gusman, luis - manierismo y esquizofrenia
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8/10/2019 Gusman, Luis - Manierismo y Esquizofrenia
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MANIERISMO Y ESQUIZOFRENIA
L Referencia Condicin del Discurso Psictico?
Luis Gusmn
Si en la palabra hay referencia, el
referente 110 podra ser entonces un
.
objeto, sino otra palabra a saber, el
lugar de w1 nuevo significante aisla-
do por la barra
Osear Masotta.
Este texto es el lugar de paso de ciertos problemas; es decir, e lugar
justo en
que
esa palabra cae: cuestin propuesta; y por qu sino por el
recorrido que ciertas lecturas prop.usieron. Y si lo
que
esos problemns
tienen de incierto se plusma en obstculo, es esa incertidumbre la que
da posibilidad que no sea la satisfnccin la que
corone
el resultado l
timo; snlvo aqul, que esa palnbra reserva en algn lugar de su acepcin
y
que
permite arrancarla al crculo de referencia ordinario
-eso
que se
ha definido
como hermetismo-
y
que permite que todo
resto sea ledo
como rebote a cualquier palabra que se ubique del lado de lo unvoco.
Cuando hice referencia al recorrido de ciertns lecturas quise decir que
me sent invitado por ellas, podra y no al azar
nombrar
algunas: Apor
te
Lacaniano al Estudio del Lenguaje y su Patologa, Lacan por el Estilo,
El Lenguaje en el Esquizofrnico, La Derivacin de un trmino
omo
construccin de un concepto: El Significante, Tres Formas de
la
Exis
tencia frustrada. Sin duda estas menciones son slo
parte
de una biblio
grufa1 pero una invitacin no es solamente una sumutorin de textos.
De la Realidad al
Artificio
La
lectura hecha
por
Lacan de la psicosis y del estilo no dan lugar a
una concepcin del manierismo
como mrbido.
Trmino negativizado
por
la
psiquiatra clsica desde Bleuler hasta H. Ey. Y no solamente es
la psiquiatra la que ha sabido darle ese
carcter
mrbido, sino tambin
la
historia del arte
cuando
al definirlo como decadente o
mrbido
supo
llamarlo
enfermedad
europea de moda. Annloga
que
supo encontrar su
figura justa en el deslizamiento delmanierismo al mancrismo o a
la
inver
sa
segn la disciplina que lo interprete.
El manerismo se define en psiquiutra por cierto carcter de afecta
cin, de artificio que
pueden tomar los actos, los gestos, la escritura; el
manerismo agrega a todas las expresiones un plus, un lujo suplementario
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Todas las
teoras
del
manerismo
se van a definir en
funcin de
su
relacin con la realidad. Cuando Grhule define la
excentricidad (uno
de
los rasgos de la esquizofrenia
junto
con el manerismo) lo hace
no como
un defecto sino como un querer decir de atta manera
coincidiendo
con
cierto tpico de la psiquiatra que lee
en
estas maneras
una
intencionali
dad. Y Kahlbaum
-citado
por H E y encuentra en esta intencionali
dad una tendencia a las
expresiones
dramticas que forma parte
de un
querer
jugar con
la realidad ms que
de
adaptarse a ella. Esta teatrali-
dad barroca (que
en un lenguje sofisticado encubre una teora de
la
en
fermedad como simulacin) es definida por H. Ey 1
en tmlinos
de con
ducta
bizarra y como una combinacin inslita de cualidades
que
dan la
impresin
de lo extraflo y lo fantstico y
parecen expresar
una inten
cin desconcertante de paradoja o ilogismo.
A
Bleuler
Este querer decir de
otra
manera Bleuler lo va a denominar lenguaje
artificial.
Lenguaje
imposible
de
adscribir a
referencia
alguna
ya
que
es
producto
del presente y constantemente se va reemplazando por otro.
Respecto a ese
lujo de expresin
Bleuler dir que si
bien
los esquizo
frnicos
emiten
constantemente cadenas de palabras
hablan para no
decir nada;
ya que en su mayorfa no intentan expresarse o comunicarse
con el medio ambiente. Sus pensamientos se transforman
en
lenguaje
sin relacin
al
contorno. Esta operacin es la que H.
