HISTORIA B

Presentación de la materia

Usted encontrará aquí explicaciones que presentan una visión global de los procesos históricos y

un conjunto de actividades para afianzar los contenidos y despejar las dudas que puedan

aparecer a lo largo del desarrollo de los temas.

El período histórico que abarca el Programa de la materia corresponde a las grandes

transformaciones que experimentó la sociedad europea desde el siglo XV hasta la expansión

imperialista a fines del siglo XIX, así como el origen y formación del Estado nacional argentino en

ese contexto mundial.

La crisis feudal del siglo XIV produjo una serie de cambios en las formas de organización social,

económica y política. A partir de entonces, se inició en Europa occidental un proceso que duró

aproximadamente cuatro siglos. En toda esa etapa la organización feudal fue desapareciendo y

se sentaron las bases de un nuevo tipo de sociedad: la capitalista.

Los historiadores que se han dedicado al estudio de estos cambios ubican al período de

transición del feudalismo al capitalismo entre los siglos XIV y XVII. Estos siglos estuvieron

caracterizados por la coexistencia del feudalismo y del capitalismo. Es decir, el sistema feudal

ingresó a partir del siglo XV en un proceso de descomposición a la vez que surgía un nuevo

modo de organización social, económica y política (capitalista) que se iba afianzando con el

correr de los siglos.

Los cambios económicos, sociales, políticos e ideológicos (es decir, en las ideas y creencias que la

sociedad tenía) fueron parte de ese proceso de transición. Por ejemplo: la expansión

ultramarina europea, el descubrimiento y conquista de América, la formación de los Estados

absolutistas europeos, el ascenso social y político de la burguesía; la expansión comercial

inglesa (producto de la Revolución Industrial), las nuevas ideas políticas de la Ilustración y el

triunfo de la Revolución Francesa que influyeron decisivamente en las colonias

hispanoamericanas. Este conjunto de procesos tuvo como resultado el surgimiento y

consolidación del capitalismo.

A comienzos del siglo XIX se produjo en Hispanoamérica una ola de levantamientos y

revoluciones que dio lugar al comienzo de un nuevo período histórico. Comenzaba el lento y

complejo proceso deformación de los Estados nacionales latinoamericanos.

En las primeras décadas del siglo XIX se produjeron las guerras de la independencia. Sin

embargo, la voluntad de terminar con el dominio colonial español no era suficiente para

construir un nuevo orden político. Era necesario que los distintos sectores que componían la

sociedad acordaran cómo sería la organización política de los nuevos Estados. En el caso de la

Argentina, este proceso se extendió a lo largo de siete décadas en las que hubo alianzas,

acuerdos, enfrentamientos y represión de unos sectores sociales sobre otros. En el marco del

avance del capitalismo mundial se constituyó final- mente el Estado nacional argentino.

Programa

UNIDAD 1:

TRANSICIÓN DE LA SOCIEDAD FEUDAL A LA SOCIEDAD CAPITALISTA

1.1. Transformaciones sociales, culturales y políticas en el marco de

la transición al capitalismo.

1.2. El afianzamiento de la burguesía y la expansión del comercio.

1.3. La formación de los Estados modernos, el Humanismo y la Reforma religiosa

UNIDAD 2:

DESCUBRIMIENTO, CONQUISTA Y ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO COLONIAL

2.1. La expansión ultramarina y el descubrimiento de América.

2.2. El impacto de la conquista de América: choque cultural y

desestructuración del mundo indígena.

2.3. Organización del espacio colonial. El caso de Potosí.

UNIDAD 3:

REVOLUCIONES BURGUESAS Y CONSOLIDACIÓN DEL CAPITALISMO

3.1. La crisis del siglo XVII: consecuencias sociales y económicas.

3.2. La revolución industrial inglesa.

3.3. La Revolución francesa

UNIDAD 4:

CRISIS DEL ORDEN COLONIAL Y PROCESO DE EMANCIPACIÓN

4.1. La creación del Virreinato del Río de la Plata en el marco de las

reformas borbónicas.

4.2. La situación internacional y el proceso revolucionario en el Río de la Plata.

4.3. Revolución y guerra: los primeros intentos de organización política.

UNIDAD 5:

PROCESO DE FORMACIÓN DEL ESTADO NACIONAL

5.1. Federalismo y centralismo: aspectos políticos e intereses económicos

5.2. Política y sociedad en el orden rosista.

5.3. Buenos Aires y la Confederación Argentina: El problema del orden después de Caseros.

UNIDAD 6:

ESTADO Y SOCIEDAD EN LA ARGENTINA AGROEXPORTADORA

6.1. El proceso de consolidación del Estado nacional: Centralización, subordinación política y

organización institucional (de Mitre a Roca)

6.2. Sociedad y economía en el modelo agroexportador.

6.3. El orden conservador: apoyos y oposiciones.

UNIDAD 1

Transición de la sociedad feudal a la

sociedad capitalista

En la última unidad de Historia A analizamos la crisis del siglo XIV. Allí dijimos que esa crisis

marcó el inicio de la transición de la sociedad feudal hacia la sociedad capitalista.

Recordemos que la sociedad feudal clásica se caracterizaba por el poder de la nobleza, por la

debilidad de las monarquías, la poca importancia de las ciudades y del comercio, la

organización de la sociedad en feudos o señoríos, la producción para el autoabastecimiento y

la subordinación de los campesinos -mayoría de la población- a los señores feudales.

Estas características comenzaron a transformarse lentamente. El siglo XIV es señalado por los

historiadores como el período en que el feudalismo comenzó a desintegrarse.

Los procesos que caracterizaron a la crisis del siglo XIV fueron: el agotamiento de las tierras y la

imposibilidad de producir alimentos para abastecer a la población; la proliferación de

epidemias y pestes debido a las hambrunas y el desarrollo de guerras entre señores para

apropiarse de tierras. Como consecuencia de estos procesos se produjo un marcado descenso de

la población y los señores feudales tuvieron dificultades para exigir tributo a los campesinos y

siervos.

Paralelamente a los cambios producidos en los feudos, se produjeron transformaciones en las

ciudades. Éstas, que durante el feudalismo tuvieron escasa importancia, comenzaron a

desarrollarse. Un sector de la burguesía fue adquiriendo poder económico y político dentro de

las ciudades. Con la burguesía se expandió la actividad comercial y el uso del dinero.

Progresivamente la burguesía comenzó a exigir libertades, derechos y el reconocimiento de su

poder.

Debido al conjunto de cambios mencionados, es que podemos hablar del inicio de una

transición, pues ésta se define como un proceso en el que las características de lo viejo

conviven con lo nuevo. Es decir que los rasgos propios de la sociedad feudal coexistieron con las

tendencias que terminaron promoviendo un cambio de la estructura social. Aquello que se

estaba gestando en las ciudades -el comercio, el uso del dinero, la importancia del mercado y el

poder de la burguesía- terminó destruyendo el orden feudal, en el largo plazo.

El proceso iniciado en las ciudades junto con la crisis del poder feudal favoreció el conjunto de

transformaciones que desarrollaremos en esta unidad.

Entre los numerosos cambios que protagonizó la sociedad europea luego de la crisis del siglo

XIV se encuentran la conformación de los Estados Modernos de Inglaterra, Francia, España y

Portugal; la exploración de nuevas rutas comerciales por parte de los dos últimos estados

mencionados; el descubrimiento del continente americano como consecuencia de ese proceso

de exploración; el desarrollo de una nueva forma de pensar y ver el mundo llamada

Humanismo y una crisis del poder de la Iglesia católica que dio origen a una renovación

religiosa conocida como la Reforma.

Este conjunto de procesos posteriores a la crisis del siglo XIV dio lugar a la formación del

llamado mundo moderno.

Actividad N° 1

El objetivo de esta actividad es poder identificar los cambios que se producen en la sociedad

europea a partir de la crisis del siglo XIV.

a. Escriba una síntesis de ese proceso histórico que incluya los rasgos principales del siglo XIV.

b. Explique por qué se trata de una crisis del orden feudal.

Actividad N° 2

El objetivo de esta actividad es identificar algunos de los cambios que se produjeron en

Europa luego del siglo XIV.

a. Relea la Introducción a esta Unidad e identifique en el texto las transformaciones que se

operaron en la sociedad europea luego de la crisis del siglo XIV.

b. Realice una lista con dichas transformaciones y resérvela para hacer una síntesis de la

Unidad al finalizar el estudio de la misma.

1.1. Transformaciones sociales, culturales y políticas en el marco de la transición al capitalismo

Hacia el siglo XV muchas de las características de la sociedad feudal se habían modificado. Los

factores principales de esa transformación fueron el desarrollo urbano y comercial, el

creciente poder de la burguesía y una nueva organización del trabajo urbano y rural. Estos tres

factores tuvieron en común el desarrollo del mercado, es decir, la creciente tendencia a

producir para vender, que fue desplazando gradualmente a la producción para la

autosubsistencia que era característica del feudalismo.

Para comprender los procesos mencionados en el párrafo anterior es necesario tener en

cuenta la importancia que adquirieron las ciudades y la vida urbana. En las ciudades europeas,

los hombres que las habitaban eran considerados libres de los lazos de dependencia que

caracterizaban las relaciones sociales entre señores y campesinos.

Estos hombres libres que habitaban las ciudades desarrollaron diversas actividades: podían

ser banqueros -los más ricos y poderosos-, comerciantes mayoristas y de larga distancia

-también ricos y poderosos- comerciantes minoristas, profesionales y artistas, artesanos y

aprendices de los talleres artesanales, criados y gente sin oficio, que realizaban trabajos

ocasionales.

