á los españoles, y si no que lespudiesenguerrear, en el cap.57y los siguientesdeste tercer libro, dondeasazlargo queda declarado. Del buen tratamiento y libertad, y paz y buenaconversacion, que Cortés y los otros apóstoles á él semejantes prometian yprometieron,ófingieronprometer,estaislaEspañolaylasotrasislas,ycuatroycinco mil leguas de tierra firme, que hasta hoy han despoblado, asolado ydestruido, como todo el mundo sabe y clama, son lamentables testigos. Laverdad de toda esta violenta invasion y tirano acometimiento de Cortés enaquella poblaciongrandedeTabasco, queGomaraquiere justificar, es que sindilacion,cuantoélmásprestopudo,vistoquelosindiosporseñasymeneoslesdecianquese fuesendesu tierra,yquenoquerianqueensupuebloentrasen,pues les habian dado la comida que les pidieron, combatió el pueblo con sustiros de pólvora, que nunca los indios habian oido ni visto, y así, de miedo,cayeronentierra,creyendoqueveniafuegodelcielo,peronoporesodejarondepelearconmuchoánimo,conaquellassusflechashartodébiles;entráronlosporfuerza, como al cabo estubiesen desnudos, y con las espadas desbarrigaroninmensos. Salen delmonte los españoles que estaban en celada y dan por lasespaldas en ellos, y todos juntos, los españoles, fueron muy pocos los quehuyeron,quenoquedaronmuertosdelosquesehallaronendefensadelpueblo.Muertosyhuidostodoslosindios,andanlosespañolesásuplacerádeshollinaryrobarlascasasyloqueenellashabia,halláronlasllenasdemaízégallinasyotros bastimentos; oro, ninguno, de lo que ellos no rescibieronmucho placer,peroquedaronquietosseñoresdelpueblo.

CAPÍTULOCXX.

De los indios que prendieron envióCortés algunos para que fuesen á decir alCacique,señordél,yálaotragente,quefuesenamigosyquenotuviesenmiedode allí adelante, que les harian mal, sino buen tractamiento, y que el señorviniese á él porque le queria decir muchas cosas de su provecho, y otrosdisparates y promesas frívolas que les quisiera persuadir, é que á cualquieraprudente pudieran mover á mayor odio é ira contra él y ellos, de quien tangrandesinjuriaséinjusticiasydañoshabianrescibido.¡Miradquéfianzasdabanóquéseguridadysatisfaccionofrecian,paraquedelosdañospadecidosfuesenrecompensadosydelosquelespodianhacerpudiesenserseguros,habiéndolesasí lastimado y atribulado tan sin culpa, y ofensa que les hobiesen hecho nicometido!; pero el señor y sus capitanes y gente de guerra, ó pormejor decirguerrilla,comoestodaguerradeindios,trabajarondeapedillartodalatierrayvenir sobre ellos, y no dejar, si pudiesen, hombre dellos á vida, pero paraentretenerá losespañoleshastaquesehobiesenallegado todos losquehabianmaherido, envió el señor ciertos mensajeros á tratar de paz ó de treguas, yrogándoles que se contentasen con el mal que les habian hecho, y que no lequemasenelpueblo;respondióCortésasíloharia,peroquelestrujesencomida.Vinieronotro dia con ella, disculpándosequeno traianmáspor estar la gentedesparcida y huida; envióCortés tres ó cuatro cuadrillas de españoles por losmontesábuscarbastimentosygente,ysipudiesenhaberalseñoróCacique.Launa llegóáunpueblodondehallaronmuchagentedeguerra,quedebianestaresperando que se allegase la demas para ir sobre ellos. Vistos los unos á losotros, comenzaronápelear,y los indioscon tangran esfuerzoydenuedo, quehirieron, con sus armasy flechas, y lanzasdepalos con laspuntas tostadas, yalgunasconalgunoshuesosdepescadoporcasquillos,muchosdelosespañoles,hastaquelosencerraronenciertacasa,dondelosespañolessedefendieronunabuena pieza del dia, temiendo que no les prendiesen fuego que los pudieranquemar vivos; y como la grita que dan los indios cuando sonmuchos, que escosa de grima, se sonase por losmontes, oyéronla los de las otras cuadrillas,

ocurrieronalsonido,yllegaronátiempo,cuandoyalosapretadostenianperdidala esperanza de vida; llegados, descercáronlos, y juntos todos, dan muyfieramenteenlosindios,perolosindiosaunquevieronelsocorrodefrescovenirsobre ellos, que serian por todos, los españoles, cerca de 200, no dejaron depelear validísimamente aunque morian muchos dellos. Estando los primerosespañolesenlacasametidos,yenelestrechoqueestádicho,ciertosindiosdelaisladeCuba,queconelloshabianido,fueronáhacermandadoáCortésde loquehabianvisto;Cortés,oidastalesnuevas,tomóciertagentedelaquetenia,yllevóalgunostirosdeartillería,ypartióseámuchapriesa,porquenoerahombreque se dormia. Cuando llegó venian todos los españoles retrayéndose, y losindiosdandocomoleonesenellos,deloscualesmuchosherianconlasflechas,pero en llegando hizo soltar algunos tiros de pólvora, y por temor dellos losindiosseretrujeron;Cortésnocuródeseguillos,porqueandabanlosespañolesmuy cansados, ymuchos dellosmal heridos. Volviéronse todos al pueblo, nomuyalegres;proveyóCortésquelosespañolesheridossefuesenálosnavíos,ymandósacarloscaballosylagentequepudosacarsedellosytodasuartillería;caminó Cortés con más de 400 españoles y 12 caballos y su artillería háciadonde habian peleado el dia pasado, y toparon á infinitos indios, que, comohabian sentido la ventaja que habian llevado aquel dia, venianmuy ufanos enbuscadellos.Era toda la tierra llenadeacéquiasy arroyuelos,por ser todadecacaguatales,quesonheredadesentretodasaquellasprovinciasmuypreciosas,quesonlasalmendrasdequeusanporbebidaypormoneda,quehanmenestercada hora regarse. Fué á los españoles gran impedimento para de los caballosayudarse,yporéstolosindiospudieronhacermuchodañoálosespañoles,ynorescibillocomoentónceslorescibieran,puestoquedesquevieronloscaballosycaballeros fuégrandesuespanto,creyendoquehombreycaballoera todounacosa,ylalanzanoménos,peronoporesodejarondepelearcontraellosaunquesevianmorirásuspiés;yaunquenomatabanálosespañolesporsersusarmastan débiles, hirieron muchos y pusiéronlos en tanto estrecho que pensaronperecer.Salieronenfináciertosllanos,sintantosarroyosyacéquias,dondelosdecaballopudieronhacellesdaño,loscualesalancearoninnumerables,ydíjosequehabianmuerto en esta entrada sobre 30.000 ánimas; y ésta fué la primerapredicaciondelEvangelioqueCortés introdujoen laNuevaEspaña.Ypor losmerecimientossuyosydesucompaña,diceGomara,sucriado,quelesaparecióSantPedro,óSantiago,encimadeuncaballoquehizoenlosindiosaquelgranestrago; y, lo quemás digno es de confusion inmortal y eterno escarnio, diceGomara,queCortéshizosoltaralgunosindiosdelospresosquefuesenádeciralseñor de la tierra y á todos los demas, que le pesaba del daño hecho enentrambaspartes,porculpaydurezadellos,quedesuinocenciaycomedimiento

