harapan pengurus gereja katolik terhadap pendidikan agama …
TRANSCRIPT
i
HARAPAN PENGURUS GEREJA KATOLIK
TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK
IMPLIKASINYA BAGI
PEMILIHAN MEDIA PEMBELAJARAN
DI SEKOLAH DASAR
SE-KEVIKEPAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Keagamaan Katolik
Oleh:
Febiana Kornelia Wu
NIM : 161124054
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KEAGAMAAN KATOLIK
JURUSAN ILMU PENDIDIKAN
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
iv
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan kepada Tuhan Yesus Kristus yang senantiasa
mencintaiku dan kepada kedua orang tuaku Bapak Yosep Kornelius Wu dan Ibu
Emerensiana Veneranda Simo. Kepada saudara-saudariku Antonius Yumendri
Saviola Wu dan Brigita Gindriani Wu yang dengan setia memberikan doa,
dukungan, semangat, perhatian, motivasi, cinta dan kasih sayang serta kepercayaan
yang memampukan saya untuk menyelesaikan skripsi ini.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
v
MOTTO
“Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya,
sebab Ia yang memelihara kamu”
1 Petrus 5:7
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
viii
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul HARAPAN PENGURUS GEREJA KATOLIK
TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK IMPLIKASINYA BAGI
PEMILIHAN MEDIA PEMBELAJARAN DI SEKOLAH DASAR SE-
KEVIKEPAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA. Pendidikan Agama
Katolik merupakan salah satu tanggung jawab Gereja sebagai upaya untuk
mewartakan keselamatan bagi seluruh umat manusia. Judul skripsi ini dipilih untuk
mendapatkan informasi mengenai harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Pendidikan Agama Katolik. Harapan ialah sesuatu yang dikehendaki terjadi di masa
depan. Jenis penelitian yang digunakan adalah kuantitatif deskriptif. Populasi dalam
penelitian ini adalah pengurus Gereja Katolik yaitu Romo Paroki, tim pewartaan,
dan katekis di paroki-paroki. Teknik sampling yang digunakan adalah teknik
sampling aksidental. Jumlah sampel yang diperoleh dalam penelitian adalah 60
responden. Instrumen yang digunakan adalah skala prioritas. Hasil penelitian
menunjukkan harapan tentang tujuan Pendidikan Agama Katolik pada prioritas
pertama ialah mencintai dan menghayati Yesus Kristus. Harapan akan metode
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik pada prioritas pertama haruslah berpusat
pada siswa. Harapan akan materi pembelajaran Pendidikan Agama Katolik pada
prioritas pertama ialah pengalaman anak sehari-hari. Harapan akan media
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik pada prioritas pertama menggunakan
media audio visual. Harapan akan sarana prasarana pembelajaran Pendidikan
Agama Katolik lebih mengutamakan sarana pembelajaran seperti buku, Kitab Suci,
dan, komputer. Harapan akan peran guru dalam pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik prioritas pertama ialah bersifat profesional. Harapan akan peran Gereja
dalam Pendidikan Agama Katolik bahwa Gereja perlu menjadi sarana bagi siswa
semakin mendalami misteri karya keselamatan Allah. Harapan akan peran Orang
tua dalam Pendidikan Agama Katolik bahwa orang tua perlu menjadi contoh yang
baik untuk anak dalam proses menghayati iman akan Yesus Kristus.
Kata kunci; harapan, Pengurus Gereja Katolik, Pendidikan Agama Katolik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
ix
ABSTRACT
The undergraduate thesis is entitled THE EXPECTATIONS OF PARISH
COUNCIL TOWARD CATHOLIC RELIGIOUS EDUCATION, THE
IMPLICATION FOR SELECTING EDUCATIONAL MEDIA IN
ELEMENTARY SCHOOLS IN SPECIAL REGION OF YOGYAKARTA
DISTRICT. Catholic Religious Education is the church’s responsibility as an effort
to proclaim salvation for all humanity. This undergraduate thesis title is chosen to
obtain information about the Parish Council’s expectations towards Catholic
Religion Education. Expectation is something desired to occur in the future. To
study in case, the research used quantitative descriptive. The populations are parish
council such as parish priests, preacher teams, and parishes’ catechists. Accidental
sampling technique is used as well. The research obtained 60 sample respondents
and the research instrument that used is priority. The result of this research shows
that the expectations about the aim of Catholic Religious Education at first priority
is to love and live Jesus Christ. Expectations for Catholic Religious Education
learning methods must be student-centered. Expectations for Catholic Religious
Education learning material at first priority is based on children’s daily
experiences. Expectations for Catholic Religious Education media learning at first
priority is using audio media visual. Expectations for Catholic Religious Education
learning facilities infrastructure is more emphasis on learning tools such as books,
scriptures, and computers. Expectations for the teachers’ role in Catholic Religious
Education learning at first priority is professional. Expectations for the church’s
role in Catholic Religious Education the church needs is being the tools for students
to deepen the mystery of God’s. Expectations for parents’ role in Catholic Religious
Education the parents needs a good example for children in the faith living process
of Jesus Christ.
Keywords; expectations, parish council, Catholic Religious Education
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiv
DAFTAR ISI
Hlm
HALAMAN JUDUL.......................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING................................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN............................................................................ iii
HALAMAN PERSEMBAHAN......................................................................... iv
MOTTO.............................................................................................................. v
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA............................................................. vi
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK
KEPENTINGAN AKADEMIS..........................................................................
vii
ABSTRAK.......................................................................................................... viii
ABSTRACT.......................................................................................................... ix
KATA PENGANTAR........................................................................................ x
DAFTAR ISI....................................................................................................... xiv
DAFTAR LAMPIRAN....................................................................................... xvii
DAFTAR TABEL............................................................................................... xviii
DAFTAR DIAGRAM........................................................................................ xix
DAFTAR SINGKATAN.................................................................................... xx
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah......................................................................... 1
B. Identifikasi Masalah................................................................................ 5
C. Batasan Masalah..................................................................................... 5
D. Rumusan Masalah................................................................................... 5
E. Tujuan Penulisan..................................................................................... 6
F. Manfaat Penulisan................................................................................... 6
G. Metode Penulisan.................................................................................... 7
H. Sistematika Penulisan............................................................................. 7
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Kajian Pustaka........................................................................................ 9
1. Hakikat Pendidikan Agama Katolik................................................. 9
a. Pengertian Pendidikan secara umum.......................................... 9
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xv
b. Tujuan Pendidikan secara umum................................................ 10
c. Pengertian Pendidikan Agama Katolik....................................... 11
d. Tujuan Pendidikan Agama Katolik............................................. 13
2. Media Pembelajaran sebagai sarana pembelajaran........................... 14
a. Definisi media sebagai sarana pembelajaran.............................. 14
b. Manfaat Media sebagai sarana pembelajaran............................. 16
c. Jenis- jenis Media Pembelajaran................................................. 17
d. Guru sebagai Media Pembelajaran............................................. 21
3. Harapan............................................................................................. 23
a. Pengertian Harapan..................................................................... 23
b. Faktor-faktor Harapan................................................................. 23
4. Hakikat Gereja.................................................................................. 24
a. Pengertian Gereja........................................................................ 24
b. Tugas Gereja............................................................................... 26
c. Harapan Gereja terhadap Pendidikan Agama Katolik di
Sekolah........................................................................................
29
B. Penelitian yang Relevan.......................................................................... 32
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis Penelitian....................................................................................... 34
B. Desain Penelitian.................................................................................... 34
C. Tempat dan Waktu Penelitian................................................................. 34
D. Populasi dan Sampel Penelitian.............................................................. 35
1. Populasi Penelitian............................................................................ 35
2. Sampel Penelitian............................................................................. 35
E. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data.............................................. 35
1. Identifikasi Variabel......................................................................... 35
2. Definisi Konseptual.......................................................................... 36
3. Definisi Operasional......................................................................... 36
4. Teknik Pengumpulan Data................................................................ 36
5. Instrumen Penelitian......................................................................... 37
6. Pengembangan Instrumen................................................................. 37
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xvi
a. Kisi-kisi........................................................................................ 37
b. Uji Keterbacaan........................................................................... 40
F. Teknik Analisis Data.............................................................................. 40
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Responden............................................................................................... 41
B. Deskripsi Hasil Penelitian....................................................................... 42
a. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Tujuan
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik........................................
42
b. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Metode
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik........................................
46
c. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Materi
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik........................................
49
d. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Media
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik........................................
52
e. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Sarana
Prasarana Pendidikan Agama Katolik..............................................
55
f. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Guru
Pendidikan Agama Katolik...............................................................
58
g. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Gereja
dalam Pendidikan Agama Katolik .......................................
63
h. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran
Orang tua dalam Pendidikan Agama Katolik...................................
67
i. Saran dan Keluhan............................................................................ 71
C. Pembahasan Hasil Penelitian.................................................................. 75
D. Harapan Pengurus Gereja Katolik Implikasinya bagi Pemilihan Media
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik Di Sekolah Dasar.................
82
E. Keterbatasan Penelitian........................................................................... 84
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan............................................................................................. 85
B. Saran....................................................................................................... 85
DAFTAR PUSTAKA
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1 Surat Permohonan Izin Penelitian Paroki St. Yohanes
Rasul Pringwulung.......................................................
(1)
Lampiran 2 Instrumen Penelitian.................................................... (2)
Lampiran 3 Jawaban Instrumen Penelitian...................................... (6)
Lampiran 4 Data Keseluruhan Hasil Wawancara............................ (10)
Lampiran 5 Data Keseluruhan Instrumen........................................ (16)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xviii
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 1 Kisi-kisi Penyusunan Instrumen Angket Semi
Terbuka.............................................................................
37
Tabel 2 Kisi-kisi Penyusunan Instrumen Angket Terbuka............
39
Tabel 3 Daftar Kabupaten dan Daftar Paroki.................................
41
Tabel 4 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Tujuan Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik.............
42
Tabel 5 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik............
46
Tabel 6 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik.............
49
Tabel 7 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Media Pembelajaran Pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik..............................................................................
52
Tabel 8 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Sarana Prasarana Pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik...............................................................................
55
Tabel 9 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Peran Guru Pendidikan Agama Katolik............................
59
Tabel 10 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Peran Gereja dalam Pendidikan Agama Katolik...............
63
Tabel 11 Prioritas Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Peran Orang tua dalam Pendidikan Agama Katolik..........
67
Tabel 12 Rangkuman Hasil Frekuensi dan Wawancara Aspek-
aspek Harapan Pengurus Gereja terhadap Pendidikan
Agama Katolik Implikasinya bagi Pemilihan
Media................................................................................
73
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xix
TABEL DIAGRAM
Halaman
Diagram 1 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Tujuan Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik..............
43
Diagram 2 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik.............
47
Diagram 3 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik..............
50
Diagram 4 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Media Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik...............
53
Diagram 5 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Sarana Prasarana Pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik...............................................................................
56
Diagram 6 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Peran Guru Pendidikan Agama Katolik..............................
60
Diagram 7 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Peran Gereja dalam Pendidikan Agama Katolik.................
64
Diagram 8 Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap
Peran Orang tua dalam Pendidikan Agama Katolik...........
68
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xx
DAFTAR SINGKATAN
A. Singkatan Kitab Suci
Ef : Efesus
Kis : Kisah Para Rasul
Mat : Matius
Yoh : Yohanes
B. Singkatan Dokumen Gereja
GE : Gravissimum Educationis, Konsili Vatikan II pernyataan
tentang Pendidikan Kristiani, pada tanggal 28 Oktober
1965
KGK : Katekismus Gereja Katolik, dikeluarkan oleh Paus
Yohanes Paulus II pada Oktober 1992
LG : Lumen Gentium, Konsili Dogmatik Konsili Vatikan II
tentang Gereja, pada 21 November 1964
PUK : Petunjuk Umum Katekese, dikeluarkan oleh Kongregasi
untuk para imam di Komkat KWI pada 15 Agustus 1997.
C. Singkatan Lain
AECT : Association of Education and Communication
Technology
ART : Artikel
FKIP : Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xxi
LCD : Liquid Crystal Display
OHP : Over Head Projector
PAK : Pendidikan Agama Katolik
PENDIKKAT : Pendidikan Keagamaan Katolik
PIA : Pendampingan Iman Anak
PIR : Pendampingan Iman Remaja
PKKI : Pertemuan Kateketik antar Keuskupan se Indonesia
PLP KP : Program Pengenalan Lapangan Persekolahan
Pengelolaan Pembelajaran
PLP LS : Program Pengenalan Lapangan Persekolahan
Lingkungan Sekolah
PLP RP : Program Pengenalan Lapangan Persekolahan
Perencanaan Pembelajaran
PLP : Program Pengenalan Lapangan Persekolahan
SD : Sekolah Dasar
USD : Universitas Sanata Dharma
WFH : Work From Home
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Selama menjalankan proses perkuliahan, penulis mendapat banyak
pengalaman baik dalam lingkup sekolah maupun Gereja. Kesempatan yang
berharga tersebut penulis rasakan ketika menjalani proses PLP LS, PLP RP, dan
PLP KP. Ketika mengikuti PLP LS pertengahan Januari 2018 dan PLP RP dan PLP
KP pada pertengahan Januari 2019 penulis memperoleh banyak pengalaman.
Penulis banyak belajar tentang ruang lingkup sekolah mulai dari lingkungan
sekolah, interaksi antara siswa dengan sesama siswa maupun guru, kegiatan-
kegiatan yang mendukung proses pembelajaran di sekolah sampai proses penerapan
perangkat pembelajaran yang telah disusun tersebut di dalam kelas. Hal tersebut
menyadarkan penulis bahwa mempersiapkan jalannya proses pembelajaran
memang diperlukan banyak persiapan yang matang. Pada PLP RP dan KP yang
kebetulan berkelanjutan, penulis juga diajarkan untuk mengenal karakteristik
peserta didik sebagai acuan untuk membuat rancangan pembelajaran yang
disesuaikan dengan kebutuhan siswa berdasarkan kurikulum 2013 dan diberi
kesempatan juga untuk mengajar peserta didik di dalam kelas.
Pendidikan agama perlulah memberikan kesempatan yang besar agar
formatio iman terjadi bisa melalui hidup berkomunitas Kristen sejati melalui liturgi,
hidup doa, dan spiritualitas dalam berkegiatan di lingkup sekolah (Dewan Karya
Pastoral KAS 2014:61). Pendidikan Agama Katolik juga merupakan suatu bentuk
usaha Gereja untuk bergerak keluar dan merambat pada dunia pendidikan. Proses
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
2
penyelenggaraan pendidikan di sekolah entah itu kurikulum atau prosesnya sering
kali terpisah dari dinamika hidup dalam keluarga, jemaat dan masyarakat.
Pendidikan Agama Katolik seringkali hanya berpatokan dengan materi
pembelajaran yang sifatnya teoritis (Wono Wulung 2017:31). Padahal, kita
mengetahui bahwa kekhasan dari Pendidikan Agama Katolik ialah peserta didik
mampu menghayati Yesus Kristus dan mengamalkan ajaranNya.
Gereja juga mempunyai tugasnya sendiri dalam proses mengembangkan
iman hidup umat melalui bidang pewartaan (kerygma). Kerygma atau pelayanan
sabda bersama dengan fungsi-fungsi Gereja yang lain (diakonia, koinonia, liturgia)
merupakan usaha Gereja untuk menjawab tantangan keprihatinan yang paling
mendasar, yakni mewartakan Kerajaan Allah. Berdasarkan pengalaman penulis
mengenai usaha Gereja untuk terlibat langsung dalam Pendidikan Agama Katolik,
Gereja mempunyai harapan yang besar bila para murid dapat
mengimplementasikan pelajaran yang diterima dalam hidup menggereja dan
memasyarakat.
Sekolah mempunyai tempat yang istimewa dalam pendidikan, sebab
sekolah adalah institusi resmi dari sebuah pendidikan. Sekolah membantu anak
mengembangkan akal budi dan pengetahuan serta melatih anak untuk hidup rukun
(GE Art 5). Sekolah juga diharapkan mampu menyediakan fasilitas penunjang
selama proses pembelajaran salah satunya yaitu media pembelajaran.
Media merupakan segala sesuatu entah itu alat, orang, bahan, perangkat
maupun sarana yang bersifat membantu agar memudahkan proses pembelajaran.
Media juga membantu membangkitkan suasana dan semangat dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
3
mengembangkan dan menghayati iman. Media juga bisa menjadi sarana agar orang
yang didampingi memiliki pengalaman yang konkret. Pemilihan media
pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan dan situasi anak dapat membantu
mereka untuk memahami materi pembelajaran (Dewan Karya Pastoral KAS
2014:65). Maka, pemilihan media menentukan keberhasilan proses pembelajaran.
Media pembelajaran juga dapat membantu anak agar mudah menangkap
pembelajaran dan melatih mereka untuk bersifat kritis.
Tuhan Yesus Kristus yang telah bangkit mengutus semua muridNya untuk
mewartakan kabar gembira kepada seluruh bangsa manusia (Dewan Karya Pastoral
KAS 2014:60). Semua umat punya tugas dan peranannya masing-masing termasuk
juga para murid. Oleh sebab itu, Gereja juga mempunyai harapan terkhusus dalam
proses pembelajaran Pendidikan Agama Katolik agar semakin menyadari tugas
perutusannya di dunia ini. Gereja juga berusaha untuk memfasilitasi anak-anak
dengan kegiatan kerohanian maupun kegiatan sosial yang dapat mengasah anak
untuk semakin mendalami Yesus Kristus. Gereja untuk memberi perhatian lebih
terhadap Pendidikan Agama Katolik di sekolah dengan harapan pendidikan tersebut
dapat menjadi wadah bagi murid untuk mengenali imannya sedini mungkin. Hal ini
bertujuan agar para murid tidak hanya berpusat pada kemampuan teori tetapi juga
menyeimbangkan dengan tindakan konkrit. Pendidikan yang semakin maju juga
menuntut penggunaan media yang dapat mempermudah para murid untuk
menangkap pembelajaran. Media yang mendukung juga dapat membantu para
murid untuk aktif dalam hidup menggereja.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
4
Berdasarkan pengalaman penulis ketika mengenyam pendidikan terkhusus
di sekolah negeri cukup susah menemukan guru agama Katolik karena dari sekolah
sendiri tidak menyediakan tenaga pendidik bagi kami yang beragama Katolik.
Penulis dan teman-teman juga harus belajar bersama dengan sekolah lain bahkan
ada beberapa sekolah yang harus kumpul di Gereja dan proses pembelajaran
dilakukan oleh frater maupun katekis. Romo paroki mengupayakan agar proses
pembelajaran agama dengan memanfaatkan frater maupun katekis Gereja. Dengan
segala keterbatasan yang ada proses pembelajaran tetap berjalan walaupun media
pembelajaran yang digunakan juga hanya seputar buku pelajaran dan sesekali film.
Berdasarkan pengalaman-pengalaman di atas dan didukung oleh pandangan
beberapa ahli, ada banyak harapan yang diutarakan Gereja bagi perkembangan
pendidikan agama katolik, harapannya keseluruhan proses pembelajaran dapat
diwujudnyatakan ke dalam hidup memasyarakat dan menggereja. Berdasarkan
permasalahan di atas dan pengalaman yang dialami oleh penulis, maka peneliti
tertarik untuk melihat berbagai harapan pengurus Gereja Katolik terhadap
Pendidikan Agama Katolik yang juga akan berdampak pada Pemilihan media
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik. Penelitian ini diberi judul ”HARAPAN
PENGURUS GEREJA KATOLIK TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA
KATOLIK IMPLIKASINYA BAGI PEMILIHAN MEDIA PEMBELAJARAN DI
SEKOLAH DASAR SE-KEVIKEPAN DAERAH ISTIMEWA
YOGYAKARTA.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
5
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka permasalahan yang dapat
ditemukan yaitu:
1. Pendidikan Agama Katolik hanya dipahami sebagai pengetahuan yang kurang
menekankan tindakan nyata pembelajaran dalam hidup menggereja.
2. Keterbatasan sarana prasarana pendukung kegiatan pembelajaran yang
menggunakan media.
3. Para murid kurang menyadari bahwa semua umat memiliki tugas perutusan yang
sama.
4. Beberapa murid kurang menghayati hidup beriman secara mendalam sehingga
Pendidikan Agama Katolik hanya mengarah pada kemampuan akademik
semata.
5. Beberapa sekolah tidak mempunyai guru pengajar yang tetap.
C. Batasan Masalah
Penelitian ini dibatasi pada aspek harapan pengurus Gereja Katolik terhadap
Pendidikan Agama Katolik implikasinya bagi pemilihan media pembelajaran.
Sasaran penelitian ini meliputi pastor paroki, bidang pewartaan dan katekis di
Gereja Katolik se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta.
D. Rumusan Masalah
Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah tersebut, maka penulis
merumuskan masalah yakni:
1) Bagaimana harapan pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama
Katolik?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
6
2) Bagaimana implikasi harapan pengurus Gereja Katolik bagi pemilihan media
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar?
E. Tujuan Penulisan
Penelitian ini bertujuan untuk:
Mengetahui harapan pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama
Katolik implikasinya bagi pemilihan media pembelajaran di Sekolah Dasar se-
kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta.
F. Manfaat Penulisan
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai berikut:
1. Manfaat Teoritis
Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat
a. Memberikan sumbangan pemikiran serta gagasan baru dalam Pendidikan
Agama Katolik dan implikasinya bagi pemilihan media pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik.
b. Sebagai referensi pada penelitian-penelitian selanjutnya yang berhubungan
dengan Pendidikan Agama Katolik dan di sekolah serta menjadi bahan kajian
lebih lanjut.
2. Manfaat Praktis
Secara praktis hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat;
a. Bagi Pengurus Gereja, hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan
Gereja dalam upaya memberikan Pendidikan Agama Katolik yang sesuai dengan
kebutuhan dan relevansinya bagi siswa.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
7
b. Bagi guru, hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi pertimbangan untuk
terus mengembangkan proses pembelajaran Pendidikan Agama Katolik dan
bagi pemilihan media pembelajaran.
c. Bagi siswa, hasil penelitian ini diharapkan dapat mengungkapkan kebutuhan
mereka akan Pendidikan Agama Katolik yang baik.
G. Metode Penulisan
Penulisan ini menggunakan metode deskripsi analisis, yaitu berdasarkan
studi pustaka dan penelitian kuantitatif dengan cara pengumpulan data dari hasil
penyebaran angket dan wawancara dengan beberapa responden. Berdasarkan kajian
pustaka dan hasil penelitian, dilakukan analisis terhadap permasalahan yang terjadi.
H. Sistematika Penulisan
Untuk memperoleh gambaran lebih jelas, penulis menyampaikan pokok-
pokok sebagai berikut:
Bab I memaparkan pendahuluan yang berisikan latar belakang masalah,
identifikasi masalah, batasan masalah, rumusan masalah, tujuan penulisan, manfaat
penulisan, metode penulisan dan sistematika penulisan.
Bab II memaparkan tentang landasan teori yang akan mendasari
pembahasan-pembahasan selanjutnya. Bab II ini akan terbagi menjadi 2 bagian.
