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GUERRAS CIVILES DE GRANADA: NOVELA HISTÓRICA O ÉPICA EN PROSA

No cabe la menor duda de que la interpretación de textos literarios gira en torno a nuestro entendimiento y construcción de los géneros: novela picaresca, comedia, poema épico, etc. El problema reside en los límites que impone este acercamiento al Siglo de Oro, un fenómeno cultural que a veces resiste la categorización. En el caso de las Guerras civiles de Granada, cuya primera parte fue publicada por Ginés Pérez de Hita en 1595, nos hace falta cuestionar este tema y, al revisarlo, considerar nuevas lecturas de un texto que realmente no cabe dentro del canon de textos literarios áureos.

A lo largo del siglo XIX, los críticos generalmente están de acuerdo en cuanto a las Guerras civiles. Es una obra de ficción. José Zorrilla la consideraba una obra de invención, y Ticknor, en su History of Spanish Literature, lo describe como un ejemplo temprano de "historical romance" 1

• A partir de la publicación del primer tomo de sus Orígenes de la novela, Menéndez y Pelayo también afirma que la primera parte de las Guerras civiles es una "novela histórica, y seguramente la primera de su género que fue leída y admirada en toda Europa, abriendo a la imaginación un nuevo mundo de ficciones" (I, p. ccclvii)2. Más reciente-mente, Shasta Bryant ha repetido esta opinión al sugerir que la novela histórica moderna se originó en las Guerras civiles. Según ella, Pérez de Hita "not only created a new literary genre, but also firmly established a new literary hero -the sentimentalized, romantic Moor- an enduring figure that was to have a tremendous influence on large numbers of writers in many countries ... "3

1 Cf. FRANCISCO ESCOBAR, Apuntes sobre Ginés Pérez de Hita, primer historiador de Lorca, Lorca Llinares, 1929,pp. 161-162, y GEORG E T!CKNOR,History ofSpanish Literature, Gordian Press, New York, 1965, t. 3, pp. 135-136.

2 M. MENÉNDEZ Y PELA YO, Orígenes de la novela. J: Introducción. Tratado histórico sobre la primitiva novela española, Bailly-Bailliére, Madrid, 1925, t. 1, p. ccclvii. A la vez, Menéndez y Pelayo caracteriza la segunda parte de Guerras civiles como una "historia anovelada" (p. ccclvii).

3 SHASTA BRYANT (ed.), Guerras civiles de Granada. Primera parte, Juan de la Cuesta, Newark, 2000, p. ix.

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Al final del siglo veinte, sin embargo, ha surgido una nueva lectura del texto que promueve y aún insiste en su historicidad. En uno de los trabajos más recientes sobre las Guerras civiles, por ejemplo, Diane Sieber analiza el recurso de los romances como documentación histórica para orientarnos de nuevo ante el carácter histórico del texto que predominó durante los dos primeros siglos de su publicación4

• Así que, la pregunta que nos interesa es cómo leer las Guerras civiles: ¿es una obra de ficción o un documento histórico? Y, por extensión, ¿es una novela histórica?

En cuanto a la historicidad del texto, las opiniones son diversas. Esta inestabilidad interpretativa también nos remite directamente a la cuestión de género literario. Según la crítica, es obvio que se trata de un género nuevo que combina diferentes discursos que ya existían. En este sentido, puede leerse como una obra híbrida. Así que las Guerras civiles constituye una anomalía cultural como tantas obras literarias del Siglo de Oro español5. Lo dice muy bien Sané en la edición francesa de 1809, donde plantea que la obra "no es una novela, no es una historia, si preciso es atenerse a la exacta definición de estas dos palabras"6

•

A mi modo de ver, la primera parte de las Guerras civiles de Granada constituye una obra que pide una nueva lectura. En lugar de ser novela histórica, propongo que las Guerras civiles es una épica en prosa7

• En su estudio de la épica áurea, Elizabeth Davis sugiere que muchos otros géneros literarios podrían leerse y entenderse mejor a la luz de la tradición épica8

• Aunque Menéndez y Pelayo considera la primera parte de Guerras como una novela histórica, él también reconoce que "estas narraciones [históricas] ... pertenecen a la poesía épica en cuanto a su fondo y son una mera versión de ella" (I, p. cccxxxi). La posibilidad teórica de escribir un poema épico en prosa se manifiesta en la primera

4 Véase, por ejemplo, DIANE E. SIEBER, "The frontier hallad and Spanish Golden Age historiography: Reconceptualizing the Guerras civiles de Granada", Hispanic Review, 65 (1997), pp. 291-306, además de ESCOBAR, op. cit., pp. 161-162.

