GRECIA ANTIC Teritoriul Greciei actuale a fost locuit nc de la sfritul paleoliticului inferior. n urm cu aproximativ 80 000 de ani au migrat primii neanderthalieni, probabil din Asia Mic, regiune de care pe atunci Grecia era legat printr-o punte terestr, mai trziu scufundat, din care au rmas la suprafa insulele Mrii Egee. Din aceeai zon rsritean a venit n mileniul al V-lea .e.n. i al doilea val migrator, cel al creatorilor civilizaiei neolitice. Aceast populaie agricol i pastoral nu cunotea nc plugul, dar avea deja aezri fortificate (ca la Dimini, n Tesalia); iar idolii si o reprezentau repetnd-o n formele steatopige, tipice neoliticului pe zeia Pmntului-Mam, simbolul fecunditii i fertilitii. n a doua jumtate a mileniului al III-lea un nou val migrator, din regiunea Anatoliei, introduce n Grecia civilizaia bronzului. Apare aici, tot acum (probabil aduse din Creta) mslinul i via de vie, ceramica lustruit i prelucrarea metalelor; apar orae i palate fortificate (Lerna, Egina) ceea ce presupune existena unei bune organizri. Idolii feminini steatopigi din epoca anterioar se menin, zeia-Mam e reprezentat uneori cu un copil n brae, iar ofrandele gsite n morminte atest credina n supravieuirea defunctului. n jurul anului 2000 ns aceast civilizaie pre-elenic se prbuete sub loviturile unor noi invadatori: grecii de mai trziu. Cadrul geografic n care va apare i va evolua noua civilizaie i cultur, cea a grecilor, cuprinde nu numai Grecia continental, ci i coasta apusean a Asiei Mici, insulele Mrii Egee, iar mai trziu coloniile din sudul Italiei i Sicilia. Grecia continental este o regiune srac; este foarte departe de a avea resursele economice pe care le ofereau vile Nilului, Tigrului i Eufratului, Indusului sau Fluviului Galben. Munii ocup 80% din suprafaa rii. Pe mica suprafa cultivabil agricultura se practica n condiii cu totul defavorabile, din cauza solului ingrat, a climei excesive, a secetei i vnturilor devastatoare. Contrastele sunt mari de la o regiune la alta Foarte puine zcminte minerale: fier, cupru, plumb argentifer. n schimb, o argil fin, excelent i din abunden. De-a lungul coastelor marea ptrunde adnc n nenumrate golfuri. Relieful accidentat i lipsa cilor de comunicaie au determinat fracionarea politic, proprie istoriei Greciei antice, i totodat i-au mpins pe greci spre singurele ci de comunicaie mai

accesibile lor: pe mare. Numeroasele insule care nconjoar Elada au fost attea escale pentru navigatori i pentru cei plecai s ntemeieze colonii n inuturi ndeprtate, silii de srcie i mpini de noii venii n valuri succesive. Aceti doi venii care au aprut n Grecia poate chiar n jurul anului 2000 (cf. M.I. Finley) aparineau acelui conglomerat de populaii cunoscute sub numele de indo-europeni. Acetia au pornit (din zona stepelor Rusiei meridionale, sau poate mai din rsrit) sub forma unei serii de migraii, n direcii apusene diferite i cunoscnd ulterior fiecare o evoluie cultural proprie. Primii migratori indoeuropeni care au cobort n Grecia de azi (traversnd Balcanii - ) i care vorbeau o limb proto-greac au fost, se pare, ionienii. Populaiile pre-elenice btinae crora grecii le-au dat numele de pelasgi au fost supuse. Ionienii au introdus n Grecia calul i roata olarului (demult cunoscut n Creta i Asia Mic). Au intrat n contact cu cretanii, fr ns ca marea s-i atrag deocamdat. Populaie rzboinic, organizat ntr-o societate de tip militar, ionienii posedau pmntul n comun, repartizat spre a fi lucrat n loturi egale capilor de familie. Cu ionienii apar adevrate ceti fortificate i sanctuare. Ionienii au ocupat ntreaga Grecie, inclusiv Peloponezul; dup care, sub presiunea altor invadatori aheii s-au transferat i pe insulele din bazinul egeean i pe coasta occidental a Asiei Minore, unde vor juca un rol economic i cultural deosebit de important de-a lungul ntregii istorii a civilizaiei greceti. Dup invazia aheilor (ctre 1600 .e.n.) a urmat cea a triburilor eolilor; iar ctre anul 1200 .e.n., invazia dorienilor, care s-a stabilit n Tesalia i mai ales n Pepolonez, alungndu-i pe ionieni. Izvoarele istoriei Greciei antice. Istoria Greciei antice ncepe cu poemele Iliada i Odiseea, atribuite lui Homer, i care sunt cele mai vechi izvoare ce ni s-au pstrat. Aceste poeme, dintre care primul zugrvete episoade ale rzboiului troian, iar cel de-al doilea, peregrinrile unuia dintre cei ce au luat parte la el Ulise n drumul su spre patrie, constituie principalul nostru izvor pentru epoca homeric. Ele conin elemente ce nfieaz epoca cretano-micenian, dar n acelai timp conserv multe trsturi caracteristice ornduirii gentilice din Greci n stadiul ei de destrmare. Informaiile cele mai sigure sunt cele referitoare la lupta grecilor pentru cucerirea litoralului Asiei Mici i a insulelor nvecinate, cu toate c evenimentele istorice se mbin cu legendele.

Poemele homerice au constituit un imbold pentru crearea multor altor opere poetice, din care ns nu ni s-au pstrat dect fragmente. Dintre poemele poetului beoian Hesiod, care a trit ntre sfritul secolului VIII i nceputul secolului VII .e.n., ni s-au pstrat n ntregime numai dou: Theogonia (Originea zeilor) i Munci i zile. Poemul Munci i zile conine o serie de date biografice asupra autorului: fiind totodat o oper didactic, n care autorul d sfaturi deintorilor de pmnt cum s-i organizeze gospodria. n poem gsim o serie ntreag de informaii preioase referitoare la dezvoltarea economic a Greciei i la diferenierea social a societii greceti n secolele VIII-VII .e.n. Hesiod ne prezint tabloul dezvoltrii istorice a societii omeneti sub forma succesiunii a cinci veacuri: de aur, de argint, de aram, veacul eroilor rzboiului troian i theban, i, n sfrit, veacul de fier. n Theogonia, a crei paternitate i se contest uneori lui Hesiod, autorul a ncercat s dea un sistem unitar al Pantheonului zeilor greci. n legtur cu istoria originii zeilor, sunt expuse concepiile cosmogonice ale grecilor, formate n parte sub influena doctrinelor orientale aprute n primele timpuri ale antichitii. Din poezia liric a secolelor VII-VI .e.n. ni s-au pstrat doar fragmente ce constituie un izvor istoric important. Cel mai mare interes l prezint ns lirica politic din vremea aceea. Elegiile lui Theognis ne dau posibilitatea s cunoatem ideologia aristocraiei greceti n epoca formrii polisurilor; elegiile lui Solon constituie i ele un izvor de prim ordin pentru studiul istoriei Atenei antice i al activitii legislative a autorului lor. Primele opere ns ale prozei istorice gereceti au aprut n aleleai regiuni cu poemele homerice, adic n oraele din Asia Mic, n special n oraele ioniene. Ele au primit numele de logografi (literal-scriitori n proz; logos-povestire scris, n opoziie cu epos - povestire oral). Ei nu puteau distinge ntotdeauna evenimentele reale de mituri i de aceea prelucrau mai cu seam istoria legendar. Operele logografilor conin nu numai subiecte istorico-mitologice, ci i date geografice i etnografice. Cel mai cunoscut dintre logografi a fost Hecateu din Milet (sfritul secolului VI-nceputul secolului V .e.n.). n lucrarea sa intitulat Genealogia, Hecateu amintete de trecutul legendar. Lucrarea, Descrierea pmntului, ne furnizeaz date despre Europa, Orientul apropiat i Africa.

Lucrarea era alctuit n mare parte din impresiile personale ale autorului, care cltorise mult. Posibil lucrarea lui Hecateu s fi avut drept anex o hart (care ar fi cea de a doua hart ntocmit de greci, prima aparinnd filozofului ionian Anaximandru). Aadar, hecateu poate fi considerat pe drept cuvnt ntemeietorul geografiei greceti. Din generaia mai nou a logografilor face parte Hellacios nscut n oraul Mitilene din Insula Lesbos, care a trit n secolul V .e.n. Ca i ali logografi, el a cltorit mult i i-a ndeletnicit cu alctuirea genealogiilor roilor greci, fiind primul care a ntocmit o cronic a evenimentelor statului atenian din timpurile cele mai vechi i pn n epoca sa aa numita Attida. Antichitatea l-a numit pe Herodot printele istoriei. El a trit aproximativ ntre anii 485-425 i era originar din Halicarnas. n ciuda originii sale dorice, limba matern a lui Herodot era cea ionic, limba folosit de toi logografii dinaintea i, n parte, de pe timpul su. n tineree, Herodot a luat parte la viaa politic a oraului su natal i la lupta ce a avut loc la Halicarnas mpotriva tiranului oraului. Probabil c eecul acestei lupte l-a silit s-i prseasc patria i s-i nceap peregrinrile pe meleaguri strine. Din opera lui se poate stabili numai c a strbtut Orientul Apropiat, Egiptul, Lybia, a trit n insula Samos, a vizitat Samos, a vizitat Sicilia i sudul Italiei, a zbovit mult timp pe teritoriul Greciei balcanice i a cunoscut i o parte a litoralului Mrii Negre. Herodot este primul cltor grec cunoscut nou deoarece i-a petrecut mult timp n colonia greceasc Olbia i n teritoriul din jurul ei, locuit de scii. Dup ndelungate peregrinri, sau poate chiar naintea acestora, Herodot a trit la Atena, unde a aderat la gruparea lui Pericle; din iniiativa acestuia, Herodot a participat n anul 444 la ntemeierea coloniei panhelice din Thurioi (n sudul Italiei). Nu se tie ct timp a locuit acolo. Herodot a murit curnd dup Pericle (anul 429) la Thurioi sau Atena, unde a dat probabil o form definitiv operei sale istorice. Prin simpatiile sale politice. Herodot este un adept vdit al democraiei ateniene din epoca lui pericle. Lucrarea lui Herodot Istoria rzboaielor medice a fost mprit n epoca elenic n nou cri. Prima este consacrat Lydiei i Persiei, pn la urcarea pe tron a lui Cambyse, a doua Egiptului, a treia continu prima carte i urmrete istoria Persiei pn la urcarea pe tron a lui Darius, a patra, care se ocup de expediia lui Darius n Sciia, descrie amnunit

aceast regiune, constituind izvorul principal pentru studierea istoriei antice a rii noastre. Partea a doua a operei lui Herodot, care relateaz rzboaiele medice n ordinea lor succesiv, constituie izvorul principal pentru studiul istoriei greceti ntre anii 500-479 i a servit drept punct de plecare pentru muli scriitori antici de mai trziu care s-au ocupat de evenimentele din aceast epoc. Rzboiul peloponeziac, ce s-a fcut simit ntr-un fel sau altul n toate statele greceti i care a impresionat puternic pe contemporanii si, a constituit un eveniment de seam n viaa ntregii lumi greceti. Istoria acestui rzboi a scris-o Tucidide, fiul lui Oloros, om politic atenian (460-395 a.Chr.). Tucidide se trgea dintr-o familie atenian nobil, de origine tracic. n toiul rzboiului peloponeziac, n anul 424, ela a fost ales strateg i trimis n fruntea unei escadre s pzeasc litoralul tracic mpotriva spartanilor. Cnd oraul Amfipolis a fost atacat, Tucidide n-a reuit s-i vin la timp n ajutor; din aceast pricin a fost nvinuit de trdare i alungat din Atena. Tucidide a stat douzeci de ani n exil i s-a ntors n patrie abia spre sfritul rzboiului. Plnuind s scrie o lucrare despre rzboiul peloponeziac, el a strns timp de ani de zile material. Moartea l-a mpiedicat ns s-i realizeze planul: expunerea se ntrerupe la nul 411 (anul al douzecilea de la nceputul rzboiului). Istoria lui Tucidide este cea mai valoroas oper a istoriografiei antice din epoca ei de nflorire. El a cutat s-i realizeze cu mult zel scopul propus. A urmrit toate evenimentele rzboiului, a folosit documente, textele tratatelor, inscripii, a strns material de la martori oculari i persoane bine informate i a vizitat locurile unde s-au dat cele mai important btlii. El garanteaz autenticitatea celor pe care le-a trit i la care a fost martor ocular. Talentul critic al lui Tucidide s-a manifestat cu mult strlucire n Arheologia, studiu care red tabloul general al dezvoltrii istorice a poporului grec n perioada cea mai veche a existenei sale. Tucidide nu este un povestitor ca Herodot: el analizeaz cauzele politice care au dus la rzboi, prezint tratativele diplomatice, se oprete asupra micrilor sociale din timpul rzboiului i asupra loviturilor de stat care, n ochii si, au jucat un rol nsemnat. Istoria lui Tucidide cuprinde opt cri. Prima este ntructva o introducere, n care Tucidide face o distincie net ntre pretextele