Bagian pertama berisi tentang hakikat Pendidikan Agama Katolik dan , media
pembelajaran sebagai sarana pembelajaran, definisi harapan dan faktor-faktor
harapan, pengertian Gereja, tugas Gereja, dan harapan Gereja terhadap pendidikan
agama katolik dan di sekolah. Bagian kedua membahas mengenai penelitian yang
relevan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
8
Bab III berisi uraian tentang jenis penelitian, desain penelitian, tempat dan
waktu penelitian, populasi dan sampel pendidikan, teknik dan instrumen
pengumpulan, teknik pengumpulan data, instrumen penelitian, pengembangan
instrumen, dan teknik analisis data.
Bab IV berisi tentang hasil penelitian dan analisis data harapan pengurus
Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama Katolik dan implikasinya bagi
Pemilihan media yang meliputi deskripsi hasil penelitian, dan diakhiri dengan
keterbatasan penulisan.
Bab V berisi penutup yang mencakup dua bagian. Bagian pertama
menyampaikan kesimpulan untuk menjawab rumusan masalah, tujuan penulisan
serta didukung oleh data penelitian. Bagian kedua berisi saran guna pengembangan
peran harapan pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama Katolik
implikasinya bagi pemilihan media pembelajaran.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
9
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Kajian Pustaka
1. Hakikat Pendidikan Agama Katolik
a. Pengertian Pendidikan Secara Umum
Menurut Raka Joni dalam Zahara & Lisma (1992:1), pendidikan merupakan
proses interaksi antara subjek didik dengan pendidik. Pendidikan juga merupakan
upaya menyiapkan subjek didik menghadapi situasi lingkungan hidup yang
mengalami perubahan semakin pesat. Selain itu, pendidikan juga dapat
meningkatkan kualitas hidup pribadi ke arah yang lebih baik.
Menurut Mudyahardjo (2001:6), pendidikan dalam arti sempit ialah
sekolah. Pendidikan adalah pengajaran yang diadakan di sekolah sebagai lembaga
institusi pendidikan formal. Pendidikan juga dimaksudkan agar segala upaya yang
dilakukan kepada anak agar mereka mempunyai kemampuan dan kesadaran penuh
akan hubungan dan tugas sosial mereka masing-masing.
Menurut Freeman Butt dalam Martha (2014:32), pendidikan merupakan
suatu proses pembiasaan terhadap nilai-nilai dan sikap yang mereka butuhkan.
Dalam proses pertumbuhan itulah individu dibantu untuk mengembangkan bakat,
kemampuan, dan minatnya. Hal ini dilakukan agar setiap individu didorong dan
dimotivasi untuk terus menerus berkembang baik secara fisik maupun mental
dengan bantuan tenaga pendidik.
Dalam diktat Banyu Dewa Mata Kuliah Pengantar Pendidikan (2016:3)
pendidikan ialah suatu usaha dan tindakan dari orang yang berwenang untuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
10
membantu, membimbing, dan mengarahkan orang yang belum dewasa untuk tujuan
pembelajaran yaitu mengajak anak pada kedewasaannya secara bertahap. Kegiatan
pendidikan dilakukan dengan usaha yang disengaja, sistematis, terencana, dan ada
strategi yang harus dilakukan serta evaluasi yang cukup agar proses pembelajaran
sungguh dapat membantu anak. Kegiatan pendidikan ini juga diberikan dalam
lingkungan sekolah dan masyarakat secara formal dan informal.
Berdasarkan pemaparan para ahli dapat disimpulkan bahwa definisi
pendidikan secara umum ialah proses pembelajaran yang ditandai dengan adanya
interaksi antara pendidik dan peserta didik. Dalam proses pembelajaran inilah
peserta didik dibimbing, didorong, dan dimotivasi secara disengaja, sistematis,
terencana, dan strategis untuk menemukan kemampuan, bakat, dan minatnya
masing-masing individu secara bertahap.
b. Tujuan Pendidikan secara Umum
Kurikulum 2013 merupakan sarana serta alat untuk mencapai tujuan
pendidikan nasional. Kurikulum mengubah pandangan supaya pembelajaran lebih
menarik, lulusan juga mampu berpartisipasi di masyarakat. Hakikat dari kurikulum
2013 adalah meningkatkan basis perubahan sikap, pengetahuan, dan keterampilan
secara menyeluruh. Aktif dan kreatif yang menjadi ciri khas kurikulum 2013 di
mana anak menjadi subjek pendidikan (Al-Faris:324).
“Pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan serta
meningkatkan mutu kehidupan dan martabat bangsa Indonesia dalam rangka upaya
mewujudkan tujuan nasional” (Zahara dan Lisma 1992:51). Menurut Noer Syam
dalam Zahara & Lisma (1992:29), tujuan pendidikan ialah agar seseorang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
11
mempunyai kepribadian yang kuat sesuai dengan nilai-nilai dan norma yang
mereka tekuni dalam masyarakat dan kebudayaan setempat. Menurut Sudjana dan
Rivai (1990:1) “tujuan pendidikan pada dasarnya mendampingi siswa menuju pada
perubahan-perubahan tingkah laku baik intelektual, moral maupun sosial agar dapat
hidup mandiri sebagai pribadi maupun kelompok.”
Berdasarkan pemikiran para ahli dapat disimpulkan bahwa tujuan
pendidikan secara umum ialah untuk mengajak anak pada proses yang lebih baik
guna meningkatkan mutu kehidupan dan martabat diri agar mereka memiliki
kepribadian yang kuat.
c. Pengertian Pendidikan Agama Katolik
Menurut pandangan Wono Wulung (2017:40) dalam diktat mata kuliah
Pembelajaran Pendidikan Keagamaan Katolik di Sekolah, Pendidikan Agama
Katolik yang dipahami sebagai proses pendidikan iman yang harus memiliki tiga
unsur pokok yaitu pengalaman hidup peserta, visi dan kisah hidup kristiani serta
komunikasi antara unsur pertama dengan unsur kedua. Ketiga unsur ini perlu diolah
sedemikian rupa menjadi suatu kegiatan pendidikan iman Katolik yang membantu
peserta didik mengembangkan dan menghayati imannya akan Yesus Kristus dalam
hidup sehari-hari demi kepentingan pribadi maupun kelompok.
Menurut pandangan John Westerhoff dalam diktat Wono Wulung (2017:37)
mata kuliah Pembelajaran Pendidikan Keagamaan Katolik di Sekolah menyatakan
bahwa Pendidikan Agama Katolik merupakan proses sosialisasi yang dapat berjalan
dengan efektif jika peserta didik dapat mewujudkan imannya dalam kehidupan
sehari-hari melalui pola pikir peserta didik masing-masing. PAK juga merupakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
12
tugas perutusan yang diterima oleh Gereja dari Tuhan yang harapannya kita dapat
menghayati iman secara bersama.
Arah dasar Pendidikan Kristiani menurut Konsili Vatikan II dalam
Deklarasi tentang Pendidikan Kristiani Gravissimum Educationis menyatakan
bahwa:
Pendidikan Kristiani itu tidak hanya bertujuan pendewasaan pribadi
manusia, melainkan terutama hendak mencapai, supaya mereka yang telah
dibaptis langkah demi langkah makin mendalami misteri keselamatan dan
dari hari ke hari makin menyadari karunia iman yang telah mereka terima;
supaya mereka belajar bersujud kepada Allah Bapa dalam Roh kebenaran,
terutama dalam perayaan Liturgi, supaya mereka dibina untuk menghayati
hidup mereka sebagai manusia baru dalam kebenaran dan kekudusan yang
sejati; supaya dengan demikian mencapai kedewasaan penuh serta tingkat
pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus dan ikut serta
mengusahakan pertumbuhan Tubuh mistik (GE. Art 2).
Arah dasar Pendidikan Kristiani menurut Konsili Vatikan II dalam
Deklarasi tentang Pendidikan Kristiani Gravissimum Educationis menyatakan
bahwa:
Dalam upaya menunaikan tugasnya di bidang pendidikan, Gereja memang
memperhatikan segala upaya yang mendukung, tetapi terutama
mengusahakan upaya-upaya yang khas baginya. Diantaranya yang utama
ialah pendidikan kateketis yang menyinari dan meneguhkan iman,
menyediakan santapan bagi hidup menurut semangat Kristus, menghantar
kepada partisipasi yang sadar dan aktif dalam misteri liturgi, dan
menggairahkan kegiatan merasul. Banyak kelompok yang bertujuan
mengembangkan badan dan jiwa, himpunan-himpunan muda, terutama
sekolah-sekolah. (GE. Art 4).
Dari beberapa pengertian Pendidikan Agama Katolik di atas dapat
disimpulkan bahwa Pendidikan Agama Katolik merupakan proses pendidikan iman
yang membantu anak untuk mencapai kedewasaan kristiani dengan menghayati
Yesus Kristus dalam hidup anak sehari-hari.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
13
d. Tujuan Pendidikan Agama Katolik
Menurut Groome dalam Rahmawati (2019:20) menyatakan bahwa Kegiatan
pendidikan agama adalah memperhatikan secara sengaja dimensi kehidupan yang
transenden yang melaluinya hubungan yang sadar dengan dasar keberadaan yang
paling pokok dipromosikan dan diekspresikan.
Pengantar Umum Pendidikan Suwarno dalam Rahmawati (2019:20) juga
mengungkapkan gagasan dari Langeveld tentang tujuan pendidikan, untuk
membimbing anak kearah kedewasaan, mempunyai arti membentuk individu yang
berkesadaran sosial dan susila atau membentuk pribadi sosial yang bermoral.
Menurut Miller dalam diktat Wono Wulung (2017:73) mata kuliah
Pembelajaran Pendidikan Keagamaan Katolik di Sekolah menyatakan bahwa:
Tujuan PAK di sekolah adalah membantu semua peserta didik supaya dapat
menerima dan menanggapi rahmat ilahi, dalam hidup jemaat (lingkungan)
dan kesatuan cinta serta hormat sehingga mereka dapat berperan secara
positif dalam kehidupan sehari-hari. PAK bertujuan menyediakan
lingkungan kondusif yang akan membantu peserta didik menuju kepada
kematangan hidup secara holistik. Tujuan PAK adalah membantu peserta
mencapai kematangan hidup sebagai kristiani menurut pola Yesus Kristus
(bdk ef 4:13).
Hasil sidang PKKI IV yang dikumpulkan oleh Setyakerjana dalam
Rahmawati (2019:20) menyatakan pula bahwa “tujuan pelajaran agama dapat
dirumuskan sebagai usaha agar peserta didik memiliki kemampuan dan
keterampilan membentuk dan menggumuli hidup dengan segala aspek.”
Dari beberapa pengertian tujuan Pendidikan Agama Katolik yang sudah
dipaparkan di atas dapat disimpulkan bahwa tujuan Pendidikan Agama Katolik
ialah untuk membawa anak pada kedewasaan Kristiani yang dapat membentuk
individu pada kematangan hubungan dengan Allah dan dengan sesama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
14
2. Media Pembelajaran sebagai sarana pembelajaran
a. Definisi media sebagai sarana pembelajaran
Nurdin & Adriantoni (2016:119) mengatakan:”kata “media” berasal dari
bahasa latin “medius” yang berarti tengah. Perantara atau pengantar. Dalam bahasa
Arab, media diartikan perantara atau pengantar pesan dari pengirim kepada
penerima pesan.”
Menurut Gerlach & Ely dalam Arsyad Azhar (2014:3), media apabila
dipahami secara garis besar adalah manusia, materi, atau kejadian yang
membangun kondisi yang membuat siswa mampu memperoleh pengetahuan,
keterampilan, atau sikap. Pengertian media dalam proses belajar mengajar
cenderung diartikan sebagai alat-alat grafis, photografis, atau elektronis untuk
menangkap, memproses, dan menyusun kembali informasi visual atau verbal.
Menurut AECT (Association of Education and Communication
Technology) dalam Danim (2008:8), memberi batasan tentang media sebagai
bentuk dan saluran yang digunakan untuk menyampaikan pesan atau informasi dan
dimanfaatkan untuk tujuan pendidikan.
Gagne dan Briggs dalam Arsyad Azhar (2014:4), media pembelajaran
merupakan alat yang secara fisik digunakan untuk menyampaikan isi dari materi
pelajaran yang dapat dilihat, didengar, dan dibaca oleh peserta didik.
Media Pembelajaran adalah “segala sesuatu yang dapat menyalurkan pesan,
merangsang pikiran, perasaan, dan kemauan dalam komunikasi antara pendidik dan
peserta didik sehingga dapat mendorong terjadinya proses belajar dan
pembelajaran” (Nurdin & Adriantoni 2016:120).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
15
Berdasarkan pemaparan dari beberapa ahli dapat disimpulkan bahwa media
pembelajaran ialah alat penghantar yang digunakan untuk menyampaikan
informasi, menyalurkan pesan yang dapat merangsang perasaan dan pikiran dalam
komunikasi dua arah antara guru dan siswa sehingga terjadi proses pembelajaran.
Menurut Prayitno dalam Rahmawati (2019:12-13) perangkat praktik
pembelajaran meliputi;
1) Metode pengajaran
Agar materi pembelajaran itu dapat diproses dan diolah dengan baik,
pendidik perlu mengaplikasikan berbagai pendekatan, metode dan cara-cara yang
tepat agar materi pembelajaran dapat terjangkau dan berguna secara efektif dan
efisien oleh peserta didik.
2) Materi Pengajaran sebagai media pembelajaran
Bahan pengajaran juga merupakan media dalam proses pembelajaran.
Menurut Sudjana & Rivai (1990:1) “bahan pengajaran adalah seperangkat materi
keilmuan yang terdiri dari fakta, konsep, prinsip, generalisasi suatu ilmu
pengetahuan yang bersumber dari kurikulum dan dapat menunjang tercapainya
tujuan pengajaran.”
Materi pembelajaran menjadi komponen yang terdapat dalam proses
pembelajaran. Menurut Winkel (1991:193) materi pelajaran adalah sarana yang
digunakan untuk mencapai tujuan instruksional, di mana siswa harus melakukan
kegiatan menurut jenis perilaku. Materi pelajaran dapat berupa macam-macam
bahan seperti cerita, pengalaman, deskripsi maupun film.
3) Alat Bantu Pembelajaran
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
Berbagai sarana dan fasilitator pendukung yang dapat digunakan selama
proses pembelajaran untuk memperlancar, mengefektifkan, mengefisienkan upaya
pencapaian tujuan pendidikan oleh peserta didik.
Winkel (1991:188) juga mengatakan bahwa buku pelajaran, papan tulis, dan
gambar dinding merupakan media pengajaran visual yang sering digunakan dalam
proses pembelajaran. Media audio visual semakin hari semakin diminati dari pada
media pengajaran lainnya. Hal ini karena media seperti film, video, komputer dll
dikemas dengan suara dan gambar yang dapat merangsang minat anak dalam proses
pembelajaran.
b. Manfaat Media sebagai sarana pembelajaran
Sudjana & Rivai dalam Mahmudah (2015:24) mengemukakan manfaat
media pembelajaran dalam proses belajar siswa yaitu;
(1) Proses pembelajaran akan lebih menarik perhatian dan minat belajar siswa
sehingga dapat menumbuhkan pembelajaran yang efektif.
(2) Bahan pembelajaran akan lebih jelas dan mudah dipahami oleh siswa sehingga
memungkinkannya mereka untuk menguasai dan mencapai tujuan
pembelajaran.
(3) Metode mengajar akan lebih beragam, tidak hanya komunikasi verbal melalui
penuturan kata-kata oleh guru karena terlalu menguras energi yang banyak.
(4) Siswa dapat lebih banyak melakukan kegiatan belajar dan mengasah mereka
untuk berpikir kritis sebab anak melakukan aktivitas lain seperti mengamati,
melakukan, mendemonstrasikan, memerankan, dll.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
Manfaat praktis dari penggunaan media pembelajaran di dalam proses
belajar mengajar menurut Arsyad dalam Mahmudah (2015:24) yaitu;
(1) Media pembelajaran dapat memperjelas penyajian pesan dan informasi yang
dibutuhkan oleh siswa dalam proses pembelajaran sehingga dapat memperlancar
dan meningkatkan proses dan hasil belajar.
(2) Media pembelajaran dapat meningkatkan dan mengarahkan perhatian anak
sehingga dapat menimbulkan motivasi belajar yang kuat sehingga siswa
kemungkinan belajar sendiri sesuai dengan kemampuan dan minatnya masing-
masing.
c. Jenis-jenis Media pembelajaran
Media yang digunakan dalam pembelajaran beraneka ragam. Penggunaan
atau pemilihan media harus disesuaikan dengan materi dan tujuan pembelajaran
yang akan dicapai.
Menurut Kemp & Dayton dalam buku Arsyad Azhar (2014:11),
mengelompokkan media ke dalam delapan jenis yaitu (1) media cetakan, (2) media
pajang, (3) overhead transparacies, (4) rekaman audiotape, (5) seri slide dan
filmstrips, (6) penyajian multi-image, (7) rekaman video dan film hidup, (8)
komputer.
Menurut Leshin dan kawan-kawan dalam buku Arsyad Azhar (2014:79),
prinsip-prinsip penggunaan dan Pemilihan media pembelajaran yaitu; (1) media
berbasis manusia (guru,instruktur,tutor, main peran, kegiatan kelompok dll. Dalam
proses pembelajaran di sekolah media berbasis manusia biasanya guru dan sesama
siswa, (2) media berbasis cetakan (buku,penuntun, buku kerja/latihan dll), media
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
18
berbasis visual (buku charts,grafik, figur/gambar dll), (3) media berbasis audio
visual (video, film,slide bersama tape, televisi).
(1) Media berbasis manusia, media ini merupakan media tertua yang digunakan
untuk menyampaikan dan mengirimkan informasi. Dalam proses pembelajaran
Guru merupakan media berbasis manusia yang sering kita temui dan terlibat
langsung dalam pemantauan pembelajaran siswa. Guru bertindak sebagai
instruktur untuk merangkai pesan pada satu kelompok khusus. Sebagian
kelompok dapat termotivasi dan tertarik untuk belajar dalam kelompok, tetapi
tidak jarang juga ada beberapa anak yang melawan terhadap pelajaran. Suasana
tersebut harus melatih guru selama proses pembelajaran untuk bersikap aktif dan
menghantar siswa untuk mencapai tujuan pembelajaran. Dalam proses
pembelajaran haruslah berpusat pada anak agar mendorong mereka untuk
mampu memecahkan masalah dalam kelompok kecil. Guru juga berperan dalam
proses untuk menemukan implikasi, konsekuensi, dan jalur pemecahan masalah
sehingga memang tugas guru penting sebagai fasilitator dan motivator anak juga
mengarahkan anak agar dapat memecahkan suatu masalah dengan baik.
(2) Media berbasis cetakan, materi pembelajaran berbasis cetakan umumnya
dikenal dengan buku teks, buku penuntun, jurnal, majalah. Kelebihan dari media
cetak yaitu siswa dapat belajar dan maju sesuai dengan tingkat kemampuannya
masing-masing. Materi pembelajaran dirancang sedemikian rupa sehingga
mampu memenuhi kebutuhan siswa, media cetak juga dapat dilihat oleh siswa
secara berulang-ulang mengikuti tingkat kemampuan siswa, semakin pesat
perubahan zaman maka banyak media cetak yang juga dipadupadankan dengan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
19
gambar dalam halaman cetak yang akan menambah daya tarik siswa dan dapat
memperlancar pemahaman informasi. Materi pembelajaran dengan media cetak
juga bisa dengan mudah diperoleh siswa. Keterbatasan penggunaan media cetak
salah satunya ialah sulit menampilkan ilustrasi bergerak pada halaman media
cetak yang tersedia, meskipun mudah didapatkan tidak jarang pula biaya
percetakan mahal apalagi jika ditambahkan dengan ilustrasi gambar atau foto
berwarna, proses percetakan juga biasanya akan memakan waktu yang cukup
lama dan jika tidak dirawat dengan baik maka media cetak akan cepat rusak dan
hilang.
(3) Media visual, media yang memegang peran yang penting dalam proses
pembelajaran karena media visual dapat memperlancar pemahaman dan
memperkuat ingatan siswa akan suatu objek. Visual juga dapat memunculkan
minat siswa dan dapat menghubungkan antara isi pembelajaran dengan
kehidupan sehari-hari untuk meyakinkan terjadi proses informasi. Bentuk visual
bisa berupa gambar, lukisan, atau foto yang dapat mengiring anak untuk
memperoleh informasi tertentu. Agar media visual ini sungguh bermanfaat bagi
anak sebaiknya anak diajak untuk terlibat mengamati media visual untuk
meningkatkan daya ingat. Media Berbasis audio visual; media pembelajaran
yang menggabungkan penggunaaan suara memerlukan pekerjaan tambahan
untuk memproduksinya. Media audio visual berupa film, slide, video, televisi
pendidikan dll. Media tersebut dapat melengkapi pengalaman-pengalaman dasar
dari siswa ketika membaca, berdiskusi, berpraktik dll.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
20
Menurut Azhar Arsyad (2004:105) ada empat macam media salah satunya
yaitu media berbasis audio visual. Media ini merupakan media yang murah dan
cukup terjangkau yang dapat dimanfaatkan untuk proses pembelajaran dan
membantu anak dalam mengerjakan tugas rumah dengan cara merekam.
Menurut Azhar Arsyad (2004:29-32) teknologi audio visual dilakukan
untuk menyampaikan materi yang disajikan dalam pesan-pesan audio dan visual.
Pengajaran ini bercirikan pemakaian perangkat keras selama proses pembelajaran
seperti mesin proyektor film dan tape recorder. Pengajaran menggunakan media ini
melalui pandangan dan pendengaran.
Melalui film dan video dapat mendorong dan meningkatkan motivasi
belajar siswa. Film dan video juga mengandung nilai-nilai positif yang dapat
mengundang pemikiran dan pembahasan dalam kelompok siswa. Menurut
Prawiradilaga dkk (2013:43) salah satu media pembelajaran yaitu recorder video
yang disimpan dalam media rekam. Rekaman video ini sudah bisa didistribusikan
melalui internet sehingga memudahkan seseorang mengunduh dan mendownload.
Menurut pandangan Sudjana & Rivai (1990:129), media audio untuk
pengajaran ditujukan untuk memberi pesan dalam bentuk auditif (suara) sehingga
dapat merangsang pikiran, perasaan, perhatian, dan kemauan siswa agar terjadi
proses pembelajaran. Media audio terus berkembang hingga menggabungkan
media visual berupa gambar yang membuat media ini semakin menarik untuk anak.
Harjanto (2006:237) menambahkan bahwa media proyeksi seperti slide, filmstrip,
film dan penggunaan OHP merupakan media yang diminati oleh anak-anak dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
21
yang paling penting fungsi dan peranannya dapat mempermudah dalam proses
pembelajaran.
Menurut Kemp & Dayton dalam Arsyad Azhar (2014:40) salah satu jenis
media pembelajaran yaitu (1) media pajang. Media Pajang biasanya digunakan
untuk menyampaikan informasi atau pesan. Agar lebih menarik juga biasanya
disajikan dalam bentuk tiga dimensi agar media yang dipajang terlihat seperti nyata.