5 Podemos pensar en obras como La Celestina y La Dorotea donde la cuestión de género se ha convertido en un campo de análisis crítico. Para una discusión de las innovaciones literarias del Siglo de Oro, véase BRUCE W. WARDROPPER, "An apology for Philology", MLN, 102 (1987), 176-190.

6 Véase ESCOBAR, op. cit., p. 162. 7 La concepción de este género también se percibe en las teorías de

Menéndez Pida! de que las crónicas son versiones de la poesía épíca en prosa (en W ARDROPPER, art. cit., p. 180).

8 ELIZABETH B. DA VIS, Myth and identity in the epic of Imperial Spain, University of Missouri Press, Columbia, 2000, p. l.



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parte de Don Quijote cuando el canónigo y el cura exploran sus teorías literarias y el futuro de los libros de caballerías. Al final del capítulo 47, después de trazar todos los aspectos negativos de los libros de caballerías, el canónigo discute sus características positivas y dice:

Puede mostrar las astucias de Ulises, la piedad de Eneas, la valentía de Aquiles, las desgracias de Héctor, las traiciones de Sinón, la amistad de Eurialio, la liberalidad de Alejandro, el valor de César, la clemencia y verdad de Trajano, la fidelidad de Zopiro, la prudencia de Catón, y, finalmente, todas aquellas acciones que pueden hacer perfecto a un varón ilustre, ahora poniéndolas en uno solo, ahora dividiéndolas en muchos9

•

Él concluye afirmando que "la épica también puede escribirse en prosa como en verso" (1, p. 567). Lo que propone, entonces, es la posibilidad de conceptualizar el libro de caballerías como un discurso épico al prestar atención al estilo, la verosimilitud, la imitación, así como las proporcio-nes y la lógica del argumento. Esta transformación de la poesía épica en prosa resulta posible porque la épica española frecuentemente rompía las reglas relacionadas con tema y estructura10

• Mientras tanto, la novela histórica como género literario reside claramente en el siglo diecinueve como nos recuerda el diccionario de la Real Academia al definir esta novela como "la que se constituyó como género en el siglo XIX ... " (II, p. 1450). Así que este concepto de género no existía dentro del canon literario del lector áureo.

Aparte de su concepción teórica en Don Quijote, la génesis de esta lectura se basa tanto en la trayectoria literaria de Pérez de Hita como el horizonte de expectativas del lector áureo. Por una parte, sabemos que Pérez de Hita, inspirado por el ejemplo de La Araucana de Ercilla, publicado a partir de 1569, escribió la historia épica de la ciudad de Larca titulada el Libro de la Población y Hazañas de la Muy Novilísima y Leal ciudad de Lorca en 157211

• Este poema, escrito en octavas reales, narra los acontecimientos en Larca desde su fundación en el siglo XIII hasta el final del levantamiento morisco en 1568 y, de mayor importancia, sirve como el primer bosquejo de lo que será la primera parte de las Guerras

9 MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, ed. Luis A. Murillo, Castalia, Madrid, 1978, t. 1, p. 567.

1° FRANK PIERCE, La poesía épica del Siglo de Oro, Gredas, Madrid, 1968, p. 264. 11 Hace falta notar que Pérez de Hita también elaboró un largo poema

llamado la Guerra de Troya que terminó en 1596 (ESCOBAR, op. cit., p. 56).



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civiles12. Aunque se considera como una obra bastante defectuosa, este poema nos recuerda que los intereses de Pérez de Hita así como su trayectoria como escritor no residen en el campo de la historia sino de la literatura13

• Dos décadas después, el mismo Pérez de Hita confirma esta tendencia al escribir otro poema narrativo de tema épico: Los diez y siete libros de Daris del Belo Troyano en 159614

•

En segundo lugar, la lectura de Guerras como novela histórica también resulta poco adecuada desde el punto de vista histórico. Por definición, la novela como género en el Siglo de Oro se aplicaba a cuentos cortos que describían eventos cotidianos en el tiempo actual como es el caso en las novelas de Boccaccio, Marguerite de Navarre, Cervantes, y María de Zayas 15

• Se basa en la experiencia personal y plantea una realidad , ambigua o inestable en la cual se examina la representación y el desarrollo del individuo. Como veremos, la primera parte de las Guerras civiles plantea un mundo literario cerrado y absoluto que no pide la representación activa del lector.