Diosleerabuentestigo,mas,noobstantetodoésto,éllosperdonabadesuerror,si venian luégo ó dentro de dos dias á dar justo descargo y satisfacion de sumalicia, y tratar con él de paz y amistad, y los otrosmisterios que les queriadeclarar,apercibiéndolosque,sidentrodeaquelplazonoviniesen,deentrarporsu tierra dentro, destruyéndola, quemándola, talándola, y matando cuantoshombrestopase,chicosygrandes,armadosysinarmas.Estassonsusformalespalabras. Veis aquí conqué tiene Cortés engañado á todo el mundo, y no sinculpademuchosdelosqueleansufalsahistoria,noconsiderandoqueaquellosestabanquietosensuscasas,sinofensanuestranidenadie,yquenoeranmorosniturcosquenosinfestanymaltratan,nomirandomásdelsonido,quematóyquevenció,y,comoellosdicen,conquistótantasnaciones,yrobóparasíéenviótantooroáEspaña,y llegóá serMarquésdelValle;ydestaculpa los lectoresdellanosoninmunes,alménoslosquesonletrados.Losdesventuradosindios,viéndoseasítandisipadosyapocadosdetantoestrago,todosfuerondeparecerque, porque aquellos hombres eran tan fuertes, y traian tan terribles armas, ysobre todoaquellos animalesque tantocorrianyalcanzaban,y sobreellos tanmallostratabanylosacabariandeasolar,elseñoracordódelesenviarciertosindios viejos, que debian ser principales, á tratar de paz y seguridad. DiceGomara,quevinieronápedirperdondelopasado,comosidegrandesagraviosqueleshobieranhecho,porqueveais la insensibilidaddeGomara,ópormejordecir,elescarnioquedelajusticiaydelaverdadhace.RescibiólosbienCortés,y dióles cosillas de rescates deCastilla, diciéndoles por señas, como se podiadeclarar,quetornasenáhablarásuseñoryloinduciesenáquevinieseáversecon él, y que no tuviese miedo que no rescibiria mal alguno, y otras señassemejantes;yparamásmostrarlesseguridad,soltóátodoslosindiosquehabianpresoenlabatallayhizocurarlosquedeheridasestabanmaltratados.Fué,áloque se juzgaba, el señor y muchos principales á ver á Cortés, con muchacompañía,yá losespañoles, conhartodolorde sucorazon,mostrandomuchatristezaynoménoscontemornolosburlasen;dije,á loquese juzgabafuéelseñor,porquecuasisiemprelosseñoresdelosindiosnosemuestrannivanálosespañolescuandonoestánprimeromuyseguros,sinoqueenvianun indioquetenga persona de autoridad, y fingen que aquel es el señor. Trujeron un buenpresentedemuchasgallinas,delasgrandesdepapada,ypan,yfrutas,ycacao,yciertas joyas de oro, que pesarianmás de 300 castellanos, y 15 ó 20mujeres,paraqueguisasendecomeryhiciesenpandemaíz,queeslomástrabajosodehacer,yquesinmujeresnosepuedeamasarsinomalycongrandificultad,paralos aplacar, porqueno los acabasendedestruir.RescibiólosCortés conmuchaalegríayabrazóalquesedeciaserseñor,mostrándolehabermuchoplacerconsuvenida, y ofreciéndoles seguridady amistad desde adelante todopor señas;

porqueningunacosaseentendian.Preguntáronlesideaquelorohabiamuchoysisecogiaporaquellatierra;respondieronquenosecogiaporallí,sinoenotraspartes,señalandoconlosmeneos,queléjos.DiceaquíGomara,quequebraronlosídolosporladoctrinaqueCortéslespredicó,enseñándoleslosmisteriosqueconteniaysecelebraronen lacruz,y loqueenellaelhijodeDiospadeció,yque por estas exhortaciones la adoraron, puesta en un templo de sus dioses;añadeGomara,quedieronlaobedienciayvasallajealreydeEspaña,enmanosdeHernandoCortés, y se declararonpor amigosde españoles, y que aquestosfueronlosprimerosvasallosqueelEmperadortuvoenlaNuevaEspaña.Todaséstas son falsedadesy cosas inventadasporCortés, ó fingidasporGomara, sucriado,paralisonjearyvendersutiraníaporserviciograndealReyyengañaralmundo, como lo tienen muchos dias há engañado, porque ni los indios losentendian, ni ellos á los indios, como ya queda probado, y ya que losentendieran, en siete ú ocho dias que allí estuvieron, ¿cómo les podian dar áentenderlosmisteriosdelaFe,delaSantísimaTrinidadydelaPasiondelHijodeDios,quetodosecontieneenelmisteriodelaCruz,paraquelosindiossusídolosderrocasen?Porquenosonlosindiostanfácilesdedejarsusídolos,cuyareligion, reverencia, devocion y culto, tienen de tantos años atrás en loscorazones arraigado, por diez palabras que Cortés les dijese mascadas y malpronunciadas, mayormente, aborreciendo á él y á ellos como á capitalesenemigosdequienhabianayerrescibidotanirreparablesdaños,ytemiendoquedeltodonolosacabasen.YdeaquísepuedeinferirlaotrafalsedadqueGomaradice,quedieronlaobedienciayvasallajealreydeEspañaenmanosdeCortés;falsísimoesygranmaldad,yéstaeslajusticiaytítuloyderechoconqueCortéshizo la primera guerra y celebró su apostólica entrada en laNuevaEspaña: yargumentoytestimonioclaro,dequeluégo,enllegandoáTabasco,Cortésysucompañía sancta, hicieron tales obras de que los indios se resabiaron, es quepocosmeses habia que allí rescibieron áGrijalva y á los españoles, con tantagracia, liberalidad y humano hospedaje, que lo vistieron y cubrieron de orodesdelospiéshastalacabeza,comoquedaenelcap.109,asazdeclarado.Yéstodebebastar,paraquequienloleyerenodudehaberCortésentradoenaquellosreinos como muy señalado tirano, puesto que por el discurso desta Historia,quedaráestaverdadmuymásymejoraveriguada.

CAPÍTULOCXXI.