Menurut Harjanto (2006:237) Ada beberapa jenis media pendidikan yang
biasanya digunakan dalam proses pengajaran salah satunya ialah media tiga
dimensi yaitu dalam bentuk model; padat, model susun, diorama, model susun dll.
Kurang lebih hampir sama dengan media pajang sebab media ini juga digunakan
untuk menarik minat anak karena disajikan dalam bentuk tiga dimensi.
d. Guru sebagai Salah Satu Media Berbasis Manusia
Menurut pandangan Danim (2008:59), guru merupakan tenaga edukatif
profesional yang dapat memberikan pelayanan optimal kepada siswa dan demi
masa depan siswa sehingga dapat meningkatkan mutu generasi muda bangsa.
Kemampuan profesional seorang guru harus terus dibina dan dikembangkan agar
sungguh-sungguh membantu anak untuk mencapai tujuan pembelajaran.
Menurut Raka Joni dalam Zahara & Lisma (1992:35), seorang guru
hendaknya memahami hakikat pendidik sehingga guru dapat melaksanakan peran
sebagai pendidik yang baik. Hakikat pendidik ialah;
(1) Pendidik sebagai agen pembaharuan, artinya ide-ide pembaharuan yang dapat
disebarluaskan oleh pendidik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
22
(2) Pendidik adalah contoh yang baik dalam masyarakat sehingga pendidik harus
lebih dahulu menghayati nilai-nilai kemasyarakatan dan melanjutkannya kepada
anak sebagai subjek didik.
(3) Pendidik sebagai fasilitator memungkinkan terciptanya situasi yang baik dalam
proses pembelajaran. Pendidik juga dapat menyediakan sumber, bahan, media
yang diperlukan selama proses pembelajaran untuk menunjang anak aktif
belajar.
(4) Pendidik juga bertanggung jawab atas tercapainya hasil belajar siswa.
(5) Pendidik bertanggung jawab secara profesional untuk terus menerus
meningkatkan kemampuannya.
Menurut pandangan Ki Hadjar Dewantara dalam Zahara & Lisma (1992:36),
peranan pendidik ialah;
(1) Menguasai bahan pembelajaran yang akan diajarkan
(2) Memiliki kemampuan untuk mengajar, dapat merencanakan, melaksanakan,
dan mengevaluasi dalam proses pembelajaran.
(3) Mempunyai minat dan kemauan untuk mengajarkan ilmunya.
Berdasarkan pemaparan dari beberapa ahli dapat disimpulkan bahwa guru
ialah tenaga pendidik profesional yang bertugas untuk membimbing dan
mengarahkan siswa untuk melakukan proses pembelajaran secara relevan, efektif,
dan efisien. Selama proses pembelajaran agar dapat berjalan dengan baik guru juga
dituntut untuk memiliki sifat profesional dalam menguasai bahan ajar, menciptakan
suasana yang kondusif dalam proses pembelajaran, mengelola pembelajaran, dan
banyak belajar untuk mendukung kemampuannya. Guru juga harus memiliki
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
23
pedagogi dalam artian kemampuan untuk mengajar, merencanakan, melaksanakan,
dan mengevaluasi proses pembelajaran. Guru juga biasanya juga dituntut untuk
berkepribadian baik yang dapat menjadi contoh baik untuk siswa seperti disiplin,
bertanggung jawab, menjadi teladan yang baik serta melaksanakan nilai-nilai yang
ada dalam masyarakat, sebagai seorang guru juga harus mampu bergaul dan
bersosialisasi dengan masyarakat sekolah maupun luar sekolah.
3. Harapan
a. Pengertian Harapan
Snyder, Irving & Anderson dalam Habibah (2018:30) menyatakan bahwa
harapan adalah keadaan yang mendorong seseorang untuk melakukan hal positif
yang didasarkan pada hubungan interaktif atau energi yang mengarah pada tujuan
tertentu dan rencana untuk mencapai tujuan tertentu.
Snyder dalam Carr dalam Habibah (2018:30) menyatakan bahwa harapan
adalah kemampuan untuk merencanakan jalan keluar dalam upaya mencapai tujuan
walaupun adanya rintangan, dan menjadikan motivasi sebagai suatu cara dalam
mencapai tujuan.
Secara umum yang dapat disimpulkan pengertian harapan ialah keadaan
yang didorong oleh keinginan dan kemampuan yang dimiliki dalam upaya
mencapai tujuan pada masa depan.
b. Faktor-Faktor Harapan
Snyder dalam Carr dalam Habibah (2018:30-31) menyatakan bahwa
harapan dalam penerapannya suatu kehidupan seseorang memiliki beberapa faktor.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
24
Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi tujuan dari harapan dan perilaku yang
terarah menurut antara lain:
(1) Seberapa besar nilai dari hasil yang diusahakan
(2) Jalan keluar yang direncanakan dapat dipastikan terhadap hasil dan keinginan
yang sesuai tentang bagaimana keefektifan mereka akan berhasil pada sesuatu
yang dihasilkan.
(3) Pemikiran diri sendiri dan seberapa efektif seseorang akan mengikuti jalannya
dalam upaya mencapai tujuan.
4. Hakikat Gereja
a. Pengertian Gereja
Menurut Danan & Rudi (2017:412-419) mengungkapkan beberapa hakikat
Gereja;
1) Gereja adalah Misteri
Gereja didasarkan pada keputusan Allah untuk menyelamatkan manusia. Atas
dasar ini Gereja dipahami sebagai realitas yang unik dan kompleks. Di satu pihak
Gereja adalah realitas dunia yang nampak yang membutuhkan struktur untuk
menjalankan misinya. Di lain pihak, Gereja juga merupakan realitas spiritual
yang dipenuhi Roh Kristus dalam Gereja yang hanya dapat dipahami dalam
iman.
2) Gereja adalah Umat Allah
Gereja adalah umat Allah yang dipilih dan dipanggil oleh Allah dari antara
bangsa-bangsa sebagai milik-Nya yang khusus. Kesatuan umat Allah bukanlah
kesatuan politik atas dasar kepentingan bersama tetapi mereka yang tergabung
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
25
agar mendengar apa yang telah diputuskan, disabdakan, dan di kerjakan Allah
sehingga mereka bersama-sama berkumpul dalam suatu komunitas ibadat,
syukur, pujian di mana Allah sendirilah yang hadir dan bekerja dalam komunitas
ini.
3) Gereja adalah Tubuh Mistik Kristus
Gereja adalah satu tubuh dengan banyak anggota. Gereja tidak hanya
digambarkan sebagai tubuh tetapi juga disamakan dengan Yesus Kristus dalam
tubuhNya. Kristus yang utuh, kepala dan anggota, ini artinya Yesus Kristus dan
Gereja adalah satu. Keduanya saling memiliki dan tak terpisahkan. Gereja adalah
mempelai Yesus Kristus (Ef 5:25).
4) Gereja adalah Bait Allah dalam Roh Kudus
Gereja diumpamakan sebagai konstuksi Bait Allah, maka Roh Kudus adalah
jiwanya. Gereja dihidupi oleh Roh Kudus dan terus-menerus diperbarui
olehNya. Roh Kudus menganugerahkan buah-buah dan kekuatan baru agar tetap
berpegang teguh dalam hal kebenaran.
Misteri Gereja menurut Konsili Vatikan II dalam Konstitusi Dogmatis
tentang Gereja Art.1 menyatakan bahwa “Gereja itu di dalam Kristus bagaikan
sakramen, yakni tanda dan sarana persatuan mesra dengan Allah dan kesatuan
seluruh umat manusia.”
Aneka gambaran Gereja menurut Konsili Vatikan II dalam Konstitusi
Dogmatis tentang Gereja menyatakan bahwa:
Adapun Gereja itu kandang, dan satu-satunya pintu yang harus dilalui
ialah Kristus. Gereja juga kawanan yang seperti dulu telah difirmankan
akan digembalakan oleh Allah sendiri. Domba-dombanya, meskipun
dipimpin oleh gembala-gembala manusiawi, tiada hentinya dibimbing
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
26
dan dipelihara oleh Kristus sendiri, Sang Gembala baik dan pemimpin
para Gembala (bdk Yoh 10:11-15). Gereja itu tanaman atau ladang
Allah. Diladang itu tumbuhlah pohon zaitun bahari, yang akar kudusnya
ialah para Bapa Bangsa. Gereja ditanam oleh petani Surgawi sebagai
kebun anggur terpilih. Kristuslah pokok anggur yang sejati. Dialah yang
memberi kesuburan kepada cabang-cabang yakni kita, yang karena
Gereja tinggal dalam Dia, dan yang tidak mampu berbuat apa pun tanpa
Dia. Sering pula Gereja disebut bangunan Allah. Tuhan sendiri
mengibaratlan diriNya sebagai batu, yang dibuang oleh para pembangun
tetapi malah menjadi batu sendi. Di atas dasar itulah Gereja dibangun
oleh para Rasul. Gereja juga di gelari “Yerusalem yang turun dari atas”
dan “bunda kita” dan dilukiskan sebagai mempelai nirmala bagi Anak
Domba yang tak bernoda dan Kristus mengasihinya dan telah
menyerahkan diriNya baginya untuk menguduskannya (LG Art.6)
Menurut pemahaman dari beberapa ahli dapat disimpulkan bahwa
Gereja ialah himpunan dari umat Allah yang dipilih Allah untuk mewartakan
Kerajaan Allah di dunia. Gereja juga merupakan tanda dan sarana keselamatan
Allah untuk umat manusia.
b. Tugas Gereja
Konferensi Waligereja Indonesia (1996:382) mengatakan bahwa
”Gereja melanjutkan dan mengambil bagian dalam tritugas Yesus Kristus,
yakni tugas nabi (mewartakan), tugas imami (menguduskan), dan tugas rajawi
(melayani). Dengan tritugas Yesus ini, Gereja berusaha mengejawantahkan
dirinya, memberi makna dan pelayanan bagi hidup manusia.”
Danan & Rudi (2017: 454-458) mengungkapkan bahwa paroki
himpunan Umat Allah mengambil bagian dan terlibat aktif dalam
menghidupkan peribadatan yang menguduskan (Leitourgia), mengembangkan
pewartaan Kabar Gembira (Kerygma), menghadirkan dan membangun
persekutuan (Koinonia), memajukan karya cinta kasih/ pelayanan (Diakonia)
dan memberi kesaksian sebagai murid-murid Tuhan Yesus Kristus (Martyria).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
27
1) Liturgia (leitourgia) yang berarti terlibat aktif dalam kegiatan peribadatan
resmi yang dilakukan Yesus Kristus yakni terlibat dalam perayaan
sakramen-sakramen khususnya Ekaristi. Selain itu, aktif dalam bidang
peribadatan yang telah ditugaskan misalnya menjadi lektor, pemazmur,
organis, putra(i) altar, memimpin Ibadat Sabda, Doa bersama, Pendalaman
iman di lingkungan, serta membawa dan mewujudkan makna perayaan
Ekaristi dalam hidup sehari-hari baik di dalam masyarakat maupun di dalam
keluarga.
2) Pewartaan (Kerygma) yang berarti ikut serta membawa Kabar Gembira
bahwa Allah telah menyelamatkan umat manusia dari dosa melalui
PuteraNya Yesus Kristus. Bidang karya ini diharapkan dapat menumbuhkan
dan menghayati hidup berdasarkan semangat Injil dan berusaha untuk
semakin mendalami iman Kristiani supaya tetap setia pada panggilan hidup.
3) Persekutuan (Koinonia) yang berarti persekutuan dalam persaudaraan
sebagai anak-anak Allah. Kita manusia dipanggil dalam kesatuan erat
dengan Allah Bapa dan sesama manusia melalui Yesus Kristus dalam kuasa
Roh Kudus. Kegiatan yang bisa dilakukan yaitu ziarek, membangun
komunitas yang menghayati hidup menggereja.
4) Pelayanan (Diakonia) yang berarti ikut serta dalam melaksanakan cinta
kasih melalui kegiatan nyata seperti dengan memberi bantuan kepada
mereka yang miskin, terlantar, dan tersingkir, memberi perhatian kepada
warga yang sedang sakit, lansia, atau yang berkekurangan. Umat diharapkan
dapat menyadari tanggung jawab pribadi akan kesejahteraan sesama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
28
5) Kesaksian (Martyria) yang berarti ikut serta menjadi saksi Kristus bagi
dunia. Umat diharapkan mempunyai relasi yang baik dengan sesama
masyarakat. Umat juga bisa menghidupi semangat Kristus dan
menghayatinya sebagai orang beriman. Kegiatan yang bisa dilakukan yaitu
aktif dalam kegiatan RT/RW, bergotong-royong untuk kebersihan
lingkungan, berani menyatakan pendapat sesuai dengan nilai dan norma
yang berlaku dalam masyarakat serta tidak malu mengakui identitas
kekatolikannya.
Gereja juga memiliki tugas yaitu dalam bidang pewartaan yang
merupakan perintah Tuhan Yesus, supaya umat dapat memperoleh keselamatan
dari Allah. Sewaka 1991:VI dalam Rahmawati (2019:29) mengemukakan
bahwa pewartaan dapat dilakukan melalui katekese. Katekese merupakan salah
satu bentuk pewartaan Gereja dan karena itu mengambil bagian dalam karya
kenabian Kristus. Gereja juga memberikan perhatian penting bagi pendidikan.
Pendidikan mempunyai sangat penting di dalam kehidupan manusia dengan
segala isinya, baik keagamaan, kebudayaan, kemasyarakatan, politik, dan
ekonomi. Pendidikan merupakan bagian tidak terpisahkan dari tugas Gereja
untuk mewartakan penyelamatan Allah Bapa kepada semua manusia dan
memulihkan di dalam Kristus
Peranan Gereja di dalam pendidikan menurut Konsili Vatikan II dalam
Dokumen “Gravissimum Educationis” mengemukakan bahwa;
Secara istimewa tugas mendidik itu merupakan tugas Gereja juga, bukan
hanya disebabkan karena ia diakui sebagai suatu masyarakat manusia
yang mampu mendidik, melainkan terutama karena ia mempunyai
tanggung jawab untuk mewartakan jalan keselamatan kepada semua
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
29
orang, untuk menyampaikan hidup Kristus kepada mereka yang
percaya, dan dalam kecemasan yang pasti, membantu semua orang agar
mampu mencapai kepenuhan hidup ini (GE Art 3)
Konsili Vatikan II dalam Gravissimum Educationis mengharapkan:
(1) Tugas Mendidik juga tugas Gereja. Gereja mempunyai tanggung jawab
mewartakan penyelamatan Allah kepada semua orang.
(2) Gereja adalah ibu yang wajib memberi pendidikan iman kepada para putra,
agar seluruh kehidupan mereka diresapi Roh Kristus.
Menurut Arya Seta (2018:3) katekese merupakan bagian dari usaha
Gereja untuk mewartakan sabda Tuhan di dalam hidup bermasyarakat.
Katekese akan dikira sulit jika tidak bersentuhan langsung dalam pengalaman
hidup sehari-hari. Harapannya katekese mampu memberi terobosan baru yang
sesuai dengan ajaran Yesus Kristus yang dikaitkan dengan penghayatan
kehidupan sehari-hari.
Dari pendapat para ahli dan dokumen Gereja dapat disimpulkan bahwa
Gereja mengambil bagian dalam tugas mewartakan, menguduskan dan melayani.
Salah satu tugas Gereja ialah mewartakan, pewartaan tidak hanya sebatas pada
homili tetapi juga bisa didapatkan melalui pelajaran agama. Oleh sebab itu Gereja
memiliki peran yang penting terhadap pendidikan iman anak sebab Gereja
mempunyai tanggung jawab untuk mewartakan karya keselamatan Allah bagi
semua umat. Hal tersebut dapat dimulai dari pendidikan iman anak.
c. Harapan Gereja terhadap Pendidikan Agama Katolik di Sekolah
Konsili Vatikan II dalam Konstitusi Pastoral Tentang Gereja di Dunia
Dewasa Ini mengatakan bahwa;
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
30
Kegembiraan dan harapan, duka dan kecemasan orang-orang zaman
sekarang, terutama kaum miskin dan siapa saja yang menderita, merupakan
kegembiraan dan harapan, duka dan kecemasan pada murid Kristus juga.
Tidak sesuatu pun yang sungguh manusiawi, yang tak beragama di hati
mereka, sebab persekutuan mereka terdiri dari orang-orang yang dipersatukan
dalam Kristus dan dibimbing oleh Roh Kudus dalam peziarahan menuju
Kerajaan Bapa, dan telah menerima warta keselamatan untuk disampaikan
kepada semua orang. Sebab orang kristani berkewajiban untuk berperan aktif
dalam kehidupan sosial. Oleh sebab itu, dimana-mana berlangsunglah usaha-
usaha yang dilakukan untuk meningkatkan mutu karya pendidikan. Hak-hak
asasi manusia, khususnya anak-anak atas pendidikan dinyatakan dan
dikukuhkan dengan dokumen-dokumen resmi. Sekolah-sekolah berlipat
ganda dan meningkatnya mutu, serta diciptakan lembaga-lembaga
pendidikan lainnya. (GS.Art 1)
Konsili Vatikan II dalam dokumen Gravissimum Educationis menyatakan
bahwa;
Dalam menunaikan tugasnya dalam bidang pendidikan, Gereja sangat
memperhatikan segala sesuatu yang menjadi pendukung. Salah satunya yang
utama ialah pendidikan kateketis yang menyinari dan meneguhkan iman,
menyediakan santapan bagi hidup menurut semangat Kristus yang mengantar
umat pada kegiatan merasul. Diantara segala upaya pendidikan, sekolah
mempunyai makna yang istimewa. Lewat pendidikan yang ditempuh dapat
terus menerus mengembangkan daya kemampuan akal budi,
memperkenalkan harta warisan budaya yang telah dihimpun dalam generasi
terdahulu meningkatkan kesadaran tata nilai, menyiapkan siswa untuk
mengelola kejujuran tersebut serta memupuk kerukunan persahabatan antara
para siswa (GE Art 4)
Konsili Vatikan II dalam Dokumen Gravissimum Educationis GE Art 3,
orang tua juga memiliki kewajiban yang cukup berat untuk mendidik anak-anak
mereka sampai pada kedewasaan kristiani. Maka, bisa dikatakan bahwa orang tua
adalah pendidik yang pertama dan utama. Kewajiban orang tua menciptakan situasi
keluarga yang hangat yang meliputi semangat untuk menghayati iman akan Yesus
Kristus dan kasih sayang kepada sesama yang dapat menciptakan suasana keutuhan
pendidikan pribadi dan sosial anak.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
31
Dalam Sakramen Perkawinan sendiri orang tua memiliki kewajiban sejak
dini untuk mengenalkan Allah, mengajarkan baktiNya dan mengasihi sesama
seturut dengan iman yang mereka terima dalam Baptis. Melalui keluargalah anak-
anak dapat menemukan pengalaman pertama berinteraksi dalam masyarakat
manusia dan Umat Allah. Oleh karena itu, orang tua hendaknya paham bahwa
betapa pentingnya membentuk keluarga yang sungguh Kristen untuk kehidupan dan
kemajuan Umat Allah sendiri.
Thomas Groome (2014:61) juga menyebut tiga komponen umat yang ikut
berkatekese yaitu keluarga, paroki, dan sekolah.
1) Keluarga
Bagi Groome, orang tua merupakan guru pertama, utama, dan tak
tergantikan untuk pendasaran pengetahuan iman. Keluarga juga merupakan medan
hidup beriman dan pendidikan iman. Keluarga juga diharapkan berperan menjadi
tempat yang paling berperan dalam mendukung dan meneguhkan iman anak.
2) Guru Agama
Pendidikan agama di sekolah merupakan “satu mata rantai” peluang
formatio iman terbentuk. Melalui pendidikan iman inilah, guru agama berusaha
membangun hidup komunitas Kristen sejati melalui kegiatan kerohanian seperti
liturgi, hidup doa, dan spiritualitas dalam berkegiatan di sekolah maupun di
masyarakat.
3) Paroki
Bagi Thomas Groome, semua umat memiliki caranya sendiri mengambil
bagian dalam pendampingan iman. Hidup, kegiatan, dan seluruh tindakannya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
32
bernilai kateketis yakni menghantar orang pada pengalaman akan Allah. Para
imam, para katekis dan pendampingan iman memiliki tempat khusus dan
bertanggung jawab dalam pendampingan iman. Ditegaskan pula bahwasanya
semua paroki ikut bertanggung jawab terhadap tersedianya katekis yang profesional
(PUK,223)
Berdasarkan dokumen resmi yang dikeluarkan oleh Gereja dan pendapat
dari para ahli sudah terbukti bahwa Gereja mempunyai harapan besar terhadap
pendidikan di sekolah sebagai wadah untuk menghantar siswa pada partisipasi yang
benar menurut ajaran Yesus Kristus dan menumbuhkan semangat siswa untuk
berani bertindak dalam hidup memasyarakat dan menggereja. Secara Istimewa
Gereja bertugas mewartakan jalan keselamatan kepada semua orang, menyalurkan
kehidupan Kristus kepada umat beriman, serta tiada hentinya penuh perhatian
membantu mereka supaya mampu meraih kepenuhan kehidupan itu. Jadi, bagi
putra-putrinya itulah, Gereja selaku Bunda wajib menyelenggarakan supaya hidup
mereka diresapi oleh semangat Kristus.
B. Penelitian yang Relevan
Penelitian yang relevan dengan penelitian yang diteliti adalah penelitian
yang dilakukan oleh Lidya Putri Herawati (2017) yang berjudul Pelaksanaan
Pendidikan Gereja Katolik demi Meningkatkan Perkembangan Iman Siswa di SD
Yos Sudarso Padang. Dilaksanakannya penelitian ini untuk mengusahakan secara
terencana dan berkesinambungan dalam rangka mengembangkan kemampuan
siswa untuk memperteguhkan iman dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa
sesuai dengan ajaran Gereja Katolik. Dalam penelitian ini sudah mendapat respon
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
33
yang positif karena suasana pembelajaran diatur sedemikian rupa agar
menyenangkan bagi siswa dan mempermudah pendidik untuk melakukan kegiatan
pembelajaran di sekolah. Penelitian yang juga relevan dengan penelitian yang
diteliti adalah penelitian yang dilakukan oleh Paulina Titis Rahmawati (2019) yang
berjudul Persepsi Pengurus Gereja Katolik terhadap Praksis Pendidikan Agama dan
di SD Se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta. Dilaksanakannya penelitian ini
mengharapkan adanya kerjasama antara pihak sekolah dan Gereja untuk terus
membantu siswa semakin beriman dan semakin terlibat dalam hidup menggereja
dan memasyarakat.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
34
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif deskriptif.Dengan
metode penelitian kuantitatif deskriptif maka peneliti dapat membuat deskripsi
gambaran secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta yang terjadi.
Penelitian ini termasuk dalam penelitian pendidikan karena membahas tentang
harapan pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Keagamaan Katolik dan
implikasinya bagi Pemilihan media Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di
SD.