Ey
denominar
"trabajo al vacfo" sin sentido, puramente formal.
El
esquizofrnico
no usa las palabras
en el sentido
del "lenguaje de la
tribu",
utiliza
todos
los recursos en la necesidad
de
no comunicarse
con
los
otros
y
en
la impotencia para comunicarse con Jos otros
1
Lacan da
respuesta a esta reflexin de H Ey
cuando
le responde a Blondel: "apenas
veo que Blondel parezca ceerlo
en
ese libro
sobre
la condicin mrbida
que es por cierto la
elucubracin
ms
limitada
que se haya producido
tanto
acerca
de
la locura, como del lenguaje, y que
adems
tropieza
con
el
problema
de
lo inefable, como si el lenguaje
no
lo planteara sin la
locura".
Una
lectura precipitada de lo que Bleuler escribe acerca del lenguaje
y la escritura esquizofrnica
podrfa
aparecer
como
"pragmtico" si se lo
piensa nicamente
en referencia al uso del lenguaje
por
parte
de
los
esquizofrnicos y su relacin o
no
con el contorno. Bleuler mismo se
encarga de disipar esas dudas cuando al describir
enunciados
de discur
sos psicticos da
cuenta de
los
procedimientos
retricos que se realizan
en
distintas figuras que van
de
la elipsis a la
metonimia culminando en
la
metfora
para referirse a los procesos de
condensacin
y desplaza
miento. Llegando
al
lmite de la cuestin cuando plantea
que
en la
esquizofrenia se tiene la impresin de
que
la vinculacin entre
concepto
y
expresin
lingstica se ha relajado.
Se
podra
escribir
entonces
jugan-
1
H.
Ey. Dcscriplion Cliniquc de
la
forme Typique. Psychoses Chroniques. Schizophrnies.
Encyclopdic Medico Chirugicale. Psychiatrie.
A. 2-
1955.
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do
con
uno
de
s ~ s ejemplos: el
Dr.
B se pasea en figuras
de
lenguaje.
Bleuler menctona
como
sntoma primordial
ele la
esquizofrenia
el
trastorno
ele
aso?ia?in. En estos
pacientes
falta
el
factor ms impor
tante
de ~ s a s o c m c ~ o n e s ,
concepto
de
fin. Si bien los
pensamientos
e ~ t t ;
asociados a
c i ~ r . t o hpo
de idea general no son relacionados
por
nmgun,
o ~ c e p t o u.mficador; algunas ideas
estn
estrechamente unidas
por
algun.
~ P O ,
d ~
lulo
con?uctor,
el
cual
empero, no proporciona
ningu
na conex1on log1camente utf2
~ s t ~
hace_que la ~ t i l i d a d de la que habla Dleuler se diferencie del
para
q le
existencial
d_e
B m s ~ a n g e r
y
au ;que
'pueda
sef'alar
como
causa prin
CIP,a _de la e s q U i z o f ~ e m a ~ x c l u s t o n del mundo exterior, el basar sus
anah_s1s
en
las con.exJOnes log1cas le
permitir
no extenderse en una me
tafsiCa del lenguaje.
B
L. Binswanger, E Minkowski.
El
esquizofrnico rechaza
la comunicacin y la intersubjetividad y
ese renunciamiento al lenguaje lo lleva a un presente eterno. 3
Minkowski -citado por
Binswanger- habla
de
los
actos
sin mafiana
de los esquizofrnicos que a pesar de
la energa
gastada se van "murien
do".
Todorov
-autor
de
la
primera
cita-
y Minkowski, coinciden
respecto
~ e s e presente eterno
Bleuler hacia.
eferencia
a ,ese
presente
del lengua
en
que todos los luJos
de
expres10n se
consumen
continuamente (
y
m u , ~ s t r a
_cmo en el
enunciado esquizofrnico no
existen los
bahzadores p o ~ 1 b l e s
que
resguarden la estructura
jerrquica
del dis
qll:e hace
imposible la simple evocacin a
una parte anterior
del
mientras
Bleuler hace referencia a
la
imposibilidad de evocacin
las
"vtvencias" pasadas por
parte
de
los
esquizofrnicos).