DejadoTabascode ladichamanera lastimado,aunquepor fuerzaypormiedoreconciliado,partióseCortésconsuarmadalacostadelamaradelante,háciaelPoniente ó parte occidental, y fué á parar á la isla del Sacrificio, que pusonombreGrijalva, donde halló un abrigo de puerto, nomuy bueno, y tampocomuymalo,elqueagorasellamaelpuertodelaVeraCruz,ylaisletaSantJuandeUlúa;yporquepareciamuchagenteportodalacosta,ynotengapuerta,yserbrava y peligrosa, hizo Cortés allí echar todas las anclas. Los indios, comoGrijalva loshabiadejadodepazycontentos,por losrescatesyconmutacionesqueconellostuvo,dándolesagujas,yalfileres,ycascabeles,ycuentaspororo,luégo vinieron dos canoas llenas de gente á ver qué querian ó qué gente era,Cortéslosrescibiócongranplacer,ytodoslosespañoleshicierongranregocijo,yporseñas,porqueningunacosalosunosdelosotrosentendian,mostráronlesoro,dándolesáentenderqueloamaban,yquesilotrujesenqueselotrocarian.Tornáronse á tierra, segun parecia, muy alegres, y otro dia vinieron muchascanoascongenteycargadasdebastimentos,panygallinas,yfrutas,enespecialpotajesguisadosdeavesyvenados,yotrascosasquelosnuestrosnocognoscianmas de hallallas sabrosas, que sin escrúpulo ni temor las comian. Trujeronmuchaspiezasdeoro,moscadoresyrodelas,yotrascosasmuyricasdepluma,que rescataron por de las deCastilla, y por la comida les recompensaron concascabeles,cuentasdediversascolores,agujas,alfileres,espejuelos,cuchillosytijeras,conquesereputabanhaberengañadoálosespañolesyquedarmuyricos.Tornadosmuyalegresásuspueblos,dabannuevasdehabervenidociertagentecomolapasada,dequienporpocoprecio,comoeraeloro,lesdabandeaquellascosastanricas,yasíacudiainfinitagente,porqueácuatroycincoleguas,ydiez,delacostadelamar,habiagrandesymuygrandespueblos;peroaúnnohabiallegado la nueva de las obras que dejaban hechas en Tabasco los nuestros,porquesilohobieranoido,decreeresquemásserecataranéstosdellos.VistoCortés bullir tanta gente, y las muestras del oro que traian prometer grandesriquezas,comoenlaverdadlashabia,entendióprestolafelicidad,ygrandeza,y

poblaciondelatierra;determinóseánopasardeallí,sinosacartodosupoderátierraypenetrarloqueenellahabia.Desembarcótodaelartillería,loscaballosyarmas,ytodocuantohabiaenlosnavíos,yenelmejorlugarqueleparecióhizoallícercadelamarsuasiento,luégolosindiosquellevódelaisladeCuba,ylospocos negros, hacen de palos, y varas, y hierbas, las chozas que para el Realfueron menester. Tenia el Rey de la ciudad de Méjico, que Moteczuma sellamaba,por aquella tierraguarnicionesygentedeguerra, yunGobernadoróCapitan general sobre toda ella: éste vino con mucha gente acompañado, ymuchosprincipalesentreellos,todoslosmásbienvestidosdeciertasmantasdealgodon,pintadasdecolores,unasmejoresqueotras, segun ladignidadde laspersonas; trujomuchos indios cargados de comida, pan y carne de venado, ypescado,yfrutas.DióelcapitanáCortésmuchasjoyasdediversahechura,deoro,conmaravillosascosashechasdepluma.Cortéslehizograndesgraciasporseñas y meneos, y le dió en reagradecimiento una camisa labrada y muchassartasdecuentas,comocollares,bienhechas,yotrasmuchascosillasdeCastillade las dichas. Mandó aquel Gobernador venir luégo de los pueblos cercanosmuchasmujeresconsuaderezoparahacerpandemaíz,quesonunaspiedras,ydejómásde1.000hombres,quehicieronallícercasuschozas,paraservirálosespañoles,yotros,másde1.000,quelosproveyesendelospuebloscomarcanosde bastimentos, y así estuvo el Real de Cortés más y mejor bastecido que sifueranensuscasas,quetenianenCuba.HizoCortéshaceralardeyescaramuzarlosdeácaballoytirarlostiros,dequelosindiosquedaronasombradosycomoatónitos de vello. Luégo, muchos oficiales pintores, por mandado de aquelGobernador,pintaronálosespañolesyáloscaballos,yálostirosdepólvorayballestas, y á las espadas y lanzas, y todas las otras armas, y noménos á losnavíos,alpropio,comositodasuvidalohobieranhecho,ycontaronelnúmerocuántoseran, sinque losespañoles losintiesen,ydespachóelGobernadorsuspostasdeindioscorriendoálaciudaddeMéjico,quedesdeallíhay70leguas,ádar relacion al reyMoteczumade todo lo que habian visto; el cual, dentro deveinticuatrohoras,tuvonoticiadetodoello,yasílateniadetodaslacosasquelos españoles hicieron.Hallóse una india, que despues se llamóMarina, y losindioslallamabanMalinche,delas20quepresentaronáCortésenlaprovinciade Tabasco, que sabia la lenguamejicana, porque habia sido, segun dijo ella,hurtadadesutierradeháciaXalisco,deesapartedeMéjicoqueesalPoniente,yvendidademanoenmanohastaTabasco;éstasabiayalalenguadeTabasco,yaunqueaquellalenguaeradiversadeladeYucatán,dondeAguilarhabiaestado,todavía entendia algunos vocablos. Visto Cortés que la india entendia losmejicanos,diólaáAguilar,quecomunicasemuchoconella,tratandodehablaryaprendervocablosparaqueseentendiesenypudiesepormediodellaentender

lossecretosdelatierra,ypoderdarnoticiaálosindiosdeloquedeseaba.Conesta india comenzó á hablar con el Gobernador de aquella provincia; CortéshablabaáAguilar,yAguilardeciaálaindia,segunélpodiadeclararporalgunosvocablos, puesto que con mucha falta, dello por palabras, dello por señas ymeneos,conquelosindiosmuchomásqueotrasgeneracionesseentiendenysedan á entender, por tener muy vivos los sentidos exteriores y tambien losinteriores, mayormente que es admirable su imaginacion. Finalmente, bien ómal,díjole:«Queélyaquelloscristianosveniandelotromundo,muyléjos,desecabodelamaryqueloenviabaungranRey,suseñor,paraveraquellastierrasyábuscardeaquelmetalquerelucia,yádallesdesuscosasdeCastilla,queeranmuypreciosas.»Y,áloqueyocreo,pocosepudieronentenderporentóncesdelseñorío, que algunos dicen queCortés dijo y encareció alGobernador, de losreyesdeCastilla,nidelquepudoelGobernadorengrandecerdesuseñoryreyMoteczuma,sinoaquelloqueporseñasbiensepodiaentender,comoeraelansiaque mostraban de haber oro. Algunas ficciones pone por aquí Gomara, queparecendesvaríos, comodecir«que le enviabaelEmperador,mayor señordelmundo,paravisitarlodesuparteydecirlealgunascosasensecretoquetraiaporescrito, y que él y sus compañeros tenianmal de corazon, y que el oro era lamedicinaparalocurar,queenviaseádeciralreyMoteczumalesenviasedello.»Todasestas son ficcionesqueellasmismas semanifiestan ser loque son,y laverdadquecontienen,conlodemascuantoseatraviesadecirenfavordeCortés,yexcusadeloqueobró,porqueniloentendiannipodianentender,sinocuandomuchodospalabras,dacaytoma,ylomáseraporseñas,mostrándolesoroylascosas de Castilla que les ofrecian por ello dar, y bastaba la aficion quemanifestaban tener al oro. Luégo que Moteczuma vido las pinturas que lellevaron los mensajeros, y oido lo que habian visto que le dijeron, quedaronadmiradosdeloscaballosytirosdepólvora,ylasarmasylodemas,ytemiendoquedegentetanproveidayferoznolepodiasucedersinomal,cognoscidoquesu venida era por oro, luégo á mucha priesa mandó sacar de sus riquezas ytesoros (grandes cierto y nunca otros se cree ántes de éstos haberse visto nioido), un presente de cosas tan ricas y por tal artificio hechas y labradas, queparecia ser sueño y no artificiadas por manos de hombres. Estas fuerondiversidad de camisetas, y unas telas de algodon delicadísimas y de muchascolores,paravestidurasdelasqueellosusabanvestirse,entregeridasconplumasdeavesmuydelicadasydediversascolores;uncasquete,creoquedemadera,muysotil,cubiertodegranosdeoroporfundir;uncapacetedeplanchasdeoroycampanillas colgadas, y por encima unas piedras como esmeraldas; muchasrodelashechasdeciertasvarasdelgadasmuyblancas,entregeridasconplumasycon unas patenas de oro, y de plata otras, y algunas perlas menudas, como