B. Desain Penelitian
Metode yang digunakan dalam desain penelitian ini ialah metode survei.
Metode ini dilakukan melalui proses penyelidikan dengan mengumpulkan fakta-
fakta dari gejala-gejala yang ada dan mencari keterangan- keterangan secara
faktual, baik tentang institusi sosial, ekonomi, atau politik dari suatu kelompok
ataupun suatu daerah. Metode survei menelaah dan mengenal masalah-masalah
serta mendapatkan pembenaran terhadap keadaan dan praktek-praktek yang sedang
berlangsung.
C. Tempat dan Waktu Penelitian
Tempat : penelitian ini akan dilaksanakan di beberapa paroki se-
Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta
Waktu : penelitian ini dilaksanakan pada bulan Maret- April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
35
D. Populasi dan Sampel Penelitian
1. Populasi Penelitian
Populasi adalah keseluruhan dari karakteristik atau unit hasil pengukuran
yang telah ditentukan oleh peneliti objek penelitian. Populasi dalam penelitian ini
meliputi romo, tim kerja pewartaan, dan juga katekis-katekis di paroki-paroki se-
Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta yang terbagi dalam 5 kabupaten yaitu
Kabupaten Bantul, Kabupaten Gunung Kidul, Kabupaten Sleman, Kabupaten
Kulon Progo dan juga Kota Yogyakarta.
2. Sampel Penelitian
Teknik pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah
teknik sampling aksidental yaitu teknik penentuan data sampel berdasarkan
kebetulan yaitu siapa saja yang kebetulan bertemu dengan peneliti dan dipandang
layak digunakan sebagai sampel. Penelitian juga dilakukan dengan mengisi google
form sehingga responden menjawab kuesioner melalui link yang diberikan. Sampel
penelitian yang diambil sebanyak 60 responden yang terbagi dalam lima kabupaten
dan kota se-kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta.
E. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data
1. Identifikasi Variabel
Penelitian yang akan dilaksanakan ini berjudul Harapan Pengurus. Gereja
terhadap Pendidikan Agama Katolik Implikasinya bagi. Pemilihan media
pembelajaran di Sekolah Dasar se- kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
36
2. Definisi Konseptual
Harapan adalah keinginan Pengurus Gereja yang dikehendaki terjadi di
masa depan terkait dengan pendidikan iman dalam proses pembelajaran di sekolah.
3. Definisi Operasional
Harapan adalah suatu keinginan positif yang dikehendaki terjadi dalam
Pendidikan Agama Katolik menurut pemahaman para pengurus Gereja Katolik
meliputi aspek tujuan pembelajaran, metode pembelajaran, materi pembelajaran ,
media pembelajaran, sarana prasarana peran guru, peran Gereja, dan peran orang
tua.
4. Teknik Pengumpulan Data
a. Penyebaran Kuesioner
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan
menyebarkan kuesioner. Kuesioner yang disebarkan berupa angket semi terbuka.
Penyebaran kuesioner dilakukan dengan cara datang ke paroki-paroki di beberapa
kabupaten dan meminta romo paroki, tim kerja pewartaan, dan juga katekis paroki
untuk mengisi kuesioner tersebut. Kuesioner juga disebarluaskan melalui google
form kepada responden.
b. Wawancara
Teknik pengumpulan data juga dilakukan melalui wawancara untuk saling
bertukar informasi melalui tanya jawab sehingga makna dari suatu topik yang
sedang dibahas. Wawancara dilakukan secara online melalui whatsapp. Wawancara
dilakukan untuk mempertegas hasil penelitian melalui kuesioner dan juga dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
37
mengetahui alasan atas jawaban responden dalam kuesioner. Wawancara dilakukan
kepada 8 responden yang telah terlebih dahulu mengisi angket.
5. Instrumen Penelitian
Instrumen yang digunakan ialah kuesioner dan pedoman wawancara.
Kuesioner berbentuk semi terbuka dengan alternatif jawaban berupa skala prioritas
dan alternatif dikosongkan agar diisi responden jika jawabannya belum terwakili
dalam alternatif jawaban. Pedoman wawancara menggunakan pertanyaan yang
sama dengan instrumen kuesioner hanya saja setiap aspek ditanya lebih detail
sehingga jika ada jawaban yang berbeda dengan hasil kuesioner bisa digali dengan
secara spesifik.Wawancara dilakukan secara online dengan aplikasi whatsapp,
penulis memberikan pertanyaan satu persatu dan jawabannya bisa langsung
dijabarkan oleh responden.
6. Pengembangan Instrumen
a. Kisi-kisi
Tabel 1. Kisi-kisi Penyusunan Instrumen Semi Terbuka
Variabel Sub Variabel Indikator Jumlah
Item
Harapan
Pengurus
Gereja Katolik
terhadap
Pendidikan
Agama
Katolik
Implikasinya
bagi
Pemilihan
Media
Pembelajaran
di Sekolah
Dasar
Tujuan
Pembelajaran
Menghayati dan mencintai Yesus
Kristus
Berperan aktif dalam hidup
bermasyarakat
Memperoleh pengetahuan tentang
pendidikan iman katolik
Trampil mengamalkan ajaran
agama
1,2,3,4
Metode
Pembelajaran
Berpusat pada guru (ceramah,
tanya jawab, demonstrasi dll)
Berpusat pada siswa (diskusi,
dinamika kelompok, drama,
menonton film, tugas, presentasi,
dan sharing
5,6.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
38
Materi
Pembelajaran
Cerita
Pengalaman
Film
Deskripsi
7,8,
9,10
Media
Pembelajaran
Media Visual; gambar, foto,
poster,bagan, cerita bergambar,
kartun dll
Media 3 Dimensi; diorama,
patung, rosario, peralatan ekaristi
Media Audio visual; video, film,
slide dll
Media Cetak; buku, KS, koran,
majalah dll
11,12,
13,14
Sarana
Prasarana
Sarana; LCD, komputer, KS,
buku, proyektor dll
Prasarana; Ruang kelas, papan
tulis, perpus, meja, kursi dll
15,16
Peran Guru Profesional; menguasai materi
pembelajaran, menguasai metode
pembelajaran, mampu mengelola
pembelajaran dengan aktif dan
kreatif, serta memanfaatkan
teknologi dan komunikasi yang
baik
Pedagogi; mampu memahami
siswa, mampu mengembangkan
potensi siswa, mampu merancang
dan melaksanakan pembelajaran
serta mampu mengevaluasi
pembelajaran
Kepribadian; ramah, disiplin,
bertanggung jawab, berwibawa,
beriman, serta menjadi teladan
yang baik untuk siswa
Sosial; mampu berkomunikasi dan
bergaul dengan semua warga
sekolah, mudah beradaptasi
dengan lingkungan sekolah
17,18,
19,20
Peran Gereja Dapat menjadi wadah siswa untuk
mengaplikasikan pembelajaran
seperti menjadi lektor, pemazmur,
koor, misdinar dll
Dapat menjadi wadah siswa untuk
mengembangkan dan menghayati
imannya akan Yesus Kristus
dalam proses pembelajaran di
21,22,
23
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
39
kehidupan sehari-hari seperti
kegiatan sosial bagi-bagi sembako
untuk orang miskin, ikut dalam
drama kelahiran Yesus kristus,
bergabung dalam komunitas
PIA/PIR
Dapat menjadi sarana untuk siswa
semakin mendalami misteri
keselamatan Allah seperti melalui
perayaan Ekaristi, kegiatan
kerohanian, doa lingkungan, dan
doa pribadi
Peran Orang
tua
Orang tua menjadi pendidik yang
utama dalam mengaplikasikan
pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik di rumah seperti;
membimbing anak untuk rajin
membaca KS dan menghafal
tokoh Santo/Santa dalam gereja
katolik
Orang tua menjadi contoh yang
baik untuk anak dalam proses
menghayati dan mengembangkan
iman akan Yesus Kristus seperti
mengikuti perayaan Ekaristi,
melakukan pantang dan puasa
pada masa prapaskah, mengikuti
pengakuan dosa di Gereja,
mengikuti kegiatan gereja lainnya.
24,25
Tabel 2. Kisi-kisi Penyusunan Instrumen Angket terbuka
Variabel Indikator Jumlah
Item
Harapan Pengurus Gereja
Katolik terhadap Pendidikan
Agama Katolik Implikasinya
bagi Pemilihan media
Pembelajaran.
Kritik/saran yang membangun dari
orang tua, guru, dan para siswa terkait
Pemilihan media pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik
26
Keluhan yang pernah didengar dari
orang tua, guru, maupun siswa
27
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
40
b. Uji Keterbacaan
Uji keterbacaan instrumen ini dilakukan untuk memastikan bahwa
responden memahami pertanyaan atau pernyataan dalam kuesioner yang telah
disebarkan oleh peneliti sehingga dapat meminimalisir terjadi kesalahan dalam
memahami setiap item dalam kuesioner tersebut. Uji keterbacaan instrumen ini
dilakukan dengan cara meminta tiga orang kabid pewartaan dan Romo Paroki dari,
Gereja Hati Santa Perawan Maria Tak Bercela Kumetiran, Gereja St Yakobus,
Klodran, dan Gereja st. Theresia Liseux, Boro untuk membaca instrumen
penelitian. Sejumlah item instrumen yang dimaksudnya masih kurang dipahami
dicatat untuk kemudian direvisi redaksinya. Uji keterbacaan instrumen telah
dilaksanakan terhadap Yuliana Rismi Astuti pada tanggal 13 Maret 2020, Anastasia
Susilawati pada tanggal 23 Maret 2020, dan R. Subyantara Putra, Pr pada tanggal
14 Maret 2020.
F. Teknik Analisis Data
Penelitian ini menggunakan analisis data deskriptif dan hasil wawancara
Data deskripsi frekuentif berisi tentang jumlah dan persentase data yang diteliti.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
41
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada bab ini memaparkan pembahasan tentang hasil penelitian dan deskripsi
data mengenai Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama
Katolik Implikasinya bagi Pemilihan media Pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta yang meliputi deskripsi hasil
penelitian, pembahasan hasil dan keterbatasan penelitian.
A. Responden
Penelitian ini melibatkan pengurus Gereja Katolik se-Kevikepan Daerah
Istimewa Yogyakarta meliputi romo paroki, bidang pewartaan, katekis paroki dan
beberapa umat yang akan diuraikan sebagai berikut;
Tabel 3. Nama Paroki
No Kabupaten Nama Paroki
1. Yogyakarta Santo Antonius Padua Kotabaru
Kristus Raja Baciro
Santo Albertus Magnus Jetis
Hati Santa Maria Tak Bercela
Kumetiran
Hati Kudus Yesus Pugeran
Santo Fransiskus Xaverius Kidul Loji
2. Sleman Maria Yang Tersuci Dari Kurnia Ilahi
Marganingsih Kalasan
Keluarga Kudus Banteng
Santo Aloysius Gonzaga Mlati
Santo Petrus dan Paulus Klepu
Santo Yusuf Medari
Santa Maria Assumpta Babarsari
Santo Alfonsus Ligouri Nandan
Santo Yohanes Rasul Pringwulung
Tyas Dalem Gusti Yesus Macanan
Santa Maria Assumpta Gamping
3. Bantul Santa Theresia Sedayu
Santo Yakobus Klodran
Santo Paulus Pringgolayan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
42
4. Kulon Progo Santa Theresia Lisieux Boro
Santa Maria Bunda Penasihat Baik
Wates
5. Gunung Kidul Santo Petrus Kanisius Wonosari
Tabel di atas menunjukkan bahwa terdapat 60 responden dari 22 paroki se-
Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta yang mengisi kuesioner dan terbagi dalam
5 Kabupaten dengan masing-masing jumlah yaitu untuk Kota Yogyakarta terdapat
6 paroki dengan jumlah 21 responden yang mengisi, kabupaten Sleman terdapat 10
paroki dengan jumlah 26 responden yang mengisi, kabupaten Bantul terdapat 3
paroki dengan jumlah 5 responden yang mengisi, kabupaten Kulon Progo terdapat
2 paroki dengan jumlah 6 yang mengisi dan kabupaten Gunung Kidul terdapat 1
paroki dengan jumlah 2 responden yang mengisi.
B. Deskripsi Hasil Penelitian
Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama
Katolik Implikasi bagi Pemilihan Media Pembelajaran di Sekolah Dasar se-
Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta. Data Harapan Pengurus Gereja Katolik
terhadap Pendidikan Agama Katolik diukur melalui kuesioner yang berjumlah 8
butir pernyataan menggunakan skala prioritas. Data harapan pengurus gereja
Katolik diukur melalui kuesioner yang disebar ke 60 responden.
a. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Tujuan
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 4. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap tujuan
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1 Pilihan Jawaban Skala Prioritas Total
I II III IV
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
43
a. Membantu siswa semakin
menghayati dan mencintai
Yesus Kristus
38
(63,3
%)
8
(13,3
%)
7
(11,7
%)
7
(11,7
%)
60
100%
b. Membantu siswa berperan aktif
dalam hidup bermasyarakat
9
(15
%)
15
(25
%)
18
(30
%)
18
(30
%)
60
100 %
c. Membantu siswa memperoleh
pengetahuan tentang
pendidikan iman katolik
11
(18,3
%)
26
(43,3
)
10
(16,7
)
13
(21,7
%)
60
100%
d. Membantu siswa trampil dalam
mengamalkan ajaran agama
2
(3,3
%)
11
(18,3
%)
25
(41,7
%)
22
(36.7
%)
60
100%
Diagram 1. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Tujuan
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar se-Kevikepan Daerah
Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan sebanyak 38 dari 60
responden dengan persentase 63,3% berpendapat bahwa tujuan pembelajaran yaitu
siswa semakin menghayati dan mencintai Yesus Kristus merupakan skala prioritas
1 atau yang paling diharapkan, sebanyak 26 dari 60 responden dengan persentase
43,3% berpendapat bahwa tujuan pembelajaran membantu siswa memperoleh
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
44
pengetahuan tentang pendidikan iman Katolik merupakan skala prioritas II atau
yang diharapkan, sebanyak 25 dari 60 responden dengan persentase 41,7%
berpendapat bahwa tujuan pembelajaran membantu siswa trampil dalam
mengamalkan ajaran agama merupakan skala prioritas III atau yang cukup
diharapkan dan 22 dari 60 responden dengan persentase 36,7% berpendapat bahwa
tujuan pembelajaran membantu siswa trampil dalam mengamalkan ajaran agama
juga merupakan skala prioritas IV atau yang kurang diharapkan oleh pengurus
Gereja.
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa pengurus Gereja
Katolik memiliki harapan agar tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Katolik
dapat membantu siswa semakin menghayati dan mencintai Yesus Kristus.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil yang diperoleh berdasarkan data kuesioner dipertegas dengan hasil
wawancara secara mendalam dengan 8 narasumber. R1 berpendapat bahwa tujuan
pembelajaran diharapkan dapat membuat siswa-siswi semakin mencintai Yesus
Kristus sehingga dengan senang hati melaksanakan perintahNya. R2
menambahkan bahwa anak perlu mengenal gambaran Yesus Kristus dan karya
keselamatanNya bisa diperdalam lagi secara teori dan praktek dalam kehidupan
sehari-hari.
R3 mempertegas bahwa tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Katolik
dan di sekolah diharapkan membina iman anak secara pribadi atau
pendampingan yang memberikan arah membentuk anak secara holistik
yaitu intelektual/emosinya/moral/sosial dan tentu religiusnya. Anak juga
dapat menanamkan secara mendasar tentang hubungan manusia dengan
Allah dengan sungguh-sungguh menghayati dan mencintai Yesus Kristus.
(09 Mei 2020).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
45
R7 menambahkan bahwa anak harus belajar mengenal Yesus Kristus yang
disesuaikan dengan pengalaman hidup mereka, misalnya Yesus adalah bapakku
yang sayang pada anak-anaknya. Bukti mengasihi anak-anaknya dengan
menghidupi kami. Gambaran Yesus yang sungguh nyata dalam hidup anak
biasanya akan lebih mengena. Bisa juga dengan menceritakan pengalaman masa
kecil Yesus misalnya ketika Yesus membantu Bapak Yosep si tukang kayu. Anak
mempunyai gambaran dan bisa belajar membantu bapak di rumah seperti Yesus.
Baginya tujuan pembelajaran memang harus mengembangkan iman anak tidak
hanya sekedar teori tetapi bisa juga dengan contoh konkrit yang dilakukan siswa
sehari-hari dan lingkungannya.
Hal berbeda justru diutarakan oleh R4, baginya tujuan pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik dan tidak cukup hanya dengan mengenal Yesus saja
tetapi mesti mengikuti apa yang menjadi kehendakNya serta meneladaniNya.
Anak-anak dapat mempraktikkan apa yang telah mereka pelajari dalam hidup
sehari-hari. Selaras dengan R4, R5 juga mengatakan bahwa tujuan pembelajaran
dapat terlihat ketika anak-anak sudah bisa terlibat dalam kegiatan di lingkungan dan
di Gereja tidak hanya di sekolah saja.
Bagi R6 anak akan dewasa secara mendalam ketika anak mampu
mengamalkan ajaran agama sehingga mampu menjawab tantangan iman dan dapat
membawa kasih dalam kehidupan masyarakat. Berani mengakui Yesus sebagai
Juruslamat yang akan menjamin kehidupan secara jasmani, rohani, dan iman yang
mengimaniNya. Selaras dengan R8 yang juga berpendapat bahwa tujuan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
46
pembelajaran bukan hanya sekedar teori tetapi juga praktik sebagai tanda telah
mengamalkan ajaran agama dalam hidup sehari-hari.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa tujuan
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik ialah untuk mendekatkan hubungan
spiritual antara anak dengan Yesus Kristus. Anak dibantu untuk menghayati dan
mencintai Yesus Kristus. Hal tersebut bisa diperkuat dengan mengaitkan
pengalaman hidup Yesus Kristus dengan pengalaman hidup anak sehari-hari. Anak
dapat mendengar, melihat, dan langsung mempraktekkan materi pembelajaran.
b. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Metode
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 5. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap metode
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
2 Pilihan Jawaban Skala Prioritas Total
I II III
a. Berpusat pada Guru (metode ceramah,
tanya jawab, demonstrasi)
7
(11,7%)
53
(88,3%)
60
100%
b. Berpusat pada siswa (diskusi,
dinamika kelompok, drama, menonton
film,, tugas, presentasi, bercerita, dan
sharing)
53
(88,3%)
7
(11,7%)
60
100%
Jawaban bebas dari responden 2 2
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
47
Diagram 2. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Metode
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar se-Kevikepan Daerah
Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan sebanyak 53 dari 60
responden dengan persentase 88,3% berpendapat bahwa metode pembelajaran
berpusat pada siswa merupakan skala prioritas I atau yang paling diharapkan dan
sebanyak 7 dari 60 responden dengan persentase 11,7% berpendapat bahwa metode
pembelajaran berpusat pada guru merupakan skala prioritas II atau yang kurang
diharapkan. Sebanyak 2 jawaban bebas dari responden berpendapat bahwa metode
pembelajaran berpusat pada interaksi antara guru dan siswa, berpusat pada
keseharian siswa dan berpusat pada orang tua sebagai pribadi yang paling
bertanggung jawab terhadap pendidikan anak.
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa metode pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik berpusat pada siswa melalui (diskusi, dinamika
kelompok, drama, menonton film, tugas, presentasi, bercerita, dan sharing
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
48
merupakan metode pembelajaran Pendidikan Agama Katolik yang paling
diharapkan oleh pengurus Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil data wawancara mengenai metode pembelajaran yang diharapkan
oleh responden, tujuh responden sepakat bahwa metode pembelajaran berpusat
pada siswa haruslah dilakukan dalam proses pembelajaran.
R1 berpendapat bahwa metode pembelajaran Pendidikan Agama Katolik
yang diharapkan yaitu selama proses pembelajaran berpusat pada siswa agar
tujuan pembelajaran tercapai. Menurut beliau akan lebih mudah guru
menyesuaikan siswa daripada sebaliknya. Guru juga sebenarnya
mempunyai peran disini sebagai fasilitator pembelajaran dan sekaligus
motivator jika diperlukan (04 Mei 2020).
Sejalan dengan R3 dan responden lainnya yang mengatakan bahwa ketika
metode pembelajaran berpusat pada siswa, mereka akan diajak untuk berdiskusi
dengan sesama teman, anak akan diajak untuk berpikir kritis sehingga mereka bisa
lebih aktif dan mengetahui kemampuan diri masing-masing. Metode pembelajaran
yang berpusat pada siswa juga membuat siswa tidak hanya mendengarkan ceramah
tetapi juga ada dialog agar anak-anak tidak bosan. Metode pembelajaran yang
berpusat pada siswa juga dapat membuat siswa lebih aktif dan terlibat langsung
dalam proses pergumulan imannya. Berpusat pada siswa disini menuntut guru
untuk kreatif sebab guru sebagai dalang dan fasilitator menciptakan suasana
pembelajaran yang aktif.
Berbeda dengan R2 yang mengatakan bahwa metode pembelajaran tidak
bisa hanya berpusat pada satu subjek semata karena proses pembelajaran haruslah
menciptakan komunikasi dua arah antara guru dengan siswa. Guru memberikan
bahan materi pembelajaran dan siswa diminta untuk mendiskusikan materi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
49
pembelajaran dalam kelompok kecil maupun kelompok besar. Peran guru sebagai
fasilitator dan menyimpulan pembahasan agar siswa-siswi diteguhkan.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa metode
pembelajaran yang diharapkan oleh hampir semua responden haruslah berpusat
pada siswa. Dengan demikian anak dituntut untuk aktif selama proses
pembelajaran. R5 juga berpendapat bahwa ketika anak aktif berdiskusi dan
menanya dalam kelas mereka akan lebih mudah memahami materi pembelajaran.