El
e j ~ f O P l ~
de
Minkowski
con
que
Binswanger ilustra
"los
actos
sin
iana le srrve
para
dar cuenta de lo
desajustado, contradictorio
y
ex
que hay
en la excentricidad
y lo demuestra
describiendo una
As dice ~ e piano -hermoso, caro,
nuevo-
que la mujer de un
ha a d . q u m ? ~
p ~ a s u ~ niflos, pese a los intentos
que el
marido
hecho para
d suadtr.a. El
piano
no se adviene
con
el resto del mcibi-
Dtmumckll recoz,
E.
B.leuler. ~ d c i o n e s Horm. Cita Pag.
30: "An
cuando slo se inte
una parte. de los hilos .nsocmtlvos, comienzan a operar en lugar de las indicaciones
I
.
que en cucunstancias normales no son perceptibles. En
cuanto s a b e m ~
son en su
mayor
parte las mismas que determinan la aparicin de nuevas conexiones des:
una ruptura
total en el curso los pensamientos; relaciones con ideas que han surgido
c o n d e ~ s ~ c l o n e s ,
asociaciones por el sonido, asociaciones intermedias
y
persis
a de tdens (estereotipia)",
la referencia
q ~ e . e s t a b l e c e
Lacan en que
la
tensin del significante cede cuando
la
alu
Y r y o ~ s e r g a s se podra ubicar en ese registro a la estereotipia
reduccion de la tension del stgmficante' '
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liario, co.n t o d ~ la vida
de
la
casa est ah
como
un extrao como cosa
muerta
sm manana 4 '
El
carcter contradictorio
de
la
accin es el efecto debido aJa prdi-
da de
contacto
con la realidad.
En una des.cripcin
de
Flaubert anotada por
Barthes
para
hablar
del
e f e ~ t o
de
~ e a l t d a d se p ~ t e d c leer esta transcripcin: Un viejo piano sos
tem.a c.I.ebajo
d
un barometro una
montaa
de cajas y cartones .
St bten el ptano encuentra su lugar
como
ndice del tren
de
vida bur
guesa _de
la
propietaria, ninguna finalidad podra justificar la referencia
al
barometro.
_Hasta aqu d?s. ejemplos,
uno
del
~ s t r u ~ t u r a l i s m o , otro
de
la
psiquia
tna f e n o ~ e n o l o g t c a ; en
Jos
dos esta en
juego
la relacin del discurso
con la realtdad y con el referente.
E l
el
texto
de
Flaubcrt
el detalle intil viene a servir a una exactitud
servtl
de}
r e f e r e n ~ e
en
~ u . n c i n
de
i.tn
verosmil
esttico,
el
realismo. Ve
r e m ~ ~ como ~ e
ejempltftcar con el relato de ficcin al
dar cuenta
de la
r e ~ a . c w n del stgno con
el
referente y
la
relacin del
relato con
la verosi
mthtud.
Si Binswanger ha .acudido al ejemplo de Minkowski es para referirse
al
contexto r e f e r e ~ c . ; t a l del para , si la visin de Jo que est al alcance
de la
mano
se advtene con la multiplicidad referencial, se adviene por lo
, ~ n o . ~ ? n
el
para q u ~
de su utilidad. En el ejemplo, el
piano
sera tan
t lut l
como el.
b a r ~ m . e t r o con
la
diferencia
de que para
los amanera
mtentos
del.
esqutzofrentco
no
habra
ningn verosmil.
Pero ejemplo
de
B i n ~ w a n g e r encuentra su utilidad, ya que define la
; , e ~ e r e n c J ~ , ~ o m o
conformtdad (y un total de
conformidades
remite a un
~ a r a
que ) Y en el ser del mundo esquizofrnico no
habra
ya confor
m t d a ~
alguna, debido a un atascamiento en el desarrollo de la existencia
del sujeto
que
devendr e n ~ o n c e . s en forma de existencia patolgica.
En el
caf IPO
de
la e s t t 1 ~ a
Btnswanger definir el
manierismo por
la
cqncorc.Iancw o
no
de
la
VIvencia
con
la expresin. El manierismo
ha
a b a n d o n a ~ ~ el . m o ~ e . l o
de
la realidad para dejar que acte con ms fuer
za
relacwn
s t ~ 1 b o l t c a .
El
manierismo
es
un
estilo
que
se
aparta
de
la
realidad
de
la existencia .