rzboiului peloponeziac i cauzele care l-au provocat. Dup Tucidide, cauza adevrat a rzboiului a constituit-o faptul c lacedemonienilor ncepur s le fie team de creterea puterii ateniene. Pentru a arta ce a dat natere vrajbei, Tucidide ne face un scurt, dar cuprinztor istoric al dezvoltrii forei Atenei n epoca pentekotaetiei, mplinind astfel lacuna din informaiile noastre cu privire la istoria perioadei cuprins ntre sfritul rzboaielor medice i nceputul rzboiului pelopeneziac, aa-numitul rzboi al lui Archidamos ce a luat sfrit prin pacea lui Nicias. Cartea a V-a, care expune evenimentele din anii 421-415, poate fi considerat un fel de prolog al urmtoarelor dou cri a VI-a i a VII-a ce se ocup de expediia n Sicilia; cartea a VII-a este, prin fineea observaiilor, justeea i adncimea caracterizrilor, unul din modelele cele mai desvrite ale naraiunii istorice antice. n sfrit, cartea a VIII-a descrie primii ani ai rzboiului de la Decelea i relateaz amnunit lovitura de stat oligarhic de la Atena (din anul 411) cu care, dup cum am vzut, Tucidide simpatiza. Tucidide aeaz pe primul plan istoria militar, pe care el o expune n ordine cronologic. n timpul lui Tucidide i n perioada urmtoare, interesul pentru trecut cptase o actualitate politic deosebit, pe msur ce lupta dintre oligarhie i democraie devenea tot mai acut. Chiar i la Atena, unde democraia sclavagist cunoscuse succese mai mari dect n celelalte state, puterea a trecut de dou ori n anii 411 i 404 a. Chr. n minile oligarhilor. Justificarea ideologic a aristocrailor ce se strduiau s pun mna pe putere, l-a constituit pretextul ntoarcerii la constituia strmoeasc (). n felul acesta, trecutul era mai mult falsificat dect studiat. Astfel, n cap. IV al Statului atenian, Aristotel atribuie legislaiei lui Dracon o serie de principii oligarhice aprute, fr ndoial mult mai trziu i pe care vroia s le ntreasc n felul acesta prin prestigiul vechimii. Luptele interne s-au intensificat la Atena mai cu seam dup moartea lui Pericle, n cursul rzboiului peloponeziac. Aa-numita Constituie atenian a lui Pseudo-Xenophon este un monument interesant al literaturii publicistice, i nu istorice din acea epoc: lucrarea se intituleaz astfel deoarece a fost descoperit printre operele scriitorului Xenofon din secolul IV a. Chr., dar nu seamn nici prin coninut, nici prin stil i nici prin concepii cu operele lui Xenofon i din aceast cauz nu poate fi socotit el ca autor.

Tratatul este o oper anonim datnd, dup toate probabilitile, de la nceputul rzboiului peloponeziac. Autorul ei este un atenian, adversar al democraiei i partizan al rnduielilor oligarhice. El i definete de la nceput atitudinea fa de democraia atenian. Folosirea materialului istoric n operele publicistice i filozofice, interpretat n concordan cu concepiile autorilor lor, era un fenomen obinuit n Greci. Din acest punct de vedere, prezint o deosebit valoare istoric operele dramaturgilor greci, i n special ale lui Aristofan, cel mai strlucit reprezentant al comediei ateniene din sec. V a. Chr. Multe dintre comediile lui Aristofan sunt scrise pe teme politice i sociale i se ocup de problemele rzboiului i pcii, de demagogi, aluzii la personalitile istorice i la unele evenimente i fapte istorice. Tragediile antice din sec. V a. Chr. Oglindesc epoca istoric din vremea lor. Astfel, n tragedia Perii, Eshil a descris btlia de la Salamina la care a participat el nsui. n alt tragedie a lui Eshil, Eumenidele gsim aluzii la evenimentele politice din vremea. Dintre lucrrile care au continuat relatarea rzboiului peloponeziac nceput de Tucidide ni s-a pstrat Istoria Greciei de Xenofon. Atenianul Xenofon (430-350 a. Chr.) se trgea dintr-o familie bogat i fcuse parte n tineree din grupul lui Socrate; el era un adversar nverunat al democraiei ateniene. Prsind Atena, n anul 401 a intrat n serviciul lui Cyrus cel Tnr, fiul regelui Persiei, i a participant la expediia acestuia mpotriva fratelui su Artexerxe II, regele Persiei. n primele dou cri ale acesteia, autorul continu opera lui Tucidide i ajunge cu expunerea evenimentelor pn n anul 403 a. Chr., cnd la Atena se restabilise democraia n urma rsturnrii crmuirii celor treizeci. n crile amintite, el expune istoria ultimilor opt ani ai rzboiului peloponeziac, descrie foarte amnunit i plastic pe Critias i Teramene i face un istoric al restabilirii democraiei ateniene. A doua parte din Istoria Greciei, unde expunerea evenimentelor ajunge pn la btlia de la Mantinea din anul 362, se distinge net de primele dou cri; autorul nu-i ascunde aici simpatiile fa de Sparta i denatureaz chiar realitatea istoric. El nu vorbete despre ntemeierea celei de a doua ligi ateniene (anul 378), iar despre nsemnata btlie de la Cnydos (din anul 394),

ce s-a terminat prin nfrngerea spartanilor, nu amintete dect n trecere; el trece pur i simplu sub tcere rolul lui Pelopida i Epaminonda, remarcabilele personaliti ale ligii beoiene care au acionat mpotriva Spartei. n general, Xenofon nu-i ascunde ostilitatea fa de Teba: aici exounerea sa devine vizibil tendenioas. n alte orae, Xenofon nu apare numai ca istoric, ci i ca memorialist. n alte opere, Xenofon nu apare numai ca istoric, ci i ca memorialist. Amintirile sale (Momorabilia) despre Socrate sunt nite memorii. Amintiri foarte interesante, care ne ajut s cunoatem pe acest filozof i mediul n care a trit, ns ne pune la curent numai ntr-o foarte mic msur cu concepia sa filozofic. Anabasis (Expediia celor zece mii), cea mai original i mai,. De talent lucrare a lui Xenofon, are de asemenea caracterul unor memorii: ea constituie un izvor deosebit de nsemnat pentru evenimentele din acele timpuri. n schimb Kyropaidia (Educaia lui Cyrus), care nfieaz educaia lui Cyrus cel Mare, regele Persiei, nu este dect un roman politico-istoric tendenios, unde faptele sunt extrem de denaturate, iar personalitatea eroului principal idealizat peste orice limit. Xenofon i-a manifestat sentimentele sale laconofile n tratatele Agesilaos i Structura politic a Spartei. n Rnduiala casei el vorbete despre cea mai bun metod de a conduce gospodria casnic i agricultura, iar tratatul Despre venituri analizeaz felul cum ar putea fi mbuntite finanele Atenei: nu avem ns certitudinea c acest tratat i aparine. Xenofon a fost prtinitor al scrierilor sale i totodat a ostilitii fa de principiile democratice. Xenofon are meritul incontestabil de a nu se fi lsat influenat dect n mic msur de curentul retoric al istoriografiei greceti din secolul IV a. Chr. Discipol i el al lui Socrate, Platon (427-347 a. Chr.) a fost contemporan cu Xenofon; el trebuie considerat ca fondatorul sistemului filozofic idealist. Platon i-a expus concepiile asupra societii n mai multe dialoguri. n unul dintre acestea, intitulat Statul, filozoful schieaz realizarea unui stat, din punctul su de vedere ideal, i care va trebui s domneasc ca principiu fundamental dreptatea. ntr-un dialog, Legile, Platon pete pe un teren mai real. El nu mai intenioneaz acum s creeze un stat ideal, ci s-l adapteze pe cel istoricete constituit, prin introducerea unor relative mbuntiri. Aici ntlnim i numeroase date concrete, luate din realitatea

nconjurtoare; Platon este un adversar convins al democraiei sclavagiste. Concepia are un caracter extrem de reacionar. Trind ntr-o perioad de ndrjit lupt de clas la Atena, Platon era de prere c democraia duce statul la pieire; idealul su politic i ntreaga sa utopie este impregnat de spirit aristocratic. Un bogat material descoperim i n cuvntrile oratorilor atenieni din secolul IV a. Chr. Cuvntrile lui Lysias constituie unul din principalele izvoare pentru istoria Atenei de la sfritul secolului V a. Chr. i nceputul celui urmtor. n multe din cuvntrile sale, Isocrate, publicist din Greci antic, ne descrie starea de spirit a societii, idealurile politice i programele gruprii oligarhice din Atena. Cuvntrile lui Demostene, Eshile, Hyperide constituie un izvor pentru epoca lui Filip al Macedoniei. Pasiunea pentru retoric a exercitat o puternic influen asupra dezvoltrii istoriografiei. Isocrate n operele sale s-a folosit de multe ori de exemple istorice pentru a da mai mult via expunerii pentru a furniza material instructiv sau pentru a argumenta o idee. n a doua jumtate a secolului IV a. Chr., principalii reprezentan ai curentului retoric au fost Ephoros i Theopomp din operele crora avem doar fragmente. n secolul IV a. Chr. Apare o lung serie de aa-numite Attide, cronici consacrate n mod special istoriei Atenei. Attidele se disting prin consemnarea exact a evenimentelor; totodat, ele redau i extrase din documentele oficiale. Nici o Attid nu ni s-a pstrat integral. Date din ele au fost folosite de muli scriitori, inclusiv de Aristotel, n Statul atenian. Tratatul lui Aristotel a fost descoperit la nceputul ultimului deceniu al secolului XIX printre papirusuri egiptene. Statul atenian fcea parte dintr-o culegere uria n care Aristotel analiza constituiile statelor greceti i ale ctorva polisuri negreceti. Culegerea cuprindea 158 de sisteme de constituii i a fost redactat de Aristotel n colaborare cu discipolii si. Din ea nu ni s-au pstrat dect fragmente sub form de citate i referiri n lucrrile unor scriitor de mai trziu. Constituiile i-au servit lui Aristotel ca material de fapte pentru redactarea vastului su tratat, cunoscut sub denumirea de Politica. Filozoful discut aici o serie ntreag de probleme teoretice i practice privind statul n genere, apariia, dezvoltarea i modul de organizare a lui.