Sama halnya dengan R7 yang memaparkan bahwa berpusat pada siswa disini juga
menuntut guru untuk kreatif sebagai dalang dan fasilitator yang menciptakan
suasana pembelajaran yang aktif. Oleh sebab itu, meski berpusat pada siswa baik
guru maupun siswa mempunyai perannya masing-masing untuk menciptakan
suasana kelas yang aktif.
c. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Materi
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 6. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap materi
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
3 Pilihan Jawaban Prioritas
I II III IV V
a. Cerita 5
(8,3%)
32
(53,4%)
14
(23,3%)
9
(15%)
60
100%
b. Pengalaman 35
(58,4)
8
(13,3%)
6
(10%)
11
(18,3%)
60
100%
c. Film 9
(15%)
8
(13,3%)
22
(36,7%)
21
(35%)
60
100%
d. Deskripsi 11
(18,3)
12
(20%)
18
(30%)
19
(31,7%)
60
100%
Jawaban bebas dari
responden
1 1
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
Diagram 3. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Materi
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar se-Kevikepan Daerah
Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan bahwa sebanyak 35 dari
60 responden dengan persentase 58,4% berpendapat bahwa materi pembelajaran
berupa pengalaman merupakan skala prioritas I atau yang paling diharapkan,
sebanyak 32 dari 60 responden dengan persentase 53,4% berpendapat bahwa
materi pembelajaran berupa cerita merupakan skala prioritas II atau yang
diharapkan, sebanyak 22 dari 60 dengan persentase 36,7% responden berpendapat
bahwa materi pembelajaran berupa film merupakan skala prioritas III atau yang
cukup diharapkan dan sebanyak 21 dari 60 responden dengan persentase 35%
berpendapat bahwa materi pembelajaran berupa film juga merupakan skala prioritas
IV atau yang kurang diharapkan. Sebanyak 1 jawaban bebas dari responden
berpendapat bahwa materi pembelajaran berupa pemahaman dan pendalaman.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
51
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa pengalaman hidup
sehari-hari merupakan materi pembelajaran yang paling diharapkan oleh pengurus
Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil data wawancara mengenai materi pembelajaran, sebanyak 5
responden memilih materi pembelajaran berupa pengalaman merupakan materi
pembelajaran yang diharapkan terjadi dalam proses pembelajaran. Menurut R1
anak akan mudah memahami materi pembelajaran jikalau sesuai dengan
pengalaman hidup sehari-hari. Selaras dengan R4 dan R6 yang berpendapat bahwa
materi pembelajaran akan mudah dipahami oleh anak-anak jika disesuaikan dengan
pengalaman konkret hidup anak sebab pengalaman tidak pernah salah. Jika terus
menerus berhadapan dengan teoritis anak akan bingung. Nilai kristiani yang
dihidupi melalui hal-hal sederhana yang dijumpai dalam keseharian hidup
membawa anak pada proses pembelajaran. R7 dan R8 yang juga berpendapat
bahwa jika materi dikaitkan dengan pengalaman hidup anak akan lebih mudah
membangun komunikasi antara guru dan siswa. Pengalaman hidup yang sesuai
akan lebih mengena untuk anak sendiri.
Bagi R2 sejatinya cerita, deskripsi, pengalaman hidup dan film merupakan
elemen yang harus dikombinasikan dalam proses pembelajaran agar menarik minat
anak untuk belajar. Jika disuruh memilih R2 lebih mengharapkan cerita dan
deskripsi karena jika dikemas dengan menarik oleh guru, maka materi pembelajaran
berupa cerita dan deskripsi akan lebih menarik minat anak dan memudahkan anak
untuk mengingat materi pembelajaran.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
52
Berbeda halnya dengan R3 dan R5, mereka berpendapat bahwa materi
pembelajaran film merupakan materi yang diharapkan digunakan oleh guru dalam
proses pembelajaran. Bukan tanpa alasan, mengingat anak lebih menyukai media
audio visual berupa film. Bagi mereka pengalaman hidup sehari-hari memang
penting tetapi kalau disajikan dalam bentuk film kanak-kanak akan lebih menarik.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa memang lebih
banyak yang memilih menggunakan pengalaman hidup sehari-hari menjadi bahan
materi pembelajaran. Hal ini dikarenakan melalui pengalaman hidup sehari-hari
anak-anak dapat mengaitkannya dengan hidup kristiani. Jika dihadapkan dengan
materi pembelajaran yang terlalu bersifat teoritis maka anak cenderung akan sulit
memahami materi. Pengalaman konkret anak juga bisa dijadikan contoh yang tepat
untuk masuk dalam materi pembelajaran.
d. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Media
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 7. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap media
pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
4 Pilihan Jawaban Prioritas
I II III IV V
a. Media Visual; gambar, foto,
poster, bagan, cerita bergambar,
kartun dll
15
(25
%)
19
(31,
7%)
15
(25
%)
11
(18,
3%)
60
100%
b. Media 3 dimensi; diorama,
patung. Rosario, peralatan
ekaristi yang memusatkan
terhadap materi
8
(13,
3%)
16
(26,
7%)
17
(28,
3%)
19
(31,
7%)
60
100%
c. Media Audio visual; video, film,
slide dll
28
(46,
7%)
13
(21,
7%)
14
(23,
3%)
5
(8,3
%)
60
100%
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
53
d. Media Cetak; buku, KS, koran,
majalah dll
10
(16,
7%)
12
(20
%)
14
(23,
3%)
24
(40
%)
60
100%
Jawaban bebas dari responden 2 2
Diagram 4. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Media
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar se-Kevikepan
Daerah Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan sebanyak 28 dari 60
responden dengan persentase 46,7% berpendapat bahwa media audio visual berupa
video, film, slide dll merupakan media pembelajaran merupakan skala prioritas I
atau yang paling diharapkan, sebanyak 19 dari 60 responden dengan persentase
31,7% berpendapat bahwa media visual berupa gambar, foto, poster, bagan, cerita,
bergambar, kartun dll merupakan skala prioritas II atau yang diharapkan. sebanyak
17 dari 60 responden dengan persentase 28,3% berpendapat bahwa media 3 dimensi
berupa diorama, patung. Rosario, dan peralatan ekaristi yang memusatkan terhadap
materi merupakan skala prioritas III atau cukup diharapkan dan 24 dari 60
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
54
responden dengan persentase 40% juga berpendapat bahwa media cetak berupa
buku, KS, majalah merupakan skala prioritas IV atau yang kurang diharapkan oleh
pengurus Gereja. Sebanyak dua jawaban bebas dari responden yaitu media
kolaborasi antara film, berbentuk kartun atau dibuat animasi dan media narasumber
melalui Romo, Suster, Bruder, dan tokoh lingkungan setempat.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa media audio visual
berupa video, film, slide dan dokumenter merupakan media yang paling diharapkan
dalam proses pembelajaran oleh pengurus Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil wawancara menyatakan bahwa kedelapan responden sepakat memilih
media audio visual sebagai media pembelajaran yang paling diharapkan. Media
audio visual dianggap sebagai media pembelajaran yang paling diminati oleh anak-
anak. Situasi zaman yang sudah semakin maju membuat anak-anak semakin
familiar dengan media audio visual.
Menurut R1 dan R4 memang media audio visual disukai oleh anak-anak,
tetapi perlu diperhatikan juga media audio visual macam apa yang disajikan kepada
anak-anak. Jika film, video, atau dokumenter yang disajikan berkaitan dengan
pengalaman hidup sehari-hari anak dan pengalaman iman mereka akan relevan
untuk anak-anak.
Bagi R2 ada hal yang harus diperhatikan oleh guru ketika hendak
memberikan bahan pembelajaran dengan menggunakan media audio visual. Peran
guru disini cukup penting untuk memberikan gambaran umum mengenai film yang
akan disajikan dan diusahakan sesuai dengan kehidupan anak agar memiliki benang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
55
merah antara film dan materi pembelajaran. R4 dan R5 juga menambahkan bahwa
selain menggunakan media audio visual, media visual berupa gambar kemudian
media diorama berupa patung tokoh-tokoh para Kudus dan peralatan Ekaristi juga
bisa diselipkan dalam proses pembelajaran. Dengan begitu bisa terjadi komunikasi
dua arah dan bahan diskusi langsung antara anak dan guru
Bagi R6 minat membaca anak semakin hari kian menurun oleh sebab itu
memang media pembelajaran berupa film,video, gambar, patung lebih disenangi
oleh anak-anak. Perkembangan teknologi membuat media cetak semakin ditinggali
oleh anak-anak. Menurut R2 sebenarnya media cetak merupakan unsur yang cukup
penting dalam proses pembelajaran. Oleh sebab itu, peran guru sangat penting
untuk mengemas materi dari media cetak sekreatif mungkin agar anak tertarik
memakai media cetak.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa kedelapan
responden mengatakan bahwa media pembelajaran berupa audio visual memang
lebih disenangi anak-anak. Ada beberapa catatan juga yang diberikan oleh
responden mengenai pemilihan film. video, atau dokumenter yang disajikan
haruslah disesuaikan dengan pengalaman hidup anak sehari-hari.
e. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Sarana Prasarana
Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 8. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap sarana
prasarana pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
5 Pilihan Jawaban Prioritas
I II III
a. Sarana; LCD, komputer, KS, buku,
Proyektor dll
44
(73,3%)
16
(26,7%)
60
100%
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
56
b. Prasarana; Ruang kelas, papan tulis,
perpustakaan, meja, kursi dll
16
(26,7%)
44
(73,3%)
60
100%
Jawaban bebas dari responden 2 2
Diagram 5. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Sarana
Prasarana Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar se-
Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan sebanyak 44 dari 60
responden dengan persentase 73,3% berpendapat bahwa sarana berupa LCD,
komputer, KS, proyektor dll merupakan skala prioritas I atau yang paling
diharapkan dan sebanyak 16 dari 60 responden dengan persentase 26,7%
berpendapat bahwa prasarana berupa ruang kelas, papan tulis, perpustakaan , meja,
kursi merupakan skala prioritas II atau yang kurang diharapkan. Sebanyak 2
jawaban bebas dari responden berpendapat bahwa perjumpaan nyata antara guru
dan murid juga merupakan sarana yang penting dan juga harus memanfaatkan
sarana prasarana di sekitar untuk mendukung pembelajaran.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
57
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa dapat disimpulkan
bahwa sarana berupa LCD, KS, buku, proyektor merupakan sarana dalam proses
pembelajaran yang paling diharapkan oleh pengurus Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil yang diperoleh berdasarkan data kuesioner dipertegas dengan hasil
wawancara yaitu kedelapan responden yang sepakat berpendapat bahwa sarana
pembelajaran berupa buku, alkitab, LCD, komputer merupakan aspek yang paling
prioritas ada dalam proses pembelajaran. R1 berpendapat bahwa sarana dan
prasarana memang disesuaikan dengan kebutuhan sekolah masing-masing. R1
lebih mengharapkan sarana yang lebih diperbanyak untuk menunjang proses
pembelajaran sebab baik sekolah negeri maupun swasta memiliki prasarana
meskipun dengan situasi yang berbeda.
Sejalan dengan R2, R5, R6, R7 yang beranggapan bahwa prasarana
pembelajaran seperti ruang kelas, papan tulis, meja dan kursi bisa diganti dengan
alternatif lain yang juga bisa menambah suasana belajar anak yang baru. Prasarana
berupa ruang kelas bisa ditiadakan bila situasinya kurang memungkinkan sebab
belajar sebenarnya bisa dimana saja salah satunya di ruang terbuka. Ruang kelas
fleksibel disesuaikan dengan kebutuhan sekolah itu sendiri. Berkaca dari
pengalaman beberapa sekolah negeri yang tidak mempunyai ruang kelas untuk non
muslim masih tetap bisa belajar meski dengan prasarana seadanya. Bagi R6 sarana
pembelajaran seperti buku dan Alkitab merupakan media sebagai sumber iman,
menimba iman sedangkan prasarana hanya penunjang.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
58
Pendapat ini diperkuat dengan pernyataan R3, R4, R8 yang mengatakan
bahwasanya alat media yang sangat utama ialah buku, Alkitab membantu anak
mencapai tujuan pembelajaran. Melalui sarana LCD yang ada, dapat memfasilitasi
bahan pembelajaran yang lebih menarik melalui film atau video. Ada satu
pengalaman dari R4 yang menyatakan bahwa ada anak yang masih susah untuk
menemukan bacaan KS tentu hal ini sangat memprihatinkan membuat beliau
berpendapat bahwa sarana pembelajaran memang yang harus lebih dahulu
diprioritaskan untuk menunjang proses pembelajaran. Anak bisa diajarkan untuk
mengenal KS lebih mendalam kalau sarana tersebut juga terpenuhi dengan baik.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa semua narasumber
berpendapat sarana pembelajaran berupa buku, Alkitab, LCD, komputer dll yang
paling prioritas diharapkan ada. Prasarana pembelajaran berupa ruang kelas, meja,
kursi, papan tulis hanya sebatas penunjang. Jika situasi tidak memungkinkan
prasarana bisa dimana saja tidak mesti berpatokan di ruang kelas. Bahkan dengan
suasana belajar yang berbeda harapannya anak lebih tertarik mengikuti proses
pembelajaran. Responden juga menceritakan pengalaman nyata menjadi seorang
tenaga pendidik situasi di beberapa sekolah yang kekurangan prasarana berupa
ruang kelas masih bisa tetap melaksanakan proses pembelajaran dengan alternatif
ruang lain yang bisa digunakan.
f. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Guru
Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
59
Tabel 9. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap peran
guru Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
6 Pilihan Jawaban Prioritas
I II III IV
a. Profesional; menguasai
materi pembelajaran,
menguasai metode
pembelajaran, mampu
mengelola pembelajaran
dengan aktif dan kreatif,
serta memanfaatkan
teknologi dan komunikasi
yang baik
21
(35%)
15
(25%)
14
(23,3%)
10
(16,7%)
60
100%
b. Pedagogi; mampu
memahami siswa, mampu
mengembangkan potensi
siswa, mampu merancang
dan melaksanakan
pembelajaran serta mampu
mengevaluasi pembelajaran
18
(30%)
16
(26,7%)
18
(30%)
8
(13,3%)
60
100%
c. Kepribadian; ramah, disiplin,
bertanggung jawab,
berwibawa, beriman, serta
menjadi teladan baik untuk
siswa
18
(30%)
16
(26,7%)
15
(25%)
11
(18,3)
60
100%
d. Sosial; mampu
berkomunikasi dan bergaul
dengan semua warga
sekolah. Mudah beradaptasi
dengan lingkungan sekolah
4
(6,6%)
12
(20%)
13
(21,7)
31
(51,7)
60
100%
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
60
Diagram 6. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Guru
Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan bahwa hasil 21 dari 60
responden dengan persentase 35% berpendapat bahwa guru harus memiliki
profesional dalam menguasai materi pembelajaran, menguasai metode
pembelajaran, mampu mengelola pembelajaran dengan aktif dan kreatif, serta
memanfaatkan teknologi dan komunikasi yang baik merupakan skala prioritas I
atau yang paling diharapkan, sebanyak 16 dari 60 responden dengan persentase
26,7% berpendapat bahwa seorang guru harus berkepribadian ramah, disiplin,
tanggung jawab,berwibawa, beriman serta menjadi teladan baik untuk siswa dan 16
dari 60 responden dengan persentase 26,7% berpendapat juga bahwa guru
seharusnya
memiliki pedagogi seperti mampu memahami siswa, mampu mengembangkan
potensi siswa, mampu merancang dan melaksanakan pembelajaran serta mampu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
61
mengevaluasi pembelajaran merupakan skala prioritas II atau yang diharapkan,
sebanyak 18 dari 60 responden dengan persentase 30% berpendapat bahwa guru
harus memiliki pedagogi seperti mampu memahami siswa, mampu
mengembangkan potensi siswa, mampu merancang dan melaksanakan
pembelajaran serta mampu mengevaluasi pembelajaran merupakan skala prioritas
III atau yang cukup diharapkan dan sebanyak 31 dari 60 responden dengan
persentase 51,7% berpendapat bahwa guru harus memiliki jiwa sosial seperti
mampu berkomunikasi dan bergaul dengan semua warga sekolah, mudah
beradaptasi dengan lingkungan sekolah merupakan skala prioritas IV atau yang
kurang diharapkan.
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa sikap profesional
seorang guru dalam menguasai materi pembelajaran, menguasai metode
pembelajaran, mampu mengelola pembelajaran dengan aktif dan kreatif serta
memanfaatkan teknologi dan komunikasi yang baik merupakan peran guru dalam
proses pembelajaran yang paling diharapkan oleh pengurus Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil wawancara dengan 4 responden yaitu R1, R2, R3, R5 yang sepakat
berpendapat bahwa seorang guru harus memiliki sikap profesional dalam proses
pembelajaran. Bagi R1 keempat peran guru harus dimiliki oleh seorang guru.
Seorang guru yang memiliki sifat profesional biasanya akan memiliki jiwa sosial
yang tinggi dalam berkomunikasi dan bergaul dengan sekitar. Guru yang memiliki
sikap profesional juga biasanya akan mengaitkan pembelajaran dengan pengalaman
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
62
iman dan pengalaman hidup sehari-hari. Mereka akan mengelola proses
pembelajaran sehingga tercipta suasana yang aktif dan kreatif.
Menurut R2 dan R3 seorang guru harus bisa menciptakan suasana belajar
yang kondusif. Peran guru sebagai seorang fasilitator dan motivator mendorong
guru harus menguasai materi pembelajaran, menguasai metode apa yang digunakan
agar sesuai dengan kebutuhan anak, dan menghidupkan suasana pembelajaran agar
anak bisa aktif berdiskusi, seorang guru juga dituntut untuk fasih menggunakan
teknologi yang membantu guru. Sejalan dengan R5 yang juga berpendapat bahwa
sikap profesional harus dimiliki agar guru bisa mengelola dirinya sendiri
berdasarkan kemampuannya sehingga menciptakan lingkungan belajar yang
efektif.
Berbeda dengan R4, R6, dan R7 yang berpendapat bahwa seorang guru
harus memiliki kepribadian yang baik. Seorang guru akan menjadi panutan anak
dan juga masyarakat sekitar melalui tindakan anak akan mudah sekali meniru guru.
Oleh sebab itu, bagi R6 keteladanan hidup beriman seorang guru merupakan nilai
luhur sebagai wujud pelaku firman Tuhan. R6 juga menegaskan bahwa pandai,
profesional dan pedagogi tidak ada artinya kalau kepribadian seorang guru itu jelek
apalagi seorang guru agama. R7 juga menambahi bahwa guru menjadi sosok yang
digugu dan ditiru oleh anak. Guru membawa teladan baik untuk anak dengan
kuatnya kepribadian orang akan menjadi profesional, paham pedagogi, dan berjiwa
sosial.
Selain itu R2 juga menambahkan bahwa selain profesional seorang guru
hendaknya memiliki sikap yang hangat. Hal yang berbeda juga diutarakan oleh R8
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
63
seorang guru hendaknya memiliki kemampuan pedagogik. Jadi ia mempunyai
perencanaan sebelum mengajar, bisa mengajar dengan melihat situasi anak dan
nantinya dapat mengevaluasi hasil pembelajaran
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa responden lebih
memilih sosok guru yang profesional sebagai prioritas yang paling diharapkan.
Sosok guru yang dituntut kreatif dan inovatif dalam menciptakan situasi belajar
yang kondusif membuat guru harus bisa menguasai materi pembelajaran dengan
baik, ketika sudah menguasai materi pembelajaran sosok guru dapat mengetahui
kemampuan diri sendiri dan metode pembelajaran yang baik dan tepat sasaran
untuk anak, sosok guru yang profesional juga bisa menggunakan teknologi sebagai
media pembelajaran. Sosok guru yang profesional juga akan membentuk pribadi
yang baik dan menjadi teladan, mengetahui tempat dan bersikap sewajarnya
seorang guru, memiliki pedagogik dan perencanaan yang matang sebagai
pembimbing, pengajar, mediator, dan evaluator yang baik, serta berjiwa sosial yang
tinggi.
g. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap peran Gereja dalam
Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 10. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap peran Gereja
dalam Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
7 Pilihan Jawaban
Prioritas
I II III IV
a. Gereja dapat menjadi wadah
siswa untuk mengaplikasikan
pembelajaran Pendidikan
Agama Katolik di sekolah
seperti; menjadi lektor,
pemazmur, koor, misdinar dll
14
(23,3%)
17
(28,3%)
29
(48,4%)
60
100%
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
64
b. Gereja dapat menjadi wadah
siswa untuk mengembangkan
dan menghayati imannya akan
Yesus Kristus dalam proses
pembelajaran di kehidupan
sehari-hari seperti kegiatan
sosial bagi-bagi sembako untuk
orang miskin, ikut dalam drama
kelahiran Yesus kristus,
bergabung dalam komunitas
PIA/PIR
19
(31,6%)
25
(41,7%)
16
(26,7%)
60
100%
c. Gereja dapat menjadi sarana
untuk siswa semakin
mendalami misteri keselamatan
Allah seperti melalui perayaan
Ekaristi, kegiatan kerohanian,
doa lingkungan, dan doa
pribadi
27
(45%)
18
(30%)
15
(25%)
60
100%
Jawaban bebas dari responden 1 1
Diagram 7. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Gereja
dalam Pendidikan Agama Katolik Sekolah Dasar
se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan sebanyak 27 dari 60
responden dengan persentase 45% berpendapat bahwa peran Gereja yaitu menjadi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
65
sarana untuk semakin mendalami misteri keselamatan Allah seperti melalui
perayaan Ekaristi, kegiatan kerohanian, doa lingkungan, dan doa pribadi
merupakan skala prioritas 1 atau yang paling diharapkan, sebanyak 25 dari 60
responden dengan persentase 41,7% berpendapat bahwa peran Gereja yaitu
menjadi wadah untuk siswa dalam mengembangkan dan menghayati imannya akan
Yesus Kristus dalam proses pembelajaran di kehidupan sehari-hari seperti kegiatan
sosial bagi-bagi sembako untuk orang miskin, ikut drama kelahiran Yesus Kristus
merupakan skala prioritas II atau yang cukup diharapkan, sebanyak 29 dari 60
responden dengan persentase 48,8% berpendapat bahwa peran Gereja yaitu menjadi
wadah siswa untuk mengaplikasikan pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di
sekolah seperti; menjadi lektor, pemazmur, koor, misdinar dll merupakan skala
prioritas III atau yang kurang diharapkan. Sebanyak 1 jawaban bebas dari
responden yang berpendapat bahwa Gereja juga harus menyapa anak-anak Katolik
yang sekolahnya di luar yayasan Katolik.
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa melalui Gereja peserta
didik dapat mendalami misteri keselamatan Allah dan penghayatannya dalam
kegiatan menggereja. Gereja juga bisa mengupayakan agar pendidikan anak secara
akademik terpenuhi tetapi juga dengan mengupayakan agar anak mengalami
perjumpaan dengan Yesus Kristus melalui perayaan Ekaristi, kegiatan kerohanian,
doa lingkungan, dan doa pribadi merupakan peran Gereja yang paling diharapkan
oleh pengurus Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
66
Hasil wawancara memaparkan sebanyak 4 responden mengatakan bahwa
Gereja dapat menjadi sarana untuk siswa semakin mendalami misteri keselamatan
Allah melalui perayaan Ekaristi, kegiatan kerohanian, doa lingkungan dan doa
pribadi. Hal ini didukung oleh pendapat R1 yang mengatakan bahwa Gereja
memiliki peran yang cukup penting apalagi menyangkut pelajaran agama dan
hubungannya dengan Kristus yang didukung oleh kegiatan kerohanian yang
membantu siswa mendalami proses pembelajaran yang dihubungkan dengan
keselamatan Allah. Gereja diharapkan dapat menjadi wadah bagi para siswa-siswi
untuk terlibat aktif dalam hidup menggereja. R3 berpendapat bahwa Gereja juga
bisa menghantar anak untuk menghayati kasih akan Allah melalui kegiatan positif
yang diberlakukan dapat dijadikan wadah untuk mendampingi anak belajar
mencintai Yesus. Kegiatan kecil tapi besar manfaatnya mampu mengubah dan
mengantar anak menjadi manusia yang beriman dan berkepribadian baik.