aljófar,quenosepuedeexpresarporescritosuartificio,nisulindeza,riquezayhermosura; ciertos penachos de diversas plumas y colores, grandes, con loscabos de argentería, de oro, colgando; amoscadores de plumasmuy ricas, conmillindezasdeoroyplata,ypormaravillosoartificiohechos;brazaletesyotrasarmadurasdeoroyplata,quedebianusarensusguerras,detalmanera,consusplumas verdes y amarillas, entrepuestas y cueros de venadosmuy adobados ycolorados,quenosepuedebiensuhechurayhermosuraexpresar;alpargatesdecuerosdevenadomuyadobado,cosidosconhilodeoro,yporsuelasunapiedrablancayazul,cosapreciosa,muydelgada,sobresuelamuydelicadadealgodon;espejos hechos de margasita, que es un metal hermosísimo como plata muyresplandeciente, y éstos, grandes como un puño, redondos, como una pelota,engastonadosenoro,quedejadoelvalordeloro, sólo lahechurayhermosurasuyasepudieravendermuycara,loscualessepudieranácualquierseñoryReygrande por cosa digna presentar; muchas mantas y cortinas para camas,delgadísimas,dealgodon,quepareciasermásricasquesifuerandeseda,ydediversascolores;muchaspiezasdeoroyplata;uncollardeoro,queteniamásdecien esmeraldas, y muchos más rubíes, ó que lo parecian, colgaban muchascampanillas de oro; otro con muchas esmeraldas y ciertas perlas ricas y lahechura admirable; otras piececitas de oro, como ranas y animalicos, y joyas,comomedallas,chicasygrandes,quesolaslasmanos,comodicen,óelprimordelartificiodellasvalianmásqueeloroyplata,ymuchomás;muchosgranosdeoroporfundir,comosesacadelasminas,comogarbanzosymayores.Sobretodoésto,envióledosruedas, launadeoro,esculpidaenellalafiguradelsol,consusrayosyfollajes,yciertosanimalesallíseñalados,creoquepesabamasdecienmarcos;laotraeradeplata,conlafiguradelaluna,delamismamaneraqueelsollabrada,decincuentaytantosmarcos,terniadegordorcomountostondeá4reales,macizastodas,muypocoménostenianenredondoqueunaruedadecarretacadauna.Estasruedaseran,cierto,cosasdever,yolasvidecontodolodemas,elañode520,enValladolid,eldiaquelasvidoelEmperador,porqueentónces llegaron allí enviadas por Cortés, como abajo, placiendo á Dios, severá; quedaron todos los que vieron aquestas cosas tan ricas y tan bienartificiadasyhermosísimas,comodecosasnuncavistasyoidas,mayormentenohabiéndosehastaentóncesvistoenestasIndias,engranmaneracomosuspensosy admirados. Dijeron los indios que aqueste presente y dones enviabaMoteczuma á los que allí habian venido los dias pasados, que eran Juan deGrijalva y su compañía, sino que cuando llegaron con ello á la mar eran yapartidos.Valdriaeloroylaplataqueallíhabia20ó25.000castellanos,perolahermosura dellas y la hechura, mucho más valia de otro tanto. Dióse priesaMoteczuma en enviar respuesta y aquellos dones á los españoles;mandó á su

Gobernadorquelesdijesequesefuesen,creyendoqueeranniñosquefácilmentesecontentaban,porquesetornasenásutierraysaliesendelasuya,yteníalomalpensado, porque cuantomás oro les enviara, como despues les envió siemprediciéndoles que se fuesen, fuera como fuémayor cebo para que fueran, comofueron,ásacárselodelasentrañas.Destapriesadeecharloseralacausaporquetenia por cierto, segun sus profetas ó agoreros le habian certificado, que suestado, y riquezas, y prosperidad habia de perecer dentro de pocos años, porciertagentequehabiadevenirensusdias,quedesufelicidad loderrocase,ypor ésto vivia siempre con temor, y en tristeza, y sobresaltado, y así losignificaba su nombre, porque Moteczuma quiere decir, en aquella lengua,hombretristeyenojado.Tambiensignificahombregraveydegrandeautoridad,yqueestemido,todolocualenélsehallaba.

CAPÍTULOCXXII.

DadoelpresentedelascosassusodichasporelGobernador,ennombredelreyMoteczuma, su señor, con las más ofertas que pudo ofrecerles de comida ybastimentos para su tornaviaje, díjoles por señas y palabras, que lo podianentender,quesevolviesenásutierraenbuenahora,puesyaparatornarsenolesfaltaba nada, y en todo este tiempo nunca les faltó abundancia de comida devenados, y pescado, pan, y frutas, ymaíz, y hierba para los caballos, y gentehombresymujeresque los sirviesen, tantoqueellos todos estabanadmirados.PeroCortés,cuyospensamientos,cudiciayambicionibanmásadelante,dióleáentender que deseaba mucho ir á ver al rey Moteczuma, y hablalle, y dióleciertascosasdevestir,comocamisasbienlabradas,yunsayodeseda,ygorra,ycalzas, y collares hechos de cuentas de diversas colores, y otras cosas de lasmejoresquellevabaparaqueleenviase.ElGobernadorlasrescibió,aunquenoconmuchoplacer,porquetodoaquelloeraestiércolparaquientantamagestadyseñoríotenia,ydetodaslasriquezasquesepodianenelmundo,porhombrequecareciadecognoscimientodeDios,desear,tantaabundancia.EnvióaquellaropaelGobernadoráMoteczumanodemuybuenagana,porlasmalasnuevasqueleenviaba, de que Cortés y su gente no querian tornarse sino pasar adelante. Acabodeseisósietedias,tornaronlosmensajerosquehabianllevadoelsayoylodemas, y vinieron cargados de muchas mantas muy ricas, de algodon y depluma,yalgunasjoyasdeoroydeplata,paraquelasdiesenáCortés,puestantaánsia tenia de aquellos metales, mandando al Gobernador que con todadiligencialesdijesequesefuesendesutierrayquebastaseelbuenacogimientoquelehabiahecho,yprovisionesquecontantaabundancia leshabiamandadodar, yque si no se fuesenqueno lesdiesemásy losdejase.LocualdijoporpalabrasyseñaselGobernadoráCortés,á laclara,despuesqueelpresente lehobodado, conviene saber: «Quedecia su señorMoteczuma, que si otra cosaqueriamásdelasquelehabiadado,que,teniéndola,seladaria,peroqueluégose fuesen él y su compaña.»Cortés le dió á entender, que todavía queria ir áverlo,elGobernadorrespondió:«Quenolohabiadehacer,porquesuseñorasí