La falta de historicidad también se percibe en la génesis de esta lectura del texto. Es significativo que la tendencia a definir la primera parte de las Guerras como novela histórica tiene sus orígenes en el siglo diecinueve. Hay varios motivos por esta interpretación del texto. Primero se debe a la importancia de la novela histórica en el romanticismo y la inspiración que buscaron los románticos en fuentes literarias como las Guerras civiles16

• En segundo lugar, esta lectura gira en torno a la impor-tancia que tiene la novela como género literario en los siglos diecinueve

12 GINÉS PÉREZ DE HITA, Guerras civiles de Granada. Primera Parte, ed. P. Blanchard-Demouge, E. Bailly-Bailliere, Madrid, 1913, pp. xvii-xxviii. Todas las citas bibliográficas se refieren a esta edición de la primera parte. Para el carácter épico de este poema, véase ESCOBAR, op. cit., p. 36.

13 Valli promueve este análisis de los orígenes de las Guerras civiles al examinar los elementos ariostescos que aparecen en la obra de Pérez de Hita. Es de notar que Orlando Furioso (1532) fue traducido al castellano cuatro veces entre 1550 y 1604 (p. 30). Véase MARÍA SOLEDAD CARRASCO URGOITI, The Moorish Novel. "El Abencerraje" and Pérez de Hita, Twayne, Boston, 1976, pp. 78 ss., para una discusión de la trayectoria intelectual de Pérez de Hita.

14 Ed. de Bryant, p. xii. 15 J.A. CUDDON, The Penguin dictionary ofliterary terms and literary theory, Penguin

Books, N ew York, 1992, p. 599. 16 MENÉNDEZ Y PELA YO se refiere a la influencia que tuvo Pérez de Hita en

escritores románticos como Washington lrving y Sir W alter Scott (t. 1, p. ccclxiii}. N eil Wiegman ha escrito un estudio cuyo tema es la influencia de Pérez de Hita en el desarrollo de la novela romántica.




y veinte cuando el canon literario español se definió 17• Aunque el texto

de Pérez de Hita sí influyó a muchos escritores románticos y dio ímpetu a la novela histórica romántica, no constituye un ejemplo de este género según la teoría literaria áurea.

Para acercarnos a la cuestión de género en el siglo de oro, tenemos que examinar los varios hipotextos que nos pueden guiar. Puesto que el texto carece de prólogo, hace falta fijarnos en las aprobaciones y licencias que sirven como introducción así como el título completo de la obra Antes de nada, hay que comenzar con el título completo del texto: "Historia de los vandos de los Zegríes y Abencerrages Caballeros Moros de Granada de las civiles guerras que huvo en ella y batallas particulares que huvo en la Vega entre Moros y Cristianos, hasta que el Rey don Fernando quinto la ganó". Según la definición de Covarrubias, la palabra "historia" como término literario puede usarse de varias maneras. Él lo define estrictamente de la manera siguiente. Una historia "es una narración y exposición de acontecimientos pasados, y en rigor es de aquellas cosas que el autor de la historia vio por sus propios ojos y da fee dellas, como testigo de vista ... " (p. 692). Esta acepción obviamente no sirve porque Pérez de Hita no experimentó los eventos de la primera parte de Guerras civiles como testigo. Él nació por el año 1544 mientras los eventos históricos de la primera parte terminaron en 1501 18

• Hace falta considerar la acepción más amplia que da Covarrubias cuando él admite que "qualquiera narración que se cuente, aunque no sea con este rigor, largo modo se llama historia"19

•

Por su parte, las licencias y aprobaciones nos orientan ante el texto y proveen una idea de lo que eran las expectativas literarias así como la recepción crítica del texto en los siglos dieciséis y diecisiete. Estos hipotextos no tienden a confirmar la lectura de Sieber de que se leía las Guerras como "an accurate history of the Moorish city of Granada" en los dos siglos después de su publicación2º. Parece más bien que la primera parte del texto participaba en un debate entre el valor de la historia, por un lado, y la ficción, por el otro. En la "Aprobación" de la segunda edición de las Guerras civiles publicada en Valencia en 1597, por ejemplo,

17 E. B. DA VIS, op. cit., p. 10. Véase también KEITH WHINNOM, "The problem of the Best-seller in Spanish Golden-Age literature ", Bulletin of Hispanic Studies, 57 (1980), 189-198.