Selaras dengan R4 yang mengungkapkan bahwa Gereja memberikan
perhatian untuk anak termasuk memfasilitasi kegiatan anak-anak. Misalnya dengan
pertemuan PIR, misa raya remaja, bakti sosial. Dengan begitu anak-anak dapat
mengenal dan menghayati Yesus Kristus melalui berbagai kegiatan sehingga tidak
melulu melalui pelajaran atau khotbah. R5 berpendapat bahwa Gereja dapat
menyapa anak-anak serta memberi porsi anak-anak untuk terlibat dalam kegiatan
menggereja dengan memfasilitasi kegiatan doa lingkungan, ziarah, PIA/PIR yang
mendukung penghayatan iman akan Allah.
Berbeda dengan R7 dan R8 yang berpendapat bahwa peran Gereja yang
terbuka dan transformatif untuk para dombanya. Para awam diberi kesempatan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
67
untuk terlibat langsung dalam pelayanan tetapi tetap perlu didampingi. Kegiatan ini
membantu anak untuk sedikit demi sedikit berperan dalam hidup menggereja.
R6 yang juga mengatakan bahwa Gereja menjadi penanggung jawab
penanaman iman di sekolah, memberi fasilitas yang dibutuhkan, mau
merangkul anak-anak dalam melibatkan mereka, misalnya menjadi Putra
Altar (15 Mei 2020).
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa Gereja memiliki
peran untuk menghantar anak pada hubungan yang baik dengan Allah. Dalam
prosesnya, anak dilibatkan dalam berbagai kegiatan kerohanian yang diadakan oleh
Gereja misalnya menjadi PIA/PIR. Gereja memfasilitasi dengan berbagai kegiatan
dapat membantu anak mengenal dan menghayati Yesus Kristus. Bukan hanya
melalui pelajaran atau khotbah, bisa dengan mengikuti perayaan Ekaristi anak bisa
merasakan kehadiran Tuhan. Gereja juga diharapkan mampu memberikan
perhatian lebih untuk anak-anak.
h. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Orang tua
dalam Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
1) Deskripsi Data Frekuentif
Tabel 11. Prioritas harapan pengurus Gereja Katolik terhadap peran orang
tua dalam Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
8 Pilihan Jawaban
Prioritas
I II III Total
a. Orang tua menjadi pendidik yang utama
dalam mengaplikasikan pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik di rumah
seperti; membimbing anak untuk rajin
membaca KS dan menghafal tokoh
Santo/Santa dalam Gereja Katolik.
29
(48,3%)
31
(51,7%)
60
100%
b. Orang tua menjadi contoh yang baik
untuk anak dalam proses menghayati dan
mengembangkan iman akan Yesus
Kristus seperti mengikuti perayaan
Ekaristi, melakukan pantang dan puasa
31
(51,7%)
29
(48,3%)
60
100%
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
68
pada masa prapaskah, mengikuti
pengakuan dosa di Gereja.
Jawaban bebas dari responden 1 1
Diagram 8. Deskripsi Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Peran Orang tua
dalam Pendidikan Agama Katolik di Sekolah Dasar
se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta
Hasil tabel dan diagram penelitian menunjukkan sebanyak 31 dari 60
responden dengan persentase 51,7% berpendapat bahwa peran orang tua haruslah
menjadi contoh yang baik untuk anak dalam proses menghayati dan
mengembangkan iman akan Yesus Kristus seperti mengikuti perayaan Ekaristi,
melakukan pantang dan puasa pada masa prapaskah, mengikuti pengakuan dosa di
Gereja dll merupakan skala prioritas 1 atau yang paling diharapkan, sebanyak 29
dari 60 responden dengan persentase 48,3% berpendapat bahwa peran orang tua
haruslah menjadi pendidik yang utama dalam mengaplikasikan pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik di rumah seperti membimbing anak untuk rajin
membaca KS dan menghafal tokoh santo/santa dalam Gereja Katolik merupakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
69
skala prioritas II atau yang kurang diharapkan. Sebanyak 1 jawaban bebas dari
responden yang berpendapat bahwa orang tua menjadi pendidik yang pertama dan
utama dalam mengimani Yesus Kristus, menghayati dan mengamalkan ajaran
dalam kehidupan nyata sehari-hari.
Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa orang tua dapat
menjadi contoh baik untuk anak dalam menghayati dan mengembangkan iman akan
Yesus Kristus seperti mengikuti perayaan Ekaristi, melakukan pantang dan puasa
pada masa prapaskah, mengikuti pengakuan di Gereja dll merupakan peran orang
tua yang sangat diharapkan oleh pengurus Gereja Katolik.
2) Deskripsi Wawancara
Hasil wawancara dengan delapan responden dipaparkan bahwa 6 responden
berpendapat bahwa orang tua dapat menjadi contoh baik untuk anak. Menurut R1
orang tualah yang paling utama mendidik dan mengembangkan iman maka, orang
tua memang harus menghidupkan tradisi iman katolik dalam keluarga misalnya
dengan berdoa bersama, ke Gereja bersama, dan hidup dalam kasih dengan
keluarga. R2 menambahkan bahwa dari keluargalah pendidikan iman terbentuk.
Orang tua diharapkan mengingatkan dan menghantarkan anak jika ada kegiatan di
sekolah maupun di Gereja. Mengingat begitu pentingnya peran orang tua, maka
hendaklah orang tua juga kooperatif dalam mendidik anak agar apa yang diajarkan
di sekolah juga selaras dengan yang diterapkan dalam keluarga. Begitu juga dengan
pendapat R4 yang menyatakan bahwa orang tua mesti menjadi teladan yang baik
misalnya peduli terhadap sesama dan aktif di lingkungan maupun masyarakat.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
70
Selaras dengan R6, R7, dan R8 yang berpendapat bahwa anak akan mudah
jika mencontoh langsung dari orang tuanya. Orang tua bisa ikut ambil bagian dalam
hidup menggereja dan meneladani hidup kristiani misalnya dengan rajin ke gereja/
lingkungan, sarasehan prapaskah atau advent. Dalam hidup keluarga pun perlu
menghadirkan nuansa kristiani yang penuh kasih sayang. R7 dan R8 menambahi
bahwasanya orang tua memang wajib memberikan sikap contoh beragama yang
baik dan mengajarkan tradisi-tradisi Gereja dan mengajak berdoa dalam keluarga.
Apalagi bagi R7 sewaktu mengucap janji pernikahan memang salah satu janji yang
diucapkan yaitu mendidik anak secara katolik maka sedini mungkin anak sudah
dikenalkan dengan hidup menggereja.
Menurut R3 orang tua merupakan pendidik yang pertama dan utama.
Pengaruh baik buruknya anak adalah tugas orang tua dan orang tualah yang akan
bertanggung jawab terhadap perkembangan anak. Oleh sebab itu pendidikan bukan
sepenuhnya ada pada guru. Orang tua bisa mengajarkan anak nilai-nilai kristiani
seperti membuat tanda salib yang benar. Sama halnya dengan R5 yang
menambahkan bahwa pendidikan diperoleh anak pertama kali dalam keluarga.
Dalam kenyataannya banyak orang tua yang sibuk dan tidak bisa mendampingi
anak terus-menerus. Alhasil orang tua hanya ikut ambil bagian dalam memberi
dukungan untuk anak.
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa anak perlu
mendapat contoh baik dalam proses menghayati dan mencintai Yesus Kristus yang
dimulai dengan contoh baik yang bisa dilakukan oleh orang tua. Hal ini bukan tanpa
alasan mengingat pendidikan pertama di dapat anak dalam keluarga. Anak akan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
71
mudah meniru perilaku orang tua, maka dari itu orang tua bisa memulai dari hal-
hal sederhana dalam keluarga misalnya berdoa bersama, mengikuti perayaan
Ekaristi, mengikuti kegiatan di Gereja dan juga aktif dalam lingkungan masyarakat
maupun Gereja.
i. Saran dan Keluhan
Hasil pengisian kuesioner semi terbuka dan hasil wawancara memaparkan
beberapa responden yang menyampaikan saran dan keluhan untuk menunjang
sekaligus membenahi Pendidikan Agama Katolik
Saran
1) Metode pembelajaran sebaiknya juga berpusat pada keseharian, makhluk hidup
yang dijumpai. Metode pembelajaran melibatkan orang tua sebagai pribadi yang
paling bertanggung jawab terhadap pendidikan anak dan nilai ini terkadang
sering dilupai.
2) Materi pembelajaran agar lebih menarik bisa juga menggunakan film yang
berhubungan dengan kenyataan hidup dibuat animasi.
3) Media Pembelajaran bisa menggunakan media kolaborasi antara film berbentuk
kartun atau dibuat animasi. Media pembelajaran juga bisa dari narasumber
seperti Romo, Suster, Bruder, atau tokoh lingkungan setempat.
4) Sarana Prasarana bisa memanfaatkan wilayah sekitar untuk mendukung
pembelajaran.
5) Gereja juga sebaiknya menyapa anak-anak Katolik yang sekolah di luar yayasan
Katolik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
72
Keluhan
Beberapa orang tua tidak secara utuh mendampingi anak dalam mencapai
kedewasaan Kristiani, bahkan anak juga tidak rutin diajarkan berdoa dalam
keluarga. Ada beberapa Orang tua yang hanya suka menyuruh anak menaati ajaran
Gereja tetapi mereka sendiri tidak menjalani dan memberi contoh yang baik untuk
anak.
1) Sarana prasarana yang terkadang kurang mendukung terkhusus di sekolah negeri
membuat guru dan siswa melakukan proses pembelajaran seadanya dan
memanfaatkan tempat yang ada.
2) Beberapa sekolah negeri ada yang tidak memfasilitasi sarana pembelajaran yang
memadai, alhasil guru yang menyiapkan media pembelajaran sendiri bahkan ada
siswa yang dibully oleh temannya sendiri karena minoritas.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
Tabel 12. Rangkuman Hasil Frekuensi dan Wawancara Aspek-aspek Harapan Pengurus Gereja terhadap Pendidikan Agama
Katolik implikasinya bagi Pemilihan Media Pembelajaran di Sekolah Dasar se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta
N
o
Frekuensi Wawancara
Aspek Jumlah
Responden
Persen
tase Prioritas
Jumlah
Responden
Persent
ase Prioritas
1. Tujuan
Pembelajaran
Pendidikan
Agama
Katolik
38/60 63,3%
Membantu siswa semakin
menghayati dan mencintai
Yesus Kristus
4/8 50%
Membantu siswa semakin
menghayati dan mencintai
Yesus Kristus
2. Metode
Pembelajaran
Pendidikan
Agama
Katolik
53/60 88,3%
Berpusat pada siswa (diskusi,
dinamika kelompok, drama,
menonton film, tugas,
presentasi, bercerita, dan
sharing
7/8 87,5%
Berpusat pada siswa (diskusi,
dinamika kelompok, drama,
menonton film, tugas, presentasi,
bercerita, dan sharing
3. Materi
Pembelajaran
Pendidikan
Agama
Katolik
35/60 58,8% Pengalaman 5/8 62,5%
Pengalaman
4. Media
Pembelajaran
Pendidikan
Agama
Katolik
28/60 46,7% Media Audio visual: video,
film, proyektor, slide dll 8/8 100%
Media Audio visual: video, film,
proyektor, slide dll
5. Sarana
Prasarana
Pembelajaran
44/60 73,3%
Sarana: LCD, komputer, KS,
buku, Proyektor dll
8/8 100%
Sarana: LCD, komputer, KS,
buku, Proyektor dll
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
Pendidikan
Agama
Katolik
6. Peran Guru
Pendidikan
Agama
Katolik 21/60 35%
Profesional; menguasai
materi pembelajaran,
menguasai metode
pembelajaran, mampu
mengelola pembelajaran
dengan aktif dan kreatif, serta
memanfaatkan teknologi dan
komunikasi yang baik.
4/8 50%
Profesional; menguasai materi
pembelajaran, menguasai
metode pembelajaran, mampu
mengelola pembelajaran dengan
aktif dan kreatif, serta
memanfaatkan teknologi dan
komunikasi yang baik.
7. Peran Gereja
Pendidikan
Agama
Katolik 27/60 45 %
Gereja dapat menjadi sarana
untuk siswa semakin
mendalami misteri
keselamatan Allah seperti
melalui perayaan Ekaristi,
kegiatan kerohanian, doa
lingkungan, dan doa pribadi
4/8 50 %
Gereja dapat menjadi sarana
untuk siswa semakin mendalami
misteri keselamatan Allah
seperti melalui perayaan
Ekaristi, kegiatan kerohanian,
doa lingkungan, dan doa pribadi
8. Peran Orang
tua
Pendidikan
Agama
Katolik 31/60 51,7 %
Orang tua menjadi contoh
yang baik untuk anak dalam
proses menghayati dan
mengembangkan iman akan
Yesus Kristus seperti
mengikuti perayaan Ekaristi,
melakukan pantang dan puasa
pada masa prapaskah,
mengikuti pengakuan dosa di
Gereja
6/8 75%
Orang tua menjadi contoh yang
baik untuk anak dalam proses
menghayati dan
mengembangkan iman akan
Yesus Kristus seperti mengikuti
perayaan Ekaristi, melakukan
pantang dan puasa pada masa
prapaskah, mengikuti pengakuan
dosa di Gereja
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
75
C. Pembahasan Hasil Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana harapan Pengurus
Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama Katolik dan Implikasinya bagi
Pemilihan media Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik di SD se- Kevikepan
Daerah Istimewa Yogyakarta. Melalui hasil penelitian, penulis akan membahasnya
dalam setiap aspek sebagai berikut:
1. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap tujuan pembelajaran
dalam Pendidikan Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja
Katolik sangat mengharapkan tujuan pembelajaran Agama Katolik dan yaitu
membantu siswa semakin menghayati dan mencintai Yesus Kristus. Pernyataan
ini berdasarkan hasil kuesioner dengan persentase 63,3% atau sebanyak 38
responden yang diperkuat dengan hasil wawancara dengan persentase 50% atau
sebanyak 4 responden yang memilih jawaban tersebut. Hasil penelitian ini juga
didukung oleh Wono Wulung (2017:41) dalam diktat Pembelajaran Pendidikan
Keagamaan Katolik di Sekolah yang menyatakan bahwa tujuan pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik dan membantu peserta didik mengembangkan dan
menghayati imannya akan Yesus Kristus dalam kehidupan sehari-hari demi
kepentingan pribadi maupun kelompok. Teori ini semakin menguatkan bahwa
tujuan pembelajaran haruslah berpusat pada anak dalam proses menghayati dan
mengimani Yesus Kristus. Anak dapat mewujudkan kasih Yesus Kristus dalam
keseharian mereka. Akan lebih relevan jika anak mengaitkan hidup kristianinya
dengan pengalaman hidup mereka. Pengalaman hidup akan membuat peserta
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
76
didik dapat mengenali kehadiran Allah yang melimpah lewat perjumpaan anak
dengan orang-orang yang mereka jumpai di sekitarnya.
2. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap metode pembelajaran
dalam Pendidikan Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja
Katolik sangat mengharapkan Pendidikan Agama Katolik dan yang berpusat
pada siswa. Proses pembelajaran dengan berpusat pada siswa bisa dilakukan
dengan cara diskusi, dinamika kelompok, menonton film, tugas, presentasi,
bercerita, sharing dll. Pernyataan ini berdasarkan hasil kuesioner dengan
persentase 88,3% atau sebanyak 53 responden yang diperkuat dengan hasil
wawancara dengan persentase 87,5% atau sebanyak 7 responden yang memilih
jawaban tersebut. Hasil Penelitian ini juga didukung pandangan Leshin dan
kawan-kawan dalam buku Arsyad Azhar (2014:79), yang menyatakan bahwa
dalam proses pembelajaran haruslah berpusat pada anak agar mereka mampu
memecahkan masalah. Guru berperan dalam proses untuk menemukan
implikasi, konsekuensi, dan jalur untuk pemecahan masalah. Teori ini juga
mendukung bahwa metode pembelajaran haruslah berpusat pada anak dan
metode ini dapat berjalan dengan baik jika peran guru sebagai fasilitator dalam
menciptakan suasana pembelajaran yang efektif sungguh diwujudnyatakan.
Metode yang berpusat pada anak juga dapat melatih anak untuk berpikir kritis
dan berusaha untuk memecahkan suatu masalah dalam proses pembelajaran.
Guru juga dituntut untuk menciptakan variasi-variasi baru dalam proses
pembelajaran agar anak tidak cepat merasa bosan bila selama proses
pembelajaran harus mendengar ceramah dari Guru.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
77
3. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap materi pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik menunjukkan bahwa pengurus Gereja Katolik sangat
mengharapkan materi pembelajaran yang berdasarkan pengalaman hidup sehari-
hari anak, sehingga mereka akan mudah memahami materi pembelajaran karena
relevan dengan kehidupan mereka. Pernyataan ini berdasarkan hasil kuesioner
dengan persentase 58,8% dengan responden sebanyak 35 diperkuat dengan hasil
wawancara dengan persentase 62,5% atau sebanyak 5 responden yang memilih
jawaban tersebut. John Westerhoff dalam diktat Wono Wulung (2017:37) mata
kuliah Pembelajaran Pendidikan Keagamaan Katolik di Sekolah yang juga
menyatakan bahwa pendidikan iman merupakan proses sosialisasi yang dapat
berjalan dengan efektif jika peserta didik dapat mewujudkan imannya dalam
kehidupan sehari-hari melalui pola pikir. Teori ini semakin mempertegas bahwa
melalui proses pembelajaran dengan menggali pengalaman hidup anak proses
pembelajaran itu bisa berjalan sebab anak akan lebih mudah menangkap
pembelajaran jika sesuai dan relevan dengan situasi yang pernah mereka alami.
Pengalaman hidup dapat menjadi sarana bagi anak untuk mengalami perjumpaan
rahmat Allah. Pengalaman hidup meliputi kegiatan sehari-hari, hidup doa,
mengikuti perayaan iman, aktif dalam kehidupan menggereja dan memasyarakat
akan membantu anak untuk menemukan makna dari pergulatan hidupnya.
4. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap media pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja Katolik
sangat mengharapkan media pembelajaran berupa audio visual; video, film, slide
dll sebagai media yang diterapkan dalam proses pembelajaran. Melalui media
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
78
audio visual anak menarik minat belajar anak Pernyataan ini berdasarkan hasil
kuesioner dengan persentase 46,7% atau sebanyak 28 responden yang diperkuat
dengan hasil wawancara dengan persentase 100% atau sebanyak 8 responden
yang memilih jawaban tersebut. Hasil penelitian didukung oleh pandangan
Sudjana & Rivai (1990:129), media audio untuk pengajaran ditujukan untuk
memberi pesan dalam bentuk auditif (suara) sehingga dapat merangsang pikiran,
perasaan, perhatian, dan kemauan siswa. Proses pembelajaran akan lebih
menarik jika menggabungkan antara suara (auditif) dan visual.Teori ini semakin
mempertegas pernyataan bahwa media audio visual mudah masuk dalam diri
anak, sebab biasanya anak akan lebih tertarik untuk belajar jika disunguhkan
dengan film,video, maupun slide. Media ini juga dapat menarik minat anak
dalam proses pembelajaran. Anak dapat menemukan makna yang tersirat
melalui media film, video, maupun slide yang ditampilkan, melatih anak untuk
berpikir kritis, dan juga memudahkan guru untuk memaparkan materi
pembelajaran. Sebaiknya juga film dan video yang disuguhkan sungguh relevan
dengan kehidupan anak. Mereka juga lebih mudah menangkap pembelajaran jika
film yang disajikan tersebut tepat dan memiliki keterkaitan dengan pengalaman
hidupnya.
5. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap sarana prasarana
Pendidikan Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja Katolik
sangat mengharapkan sarana pembelajaran seperti buku, komputer, KS,
proyektor dll tercukupi ketika proses pembelajaran berlangsung. Beberapa
responden mengatakan bahwa prasarana hanya sebagai penunjang dan ketika
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
79
dihadapkan dalam situasi yang tidak memungkinkan prasarana seperti ruang
kelas, meja, kursi bisa digantikan dengan alternatif lain tetapi untuk sarana
berupa buku, KS merupakan sumber pengetahuan yang harus dimiliki oleh
setiap sekolah. Pernyataan ini berdasarkan hasil kuesioner dengan persentase
73,3% atau sebanyak 44 responden yang diperkuat dengan hasil wawancara
dengan persentase 100% atau sebanyak 8 responden yang memilih jawaban
tersebut. Sarana merupakan media yang paling penting dalam proses
pembelajaran karena menurut Leshin, Pollock & Reigeluth dalam buku Arsyad
Azhar (2014: 79) mengklasifikasikan media ke dalam lima kelompok yang salah
satunya memuat buku, penuntun, buku latihan, alat bantu kerja, video, dan film
sebagai media yang dapat menarik minat anak. Teori ini semakin mempertegas
pernyataan bahwa sarana berupa buku maupun Alkitab merupakan sarana
pembelajaran yang penting dan diusahakan ada dalam proses pembelajaran.
Sarana ini merupakan media pembelajaran yang dapat dilihat, didengar, dan
dibaca yang juga merupakan alat untuk menyampaikan isi dan materi
pembelajaran. Buku, alkitab, video, film merupakan media yang membantu agar
materi pembelajaran dapat disajikan kepada anak-anak. Prasarana pada dasarnya
sebagai penunjang proses pembelajaran yang bisa diganti dengan alternatif lain
jika situasinya kurang memungkinkan.
6. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap peran guru Pendidikan
Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja sangat mengharapkan
seorang guru yang memiliki sikap profesional. Pernyataan ini berdasarkan hasil
kuesioner dengan persentase 35% atau sebanyak 21 responden yang diperkuat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
80
dengan hasil wawancara dengan persentase 50% atau sebanyak 4 responden
memilih jawaban tersebut. Hasil penelitian ini didukung oleh pandangan
Sudarwan Danim (2008;59) yang mengatakan bahwa guru merupakan tenaga
edukatif profesional yang dapat memberikan pelayanan optimal kepada siswa
dan demi masa depan siswa sehingga dapat meningkatkan mutu generasi muda
bangsa. Kemampuan profesional seorang guru harus terus dibina dan
dikembangkan agar sungguh-sungguh membantu anak mencapai tujuan
pembelajaran. Berdasarkan para ahli terlihat bahwa seorang guru memang harus
memiliki sifat profesional dalam proses pembelajaran karena guru yang
profesional dalam mengajar akan berusaha untuk terus meningkatkan mutu
siswa dan akan terus menerus belajar untuk menciptakan suasana pembelajaran
yang efektif. Seorang guru yang mampu menguasai materi pembelajaran,
metode pembelajaran, mampu mengelola pembelajaran dengan aktif dan kreatif
serta memanfaatkan teknologi dan komunikasi yang baik. Sosok guru yang
memiliki sikap profesional akan membentuk pribadi yang baik dan menjadi
teladan, mengetahui tempat dan bersikap sewajarnya seorang guru, memiliki
pedagogi dan perencanaan yang matang sebagai pembimbing, pengajar,
mediator, dan evaluator yang baik, serta berjiwa sosial yang tinggi.