lo mandaba.» Quedando así desconcertados, el Gobernador se fué y dejómandado que toda la gente de indios, hombres y mujeres, que allí estabansirviendoáellosyásuscaballos,ytrayéndoleslacomidacontantasuficienciaquesobraba,enviniendolanochesefuesenyningunoquedase.Hiciéronloasí,éá la mañana halláronse todos los muchos ranchos que allí habian hecho losindios, donde se cogian en tanto que aquel servicio y proveimiento duraba,despoblados. Visto ésto, Cortés comenzó á proveer su quedada por otra arte;despachóunnavíodelospequeños,lacostaabajo,paraquebuscasealgunmejorpuerto,porquepareciaestarenpeligroallílosnavíossíviniesealguntemporal,ytambienalgunbuenasientoparadondepoblasen;yporquetemióporlahuidadelos indios, que les proveian que quizá vernian sobre ellos algun ejército deMoteczuma,haciéndolesguerraparadelatierraechallos,mandómetertodoslosbastimentosycosasquenoeranparapelearenlosnavíos,porqueconlapriesano se perdiese algo. Volvió el navío sin hallar puerto más de un peñon queentraba en la mar algo, donde podia haber para los navíos algun abrigo ómamparo,queestabadeallíhasta sieteúocho leguas;mandó irallá todos losnavíos, y él con 400 hombres y los 15 caballos acordó ir á la tierra dentro, ydescubrirsihabiagentedeguerra,ylospueblosqueporellahallase,y,comonosemeneabaquenotuviesemilespías,sintiendolospueblosquesemoviaparaentrar por la tierra, todos huyeron, dejando todas sus casas desmamparadas,llevando á cuestas lo que podian y con priesa llevar. Llegó á un pueblo quehallaronvacíodegente,peroharto llenodebastimentosy ropasdealgodon,ycosashechasdepluma,muyhermosas,yalgunoroyplata;lascasaseranpartede piedra y parte de adobes, y cubiertas de paja, peromuy buenos aposentos.Cortésmandóá todossuscompañerosqueninguno tomasecosade loqueallíhabia, porque la gente no se agraviase y escandalizase, y no los pusiesen enmayorodiodelquepareciaqueátenerlescomenzabanpornotornarsepordondehabianvenido.Lomismohallaronenotrospueblosqueentornodecincoóseisleguashallaron,convieneásaber,vacíosdegenteyllenosdecomidayalhajas,y,sintocarenellos,setornaronporlamismacausa;yporqueluégo,ácabodedosótresdias,ymayormentedediezódoce,queenéstotardóCortésdespuesdellegado,portodalatierrasesuposullegada,yáundeseishoras,porquelosindioscontalesnovedades,yenespecial,éstadedaravisonosetardan,elReyde la ciudad de Cempoal, que de allí por siete ú ocho leguas distaba, envióciertasespíasdisimuladas,hasta15ó16hombresmuybiendispuestos,paraverquégenteerayqueviesensumaneraysustractos,yquizásieranlosdiosesquemuchos dias habia que sus profetas y adivinos ó hechiceros les habiandenunciado haber de venir de hácia donde el sol sale. Díjose que Cortésbarruntó,óporventura lo fingió,porquesegunsuastuciabien lopodia fingir,

aunque poco le podia excusar su tiranía, que aquellos indios le dijeron queMoteczuma, rey de Méjico, habia hecho tributario al Rey de aquella ciudad,Cempoal, de donde aquellos habian venido, por violencia y tiranía, y que poraquella vía tenia subjetos otrosmuchos señores y señoríos, y le tributaban.Ydice Gomara cerca deste punto muchas vanidades y algunas falsedades, paracolorarlasobrasqueporaquellastierrashizosuamoCortés,comosiemprehizo,como decir que conMarina óMalinche les preguntó por los señores que poraquella tierra habia, y otrasmuchas cosasqueporno experto intérprete yqueapénas sabia hablar en vocablos de aquella lengua comunes, como daca pan,dacadecomer,ytomaéstoporello,ytodolodemasporseñas,nosesufria;ydice asimismo, que Cortés se holgó de hallar en aquella tierra unos señoresenemigosdeotros,parapoderefectuarmejorsupropósitoypensamientos.Quefingieseaquesto,convieneásaber,quehabiaseñoresenemigosdeotros,óqueverdadfuese,pensamientosydeseosyfindepropiotiranoeran,porquefingiaóhallabaoportunidadenlasdiscordiasdeaquellosparamejorpodersubjuzgarlosunosylosotrostiránicamente,comolohizo.Sertirano,yconmalaconscienciadesear y poner por obra lo dicho, parecemanifiestamente, porque todo tirano,comocarezcanderazon,dederechoydejusticia,segunelFilósofoenellibroVdelaPolítica,cap.11,huélgansedelasdiscordias,silastienenlosquequierentiranizar,ysinolastienenprocuranquelastengan,porqueesténdivididos,yasímásfácilmentesubjuzguenlosunosylosotros;sabenquesitodosfuesenjuntosy conformes, con más dificultad, y á las veces nunca, podrian subjetar nitiranizaráningunos,ysiporalguntiempopudiesenprevalescernodurariatantosu tiránico señorío. Por aquesta misma vía Pompeyo, aquel Capitan romano,siendoenviadoporelpuebloromanocontraTigrano,reydeArmenia,Oscauro,gobernadordeSiria,comoentendiesequehabiabandosydisensionesentredosparcialidades,cuyascabezaseranAristobuloyHircano,hermanos,pretendiendocadaunosóloreinarenHierusalem,cognosciósertiempoaparejadoparainvadirla ciudad, y por fuerza de armas entralla y tiránicamente subjetalla y hacellatributariadelImperioromano,yasílohizo,ydesdeentónces,yporaquellavíainjusta y tiránica, Judea y sus habitadores, los judios, perdieron su libertad:Pompejus missus á Romanis, contra Tygratem regem Armeniæ et Iscaurummiserunt præsidem Syriæ; qui, cum audisset dissenssiones fratrum in Judea,ratustempusessequodefaciliJudæamponeretsubtributo,inmanuvalidafinesintravit Judeæ. Así lo testifican Josepho, en el libro de las Antigüedadesjudáicas,PauloOrosio,libroVI,cap.6.ºDeOrmestamundi,yPedroComestoren la Historia Escolástica, en el libro II, de losMachabeos, cap. 7.º, y otroshistoriadores. Desta manera y por esta causa, Cortés se holgó mucho de quehobiesebandosydisensionesentrelosseñoresdeaquellatierra,paratenercolor

deengañaralmundo,diciendoqueayudabaálosunoscontralosotros,comosihobieraoidoá laspartes,siendo juezcompetente,ydeterminaraquién tenia lajusticiaenjuiciocontradictorio,ynopecaramortalmenteayudandoácualquieradelaspartes,sinsaberprimerositeniajusticialaparteáquienayudaba,porqueclaro está que podian y pudieronmentir los indios deCempoal, diciendo queMoteczuma los tenia por fuerza de armas, subjuzgados y hechos tributarios, yque justamentepudo tenellosporsúbditosyvasallos; luégoayudandoá launaparte,poníaseenpeligrodedañificarcontrajusticiaálaotraparte;luégodudaningunahayenquepecasemortalmenteCortésylossuyos,yfuesenobligadosárestituciondetodoslosdañosquerescibialaparteagraviada,ysiacasoayudabaálaqueteniajusticia,noporesoalménosevitabaelpecado.TodoéstocometióelCortésylosqueleacompañaronenlaprovinciadeTlascala,comoaparecerácuando della hablaremos, pero, en la verdad, destos escrupulos Cortés pococuraba,conquehallasecaminosyayudasycoloresparaconseguirloqueporfinbuscaba, que era subjuzgar y tiranizar y robar unos y otros, chicos y grandes,justoséinjustos,sialgunoshabiainjustosposeedores,delocualélnoerajueznipodiade jurenide factodeterminallo, ánteseraobligadoápresumirquecadauno de aquellos señores era justo dueño y señor de la posesion en que loshallaba,pueselderechoylarazonlopresume;yaunquealgunosequejasedelotro,noporeso luégo lehabiadecreerque tuviesedesuquerella justacausa.Aun si Cortés hiciera con los de Cempoal, si con verdad fueran del reyMoteczumacontrajusticiasubjuzgadosyopresos,yéstoleconstaraporlegítimaprobanza de que no debiera dudar, lo que Tito Quincio, Capitan del puebloromano, con los de Corinthio y otros pueblos y ciudades de Grecia, queteniéndolas Philipo, rey deMacedonia, fatigadas y opresas, vencido por Tito,Philipo y susmacedones, creyendo aquellos pueblos deGrecia que habian devivir en servidumbre de los romanos, mandó Tito apregonar, estando granmultituddegentepresente,queelpuebloromano,yTitoensunombre,otorgabalibertad,comodeánteslatenian,áloCorinthios,Locros,Phocenses,Euboicos,Acheos, Phthiotas, Magnesios, Thesalos y Perthrebos, el cual pregon oido yentendido, va la multitud corriendo á besar las manos y dar gracias á Tito,clamandoydiciendo,«TitoeshoyelsalvadorydefensordeGrecia»;yfuétangrande el estruendo de placer, y voz tan sonorosa de la multitud y fuerte elalharido,quecomosifuerasaetarompióelaire,yloscuervosquevolabanporélcayeron sobre ellos y en tierra faltándoles sobre que estribar.Destamanera locuenta Plutarco en la vida del mismo Tito; y si así lo hiciera Cortés con loscempoalenses, y si fuera verdad estar injustamente á Moteczuma subjetos,perdida su libertad, pudiéransele deber con razon las gracias y nombre desalvador y defensor dellos, pero hízolo por el contrario, privando á los de

CempoalytambienalgranReyyseñordellosydeotrosmuchos,Moteczuma,de todossusseñoríos,de todosuhonor,de lasvidas,ynosólodesu libertad,como dello se gloría y escribe Gomara, su criado y su historiador y todo elmundosabe:yquedeaquísesigadebérselenombredepurotiranoyusurpadorde reinos ajenos, y matador y destruidor de innumerables naciones, júzguelocualquiera hombre prudente, mayormente si es cristiano, y esta historia converdadloirámásdeclarando.LlegófinalmenteCortésconsugentecercadelaciudad de Cempoal, muy grande, de más de 20 ó 30.000 vecinos, toda degrandesedificiosdecalycanto,yencadacasasuhuerta,consuaguadepié,quetodaellaeraunvergelyunParaísoterrenal.Enviótresócuatrodeácaballo,ábocadenochequeviesenlaciudad,yporquelossuelosdelospatioshacenlosindiosdeargamasateñidosconalmagraybroñidos,queparecencomounatazadeplata,yconlosrayosdelasestrellaslucianyrelumbraban,creyeronquelossuelos estaban cubiertos de chapas de oro ó de plata, y vuelven corriendo áCortés, afirmando que toda la ciudad era oro y plata. Entran en ella; sale elmundo de gente á rescibillos, y ciertos señores ó personas principales, quemetieronalCortésycristianosporlaciudad,hastallegarálospalaciosreales,ádonde salió el Rey muy acompañado de viejos, personas de autoridad, yhabláronse el uno al otro sin entenderse palabra;mandólos aposentar en unosaposentosmuygrandes,dondetodoscupieron,yfueronbastecidosyservidosdemuchas gentes que dello tenian cargo, como si cada uno fuera su padre.Estuvieronallíquincedias,muyásudescanso,dentrodeloscualesdiceGomaraquesequejóáCortésdelreyMoteczumaqueloteniatiranizado,perocomoestádicho,todosehadetenerporartificiodeCortésygranmaldad,yqueelmismoCortéslosdebiadealborotarymetercizañas,ydecirquenoacudiesenconlostributos á Moteczuma, y ellos, por miedo de los tiros de pólvora y de loscaballos,noosabanhacercosaencontrario,habiendoentendidolosestragosquehabianhechoenTabasco.¿YconquéconscienciapudoCortéspersuadiryáunmandar que los tributos á Moteczuma no se pagasen? ¿habia examinado lacausa,yerajuezcompetenteparaloaveriguarysentenciar?¡perocomoáéstosólofuéeltristeobligado!

CAPÍTULOCXXIII.

