gal-ferencz - iv-tanar-tankonyviro-kep-54-81

8/8/2019 Gal-Ferencz - IV-tanar-tankonyviro-kep-54-81

1/29

54rzelmeit emlke irnt is kifejezhettemu . Sirkve leleplezsn(K. M. 1901. 288.). mikor az egyhz koszorjt teszi sirjra.gy szltja meg: "egyhzunknak hallig ers oszlopa s nekemkln is feledhetetlen nemes bartom l" s azt mondja. hogygy tetszik neki. mintha ma klnsen kedves dolgot cselekedett volna lsten eltt. hogy midn csak az imnt egyhzunkanyagilag legnagyobb jltevjnek (Berde) siremlkre letettemegyhzunk koszorjt. most ugyanazt tehetem a te siremlkednl aki szintn szellemed kincses trhzbl egy flszzadont gazdagitottad egyhzunkat s szeretem hinni. hogy szellemed.jellemed. hazafiui s vallsos rzleted is rksgl maradegyhzunknak.17

4. Ff:lEZET.Mint tanr s timknyvr.

Ferencz Jzsef az rettsgi vizsglat lettele utn kthnapra mr felszentelt pap volt. Klfldn f l e g mennyisgtant s termszettant hallgatott s csak mellkesen blcsszettant s hittant. Hazajvetele utn a szmtant tantotta az tals osztlyban. t861-ben Kriza pspkk vlasztatvn. utdjul els pap lett. Ezzel tanri teendje is megvltozott.amennyiben a gimnziumi vallstantst adtk neki. Ezzelkedvenc tantrgynak. a szmtannak htat forditva. a teolgiatanulsnak adta magt s a mi akkori viszonyainkhoz mrten. igen jelentkeny s s z m o t t e v irodalmi munkssgot fejtett ki. Pspkk vlasztsnl hiveit pen irodalmi m k d -~ n e k s sznvonaion ll s z l e s k r m v e l t s g n e k rtkelsevezette. Ferencz Jzsel k s b b i lete sorn tbbszr lelemltette. hogy jformn k e l l szakkpzettsg nlkl kerlt a papis tanri llsba. Ennek rszben magban a rendszerben volt azoka. amely a ksbbi szakkpzs logalmt nem ismerte. Hnyszor gnyoltk a magyar tanrkpzst pen a szakrendszerhinya miatt azzal. hogy minden tanr mindenttud polihisztor.A teolgiai intzet sszes tantrgyait akkor egy s fl tanrtantotta. amire ma legalbb 6 tanrt tartunk szksgesnek.Rszben a fiskola szorongatott helyzete parancsolta. hogy azembert oda kellett lltani. ahov a szksg parancsolta.Mikor papi s tanri m k d s n e k 40 ves forduljtnnepeltk. Boros Sndor igazgat dvzletre adott vtaszban azt mondja: nagy klnbsg van az akkori s mai llapotok kztt. "Hiszen n. mondhatni. az iskola padjaibl ltellellem egyenesen a tanri szkbe. S br idkzben alkalmam