7. Hasil deskripsi harapan pengurus Gereja Katolik terhadap peran Gereja dalam
Pendidikan Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja Katolik
sangat mengharapkan Gereja dapat menjadi sarana untuk siswa semakin
mendalami misteri keselamatan Allah seperti melalui perayaan Ekaristi,
kegiatan kerohanian, doa lingkungan, dan doa pribadi. Gereja dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
81
memfasilitasi kegiatan kerohanian di Gereja yang secara perlahan mendorong
anak untuk terlibat dalam hidup menggereja. Pernyataan ini berdasarkan hasil
kuesioner dengan persentase 45% atau sebanyak 27 responden yang diperkuat
dengan hasil wawancara dengan persentase 50% atau sebanyak 4 responden
yang memilih jawaban tersebut. Hasil penelitian ini juga didukung oleh Konsili
Vatikan II dalam konstitusi Pastoral tentang Gereja di Dunia Dewasa Art 1 yang
memaparkan bahwa orang kristiani berkewajiban untuk berperan aktif dalam
kehidupan sosial, sebab itu, dimana-mana berlangsung usaha-usaha yang
dilakukan untuk meningkatkan mutu karya pendidikan. Teori dari dokumen
Gereja semakin mempertegas bahwa Gereja memang punya tanggung jawab
yang besar dalam memberikan pendidikan iman untuk semua umat tak terkecuali
untuk anak. Segala upaya telah dilakukan oleh Gereja agar membangkitkan
semangat pelayanan dalam diri anak sehingga pendidikan iman yang diberikan
sungguh diwujudnyatakan. Gereja yang juga merupakan komunitas orang-orang
beriman yang mendengarkan sabda Tuhan dan memberikan kesaksian akan
hidup ini menuntut kita menjalin relasi yang mesra dan mendalam dengan Allah
Bapa dan sesama manusia.
8. Hasil deskripsi harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap peran Orang tua dalam
Pendidikan Agama Katolik dan menunjukkan bahwa pengurus Gereja Katolik
sangat mengharapkan orang tua dapat menjadi contoh yang baik untuk anak
dalam proses menghayati dan mengembangkan iman akan Yesus Kristus seperti
mengikuti perayaan Ekaristi, melakukan pantang dan puasa pada masa
prapaskah, mengikuti pengakuan dosa di Gereja. Perlu disadari bahwa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
82
pendidikan pertama anak dimulai dari keluarga dan anak sangat mudah meniru
apa yang dilakukan oleh orang tua. Anak akan banyak belajar dari orang tua dan
keluarga yang mereka temui hampir setiap hari. Pernyataan ini berdasarkan hasil
kuesioner dengan persentase 51,7% atau sebanyak 31 responden yang diperkuat
dengan hasil wawancara dengan persentase 75% atau sebanyak 6 responden
yang memilih jawaban tersebut. Penelitian ini didukung oleh Thomas Groome
(2014:61) yang juga menyebut bahwa orang tua merupakan guru pertama,
utama, dan tak tergantikan untuk pendasaran pengetahuan iman. Keluarga juga
merupakan medan hidup beriman dan pendidikan iman. Keluarga juga
diharapkan berperan menjadi tempat yang paling berperan dalam mendukung
dan meneguhkan iman anak. Teori dari para ahli mempertegas peran orang tua
sebagai pendidik yang pertama dan utama. Bagi anak, akan lebih mudah meniru
daripada mempelajari ajaran agama. Oleh sebab itu, orang tua dapat memberi
contoh hidup kristiani kepada anak mereka. Pola hidup kristiani juga bisa
dimulai dengan hal-hal kecil seperti menjalankan hidup doa, menaati perintah
Allah, mengikuti kegiatan di Gereja maupun di masyarakat. Anak akan mudah
belajar jika disuguhkan dengan perilaku baik orang tuanya. Kewajiban orang
tualah untuk menciptakan situasi keluarga yang hangat dan menghayati
semangat Kristus dalam keluarga.
D. Harapan Pengurus Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama Katolik
Implikasinya bagi Pemilihan Media Pembelajaran di Sekolah Dasar
Bagi pengurus Gereja ada beberapa aspek yang harus diperhatikan terlebih
dahulu sebelum melakukan pemilihan media pembelajaran di sekolah mulai dari
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
83
melihat tujuan pembelajaran, metode pembelajaran, materi pembelajaran, media
pembelajaran, sarana prasarana yang mendukung pembelajaran, serta keterlibatan
guru, Gereja dan orang tua untuk mendampingi anak selama proses pembelajaran.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa media audio visual merupakan media yang
diharapkan terus ada dan dikembangkan selama proses pembelajaran.
Bagi para pengurus Gereja, Pendidikan Agama Katolik dapat berjalan
dengan baik jika sudah mampu membantu anak menghayati dan menghidupi iman
akan Yesus Kristus. Media audio visual membantu guru dalam menyampaikan
materi pembelajaran dan yang kerap dipakai oleh guru dalam proses pembelajaran
salah satunya yaitu film, video, maupun slide. Arsyad (2016:51) memaparkan
bahwa ada beberapa media audio visual lainnya juga bisa dikembangkan yaitu
media televisi pendidikan. Penggunaan program ini dapat direncanakan agar video
yang ditampilkan sesuai dengan tujuan pembelajaran. Televisi pendidikan ini dapat
dijangkau melalui udara ke udara dan dapat disambungkan melalui satelit sehingga
anak dapat menerima siaran langsung kejadian yang sedang disaksikan dan
penyiaran program yang telah direkam melalui film dan video. Anak seakan-akan
mengamati dan menjalani pengalaman kehidupan nyata karena anak dapat
mendengar dan melihat bahkan merasakannya. Pembelajaran Pendidikan Agama
Katolik memang akan lebih mengena jika anak bisa belajar melalui pengalaman
hidupnya dan media televisi pendidikan ini jika digunakan dengan baik sangat
relevan digunakan.
Berdasarkan hasil pembahasan menyatakan bahwa Pemilihan media
pembelajaran perlu dilaksanakan dalam proses Pendidikan Agama Katolik dan .
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
84
proses pemilihan media sebaiknya memperhatikan tujuan pembelajaran, metode
pembelajaran, materi pembelajaran, sarana prasarana yang mendukung,
keterlibatan guru, Gereja, dan Orang tua karena aspek-aspek inilah yang
mempengaruhi pemilihan media pembelajaran Pendidikan Agama Katolik yang
sesuai.
E. Keterbatasan Penelitian
Hasil dari penelitian ini memberikan kesimpulan tentang harapan Pengurus
Gereja Katolik terhadap Pendidikan Agama Katolik dan di SD se-Kevikepan
Daerah Istimewa Yogyakarta. Penulis menyadari adanya keterbatasan dari hasil
penelitian ini yaitu penggunaan teknik sampling insidental yang secara teoritis
kurang representatif, sehingga ada kemungkinan hasil dari penelitian ini tidak
menunjukkan keadaan secara keseluruhan. Penulis juga menyadari bahwa tidak
sepenuhnya terjun langsung ke paroki-paroki untuk menyebar kuesioner dan
mengambil data karena pandemi covid-19. Hampir sebagian besar responden
mengisi kuesioner via online yang mengakibatkan mereka tidak bisa
menyampaikan harapan yang berbeda dengan alternatif di kuesioner. Wawancara
juga dilakukan via online dengan segala keterbatasan karena beberapa responden
disibukkan juga dengan WFH dan juga ada himbauan untuk tidak bertemu secara
langsung membuat hasil wawancara kurang maksimal.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
85
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
Pada bab ini penulis akan memaparkan kesimpulan dan saran dari
keseluruhan permasalahan skripsi ini.
A. Kesimpulan
Pendidikan Agama Katolik di sekolah merupakan proses pendidikan iman
yang menghantarkan anak pada kedewasaan kristiani dengan mengenal dan
menghayati Yesus Kristus dalam hidup sehari-hari. Berdasarkan hasil kuesioner
dan wawancara, tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Katolik yang paling
diharapkan yaitu menghayati dan mencintai Yesus Kristus, metode pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik yang paling diharapkan seharusnya berpusat pada
siswa, materi pembelajaran Pendidikan Agama Katolik diharapkan melalui
pengalaman nyata anak, media pembelajaran Pendidikan Agama Katolik yang
paling diharapkan yaitu media audio visual. Guru juga diharapkan dapat bersifat
profesional selama proses pembelajaran. Keterlibatan Gereja diharapkan menjadi
sarana untuk semakin mendalami misteri keselamatan Allah serta orang tua
diharapkan menjadi pendidik yang pertama dan utama dapat memberikan contoh
yang baik untuk anak agar proses pembelajaran bisa berjalan dengan efektif dan
efisien.
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian, Pendidikan Agama Katolik sangat berguna
untuk menghantarkan anak dalam proses menghayati imannya. Dengan demikian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
86
penulis memberikan saran guna meningkatkan peran Gereja Katolik dalam
Pendidikan Agama Katolik.
1. Bagi Gereja Katolik se-Kevikepan Daerah Istimewa Yogyakarta diharapkan
bekerjasama untuk memenuhi harapan terkait proses pembelajaran bisa dengan
menyediakan media pembelajaran yang mendukung selama proses
pembelajaran, bagi sekolah yang kekurangan sarana prasarana Gereja bisa
mengupayakan agar sarana prasarana pendukung sudah tersedia, dan Gereja juga
bisa mengadakan kegiatan yang bersifat kerohanian sehingga mengajak anak
untuk semakin mendalami keselamatan Allah melalui hidup menggereja dan
memasyarakat.
2. Bagi Guru Pendidikan Agama Katolik
Bagi guru Pendidikan Agama Katolik sebaiknya lebih membantu anak untuk
menghayati Tuhan Yesus Kristus dan mengamalkan ajaranNya, selama proses
pembelajaran juga sebaiknya guru hanya sebagai fasilitator dan anaklah yang
lebih aktif mencari informasi bisa dengan menggali pengalaman mereka. Media
pembelajaran juga sebaiknya disesuaikan dengan kebutuhan dan minat anak
misalnya dengan menggunakan media audiovisual tetapi tetap memperhatikan
materi pembelajaran. Guru juga sebaiknya memiliki sifat profesional aktif dan
tanggap menggunakan sarana prasarana yang ada agar bisa optimal digunakan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
87
DAFTAR PUSTAKA
Alkitab Deuterokanonika. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Al-Faris, Fitri. (2013). Kurikulum 2013 dalam Persepktif Filsafat Pendidikan
Progressivisme. Jurnal Filsafat, 025(002), 324.
Arsyad, Azhar. (2004). Media Pembelajaran. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
_______. (2014). Media Pembelajaran. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
_______. (2016). Media Pembelajaran. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Arya Seta, M. (2018). Situasi Indonesia Dan Tantangan Katekese. Dalam I.L.
Madya Utama (Ed.), Menjadi Katekis Handal Di Zaman Sekarang (hlm 3).
Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma Press.
Banyu Dewa, P. (2016). Pengantar Pendidikan. Diktat Mata Kuliah Pengantar
Pendidikan pada prodi Pendidikan Keagamaan Katolik, FKIP, Universitas
Sanata Dharma, Yogyakarta.
Danan Widharsana, P & Rudy Hartono, V (2017). Pengajaran Iman Katolik.
Yogyakarta: Kanisius.
Danim, Sudarwan. (2013). Media Komunikasi Pendidikan. Jakarta: PT Bumi
Aksara.
Dewan Karya Pastoral KAS. (2014). Formatio Iman Berjenjang. Yogyakarta: PT
Kanisius.
Dokumen Konsili Vatikan II. (1993). Dokumen Konsili Vatikan II. Penerjemah: R.
Hardawiryana. Jakarta: Obor. (Dokumen asli diterbitkan pada 1966).
Habibah, Errizqa Nur Fithriatil. (2018). Hubungan Antara Harapan Dengan
Kepuasan Hidup Pada Polisi. Skripsi. Surabaya: Universitas Islam Negeri
Sunan Ampel.
Harjanto. (2006) . Perencanaan Pengajaran. Jakarta: PT Asdi Mahasatya.
Herawati, Lidya Putri. (2017). Pelaksanaan Pendidikan Agama Katolik Demi
Meningkatkan Perkembangan Iman Siswa di SD Yos Sudarso Padang.
Skripsi. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.
Heryatno Wono Wulung, F.X. (2017). Pokok-pokok Pendidikan Agama Katolik di
Sekolah. Diktat mata kuliah Pembelajaran Pendidikan Keagamaan Katolik
di Sekolah pada prodi Pendidikan Keagamaan Katolik, FKIP, Universitas
Sanata Dharma,Yogyakarta.
Konferensi Waligereja Indonesia. (1996). Iman Katolik: Buku Informasi dan
Referensi. Yogyakarta: Kanisius.
Mahmudah, Anis. (2015). Pemilihan Media Pembelajaran Interaktif Berbasis
Lectora Inspire pada Materi Jurnal Penyesuaian untuk Siswa Kelas X
Akuntansi dan Keuangan Lembaga SMK Negeri 1 Tempel. Skripsi.
Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Martha Nengah, I. (2014). Pengantar Pendidikan. Yogyakarta: PT Graha Ilmu.
Mudyahardjo, Redja. (2001). Pengantar Pendidikan. Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada.
Nurdin, S & Adriantoni. (2016). Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: PT
RajaGrafindo Persada.
Prawiradilaga, Dewi Salma dkk. (2013). Mozaik Teknologi Pendidikan: E-
Learning. Jakarta: PT Fajar Interpratama Mandiri.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
88
Rahmawati, Paulina Titis. (2019). Persepsi Pengurus Gereja Katolik terhadap
Praksis Pendidikan Agama Katolik dan Budi Pekerti di SD se- Kevikepan
Daerah Istimewa Yogyakarta. Skripsi. Yogyakarta: Universitas Sanata
Dharma.
Sudjana, N & Rivai, A. (1990). Media Pengajaran. Bandung: CV Sinar Baru.
Syamsiah, Erni Nur. (2012). Uji Keterbacaan Instrument Uji Validitas. Diunduh
dari https://text-id.123dok.com/document/wq2918r6z-uji-keterbacaan
instrumen-uji-validitas.html Pada 31 Mei 2020 16:16 WIB.
Winkel, W.S (1987). Psikologi Pengajaran. Jakarta: PT Gramedia.
Zahara Idris, H & Lisma Jamal. (1992). Pengantar Pendidikan 1. Jakarta: PT
Grasindo.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
LAMPIRAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(1)
Lampiran 1 Surat Permohonan Ijin Penelitian
Paroki St. Yohanes Pembaptis, Pringwulung
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(2)
Lampiran 2 Instrumen Penelitian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(3)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(4)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(5)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(6)
Lampiran 3. Jawaban Instrumen Penelitian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(7)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(8)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(9)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(10)
Lampiran 4. Data Keseluruhan Hasil Wawancara
Pertanyaan Wawancara
1. Tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Katolik dan manakah yang paling diharapkan
oleh pengurus Gereja? 2. Metode pembelajaran Pendidikan Agama Katolik dan manakah yang paling diharapkan
oleh Pengurus Gereja?
3. Materi pembelajaran Pendidikan Agama Katolik dan manakah yang paling diharapkan oleh Pengurus Gereja?
4. Media pembelajaran Pendidikan Agama Katolik dan yang paling diharapkan oleh
Pengurus Gereja?
5. Sarana prasarana dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama Katolik dan manakah yang paling diharapkan oleh pengurus Gereja?
6. Peran Guru Pendidikan Agama Katolik dan macam apakah yang paling diharapkan
oleh pengurus Gereja? 7. Peran Gereja dalam Pendidikan Agama Katolik dan macam apakah yang paling
diharapkan oleh pengurus Gereja?
8. Peran orang tua dalam Pendidikan Agama Katolik dan macam apakah yang paling
diharapkan oleh pengurus Gereja?
R1
Jawab: Untuk membuat siswa-siswi semakin mencintai Yesus, sehingga dengan senang
hati melaksanakan perintahNya
Jawab: Metode sharing, diskusi, menggunakan multimedia seperti film. Harus berpusat
pada siswa, agar tujuan pembelajaran tercapai. Guru hanya menjadi fasilitator
pembelajaran dan sekaligus motivator jika diperlukan.
Jawab: Untuk anak SD, materi yang pas adalah bercerita, berbagi pengalaman, film KS dan terutama adalah keteladanan dalam hidup sehari-hari. Materi lain yang lebih penting
bagi saya adalah keteladanan dalam hidup sehari-hari.
Jawab: Media pembelajaran yang cocok untuk anak SD bisa Film dan pengalaman hidup
sehari-hari, misalnya melalui peristiwa aktual sehari-hari kalau bisa disertakan
pengalaman hidup siswa sehari-hari.
Jawab: Karena saya di sekolah swasta, menurut saya, sarana yang dibutuhkan anak-anak adalah lebih ke buku, yang benar-benar dibahasakan ke anak-anak.Bukan buku
pembelajaran seperti LKS atau buku panduan, tapi lebih buku yang lebih mengajak siswa
beraktifitas.
Jawab: Bagi saya, semua penting, tapi kalau harus memilih, saya pilih berjiwa sosial dalam
berkomunikasi dan mudah bergaul dengan dunia sekitar.Karena pewartaan kerajaan Allah akan mudah dimengerti oleh orang yang memiliki jiwa sosial dan mudah bergaul dengan
dunia sekitar.
Jawab: Saya ingin gereja lebih sebagai sahabat bagi anak-anak dan kaum muda. Tantangan
sekarang memang sangat sulit, menarik umat ( semua kalangan) utk terlibat aktif di gereja karena era digital. Harapannya gereja dan sekolah bisa bekerja sama dan belajar bersama
mengembangkan iman siswa.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(11)
Jawab: Justru yang paling utama mendidik dan mengembangkan iman anak adalah orang
tua, karena waktu orang tua lebih banyak dari pada guru maupun pastor di gereja. Maka
orang tua mau tidak mau, harus menghidupkan tradisi iman katolik dalam keluarga seperti
doa bersama, makan bersama, ke gereja bersama, hidup dalam kasih dengan keluarga dll. Jika orang tua sudah bisa menghidupkan iman katolik dalam keluarga, maka anak2 pasti
akan terbiasa juga di lingkungan sekolah ataupun gereja.
R2
Jawab: Menurutku pembelajaran tentang Pokok" Iman Katolik" meskipun diberikan secara
singkat. Saat mereka ingin melanjutkan ke penerimaan Sakramen Inisiasi berikutnya (bagi
yang beragama katolik) kami tinggal memperdalam lagi secara teori dan praktek dalam
kehidupan sehari-hari.
Jawab: Komunikasi dua arah. Guru memberikan pokok" bahasan lalu adakan pendalaman
yang melibatkan anak". Guru menyimpulkan karena berbagai masalah, guru tentu hanya
bisa meminta kerja sama dengan orang tua untuk terlibat aktif dalam pendidikan iman anak-
anak.
Jawab: Deskripsi, cerita, pengalaman hidup/kesaksian, film. Cerita" di sekolah minggu
yang saya ikuti waktu kecil, membuat saya mantap menjadi orang katolik (saya dari
keluarga muslim yang baik). Deskripsi dan cerita memang harus lebih dominan.
Jawab: optimalkan media apapun yang guru/sekolah miliki, menurutku anak-anak sudah
sangat familiar dengan media-media seperti media audio visual karena akan menarik minat
anak selama proses pembelajaran
Jawab: Kalau saya lebih ke sarana sebab prasarana lain bisa diadakan untuk menambah
variasi pembelajaran
Jawab: Profesional dan memiliki pribadi yang hangat sebab guru yang profesional tahu
pasti kemampuannya, ditambah memiliki pribadi yang hangat akan mampu mengajak anak
didik untuk fokus pada pokok bahasan.
Jawab: Saya sangat berharap teman teman se paroki yang memiliki pendidikan dasar sbg
guru agama katolik mau terlibat aktif di pewartaan/katekis. Ada beberapa tim pelayanan
yang masih belum terisi dengan dukungan orang tua maka tumbuh kembang iman anak
akan semakin besar dan kuat. Saya lebih senang melihat kegembiraan anak-anak mengikuti
kegiatan di gereja sesuai usia mereka.
Jawab: Orang tua yang terlibat aktif. Memberi contoh mengaplikasikan iman dalam doa
dan kegiatan lain di rumah, mengingatkan dan mengantarkan anak jika ada kegiatan di
lingkungan atau paroki. Anak-anak sudah bisa melihat dan membandingkan apa yang
diterima di sekolah dan kenyataan yang ditemui di rumah.
R3
Jawab: Pendidikan dalam arti pembinaan pribadi atau pendampingan yang memberikan arah membentuk secara holistik, yaitu intelektual/emosinya/moral /sosial dan tentu
religiusnya dengan menanamkan secara mendasar tentang hubungan manusia dengan
Allah.
Jawab: Dalam berkatekese ,menurut saya adalah bagaimana tujuan pembentukan karakter mental dan moral sepenuhnya utk anak. Dengan demikian harus berpusat pada anak,maka
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(12)
kalau boleh di buat jenjang pemahaman per materi menurut saya yang utama pribadi
peserta yang membahas tentang pemahaman diri, kemampuan dan keterbatasannya
Jawab: Materi pembelajaran,sejauh yang saya alami di dengan anak didik saya, yang sangat
menarik dan minat yang tinggi ,manakala disajikan cerita dalam bentuk audio visual ,dari
situ maka akan timbul rasa penasaran jg sering ada diskusi sendiri pada merka.
Jawab: Metode yang mengasumsikan konteks kehidupan sosial dan budaya yang sekaligus sebagai sumber belajar bermakna. Kehidupan nyata yang terkait dengan keluarga, gereja
dan masyarakat. Saya gunakan video kembali pada hasil belajar. Anak akan selalu tertarik
dengan hal-hal yang sebetulnya mereka lakukan sebagai motivasi untuk berubah...
Sehingga pada penyampaian materi dengan menggunakan video muncul diskusi-diskusi
kecil singkat.
Jawab: Sarana pendidikan yaitu peralatan yang secara langsung digunakan. Gedung,ruang
meja,alat media pembelajaran. Bagi saya alat media sangat diutamakan (buku, peralatan komputer ,yang didukung oleh prasarananya seperti kebun sekolah, halaman, ruang lab
dst).
Jawab: Fungsi guru adalah unsur penting. Meski berpusat pada siswa, namun guru tetap
menjadi sektor penting. Kemampuan yang dimiliki guru harus mencakup keseluruhan ,baik pedagogik kepribadian ,sosial maupun secara profesional berjalan bersamaan .sehingga
seorang guru harus memiliki kualifikasi juga kompetensi dan profesionalismenya.
Jawab: Gereja tentu punya andil besar. Mengembangkan dan mengupayakan pendidikan
adalah salah satu tugas panggilan gereja. Tujuannya adalah mencerdaskan seluruh umat di
dalamnya dan membawa mereka pada pengenalan akan Kristus. Di paroki kami dan paroki lain tentu juga sudah melaksanakan pendampingan anak dengan kegiatan yang
dilaksanakan pada tiap minggunya, anak sedikit belajar mencintai Yesus
Jawab: Orang tua mempunyai tugas sangat jelas, mereka adalah pendidik yang utama dan
pertama. Pengaruh baik buruknya, menjadi apa dan seperti apa adalah tugas orang tua. Orang tualah yang akan bertanggung jawab menjadikan anak seperti apa. Bagaimana
mungkin anak datang dalam kegiatan gereja Kalau jalan menuju gereja saja dia belum tau??
dan bagaimana dia membuat tanda salib dengan benar, kalau orang-orang dan keluarganya
jarang membuat tanda salib?