18 CARRASCO URGOITI, op. cit., p. 93. 19 SEBASTIÁN Cov ARRUBIAS, Tesoro de la lengua castellana o española, ed. M.

Riquer, Harta, Barcelona, 1943, p. 692. 2º D. E. SIEBER, op. cit., p. 291.



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Molina aprueba el texto porque "los libros de Historias, por muchos respetos son útiles a la República, que aunque este interprete algunas fabulosas, no son sin provecho, pues sirve al entretenimiento"21

• La "Licencia" de dicha edición también lo describe como "libro de entretenimiento" (p. xcii) mientras que la "Aprobación" de la edición valenciana de 1604 lo describe como un "libro curioso para entreteni-miento de gente desocupada" (p. c).

Estas descripciones del texto modelan la tensión que existía entre la historia y la ficción y necesita verse a la luz del cambio de valores literarios a lo largo del siglo XVI. En cuanto a la publicación de primeras ediciones de traducciones clásicas, la historia superaba a la ficción en la primera parte del siglo mientras la ficción superaba a la historia durante el reino de Felipe 1122

. Pero Pérez de Hita plantea esta polémica de modo casi lúdico en el primer capítulo cuando el autor implícito afirma paradójicamente que el libro "no es fábula sino relación" porque él ha sido testigo del oro y la plata que se han sacado de los ríos Darro y Genil (p. 1 ). Es notable la ironía porque la primera parte de Guerras civiles parece cumplir con los requisitos que López Pinciano plantea para una de las tres categorías de fábulas. Según él:

otras [fábulas] hay que sobre una verdad fabrican mil ficiones, tales son las trágicas y épicas, las cuales, siempre o casi siempre se fundan en alguna historia, mas de forma que la historia es poca en respecto y comparación de la fábula; y así de la mayor parte toma la denomi-nación la obra que de la una u otra se haze23

•

Cervantes también contribuye a esta polémica en el capítulo 32 de la primera parte de Don Quijote donde el ventero, Maritornes, el cura y el barbero debaten el valor de los libros de caballerías y de historia (1, pp. 392-399).

Además de entretener al público, se ve que el libro cumple una función socio-cultural de la misma manera que la poesía épica. La primera parte de las Guerras civiles da ímpetu al patriotismo español y

21 GINÉS PÉREZ DE HITA, Guerras civiles de Granada. Primera Parte, ed. P. Blanchard-Demouge, E. Bailly-Bailliére, p. xc.

22 THEODORE BEARDSLEY, "The classics and their Spanish translators in the Sixteen th century", Renaissance and Reformation, 8 ( 1971 ), pp. 2-9. Véanse especialmente, pp. 4-6.

23 ALONSO LóPEZ PINCIANO, Filosofía antigua poética, ed. A. Car bailo Picaza, CSIC, Madrid, 1953, t. 2, pp. 12-13.




avanza la construcción literaria de un imperio. De hecho, la valoración de la historia en la primera parte del siglo XVI con la cual dialoga Pérez de Hita se debe a la percepción de un imperio a partir de los Reyes Católicos y Carlos V24

• Como tantos traductores áureos y la "Aproba-ción" de 1597, destacamos cómo Cervantes también articula la función imperial del humanismo. En el episodio de la cueva de Montesinos, el guía de Don Quijote -gran lector de libros de caballerías- dice que "su profesión era ser humanista; sus ejercicios y estudios, componer libros para dar a la estampa, todos de gran provecho y no menos entretenimien-to para la república" (II, p. 205).