11 J.k.b Elek . m l ~ k e UnilAriu. Kzlny. 1898.


2/29

55voll nekem is killlldn egy pr vig ismereteimet gyaraptani,((luo1r61 sem birhat/am j lual a szakkpzettsggel, amellyelOn k tanrakk lettek," Es 10 vvel k s b b , az \905, vitancson, p, Horvth Klmn f g o n d n o k dvzletre szintnilyen rlelemben vlaszol: Igyekezett minden llsban tiszttbetlleni, ami nem volt knny feladat mr azrt sem, "mertegyik is, msik is j6formn kszletlenl tallt, Hiszen aligvgeztem a gimnziumot 1855-ben, haznknak akkori vlsgoshelyzetben, mely egyhzunkat s kiilnsen iskolinkat ismegsemmistssel fenyegette, mr 20 ves koromban vllaimrakellett venni a palstot s egy tanri szket is ptolni. Tehtamikor msok mg ez letkorban ifji lelkesedskben egyegy vers rsn trve a fejket ahoz a rimeket keresik, nekem a bibliba kellett elmerlnm s tenulnom kellett ezrt is,hogy tentsek is."Mikor 1876-ban pspkk vlasztetott, belpett e hitteniintzet tanrei kz s az 1905/1906-ik v vgig szekadatlanulott tantott, heti 4 -6 rban, e l e g k l n b z b b trgyakat. Az r t e s t szerint 1885/86-ig .a papnveide igazgatja", innenkezdve ez e cme elmarad s lesz "a vallskznsg iskolinakf f e l g y e I 6 j e " . Tantott keresztnyerklcstudomnyt ZsarnayLejos kziknyve, szimbolika teolgit Szkely Mzes kzirataelapjn. egyhztrlnelmet, Iiturgikt, k s b b "peptent". egyhzi sznoklettent sejt kzirete elepjn S vezette ez egyhzisznoki gyakorlatokat. I892193-tl a szimbolikt Glfi L r i n c vette t. Az j szervezeti szably szerint I 896/97-t61 kezdvea teolgin II tangyi gylsek s tancskozsok. valamint avizsglbizottsg elnke, 1900tl kezdve, e tanri kar javeslatre, felmentetett e tants elI, csak e sznoklettant tartotta meg.1905 vgn. Daniel f g o n d n o k lemondsvel e f r e n d i h z i tagsg megilresedvn. megkapta a meghivt. Minthogy tbbkell Budapt'sten tltenie s e pspki tiszt is mind tbbgondot s munkt ad. az E. K. T.-tl krle e tanri t e e n d k eli val felments t. Az 190611907, isk. vet mr nem is kezdette meg. mire I\lnben sem volt ktelezve ez j szervezetszerint. Az intzet bizottSga 1906 szept. 13-n tartott l s b l egy iratot intzett hozz. melyben sejnlatt fejezi ki. hogy az.intzet disze, kessge s bszkesge" visszavonul s kritovbbra is meleg k l d s l . Vlaszban meghatott llekkelkSzni e megemlkezst, mert - mint mondja - "rm nzvea tanrslI egsz letemben nem teher, hanem g y n y r s g volt s m i d n ez alli felmentsemct krtem. nmagamat fosztottam meg e g y n y r s g t . Gyenglni rzi e r i t s knytelentrre 8zoritani munkssgt, melyre mg elg nagymezll marad ezutn is. 0906/1907. isk. E : r t e s i t 29 - 32.)T"nri mGkdsnek jellemzsre mg kt t"nilvnyt(


3/29

56idzek. Egyik az inlzet dknja. Boros. aki gy prblja jellemezni az nevel munkssgt : . A lelkipsztori plyrakszls sokoldal. nehz fladataihoz veleszletett finom rzke: a sznokls tantsban olyan kivlsga volt. amilyenkevs embernek adatik." Egyhztrtneti kzira ti munkjrlpedig azt mondja. hogy "mg sokig lesz kzhasznlatban".Az Unitrius Egyhz (\ 906 okt. 15 .) mikor hirt .veszi visszavonulsnak. a mester szemlybl rad szuggesztiv hatsrlszmot adva. felkilt: .Mi az unitrius teolgit Ferencz Jzsefpspk r nlkl nem tudjuk elkpzelnil" Tantvnyaitl ismtelten hallottuk. hogy rmmel s buzgsggal jrtak rira.s valami bels szgyenrzet tartotta vissza ket. hogy lelkiismeretesen ne kszljenek. Ime. a legnagyobb hats. melyettanr tanitvnyaira gyakorolhat I Szerettk vi lgos s meggyz. igaz bens meggyzdstl ftlt s thevitelt magyarzatait s fejtegetseit.Tanknyveivel kln fejezetben foglalkozom. Vannakazonban nyomtatsban meg nem jelent rtkes. szorgalmaskutatsra s tanulmnyozsra muta t jegyzetei: az unitriusegyhztrtnelem. egyhzszertarlstan (li turgikal papi gond" ..paplan" (cura pastoralis) s a npiskolai vallstanits mdszere krbl. mely lanulmnyoknak mg mindig hinyzkziknyv ei megrsnl nagy haszonnal felhasznlhatk s azirt 'sok munktl s kutatstl kimlnk meg. pen ezrt nemtartom cltalalmak s fe leslegesnek e kzirati tartalomjegyzkt irnymutatsul s okulsul kzlni.