..
Al hacer una analoga con el manerismo establece la siguiente retle
xwn_:
lo
que
el
p a . c i . e ~ t e
expresa pasa a un
segundo plano,
su atencin es
atratda por
el
~ r h f t c J o que
hay
en
la expresividad, se imita la forma sin
saber el
con
tentdo.
En el plano del lenguaje, Binswanger establece la
~ i s m a
relacin
de
adecuacin entre lenguaje y pensamiento que la anteriormente descripta
entre vivencia y expresin .
.
~ d e ~ ~ t a c i ~ ~
_que
no puede
dejar
de
lado
al
objeto
como
medio
de
sig
~ J f J c a c i ~ : m :
S1.
no tenemos
en
cuenta
el
entrelazamiento de
significabi
ltdad, stgniftcacJn de
palabra y objeto intencional, nunca podremos He-
4
Tres Formas de la Existencia Frustrada. Edit. Amorrrortu. L. 'Dinswangcr. 1
,
'
:
,
1
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gar a
tener
ideas claras sobre
la
relacin de habla, lenguaj.e Y pensamien
to... Piensen
ustedes por
un
momento
en la palabra
enema
Y
en
e l
e ~ ~ e
por
ella indicado, y observen
por
un
momento
en
la palabra
en q.ue dtle
rentes significabilidades o
como estructuras
este
ente e n o m m ~ o
Y
objetivado
como encina se hace accesible a un
cazador,
a
~ t n a joven
soadora
y a un
comerciante en maJeras
.. al
cazador
como
c ~ r c u n s t a n .
cia
particular
dentro
de
la
totalidad
circunstancial
caza; a
joven,
co
mo imagen encantadora en un paisaje
r o m ~ n t i c o ;
al
c o m e r ~ w n t e como
objeto real, como cosa indicada, o
como obJeto
pensado, obJetO de clcu-.
lo numrico 5
Ser necesario volver a
la
cita
que
inaugura
este texto para leer
que el
'referente, aquello de lo
que
se habla,
coincide
en
el
ejemplo puntual-
mente
con
el
objeto. . .
Tambin
en Minkowski
el
lenguaje
aparece
lormttla:to
como
un
stste
ma de referencias:
El
lenguaje se
presenta
como
un
ststema
eJe
r ~ f e r e n
cias
llamado
a revelarnos lo esencial sobre la estructura de la vtda en
general
y la
del ser
humano
en
particular.
Surge
de
esa
manera una
especie
de
semntica existencial 6.. . . . . .
El sntoma primordial eje la
esqutzofrenta
es para Mmk?wskt la p_erdt
da del
contacto
vital con
la
realidad,
por
lo
tanto
hablara
en
relacJOn
~ 1
lenguaje
de
una senuntica existencial, es. decir relacin entre las ent
dades lingsticas y el mundo. Esto lo dtferencta de Dleuler en
~ u s
ana
lisis de los enunciados
esquizofrnicos
aunque se detendr ta nb1en
e ~
el
verbalismo para
enunciar
que
la angustia vaciada
de
contentdo te:mma
por
instalarse en el
plano de
la expresin verbal,
e 1
el plano
de ?
s 1 m p ~ e .
narracin t'anto en relacin al
locutor como
al mterlocutor, se
dma
que
sta
~ o
hace ms
que
narrarse a
s misma .
. .
En
el esquizofrnico
el
sentido
propio y el senttdo figurado se enc?_n-
traran radicalmente
separados. La "visin
en
imgenes", la
expreston
metafrica,
falta en el
esquizofrnico que
slo
puede
moverse en el
p ~ a -
no de lo propio. Pero siempre habr entonces dos estados del lenguaje,
aqul que deberemos llamar el lenguaje organizado:
e l . o ~ r o
~ o n d e
se .
tejen las formas del estilo. Vemos fortalecida a s ~ la dtstmcton e n ~ e
sentido propio sentido figurado , que imprde,
c ~ m o
se lo sena-
l ms de una vez, determinar
las
operacrones que consllluyen
las
figu-
ras
mismas de la retrica ?.
La
semntica
ser la que
dar cuenta de
la relacin
entre
las
nocio
nes
psicopatolgicas
y
las situaciones vitales a
que
stas se
refjeren pues
ah
reside su verdadero origen y significacin.