R4
Jawab: Tujuannya yang pertama adalah supaya dalam pembelajaran, anak-anak mulai mengenal. Setelah mengenal, kemudian mereka dapat mengerti dan memahami materi
pembelajaran yang disampaikan. Mereka tidak hanya menjadi pendengar, tetapi juga aktif
terlibat dalam pembelajaran itu dengan menggali lebih dalam informasi yang diterima.
Jawab: Saya lebih memilih berpusat pada siswa. Sehingga siswa tidak hanya
mendengarkan ceramah guru tetapi ada dialog, supaya anak-anak juga tidak bosan. Anak-
anak dapat bereksplorasi menggali pemikiran dan pengalaman hidupnya
Jawab: Saya lebih senang menggunakan pengalaman hidup sehari-hari karena menurut
saya lebih konkret. Saya rasa anak-anak mudah memahami.
Jawab: Audio visual berupa pengalaman iman seseorang atau tokoh, visual berupa gambar-
gambar atau benda-benda konkret seperti peralatan misa, busana liturgi, dll yang bisa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(13)
dilihat dan diraba. Power point' yang mendukung materi pembelajaran serta menggunakan
dialog dua arah antara guru dan murid.
Jawab: Yang utama adalah buku dan KS supaya anak-anak bisa mencari bacaan dalam KS.
Saya prihatin ketika mengetahui ada anak yang tidak bisa menemukan bacaan KS karena
mereka tidak tahu caranya. Yang tidak kalah penting adalah laptop untuk menampilkan
power point' atau audio visual atau gambar2
Jawab: Menurut saya semua sikap dasar itu mesti dimiliki oleh seorang guru. Namun jika
diurutkan dari yang terpenting menurut saya adalah kepribadian. Seorang guru menjadi
model bagi muridnya. Murid pasti melihat dan meniru gurunya. Kata-kata yang diucapkan
mesti selaras dengan tindakan. Karena berpengaruh terhadap kepercayaan murid terhadap
gurunya.
Jawab: Harapan saya gereja memberikan perhatian untuk anak-anak, termasuk
memfasilitasi kegiatan anak-anak. Misalnya pertemuan PIR, misa raya remaja, outbound,
game, gladi rohani, bakti sosial, dll. Sehingga anak-anak terbantu mengenal dan menghayati Yesus Kristus melalui berbagai kegiatan. Tidak melulu melalui pelajaran atau
khotbah
Jawab: Orang tua mendampingi perkembangan anak di rumah misalnya dengan mengajak
doa bersama, sharing pengalaman iman dalam keluarga, renungan keluarga. Orang tua juga
mestinya dapat menjadi teladan yang baik. Misalnya rajin ke gereja, rajin berdoa, peduli
terhadap sesama dan lingkungan, aktif dalam kegiatan lingkungan maupun masyarakat.
R5
Jawab: Anak anak benar benar bisa terlibat kegiatan di lingkungan serta di gereja.tidak
hanya di sekolah saja.
Jawab: Berpusat pada siswa..misalnya dengan bermain peran atau role play supaya siswa
lebih aktif dan terlibat secara langsung dengan siswa mengalami sendiri ia menjadi lebih
ingat materi yang kita sampaikan daripada ceramah dari guru..
Jawab: Melalui film serta melalui cerita dan ada saatnya sharing pengalaman tetapi lebih
dominan film. Pengalaman hidup masih relevan dengan sharing anak-anak menjadi tahu
juga pengalaman temannya
Jawab: Media yang digunakan menggunakan proyektor untuk menonton film, KS, gambar
dan juga patung kebetulan di depan setiap kelas ada patung-patung orang kudus. Anak lebih
suka menonton film
Jawab: Sebenarnya proses pembelajaran yang diharapkan memakai LCD, tapi karena juga
harus bergantian dengan guru lain misal LCD dipakai kita pake KS , buku karena kalau
prasarana kurang mendukung proses pembelajaran masih berjalan KS dan buku tetap
digunakan.
Jawab: Profesional dan pedagogi itu hampir sama presentasenya tetapi jika disuruh memilih saya lebih dominan ke profesionall karena guru profesional itu mampu mengelola
dirinya sendiri dalam melaksanakan tugas sehari hari sehingga mampu menciptkan
lingkungan belajar yang efektif agar pencapaian hasil belajar siswa bisa maksimal.
Jawab: Gereja yang menyapa anak-anak..Para Romo yang selalu menyapa anak dan bertnya kepada anak-anak juga.Gereja yang memberikan porsi untuk anak dapat terlibat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(14)
dalm kegiatan menggereja. Kegiatan kerohanian lain semisal doa lingkungan, ziarah,
PIA/PIR apakah cukup untuk anak-anak.
Jawab: Peran orang tua adalah mendukung kegiatan yang sudah dilakukan anak di gereja
atau di sekolah lalu di terapkan juga di rumah. Orang tua ikut ambil bagian. Dukungan
dlam bentuk kegiatan yang mereka lakukan di rumah misalnya doa rosario keluarga.
R6
Jawab: Anak dewasa secara iman dan kepribadian, sehingga mampu menjawab tantangan iman, dan dapat membawa kasih dalam kehidupan bermasyarakat. Berani mengakui
didepan umat lain bahwa Yesus adalah Tuhan Juruselamat, yang akan menjamin kehidupan
jasmani, rohani serta iman yang mengimaniNya.
Jawab: Metode yang cocok, pembelajaran berpusat pada siswa, memberi wewenang siswa
mengalami pergumulan imannya dalam berproses menemukan Tuhan dalam hidupnya.
Guru sbg inspirator dan motivator.
Jawab: Materi pembelajaran, melalui pengalaman hidup sehari hari, melalui cerita Alkitab,
yang diperteguh dengan diskripsi. Pengalaman tak pernah salah, nilai hidup kristiani harus
dibangun melalui hal-hal yang sederhana dulu, yang sering dijumpai
Jawab: Media yang harus ada Alkitab, buku yang berkaitan dengan liturgi, film dokumenter gereja, CD lagu rohani, katekismus, ensiklopedi gereja dan orang kudus. Anak paling suka
cerita yang hidup. Misalnya film. Perkembangan teknologi, mereka senang hal-hal yang
menarik, yang dapat ditiru baik gerak maupun ucapannya hampir semua guru mengajar
anak pakai LCD dan komputer, minat baca anak, menurun beberapa tahun ini.
Jawab: pilihan pertama yang harus ada ialah sarana, sebab tidak semua sekolah punya fasilitas pilihan prasarana. Contoh, sekolah negeri banyak tak punya ruang agama non
muslim. Pilihan pertama pilihanku sebagai media itu sumber iman, menimba iman, sedang
yang kedua hanya penunjang.
Jawab: Yang paling saya harapkan adalah kepribadian, karena guru agama adalah, wujud dan pelaku firman Tuhan. Keteladanan hidup adalah nilai luhur guru agama. Pandai,
profesional, tp kalau kepribadiaanya jelek, tak ada artinya, utamanya guru agama.
Jawab: Gereja menjadi penanggung jawab penanaman iman disekolah, memberi fasilitas
yang dibutuhkan, mau merangkul anak-anak dalam melibatkan mereka, misalnya menjadi
putra altar.
Jawab: Orang tua banyak memberi contoh hidup rohani yang baik, mis, rajin.kegereja, doa lingk, sarasehan prapaskah atau advent. Di dalam keluarga menghadirkan nuansa kristiani,
penuh kasih sayang. Jauh dari perselisihan dan kebencian.
R7
Jawab: Tentu saja pembelajaran yang mengembangkan iman anak, dengan teori dan
contoh-contoh konkrit yang dilakukan sehari-hari oleh siswa dan lingkungannya.
Jawab: Idealnya model pembelajaran pada anak. Anak dibawa masuk ke materi ajar yang
dibahas. Metode yang berpusat pada siswa tentu disini menuntut guru untuk kreatif, contoh misal proses dalam sekolah minggu. Guru berperan penting sebagai dalang (pelaku) dan
motivator.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
(15)
Jawab: Kalau saya ya pengalaman hidup.Kamu besuk mau jadi apa Rama.Kok jadi Rama.
Biar besuk aku bisa minum anggur setiap hari.Anak itu punya pengalaman.Setiap hari anak
melihat kalau misa rama minum anggur.Pengalaman.
Jawab: Gambar dan film dan bagi saya lebih condong ke film, anak-anak butuh visual.Itu
lebih mengena. Karena dengan gambar dan film membuat anak mudah memahami materi
ajar.
Jawab: Idealnya dua-duanya ada. Sarana lengkap akan membantu proses KBM demikian
juga tersedia ruang.Yang paling lengkap itu alam terbuka.Sekali-kali anak dibawa ke alam
terbuka. Bagi saya ruang bisa feksibel/menyesuaikan. Di tengah taman oke.Di bawah
jembatan. Pengalaman di Sekolah negeri pelajaran itu di ruang gudang !Kadang tidak
layak.
Jawab: Kepribadian karena Guru itu digugu lan ditiru.Guru menjadi teladan karena dengan
kuatnya kepribadian orang akan menjadi profesional,tahu pedagogik, jiwa sosial
Jawab: Peran gereja yang terbuka dan transformatif untuk para dombanya tidak tertutup.
Gereja melakukan beberapa perubahan dalam reksa pastoral. Program bermula dari keprihatinan arus bawah/umat misalnya yang paling kelihatan kalau doa Rosario, anak
sudah diajak untuk berdoa secara bergantian.
Jawab: Orang tua yang selalu memberi pendampingan terhadap perkembangan iman anak.
Memberi contoh dan mengajarkan tradisi gereja, mengajak berekaristi, berdoa keluarga.
Yang pertama dan pemula contoh dari orang tua.
R8
Jawab: Tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Katolik bukan hanya berupa teori hafalan
tetapi praktek. Anak bisa mempraktekan materi pembelajaran kedalam hidup sehari-hari.
Jawab: Metode pembelajaran yang berpusat pada anak dengan dongeng, pembacaan KS
bisa diterapkan dengan peragaan atau anak diminta menceritakan kembali. Guru bertindak
sebagai fasilitator agar menciptakan suasana pembelajaran yang aktif.
Jawab: Materi pembelajaran yang berdasarkan pada pengalaman hidup bermasyarakat bisa
melalui srawung agar kenal dengan umat beragama lain agar sungguh relevan dengan
kehidupan anak.
Jawab: Media pembelajaran bagi saya yang disukai oleh anak-anak melalui penggunaan
video, praktek drama, panggung boneka dengan proses pembelajaran komunikasi dua arah
baik guru maupun anak sama-sama aktif.
Jawab:Sarana pembelajaran berupa buku, alkitab memang harus dipenuhi terlebih dahulu
untuk menunjang proses pembelajaran.
Jawab: Seorang guru hendaknya memiliki kemampuan pedagogik. Jadi ia mempunyai
perencanaan sebelum mengajar, bisa mengajar dengan melihat situasi anak dan nantinya
dapat mengevaluasi hasil pembelajaran.
Jawab:Gereja membuat anak makin memahami iman katolik secara nyata, bukan hanya
hafalan dengan menyediakan wadah anak untuk aktif berkegiatan yang menunjang jiwa
sosial dan penghayatan akan Yesus Kristus kepada sesama.
Jawab: Orang tua adalah orang-orang yang paling pertama di contoh oleh anak, oleh sebab
itu orang tua harus memberi contoh beragama yang baik bagi anak-anaknya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
Lampiran 5. Data Keseluruhan Hasil Kuesioner
No Nama Paroki Skala Prioritas
1. Johannes Soetrisno HSPMTB Kumetiran 2 1 3 4 2 1 2 1 3 4 2 3 1 4 2 1 1 3 4 2 1 3 2 2 1
2. Yuliana Rismi Astuti HSPMTB Kumetiran 1 4 3 2 2 1 4 1 3 2 3 2 1 4 1 2 4 3 1 2 3 2 1 1 2
3. V. Linda Rusmiyanti HSPMTB Kumetiran 4 3 1 2 1 2 2 4 1 3 3 1 4 2 2 1 3 4 1 2 2 3 1 1 2
4. B. Sumardiyanto HSPMTB Kumetiran 3 1 4 2 2 1 2 1 3 4 2 4 1 3 1 2 3 1 2 4 2 1 3 2 1
5. B. Nugroho Susanto Kristus Raja Baciro 1 4 2 3 2 1 3 2 4 1 3 4 1 2 1 2 1 2 3 4 2 3 1 1 2
6. Kristiani Sulistyaningsih Kristus Raja Baciro 3 4 1 2 2 1 2 1 3 4 2 1 3 4 1 2 4 3 1 2 2 3 1 1 2
7. Elisabeth Killi Kristus Raja Baciro 3 4 1 2 1 2 2 4 3 2 4 3 1 2 2 1 4 3 2 1 3 1 2 2 1
8. Margaretha Florentia Irene St. Antonius Padua Kotabaru 4 1 2 3 1 2 1 4 3 2 4 3 2 1 2 1 3 4 1 2 1 3 2 2 1
9. Yuyus Kurniado St. Antonius Padua Kotabaru 1 3 4 2 2 1 3 1 2 4 1 3 2 4 1 2 1 4 3 2 3 2 1 2 1
10. Chatarina Dwi Susilaningsih St. Antonius Padua Kotabaru 1 4 2 3 1 2 2 1 4 3 2 4 3 1 2 1 3 1 2 4 3 1 2 1 2
11. Bambang W St. Antonius Padua Yogyakarta 2 3 1 4 2 1 3 1 4 2 4 3 1 2 1 2 4 1 2 3 2 1 3 1 2
12. Egar Dannurian Hati Kudus Tuhan Yesus Pugeran 2 1 4 3 2 1 2 1 3 4 2 4 1 3 1 2 1 4 2 3 2 1 3 2 1
13. Paulus Supriya Hati Kudus Tuhan Yesus Pugeran 1 4 2 3 2 1 4 1 3 2 2 3 1 4 1 2 2 3 1 4 3 1 2 2 1
14. S. Listyawati Sri N Hati Kudus Tuhan Yesus Pugeran 1 2 3 4 2 1 2 3 1 4 2 3 1 4 1 2 1 2 3 4 3 1 2 1 2
15. Cloudia Bayu Asmara R Hati Kudus Tuhan Yesus Pugeran 1 2 3 4 2 1 1 4 2 3 2 4 1 3 1 2 1 4 2 3 3 1 2 1 2
16. Stefanus Supriyadi St. Albertus Agung Jetis 1 3 2 4 2 1 3 2 4 1 3 2 4 1 1 2 3 2 1 4 1 2 3 1 2
17. Agustina Weni Sulistiyawati St. Albertus Jetis 4 1 2 3 1 2 3 4 1 2 4 2 3 1 1 2 2 1 4 3 1 2 3 2 1
18. Handojo Setyawan St. Albertus Jetis 1 2 3 4 2 1 4 1 3 2 3 2 1 4 1 2 2 1 3 4 3 1 2 1 2
19. Yoanita Titik Chyaningrum St. Albertus Jetis 2 4 1 3 2 1 2 1 4 3 2 3 1 4 1 2 4 1 2 3 2 3 1 2 1
20. Handojo Setyawan K St. Albertus Jetis 1 2 3 4 2 1 4 1 3 2 3 2 1 4 1 2 2 1 3 4 3 1 2 1 2
21. Yohanes Albert Pratama St. Fransiscus Xaverius Kidul Loji 1 4 2 3 2 1 2 1 3 4 1 2 4 3 1 2 2 3 1 4 3 2 1 1 2
22. R. Sapto Nugroho Pr St. Yohanes Rasul Pringwulung 1 3 2 4 2 1 3 2 4 1 3 4 1 2 1 2 3 1 2 4 3 2 1 2 1
23 A.Ari Yulianto St. Yohanes Rasul Pringwulung 1 2 4 3 2 1 2 1 4 3 4 1 2 3 1 2 2 1 3 4 2 3 1 2 1
24 Agus Siswanto St Yohanes Rasul Pringwulung 1 3 2 4 2 1 1 4 2 3 1 4 2 3 1 2 4 3 1 2 3 1 2 2 1
25 Theresia Sri St. Yohanes Rasul Pringwulung 4 3 1 2 2 1 2 4 1 3 2 4 1 3 2 1 4 3 1 2 2 3 1 2 1
26 Y. Sri Rohani St Aloysius Gonzaga Mlati 3 1 4 2 2 1 3 2 1 4 4 3 1 2 2 1 1 3 4 2 3 2 1 1 2
27 Alexander Sukatmin St. Aloysius Gonzaga Mlati 3 1 2 4 2 1 2 4 3 1 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 1 2 2 1
28. Edi St. Aloysius Gonzaga Mlati 1 3 4 2 2 1 2 3 1 4 3 4 1 2 2 1 2 1 4 3 3 1 2 2 1
29. A. Endang Pramuningrum Keluarga Kudus Banteng 1 4 2 3 2 1 2 3 4 1 4 3 1 2 1 2 2 1 3 4 3 2 1 2 1
30. V. Ari Murti P Keluarga Kudus Banteng 1 4 2 3 2 1 2 1 4 3 2 4 3 1 1 2 1 2 3 4 3 2 1 1 2
31. Matheus Wahyudi, Keluarga Kudus Banteng 1 4 2 3 2 1 3 1 2 4 2 3 1 4 1 2 2 1 3 4 2 1 3 1 2
32. Yulius Kristianto Tyas Dalem Gusti Yesus Macanan 1 4 2 3 2 1 2 1 4 3 1 4 3 2 1 2 1 2 3 4 3 2 1 1 2
33. Ignatius Suharyo Tyas Dalem Gusti Yesus Macanan 1 2 3 4 2 1 2 1 3 4 2 4 1 3 1 2 1 3 2 4 2 3 1 1 2
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
34. Christina Picca Yusmasari St. Petrus Paulus Klepu 1 2 4 3 2 1 2 1 3 4 1 4 2 3 1 2 4 2 1 3 3 2 1 1 2
35. Nimas Larasati St. Petrus Paulus Klepu 4 3 2 1 2 1 2 4 3 1 3 2 4 1 2 1 3 1 2 4 3 2 1 2 1
36. Brigita Rena St Petrus Paulus Klepu 1 4 2 3 2 1 2 1 4 3 3 4 2 1 2 1 3 1 2 4 3 2 1 1 2
37. Hyanginus Gomen St. Alfonsus Nandan 3 1 2 4 2 1 4 1 2 3 1 2 1 3 1 2 4 3 1 2 1 2 3 2 1
38. Kianto Atmodjo St. Alfonsus Nandan 1 2 3 4 2 1 2 1 3 4 1 2 3 4 1 2 3 2 4 1 2 3 1 2 1
39. Silvester Nggaba St. Alfonsus Nandan 1 4 2 3 2 1 3 2 4 1 2 4 3 1 1 2 2 1 3 4 1 2 3 1 2
40. Yohanes Iswahyudi Pr St. Maria Assumpta, Babarsari 1 4 2 3 2 1 1 4 3 2 1 4 3 2 2 1 2 1 4 3 3 1 2 1 2
41. Ellisofin Renita St. Maria Assumpta Babarsari 4 1 2 3 1 2 2 4 3 1 4 1 3 2 2 1 2 3 4 1 1 2 3 2 1
42. Elisabeth Mariani Maria Marganingsih Kalasan 2 3 1 4 2 1 2 3 1 4 1 3 2 4 1 2 1 2 3 4 3 2 1 2 1
43. J. Setyanto Maria Marganingsih Kalasan 1 2 4 3 2 1 2 1 3 4 3 1 2 4 1 2 3 4 1 2 2 1 3 2 1
44. Ignatia Rosthia Maria Marganingsih Kalasa 1 2 4 3 2 1 4 2 1 3 2 3 1 4 1 2 3 2 1 4 3 1 2 2 1
45. FR Haryanti Maria Marganingsih Kalasan 1 4 2 3 2 1 2 1 3 4 3 4 2 1 1 2 1 4 2 3 3 2 1 2 1
46. B. Wahyu Agung SN Maria Assumpta Gamping 1 4 3 2 2 1 2 1 4 3 4 2 1 3 1 2 2 3 1 4 1 3 2 1 2
47. Emanuel Purwatma St Yosef Medari 1 3 2 4 2 1 1 2 4 3 1 3 2 4 2 1 2 3 1 4 1 3 2 1 2
48 Christina Martini St Theresia Sedayu 1 3 4 2 2 1 3 1 2 4 2 4 1 3 1 2 1 3 2 4 3 2 1 2 1
49. Paulus Samsuhari St. Theresia Sedayu 1 3 2 4 2 1 3 1 4 2 1 2 4 3 1 2 1 2 4 3 1 3 2 1 2
50. Agustinus Murdiyanto St. Theresia Sedayu 1 3 2 4 2 1 3 1 4 2 4 1 2 3 2 1 1 3 2 4 3 2 1 2 1
51. Anastasia Susilawati St, Yakobus Bantul 4 2 1 3 2 1 3 1 4 2 4 3 1 2 2 1 1 2 4 3 3 2 1 1 2
52. Istiyarti St. Paulus Pringgolayan 1 2 3 4 2 1 2 1 4 3 1 2 3 4 1 2 2 1 4 3 2 1 3 1 2
53. R. Subyantara Putra St. Theresia Lisieux Boro 1 2 4 3 3 2 4 2 3 1 2 3 1 4 2 1 1 2 4 3 2 3 1 2 1
54. Theresia Ika Ayu L.N St. Theresia Lisieux Boro 2 3 1 4 2 1 4 1 2 3 3 2 1 4 1 2 1 3 2 4 1 2 3 1 2
55. Susana Tri Indaryati St. Theresia Lisieux Boro 2 3 1 4 2 1 2 3 1 4 2 3 1 4 1 2 1 2 3 4 1 3 2 2 3
56. Maria Goretti Santi Rahayu St. Maria Bunda Penasihat Baik Wates 1 3 2 4 2 1 2 1 4 3 3 4 2 1 1 2 3 2 1 4 2 3 1 2 1
57. Antonius Supitar St. Maria Bunda Penasehat Baik Wates 1 2 4 3 2 1 2 3 4 1 1 2 3 4 1 2 3 2 1 4 3 2 1 2 1
58. Theresia Murgiyati St. Maria Bunda Penasehat Baik Wates 1 3 2 4 2 1 4 1 2 3 1 2 3 4 1 2 1 2 3 4 1 2 3 1 2
59. Sb. Edi Saraya St. Petrus Kanisius Wonosari 2 4 1 3 2 1 3 1 4 2 2 1 3 4 1 2 1 2 3 4 1 2 3 1 2
60. Agustina Sixsi St. Petrus Kanisius Wonosari 3 2 4 1 2 1 2 1 3 4 3 1 2 4 1 2 4 3 2 1 2 1 3 2 1
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI