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O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

Zizek, Lenin, a hiptese comunista e a questo das estratgias

Gilson Dantas

Introduo

Escritor frtil, sumamente inquieto, efervescente, com mais de sessenta obras

publicadas, Slavoj Zizek no um pensador que possa facilmente ser definido primeira

vista.

Membro conturbado do Partido Comunista da Eslovnia at 1988, ocupante de vrios

cargos acadmicos mundo afora (Inglaterra, Estados Unidos, Europa Ocidental), publicou seu

primeiro livro em ingls em 1989 (Eles no sabem o que fazem: o sublime objeto da

ideologia saiu pela Zahar no Brasil, estando atualmente esgotado) e conquistou uma

influncia para alm dos meios acadmicos de esquerda, onde amplamente lido.

Circula com facilidade entre autores clssicos e contemporneos que vo desde Marx

a Lacan e tambm com enorme frequncia e facilidade tende a fazer amlgamas em princpio

imaginativos, mas que, a uma segunda vista, podem se revelar problemticos (como a

particular mescla que faz de Marx e Lacan) e tambm faz declaraes que, neste caso, so

bizarras primeira e segunda vista (como o elogio aos genocidas e auto-proclamados

comunistas do Khmer Vermelho, no Cambodja, por terem tentado romper totalmente com

o passado).

No entanto, Zizek vai alm dessas posies e, como regra, nos anos de maior

marasmo e reacionarismo acadmico aportou reflexes e tentou resgatar autores (como

Lenin) que certamente sacodem o conservadorismo ps-moderno e os mitos do tipo Lenin

est morto, o que tem sua importncia e muito valor. Ainda mais quando o pensamento

chamado ps-moderno tratou de ocupar um amplo espao deixado pela esquerda nas

dcadas recentes nas quais justamente Zizek desponta , perodo marcado por um refluxo

poltico (sem revolues), e um momento histrico de relao de foras negativa para a

classe trabalhadora e oprimidos em geral.

Este elemento qualitativo dos textos de Zizek foi bem destacado por autores do

marxismo contemporneo como Feijoo e Gutierrez (2004):

O fato de que possa voltar a ser discutido o aporte de Lenin, que est identificado com um marxismo diretamente imbricado com a ao revolucionria, um elemento claro de mudana ideolgica produzida pelo desprestigio do discurso capitalista, um aumento na luta de classes e a convulso mundial provocada pela invaso imperialista do Iraque. (...) O predomnio do stalinismo degradou o marxismo aos olhos do mundo e permitiu dar passagem a outra grande operao ideolgica: depois da queda do muro de Berlim j no havia lugar para o marxismo de Lenin. Foi o momento onde predominaram as coordenadas ideolgicas e polticas ps-leninistas. Hoje o debate preanuncia uma volta aos tpicos mais clssicos da poltica, produto da reconfigurao que provocou a convulso mundial ps-

11 de setembro. A intelectualidade se v obrigada a debater sobre os limites de sua aceitao anteriorps-moderna e globalizadapara pensar e teorizar uma nova prtica emancipatria.

justamente nestes marcos que nos chega Zizek.


Zizek: o debate em torno de suas ideias

Com argumentos cortantes Zizek nos ajuda a refletir sobre inmeros temas sobre os

quais discorre com ampla erudio acadmica. Por exemplo, sobre os insuperveis limites da

democracia realmente existente. Corretamente

e com muito sarcasmo, desmonta as operaes ideolgicas correntes que, nos ltimos anos, depois do triunfo definitivo do capitalismo, reforam mediante um discurso democrtico, a legitimao institucional dos Estados imperialistas. Ele enxerga no multiculturalismo da produo acadmica nas cincias humanas, um cnico reconhecimento do dominador em relao queles que ele domina, subjuga e oprime (FEIJOO, GUTIERREZ, 2004).

De uma maneira geral, Zizek, como polemista, primeiro nos estimula a pensar,

primeiro traz para a pauta temas e conceitos fundamentais para uma reflexo crtica sobre

a crise contempornea; no entanto, no mesmo movimento, se observamos mais

apuradamente seus textos, no difcil constatar o quanto eles confundem, dispersam e

desviam das questes crticas e decisivas do ponto de vista daqueles que querem uma

mudana revolucionria da sociedade capitalista e querem pensar a estratgia eficaz para

essa mudana histrica (partindo do legado clssico).

H, ao mesmo tempo, crticos de Zizek que vo alm e procuram destacar o

elemento miditico e, em certa medida, para eles, sem propsito, de sua frentica produo

literria. Vale a pena conhecer a opinio de um deles, Grey (2012):

O fato que a viso de iek que, alm de rejeitar concepes anteriores, carece de qualquer contedo definido bem adaptada a uma economia baseada na produo contnua de novas experincias e novos produtos, cada um supostamente diferente de qualquer outro que j tenha existido antes. Com a ordem capitalista vigente consciente de que est em apuros, mas incapaz de conceber alternativas viveis, o radicalismo sem forma de iek se adapta muito bem a uma cultura paralisada pelo espetculo da sua prpria fragilidade. No surpreende que haja esse isomorfismo entre o pensamento de iek e o capitalismo contemporneo. Afinal, apenas uma economia do tipo que existe hoje poderia produzir um pensador como iek. O papel de intelectual pblico mundial que iek desempenha surgiu juntamente com um aparato de mdia e uma cultura da celebridade que so parte integrante do atual modelo de expanso capitalista. Em uma faanha estupenda de superproduo intelectual, iek criou uma crtica fantasmtica da ordem atual, uma crtica que afirma repudiar praticamente tudo o que existe atualmente, e em certo sentido realmente o faz; mas que, ao mesmo tempo, reproduz o dinamismo compulsivo, sem propsito, que ele v nas atividades do capitalismo. Ao alcanar um contedo enganoso com a reiterao interminvel de uma viso essencialmente vazia, a obra de iek que ilustra muito bem os princpios da lgica paraconsistente consiste, no final, em menos que nada.

Grey, nos parece, aporta uma reflexo importante. Ao mesmo tempo, pensamos que

deve ser levado tambm em conta que o posicionamento de Zizek, em um sem fim de

entrevistas, vdeos e livros , em regra fiel a um determinado fio condutor. Em entrevista de

dois anos atrs, para o jornal italiano Il Manifesto (quando do lanamento do seu livro na

Itlia, Primeiro como tragdia depois como farsa) ele seguiu, por exemplo, o mesmo roteiro

de outras vezes e que continua sendo sua marca: reafirmou sua crtica ao capitalismo como

um sistema sem soluo, destrutivo em toda linha, tratou de colocar-se do ponto de vista

dos oprimidos, da fora de trabalho, valorizou Lenine (o que em absoluto no qualquer

coisa nos dias atuais) e, o que igualmente relevante, se posicionou na perspectiva da

hiptese comunista.


Esse vem sendo sua localizao: crtico radical do ps-modernismo, dos tempos

conservadores, antileninistas e anticomunistas das ltimas dcadas, os chamados tempos

neoliberais.

No entanto, examinado mais de perto ou a partir de alguns argumentos seus, eis que

surge claro o quanto ele continua refm do mundo intelectual por ele criticado. Em outras

palavras: ele no rompe definitivamente com os marcos argumentativos e os pressupostos

fundamentais da intelectualidade ps-moderna e acadmica que ele, como poucos, sabe

fustigar. Pode-se dizer mais, se pretendemos ser objetivos ou at provocadores no prprio

sentido zizekiano: justamente por conta dos pontos fracos, digamos assim, do seu

pensamento - pensamento invariavelmente instigante e provocador que Zizek se revela um

pensador ao mesmo tempo incandescente e ao mesmo tempo impotente.

Um exemplo disso vem a ser a questo do partido revolucionrio dos trabalhadores e

dos oprimidos. Tambm outro exemplo a sua pobreza de proposta quando ele procura,

dentro dos marcos do seu pensamento, se colocar no debate de qual seria a estratgia, para

uma ruptura com o impasse poltico e civilizatrio do mundo atual.

Nesse terreno, o mais comum que Zizek claudique e /ou fique deriva.

Tomando um exemplo: do nosso ponto de vista (e mesmo do ngulo de uma leitura

detida e de conjunto da obra de Lenin), no h como separar Lenin o revolucionrio de

Lenin o organizador do partido revolucionrio.

Ou seja, quem recupera Lenine estaria resgatando inevitavelmente o partido

revolucionrio, operrio, e ao mesmo tempo a estratgia da ruptura, pela via da revoluo

de massas, proletria, contra o capitalismo.

Ora, com Zizek no assim: ele resgata de Lenin seu senso de oportunidade,

digamos assim, sua genial habilidade ou capacidade subjetiva em aproveitar o momento em

que a situao amadurece para tomar a iniciativa, de massa e revolucionar o sistema. Isso

por um lado. Por outro, no entanto, evidente, no argumento de Zizek, seu abandono ou

total subestimao da ferramenta poltica, do partido revolucionrio, o que remete, na

prtica, toda sua reflexo, por mais aguda e inquieta que seja, para os marcos do

pensamento impotente, estritamente acadmico ou, no mximo apenas formalmente

iconoclasta. (O que talvez tenha a ver com sua amarga experincia de vida com os partidos

na verdade aparatos stalinistas em seu pas natal).

De toda forma, o fato que Zizek deixa de fora do pensamento de Lenin

precisamente um dos elementos mais leninistas e que verdadeiramente crucial no resgate

do leninismo: o de que Lenin apenas pde aproveitar a ocasio ou a crise revolucionria,

porque tinha preparado o partido antes. E mais que isso, no apenas tinha organizado o

partido organicamente vinculado classe trabalhadora, mas o fizera em torno da estratgia

correta de tomada do poder.

O que se observa nos seus textos que quando Zizek aborda a questo da estratgia

para ruptura com a crise da sociedade capitalista contempornea, no h qualquer ponto de

contato com aquele Lenin ou com a estratgia leninista.


Embora Zizek fale em vrios momentos de sua obra - e tambm naquela entrevista

acima citada - em nome da perspectiva ou da ideia comunista (ideia comunista de

transformar a realidade), embora defenda expressamente o governo de comuna, e

tambm que devemos organizar as foras sociais oprimidas para uma ao praticvel no

presente e no futuro imediato e igualmente chegue importantssima concluso da

necessidade de recompor e unir os diferentes setores da fora de trabalho, ele

absolutamente no pe centro sequer menciona a ideia-fora da construo do partido

de classe (justamente o condutor da estratgia revolucionria).

ainda pior: ele acena com uma estratgia velha, obsoleta e construtora de derrotas

ao longo do sculo j que, para citar um exemplo do seu argumento, a certa altura daquela

entrevista, ele faz a proposta explcita de uma aliana ttica seu o termo com certo

movimento ambientalista, com os setores que nas reunies de cpula sobre meio ambiente

aparecem organicamente vinculados ao ambientalismo de elite.

Como esse o nico momento daquela sua fala em que menciona a ttica e como

no esclarece mais sobre o tema desde outro ngulo, nem ali e nem em outros lados, a

primeira concluso a de que ele prope uma aliana com setores ambientalistas burgueses

, aliana sem qualquer diferenciao programtica e sem delimitao, por exemplo, como

partido de classe. Ou seja: prope, na prtica, um amlgama entre o movimento dos

trabalhadores e ambientalistas burgueses sem delimitao de classe; na verdade uma ttica

populista (na acepo classista do que populismo). Uma ttica que no se ocupa de por em

primeiro plano a classe trabalhadora. E seus aliados pobres. Alis, em nenhum dos seus

livros ele adota essa hierarquia estratgica.

Embora Zizek critique aqui e ali a noo de povo (como fantasiosa) e tambm a de

multido de Negri e Hardt como uma noo impotente no que tem total razo -, o

que se observa em sua obra que o prprio Zizek, imperceptivelmente, resvala para

uma noo de sujeito revolucionrio igualmente fantasiosa e igualmente genrica. Alm de

certamente impotente por ser reformista na prtica (para alm da incandescncia do seu

discurso).

Em outro ponto daquela entrevista ele refora esse seu tipo de ttica. Especialmente

quando argumenta que com a crise econmica atual, o tabu sobre os riscos da interveno

reguladora do Estado foi quebrado e que isso pode reforar os socialistas (os que apenas

querem redistribuio de renda e poder, diz ele) o que abriria, por isso mesmo, continua

argumentando, espao para propostas mais radicais. Mas no faz a crtica aos socialistas

(partidos burgueses europeus) como justamente aqueles que, com seus intentos

keynesianos no podem mais do que tratar de descarregar sobre as massas a crise atual

(e, portanto os custos da interveno reguladora, dos resgates bilionrios da banca).

Outro elemento do resgate leninista de Zizek que no se pode deixar de levar em

conta e bastante enfatizado por Kellog o de que muitos argumentos pr-Lenin por

parte de Zizek terminam se prestando para uma confuso muito comum na esquerda, a de

imaginar que Stalin, em vez de ser uma negao de Lenin, do leninismo, seria sua

afirmao (esquecendo que, para se impor, Stalin precisou exterminar todos os

companheiros de armas de Lenin etc). Nos marcos dessa questo importante que levemos


em conta a argumentao de Kellog (2008) que destaca que Zizek conhece muito bem os

horrores do stalinismo: O socialismo realmente existente foi barbarismo(Zizek

argumentou agudamente em texto de 2002); ele tambm afirmou que Eu sou do Leste, sei

o que foi aquela merda, no tenho nostalgia do stalinismo. Mas ao mesmo tempo, Kellog

trata de nos mostrar, desde vrios ngulos, como Zizek termina confundindo o horror

stalinista com Lenin, e ainda por cima realiza a operao, frequente na direita e na esquerda,

de imaginar que escolher Lenin escolher Stalin. No argumento de Kellog (2008):

A posio bsica de Zizek em seu s portas da revoluo muito pr-Stalin. Ns devemos - ele argumenta parar com esse jogo ridculo de opor o terror stalinista ao leninismo autntico, como se este fosse um legado trado pelo stalinismo: leninismo uma noo inteiramente stalinista. Ora, este o mais velho exerccio intelectual do sculo XX, praticado pela esquerda e pela direita; Stalin enraizado em Lenin. Dessa forma, se voc escolhe Lenin voc obtm Stalin. A nica diferena seria de atitude. A direita diz Stalin era horrvel o que significa que Lenin tambm era horrvel. A esquerda diz,OK, Stalin era horrvel, mas tinha que s-lo, estava enfrentado com o imperialismo ele apenas um extremo de Lenin. Mas a verdade que se para ter Lenin a esquerda tem que tambm fazer a apologia do barbarismo stalinista, neste caso melhor esquecer Lenin...

Seguindo em sua argumentao, Kellog nos explica que Zizek no tema do

stalinismo e da Revoluo Russa no apenas obscuro, mas absolutamente no chega a

compreender a localizao de Trotski. Em uma linha de pensamento semelhante quela que

confunde Lenin com Stalin, o que Zizek termina fazendo obscurecer ou minimizar a

oposio trotskista a Stalin assim como tambm chega a imaginar que aceitar a revoluo de

Outubro aceitar os crimes de Stalin; o que equivocado j que, como argumenta

corretamente Kellog (2008, grifo nosso):

Essa perspectiva terica no pode explicar porque a figura mais proeminente do anti-stalinismo veio a ser Trotski inclusive ao lado do ltimo Lenin, o lder mximo da revoluo de Outubro. Quem abraou o ato revolucionrio mais integralmente que Leon Trotski presidente do soviete de Petrogrado em 1905 e novamente em 1917, organizador da insurreio de Outubro de

1917, do Exrcito Vermelho na situao desesperadora da Guerra Civil? Este compromisso com o ato revolucionrio no significou um subsequente envolvimento com o stalinismo; na verdade o compromisso com o ato revolucionrio implicou no engajamento com a resistncia ao stalinismo, que Antonov-Ovseyenko chamou precisamente de contra revoluo.

Portanto, retomando nosso argumento, ao fazer o resgate parcial de Lenin (Lenin

sem o partido e sem a estratgia do proletariado como sujeito da revoluo que lidera os

demais aliados, o que inclui intelectuais, ambientalistas mais radicais, o conjunto dos

pobres), Zizek no apenas claudica em relao ao realismo da luta pela hiptese comunista

em Lenin, como tambm se mostra incapaz de entender o stalinismo como contrarrevoluo

e de dialogar positivamente com o mais consequente autor do nosso tempo no tema da

hiptese comunista, que foi Trotski.

Na nossa tica, no possvel, objetivamente, declinar da concluso de que

precisamente Trotski vem a ser o revolucionrio e escritor que melhor previu e analisou a

bancarrota do chamado socialismo real e da contrarrevoluo stalinista. E desde antes

demonstrava quando todo o movimento comunista, e no somente comunista, falava em

comunismo ou socialismo real na URSS - que a natureza da burocracia usurpadora

contrarrevolucionria, e, portanto, irreformvel. No argumento de Trotski ou a burocracia


seria derrubada por uma revoluo poltica ou marcharia para a restaurao burguesa.

Zizek, que tem sua particular explicao trgica para essa restaurao, para a queda do

Muro, no dialoga seriamente sobre a hiptese comunista com autores como Trotski que a

levaram em conta como luta concreta e como estratgia.

O resgate de Lenin por Zizek tambm problemtico em outro elemento: o Lenin de

Zizek termina por tornar-se um lder revolucionrio com forte carga subjetiva, em termos de

vontade revolucionria, e de dbil contedo como sujeito revolucionrio coletivo. Nas

palavras de Feijoo e Gutierrez (2004):

Seu leninismo [de Zizek] pe no centro o ato decisrio do sujeito, irredutvel, que muda o terreno ao aceitar as consequncias de seu ato, e onde o apelo subjetivo s adquire sentido porque nega o marco simblico estabelecido. Esta concepo meramente individualista da ao poltica, nega a constituio de um sujeito coletivo capaz de mudar realmente a realidade capitalista mediante a revoluo social. Se bem que no existe uma relao linear entre o sujeito social que a classe operria e sua constituio como sujeito histrico, seu lugar na produo social lhe concede a potencialidade de emergir como uma fora social capaz de transformar e subverter a sociedade, como de fato o fez em diferentes momentos da histria. Esta realidade de seu poder social e de sua histria o que permite lutar por sua constituio como sujeito revolucionrio. O Lenin de Zizek adquire atualidade apenas como umsignificantevazio, eliminado o contedo histrico concreto do projeto leninista, que se desvanece para dar lugar a um ato subjetivomas sem sujeito histrico.

No se trata de problemas ou de contradies menores, manifestadas aqui e ali, por

parte do pensamento de Zizek, mas antes de tudo o que transparece nesses resgates e

atualizaes uma dificuldade profunda em localizar-se em uma perspectiva estratgica,

revolucionria e estratgica. E que tome como perspectiva histrica e concreta o sujeito

coletivo do proletariado e sua (s) ferramenta (s) polticas.

Por isso tambm que Zizek termina trocando os ps pelas mos em vrios

conceitos j bem estabelecidos pelo marxismo clssico, por exemplo, conceitos importantes

e atuais como o do populismo, do bonapartismo e tantos outros. Zizek consegue contra-

argumentar razoavelmente bem contra Laclau no tema, por exemplo, do populismo, mas ele

mesmo afunda depois ao no defini-lo adequadamente, desde um ponto de vista de classe. E

assim que trata tambm em outros temas. Essa sua tendncia certamente tem a ver com

sua posio refratria ao que argumentamos acima, ao tema partido revolucionrio, do

sujeito revolucionrio coletivo, da centralidade do proletariado no processo revolucionrio e

assim por diante.

A guisa de concluso

Em poucas palavras tentamos sinalizar aqui com alguns elementos problemticos do

nosso sempre instigante Zizek. Naturalmente, no se trata de elementos cuja abordagem

aqui tenha condio de encerrar qualquer discusso sobre Zizek. Nosso propsito neste

breve texto, foi o de marcar uma posio no sentido de que no percamos de vista em

qualquer autor que se posicione pela esquerda, em qualquer crtica, por mais iconoclasta ou

correta que seja, a questo do debate de estratgias. Sem o que a crtica ou se perde ou

pode at ser alegremente absorvida pelo capitalismo e pelo seu mundo editorial de

esquerda.


No entanto, nada disso pode nos conduzir - se levamos em conta o marasmo

acadmico dominante - a subestimar a utilidade de leituras como as propostas por Zizek.

Muito menos de subestimarmos a perspectiva que ele reinstala, sua maneira, ou seja, a de

subverter pela raiz a sociedade capitalista, e justamente em meio a tanto ultra-relativismo

ps-moderno, em meio a tanta resignao de parte da intelectualidade mesmo de

esquerda.

Tambm muito aguda a sensibilidade de Zizek quando detecta uma guerra civil

rastejante na sociedade capitalista atual. E em particular quando ele reitera que no se

pode apagar o legado de Lenin. E por fim, difcil discordar de Zizek quando defende o

impossvel (para ns perfeitamente possvel e necessrio, a revoluo), ou em suas

palavras: A verdadeira utopia a crena de que o sistema global vigente pode se reproduzir

indefinidamente; a nica forma de ser realista em absoluto projetar o que, dentro das

coordenadas desse sistema, s pode aparecer como impossvel. (ZIZEK, 2008, 61).

Referncias bibliogrficas:

FEIJOO, Cecilia, GUTIERREZ, Gastn. Zizek y su Lenin postmoderno, In Lucha de clases n.4, Buenos Aires, 2004.

GREY, John. As vises violentas de Zizek. Revista Piau, n. 71, agosto 2012. Tambm disponvel no site: www.revistapiaui.estadao.com.br.

KELLOG, Paul. Slavoj Zizeks failed encounter with Leninism. In International Journal of socialist renewal, 2008. Disponivel no site: www.links.org.au

PEZZINI, Anete Amorim. H uma guerra civil rastejante na sociedade capitalista. (Entrevista

de Zizek ao jornal Il Manifesto de 13/4/2010). In www.rosa-blindada.info/?p=357

ZIZEK, Slavoj. Eles no sabem o que fazem: o sublime objeto da ideologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1989.

_____. Bem-vindo ao deserto do real. So Paulo: Boitempo, 2003.

_____. s portas da revoluo: escritos de Lenin de 1917. So Paulo: Boitempo, 2005.

_____. A utopia liberal. Margem Esquerda, n.12, 2008, p. 43 a 61.

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