5 L. Dinswanger. Artculos y Conferencias Escogidas. Sobre
el
Problema del Lenguaje y
el
Pensamiento. Editorial Grcdos.
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l
Trabajo de
la referencia
T. Todorov en su trabajo
sobre
el discurso psictico toma la psicosis
(desde Bleuler
hasta
H. Ey, pasando por Freud) como
una perturbacin
entre
el
yo
y
el mundo
exterior, para decir
que
el discurso psictico fra
casa
en
su trabajo
de
evocacin de la realidad, dicho de
otro modo,
en
su trabajo
de
referencia. 8
El sujeto habla, pero aqul
que
escucha no logra a
partir de
ese dis
curso
construir
algn mundo
de
referencia. Este discurso no refiere a
nada.
Los
trastornos de referencia
por
incoherencia se relacionan
al
disfun
cionamiento
metalingstico,
no
existen las instancias lingsticas en el
discurso
que
reenvfen a otros elementos del
enunciado
asegurando as
la
coherencia del
conjunto.
Es el caso de
la
anfora, especialmente en sus
formas pronominales, que
permanecen
indeterminadas siendo imposible
identificar los
antecedentes.
Otra de
las causas del fracaso del trabajo de referencia,
Todorov
lo
sita a nivel de las proposiciones inacabadas. Refirindose
al
caso
Juan
M.
(especialmente al
comentario
de Lacan) aparecido en Scilicet
No 1 ,
Jorge
Jinkis escribe:
En
el
anlisis de
la
alucinacin verbal, Lacan
muestra
con
el
ejemplo
que el
efecto
significante se
produce
all
donde
el discurso deja
de ofrecer
signos (relaciones congeladas
entre
significan
tes ling{sticos y significados), precisamente
cuando
hay
un efecto de
suspensin de sentido 9.
Hasta aqu se relevaron posiciones diferentes acerca del funciona
miento
de
los
enunciados denominados
esquizofrnicos y las
interpreta
ciones oscilaron
entre
aqullas
que por partir de
la realidad no otorga
ban significacin alguna a esos enunciados, y
otras
hermenuticas
que
intentaban develar un
sentido
oculto. Si la frase de J. Jinkis
introduce
en
la
suspensin del
sentido
el problema de la escucha, la cita de O. Ma
sotta
se
extiende en esa referencia: Lo que la
teora
psicoanalftica vie
ne a decir de las palabras es que a nivel
de una unidad semntica
tan
segura
como
la frase, no es seguro
que haya
unidad
de
significacin. El
inconsciente, dice Lacan, es
un
no dicho
por el otro.
Pero
entonces
hay
en-
todo
decir una palabra
que no puede
ser dicha:
no
debiramos hablar
entonces
de sentido sino de significimcia: nivel de emergencia donde so
bre
el bo-dedel sinsentido, esa palabra se deja escuchar".
La incoherencia
es
tambin el resultado de
la
relacininterproposi
cional. Las proposiciones siguen una a la otra sin relacin alguna de
contenido, ni conjunciones indicando su jerarqua. Asociaciones a par
tir
del significante
(Todorov
hace referencia
explcita
a lo
que Wundt
llamaba
asociaciones extrnsecps . El
significante sirve
frecuentemente
8
Les
Genres du Discours. f::ditions du Seuil. T.
Todorov.
9 131 Significante. Revista mago N 2. Jorge Jinkis. Respecto al punto
al
cual se refiere la nota:
J.
Lacan: Tratamiento Posible de
la
Psicosis (Escritos ll Edil. Siglo Veintiuno) la referencia a
la prtasis alucinatoria.
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de :ilo conductor en
el
discurso, es lo
que
los psicuiatras
l l a m ~ n
1
ntox
1
_
cacwn
verbal " O M
r
u
d f : . . annon se re Iere de
la
misma manera a
la
relacin
/ fsquJzo.;emco_
c?,n
el
SJolnificante,
pero agrega
que
esta manera par-
Jclu
t r
e manejar los Significantes es por miedo al sentido ele las
pa a_Jra.s Y por lo tanto rechaza su significado y se mueve en un m u n ~
de
s ~ g ' : I f i c a n t e s .
O.