I. Az unitrius egyhz trtnete f b b vonsokban.A papnvendkek . "mra rta 1872-ben. b6viteJte javtotta UII12-ben.

Be_efs.Az unitrizmus nyoMai az egyhz megalakulsig.l . A Mrom e l a s zMd un itrizmusa.2. Az. Musi hitvita.3. Az unitrizmu8 jraledse a hitjavts8al.4. Socinus Laelius.5. Socinus Faustu8.6. Blandrata Gyrgy s IS lengyelorszg i unitrizmua.7. Az. unitrius egyhz megalakulst megel6z. vallsi viszonyok l Ela 'ejezet.Az. unitrius valls ~ nyilvnu!sll Dvid Ferenc ,elilJtetail'1566-1579.8. Dvid Ferenc reformtori mkdse s az. unitrius isleneBYdci bilen memellet fellpse.9. A K)'ulalebrvri msodik s nagyvradi hitvil6k.10. Az. unitrizmus terjettlse a sejt tjn.t l. Az unitrius veUs terjedse s C8yh.z.i szervezkeds.12. Az isteni "lelel


4/29

13. Az iskolk. .. .14 Az unitrius egyhz torv.nye8ltse.15 ' Jnos Zsigmond halla.16: Dvid Ferenc eltltetse.Msodik Fejezet.Dvid Ferenc e l i t l t e t s t l ft dzsi e8yezkedsig. 1579-1638.

17. Dvid Ferenc buksnak kvetkezmnyei.

57

18. A jez8uilk. . .19. A reformtusok e r s b d s e Bocskai. Bthon Gbor s Bethlen Gborelatt.20 . A 8zombeto8sg eredele s hitelveik.21. Az erdszentgyrtJyi zsinat.22. Pchy Simon.23. A dzsi egyezkeds.24. Az egyhz betlete.A) paspkeink.B) F p a pc) Iskoleigezgetk. tanrok.Dl Irk.E) J l t e v kHarmadik 'ejezel.A dzsi e g y e z k e d s t l o kolozsvri piaci lemplom elvtelig. 1638-1716.

25 . A dzsi egyezkeds utni llapotok.26 . A lengyel unitriu80k betelepedse.27 . Az vri l i s k o l a elvtele.28. FolytatS.29. A hollandiak seglye.30. Ozv. Kmito Andrsn Wilhelm Krisztina.3t. A piaci templom elvlele Kolozsvrt.32 . Bellet 8 dzsi egyezkeds s 8 kolozsvri piaci templom elvlele k-ztti idszak alatt.A) Pilspkk.B) F p a p o k . C) Iskolaigazgatk. tanrok.D) Irodalom.E) l t t e v kNegyedik 'ejezef.A piaci templom elvleltl 8Z unitrius vallsnak Magyarorszgon lrvnye,lIseig. 1716-1848.33. A kolozsvri piaci templom elvleii kvel ldzsek .34. a) Az egyhz megmentsre lelt lpsek 1718-ben_ .34. bJ Egy lland pnzalap e l l l t s n a k lerve s 8 kzelyhz Bynek skolouvAri eklzsia g y e i t l val elklntse.34 . c) Szent brahmi MiMly.35. Folytat6s.36. A belB magyar-utcai templom s f6iskola ptse Kolozsvrt.36. b) A kolozsvri harmadik f i s k o l a ptse.37 . Suki Lszl s alapitvnya .38. A tordai iskola trtnete a 18. vszzban.39. A sdkelykeresztri iakola pUae.40. Auguutinovica Pl az unitrhis egyhz anyagi llapotna k jabb IJYSrapodsa az naIYbeca hasyatka ltal.


5/29

5841. Folytat.42. A magyar nyelv lannyelvv t ~ l e l e iBkolt\inkbn. ft 8Zftkrend .zer behozntala II ft jogi hinnk (eI611i1618.43. Az unitrius vallsnak MSR ytUOfs2on trv nycaflsc .44. Kici!ozllse a z 17t6 . 1818. vek k. lll lrlnetnek.

A) PQspkeink.B) A koloz,vri eklzsia papjai .C) F i s k o l a i igazgatk.45 . Folyta l.D) Irk.O/dlk 'ejezel.Az unitrius vallsnak MagytUOfszRon trvnyoaUatl ft le"jabb

I d i g . 1848-1870.46. Az 1848-lki zavarok.47. Az 50-es vok.48 . Az alkotmny helyrellitsa. ezzel bekvetkez' II kedvezbb fordul.t.49. Folytats.SO. Az unilrluB egyhz hromsz61.8dos 6vforduljR.51. A Dvid Ferenc halla hrom. .z ve. vforduloJnak Onneplye.52. A budapesti unitrius egyhzkz&g mC8'8Ipltsa.53. POspkk, p.pok, isk. Igozg_tk \8


6/29

Els6 ,sz.llalnos liturgika.E/s6 Mezet.A kultuszrl ltolb.n.9. A kultusz rogelma.10 A clja.

l l . A l b b eIvel.12. A val/asbeli jelvnyek (symbola) s azoknak lakellkei.lj. A mvszet viszonya I I kultuszhoz.Msodik 'eJez.t.A kultusz egyes r s z e i r l 8 ahhoz f e r l o z dolsokrl.

14. Az ellYhzi nek.JS. Az unitrius egyhz nekes knyveinek trtnele.16. Az egyhzi nek s neklsre vonatkoz szrevtelek.17. Az orgona mint egyhzi zeneszer.IB. A knyrgs.

59

19. A knyrgsi i l l e l nehny szrevlel laleg az un. egyhz szemponlj6bl.20. Az egyhzi beszd.21. Az agenda.22. A meglds s hrdetsek mint rvidebb liturgiai cselekvnyek.23. A templom s imahz, mint I I kultusZ' helye.

Msodik rsz.Klns liturgika.EM 'ejez.t.A rendes isteni t i s z t e l e t T l . 24. A hlkznapi isleni ti8zlelel.25 . A v8srnepi isteni tisztelet26 . Az nnepek s nnepi isleni tisztelet.

Msodik 'ejozet. ,A szorosabb rtelemben veU vallsos szerlartsokrl.mentumokrl. 8Z u. n. sacra

27 . A sZaJOsabb rtelemben veU veIl6soa szerlartsok fogalma.28. A ke resztsg lrtnete s lnyege. (A 2B. sz. t ~ v e d . b a l kt.. r 8zerepel).28. Kinek tiszte 8 keresztels s kiket kell, lehet szabad megkeresztelni.29 . A keresztels ideje, helye 8 a k e r e s z t s z l k . 30. A keresztels vgrehajlsnak mdja unitrius egyhzunkban.31. Utasltb a keresztels utni lnyeges papi t e e n d k r e nzve.32. Al. rvacsora j e l e n t s g e s lnyege.33. Ki ltal s kiknek szoJgltattatik kl az rveC80r8.34. Az rvacsora kiBzolg6lt8tbnak mdja a templomban.35. Az rvacsor" kiszolgUatba hznl.36. Ms egyhz tdsjainak 8aJl egyhzunkban '. viszont a ml egyh6zunk laa-iainak ms egyhbban vat rvacaoravtele.

Harmadik 'ejezet.Az isteni tiszleleUel kapcsolatol egyhzi szerlarlaokrl.

37 . Ezen lejezet lrgyal.38. A konflnncl valY hltszll6rdlt. foga lma.


7/29

6039. A konnrmci vsrehrdta6nek mdja cnhzunkban.40. A hze"" logelml!l s t,tnete.41. Gyakorlati szablyok. melyek a hze80k egyheesketse e l l t meglarland6k.42. A h6z.atulandk kihirdetse. ennek clja, helye, ideje s a hirdetsalli '6Imenlvny.43. Az ".kell helye. ideje . e . k e l lelksz.44 , Az eakel, vIJrehajll6nak mdja.45 A l/Ye,mek8yb61 lelkeU hla_da_.46: A h810flak elIemeibe 8 erre vonatkoz hatsgi rendeletek.47. A lemels nemei egyhzi . z ~ m p o n t b l 8 annak vgrehajtaa, mdj8.

N'I1yedlk I_j.. t.A Izentel.( s beiktatsi Onneplyeasgekr61.48. A szen lels fogalma egyhzunkban.49, A templom.zenlela.50. Papazenle)'a.51. A oUap6kl bolkl_la.52. Paol I.kol_me.ter belklal.