La burguesía estaba conformada por los banqueros, comerciantes, profesionales, artistas y

maestros artesanos, en tanto que los criados y trabajadores sin oficio y ocasionales

conformaban los sectores populares urbanos. Dentro de la burgues ía, banqueros y

comerciantes eran quienes detentaban el poder económico y político. Estos ejercían el

gobierno de las ciudades y con el tiempo se fueron apoderando del manejo la economía

europea. Durante tres siglos -XV, XVI y XVII- se enfrentaron a los señores feudales para

terminar imponiendo su poder.

El enfrentamiento entre burgueses y señores se manifestaba tanto en aspectos económicos y

políticos como culturales. Ya dijimos que la organización económica de las ciudades se

orientaba hacia el mercado -producir para vender- y que la política era ejercida por los

burgueses que ocupaban los diversos cargos de gobierno. Ambos aspectos estaban muy lejos

del modo de vida de los señores feudales, que se sentían amenazados por estas características

del mundo burgués.

Pero además de los contrastes económicos y políticos estaban los culturales. El modo de vida

urbano también distaba mucho del rural. En las ciudades se desarrollaba el arte, la ciencia y la

filosofía por fuera de la Iglesia, que durante el feudalismo había sido el único centro de

desarrollo del conocimiento. Por ello, el conocimiento se fue independizando de la religión y

de la teología. Además, debido al contacto comercial con otros pueblos, como por ejemplo los

árabes, las ciudades se relacionaron con otras culturas y se enriquecieron con sus

conocimientos de ciencia y tecnología. Todo esto sacudió los cimientos de la cultura feudal,

que era poco propensa a los cambios y a la diversidad.

Sin embargo, no sería correcto pensar que la vida urbana era ideal porque proclamaba la

libertad y el desarrollo de la cultura. Los sectores populares, que eran la mayor ía de la

población, no disfrutaban de las mismas libertades que los burgueses ni accedían al

conocimiento. La explotación de estos sectores y sus malas condiciones de vida generaron

muchos enfrentamientos con la burguesía.

Actividad N° 3

Relea el contenido desarrollado en la introducción del punto 1.1. de esta Unidad. Luego

explique qué importancia tuvieron la ciudad y la vida urbana en el desarrollo de esos

procesos.

1.2. El afianzamiento de la burguesía y la expansión del

comercio

La expansión ultramarina

Los cambios en la organización económica, política y cultural de la sociedad europea

favorecieron el proceso de exploración de nuevas rutas comerciales.

Desde el siglo XIII, el afán de enriquecimiento de los mercaderes los impulsó a realizar largos

viajes hacia Oriente, con el fin de adquirir productos de lujo como la seda, las piedras preciosas y

las especias, sobre todo la pimienta. Estas últimas se usaban para conservar y mejorar el sabor

de los alimentos. Por esta razón eran tan importantes, pues eran el único método conocido

para conservar la comida.

Las mercancías mencionadas se vendían en Europa a las personas más ricas. Además de los

productos de lujo que llegaban desde Oriente -especialmente de China y la India- comenzaron a

circular por los mercados europeos otros productos como la sal, el aceite, el vino y la cera, que

provenían de diversas regiones de Europa. El desarrollo económico y comercial de las ciudades

fue modificando muchos aspectos de la vida de esa sociedad, que cada vez dependía más del

vínculo comercial con Oriente. Este proceso tuvo especial importancia en las ciudades de Italia y

Flandes -actualmente Holanda y Bélgica-.

En 1453, la ciudad de Constantinopla cayó en poder de los turcos -un pueblo islámico que

estaba enfrentado a los reinos cristianos-, quienes bloquearon las rutas comerciales entre

Oriente y Occidente e impidieron el comercio entre ambas regiones. Para resolver este

problema, los europeos iniciaron un proceso de exploración de territorios y mares, con el fin de

encontrar nuevas rutas que los condujeran a Oriente.

Portugal y España fueron los principales protagonistas del proceso de exploración de las rutas

oceánicas y de la conquista de los territorios descubiertos. Los navegantes portugueses,

españoles e italianos fueron los primeros en desafiar las creencias de la época -que

consideraban que la tierra era plana y que en el horizonte se acababa el mundo- navegando

más allá de las rutas conocidas.

Para que el proceso de exploración fuese posible, los navegantes contaron con el apoyo de las

monarquías y con el dinero que éstas aportaron. Pero además requirieron conocimientos

geográficos y de navegación, así como instrumentos de medición para orientarse en los mares

cuando estaban lejos de las costas. Algunos de estos instrumentos fueron la brújula y el

astrolabio, que conocieron gracias al contacto con las culturas de Oriente y el Islam. Los

avances en los conocimientos tecnológicos en materia de navegación les permitieron iniciar

una aventura que cambió la historia de la humanidad.

¿Pero por qué fueron los reinos de Portugal y España los primeros en aventurarse por el

océano Atlántico? Además de la ubicación geográfica de la península Ibérica, es fundamental

tener en cuenta la necesidad de sus monarquías. Estas eran más pobres que las de Francia o

Inglaterra y necesitaban obtener metales preciosos para afrontar los gastos de la corte.

También influyó el interés de los nobles por conseguir tierras y siervos para trabajarlas. Ambos

reinos compitieron por hallar las mejores rutas oceánicas y por apoderarse de los territorios

encontrados a su paso.

Actividad N° 4

El objetivo de esta actividad es informarse sobre las razones que favorecieron la expansión del

comercio europeo y la exploración de nuevos territorios.

Con la lectura del texto realice las siguientes consignas.

a. Nombre los productos que se comercializaban en los mercados europeos y de dónde

provenían.

b. Explique por qué para mantener ese comercio eran importantes las rutas marítimas.

f. Describa brevemente las causas que favorecieron los procesos de expansión de Portugal y

España.

La formación de la Economía-Mundo

Los siglos XV y XVI fueron escenario de la expansión comercial y territorial más importante

hasta ese momento. Ello significó el afianzamiento de la burguesía comercial, un sector

social conformado por hombres que se enriquecían con la compra-venta, el préstamo de dinero

a interés o la producción de manufacturas. La riqueza ya no solo se expresaba en la posesión de

la tierra -como en el feudalismo-, sino en la posesión de bienes y el otorgamiento de servicios,

como los financieros y los seguros. También actividades profesionales como la de los médicos

o abogados cobraron importancia.

La expansión territorial y comercial tenía como finalidad llevar a Europa -desde Oriente- una

importante cantidad de productos: las especias, en primer lugar, ya que se utilizaban para

conservar los alimentos, pero también productos de lujo, como el marfil y la seda.

Si bien ese intercambio se realizaba desde algunos siglos atrás, había motivos para abandonar la

ruta terrestre: el crecimiento de la demanda hizo necesario disponer de mayor cantidad de

mercancías, el trayecto era muy lento y ello provocaba el encarecimiento de los precios. Otros

de los motivos era que la expansión territorial turca y la toma de Constantinopla, que impedían

el paso desde Europa hacia Oriente. De allí, la necesidad de encontrar rutas marítimas

alternativas que permitieran garantizar el tráfico comercial.

La expansión europea de los siglos XV y XVI dio lugar a la formación de lo que se denomina

"economía-mundo", ya que por primera vez en la historia se ponían en contacto todos los

continentes; se promovió la búsqueda de nuevas rutas comerciales y se establecieron vínculos

más permanentes. Los comerciantes contaron para ello con el apoyo de los estados europeos.

Esa integración implicaba que cada estado trataba de manejar con exclusividad las rutas

comerciales evitando la competencia de otros estados. De esa manera se

formaron espacios económicos cerrados. Por ello, cada estado europeo se convertía en el

centro organizador ese espacio. Así regiones de África, Asia y América se incorporaban a la

mencionada economía mundo como las periferias de esos centros.

Actividad N°5

a. Explique por qué las rutas marítimas se volvieron importantes para el desarrollo del

comercio.

b. Explique qué es una economía-mundo.

c. ¿Cuáles eran los centros y cuáles las periferias en la economía-mundo?

d. ¿Por qué la relación entre centros y periferias es desigual?

1.3. La formación de los Estados modernos, el Humanismo y la

Reforma religiosa

Paralelamente a los procesos de exploración y conquista, los reinos feudales controlados por la

nobleza se fueron transformando en nuevos estados. A partir del siglo XV la descentralización,

característica del feudalismo, dio paso a la centralización del poder.

Este proceso de centralización política se produjo conjuntamente con el auge de la vida urbana y

el creciente poder económico de la burguesía. Mientras tanto, el poder de los señores y la

economía feudal comenzaron a decaer.

Los reyes, que durante el feudalismo habían perdido autoridad, lograron recuperar el poder

perdido con el apoyo de la burguesía. También contaron el apoyo de una parte de la nobleza,

que veía en el sistema feudal una traba para su desarrollo económico.

Para recuperar su autoridad y centralizar el poder, los reyes debieron formar ejércitos,

contribuir con barcos para la guerra y el comercio e incorporar al estado funcionarios que los

ayudasen a gobernar. Los burgueses -banqueros y mercaderes- aportaron gran parte del

dinero necesario para organizar los nuevos estados. A cambio del apoyo económico que le dio la

burguesía, los reyes otorgaron a las ciudades el derecho a gobernarse a sí mismas.

Así, los monarcas se impusieron sobre los señores feudales, quienes a su vez, aceptaron la

autoridad real a cambio de mantener sus privilegios. Como consecuencia de ese proceso, se

formaron algunos de los países europeos que existen en la actualidad, como por ejemplo

Francia, Inglaterra, Portugal y España.

En el plano cultural, otro proceso fundamental se desarrolló en Europa: el Humanismo. Con

este nombre se conoce al movimiento de renovación de la cultura que comenzó en las

ciudades italianas y de Flandes.