Mannoni pone
el
sentido
en
la
relacin del e
~ ? ~ r , e m ~ o con el entorno: el esquizofrnico slo ha aceptado or
a ~ ~ ~ -
JciOn. e no
tener
en
cuenta
el
sentido .
Tambin hay una referencia .
explfclta al problema del referente: "Si alguien nos dice
que
~ ~ u l , compre':dem_os
la s i g n i f i c a c i ~
de sus palabras.
P o d e m ~ s ~ ~ ~ p o o ~ =
l re q ~ e
es c erto,
~ p o r
el
contrano que
se equvoca, y
que
en realidad
ueve. e ~ o ~ I _ n o s . ~ c e que el cielo necesita dos terrones de
azcar
bus-
camos
la s g ~ f c a c i O n .
en a gu na
perturbacin
de
su persona
lo
'
I
r a r ~
~ e f ~ n r s ~
al miedo del esquizofrnico, O. Mannoni seap.oyar en
e r ~
aJo
e Bwn Lenguaje y Esquizofrenia. Pero en
el
texto de Bion
el tme.do no.
s
causa esencial sino efecto de su teorfa. El sentido con
que Bwn utJhza
la
referencia a las palabras co1no obJ eto
fre
h f en a esquzo
b n ~ .o
1
ace
r ~ , enrse
al
pensamiento
mgico Y no a la cafda de
la
pala-
era
JJO
~
aceton
?e
los procesos primarios. El ejemplo
es notable
u ~ ~ o ton se refiere -cttando a Freud J1 - al enfermo de las es .
~ l a s
t
a p o y ~ su e ~ P } } c a c i n ~ n una teora simbolista, omitiendo la f r ~ ~ ~
scln a
por
reuld. La semejanza de la expresin verbal y no
la
analogfa
e as
cosas,es
a_que ha decidido
la
sustitucin .
En tanto ~ n Bwn p e n s a i ~ i e n t o verbal del esquizofrnico es usado
lenguaje de accwn para dtsociar el
objeto la
expresin verbal corre
a
~ u s m
suerte
que
el objeto disociado. '
Entonces murmur:
M o n ~ o n e s
de gente'. Al elaborar esto se vi
e. se h a b ~ l desplazado de
la
Jdea que su capacidad verbal estaba sien-
rrrepara e ~ 1 e n t e d e ~ t r u d a por los ataques a que nuestra conversa-
quf
la ctomunica
1
cin
v e r ~ a l e ; ~
extremada-
t d
.
y
os a agues a a comuntcacon verbal
por
e e os perseguidores mternos, estaban por lo tanto relacionados
~ : ~ s t r a c ~ ) J ~ O la pos}cin depresiva puede ser utilizada como
P a postcion esqutzo-paranoide y viceversa y muestra 1
en estos cambios por
la integracin y ' d e s i n t e g r a c i ~ z
s e c f ~ ~ ~ ~ ~ ~ o - a d X i r h T a b o i d o r o v d -
es una, construccin mental del ,alocu-
; arme e su noc 1e de ayer soy d
una
r e p r e ~ e n t a c i ~ de
los hechos evocados. La
r e f ~ ~ ~ ~ ~ i a ~ ~ c ~ J ~
por
una
sene
de.
ndices (los shifters, los nombres propios etc) Un
que
no refera a nada, que no permita la
c o n s t r u c c i ~
de
r ~ p r e -
O
Ma
.
El L
enguae del Esquizofrnico. Cuadernos Sigmund Freud 23 Ed"t N
. . 1 .
ucva
-
8/10/2019 Gusman, Luis - Manierismo y Esquizofrenia
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s e ~ t a c i o n e s ,
.es
un discurso que no encuentra justificacin fuera de s
m1smo, un d1scurso que no es ms que un
d i s c u r s o ~ Todorov
concluir
esta reflexin citando a Bleuler:
el
esquizofrnico habla sin decir. Es la
c a ~ a c t e r s t i c a
t r ~ p ~ ; t i t a
del signo que no le permite al estructuralismo
sallr de ~ s t a p o s 1 c 1 ~ n . Y se
podra
agregar
la
frase de J. Say, haciendo
r e f ~ r e n c 1 a
a , espe.cla.l_
m ~ d o .?e funcionamiento del lenguaje debido al
~ s t l l o
de
la
asoc1ac10n
l1bre
que hace que fracasen todos los modelos
t m p o r t ~ d o s
al
p ~ i c ~ a n l i s i s que
no puedan informar sobre esa lgica,
en
la med1da que mngzm referente es necesario para la instauracin del mo-
do ~ e aso_ciacin libre
13. Por
supuesto no
se
trata de homologar la
a s o ~ 1 a c 1 n
IJbre a
la
autonoma del significante en ciertos discursos psi-
ctJcos.
Tradicin de la Biografa
En
el
trabajo
La Psicosis
como
Alteracin del Habitar
14
el
autor
s i g ~ i e n d o
a Jaspers, introduce el
concepto
de tradicin. En la necesidad
de Incorporar las entonces
(1970)
nuevas corrientes francesas recurrir a
la ciencia lingstica
como
se puede leer en
su
referencia a
Jakobson
y
Saussure. En el recorrido de la cita se pueden leer los efectos de los
conceptos incorpo;ados:. "Mediante
el
nombre del padre, metfora
paterna, se opera mconc1entemente
la
insercin en
la
tradicin...
La
consecuencia es que
la habitacin no
puede realizarse entonces ade
c u a d . a m e ~ t e
tras la fachada de una existencia psictica el sujeto busca
una 1dent1dad pues no logra asumir
la
brindada.
Y
al
quedar
as "desrai
zado
por
no
poder
estructurarse la lnea de
la
tradicin, no logra acce
der_ a d e c u . a d ~ . m e ~ t e a _un orden si ;Iblico social e histrico. Las signifi
~ a c ~ o n e s l m g u f ~ t t c a s
VIgentes y
vl1das
en
el
grupo de pertenencia, le son
1nd1ferentes e mcomprensibles, y el vaco motivado
por
la desestima es
llenado con significaciones narcisistas referentes a
la
unin dual con
la
m ~ d r e . . Se llega en consecuencia, a una modalizacin psictica de la
ex1stenc1a fundada en
la
no asuncin edipiana de la lnea de la tradicin ..
C ~ : > n d e s e s t i n ~ a ~ e pierde la posibilidad de una simbolizacin social y
bwgrdj1ca,
el
significante
se confunde con el
significado
y
Ja
historiza
cin personal se detiene".
Es
e v i d ~ n t e : el
significado se confunde con
el
significante. Pero
no
se
trata
p r e ~ 1 s ~ m e n t e
de_ u.n desconocimiento sino del lugar en que este
d e s c o n o c u n t ~ n t o
se s tua
y
d ~
los efects que produce. Ya que para
Jaspers, la VIda psqUica efectiva
se
adquJere
por la
tradicin que llega
por el mundo circundante de
la
sociedad humana
quedando
sin conoci
ientos, sin lenguaje, sin ayuda,
si
carecemos de tradicin. En esta rota
de conceptos todos
Jos
trminos tienden a equivaler.
Say J hicoan_llrlr Li n[{IIIJ}e. en Sempe J.C., Donnet J.L., Say J., La$cault. G. Dackcs C. El
Gramca. 1974.
Saur
J.
LA
hicosls como Condicin del Habitar.
en Actas del Cuarlo Congreso Argentino
Psiquiarra. Rosario. 1970.
Tomo 1.
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Si leemos el trabajo de S. Consoli, El Relato del Psictico 15 es n o ~ a -
la similitud en el manejo y equivalencia de los c o ~ c e p t o s con la clta
por
nuestra parte de la aseveracin
que t o ~ a
pala
es un
acto
de lenguaje ligando una relacin contractual a los mte.rl-:
entre ellos y con un tercer trmino siempre presente c u a l e s q u t e r ~
que se puede llamar ~ e g u n los mode os ten
os: el tercer trmino la opinin pblica, el dtscurso del conJunto, lo
la
lengua,
el
Otro
o el
orden
simblico
c ~ ~ c e p t o s
que
no son
que recu?ren un campo
~ o m u ~
" . _
Y refirindose ya especfiCamente a la bwgraft.a. . La bwgrafa per
l y el ordenamiento lingstico .sern deposttanos de una verdad
Dotado
de un saber sobre s
un saber sobre la lengua
.
el psictico no h a b r ~ ~ cesar para
interlocutor
vltdo, capaz de entender .