Istoria Greciei a fost studiat i n perioadele ce au urmat acestei epoci: att n epoca elenist ct i n cea roman. O serie de tiri despre istoria Greciei antice putem gsi, la Polybiu. Acesta a luat iniiativa crerii unei istorii universale cu scopul de a examina sincronic evenimentele din Greci, din rile ellenestice i la Roma; lucrarea sa (Istoria universal) a fost ns limitat de anumite cadre cronologice. Diodor din Sicilia, istoric din prima jumtate a secolului I a. Chr. Face prima ncercare de a prezenta ntreaga istorie a antichitii. Opera sa, Biblioteca istoric, o lucrare vast (patruzeci de cri) se ocup n special de expunerea sincronic, paralel, a istoriei Orientului, Greciei i Romei din epoca legendar i pn aproximativ la jumtatea secolului I a. Chr. Din Bibliotec ni s-au pstrat integral, crile I-V i XI-XX: din celelalte extrase i fragmente din opera ce ni s-a pstrat gsim o expunere a istoriei Greciei din anul 480 i pn n anul 362 a. Chr. Pe lng aceasta, a mai ajuns pn la noi i o istorie a lui Filip al Macedoniei, scris tot de Diodor. O alt descriere a evenimentelor din istoria Greciei ntlnim la un contemporan al mpratului Augustus, Trogus Pompeius, autorul Istoriei universale. Acesta a fost, ca i Diodor, un compilator i a folosit pe scar larg lucrrile lui Ephoros i Theopomp. Opera lui Trogus Pompeius a ajuns pn la noi n extrasul pe care l-a fcut Justin n secolele II-III p. Chr.; ea are valoare, n special pentru istoria lui Filip II i epoca elenistic. Originar din oraul beoian Cheroneea, Plutarh (sec. I p. Chr.) a prezentat istoria general a Greciei i a Romei sub forma unor biografii ale personalitilor istorice. Lucrarea Vieile paralele, este intitulat aa fiindc fiecrei biografii a unei personaliti greceti i urma biografia unei personaliti romane, cu care era comparat. Pentru istoria Greciei sunt importante biografiile urmtoarelor personaje: Theseu, Licurg, Solon, Temistocle, Aristide, Cimon, Pericle, Nicias, Alciviade, Lysandros, Agesilaos, Phoncion, Demostene, Dion, Timoleon. Pe lng aceasta, Plutarh este i autorul unei culegeri de tratate pe diferite teme, cunoscut sub denumirea de Opere moraliceti, i care conine un variat material istoric. Toate operele lui Plutarh poart pe ele pecetea profundului su sentiment religios: voina zeilor i predestinarea constituie adeseori

cauzele aciunilor svrite de eroi i ale tuturor evenimentelor istorice. Acelai lucru trebuie spus i despre lucrrile altor doi scriitori care, dei nu erau istorici, ne-au lsat totui un bogat material. n Geografia sa, Strabon, contemporan cu mpratul Augustus, pe lng datele geografice, ne comunicm o serie de date istorice luate din diferite izvoare disprute. n Descrierea Elladei, Pausanias, un autor din secolul II p. Chr., ne ofer date disparate referitoare la istoria Greciei i totodat citeaz-fragmente ntregi din opere istorice ce nu ne-au parvenit. Autorii greci s-au ocupat i de cronologia epocii clasice. Lucrrile scriitorilor antici s-au pstrat pn n zilele noastre n copii din epoca medieval. Puinele texte greceti originale ce ne-au parvenit direct sunt manuscrisele scrise de papirus. n marea lor majoritate, papirusurile cunoscute astzi au fost descoperite pe teritoriul Egiptului. Ele sunt documente foarte variate, oficiale i neoficiale, uneori literare, ce dateaz dintr-o perioad mai recent, din epoca elenistic i cea roman. Printre papirusurile din aceast epoc se ntlnesc ns i texte legate direct de o perioad mai veche. Printre acestea se numr versurile poetei Sapho, fragmente din Iliada, din tragediile lui Euripide i din comediile lui Menandru. O descoperire interesant a constituit-o papirusul care coninea aproape jumtate din textul Perilor lui Timotheos din Milet. Documente cu coninut istoric au fost descoperite n numr mai mic, ns printre ele se numr descoperiri remarcabile, ca, de pild: Statul atenian al lui Aristotel, papirusul de la Oxyrinchos, cronicile evenimentelor din a doua jumtate a secolului V i din secolul urmtor a. Chr. i altele. n majoritatea covritoare a cazurilor, pe papirusuri se scriau ns textele cu un alt coninut: scrisori, rapoarte, nsemnri gospodreti i altele. Lumea egeean n mileniile III-II a.Chr. Odat cu cercetrile ncepute n anul 1870 la Troia, continuate, n 1874, la Micene i, apoi, la Tirint de ctre Heinrich Schliemann, gemalul arheolog amator care a inaugurat seria marilor descoperiri relevnd lumii civilizaia micenian, interesul specialitilor (arheologi sau istoriei) fa de civilizaia egeean a sporit continuu. n primii ani ai secolului XX, cercetrile arheologice ntreprinse de Arthur Evans la Cnossos aveau s adauge un capitol i mai vechi i la fel de bogat, al istoriei greceti: civilizaia cretan, numit i

minoic. Extinderea ulterioar a cercetrilor att n Creta, ct i n spaiul nconjurtor (insulele Ciclade i Cipru), au permis reconstituirea unei arii de civilizaie corespunznd epocii bronzului timpuriu i dezvoltat. ntre dezvoltarea diferitelor zone ale spaiului egeean exist decalaje cronologice evidente. Prima care a pit pragul epocii bronzului la sfritul mileniului IV a.Chr. a fost Troia, situat n Asia Mic (nordul Frigiei), la ieirea din Helespont. Aici s-a dezvoltat o strlucitoare civilizaie. Cetatea Troiei i datoreaz nflorirea poziiei sale geografice, la rscrucea drumurilor maritime i terestre care leag Asia de Grecia continental i regiunile M. Negre cu bazinul oriental al Mediteranei. Ea i-a exercitat de timpuriu influena asupra insulelor din M. Egee, n Macedonia, Tracia i Grecia continental furniznd populaiilor acestor zone tehnicile i utilizarea bronzului i o ceramic abundent. Pe parcursul mileniului al III-lea cea mai mare parte a lumii egeene i a Greciei continentale, depind stadiul de dezvoltare neolitic, dobndete o anumit omogenitate a civilizaiei, caracterizat prin utilizarea generalizat a metalului (bronzul, aliajul cuprului cu cositorul), extinderea unor culturi (vila de vie, mslinul) i utilizarea de ctre comuniti a unor dialecte derivate dintr-o limb comun, egeean. De-a lungul celei de a doua jumtate a mileniului III a.Chr. dinspre nord au nceput s se deplaseze populaii de origine indoeuropean, care se instaleaz n spaiul Greciei continentale. Primul val migrator, un ansamblu compozit, cunoscut sub numele de ahei, progresnd lent spre sud, s-a instalat de o parte i alta a M. Egee. Treptat ei asimileaz i se integreaz n cultura comunitilor care iau precedat. Insula Creta a rmas mult timp aproape necunoscut. Pn la sfritul sec. XIX referinele despre trecutul insulei Creta erau cele cunoscute din rarele evocri ale Iliadei sau din legenda greac a lui Tezeu i a Minotaurului. H. Schliemann, condus de aceasta tradiie legendar, a fost primul care a nceput, fr rezultate palpabile, spturile la Cnossos (1899). n anul urmtor, arheologul britanic Arthur Evans, atras de vestigiile de scriere non-alfabetic, a descoperit primele urme ale palatului de la Cnossos, punnd astfel bazele arheologici minoice. De atunci aceasta a progresat semnificativ, datorit spturilor ntreprinse la Cnossos, Phaistos, Mallia, Haghia Triada etc. i graie progreselor tiinei filologice

care a permis spre mijlocul secolului XX s se descifreze scrierea folosit n ultima perioad a palatului de la Cnososs (linearul B). Plecnd de la aceste elemente, arheologii au trasat istoria Cretei pre-helenice. Dup o evoluie puin reprezentativ n epoca neolitic, insula Creta devine o zon de mare nflorire a civilizaiei, odat cu nceputul epocii bronzului. Principalele etape ale acestei evoluii, au fost schiate mai nti de ctre A. Evans ntr-o succesiune de trei faze, corespunznd, n linii generale, bronzului timpuriu, mijlociu i trziu (minoicul vechi, mijlociu i trziu, fiecare cu cte trei subperioade). Ulterior, acestei au fost stabilite, cu nuane i particulariti locale, datorit cercetrilor arheologice ntreprinse n centrele palaiale de la Cnossos, Phaistos, Mallia i Zakros. Punctul de pornire al acestei evoluii poate fi stabilit n jurul anilor 2500 a.Chr., cnd, cu trecerea la Minoicul vechi II, crete nivelul de prosperitate al comunitilor rurale, ca i cel al produciei artizanale (obiecte de lux din piatr - vase i din metal, bijuterii, pumnale). Acum sunt sesizate elemente ale unei civilizaii protourbane i existena unor grupuri sociale privilegiate, dispersate n mai multe centre de autoritate incipient. Tot acum se pot observa nceputurile unui fenomen, ce se va accentua n prima jumtate a mileniului II a.Chr. i anume integrarea Cretei ntr-un amplu sistem de schimburi est-mediteraneene, la care particip Egiptul, Asia Mic, Siria i Grecia continental. Practicarea activitilor maritime i negustoreti mbogesc centre precum Cnossos, Mallia, Phaistos, Zakros care vor cunoate, ncepnd cu perioada minoic de mijlocie (2000-1580 a.Chr.), maturizarea acestui ansamblu de procese, care determin o strlucit civilizaie marcat de construirea de palate impuntoare. Descoperirile de la Phaistos arat c era vorba de cldiri prestigioase, formate din cvartale funcionale, organizate n jurul unei curi rectangulare centrale. Ele aveau grupuri de magazii pentru stocarea mrfurilor, ncperi cu funcie religioas i sli de ceremonie cu coloane i pilatri. Asemenea construcii presupun constituirea unor formaiuni conduse de dinati suficient de puternice pentru a-i transmite ereditar puterea i pentru a i-o manifesta, prin activiti constructive de amploare, ca i prin dominarea ariei rurale pe care o au n subordine. n jurul acestor centre politice, probabil i sacerdotale, se grupeaz o aristocraie de carte i o populaie urban compus din meteugari, negustori i poate mici funcionari. Cartierele de locuine de la Mallia atest

aceast cristalizare urban nc din prima jumtate a mileniului II a.Chr. Dezvoltarea economic a acestui sistem palaial este rapid. Agricultura continu s reprezinte domeniul principal al economiei, iar apariia depozitelor de cereale i ulei n interiorul complexelor palaiale vorbete de o acumulare a surplusului de produse, ca i. despre funcia redistributiv a monarhiei cretane. Turmele de animale, precum i pescuitul, adaug surse de hran i de acumulare celor agricole. Apariia atelierelor meteugreti specializate care dispun de noi mijloace tehnice, precum roata rapid a olarului i materie prime importate de palate (cositor) vor da avnt ansamblului produciei de bunuri materiale. Ceramica de Camares, cu formele sale fine i cu o policromie caracteristic, vasele de metal sau de piatr, orfevrria, armele de gal, sigiliile gravate sunt dovada cererii de obiecte de lux din aceste palate. Studiile recente se orienteaz spre cercetarea funcionrii sistemului palaial, a organizrii sale economice i socio-politice. Principala problem rmne aceea a stabilirii gradului de centralizare a puterii regale: n controlul organizrii religioase i a Sanctuarelor, a produciei economice, al schimburilor comerciale. Regii cretani rmn necunoscui i numai unele elemente iconografice (capete de sfinx de inspiraie egiptean, dar tratate n manier minoic) ar putea confirma prezenta regilor n palate. Doar scrierea cretan (linearul A) i numeroasele sigilii permit ntrevederea unei organizri administrative care asigura gestionarea economiei palaiale. Ierarhizarea societii este atestat de obiectele de lux, arme de gal i de bijuteriile de aur din necropola de la Malia. Relaiile din bazinul egeean, ca i cu Orientul i Egiptul se intensific. nrudirea artei minoice a primelor palate cu arta egiptean, vizibil mai ales n operele de la Malia (reliefuri ceramice sau bijuterii), rezult ca urmare a relaiilor comerciale regulate sau a contactelor diplomatice. Ctre 1750 a.Chr o distrugere brutal, se pare natural, afecteaz aceste reedine "princiare", care vor fi curnd nlocuite, pe acelai loc, de edificii i mai mree. Epoca minoic dezvoltat (1580-1400 a.Chr.) atest, prin cercetri arheologice, o remarcabil dezvoltare manifestat n a doua serie a palatelor cretane. Din contactele sale cu Orientul i cu lumea egeean, Creta a dobndit elementele care vor face din civilizaia sa una dintre cele mai strlucitoare ale antichitii prehelenice.

"Palatal", care reprezint centrul civilizaiei cretane, cuprindea un numr considerabil de ncperi dispuse dup un plan complicat, motiv pentru care pentru antici acesta era "labirintul" din Cnossos. Construcia, care surprinde prin confortul ce-1 oferea, era adaptat condiiilor de clim. Grosimea zidurilor, deschiderea ncperilor spre curi interioare asigur "climatizarea" necesar ntr-o zon unde cldura era adesea excesiv. Estetica monumental a faadelor, scrile, coloanele i pilatrii, decoraia frescelor ilustreaz statutul de mare putere al Cretei. Menionarea n textele egiptene a locuitorilor rii Keftiu i reprezentrile lor figurate, care i arat ca fiind venii pentru a livra faraonului produse preioase, confirm rolul Cretei. Fresce care reproduc scene minoice de prindere a taurului descoperite recent n delta Nilului (Avaris), ca i cele din Palestina (Tell Dab'a) cu motive florale, indic n mod gritor influena pe care arta minoic o exercita asupra civilizaiilor vecine. Studierea cu prioritate a artelor cretane (frescele i ceramica cu elementele lor naturaliste, florale sau marine, vasele de piatr cu scene n relief, peceile) a determinat trecerea n plan secund a analizei problemelor istorice. Acum se observ o schimbare n organizarea administrativ, puterea pare a fi mai centralizat dect n perioada precedent. n aglomerrile urbane secundare (Hagia Triada, Tylissos, Pyrgos) apar reedine mai mari, numite impropriu "vile", care par a fi sedii ale unei puteri administrative care controleaz exploatarea agricol a unui teritoriu i schimburile economice realizate n contul palatului. Analiza formelor diferitelor sigilii arat o perfecionare a practicilor birocraiei minoice. n contextul acestor transformri administrative i sociale i al apariiei unei categorii de oficiali de rang nalt, putem pune problema unei eventuale uniti politice a Cretei n aceast epoc. Un text egiptean din timpul lui Tutmes II (1479-1425) care menioneaz pe "regele trii Keftiu", face posibil susinerea ipotezei existenei unui regat unic al Cretei. Palatele din Phaistos i Malia i diminueaz rolul avut anterior. Reprezentativ pentru aceast perioad este palatul din Cnossos. Cteva elemente, inclusiv superioritatea atelierelor sale n realizarea produselor artistice (fresce, gliptic, stiluri ceramice, vase din piatr sculptate n relief) ne determin a lua n considerare ipoteza supremaiei palatului din Cnossos, reedina lui Minos cel cruia legenda i atribuie dominaia asupra ntregii insule. ndeplinea acesta

funcia de rege-preot, cum l definea A. Evans? Controlul asupra religiei nu putea fi separat de constituirea i ntrirea puterii i a autoritii regale. Sanctuarele deschise, de culme (de pe muntele Juktkas i cel de la Kato Symi) sau cele din peteri (Psychro, Ida), posed elemente arhitecturale (mese de piatr pentru ofrande, cu inscripii n linear A), care par integrate unui cult oficial. Aceast evoluie a locurilor de cult i a reprezentrilor plastice sugereaz existena unui ritual complex, caracteristic unei societi ierarhizate. Aceste transformri politice din Creta justific n mare msur expansiunea minoic atestat n Marea Egee, creia i se atribuie termenul de "talasocraie" ("imperiu maritim"), dup relatrile lui Herodot i Thucidide, cuprinznd Peloponezul i Atica, Cicladele, sudul Anatoliei, Rodos i partea apusean a Ciprului. Aceste texte an dus, la nceput, la aprecierea raporturilor dintre Creta i insulele Mrii Egee ca fiind de for. Realitatea este c singurele colonii ale Cretei au fost Cythera, unde minonienii se instalaser la nceputul bronzului mijlociu i poate aezrile de la Trianda (Rhodos), Seraglio (Cos). Acestea, aflate pe insule apropiate de continent, an putut sluji drept baze de schimb i de popas. Principalele insule din arhipelagul Cicladelor (Keos, Melos, Thera), unde se constat o influen cultural cretan, nu ne permit susinerea instalrii permanente a unor grupuri organizate de minoani. Este cunoscut c n sec. XVI-XV a.Chr., obiecte cretane apar n Sicilia i n insulele Lipare, iar ambasade cretane ajung n Egipt i sunt reprezentate pe fresce din timpul lui Tutmes III. De asemenea n insula Thera (azi Santorin) monumente de tip minoic atest o prezen cretan efectiv, iar numeroase elemente de civilizaie cretan se ntlnesc nu doar n Cipru sau Rodos, ci i n Ugarit. De asemenea, n Grecia continental influenta cretan este denetgduit. Toate acestea presupun o intens circulaie de bunuri, de idei i de oameni, o navigaie intens, un comer activ i un sistem de raporturi, funcional ntre Creta i alte regiuni. Cu alte cuvinte, este vorba nu de un imperiu al mrilor, ci de o civilizaie deschis spre exterior i o obinuin remarcabil cu spaiul maritim. Influena culturii cretane se manifest prin adoptarea n arhitectura construciilor din insule a unora din caracteristicile arhitecturii palaiale minoice, nsoite de decoraia frescelor realizate de minoani sau de artiti formai la coala din Cnossos. Mai importante din perspectiva contactelor comerciale sau de ordin administrativ sunt descoperirea n aceste insule a unor fragmente de

documente scrise n linear A, ca i adoptarea sistemului de uniti ponderale minoice. Pe de alt parte, este posibil s fi existat un control de ordin diplomatic care i permitea Cretei s-i menin i dezvolte interesele comerciale. Din aceasta perspectiv credem c trebuie interpretat legenda lui Tezeu. Marinarii cretani, care asigurau schimburile ntre Egipt, Asia Mic i Grecia, deveniser destul de puternici pentru a impune supuilor plata unui tribut. Dup legend, eroul Tezeu pune Atena n libertate n fata dominaiei cretane, elibernd din labirint pe tinerii care urmau s fie dai minotaurului i ucignd acest monstru imaginar, n fapt temutul Minos. Aceast legend amintete, astfel, de declinul Cretei, invadat treptat de aheeni. Etapa final a marelui complex de la Cnossos (1450-1400 a.Chr.) este marcat de apariia unei dinastii continentale (aheene), vorbind limba greac, eveniment care nu altereaz trsturile acestei civilizaii. Elementul de continuitate se manifest n cele mai importante domenii ale vieii materiale i spirituale, de la agricultur i meteuguri la formele de administrare i de autoritate definite de palat. Aceste descoperiri ne ngduie, ipotetic, s definim imaginea pe care tbliele cu texte n "linearul B" (inventare menionnd bunuri, nume de locuri i persoane) descoperite la Cnossos, ne-o ofer pentru reconstituirea societii i civilizaiei cretane n faza dominaiei aheene (post 1450 a.Chr.). n egal msur, ele permit cunoaterea procesului istoric desfurat n a doua jumtate a mileniului II a.Chr. n civilizaia bronzului din Grecia continental, de unde proveneau aheii. Modelul cretan a jucat un rol decisiv n definirea elementelor de baza ale sistemului palaial i n Grecia continental, a caracterului centralizator al produciei, a existentei unei administraiei birocratice i a instrumentului su, scrierea silabic. Inventat nc din primele secole ale Minoicului mijlociu, sistemul de scriere silabic, numit de A. Evans linear A, nu a putut fi nc descifrat. Simpla lui existen, ns, i a documentelor de arhiv scrise pe tblie de argil crud, reprezint un semn caracteristic pentru o societate ierarhic structurat, n care dinastii, locuind n palatele de la Cnossos, Phaistos sau Zarko, dispuneau de serviciile unor scribi specializai care nregistrau, probabil, inventare de redevene, ofrande sau recensminte de animale. Aceste elemente, alturi de atestarea arheologic a acumulrii de provizii n palate, ca i a existenei n interiorul lor a unor ateliere meteugreti,

sugereaz o societate asemntoare cu cele din Orientul Apropiat, structurat ierarhic n jurul unor dinati care stpnesc un teritoriu i, n raport cu care, restul categoriilor sociale se afl n stare de dependen. Caracterul exact al acestor raporturi, formele concrete n care s-a exercitat dreptul suveran, nu pot fi nc cunoscute. Civilizaia micenian.Unitatea cultural a spaiului egeean s-a realizat n a doua jumtate a mileniului II a. Chr. n aria greac continental, n cadrul civilizaiei pe care azi o numim micenian, dup numele primului centru studiat sistematic din Pelopones (Argolida) - Micene. Cercetrile arheologice de la Micene, inaugurate n 1876 de ctre H. Schliemann, au dezvluit o impuntoare i bogat civilizaie, deschiznd cercetrii domeniul epocii bronzului din Grecia continental. Descoperirile de la Micene, n special cele aprute n mormintele cele mai vechi, au artat c, ncepnd din sec. XVII a.Chr., aheii s-au constituit ntr-o societate original, peste care s-au grefat n timp influenele cretane, printr-o lent fuziune ntre cultura cuceritorilor i cea a spaiului cucerit. Ceea ce tiam despre civilizaia micenian o datorm, n parte, operei lui Homer, supuse unui riguros examen critic. Publicarea, n anul 1953, a rezultatelor descifrrii de ctre Michael Ventris i John Chadwick a documentelor scrise (linearul B), aparinnd acestei perioade, a deschis o nou etap n studiile miceniene. Transcrierea acestor texte a permis corectarea ideii cunoscute despre societatea aheean: o societate ale crei activiti economice i structuri erau mult mai complexe dect lsau s se neleag poemele homerice. Departe de a fi "barbari", populaiile indo-europene (aheii au constituit primul val) care s-au stabilit ncepnd cu mileniul II n Grecia continental, erau pstori agricultori, cunoscnd tehnicile metalurgice ale Europei centrale. Erau cu siguran rzboinici, grupai n "fratrii" (fraterniti compuse din mai multe familii lrgite descinznd din acelai strmo) i n triburi, fr o veritabil organizare social i politic. Instalarea lor n spaiul grecesc, chiar dat este nsoit de unele distrugeri, nu o putem considera ca o simpl nlocuire, brutal, a unei societi primitive cu civilizaia veche a lumii egeene. Au fost necesare trei secole pentru ca s se realizeze fuziunea dintre vechile structuri de civilizaie mediteranean pre-helenic i cultura aheilor i cretanilor. Pe la. 1600 a.Chr., din acest mixaj cultural s-a nscut o civilizaie

original, prima care poate fi calificat drept "greac" i care este desemnat prin termenul de civilizaie "micenian". Pentru evoluia civilizaiei epocii bronzului n spaiul Greciei continentale se utilizeaz un sistem cronologic tripartit, fiecare etap avnd subdiviziuni: a) Helladicul timpuriu (bronzul timpuriu) 2600-1950; b) Helladicul mijlociu (bronzul mijlociu) -1950-1580; c) Helladicul recent (bronzul recent) sau perioada micenian - 15801100 a.Chr. Pe baza cercetrilor ntreprinse se poate stabili c nceputurile, modeste, ale civilizaiei miceniene se plaseaz la sfritul mileniului III a.Chr., atunci cnd, pe la 2150 a.Chr., are loc ptrunderea unor grupuri de pstori i rzboinici indo-europeni, venind din nordul Peninsulei Balcanice. Probabil c ei au fost precedai de importante infiltraii din aceeai direcie, ca i de micri constante din direcia anatolian, ealonate de-a lungul mil.III a.Chr. Civilizaia Helladicului timpuriu II, dezvoltat pe o larg arie, a fost o epoc prosper, cu intense legturi de schimb i cu fenomene de concentrare a puterii n formaiuni proto-urbane. Ea se ncheie ctre 2200-2100 a.Chr. violent n Argolida (cu centre proto-urbane la Tirint, Lema, faza III sau Chalandriani), poate mai treptat n restul Greciei, n condiii care sugereaz o ptrundere numeroas de populaie alogen. n ultima etap a bronzului timpuriu (Helladicul timpuriu III), ca i n primele secole ale mileniului II a.Chr. (Helladicul mijlociu IIII, cca. 1900-1600 a.Chr.), se nregistreaz un progres lent al formelor de civilizaie. Se consider c grupurile de pstori i rzboinici, ptrunse n spaiul culturilor helladice, au asimilat i continuat, n bun parte, tradiiilor acestora, determinnd o polarizare socio-politic i o restructurare a raporturilor sociale, urmarea fiind afirmarea brusc, n sec. XVI a.Chr., a principatelor miceniene. Creterea masiv, la nceputul sec. XVI a.Chr., a importurilor meridionale i a produciei locale de lux, sub influen estmediteranean, determin, pe plan social politic, derularea procesului de cristalizare urban, exemplificat prin apariia unor palate i necropole regale. Aceste transformri de structur atest atingerea unei etape superioare n dezvoltarea civilizaiei bronzului. Analiza complex a surselor de informaie relev existena unei societi aristocratice. Formele pe care le mbrac aceast civilizaie n Helladicul trziu (cca.1600-1200 a.Chr.) nu au termen

de comparaie n dezvoltarea anterioar a comunitilor aheene, intrate acum ntr-o epoc dinastic. Procesul de cristalizare a dinastiilor aheene este atestat la Micene, unde o prim arie funerar circular (cercul de morminte B) arat rolul jucat de grupul rzboinicilor bogai. Asemenea cercuri de morminte, prezente i la Marathon (Atica), Peristeria (vest Peloponez), Micene (cercul A) dovedesc existena unor morminte dinastice, a cror amintire a ajuns pn n sec. II d.Chr., fiind consemnat de Pausanias. Inventarul deosebit de bogat al mormintelor, cuprinznd cteva mii de obiecte de o deosebit valoare (arme de parad, vase i bijuterii de aur i argint, precum i mti de aur), indic o bogie i un statut aparte al defuncilor. n acelai timp, inventarele funerare atest cristalizarea unei forme de dominaie cunoscute n jurul anilor l4oo a.Chr. n mai multe centre ale Greciei". Desele urme de distrugeri ale cetilor, ca i tradiiile legendare ale grecilor, par s trimit la realiti, proprii unei societi n care rzboiul, jaful, acumularea de bunuri i a puterii reprezint o trsturi a existenei aristocraiei conductoare, a dinatilor. Este dificil s apreciem care era puterea real a acestor prini care domneau peste unele domenii i nici s tim dac ntre acetia existau relaii de dependent care ar fi permis aheilor s ntreprind expediii, precum rzboiul Troiei. Spturile de la Tirint, Pylos, Eutresia (Beoia), Petra (Thessalia) i mai ales cele de la Micene indic faptul c stpnii locurilor dispuneau de suficiente bogii pentru a putea ridica impuntoare fortificaii, aprate de ziduri, calificate de grecii nii drept "ciclopice". Fortreele care adposteau somptuoase palate, ridicate i decorate n bun parte dup model cretan (excepie face sculptura monumental de la Micene, cea a "porii cu lei", care aparine grecilor de pe continent), constituiau sediul puterii politice i administrative. Nu cunoatem monumentul n care dinatii din Grecia continental au nceput s-i exercite autoritatea cu sprijinul funcionarilor-scribi care nregistrau micrile de bunuri i oameni din teritoriul controlat de palat. Asemnrile dintre scrierea linear B i prototipul ei cretan, linearul A, sugereaz rolul deosebit al componentei cretane n desfurarea acestui proces. Construirea palatelor miceniene n cursul sec. XIV dovedete o nou organizare economic i o nou structur socio-politic. Atelierele palatelor miceniene produc obiecte de lux i de prestigiu. La Micene, Pylos, Theba au fost descoperite ateliere ale lucrtorilor

n filde, ateliere de aurari, de pietrari. Ceramica, n care apar noi forme caracteristice (cupa cu picior nalt), prezint serii cu decor figurat caracteristic, care se va rspndi pe scar larg n Mediterana oriental. Vesela din bronz, ca i armele, arat c metalele sunt disponibile din belug. Cpeteniile miceniene dispuneau de o ierarhie funcionreasc i militar cu ajutorul creia i asigurau controlul economic i politic asupra teritoriului. Din documente rezult c prinul (wanaka, n limba tabletelor miceniene) este stpnul teritoriului i al oamenilor. Gradul de dependent al supuilor varia n funcie de categoriile sociale crora le aparineau (deintorii de kitimena kotona, loturi relativ independente; cei ce lucreaz kekemena kotona, loturi date de colectivitate n schimbul unor obligaii; aa numiii onato, probabil un fel de arendai). Aristocraia acestei societi (tereta n textele miceniene) primete i ea loturi de pmnt. Activitatea militar este controlat de wanaka, administraia palatului consemnnd numeroase inventare de arme (lnci, sbii, sgei). Apogeul civilizaiei miceniene coincide, parial, cu larga utilizare a carelor de lupt. Un numr de documente de la Pylos prezint imaginea unei riguroase organizri militare, cu comandani i liste ale trupelor pentru aprarea coastei, liste de vslai i de arme etc. n acest cadru, se dezvolt n Grecia central i meridional o civilizaie remarcabil prin monumentalitatea i bogia ei, al crui apogeu se situeaz n sec. XIII a.Chr. Incinte impuntoare (Micene cu monumentala "poart a leilor" i cu palatul ce o domin; Tirint cu tunele boltite; Gla, pe o insul a lacului Copais; Teba; Atena i Pylos), dovedesc att capacitatea de dominare exercitat de dinati, funcia lor rzboinic, ct i viziunea sever i simetric a meterilor constructori care, motenind tehnici cretane, le-au reelaborat ntr-o concepie estetic proprie. O integrare n ansamblul de reprezentri a tradiiei cretane este evident i n domeniul religiei miceniene. Componenta de tradiie indo-european a acesteia este evideniat de numele pe care-l poart muli dintre zeii menionai n documente (Zeus, Hera, Poseidon, Hermes, Ares, Dionysos, Atena), cat i de structura de ansamblu a pantheonului care integreaz tradiiile egeene unor ierarhii tripartite. Sinteza religioas cretano-micenien, prin care sunt integrate tradiiilor i cultelor aheene personaje i cupluri divine de origine cretan (zeul-copil de pe muntele Ida, Mama zeilor i fiica sa, zeie

ale pmntului rodnic), determin caracterul particular al credinelor i miturilor greceti n raport cu ansamblul tradiiei indo-europene. Civilizaia micenien are o for de iradiere deosebit, ea manifestndu-se pe o vast arie geografic: de la Ugarit n Siria, pn n Italia de sud i Sicilia. Spre nord, obiecte miceniene apar n spaiul carpato-dunrean, iar spre sud, n Egipt (El Amarna). De asemenea, n Asia Mic (Troia VI i VIIa) sau n insulele Cos, Samos, Rodos, Cipru i Creta produsele miceniene (ceramic, arme, podoabe) sunt abundente. Cu toate acestea, ansamblul prezentat nu ndreptete susinerea ipotezei, vehiculat cndva de istoriografie (lansat de H. Schliemann), a existenei unei uniti politice miceniene care ar fi corespuns remarcabilei uniti culturale a spaiului egeomediteranean din helladicul trziu. Principalul argument pentru susinerea acestei ipoteze ar fi corespondena ntre civilizaia descoperit de arheologi la Micene i Troia i societatea pe care epopeea "Iliada" o nfieaz. Aceast presupunere a fost infirmat de descifrarea documentelor miceniene care atest ierarhii i forme de autoritate, o structur social, instituional i de mentalitate, fr corespondent n lumea eroilor lui Homer. Posibilitatea nchegrii unei mari coaliii aheene care s poarte un ndelungat rzboi n Asia Mic este cu att mai redus cu ct cercetarea arheologic actual, ncadreaz nivelele de distrugere de la Troia la o dat care nu mai corespunde datrilor tradiionale (cca. 1240 a.Chr.) Aceast constatare nu exclude posibilitatea efecturii unor expediii militare la distane relativ mari i a cror amintire s fi fost inclus n tradiia eroic ulterioar. n ansamblul ei ns, aceast tradiie este mrturia unei alte civilizaii, a primei epoci a fierului, dect cea aheean din epoca bronzului, care s-a constituit dup ce palatele, atribuite de cercettori lui Nestor sau lui Agamemnon, erau prbuite n ruin i uitare. Cercetrile actuale las s se ntrevad c spre mijlocul sec. XIII a.Chr. intervine o perioad de tulburri i distrugeri care perturb profund funcionarea economic a sistemului palaial, fapt ce va determina n cele din urm prbuirea treptat a civilizaiei miceniene. Faza heladicului recent III c este un moment de criz n care palatele de la Micene, Tirint, Teba i Pylos sunt distruse, iar altele (Orchomenos i Gla n Beoia, Medelaion-ul de la Sparta) sunt prsite.

Mult vreme cercetarea modern a ncercat s sprijine tradiia antic, punnd acest val de distrugere pe seama unei invazii doriene dinspre nord spre Pelopones. Dac legenda ntoarcerii Heraclizilor, strmoii legendari ai dorienilor, n Peloponez, la dou generaii dup rzboiul troian, reflect o anumit realitate istoric, aceasta nu poate fi situat n sec. XIII. Evidena din spaiul micenian, studiul istoriei, limbii sau a civilizaiei secolelor XII-XI a.Chr. (submicenian - 1120-1050 a.Chr.), nu confirm o atare ipotez. Sub aspect arheologic, pe de alt parte, distrugerile repetate nu sunt nsoite de elemente noi de civilizaie material, ci de o eviden continuitate, mult srcit ns. Aceste considerente mpiedic explicarea crizei i sfritul civilizaiei miceniene prin invazia unor triburi din nordul ariei greceti. O cronologie mai precis a acestor distrugeri i abandonri dovedete o micare mai degrab dezordonat, cu fluxuri i refluxuri difereniate: Micene i Tirint sunt distruse mai nti pe la 1250, iar a doua oar, la distan de 30 de ani, n timp ce citadela de la Asine, tot n Argolida, i continu, n aparen netulburat, existena. Dup o perioad de extrem agitaie i violen, n care tabletele din arhiv consemneaz o mobilizare de fore militare, palatul din Pylos este distrus i abandonat. Rezult faptul c dorienii, chiar, dac se admite venirea lor la sfritul secolului al XIII-lea, nu au putut provoca prbuirea sistemului palaia1 micenian. Trebuie cutate probabil cauze interne de natur diferit care pot s fi dus la distrugerea Thebei i, la sfritul perioadei, a palatelor de la Micene i Tirynt. Rigiditatea sistemului economic i politic extrem de centralizat, incapabil s se adapteze crizelor i tensiunilor interne, rmne ipoteza cea mai veridic. Perturbrile pe care, nc de la sfritul sec. XIII a.Chr., le provoac n aria estmediteraneeana un conglomerat rzboinic cunoscut sub numele de "popoarele mrii", sunt resimite i de faraonii dinastiei XX ai Egiptului. n aceeai vreme, regatul hitit i nceteaz existena. Troia este devastat, ca i aezrile de pe coasta siropalestinian. Documentele egiptene par a consemna i prezena unor grupuri aheene n aceste expediii devastatoare. Aceste argumente arat c, n parte, evenimentele est-mediteraneene sunt un efect al perturbrilor din aria greac. Cu siguran c nu le putem considera pe acestea drept cauza unic a prbuirii puterii miceniene.

Sistemul palaial nu reuete s supravieuiasc perioadei de criz acut dect pe alocuri i doar pn cel trziu ctre anul 1.100 a.Chr. Grecia Homeric Dup prbuirea civilizaiei miceniene i dispariia structurilor ei politice i sociale, ca urmare a perturbrilor produse de populaiile balcanice, lumea egeean se cufund pentru mai multe secole ntr-o perioad obscur. Perioada este cunoscut adesea i sub numele de epoca homeric deoarece pentru c mult vreme cunoaterea ei era datorat exclusiv poemelor homerice. Azi, ca urmare a descoperirilor arheologice, aceast perioad este desemnat cu numele de epoca geometric, datorit caracterului original al ceramicii. Perioada secolelor XI-X a.Chr. reprezint o epoc de regres n civilizaia regiunii n raport cu monumentalitatea epocii miceniene, comparat de unii istoriei cu primele veacuri ale evului mediu european, de unde i numele de "epoc obscur" (Dark Age), pe care aceast perioad o poart n literatura istoric anglo-saxon. Prefacerile care se produc n aceast perioad, constituirea noilor structuri etnice i fixarea lor n forme durabile care vor defini trsturile limbii i civilizaiei greceti se produc ntr-un interval de timp care corespunde epocii timpurii a fierului. Pe baza ceramicii, care prin forma vaselor evideniaz o continuitate a tehnicii ceramice din perioada precedent, s-a ncercat o periodizare a acestei etape n: a) submicenian - 1125/1100 - 1075; b) protogeometric - 1075/1050 - 950/900; c) geometric - 900-750 a.Chr. Acum vasele ncep s fie decorate cu motive geometrice, stil, denumit protogeometric, care se impune la nceputul sec. X a.Chr. Ulterior, prin diferenieri ornamental-figurative, acest stil va ctiga n miestrie i varietate, astfel c, n a dou etap, cea geometric propriu-zis, pe lng schematizarea ornamentelor, observm i introducerea n decor a figurilor, plantelor i animalelor. Ceramica epocii geometrice este cunoscut n numeroase locuri ale lumii greceti (Corint, Argos, Beoia, Ciclade, Rodos, Cipru). Evoluia ei poate fi urmrit cel mai bine n Atica, ncepnd cu perioada submiceman, datorit cercetrilor din necropolele de la Dipylon i Kerameikos. Comunitile umane, dominate de aristocraie, lipsite de legturi reciproce i rupte de vetrele de civilizaie ale Orientului

Apropiat i Egiptului, duceau o existen modest. Contactele dintre comuniti n epoca geometric au fost ngreunate sau stvilite cnd micrile invadatorilor, ale refugiailor, briganzilor sau pirailor fceau nesigure drumurile de uscat sau cile maritime. Acest izolaionism aproape general a dezvoltat n spiritul grec particularismul i individualismul lui propriu. n aceste comunitile greceti ia natere i se dezvolt un proces intern ce nu poate fi urmrit ndeaproape datorit srciei izvoarelor de care dispunem. O dat cu sfritul sistemului palaial an disprut arhivele miceniene i nsi deprinderea scrisului. Mitologia i legendele greceti nu au pstrat amintirea nici unui eveniment istoric pentru acest interval de timp. n analiza acestei epoci trebuie luat n considerare modificarea echilibrului dintre ocupaiile agricole i cele pastorale. Pe alt plan, acum se introduc unele inovaii tehnice innd de difuzarea metalurgiei fierului. Dei obiectele de fier erau cunoscute de mult timp n bazinul mediteraneean, procedeul de reducere a minereului a rmas, pn spre sfritul mileniului II a.Chr., un secret al meterilor regali hitii. Prbuirea regatului anatolian a dus la rspndirea treptat a noii tehnologii, care apare n lumea greac n sec. XI a.Chr. Superioritatea noului metal, fierul, tine de rezistena sensibil ridicat a produselor, ceea ce face ca utilitatea i eficacitatea lor s fie superioare. Fierul devine un bun comun, fiind utilizat n viaa cotidian. Treptat, uneltele din fier ptrunznd n tehnica agricol au ngduit o nou structurare a economiei dinspre creterea vitelor spre cultura pmntului. Apariia unei lumi noi este dovedit i de observarea codurilor estetice ale protogeometricului grec. Acum se introduc noi inovaii n tehnica picturii pe vase (utilitatea compasului, a roii rapide) i un mod nou de a construi decoruri abstracte, ordonate geometric, mai apropiate de transformrile de mentalitate pe care le atest trecerea de la riturile de inhumaie la cele de incineraie. Aceste schimbri se produc, mai ales, n zonele neafectate de micri i modificri de populaii (Atica). Evoluia amintit se precizeaz n secolele XI-X a.Chr. i sub aspect etno-dialectal, ca rezultat al strmutrilor i fuziunilor de populaii, ncepute n perioada de criz a societii palaiale i ncheiat acum. Ca urmare, vor fi definite ariile dialectale i culturale ale secolelor urmtoare. Tradiia antic amintete de un val de populare nordic, pornit din Beoia i Thessalia, care ajunge, prin

Tracia i Propontida, spre Lesbos i Cymai. Aceeai surs amintete de o alt migraie, pornit din Messenia, care ajunge, trecnd prin Atica i Ciclade, pn n Asia Mic, la Milet. Tot acolo se instaleaz grupuri de provenien variat (Achaia, Focida i Beotia), constituind marile centre ioniene , dar i aezri eoliene (Smirna) sau mixte (Magnesia). Spre sud, pe puntea insular dintre Creta, Thera, Melos, Rhodos i Sporade, un alt grup se instaleaz n zona coastei meridionale ale Asiei Mici, la Cnidos i Halicannas. Acestor repartiii etno-dialectale le corespund i ariile culturale, identificate arheologic: Atica este asemntoare dialectal cu Ionia i cultural cu Eubeea i nordul Cicladelor, Creta este autonom cultural, iar Asia Mic, diversificat dialectal, este relativ unitar sub aspectul civilizaiei. Evoluia lent a procesului intern va conduce spre ceea ce numim "formula greac de societate", aceea a oraului-cetate, polis. Unele din etapele sale au putut fi surprinse datorit unor izvoare istorice precum poemele homerice sau cele ale bardului din Beoia, Hesiod. Dac din punct de vedere al artei, literaturii, religiei i scrierii lumea greac se bucur de o unitate incontestabil, sub aspect politic se constat o mare frmiare. Ctre sfritul epocii geometrice constatm apariia unui tip restrns de concentrare uman, oraul polis, care va reprezenta o caracteristic a civilizaiei greceti pn la cucerirea macedonean. Polis-ul reprezint o creaie original a grecilor, tip de instituie social-politic unic n antichitate. Originea acestei forme politice este nvluit n mister. Importani i edificatori n acest sens sunt factorii ce au acionat la nceputul mileniului I a.Chr. Grupurile de invadatori i micrile de populaii ce le-au determinat n interiorul Eladei, independente unele de altele, au dus la alctuirea unor comuniti n locurile unde s-au fixat. La fel au procedat i imigranii greci care au populat coasta apusean a Asiei Mici. Elementul militar a jucat la nceput un rol precumpnitor. Chiar cuvntul polis desemna la origine o citadel; nainte de a dobndi sensul de orastat. Primele aezri au fost satele; apoi, n unele cazuri, precum cel al Spartei, prin unirea ctorva sate se formeaz un ora, potrivit unui fenomen cruia grecii i spuneau synoykism (locuire n comun). Treptat, oraul devine o organizaie politic comun. Un polis era o unitate teritorial cuprinznd oraul, pmnturile i satele din jur, dar, n primul rnd, era o "comunitate"

de origine, de interese, de tradiie, de credine religioase. n lumea greac erau peste 200 de asemenea comuniti autonome, suverane i independente. Un polis avea doar cteva mii de locuitori. Doar Atena, Siracuza i Agrigento depeau cifra de 20.000 de locuitori. Condiii obiective, de natur economic i geografic, au determinat, n parte, divizarea socio-politic a lumii greceti n attea polisuri. Explicaia acestui fapt trebuie cutat, n egal msur, i n mentalitatea grecilor. Platon n lucrarea sa "Republica" stabilea numrul ideal al cetenilor unui stat la 5200, cifr redus care avea pentru greci justificarea sa. Cci un polis nu era doar o unitate politic, ci o comunitate mult mai intim n care fiecare cetean avea posibilitatea de a cunoate direct faptele, realitile, oamenii. Cnd Pericle face, ntr-un celebru discurs, elogiul Atenei, a vieii i democraiei sale, el elogiaz "un mod de via". Pentru greci polis nsemna, pe lng unitate economic i ntreaga via social a cetenilor cu componentele: politic, cultural i moral. Cnd Aristotel definea omul ca fiin social ("politikon zoon"), el l nelegea ca pe o fiin care triete ntr-un polis". Polisul i forma grecului simul patriotic i i ddea sentimentul demnitii deoarece fiecare om liber era cetean al polisului, calitate n care era consultat, se interesa de problemele statului, mprea dreptatea n tribunale, alegea slujbaii statului. Apariia polis-urilor este plasat ntr-o perioad ncepnd cu sec. IX a.Chr. Interesant este c dac n "Iliada" nu ntlnim nici o aluzie cu privire la o asemenea organizare politic, n Odiseea se fac menionri de polis-uri. Pe de alt parte, expansiunea colonial care ncepe n jurul anului 775 a.Chr., ce va duce la ntemeierea unor noi poleis, presupune c metropolele erau organizate la acea dat din punct de vedere politic. Astfel, pe la 750 a.Chr., cnd ia sfrit epoca geometric, lumea greac ieise de mult din secolele ntunecate. Progresul realizat s-a datorat n mare parte relurii activitii comerciale pe M. Egee, aciune n care se pare c rolul fenicienilor a fost considerabil. Intensificarea schimburilor, va avea ca urmare contacte de lng durat cu Orientul, de unde i o nou perioad de avnt economic i cultural ale crei nceputuri coincide cu zorii epocii numit arhaice. n ce privete viaa religioas, acum se impun riturile comune cetii, pe care epoca arhaic le adaug ritualului familial ce fiecare cap de familie l svrete. Apariia sanctuarelor i a cultelor specifice polisului a dat fiecrei ceti o identitate colectiv anume

(atenienii ca nchintori ai Atenei, argienii n jurul sanctuarului Herei, corintienii protejai de Apollon Istmianul). Acum se constituie i marile centre panelenice la Delfi (Apollon), Olimpia (Zeus), Delos. Fenomenele amintite constituie premisele cristalizrii cetilor arhaice, a structurilor instituionale care se impun n sec. VIII a.Chr. Unele elemente ce apar acum atest constituirea unor comuniti stabile de stpnitori ai unor teritorii, urbane sau rurale. Apariia zidurilor de incint (Smyrna) nc din sec. IX a.Chr. este o dovad concludent a organizrii comunitii locuitorilor i a existenei, unei, autoriti coordonatoare. Identitatea acestor comuniti umane se desvrete atunci cnd, n local puterii labile a unor cpetenii locale, se instituie un sistem stabil de exercitare legitim a autoritii. n tradiia greac acest moment este ntlnit sub forma nlocuirii dinatilor locali cu magistrai alei ai cetii respective. La Atena ni se spune c ultimul rege ar fi cedat de bun-voie puterea unui archon, cpetenie aleas dintre aristocraii cetii. Tipul de stat pe care grecii l creaz are unele trsturi comune cu formaiunile contemporane, comparabile ca dimensiuni,, din Orientul Apropiat (oraele feniciene sau siriene), dei se deosebete de acestea printr-un element esenial. n structura urban a Orientului lipsete elementul tipic pentru urbanismul grec - agora, piaa public, ca element funcional (asemeni forum-ului la Roma), ce transcrie n spaiul civic ideea fundamental a participrii locuitorilor cetii la actul deliberrii. Dreptul de-a vorbi n adunare, dezbaterea n faa otirii, instaureaz calitatea de martor i de surs a autenticitii pe care adunrile ceteneti le vor moteni din practica cetelor rzboinice. La procesul de cristalizare a polisului particip, ntr-un anumit sens i apariia i difuzarea n lumea greac a scrierii alfabetice. Timp de cteva secole dup sfritul lumii miceniene, lumea greac uitase s scrie, chiar dat documente recent descoperite par s indice c uitarea nu a fost complet (n Cipru, o ofrand din sec. XI a.Chr. poart dedicaia lui Opheltas). Reluarea contactelor cu Orientul a permis grecilor s cunoasc sistemele de scriere simplificat din Fenicia. Tradiia antic amintete pe fenicieni ca inventatori ai alfabetului, de la care grecii l-ar fi mprumutat apoi, adaptndu-1. Difuzarea rapid a scrierii spre mijlocul sec. VIII a.Chr., a permis,

printre altele, publicarea normelor care reglementeaz viaa cetilor, supunndu-le cunoaterii comune. Stabilirea organismelor politice caracteristice unui polis s-a realizat n urma unei dispute ntre personalitile individuale i comunitate, pentru subordonarea acestora autoritii grupului. Una din primele victorii a reprezentat-o nlturarea regalitii, eveniment ce nu a lsat urme n legendele i mitologia greac. La Homer, cuvntul basileus (rege) desemneaz un conductor local lipsit de autoritate politic, pentru ca mai trziu el s indice o simpl magistratur religioas. Comunitile elene au traversat "evul ntunecat" sub conducerea unor modeti efi locali (basileis), recrutai dintre capii familiilor aristocratice (ghene), a cror dispariie nu a fost resimit. Cu timpul, puterile primordiale ale regelui (militar, religioas i judiciar) au fost preluate de persoane apropiate acestuia din cadrul "marilor familii" aristocratice. Polisul arhaic redistribuie funciile iniiale ale regelui. Divinitatea principal este slujit de preoi ce aparin vrfurilor aristocraiei. Rzboiul devenea o aciune organizat a unei formaii sub comanda unui nobil ales i aprobat de adunarea rzboinicilor (hoplitai). Procesele judectoreti, luarea hotrrii nu mai constituia un act de autoritate al unui autocrat, ci decizia la care ajungea un judector. Problemele generale de politic intern i extern erau dezbtute n fata sfatului sau a adunrii ceteneti. Grecia n secolele VIII-VI .Chr - Colonizarea Perioada din istoria Greciei cuprins ntre secolele VIII-VI a.Chr. a fost numit mult timp epoca arhaic, neleas n sensul strict al cuvntului, istoria veche a Greciei, prin raportare la epoca clasic (sec.V-IV a.Chr.). Dei des folosit, expresia este echivoc, mai ales de cnd descoperirile arheologice i epigrafice au extins limita inferioar a istoriei Greciei. Cercetarea istoric i arheologic definete perioada care cuprinde secolul IX i prima jumtate a secolului VIII a.Chr. prin noiunea de "renatere greac" pentru a desemna, n contrast cu criza secolelor precedente, etapa unei creteri spectaculoase, pe toate planurile (cretere demografic, reluarea legturilor maritime i a importurilor de lux: filde din Asiria; bronz din Orientul Apropiat, contacte statornice cu Fenicia). Acum apar marile sanctuare panhelenice (Delfi, Olimpia, Mycale), iar arta bronzarilor locali ncepe s se exercite asupra obiectelor votive. Ceramica reia teme

ale decorului protogeometric, pe care le dezvolt ntr-o art superioar, producnd vase de mari dimensiuni, cu decoruri complicate. Ansamblul de fenomene amintit, determin modificri de structur ale aezrilor i necropolelor. Acestea din urm, intens cercetate, pun n eviden fenomene de deosebite. n Atica apariia unor necropole, rezultat al creterii demografice i a formrii aristocraiei locale, reflect prin inventarele funerare ale mormintelor i mutaiile survenite n tipul de diferenieri. O prima categorie o formeaz mormintele de rzboinici, de obicei cu sabia rsucit n jurul urnei funerare. Ceva mai trziu, n sec. VIII, apare un alt tip de morminte bogate, n care inventarul marcheaz o difereniere evident, fr ca obiectele distinctive pentru sttutul de rzboinic s mai fie dominante. Mormintele de femei i copii, bogate n inventar funerar, sugereaz faptul c statutul social, comunicat de acestea, nu se mai refer att la persoana defunctului, ct la familia creia acesta i aparine. Perioada secolelor VIII-VI a.Chr. se definete prin dou fenomene majore strns legate ntre ele: afirmarea polisurilor greceti i fondarea pe rmurile Mediteranei i ale M. Negre a unei salbe de noi aezri greceti. Marea colonizare greac. Retras n ea nsi dup invaziile doriene, lumea greac cunoate pe parcursul secolului al VIII-lea a.Chr. o puternic ieire din enclave, nsoit de un intens flux migratoriu i de fondarea n exterior a numeroase ceti pe rmurile Mediteranei i ale M. Negre. Forma cea mai spectaculoas de expresie a cetii la nceputurile ei o reprezint ceea ce noi numim n mod tradiional marea colonizare greac. Fenomenul colonizrii, desfurat pe durat mai multor secole (VIII-VI a.Chr.), a avut un caracter de mas, devenind un mod de via specific grecesc. Primul val de colonizare se plaseaz la sfritul epocii bronzului, cnd micenienii au ocupat unele locuri prielnice pe coasta de rsrit a M. Egee, au exploatat i ocupat puncte de pe rmurile Siriei i Palestinei, insulei Cipru, iar n apus inuturi din sudul Italiei i Sicilia. Micarea de expansiune micenian prefigureaz direciile de desfurare a colonizrii din epoca arhaic. Caracterele istorice ale colonizrii miceniene, generate de o societate de o structur predominant oriental, erau altele dect cele ale micrii din epoca arhaic, pornite din snul unei ceti-stat independente.

mprind zonele de influen cu un alt popor de navigatori, negustorii i colonizatorii fenicieni, grecii au ptruns n toate colurile Mediteranei sau ale Pontului Euxin. Revenirea lor pe direciile de navigaie deschise de micenieni cu o jumtate de mileniu mai devreme se poate explica i prin unele constante ale fenomenului social-economic i demografic, repetate n timp. Colonizarea greac reprezint un proces de roire, nu de anexiune, care a determinat multiplicarea de state (poleis) n bazinul mediteranean. Orice instalare a unui grup strmutat din inutul su de batin presupune iniiativa organizat de autoritatea unui polismam, care duce la fondarea unui alt polis independent, cu teritoriul lui urban i rural, cu corpul su civic, cu legile i cultele sale. O anumit relaie, politic i religioas, lega o colonie de metropola ei, de la care motenea o seam de tradiii (grai, scriere, obiceiuri i legi, credine i culte). ntre cele dou nu exista nici o obligaie formal, motiv pentru care att alianele, ct i conflictele dintre metropole i colonii sunt frecvente. Cauzele colonizrii. Problema cunoaterii cauzelor care au determinat acest fenomen a preocupat istoriografia n cel mai nalt grad. Documentaia arheologic tot mai numeroas (spturile de Eretria, Megara, Elis, Selinus, Istros, Olbia etc), analiza nuanat a textelor literare (Herodot, Tucidide, Platon, Diodor, Strabon) i a celor ctorva inscripii referitoare la fondri de colonii (decretul de ntemeiere a cetilor Naupactos i Brea, din sec. VII), justific temeiurile unei analize de acest tip. Raportate la fenomenul colonizrii greceti, cteva fapte rmn eseniale. Mai nti, acela c marea colonizare a rspuns unei nevoi de pmnt arabil. Puinele mrturii de care dispunem pentru primele instalri de colonii vorbesc, invariabil, despre fenomene de criz agrar i alimentar care preced i justific trimiterea de coloniti. Suprapopularea unora dintre comuniti, organizate pentru un numr relativ restrns de locuitori, unele dezastre naturale (serii de recolte proaste, epidemii etc.) au putut constitui motive imediate ale colonizrii. Exemplul clasic este cel al coloniei Cyrene, de pe rmul Lybiei, asupra cruia dispunem de o ampl relatare a lui Herodot (IV, 151-168) i de o inscripie din sec. IV a.Chr. care reproduce decretul de fondare. Povestea este dramatic, ea continund elemente comune ale legendelor de ntemeiere: srcia i seceta din oraulmarn (insula Thera), rolul oracolului de la Delfi n orientarea colonitilor, modul de selectare a colonitilor, instalarea n noua

patrie. Motivul principal pentru trimiterea forat a unei pri din populaia unei insule srace, i cazul nu este singular (ntemeierea coloniilor Rhegium, Sybaris, Crotona, Metapont din sudul Italiei au aceleai cauze), a fost totui foamea. n noile colonii reglementarea strict i distribuia controlat a loturilor de pmnt, n teritoriul cetii, apare ca fiind gestul esenial al ntemeierii. nsui numele acestui lot de pmnt, kleros (nseamn sori, lot n sens propriu), trimite la mprire prestabilit a pmntului, pe care nscrierea n spaiu a noilor aezri o confirm. Dimensiunea politic a marii colonizri se manifest sub dou aspecte, importante i complimentare: a) cel al originilor. Trimiterea de expediii coloniale a fost un act politic, realizat n cadrul instituional al cetii; b) cel al rezultatelor. Spturile de la Eretria sugereaz chiar faptul c ntemeierea cetii este concomitent cu trimiterea primelor expediii coloniale eretriene. n aceste condiii, procesul de colonizare, cu dominanta lui agrar, corespunde unor probleme mai complicate, n care deinerea de pmnt este temeiul participrii la colectivitatea politic. Pe planul raporturilor sociale, calitatea de ceteni-proprietari a oamenilor de rnd interzice aservirea lor i concentrarea excesiv a avuiei funciare n mna aristocraiei. Pe plan politic, aceasta nseamn c statul i asum rspunderea transferrii unei pri a locuitorilor cetii n alte teritorii pentru a evita orice tentativ de redistribuire a privilegiilor n metropol. Chiar dac tradiia despre ntemeierea Tarentului este obscur, rezult c un grup de oameni revendicnd recunoaterea drepturilor lor civile, contestate de autoritatea cetean, aa numii "fii ai Fecioarei" (parthenai), prsesc Sparta ntr-o vreme cnd lipsa de pmnt a dus la un rzboi de expansiune n Messenia i ntemeiaz o nou cetate pe rmul Italiei. Caracterul agrar i politic al acestui episod este revelator pentru atmosfera fondrii de polisuri. Ocupaia strin i-a obligat uneori pe greci s ia drumul pribegiei. Este cazul locuitorilor din Foceea, de pe coasta apusean a Asiei Mici care au fugit din faa pericolului persan, ntemeind n sudul Franei oraul Massalia (Marsilia). Cu toate c asemenea cauze au putut determina grupuri de coloniti s ntemeieze noi aezri, nu trebuie omis nici faptul c la bun parte din ele a existat, ntr-o anumit msur, i un interes comercial, negustoresc. Coloniile de la Al Mina, de pe coasta de nord a Siriei i cea de la Pithekoussai, n insula Ischia din golful Neapole, indic de la nceput interesul insulei Eubeea pentru

comerul dintre Orientul Apropiat i peninsula italic. Acest fapt este probat de mulimea obiectelor de factur oriental (fenician, sirian, cilician) sau a ceramicii lucrate de meteri locali, purtnd inscripii n aramaic i fenician, descoperite la Pithekoussai. De asemenea, Rhegion reprezint, mpreun cu cetatea Zancle, de pe malul sicilian al strmtorii Messina, un punct de control al traficului dintre Grecia i Italia, a cror importan n aprarea navelor mpotriva pirailor nu poate fi neglijat. Ctitoriile de la Pithekoussai i Cumai deschid i drumul comerului cu minereu de fier, tot aa cum coloniile din strmtorile M. Negre asigur circulaia navelor care aduc gru din inuturile pontice. Cu toate aceasta, caracteristica principal a acestui vast proces rmne ns distribuia de pmnt arabil i, nu instalarea de emporia, de factorii comerciale. Primele dovezi arheologice ale prezenei colonitilor greci reprezint mrturii ale statornicirii lor durabile n poleis constituite prin delimitarea unui teritoriu urban i a unei chora mprite noilor ceteni. n acelai timp, faptul c direciile principale de instalare nu sunt cele ale traficului comercial permanent, ci acelea ale controlului cmpurilor apropiate de coast, iar n metropolele sec. VIII-VII a.Chr. activitile meteugreti sunt nc limitate, ele dezvoltndu-se mai trziu. Acestea dovedesc c dezvoltarea meteugurilor i a comerului este, o consecin i nu o cauz a colonizrii. Etapele colonizrii. nceput nainte de mijlocul sec.VIII a.Chr., cnd au fost ntemeiate primele colonii chalcidiene n Italia de sud i Sicilia (Cume, Naxos, Leontinoi, Catania) sau corintiene (Corcyra, Siracusa), colonizarea a continuat pn spre sfritul sec.VI a.Chr., cu dou elemente distincte sub aspectul direciei i al intensitii: a) n prima etap (cca. 770 pn spre 670 a.Chr.), n special vechile ceti ale Greciei peninsulare i ale Eubeii, puternic populate i guvernate de o aristocraie care se crampona de privilegiile sale, au fost cele care au alimentat curentul migrator n direcia Italia de sud (numit din aceast cauz "Grecia Mare") i Sicilia. Principalul obiectiv al acestei "roiri" 1-au constituit teritoriile agricole mai ntinse i mai rodnice dect cele din metropole. b) A doua etap, ncepnd cu mijlocul secolului VII, este mult mai diversificat, att sub aspectul zonelor de emigrare, angajnd centre ale Greciei meridionale (Megara), insulare (Poros, Teos, Chios) i ceti ioniene, ntre care Miletul ocup un loc aparte, ct i

sub cel al direciilor de emigrare (continu roirea n Greci Mare i Sicilia, ntr-un ritm ceva mai sczut; acesteia i se adaug coasta tracic, strmtorile i Pontul Euxin, nordul Africii i, dup anul 600 a.Chr., coasta de sud a Galliei i cea occidental a Hispaniei). Acum colonizarea pare a rspunde unor probleme mai complexe ale metropolelor (pmnt, dar i comer, conflicte politice i lupte ntre fraciuni), care angajeaz mediul colonial nsui. Multe colonii devin, la rndul lor, metropole sau centre ale unei pleiade de mici poleis subordonate. Sybaris, fondat de dorienii din Peloponez, a creat la rndul lui Poseidonia (Paestum), iar Gela din Sicilia, ntemeiat de rodieni i cretani, va pune bazele cetilor Selinunte i Agrigente. n schimbul produselor artizanale (bijuterii, vase, ceramic), oraele greceti au putut astfel s-i procure grul necesar pentru hrana populaiei i materiile prime solicitate de atelierele meteugreti. Apar astfel premisele unei dezvoltri a produciei pentru pia, a schimbului permanent i a unui intens trafic maritim.

Delfi i micarea de colonizare. Deoarece ntemeierea de noi colonii reprezint o aciune specific lumii greceti, ideile i

practicile de realizare a lor au fost supuse de timpuriu unor norme. Vechimea unor asemenea practici i credine (Herodot V 42, 2) este sugerat i de caracterul lor religios (luarea de ctre coloniti a focului din cetatea-mam, de la vatra sacra a zeiei Hestia pentru a-l duce n noua patrie; consultarea oracolului de la Delfi nainte de derularea unei asemenea aciuni). Se pare c Delfi a devenit un centru panhelenic care dirija de la distan migrarea comunitilor greceti dect din sec. VI a.Chr., dup nceputul micrii de colonizare i datorit acestuia. Prin consultarea oracolului se urmrea, poate n primul rnd, obinerea sanciunii divine deoarece ntemeierea unei colonii era n fapt un act sacru. Este i motivul pentru care multe orae l luau pe Apollo drept conductor al expediiei de colonizare (oikistes). Prin legtura permanent! dintre coloniti i sanctuarul de la Delfi, acesta a dobndit, cu timpul, o poziie de arbitru, implicnduse ca intermediar n litigii pe aceast tem. Contactul colonitilor greci cu populaia local, potrivit tradiiei, au fost diferite (amicale, conflictuale, ntemeierea coloniilor fiind realizat uneori prin folosirea forei sau utilizarea unor tratative, acorduri, prin care noii venii primeau un anumit spaiu). n expansiunea lor, colonitii greci au intrat n contact cu populaii aparinnd unor civilizaii diferite. n inuturile din vestul Mediteranei i n zona pontic grecie apreau ca civilizatori, introducnd mpreun cu mrfurile lor, idei i forme artistice. Astfel ei au transformat n cteva secole Mediterana i M. Neagr n lacuri greceti, impunnd unitatea de civilizaie i cultur pe care o constituie lumea greac. Penetraia greac poate fi precumpnitor comercial, ca n zona pontic sau cu elemente de dominaie militar, c n vecintatea Siracuzei i a Gelei. Meterii greci execut tot mai multe produse pentru prinii scii, traci sau lucani, a cror putere crete de pe urma acestor contacte, oferind, n schimbul obiectelor de lux, bunuri de pre (metal i grne, miere i pete). Aceste legturi, n principal economice, determin i derularea procesului de elenizare a autohtonilor, pe ci i cu rezultate diferite (aristocraia etrusc sau trac adopt modele de comportament, costum i uzane ale grecilor, populaia indigen din zonele nvecinate Siracuzei sau a Heracleei Pontice, subordonat, tinde s devin hellenes -barbari elenizai). Criza regimului aristocratic. Drept consecin a implicrii mai multor factori (expansiunea colonial; reforma tactic din sec. VII

a.Chr., generalizat n ntreaga Grecie; maturizarea de ansamblu a instituiilor i categoriilor mentale ale cetii) s-a declanat o criz major a structurilor cetii arhaice. Dei marea expansiune a coloniilor greceti din sec. VIII-VI a.Chr. a avut urmri pozitive asupra dezvoltrii activitilor meteugreti i comerciale ale metropolelor (prelucrarea materiilor prime, numeroase servicii, dezvoltarea comerului i a navigaiei), accentuarea diviziunii muncii ca rezultat al acestora a determinat schimbri imediate n sfera politicului, unde criteriile de distribuire a autoritii i puterii pstrau nc elemente tradiionale. Cetatea greac era dominat de o lume aristocratic, att n structuri, ct i n stpnirea pmntului. Spre mijlocul sec. VII a.Chr., n urma schimbrii tacticii de lupt potrivit creia, n locul cavaleriei, rolul hotrtor pe cmpul de lupt l are infanteria grea a hopliilor (falanga), a crescut rolul pturilor mijlocii din rndul crora se recrutau acetia. "Omul de arme" este de acum nainte hoplitul, echipat cu scut, plato, casc i pulpare i care mnuia lancea i spada. Lupta nu mai este cu putin a se desfura dect n formaie strns, confruntarea constnd din ciocnirea ntre dou falange. Un nou ideal se substituie celui cavaleresc al perioadei precedente: virtutea de baz nu mai este aceea a bravurii individuale, ci stricta respectare a disciplinei, aciunea alturi de camarazi. Aceast major transformare tactic a implicat importante transformri pe plan social. Cum remarca Aristotel n "Politica", nlocuirea cavaleriei prin infanterie presupune noua preponderen clasei de mijloc n detrimentul aristocraiei. Pe mare, perfecionrile navei de lupt au avut consecine asemntoare. Corbiile de rzboi, aprute pe la sfritul secolului al IX-lea a.Chr., se deosebeau de vasele de comer prin forma lor svelt i tot mai uor de mnuit. Progresele n acest domeniu sunt rapide: invenia pintenului transform tehnica luptei navale; suprapunerea mai multor rnduri de vslai mrete viteza de deplasare a navelor. Pe la 550 a.Chr. apare trirema, nav ngust i alungit, nzestrat cu trei rnduri suprapuse de vsle, un vas rapid datorit cruia grecii vor ctiga n secolul urmtor supremaia incontestabil a mrii. Pentru completarea echipajelor, tot mai numeroase, ca i pentru infanteritii hoplie, se fcea apel la cetenii mai puin avui. Transformrile din economie, legate de colonizare i mutaiile survenite n arta rzboiului au concurat astfel la zdruncinarea din

temelii a puterii aristocratice. Beneficiari la nceput ai bogiei cetii, nobilii s-au vzut n curnd confruntai cu creterea n importan a noilor structuri sociale, a cror avere era legat de comer i de avntul activitilor meteugreti. Aceast "burghezie" oreneasc, a crei prosperitate cretea o dat cu extinderea schimburilor, aspira la un rol tot mai important n conducerea cetii, pr atunci monopol al aristocraiei. Aceleai aspiraii le nutreau i cei care serveau ca hoplii, care, alturi de marinari, au devenit, n scurt timp, principalii aprtori ai polisurilor. n ochii grecilor, aprarea patriei i participarea la viaa politic se aflau n strns legtur. Consecina acestei realiti a fost apariia, pe la 650 a.Chr., a unor revendicri din partea unor clase care fuseser inute pn atunci departe de sfera puterii. Aceast clas de mijloc cerea i o profund reform a justiiei, pn atunci fondat pe tradiii orale i pe solidaritatea genosu-lui, deci n minile clasei conductoare, n scopul de a-i apra pe cei judecai de arbitrariu i de capriciile judectorului. Lupta pentru puterea politic i judectoreasc n care erau antrenai reprezentanii elitei tradiionale i cei ai pturilor n ascensiune a avut ca urmare nu numai efecte destabilizatoare, dar au i srcit pturile rurale. Acestea au fost principalele victime ale mutaiilor economice care, urmare a colonizrii, a concurenei n domeniul agricol dintre Magna Grecia i Pontul Euxin i a generalizrii monedei s-au ruinat, fiind obligate s mprumute sume de bani sau produse pentru continuarea activitii productive, datorii pe care nu erau capabili s le returneze. Va rezulta o generalizare a mizeriei n spaiul grecesc, nsoit de exproprierea parial a rnimii (debitorul insolvabil pierzndu-i dreptul asupra pmntului) i pentru unii chiar pierderea statutului de oameni liberi. Aceast situaie va provoca n numeroase ceti ale lumii greceti grave tulburri sociale. Pentru evitarea anarhiei, unele ceti au apelat la arbitrii cu prestan i a cror misiune consta n a redacta coduri de legi.

Primii "legislator. Elaborarea legilor scrise, ca form general de asigurare a justiiei, apare ca o caracteristic dominant a acestei perioade a reformelor. n "Politica", cartea a II-a, Aristotel nregistreaz o list de "legislatori" ai cetilor arhaice. Important este unitatea fenomenului atestat n numeroase polisuri greceti. Informaia literar cu privire la "legislatori" este ntregit de cea epigrafic. Se cunosc cteva inscripii ce consemneaz actele normative din secolele VII-VI a.Chr. i care ne indic sensul general al activitii atribuite "legislatorilor". Exist i dovezi importante despre nfiinarea, n acest context, a unor instituii permanente de elaborare i publicare a legilor, n afara mandatelor excepionale ale "legislatorilor" (la Atena, ase thesmothetai = "pstrtorii legii" s-au adugat n acest timp colegiului tradiional constituit din trei arhoni). Acest complex de fenomene a avut drept condiie necesar nu doar maturizarea cetii, ci i deprinderea scrisului. "Legislatorii", alei uneori pe via, dar, n general, pe o anumit perioad de timp, s-au bucurat de o putere absolut, motiv pentru care Aristotel (Politica, 3.5.9.) a denumit aceast funcie "tiranie electiv". Ei aveau ca sarcin de a strnge, codifica i publica normele juridice tradiionale pentru a fi cunoscute i aplicate tuturor cetenilor. Primii legislatori se pare c au aprut n coloniile din Occident (Grecia Magna), unde puterea tradiiei era mai puin eficace: Zeleucos la Locri (ctre 660) i Charondas la Catania, apoi Feidon (Argos), Dracon, iar la nceputul sec. VI, Solon (Atena) i Pitacos din Mitilene. etc. Publicarea legilor determin o ruptur cu formele de expresie rural i de normele oraculare ale tradiiei, crora legea le opune proza scris. Prin opera legislatorilor, pretutindeni se afirm n administrarea justiiei, n aplicarea dreptului penal i civil, autoritatea statului, n detrimentul aristocraiei sau a prejudecilor tradiionale. Ei au limitat competena judectorilor tradiionali, transfernd celor ai oraului puterea de a hotr asupra crimelor de snge, punnd capt nesfritelor vendete care tulburau ordinea public. Opera acestora marcheaz un moment important n istoria dreptului, consemnnd i prima victorie a demosului asupra aristocraiei. Tirani. Reformele din justiie, cu toat importana lor, n-au fost suficiente pentru a restabili linitea n cetile greceti. Privilegiaii

ncercau s-i pstreze netirbite avantajele ce le deineau, situaie n care oamenii de rnd nu aveau al