Pero ¿cómo se define este "provecho"? Aquí hace falta considerar las funciones socio-culturales de la épica con respecto a la primera parte de las Guerras civiles. Como la poesía épica, la primera parte de las Guerras contribuye a la construcción de un pasado nacional heroico, lo que Menéndez Pidal describe como "la elevada misión político-cultural de la historia"25

• Según él, la novela no satisface esta función social porque la historia no es más que el escenario de la acción -algo que está en el fondo. Lo que interesa es saber lo que pasó. En la tradición épica, sin embargo, la historia es protagonística y la pregunta no versa sobre lo que pasó sino cómo (pp. 452-454). Esta visión se modela también en la definición de la épica planteada por Bakhtin. Para él, la tradición épica es un discurso completo, absoluto, jerarquizado, y cerrado. Su produc-ción literaria está distanciada históricamente de los eventos heroicos que describe. El resultado es que se crea un aislamiento temporal que limita nuestra capacidad como lectores de cuestionar o entrar en el discurso épico. En otras palabras, su función es fomentar la creación de una identidad nacional idealizada que muchas veces intenta legitimizar la monarquía26

• A diferencia de la novela, la épica no pide la interpretación activa del público porque carece de la ambigüedad y el suspenso que se relacionan con el protagonista y las jerarquías discursivas que se desconstruyen en la novela27

• Al revisar estas distinciones teóricas entre la novela y la tradición épica, se ve que la primera parte de las Guerras civiles cumple mejor las funciones literarias asociadas con la épica.

24 BEARDSLEY, art. cit., p. 6. 25 RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL, La Chanson de Roland y el neotradicionalismo.

(Orígenes de la épica románica), Espasa-Calpe, Madrid, 1959, p. 429. 26 DAVIS, op. cit., pp. 207-210. 27 M. M. BAKHTIN, The dialogic imagination: Four essays, ed. y trad. Michael

Holquist, University of Texas Press, Austin, 1981, pp. 13-40.



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Además de contribuir a la identidad imperial española, el texto contiene mucho contenido que obviamente es épico. No informa al público sobre lo que pasó al final del siglo xv sino cómo. Obviamente, relata hazañas heroicas relacionadas con la guerra y se inspira en la leyenda, el mito y la historia28

• Incluye motivos épicos como el duelo, el cerco de una ciudad y el moro noble29

•

Su fidelidad a la historia verdadera, sin embargo, tiene verdaderos límites. A lo largo de la obra, la verdad histórica se somete a la creación de dramatismo, emoción y justicia poéticaºº. Su concepción de la historia como una construcción se percibe desde el primer capítulo de la primera parte donde el narrador admite la inestabilidad que caracteriza la historia. Con respecto al ejército que salió de Granada con el General Abidbar en 1453, el narrador declara que "se hallaron seyscientos de cavallo; aunque otros dizen que fueron ochocientos, y mil y quinientos peones; otros dizen que dos mil" (p. 7). A veces se aprovecha de esta inestabilidad para promover anacronismos y a veces la denuncia para insistir en la seudo-historicidad del texto. Un caso particular que aparece en el capítulo 5 versa sobre el lugar geográfico de los amores de Abenámar y Galiana. El narrador rechaza Toledo a favor de Almería. Como resultado, él se ve obligado a denunciar el romance "Galiana está en Toledo" que aparece en Flor de varios romances de Pedro de Moncayo (1589) y lo sustituye por el romance "En las huertas de Almería" cuyo autor parece ser el mismo Pérez de Hita31

• Después de la inclusión de este romance nuevo, el narrador la justifica diciendo que es la "verdad clara" (p. 37). Pero por ser creación de Pérez de Hita, este romance carece totalmente de valor histórico. La historicidad se construye a base de un romance que versa sobre la versión del episodio que Pérez de Hita quiere apoyar. Otro caso en particular es la representación de la batalla de Jaén en el capítulo 13. En el romance que aparece, "Muy rebuelto

28 CUDDON, op. cit., p. 284. 29 M.S. CARRASCO URGOITI, op. cit., p. 99. El motivo del moro noble puede

inspirarse en el Cantar de mio Cid tanto como el poema épico renacentista Orlando furioso. Notamos que la conexión entre el motivo del moro noble y la tradición épica también se manifiesta en el poema Historia de los amores del valeroso Abinde Aráez publicado por Balbi de Corregía al final del siglo XVI en Italia.