Conociendo, pues, Cortés la grandeza, y riqueza, y señorío que lo que hastaentónceshabiavistodeaquellatierraleprometia,ycomotodoenloqueponialamanoselehaciasegunsudeseo,acordódeasegurarelestadousurpado,enquetan infielmentecontra su señor,DiegoVelazquez, sehabiapuesto,yproseguirsusintentoscomenzadosporaquelcaminoquemásseguroestimaba,segunviaserle posible.Antes que se alzase con él armada y saliese de la isla deCuba,teniaganadosalgunosamigos,despuesdesalido,enlospuertosylugaresdondesurgiaconlaflota,hastallegadoaquídondeletenemosreferido,fuéganandodesecreto muchos más cada dia, y con los de quien más se fiaba trató un muydesvergonzado artificio, aunque su ambicion y cudicia no le dejó ver cuánclaramente y no por ambajes sumaldad descubria; ésto fué, que negoció conaquellosquepersuadiesenálosdemasqueloeligiesentodosporGobernadordeaquella, renunciando él primero en susmanos dellos el cargo de Capitan quetraia,paraquedeltodosedesobligasendeacudiráDiegoVelazqueznirescibirmandatonicosasuya,locualforjóporestavía:queél,comoCapitangeneral,nombrariaCabildo de una villa que allí poblasen, alcaldes y regidores y otrosoficialesquepararegimientodellanombrarconviniese;despuesdeseñaladoslosalcaldesyCabildo,comoenpersonasyapúblicas,yqueestabanporelRey,élrenunciaria la Capitanía, y ellos, todos de comun consentimiento, porGobernadorloeligiesenennombredelreydeCastilla,etc.Hízoseasí,comolotuviesebienmañeadoy estuviese seguro que lo habian de elegir.NombróporalcaldesáunAlonsoPuertoCarrero,desumismatierra,queeraMedellin,éáunFranciscodeMontejo,naturaldeSalamanca,ambosdeun jaezconélynodemucho peso; constituyó regidores, escribano y los demas oficios. ¡Mirad quéjurisdicciontenia,viniendoalzadoconelarmadaycontravoluntaddecúyaera,yqueselaqueriaquitarsinosealzaraconella,yquéjurisdiccionpudodarálosalcaldesy los alcaldes tener, yquéautoridadal escribanoparaquediese fe,yqué valor y entidad pudieron tener todos los actos y obras que hacen losverdaderos tiranos!Así que, constituidos todos los oficiales como dicho es, y

puesto nombre á la villa, que fué la Villa Rica de la Vera Cruz, hace luégodelantelosalcaldesyanteelescribanodejaciondeloficiodeCapitan,diciendo:que por cuanto él habia venido con poder de Diego Velazquez, teniente delAlmirante en la isla de Cuba y de los frailes Hierónimos que en esta islaEspañola gobernaban, para descubrir por aquella costa y en busca de Juan deGrijalva, y que de los dichos ninguno en aquella tierra tenia jurisdiccion,renunciabaaqueloficioensusmanoscomoenmanosyantelajusticiaReal,ypidiólo por testimonio.Rescibieron su renunciacion los alcaldes y diósele portestimonio,comolopidió,yluégoentranensuCabildoytractandenombralloyelegilloporCapitangeneral,AlcaldemayoryGobernadorennombredelRey,hasta tanto que elRey proveyese otra cosa.Determinado, como ya de dias lohabianplaticadoydefinidoconél,delonombraryelegirparalosoficiosdichos,llámanloalCabildoyhacenunapláticalargaquecontenialomuchoqueibaáDios y al Rey en que hobiese una persona superior que gobernase con todosaquelloshidalgos,asíen lapazcomoen laguerra,yqueentre todos leshabiaparecidoqueéllohariamejor;portanto,quelerogaban,yáunlemandaban,queaceptaselosoficiosdeJusticiamayoryCapitangeneralparalaconquistaqueenaquellas tierras esperaban de hacer, para lo cual le daban toda jurisdiccion yautoridad en nombre del rey de Castilla. Porque se vea qué y cuánta fué laautoridad y jurisdiccion que Cortés tuvo, para todo lo que en aquella tierraejercitó.Él loaceptódebuenavoluntad,y seofrecióá servirlosá todos,ynotuvovergüenzaGomara, su criado é historiador, de decir en suHistoria que ápocosruegosloaceptó,porquenodeseabaotracosaporentónces.Estassonsuspalabras. Pudiera tambien decir que no habia procurado y mañeado más otracosa hasta entónces. De esta eleccion tan maliciosa y absurda blasfemaronmuchomuchosde losqueallí estaban, enespecialDiegodeOrdas,quehabiasido mayordomo de Diego Velazquez, y Francisco de Morla, su camarero, yotrosprincipales,ytodogénerodepersonas,yunJuanEscudero,yotroscriadosy amigos suyos, afirmando ser traicion la que contra Diego Velazquez secometia,yhorrendamaldadyfealdaddetestable.Cortésacudióluégoyprendióá los dichos y á otrosmuchos, y hízolos llevar al navíomás principal, y allíaherrojallosy tenellosábuenrecaudo.Despuesdealgunosdias,porruegosdeamigos que aquellos tenian, hobo Cortés de soltallos; pero algunos dellos,perseverando en el cognoscimiento de la maldad que se hacia contra DiegoVelazquez,ycontralavirtudylajusticia,enaquesteartículoacordarondehurtaruno de los bergantines y huirse para la isla deCuba, y avisar de todo lo quehabia pasado y pasaba á Diego Velazquez; no faltó algun falsario que lodescubriese. Sabido por Cortés, hizo prender ámuchos, y á unos ahorcó, y áotros azotó, y á otros afrentó, y el JuanEscudero fuéunode los ahorcados; á

muchos escarmentó que no osaron boquear nimenearse pormiedo del tirano.Biencreoqueparececlaroseraquestasobras,conlasdehastaaquí,propiasdeaveriguadotirano.Losdemas,queeranhombresdecalidad,yparecianhombresde bien, disimularon y al cabo se hicieron con él, no sé si de infidelidad ydescognoscimientodeloqueeranobligadosáhacerparaconDiegoVelazquez,pudieronserexcusados;ycreoquenosegunloquesucediódespues.Yporque,como astutísimo, Cortés ninguna cosa dejaba de pensar y de hacer que leparecieseconvenirleparasesustentarenelestadoqueconsusmañasyastuciasusurpó, porque no le ibaménos que ser ahorcado porDiegoVelazquez y pormandadodelReydesquesupiese laverdad,ómuertopor los indios,yéstoenbreveselepodiarodearhuyéndosedesutiraníaenlosnavíosalgunagentedelos que no fueron, mas resistieron, en su eleccion, proveyó de que todos losnavíos se echasen á fondo, no dejando más de uno en que fuesen losprocuradores que á Castilla envió; urdiólo desta manera para que no leresistiesen, porque si se supiera ninguna duda hobiera que la gente, amigos yenemigos, no se lo consistieran hacer. Llamó en secreto á losmaestres de losnavíos,dequientuvomásconfianza,yá loscontramaestresómarineros,sidelos maestres no se fiaba, y, ofreciéndoles promesas y dádivas que los hariabienaventurados, rogóles muy encarecidamente que barrenasen los navíos portantasypor talespartes,queporningunavía tuviesensinhundirse remedio,ydespuesdehechoviniesenáél,cuandoestuviesemuchagenteconéljunta,yledenunciasen comonopodianvencer el aguade los navíos queno se fuesen áfondo.Hízosecomolomandó,ymostrócuandoselodijeronmuchosentimientoCortés, porque sabia bien hacer fingimientos cuando le era provechoso, yrespondióles que mirasen bien en ello, y que sino estaban para navegar, quediesengraciasáDiosporello,y,puesnosepodiahacermás,mandóquesacasentodoloquedeprovechoenelloshobiese,ylodemasquelocomieselamar;alcabolohobierondesentirlagente,yaínaseleamotinaronmuchos,yéstefuéunodelospeligrosquepasaronporCortésdemuchosqueparamatallodelosmismos españoles tuvo, pero súpolos aplacar consolándolos con la esperanzaque de hacellos ricos y bienaventurados les propuso. Proveyó luégo enviar áCastilla procuradores, que fueron, á los dichos Alonso Puerto Carrero, deMedellin, tierra de Cortés, y á Francisco de Montejo, natural de Salamanca,como dije, los cuales llevasen aquel presente arriba dicho, y diesen noticia alReydeaquellatierra,gentesyriquezasdella,enlacual,porsuservicio,habiantrabajadoyesperabantrabajarmuymuchoysubjetalleaquelgranReyyseñormuy rico della, de que tenian noticia estar la tierra adentro, suplicándole queconfirmase por gobernador á Cortés, al cual, ellos en su real nombre, habianelegido por ser persona de mucho esfuerzo y valor, y que habia gastado en