La imposibilidad de
reconstruir
el pasado",
~ " : i v e n c i a l
y discursivo)
parte
de los esquizofrnicos sera una de las
t ~ c u l t a d ~ s
de la
r ~ c o ~ s -
biogrfica. Lo mismo sucedera
por
la expulstn del stgntfi
al reducirse la expresin a trminos lingsticos puros. No se
reconstruir ninguna historia.
Sea a nivel de la imposibilidad de la reconstruccin de la ' ~ a n a ~ n 7 s i s
por el psiquiatra o d'e la biografa p e r s ~ m a ~ por el e s q u t ~ o ~ r e n t c o ,
el tercer
t ~ n n m o ,
el
otro,
el mterlo
es
tomado
como referente o como
objeto
que encama ese refe:
Tal el ejemplo del relato como intercambio que da S.
Consoh
Para que el n.an_-ador
como un medio de
s e d u c ~ i n _
un o f r e ~ t m l e n t o
un
placer de escucha, es necesario
que
en .su mfanca haya stdo real-
investido por el otro -su madre o sustttuto- como causa de una
Relato
Psictico
Voy
a situar el
artculo
de
S.
Consoli fundamentalmente en dos pun
la
verosimilitud y el d ~ ~ a l o r de verdad. Te
cuenta
que
en esa relacin una es condtcJn. de la otra, resul
una
implica la exclustn de la otra.
En el juego entre verosimilitud y verdad
r e a p a r e c ~
la i ~ e a de inten
la alusin, el lengzmJe
privado
aparece
desviacin ante la omnipotencia del pensamiento materno.
Confundido,
incluso en el
otro
o separado pero desesperadamente
~ u n i ~ a manera de. c r ~ a r
la
vta de
la
desvtactn
la incoherencia lgica. La espera que se nutre en secreto
Troya introducido en el
campo
enemigo (ma
es el
poder
un da armarse de palabra e imponerse a los otros
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La potica maternal encuentra la descripcin
justa
en
la
metfora del
Troya.
El
valor de verdad
hace intervenir necesariamente en la relacin a un
efectil O
del intercambio entre los interlocutores,
el
imaginario
que
podr intervenir en favor de uno o de otro, el
de
un
saber
garantizando
la verosimilitud de las
una verificacin de su autenticidad.
Este
terce
uno
y
otro
de los interlocutores, es
el que
hace ley.
Hasta el prrafo anterior, el lenguaje de S. Consoli; en l, entre otras
paterna se alegoriza, es decir, cobra una intencionali
como
adecuacin
entre
el discurso y un tercero
real que garantice la operacin,
entre
el discurso y una realidad exterior
o psquica.
La ficcin descarga
al
relato de
la
obligacin de comportar
una
refe-
rencia verificable
empricamente
por un
testigo, gracias a lo cual el concep
to de verdad puede distinguirse del principio de adecuacin a la cosa sig
nificada para restringirse esencialmente al campo de la lgica narrativa".
La cita emprica referida a la funcin de la ficcin en relacin a la
autenticidad del referente, es clara respecto a
que
objeto y
referente
son
reales .
En
los relatos de los esquizofrnicos parece
como
si los signos tuvie-
ran necesariamente
un
referente real, definido y preexistente, signos
fuertemente referenciales, faltos de un pleno acceso a la dimensin sim
blica. La reflexin iniciada en este
punto por
S. Consoli va a concluir
en lo ms interesante de su artculo cuando escribe sobre el valor ilocu
torio del discurso psictico. Pero tambin alcanza su
lmite cuando
hace
jugar
la diferencia
entre
neurosis y psicosis como un
problema entre
verdad y verosimilitud.
Pensar
el
signo
en
relacin
al
referente o en relacin a
un
objeto, es
pensar el
signo,
la adecuacin absoluta entre sujeto y objeto. Las teo
ras psicoanalfticas informadas por la lingstica o el estructuralismo
en la prctica del concepto de significante que ellas realizan
(siendo
que
el significante
como
tal
no
remite a nada, sino a
un
discurso)
otorga
a
los discursos psicticos
el poco de realidad que
esas mismas
teoras
soportan.