3° CARRASCO URGOITI, op. cit., p. 95. 31 BRYANT, op. cit., pp. 36-37.




anda Jaén", Pérez de Hita convierte una derrota española en un triunfo32•

Su motivo no es representar la historia como una verdad sino usarla para crear una cosmovisión épica con respecto a la reconquista. Él está consciente de que la historia no es una realidad sino una construcción literaria con muchas variantes. De hecho, al presentar un segundo romance sobre los mismos eventos en Jaén, él admite que "otros lo cantaron de otra manera" (p. 169).

Al final de la primera parte, aparece un ejemplo notable de esta inestabilidad relacionado con la muerte de don Alonso. Aquí Pérez de Hita se aprovecha de las variantes que aparecen en el romancero. Su propósito obviamente no es la verdad histórica sino el efecto literario. Aunque le parece que "Río verde, río verde" es el más histórico de los tres, le da libertad de interpretación al lector. Después de incluir el primer romance "Estando el rey Don Fernando", el narrador lo comenta de la manera siguiente:

Este fin que avéys oydo, hizo el valeroso cavallero Don Alonso de Aquilar. Agora, sobre su muerte, ay discordia entre los poetas que sobre esta historia han escrito romances; porque el uno, cuyo romance es el que avernos contado, dize que esta batalla y rota de Christianos fue en la Sierra Nevada. Otro poeta, que hizo el romance de Río verde, dize que fue la batalla en Sierra Bermeja; no sé a quál me arrime. Tome el lector el que mejor le pareciere, pues no va mucho en ello; pues al fin todas las Sierras se llamavan Alpuxarras. Aunque me parece a mí, y ello es ansí, que la batalla passó en Sierra Bermeja, y ansí lo declara un romance muy antiguo ... (p. 310).

Esta libertad interpretativa no mina el carácter épico del texto porque las diferencias versan sobre un detalle histórico y, como dice el narrador, "no va mucho en ello". Lo que le interesa no es la historicidad verdadera sino los efectos épicos que se crean.

Los muchos romances antiguos y nuevos que aparecen a lo largo de la primera parte de Guerras sugieren otro elemento épico significativo: su oralidad. No obstante el fenómeno creciente de la lectura privada que dio ímpetu al éxito de este texto, la primera parte de las Guerras civiles. contiene muchas referencias a lo que "avéys oydo"33

• En el nivel más

32 !bid., p. 169. Este romance parece ser una creación de Pérez de Hita y CARRASCO URGOJTI identifica este episodio como uno de los más épicos de la Primera parte {p. 90).

33 Guerras civiles, I, pp. 89, 186, 191, 257, 310.



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básico, esta oralidad nos remite como lectores al espectáculo público de la tradición épica. Aparecen vestigios de la oralidad épica a pesar de que el texto no se presentó como espectáculo público. Por un lado, su inclusión responde a la gran popularidad que tuvo el romancero morisco al final del siglo XVI34. Pero además, estos romances forjan nexos con la poesía épica que le interesó tanto a Pérez de Hita. Aunque tienen cierto valor histórico, su función en la primera parte de Guerras civiles es servir como un monumento épico de estos eventos. Pérez de Hita parece confirmar esta función al sugerir que estos romances son "adorno de nuestra obra" (p. 45).

Las teorías sobre la épica y el romancero de Menéndez Pidal contribuyen a nuestra lectura de la primera parte de Guerras civiles como una épica en prosa. Como él ha teorizado, los romances se conectan íntimamente con la tradición épica. Según él, representan una continua-ción del desarrollo de la épica española y deben entenderse como un "nuevo género épico" (p. 431 ). Afirmando la caracterización de los romances como un "adorno" textual, Menéndez Pidal concluye que el romance "abrevia líricamente algún episodio más famoso del poema, en tono emocional intuitivo" (p. 440). Aunque sí tiene cierta historicidad, su valor principal se basa en los efectos que puede crear.

Para concluir, quiero destacar que el contenido histórico de la primera parte de Guerras civiles no impide una lectura basada en la tradición épica. La historia crítica correctamente ha reconocido que el texto combina elementos históricos y ficticios -una mezcla que nos remite a la definición de la épica que sugiere Covarrubias al hablar de las hazañas "verdaderas o fabulosas" que se describen (p. 527).

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University of Central Arkansas

34 JOSÉ FRADEJAS, "El romancero morisco", Cuadernos de la Biblioteca Española de Tetúan, 2 {1964 ), pp. 39-7 4.


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