En la Edad Media, el conocimiento acumulado por Occidente durante dos mil años fue

preservado por los monjes cristianos en las bibliotecas de las abadías. Ellos fueron los

encargados de traducir al latín, copiar y guardar los libros de ciencia, filosofía, política, religión y

poesía.

El resto de la sociedad europea no tenía acceso a esos conocimientos, pues la iglesia sólo

difundía la doctrina cristiana. Para la mayoría de las personas, que además no sabían leer ni

escribir, la religión era la única fuente de conocimiento.

Los cambios producidos en la sociedad a partir del surgimiento de la burguesía condicionaron el

modo de pensar y de ver el mundo.

En las ricas ciudades de Italia y Flandes, en las que la burguesía y el comercio eran muy

importantes, filósofos, artistas y científicos comenzaron a buscar respuestas a los profundos

cambios que se estaban produciendo en la sociedad: la formación de los nuevos estados, los

cambios en la economía, el conocimiento de las culturas de Oriente a través del comercio, etc.

Más cercanos a los intereses económicos, políticos y culturales de la burguesía, esos

pensadores y artistas crearon un vasto movimiento cultural: el Humanismo.

Sus seguidores entendían que el conocimiento de la política, la ciencia y el arte mejoraban la

condición humana. Fue por este motivo que los humanistas impulsaron el desarrollo y la

difusión de estas disciplinas, que favorecieron el avance de los conocimientos científicos en

Europa.

El Humanismo no cuestionaba a Dios, sino la idea de que la religión fuera el único

conocimiento posible.

A pesar de que el Humanismo sólo se difundió entre los grupos privilegiados de las principales

ciudades comerciales de Europa, generó entre los europeos una nueva actitud respecto del

conocimiento.

Finalmente, el otro gran cambio que se produjo en Europa fue la Reforma protestante. En el

siglo XV, la jerarquía de la Iglesia se había alejado de muchos de los principios cristianos al

hacer ostentación de riqueza, lujo e incluso corrupción. Se ocupaba más de cuestiones

terrenales, como las alianzas políticas y las guerras, que de las cuestiones de Fe.

A principios del siglo XVI, el monje alemán Martín Lutero inició un movimiento de protesta

contra muchas de las actividades de la Iglesia, especialmente las del Vaticano. Luego de años

de debates sobre las propuestas de Lutero, la Iglesia de Roma lo excomulgó y con este hecho

se produjo una división del cristianismo: los católicos -que continuaron respondiendo a Roma-y

los protestantes -que siguieron las ideas de renovación religiosa de Lutero-.

La formación de los Estados Modernos

Como señalamos anteriormente, mientras en la economía ocurrían cambios de relevancia, en

la organización política también había importantes modificaciones. Las monarquías española,

inglesa y francesa iniciaron un proceso de centralización del poder político.

La etapa feudal se caracterizó por una importante fragmentación del poder político, en manos

de la nobleza y de la Iglesia, quienes tenían un alto grado de autonomía: aplicaban justicia en sus

señoríos, imponían tributos a los campesinos y obligaciones a sus siervos y disponían de ejércitos

propios.

Pero la producción agrícola se destinaba cada vez más al mercado y el trabajo de los campesinos,

en algunas regiones rurales, dejaba de estar vinculado a obligaciones personales. Los ejércitos

existentes -ejércitos de los señoríos- no podían evitar la migración de los campesinos hacia las

ciudades.

En medio de esa situación, era necesario fortalecer una autoridad centralizada, capaz de

organizar un ejército que mantuviera a los campesinos subordinados a la explotación de la

aristocracia feudal.

Para que se produjera el proceso de centralización del poder, las monarquías debieron enfrentarse

con la nobleza feudal, que se resistía a la autoridad del monarca. Para derribar dicha resistencia,

la tierra dejó de ser considerada como una retribución de fidelidad del vasallo al rey para

convertirse en la propiedad privada de los señores. De este modo se compensaba la pérdida de

poder de los señores ante la centralización del poder del rey.

A partir del siglo XV, se fueron constituyendo los Estados Modernos, que tuvieron como

principales características:

- La centralización del poder político en manos del soberano -rey o príncipe- de quien

emanaban todas las decisiones.

- La obligación de obediencia de parte de sus subditos, quienes habitaban en el

territorio sobre el cual el rey ejercía su soberanía.

- La creación de instrumentos nuevos para garantizar esa obediencia como el derecho,

la burocracia administrativa, el ejército y la diplomacia, entre otras.

En lo que refiere a la soberanía del Rey en el plano de las relaciones exteriores, los estados

debieron establecer su independencia y autonomía frente a los otros estados.

Características de los Estados modernos.

A partir del siglo XVI, se fueron consolidando las nuevas instituciones políticas que expresaban la

centralización del poder de los estados modernos.

Este nuevo orden implicó la protección de la propiedad privada, los privilegios de la nobleza

feudal y el mantenimiento del poder sobre el campesinado. También benefició a los grupos

burgueses dedicados al comercio y a las manufacturas.

Procesos tales como la centralización de la economía, la expansión ultramarina y la unificación de

un sistema legal fueron los que permitieron la transición hacia el capitalismo.

Las nuevas instituciones de los Estados Modernos

EL DERECHO: A partir del siglo XV las monarquías europeas occidentales comenzaron a establecer

un sistema de leyes para el gobierno de los estados. Así, los gobernantes ponían en

conocimiento de los habitantes sobre aquello que estaba permitido y lo aquello que no lo

estaba. Tomaron también, elementos del antiguo derecho romano, sobre todo dos principios

que resultaban fundamentales para consolidar el nuevo orden: la propiedad privada y la

soberanía absoluta de reyes y príncipes.

EL EJÉRCITO: Los Estados Modernos organizaron ejércitos permanentes, cuya autoridad

emanaba exclusivamente del rey o príncipe, siendo la primera forma de ejército profesional,

compuesto poder extranjeros que cobraban por sus servicios -los mercenarios-. Con esas

fuerzas militares llevaban adelante la expansión territorial de sus dominios, así como defendían

sus territorios de los ataques extranjeros.

LA BUROCRACIA ADMINISTRATIVA : Era el conjunto de funcionarios que trabajaban bajo las

órdenes del rey. El número de estos administradores fue creciendo a medida que el poder se iba

centralizando. Se fueron especializando en las distintas áreas del gobierno, abarcando diversas

cuestiones, fueran éstas económicas, sociales, judiciales o políticas, con el fin de imponer la

autoridad del rey.

Los cargos de mayor jerarquía eran cubiertos por miembros de la nobleza. Pero el sistema

también se basaba en la venta de esos cargos, los cuales eran adquiridos por los burgueses ricos,

quienes se incorporaban así a un sistema que les garantizaba importantes beneficios.

SISTEMA DE IMPUESTOS: Se instrumentó un sistema impositivo generalizado. Ello implicó un

proceso de integración de la sociedad y también de integración territorial.

Este sistema consistía en el cobro de impuestos regulares y obligatorios. Se establecieron

varios impuestos para las transacciones comerciales que debían pagar los burgueses y los

campesinos, quienes muchas veces lo hacían forzadamente. En cambio los nobles, en la

práctica, no pagaban ningún impuesto.

LA DIPLOMACIA: La delimitación de los territorios, significaba permanentes conflictos entre los

reinos. Ese fue el principal motivo de la creación de la diplomacia. Con el fin de evitar conflictos

bélicos, los reyes enviaban embajadores encargados de mantener relaciones diplomáticas. En

muchas oportunidades la diplomacia servía para la obtención de territorios por medio de

alianzas matrimoniales entre reyes de distintos países, como forma pacífica de expansión

territorial.

Actividad N° 6

El objetivo de esta actividad es analizar las principales características de los Estados

Modernos.

Resuelva las siguientes consignas:

a. Indique las principales características de los Estados modernos a partir del siglo XV.

b. Explique cuáles son las instituciones políticas de los Estados modernos y qué funciones

tenían.

El Humanismo

Entre mediados del siglo XV y el siglo XVI surgió una nueva imagen del mundo, que denominamos

Humanismo. Este movimiento cultural comenzó en algunas ciudades del norte de Italia.

Esa nueva imagen del mundo estaba relacionada con la consolidación de la burguesía ya que

expresaba la manera en que los burgueses entendían al mundo. Por esa razón, los humanistas

fueron hombres de ciudades que se ocuparon de la enseñanza dentro de las universidades;

mucho de ellos ocuparon cargos como secretarios o asesores.

El humanismo se expresó en la literatura, la filosofía, y el arte. Sus ¡deas se difundían dentro del

reducido grupo que vivía en las ciudades o que asistía a las universidades, ya que la mayoría de

la población que vivía en áreas rurales, seguía inmersa en las tradiciones feudales.

Los humanistas del siglo XV rescataron las obras de filosofía de los antiguos griegos (ej: Platón

Aristóteles) no para contraponerse al cristianismo sino para utilizar los métodos de construcción

del conocimiento basados en la observación y el uso de la razón.

Afirmaron que el hombre es constructor de su propia suerte, independiente de la acción

divina, un ser capaz de razonar y decidir sobre su propia vida. Se separaron de la tradición

cristiana escolástica y afirmaron el valor de cada individuo frente la división estamental que

tenía la sociedad feudal.

A mediados del siglo XVI, el Humanismo comenzó a difundirse en Europa. La invención de la

imprenta y la utilización de las lenguas locales en reemplazo del latín favorecieron la

difusión de sus ¡deas. Algunos de los humanistas más destacados fueron Erasmo de Roterdam,

Rabelais y Tomás Moro, entre otros.