aquella armada toda su hacienda, y quejándose de Diego Velazquez yaniquilándole cuanto pudieron, negando ó callando haber él hecho la dichaarmada,fingiendomilcautelasyafirmandomuchasotrasfalsedadesymentiras,y áun dando á entender, que si otro alguno enviase á gobernallos no lorescibirian; grande aunque confitada desvergüenza. Esta carta no vido elEmperador,porque,silaviera,nolessucederianiáCortésniásusconsorteselnegociotanfavorablecomoabajoseparecerá.Partiéronseenaquellanaoquedelosbarrenosseescapó,delpuertodelPeñon,quellamaronlaVillaRica,porelmesdeJulio,elañode1519;llegaronáSevilla,creo,porOctubre,ycomoallíestuvieseelclérigoBenitoMartindevueltaparaCuba,hechoAbaddeaquellatierra, comosedijoarriba, entendió luégoqueCortés sehabiaalzadoáDiegoVelazquez,porlocuallosoficialesdelaContrataciondeSevillatomáronlestodoeloroquetraian,sinlodelpresente,queera3.000castellanosparasugasto,yotros3.000queCortésenviabaparasupadre.LosoficialesdeladichacasadelaContratacionenviaronelpresenteáValladolid,paraqueallílovieseelReyquevenia camino de Barcelona para se ir á la Coruña, ya electo Emperador, áembarcarparaFlandes.Avisó luégoelclérigoBenitoMartiny losoficialesdeSevilla al obispo de Búrgos D. Juan de Fonseca, que estaba en la CoruñahaciendoelarmadaparaenqueelReypasase,elcualescribióluégounacartaalReyáBarcelona,agraviandoelalzamientodeCortéscontraDiegoVelazquez,ydiciendoquedebiadeahorcarálosprocuradores,yqueeratraidorCortésyotrascosas semejantes; losdichosprocuradoresyelpilotoAlaminosquehabia sidopilotoentodoslosdichostresdescubrimientosdeFranciscoHernandez,GrijalvayCortés,fueronáMedellinytomaronáMartinCortés,padredeCortés,ytodosconhartapobreza,porquelosoficialesnolesdieronsinopocosdinerosparasugasto,fuéronseháciaBarcelona,y,sabiendoenelcaminoqueelReyerapartido,viniéronseconlacortehasta llegará laCoruña,yenestecaminoloscognoscíyo.

FINDELTOMOCUARTO.

ÍNDICE.

Páginas.ADVERTENCIAPRELIMINAR vLIBROTERCERO.—CAPÍTULOXXV 1Cap.XXVI 5Cap.XXVII 10Cap.XXVIII 15Cap.XXIX 19Cap.XXX 26Cap.XXXI 30Cap.XXXII 36Cap.XXXIII 40Cap.XXXIV 45Cap.XXXV 49Cap.XXXVI 54Cap.XXXVII—EnelcualsecontienecómosehoboelrepartidorAlburquerqueenelrepartimientoquehizo.—Comosedijoquehabiavendidolosrepartimientos.—Losclamoresyquejasquedierondél.—CómorezabalaCéduladelaencomienda,yloqueproveyóelReysobrelasquejasquedéláCastillafueron. 57Cap.XXXVIII 63Cap.XXXIX 66Cap.XL 72Cap.XLI 76Cap.XLII 80

Cap.XLIII 84Cap.XLIV 89Cap.XLV 95Cap.XLVI 100Cap.XLVII 104Cap.XLVIII 109Cap.XLIX 114Cap.L 119Cap.LI 125Cap.LII 131Cap.LIII 135Cap.LIV—EnelcualsecontienelaInstruccionqueelReymandódaráPedrárias,cómosehabiadehaberconlosindios,atrayéndolosporbienálafe,ynoconsintiendoqueseleshiciesemalalguno. 139Cap.LV 143Cap.LVI 148Cap.LVII 154Cap.LVIII 158Cap.LIX 164Cap.LX 169Cap.LXI 172Cap.LXII 175Cap.LXIII 180Cap.LXIV 185Cap.LXV 188Cap.LXVI 192Cap.LXVII 198Cap.LXVIII 203Cap.LXIX 207Cap.LXX 211Cap.LXXI 216Cap.LXXII 220Cap.LXXIII 226

Cap.LXXIV 230Cap.LXXV 235

Cap.LXXVI 240Cap.LXXVII 245Cap.LXXVIII 249Cap.LXXIX 253Cap.LXXX 258Cap.LXXXI 262Cap.LXXXII 268Cap.LXXXIII 272Cap.LXXXIV 277Cap.LXXXV 281Cap.LXXXVI 285Cap.LXXXVII 291Cap.LXXXVIII—EnelcualsecontienelaInstruccionquellevaronlosfrailesHierónimos,cercadeloquehabiandehacerparaponerenlibertadlosindios,yprimerosepusociertopreámbulo. 296Cap.LXXXIX 309Cap.XC 316Cap.XCI 321Cap.XCII 326Cap.XCIII 332Cap.XCIV 336Cap.XCV 343Cap.XCVI 348Cap.XCVII 354Cap.XCVIII 358Cap.XCIX 364Cap.C 368Cap.CI 374Cap.CII 379Cap.CIII 385Cap.CIV 391

Cap.CV 398Cap.CVI 405Cap.CVII 411Cap.CVIII 415Cap.CIX 421Cap.CX 425Cap.CXI 428Cap.CXII 433Cap.CXIII 439Cap.CXIV 445Cap.CXV 450Cap.CXVI 455Cap.CXVII 460Cap.CXVIII 465Cap.CXIX 470Cap.CXX 475Cap.CXXI 481Cap.CXXII 487Cap.CXXIII 494

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BartolomédelasCasas

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