El Renacimiento

Las nuevas manifestaciones artísticas que comenzaron en Italia en los siglos XV y XVI, se conocen

con el nombre de Renacimiento, ya que algunos historiadores del siglo XIX creyeron que la cultura

europea había renacido en el siglo XV luego de siglos de oscuridad. Sin embargo debe

tenerse en cuenta que sus manifestaciones se produjeron sólo en algunos lugares,

específicamente en las ciudades italianas y en Flandes.

Por sus características, el Renacimiento italiano se divide en dos períodos:

- El primero período se desarrolló en la ciudad de Florencia durante el siglo XV y se lo

denomina Quattrocento, porque se produjo durante los años "mil cuatrocientos". Los

artistas contaban con el apoyo de familias ricas (mecenas). Los Medid, gobernantes

de la ciudad, fueron protectores de artistas prestigiosos como

Brunelleschi

(arquitectura); Donatello (escultura); Botticelli (pintura). En esta etapa, predominaron

los temas religiosos pero con diferente forma de abordarlos. Las figuras divinas se

representaban rodeadas de elementos de la naturaleza y de la vida cotidiana, con

cuerpos que resaltaban la humanidad.

- El segundo período se desarrolló en el siglo XVI y tuvo como centros las ciudades de

Roma y Venecia. Se lo conoce como Cinquecento porque se dio en los años "mil

quinientos". Los artistas que se destacan en este período son: Leonardo Da Vinci,

Miguel Ángel Buonarotti y Rafael Sanzio. En esta etapa comenzaron a tratar temas no

religiosos e incorporaron la perspectiva. Se apoyaron en los conocimientos que tenían

de geometría, anatomía, sobre la naturaleza, el mundo y los aplicaron en sus obras.

La Renovación Científica

La ciencia y la técnica se vieron renovadas gracias a las nuevas ¡deas que circulaban entre los

hombres de la época. La difusión de inventos contribuyó en el cambio de mentalidad que se

estaba dando en el marco de la transición a un nuevo tipo de sociedad. Los avances de la

ciencia y de la técnica alteraron la vida cotidiana, poniendo muchas veces en cuestión formas de

ver y entender el mundo que la Iglesia había sostenido como verdades irrefutables. En ese

sentido, el carácter dogmático sobre el que se sostienen las verdades de la fe, no sintonizaba con

la ciencia, cuyas verdades se construyen exclusivamente a partir de la comprobación de los

hechos que se investigan.

Vesalio y sus estudios sobre anatomía, Nicolás Copérnico, Juan Kepler y Galileo Galilei y sus

contribuciones en el campo de la astronomía, son algunos ejemplos de la renovación científica

que experimentó la sociedad en la transición hacia la modernidad capitalista.

Actividad N° 7

El objetivo de esta actividad es estudiar las principales características de la renovación de

pensamiento, artística y científica. Resuelva las siguientes consignas:

1. Explique qué es el Humanismo e indique cuáles son sus características principales.

2. Explique por qué se llama Renacimiento a las manifestaciones artísticas de los siglos XV y

XVI e indique sus principales características.

3. Describa los principales aspectos de la renovación científica y explique por qué contradecía

la visión de la Iglesia católica.

La Reforma religiosa

¿Cuáles fueron las causas que impulsaron la reforma?

El pensamiento humanista estimuló el surgimiento de un movimiento de renovación religiosa

que proponía mayor contacto con las enseñanzas de las Sagradas Escrituras, y una vida más

austera a imagen de Cristo.

El impacto que tuvo la invención de la imprenta permitió la difusión de la Biblia, lo que favoreció

el conocimiento de los principios cristianos. Pero hubo un conjunto de

factores que sumados contribuyeron con el movimiento reformista dentro del cristianismo.

A los cambios que se daban el orden cultural y que influían en el plano religioso, se le sumaron

factores de orden político. Por ejemplo, el imperio Alemán, políticamente dividido, se oponía a

Roma por las pesadas cargas impositivas. También por el lujo desmedido que exhibía la Iglesia.

La falta de formación de los sacerdotes, el interés del clero por la riqueza, el lujo del estilo de vida

del Papa y la jerarquía de la Iglesia, y la venta de cargos e indulgencias, eran situaciones

criticadas por una parte importante de la población europea.

La venta de indulgencias consistía en que desde Roma se ofrecía vender el perdón de los

pecados cometidos y se podía obtener también una reducción de la condena en la vida eterna.

En 1517, Martín Lutero, un monje alemán, negó públicamente la validez de las indulgencias

vendidas y criticó la situación en la que se encontraba la Iglesia y la autoridad papal. También,

alteró el dogma al negar la necesidad de realizar buenas obras planteando que solo era

necesaria la fe para la salvación de las almas, no aceptó la mayoría de los sacramentos y propuso

la libre interpretación de la biblia.

Después de años de discusiones teológicas y de disputas, no llegaron a un acuerdo con Lutero,

quien fue excomulgado por el Papa. Desde ese momento sus partidarios formaron una Iglesia

aparte, un cristianismo reformado, el protestantismo. En el proceso, se fueron sumando otros

estados europeos. Europa cristiana quedó dividida entonces en protestante y católica.

El Papa en Roma continuó con el cristianismo basado en las tradiciones de la iglesia y tomó el

nombre de católico apostólico romano. Con el fin de unificar el dogma y mejorar la práctica se

realizó el Concilio de Trento.

La difusión del protestantismo en Europa se vio favorecido por el cambio de mentalidad que

señalábamos al caracterizar al Humanismo. Las transformaciones que se estaban produciendo

favorecieron la posibilidad de cuestionar el conocimiento establecido.

Por otra parte las ¡deas de Lutero sobre la libre interpretación de las Escrituras, la vida austera y el

hecho de que los premios y castigos se recibían en la tierra, iban muy bien con las prácticas y las

¡deas de los burgueses, hombres de negocios que podían interpretar que su enriquecimiento

era una recompensa por sus esfuerzos.

Lutero, sin proponérselo, influyó en los campesinos que disconformes con sus condiciones de

vida, se rebelaron contra el poder señorial.

El protestantismo provocó un fuerte impacto en la mentalidad porque abrió el camino de la

libertad de conciencia, algo que se aplicaría no sólo a las cuestiones de la fe sino que se

extendería también a otros ámbitos de la vida.

Actividad N°8

El objetivo de esta actividad es identificar las causas del surgimiento de la

Reforma

protestante y sus principales características.

Después de leer el texto realice las siguientes consignas.

a. Indique cuáles eran los objetivos de la renovación religiosa y qué aspectos de la Iglesia

católica apostólica romana cuestionaba.

b. Describa brevemente en qué consistió la Reforma protestante y quiénes la protagonizaron.

c. Explique qué consecuencias tuvo la Reforma para el cristianismo.

En síntesis

La crisis del siglo XIV fue el inicio del fin del orden feudal. A partir de aquel momento, en

Europa occidental se iniciaron una serie de procesos que dan lugar a la formación del mundo

moderno. La modernidad se caracterizó por transformaciones económicas, políticas, sociales y

culturales que cambiaron el modo que los europeos tenían de ver el mundo. En el plano

económico, la expansión de los mercados impulsó la exploración de nuevas rutas comerciales,

que llevaron al descubrimiento de América. En el plano político, se formaron los Estado

modernos, que tendieron a la centralización del poder. En los planos social y cultural, el

desarrollo de las ciudades y del comercio favoreció el desarrollo de la burguesía y con ella el

desarrollo de un movimiento cultural conocido como el Humanismo. Finalmente, la crisis de

las formas tradicionales, el poder de los nuevos estados y la crisis de la Iglesia católica

dieron lugar a la ruptura de la cristiandad, expresada en la Reforma Protestante.

Actividad Integradora de la Unidad 1

A) Complete los siguientes textos

1 -Hacia el siglo XV las características de la sociedad feudal. La producción

para el

autoabastecimiento fue gradualmente reemplazada por ...........................................................

Así se expandió el ..............................y se desarrollo la vida ..................... que se

contraponía a la vida rural.

2- La................................ se desarrolló junto con el resurgimiento de las ciudades. Este grupo,

fuera del control de los señores feudales, contribuyó con el fortalecimiento del poder ........

3- Los Estados modernos concentraron el poder en la figura del .............. quién controlaba todo

el territorio subordinando a los ....................... debilitados por la crisis del siglo XIV. Para

fortalecer el poder monárquico fue fundamental contar con instituciones tales como el

............... permanente y profesional, una ...................... , es decir, funcionarios en los cuales se

delegaban tareas en la administración del Estado y la .......... para representar al Estado y

defender sus intereses en el plano internacional.

4- También, a lo largo de los siglos XV y XVI se produjeron una serie de cambios culturales que

expresaban la mentalidad de la burguesía: el ................................. , que presentaba una nueva

visión del mundo y el ................................ que fue su manifestación artística.

5- En el plano religioso, el proceso más significativo fue la reforma............... , liderada por un

monje alemán, ................. , quien denunció las prácticas de la Iglesia católica.

B) Complete el siguiente cuadro:

EL RENACIMIENTO

Quattrocento Cinquencento

Artistas Representativos

Ciudades en dónde

se desarrolló

Temas y características del

arte en el período

C)

1- Señale cuales de estas naciones europeas fueron las primeras en aventurarse

a la navegación ultramarina:

ESPAÑA - FRANCIA - INGLATERRA- PORTUGAL - ITALIA

2- Mencione 2 (dos) causas que impulsaron la expansión ultramarina europea.

Unidad 2:

Descubrimiento, conquista y

organización del espacio colonial

Cristóbal Colón era un navegante de origen genovés, que durante años intentó convencer a

distintos reyes europeos de que lo apoyaran en su proyecto de buscar nuevas rutas hacia

Oriente. Basado en la idea de la redondez de la Tierra, su teoría consistía en que navegando

hacia el oeste, se podía llegar al este, es decir a Oriente. Luego de peregrinar sin éxito por

varias cortes europeas, finalmente obtuvo el apoyo de los reyes de España, que lo proveyeron de

barcos y hombres para emprender su viaje. En agosto de 1492 partió con el objetivo de llegar a

las Indias orientales, sin saber que en el camino se iba a topar con un continente desconocido

hasta el momento por los europeos: América.

A pesar de que Colón no logró cumplir su sueño de llegar a China e India, sus relatos

estimularon a otros navegantes a explorar los nuevos territorios. A principios del siglo XVI, los

europeos tomaron conciencia de que los territorios descubiertos formaban parte de un nuevo

continente. A partir de ese momento iniciaron dos tipos de viajes. Algunos, como Juan Díaz de

Solís y Fernando de Magallanes, siguieron buscando un paso interoceánico que comunicase el

océano Atlántico con el Pacífico, para seguir viaje hasta Oriente, más allá de América. En tanto

que otros como Hernán Cortés y Francisco Pizarro se dedicaron a explorar y conquistar el

continente americano.

América estaba habitada por pueblos muy diferentes entre sí, con diversas culturas y

desarrollos. Algunas etnias eran nómades, otras sedentarias y agrícolas, en tanto que otras

construyeron civilizaciones agrarias con desarrollo estatal. Los europeos llamaron a todos

estos pueblos con el nombre de indios, pues los consideraban habitantes de las Indias

Occidentales, para diferenciarlos de los de las Indias Orientales en Asia.

Los habitantes de México -conquistado por Cortés- y de Perú -conquistado por Pizarro- habían

construido grandes civilizaciones, ricas en los metales preciosos que los españoles tanto

anhelaban.

Los aztecas y mayas en México y los incas en Perú habían formado imperios muy poderosos

con culturas de gran desarrollo. A pesar de ello, los europeos los derrotaron rápidamente

debido a un conjunto de factores que desarrollaremos más adelante.

Una vez conquistado el territorio americano, los conquistadores se abocaron a la tarea de

organizar el espacio colonizado política, social y económicamente. A este proceso se lo

denomina colonización y organización del espacio colonial.

La derrota de los pueblos americanos tuvo diversas consecuencias: para los indios significó el fin

de su mundo y la destrucción de sus culturas; para los europeos, la ocupación y explotación de

todo un continente para su exclusivo beneficio.

2.1. La expansión ultramarina y el descubrimiento de América

Cristóbal Colón, en sus cuatro viajes, exploró el área del Caribe convencido de que había

llegado a alguna parte de Oriente, pues ese era su objetivo al partir de España. Él no tenía

información sobre la existencia de un continente entre Europa y Asia y suponía que la Tierra

era más pequeña de lo que realmente es. Entre 1492 y 1504 buscó sin éxito, las riquezas que los

viajeros europeos como Marco Polo, describían en sus relatos sobre Asia.

En las islas del Caribe, Colón creyó ver paisajes semejantes a lo que la Biblia describe como el

paraíso terrenal, pero de ninguna manera las civilizaciones, las especias y el oro que había en

Asia. Recordemos que los habitantes de esa región de América no conocían la agricultura y

vivían de la caza, la pesca y la recolección.

Un mundo que cambió

Desde el momento en que los europeos tomaron contacto con América, el mundo dejó de ser el

que había sido hasta entonces. No sólo surgieron conflictos entre las potencias que

buscaron repartirse los territorios encontrados en sus expediciones. También cambió la forma

de representarse el mundo que habían tenido los europeos. La idea del mundo a partir de

1492 comenzaba a ser otra. Existían un continente entero y sociedades que habitaban en él de

las que los europeos desconocían su existencia. Distintas culturas, otras formas de

organización social y creencias diferentes, produjeron un fuerte impacto en la mentalidad

europea.

Hacia finales del siglo XV, como consecuencia de la llegada de españoles y portugueses a

América, se produjo una puja entre ambos reinos por los territorios americanos. Para resolver

ese conflicto, se firmó en 1494 el Tratado de Tordesillas. Era un acuerdo que fijaba límites

territoriales para cada potencia. A España se le otorgaban 1700 leguas al oeste de las islas

Azores, mientras que a Portugal le correspondía el espacio situado al este de esa línea.

El Tratado parecía favorecer ampliamente a los portugueses, quienes ya que habían

encontrado las especias de Oriente. En cambio, los españoles no hallaron las especias en el

territorio recientemente descubierto, ni tampoco el ansiado oro. Sin embargo, años más tarde,

España se convertiría en un verdadero imperio, gracias a las ricas minas de Zacatecas en

México y de Potosí en el Perú.

El contacto con el Nuevo Mundo, produjo un fuerte impacto en la mentalidad europea. Con la

llegada a América, se comprobó empíricamente la redondez de la tierra y la existencia de

pueblos que desconocían el cristianismo. Todo ello dio lugar a nuevas inquietudes por parte de

los europeos. ¿Los habitantes americanos poseían alma? ¿Qué acciones se debían emprender si

formaban parte de la humanidad? La tarea de dar a conocer la religión cristiana no se hizo

esperar. La cruz se uniría a la espada, como cara y contracara del proceso de conquista.

Conquistar tierras y almas.

Los reyes de Portugal-Juan el Navegante-y los reyes católicos -Fernando de Aragón e Isabel de

Castilla- consideraron a la expansión territorial como una forma de llevar el mensaje de Cristo al

nuevo continente, permitiendo de esa manera justificar ideológicamente su conquista y la de

sus habitantes.

Actividad N° 9

a. ¿Por qué se firmó el Tratado de Tordesillas y qué beneficios obtuvieron España y Portugal

con dicho tratado?

b. Explique qué impacto tuvieron los descubrimientos geográficos para los reinos cristianos.

c. ¿Por qué se produjo un cambio de mentalidad en los europeos a

partir de que

"descubrieron" que existía el continente americano?

2.2. El impacto de la conquista de América: choque cultural y

desestructuración del mundo indígena

Luego de las primeras exploraciones del continente descubierto, los europeos iniciaron la

etapa de conquista del territorio americano. Era un mecanismo común en la época conquistar

territorios para obtener los recursos económicos que los Estados necesitaban.

Las zonas que más les interesaban a los europeos eran aquellas ricas en metales preciosos y las

que tenían una población abundante y fácil de dominar. Estas condiciones las encontraron

especialmente en Mesoamérica (actual territorio de México y América central) y en los Andes

centrales (actuales territorios de Ecuador, Perú y Bolivia).

La conquista de esos territorios puso en contacto violento a culturas completamente

diferentes: la europea y la de los pueblos indios.

Aunque ambas sociedades eran guerreras y conquistadoras, se diferenciaban completamente

en su modo de vivir y de entender el mundo. Los indios guerreaban para obtener tributos, que

eran aportes obligatorios que debían hacerse en especies o en trabajo. También lo hacían para

obtener prisioneros para sacrificar a sus dioses, pero respetaban las tierras, las formas de

producción, las creencias y la cultura de los dominados. Por el contrario, los españoles se

apropiaban de las tierras, destruían los modos de producción indígenas, transformaban a los

indios en siervos, les imponían su cultura, su idioma y su religión. Por ello, el triunfo español

significó la imposición de su cultura y consecuentemente la destrucción de las estructuras

sociales y culturales de las sociedades indígenas, es decir su desestructuración.

Mesoamérica estaba habitada por varias etnias (mayas, toltecas, zapotecas, y tlaxcaltecas,

entre otros) que fueron conquistadas por los aztecas. Los aztecas construyeron un Estado

teocrático, centralizado en la figura del emperador. Conformaron una civilización agraria con

ciudades ricas y populosas en las que se desarrollaron la ciencia (especialmente matemática y

astronomía), el comercio y diversos oficios artesanales. Se trataba de una sociedad

jerarquizada con grupos sociales diferenciados por su poder y riqueza: nobles, sacerdotes,

militares, comerciantes y campesinos. Las etnias conquistadas debían pagar tributo al

emperador azteca.

Los Andes centrales también estaban habitados por diversas etnias que habían sido unificadas

bajo el poder de una de ellas: los Incas. Estos construyeron un imperio aún más centralizado

que el azteca. Su sociedad estaba conformada por nobles, sacerdotes y campesinos y, al igual

que en Mesoamérica, se trataba de una civilización agraria muy poderosa.

Ambos imperios -el incaico y el azteca- fueron conquistados por los españoles más

rápidamente que otras sociedades con menos desarrollo, como por ejemplo las que se podía

encontrar en el Paraguay o en el Río de la Plata.

Esto fue posible porque los españoles lograron controlar las ciudades principales, luego de

dominar o matar a los emperadores y a la nobleza, es decir a quienes conducían el Estado. Al

quedar sin dirigentes, el resto de la población pudo ser controlada rápidamente. Para estas

sociedades el emperador era como un dios. Su derrota o muerte los dejó sin capacidad de

reacción. Las sociedades fuertemente jerarquizadas como la inca y la azteca pudieron ser

dominadas con mayor facilidad al quedar acéfalas, es decir, sin conducción.

Por el contrario, los pueblos nómades o sedentarios con poca diferenciación social tuvieron

más capacidad para huir u ofrecer mayor resistencia. No dependían de un único jefe que

decidía ni estaban arraigados a la tierra, a la ciudad o a sus pertenencias. Tal es el caso de los

indios de la Pampa, la Patagonia o de los montes chaqueños.

Además de las características propias de estos pueblos, otros factores incidieron a favor de la

conquista española. Uno de ellos fue la superioridad militar de los europeos. Ellos poseían

armas de fuego, espadas y armaduras de acero y caballos. Estos elementos eran desconocidos

por los indios.

Finalmente, los españoles supieron aprovechar la situación interna de los imperios indígenas.

En el caso de Mesoamérica, Hernán Cortés se valió del descontento de las etnias dominadas por

los aztecas para establecer alianzas que lo ayudaron a derrotar al emperador Moctezuma. En

cuanto a Perú, Francisco Pizarro aprovechó los conflictos internos de los Incas, quienes estaban

en crisis. El emperador incaico estaba enfrentado a su hermano, que quer ía apoderarse del

trono y tener el poder.

Las riquezas que ofrecía el continente impulsaron a muchos europeos a incorporarse a las

empresas de conquista.

La conquista siguió un patrón más o menos fijo. Se trataba de empresas privadas cuya

organización y financiación corría por cuenta de individuos aventureros y ambiciosos: eran

hombres dispuestos a ofrecer sus servicios militares o a prestar el dinero necesario para

realizar los viajes y exploraciones, a cambio de participar en los futuros beneficios: oro, tierras y

poder.

Los conquistadores firmaban un contrato con el rey llamado Capitulación. De acuerdo con

este contrato, cada territorio conquistado pasaba a formar parte de la corona española, que

además percibía un porcentaje de las riquezas halladas. Por su parte, el conquistador o

adelantado tenía derecho a gobernar, impartir justicia, nombrar funcionarios y acuñar

monedas en las tierras conquistadas.

Los conquistadores solían ser hidalgos, es decir, miembros de la nobleza que poseían los títulos

pero carecían de dinero o tierras. También podían ser pequeños comerciantes que esperaban

conseguir tierras, oro, fama y prestigio. Llevaban con ellos milicias conformadas por soldados,

peones, marineros, sacerdotes, cargadores, médicos y cocineros. Una vez en América

incorporaban, ocasionalmente, indígenas que cumplían la función de intérpretes o

traductores. A este conjunto de hombres se lo denominaba hueste.

Los integrantes de la hueste combinaban codicia y crueldad con valentía y espíritu religioso.

En este sentido, eran personajes característicos de su época, pues tenían el valor de

adentrarse en tierras desconocidas motivados por la ambición de riqueza. En nombre de Dios,

eran capaces de imponer a sangre y fuego el cristianismo, a la vez que explotaban los recursos y

el trabajo de los indígenas.

Las primeras experiencias de colonización en América

Las Antillas

Colón bautizó La Española a la isla que actualmente comprende los territorios de Santo

Domingo y Haití. Allí se establecieron los primeros asentamientos, aunque no eran tierras que

ofrecieran la riqueza que habían imaginado los conquistadores. Ese territorio fue la base desde

donde se inició la conquista de los territorios adyacentes.

Entre los años 1492 y 1520, los contingentes de españoles que se asentaron en la isla, se

proveyeron de modestas cantidades de perlas, azúcar y oro de aluvión (pepitas de oro

arrastradas por los cursos de los ríos desde algún yacimiento superficial). Los indígenas de ese

lugar, si bien ofrecieron resistencia armada a los conquistadores, en su mayor ía murieron

víctimas de enfermedades transmitidas por los conquistadores. También perdieron el deseo de

vivir y reproducirse, marcando un fuerte descenso de la población originaria.

En 1519, Santiago de Cuba se transformó en el nuevo centro de la conquista española. Desde

allí partió -en febrero de 1519- Hernán Cortes hacia la tierra firme en la búsqueda de fabulosas

riquezas de oro que mencionaban los indígenas.

La conquista del imperio azteca

Hernán Cortés llegó a las costas de la península de Yucatán con once naves y 600 hombres. Las

primeras tribus que presenciaron su llegada se sintieron atemorizadas por las armas de fuego y

los caballos.

El imperio azteca había expandido sus dominios, sometiendo a otros pueblos. Los pueblos que

fueron incorporando pagaban importantes tributos al Estado. El malestar político que

generaba esta situación fue advertido por los españoles, quienes utilizaron a su favor esas

tensiones internas.

Uno de los pueblos sometidos por los aztecas -los tlaxcaltecas- se alió a las tropas de Cortés,

facilitándole el camino hacia la conquista de esta civilización. Su emperador

-Moctezuma-envió embajadores con obsequios de oro y plata como forma de lograr que

desistiera de seguir avanzando. Por el contrario, esto no hizo más que aumentar su codicia.

El pueblo azteca creyendo que los españoles eran enviados por el dios Quetzalcoátl, lo recibió

pacíficamente, pero Cortés tomó prisionero a Moctezuma y llevó a cabo la matanza de parte de

la nobleza en el Templo Mayor. El pueblo azteca, bajo el mando de Cuauhtémoc se sublevó,

sitiándolos. Los conquistadores obligaron a Moctezuma a convencer a su pueblo de detener el

ataque. Durante la batalla el emperador azteca fue muerto y Cortés huyó. Durante esa huida,

que fue llamada la "noche triste", muchos españoles fueron asesinados. Sólo unos pocos

sobrevivieron -entre ellos, Cortés-, quienes lograron escapar con los tesoros obsequiados

por la nobleza azteca.

Finalmente, con la ayuda de los tlaxcaltecas, los españoles derrotaron a los aztecas en

Tenochtitlán, capital del imperio. El éxito de la conquista fue recompensado por Carlos V con

tierras y riquezas. Nombró a Cortés Gobernador y Capitán General de Nueva España. Así, el

territorio azteca -México- se convirtió en uno de los centros del imperio español.

La conquista del Imperio inca

Desde el actual territorio de Panamá los españoles exploraban las costas del Océano Pacífico

hacia el sur. El conquistador Francisco Pizarro llegó al territorio inca con sólo 200 hombres. El

imperio inca se encontraba en medio de una disputa dinástica entre dos hermanos: Atahualpa,

quien era entonces el emperador y Huáscar.

Pizarro convenció al soberano para parlamentar y lo tomó prisionero. El enfrentamiento con

su hermano Huáscar hizo que se aliaran grupos incas y españoles. Al llegar a Cuzco -capital del

imperio- Pizarro nombró a un miembro de la nobleza incaica como emperador obteniendo el

apoyo de parte de la clase gobernante.

En 1535, Pizarro fundó Lima, la Ciudad de los Reyes, cercana a la costa para asegurar la

comunicación con los demás territorios conquistados.

De esa manera, gracias a la abundancia de oro y plata, ese territorio se convirtió en la posesión

más poderosa de España en América. En 1544 se creó el Virreinato del Perú.

Actividad N° 10

a. ¿Qué características presentó la conquista española en las Antillas?

b. Describa brevemente la conquista del imperio azteca y cuáles fueron los factores que

favorecieron el avance de Hernán Cortés sobre el territorio mexicano.

c. Describa brevemente la conquista del imperio inca y cuáles fueron los factores que

favorecieron el avance de Francisco Pizarra sobre el Perú.

La desestructuración de la economía indígena

Los cambios producidos en el sistema económico indígena a partir de la

conquista

La conquista dio lugar a un profundo cambio en la organización económica indígena.

Veamos el caso de los incas. Ellos basaron su organización económica sobre dos principios: la

reciprocidad y la redistribución.

A través del mecanismo de la reciprocidad, los miembros del ayllu-que eran grupos de

familias unidas por lazos de parentesco, quienes reconocían un antepasado común- se

ayudaban entre sí para las construcciones y para las tareas agrícolas cuando faltaba

algún miembro de la familia. Esto podía ocurrir por enfermedad o muerte o bien debido a la

mita. Como veremos más abajo, ésta era un turno de trabajo que los hombres de cada ayllu

debían cumplir para el Estado en otra región.

El otro pilar sobre el que se sustentaba la organización de la sociedad inca era la

redistribución. Ésta quedaba en manos del Estado. P o r e j e m p l o , cuando ocurría un

período de escasez de alimentos por epidemias, pestes, pérdidas de cosechas, el Inca

(emperador) redistribuía entre los curacas (caciques, jefes de los ayllus) parte de los

excedentes almacenados por el Estado, hasta que la situación se resolviera. A su vez,

cada curaca redistribuía una parte de esos excedentes entre los campesinos de su ayllu.

Con la conquista, los principios de reciprocidad y redistribución vigentes en la civilización

incaica fueron eliminados. El pago de tributos siguió siendo obligatorio y los curacas

permanecían en sus cargos para su recaudación y almacenamiento. Pero el destino de esos

recursos ya no era el de la redistribución sino las arcas de los conquistadores. En cuanto a la

reciprocidad fue eliminada, se puso fin al intercambio entre las comunidades. Con la

introducción del mercado, se impuso la compra-venta de los productos.

La destrucción de las religiones indígenas y la imposición del cristianismo

La civilización azteca tenía una religión estatal que rendía culto a las principales divinidades

indígenas a través de sacrificios humanos, junto a otros ritos. Para una mentalidad europea

basada en los preceptos del cristianismo, la azteca era considerada una religión demoníaca.

Por ello decidieron su total destrucción.

Junto a los conquistadores llegaron a América sacerdotes, cuya misión era evangelizar a los

indígenas. Ello significaba enseñarles la verdadera fe cristiana, y así terminar con la idolatría.

Los aztecas y los incas, consideraban que sus gobernantes eran de origen divino. La muerte de

sus reyes y la derrota militar en manos de los conquistadores produjo un impacto fortísimo en

las sociedades indígenas, que ante los hechos, comenzaron a perder la confianza en sus dioses.

Asimismo, el avance de la evangelización estuvo acompañado de la aparición de nuevos ritos y

símbolos, los de la religión de los conquistadores. A través de ellos, se buscaba fortalecer la

religión cristiana en América. Por ejemplo, se construyeron iglesias, muchas de las cuales se

erigieron en los lugares en los que antes se encontraban los templos religiosos indígenas.

Si bien una vez realizada la conquista, los indígenas recibieron en masa los sacramentos del

bautismo y del matrimonio, muchos se resistieron secretamente a esa imposición, realizando

sus ritos tradicionales, o mezclando elementos de su propia religión con otros elementos de la

nueva que se les imponía.

¿Por qué los indígenas fueron derrotados por los españoles?

Las causas de la derrota indígena fueron múltiples, sería una simplificación atribuirla sólo a uno o

dos factores. Es decir, hubo un conjunto de ellos. Algunos fueron de orden técnico, como la

superioridad de armamento, el terror que producían las explosiones de pólvora y los caballos

que fueron traídos a América por los españoles. La cuestión religiosa es otro elemento a

considerar. Existían leyendas que hablaban de llegada de enviados de los dioses, presagios que

anticipaban el fin de un ciclo y el comienzo de otro, etc.

Pero también, es importante señalar la cuestión política. Muchos de los pueblos sometidos por el

imperio azteca e inca se sumaron a la conquista española viendo a los conquistadores como el

medio para liberarse de quienes los sometían y obligaban a pagar fuertes tributos.

También, en el caso del imperio inca, la fuerte centralización se convertía en un punto débil: la

conquista de su centro de poder político (Cuzco) hizo caer a todo el imperio. Los

conquistadores aprovecharon los beneficios de esa centralización, puesto que al descabezar

las cúpulas, ocuparon ellos mismos ese lugar manteniendo la estructura organizativa del

imperio.

La caída demográfica

Las civilizaciones mesoamericana y andina se encontraban en un proceso de crecimiento de

sus poblaciones. Habían mejorado sus técnicas de cultivo, crecía el intercambio y los centros

urbanos. Pero con la llegada de los europeos, ese proceso se interrumpió bruscamente.

Los motivos de la caída de la población fueron múltiples: desde las muertes producidas como

consecuencia de la violencia ejercida por los conquistadores, hasta la desorganización de la

economía, que dio lugar a la escasez de alimentos. Asimismo se debe tener en cuenta la

sobreexplotación del trabajo que los indígenas sufrieron en las minas y la desorganización de la

vida familiar tradicional que eso produjo. También, los efectos de las epidemias;

enfermedades infecciosas de origen europeo que debido a la inexistencia de anticuerpos para

rechazarlas hicieron diezmar a las poblaciones indígenas. Sumado a ello se deben incluir los

factores psicológicos y anímicos vinculados a la falta de deseo por vivir. Todo lo conocido hasta

entonces se degradaba. La difusión del alcoholismo se extendía porque no se encontraban

incentivos y se consideraba al mundo como peligroso y hostil.

Desaparecían las referencias que organizaban el sentido y la explicación del mundo. Los

historiadores denominan traumatismo de la conquista a los efectos psicológicos y sociales que

produjo en los indígenas la conquista europea y en consecuencia el derrumbe de un mundo

que había organizado, hasta entonces, la vida estos pueblos.

Actividad N° 11

a. ¿Qué cambios se produjeron en el sistema económico indígena a

partir de la

conquista?

b. ¿Qué visión tenían los europeos de las religiones indígenas?

c. Explique cómo afectó a los indios la imposición del cristianismo.

d. Mencione las causas de la derrota indígena.

Cuadro de la evolución de la población indígena de

México durante el siglo XVI

Año Población

1519 23,5 millones

1523 16,8 millones

1548 6,3 millones

1568 2,6 millones

1580 1,6 millones

1595 1,3 millones

1605 1,0 millones

e. Normalmente, la población de un determinado territorio tiende a crecer a lo largo de un

siglo, sin embargo en México, entre 1519 y 1605, descendió de 23 millones a 1 millón.

Mencione los factores que favorecieron el derrumbe demográfico de la población indígena.

Resistencia y aculturacion

Los historiadores reconocen dos visiones de la conquista: la de los vencedores y la de los

vencidos. La primera tiene que ver con los objetivos de los conquistadores, sus esperanzas al

venir a América, sus ambiciones; en definitiva, todo aquello que hicieron a partir de la

conquista. La otra, en cambio, da cuenta de lo que sintieron y vivieron los aborígenes al ser

conquistados.

A pesar del desconcierto que les produjo la derrota militar y la destrucción de su mundo, los

indígenas intentaron diversas formas de lucha para resistir a los españoles. En algunos casos

organizaron rebeliones militares, mientras que en otros se negaron pacíficamente a aceptar la

cultura española como forma de resistencia. Los indígenas de Perú, México y el actual

territorio argentino organizaron rebeliones y levantamientos armados contra los españoles.

Las más importantes fueron las de Manco Inca, en Perú en 1536, Mixtón en México, en 1541 y

1542 y los levantamientos diaguitas en el noroeste argentino entre 1561 y 1566. Luego de una

etapa de desconcierto frente a las armas de fuego, los caballos y las estrategias militares de los

españoles, los indígenas aprendieron las tácticas de guerra de los europeos para combatirlos. A

pesar de ello, todos los movimientos fueron derrotados.

La resistencia a aceptar la cultura europea, que los historiadores llaman resistencia cultural,

fue más compleja. Esta consistía en negarse a aceptar las costumbres españolas, la religión

católica y a hablar en castellano. El movimiento de resistencia cultural más importante fue el

Taky Ongoy, que movilizó a gran parte de los indios del Perú. El Taky Ongoy fue una secta

religiosa; los predicadores anunciaban el fin del dominio español y la resurrección de los

dioses incaicos. Sus seguidores no recurrieron a las armas, pero fueron sumamente peligrosos

para los españoles, porque se negaban a trabajar para ellos en los campos y las minas.

Debido al fracaso de los intentos de resistencia, como el que acabamos de describir,

finalmente se produjo un proceso de aculturacion. Es decir, la transformación de la cultura

indígena a partir del contacto violento con la cultura europea.

La aculturacion significó para los indios la imposición de los rasgos culturales de los vencedores y

la pérdida de su identidad cultural, a pesar de lo cual lograron mantener vivas algunas de sus

creencias y de sus lenguas.

Actividad N° 12

a. Teniendo en cuenta el proceso de la conquista, ¿a qué hace referencia el concepto

traumatismo? Mencione 2 (dos) ejemplos.

b. ¿Qué fue el Taky Ongoy?

c. Defina el concepto de aculturación.

2.3. Organización del espacio colonial. El caso de Potosí

Luego del proceso de conquista los europeos debieron organizar el espacio conquistado para

poder explotarlo en su beneficio.

A esos territorios incorporados a los dominios de un estado extranjero se los llama colonias y

colonialismo a la relación existente entre los estados conquistadores -metrópolis- y los estados y

las sociedades conquistadas -periferias-.

Las principales metrópolis europeas fueron España, Inglaterra, Portugal, Francia y Holanda y

sus periferias eran América, Asia y África. Su principal objetivo era obtener de sus colonias

materias primas -algodón, azúcar, cacao, cueros, lanas, café-, esclavos y metales preciosos.

En América, cada una de las metrópolis se apoderó de una parte del territorio y lo administró a

su manera. En el caso de las colonias españolas, los conquistadores- fundaron ciudades y

crearon unidades políticas mayores, llamadas virreinatos. Los dos primeros fueron los de Perú y

Nueva España, cuyas capitales eran Lima y México, respectivamente. En el siglo XVIII, para

mejorar la administración de territorios tan vastos, crearon dos más: el de Nueva Granada y el del

Río de la Plata.

Cada virreinato estaba gobernado por un virrey que era la autoridad máxima y representaba al

rey en América. A su vez, los virreinatos se dividían en gobernaciones que contenían diversas

ciudades. Finalmente cada ciudad estaba gobernada por un cabildo que era un organismo

colegiado, semejante a las actuales municipalidades.

La sociedad creada por los conquistadores fue fundamentalmente urbana, pues fundaron una

red de ciudades desde donde organizaban y administraban los territorios conquistados. En

ellas residían las autoridades políticas, militares y religiosas, además de ser los centros de toda la

actividad comercial y cultural. En suma, reprodujeron en América, la sociedad urbana y

comercial que se había consolidado en Europa luego de la crisis del siglo XIV.

Las formas de explotación del trabajo indígena

Una vez que los imperios azteca e inca fueron derrotados, los conquistadores los incorporaron

bajo su dominio, convirtiéndose en los centros más importantes del imperio español. Es que

allí se encontraban grandes yacimientos de oro y de plata junto a una abundante mano de

obra, a la que se encargaron de organizar para optimizar su explotación.

La encomienda

La población que se encontraba en los territorios conquistados fue distribuida entre los

españoles que habían participado de la conquista. A los encargados de esa población se los

llamaba encomenderos. Entre sus obligaciones, estaba la de asegurar la evangelización de los

indígenas que habían quedado bajo su cuidado (en otras palabras, los que le habían sido

"encomendados") y contar con los recursos necesarios para asegurar su subsistencia. A

cambio, la Corona les reconocía a los encomenderos el derecho a recibir tributos de los

indígenas y de emplearlos como mano de obra, la que era utilizada en la producción agrícola y

ganadera, que tenía como finalidad proveer a los mercados locales. Las encomiendas que

estaban cercanas a las zonas mineras, eran las que proveían indígenas para realizar el trabajo

forzado en las minas.

La mita

Era otra forma de explotación de la mano de obra indígena. Este sistema ya había sido

utilizado por el estado inca para obtener un tributo de sus subditos varones adultos, quienes

debían trabajar un determinado período de tiempo. Los españoles tomaron esta institución,

pero dejaron de lado el carácter transitorio que había tenido en tiempos del imperio inca,

obviando las rotaciones entre los poblados, así como también sometiendo a esos trabajadores

-llamados mitayos- a tremendas exigencias. Los mitayos estaban obligados a extraer entre 20 y

25 kilos diarios de mineral. Muchos de ellos morían como consecuencia de las penosas

condiciones en las que trabajaban, por eso comenzaron a huir para evitar el reclutamiento.

Debido a la baja demográfica y con el fin de sostener el ritmo de la producción de plata, los

españoles comenzaron a emplear mano de obra asalariada.

La producción de plata en México y Perú dio lugar a la creación de un circuito económico que

integraba al centro minero, a los centros urbanos y a la encomienda ubicada en el área rural

cercana. El centro minero se proveía de mano de obra y alimentos que provenían de la

encomienda. La ciudad proveía del personal especializado y otros insumos necesarios para

extracción de los metales preciosos en las minas.

Las haciendas

La gran actividad económica que generaba la explotación minera dio origen a una importante

actividad en lo que refiere a la producción de alimentos, tejidos, productos de uso cotidiano, así

como materiales de construcción y animales de carga. Todo ello se producía en las

haciendas, que eran grandes latifundios. Sus propietarios eran españoles, muchos de ellos

conquistadores y otros recién llegados del Viejo Mundo, quienes compraban a las autoridades

grandes extensiones de tierras.

Esos nuevos propietarios debían pagar a indígenas que no eran parte de una comunidad, así

como a españoles libres a sueldo. Más tarde emplearon mano de obra esclava comprada,

práctica que se generalizó a partir de la mitad del siglo XVI, producto de la baja demográfica

sufrida por la población indígena.

Potosí un centro minero

Para comprender el funcionamiento de los centros mineros nos centraremos en el estudio de

uno de ellos: Potosí. Este centro minero reúne las principales características de la sociedad

colonial. Veremos entonces, las actividades económicas y la sociedad de la ciudad de Potosí,

que está ubicada en el Alto Perú, en la actual Bolivia. La ciudad fue fundada en 1545, poco

tiempo después de que se descubriera en el Cerro Rico una de las principales minas de plata de

América. La ciudad se fundó y creció en función de la explotación de la mina.

En las minas de Potosí trabajaban alrededor de 5000 indios, muchos de ellos mitayos, es decir

que cumplían un turno de la mita. También se contrataban trabajadores libres para las tareas

más especializadas, como seleccionar el mineral.

"Los indios trabajaban en los túneles del cerro de Potosí donde la oscuridad es permanente.

Trabajan siempre con velas y se reparten el trabajo, de manera que unos trabajan de día y

descansan de noche, y otros al revés. Suben el metal a cuestas por unas escaleras hechas de

cuero de vaca retorcido. Los indios se atan una manta al pecho y el metal va dentro de ella a las

espaldas. Suben de a tres en tres. El delantero lleva una vela atada al dedo pulgar para que vean,

porque como se ha dicho no hay ninguna luz natural. Suben más de 300 metros.".(*)

La explotación minera del Cerro Rico impulsó el desarrollo de la ciudad de Potosí. Esta se

transformó en una gran ciudad, con un incesante movimiento comercial y artesanal. En ella, se

desarrollaron diversas actividades económicas relacionadas con la vida urbana, además de las

mineras. La mayoría de las actividades artesanales eran realizadas por diferentes grupos

étnicos. El sistema de castas dividía a la sociedad en grupos por su origen étnico (en América,

las castas eran los indios, mestizos, negros, mulatos, zambos).

En Potosí podían encontrarse todos los grupos étnicos existentes en América, allí convivían:

nobles y conquistadores españoles, inmigrantes de todas partes del mundo, indios traídos de

diversas partes de Perú para trabajar en minas y haciendas, esclavos negros, mestizos y

mulatos, dedicados a tareas domésticas y artesanales.

Los hombres blancos que lograban enriquecerse llevaban un tipo de vida muy lujosa, y se

dedicaban a administrar la explotación de las minas y las haciendas, y al comercio de

productos importados de Europa, que consumían las familias ricas de la ciudad. Los otros

realizaban todo tipo de tareas: había músicos, reposteros, sastres, boticarios, veleros,

talabarteros, herreros, vidrieros, y todos los oficios necesarios en una ciudad.

La gran riqueza de Potosí también atrajo marineros y vagabundos de todas partes de la tierra

dispuestos a enriquecerse rápidamente. Muchos de ellos fueron jugadores profesionales que

le sacaban el dinero a la gente con un sinnúmero de argucias. Los escándalos y las muertes

eran acontecimientos cotidianos debido a las constantes disputas entre quienes buscaban el

dinero fácil.

También eran frecuentes en la ciudad los torneos, las corridas de toros y las procesiones.

Todas las fiestas -religiosas o no- eran un buen motivo para ostentar los lujos y las riquezas de

los vecinos.

(*) Adaptado de Acosta, José. Historia Natural y Moral de las Indias. 1590

Actividad N° 13

1. ¿Qué era la encomienda y qué derechos tenía el encomendero?

2. ¿Qué trabajos realizaban los indígenas?

3. ¿Qué era la mita y qué características adquirió con los españoles?

4. ¿Cuál fue el circuito económico que se generó con la producción?

5. ¿Cuáles eran las funciones económicas de las haciendas?

6. ¿Cómo resolvieron los españoles la escasez de mano de obra?

7. Indique la ubicación geográfica del centro minero de Potosí.

8. ¿Quiénes constituyeron la principal fuerza de trabajo de las minas?

9. ¿Qué actividades prosperaron en la ciudad de Potosí?

10. Mencione los grupo étnicos que habitaban en la ciudad y establezca sus diferencias,

según las ocupaciones que tenían.

El sistema comercial

Con el objetivo lograr el control total de sus colonias americanas, España estableció el

monopolio de puerto único. Mediante este sistema, las mercaderías que iban hacia América

se embarcaban en un sólo puerto español -primero fue el de Sevilla y luego a partir de 1717 el

puerto de Cádiz-.

El transporte se realizaba en flotas de barcos mercantes que eran acompañados por galeones

para evitar los asaltos de barcos piratas. Salían dos flotas por año: una en enero con destino a

Panamá y la otra iba a México en agosto. Al llegar a América, las mercancías se vendían en las

ferias de flotas localizadas en Portobelo y en Veracruz. Así la Corona se aseguraba la

recaudación de impuestos que pagaban los compradores.

Este sistema significó que un grupo poderoso de españoles controlaran en forma monopólica

el comercio entre los puertos de España (Cádiz) y de América (Portobelo y Veracruz), ya que

eran los únicos compradores y los únicos vendedores de la totalidad del comercio entre la

Metrópoli y las Colonias.

De esa manera, se evitaba la participación de otras potencias en el comercio colonial. Sin

embargo, tiempo después este sistema perjudicó a la Metrópoli, Los productos españoles

tardaban meses en llegar desde Veracruz y Portobelo hasta los puntos lejanos de las colonias.

Su precio aumentaba fuertemente, dando lugar con ello a la práctica del contrabando.

Actividad N° 14

1. Describa cómo estaba organizado el sistema comercial.

2. ¿Quiénes controlaban el comercio?

3. ¿Cuál era el objetivo del sistema de puerto único?

A modo de síntesis

Como consecuencia de la expansión ultramarina, los europeos llegaron a América en 1492.

Para ellos fue un descubrimiento dado que desconocían su existencia. A partir de ese

momento la historia de ambos continentes cambió para siempre.

El proceso de conquistas desestructuró el mundo indígena. A pesar de los intentos de

resistencia de los pueblos originarios, se produjo un proceso de aculturación caracterizado

por la imposición del idioma, la religión y las pautas culturales y económicas de los

españoles.

El objetivo de los europeos era organizar el espacio colonial para poder explotar en su

beneficio los recursos y la mano de obra americanos.

Como resultado de este proceso crearon una sociedad fundamentalmente urbana,

organizada en torno a circuitos comerciales monopólicos.

Actividad integradora de la Unidad 2

A)

Complete el siguiente texto:

1- Cortés conquistó el imperio ......................... que estaba gobernado por.

2- Pizarro conquistó el imperio ........................... , aprovechando los conflictos políticos

internos entre los hermanos ....................... y ...................................

3- El sistema de trabajo forzado indígena utilizado en las minas de ........................... Y de

............................. , era la ........................

4- El reparto de indios y tierras a un conquistador se denominaba ...................................

5- A partir de la expansión ultramarina el mundo quedó integrado en un sistema que se

denomina economía .................... , dividiéndose en .......... y

en

............................ que sólo podían comerciar con su metrópoli

6- El sistema de comercio colonial implementado por

España se lo

denomina ..................................... Para controlar el comercio con sus colonias España

implemento el sistema de ...................................

B) Las consecuencias de la conquista.

Marque en cada caso la opción correcta:

1- La catástrofe demográfica de los pueblos originarios fue producto de:

a- las epidemias

b- la persecución religiosa, el alcoholismo y el desgano vital.

c- las guerras de resistencia

d- todas son correctas.

e- las respuestas a y c son correctas.

2- El proceso de aculturación se produjo como consecuencia de:

a- el encuentro de culturas.

b- el choque de culturas.

c- la imposición de una cultura sobre la otra.

UNIDAD 3:

Revoluciones burguesas y

consolidación del capitalismo

INTRODUCCIÓN

Repasemos:

Luego de un siglo y medio de crisis (XIV-XV) en que la escasez de alimentos, las pestes, las

hambrunas y las guerras religiosas y territoriales debilitaron el orden feudal, se produjo un

cambio fundamenta