III. Papi Gond (cura pastoralis)."Be"",,_l .

I. A 0001 80nd me8hat,oz.o.2. A p8pl gond clja s eszmnye.3. E l l e n v e l ~ . e k o oaol gond ellen.4. A oapl 80nd I O , I ~ n e l e . 5. oao 80nd .e,deozkzel.6. A papi gond irod8lma.7. A 0801 80nd leload.. .

EI. vagy dllalnos r.z. ,A lelksz kotelessgelr61 az egn ByOlekezellel szemben.

,

8. A Bylekezet blz81mn8k, sleretetnek s becsl.nek megnyer.e.9. A tisztelet s blz810m mOinyerse 8 hivalalbalpsnl.10. Egy papi llom, megnyersnek tiade"gea s tiltott eszkzei .II , Az lloma 011081016.0.12. A pool iellem.13. A caoldl leI.14. A hzl.,lo.15. A 108101kozo.16. Sz6,okoz i d l l t ~ .17. Hlvol_U eljr.18. A hivek ll080I.o.19 . A l e l k ~ . z mini POl8, hozolI.Msodik vagy ka/n. rifoz.A lelksz ktelegelr"J gylekezetnek egyes oszllyaival szemben A kOIOnle80. 0001 'gond logolmo.21. A lelkn e1ir6ea I I vaUAsgnyolkkal szemben .22. AbDntk Ir6nU mallatartu.

23. TemplomkorOl6k IrAnU eljrs.24. Vall.t vltozlatnl lznd6kozk . 'Urlek (proaely14k) irnti papi Ilond .. 1848 mJulbon Irto 15 I v , ~ t lerjedelombe .


8/29

l!5. l.d 1 bAnotban. bolu.ornoo "ban ....,y.d6k. 2t\. Nil/o

13..

\7.I

19.:!o.2\ 22-23

A valIotaoi

a bibliai .Ie,pot dk '''ee-i. a bibliai _Hekke l . . . .

'ennAsa: u lelen o . "nioc.nnu s p ' . . . . . . . )


9/29

62Az. ismltll!sr61.A hislrim h s a r l . Elkszleli s . g ~ . . .k.k.VaIlA.tanU. ft IV. osztly szmra.A rendszeres vallstanils.A tervne.s8r61.A bibliaolvas8srl.A bibliamagyarzsrl.Az olvassra legmltbb szemelvnyekr61.Az egyhzi nekek tantsrl. i l l e t ezeknekszrevtel.A keresztny egyhztrtnet.JeUemkpek felmutat8r1 .. tanil, folytn.A k . ecbizmusok ellIit .. s t . nllsl!.Zrsz.

a) Unitrius Kt.

dvOs voltrl egy pr

Dr. Borbly valamelyik munkjban azt lltja. hogy 1854e l t l egszen mst jelentett unitriusnak lenni. mint azutn.Ez az llts. aZ vszmot i l l e t l e g . helyesbtsre szorul. Ezt azvszmot 20 e s z l e n d v e l k s b b r e . 1874-re. i l l e t l e g 1875-rekell tennnk. amikor Ferencz Jzsef ktjnak llI-ik kiadsamegjelenI. Igaz. hogy Kriza knyve: A keresztny valls elemeikis gyermekek szmra mr 1845-ben megjelenI. Ez nagyrszben fordts. kisebb rszben tdolgozs angolbl s oly szab a d e l v szellemben van tartva. amely nyomt sem mutatja atrtnelmi szempont ltal r n k e r s z a k o l t flelemnek s elfogultsgnak. De m s f e l l 1854-ben jelent meg Kriza fordtsbanKoncz Boldizsr ktja. m e l y r l Jakab Elek tvesen azt mondja.hogy a kor ignyeihez alkalmazkodva adta ki. A .kor ignyeihez alkalmazkods ez esetben csak a magyarra val fordtstjelenti. Tartalmban ugyanaz a megmerevedett dogmatika.melyet a dzsi egyezsg rnk parancsolt. A tanulk ezt a nagykatechezist" tanultk. s Kriza mg 1872-ben is azt rja KissMihly hromszki espereshez. hogy ha a protestnsok egys z e r . t i k dogmikat. kzelednek hozznk . . habr mg mindigvonszoljk a Helveticfl confessiot, mint mi knytelenek vagyunka Summa universae theologiae secundum unitarios-I vonszolni".Ezt a trtnelmi terhet vonszolja Ferencz Jzsef ktjnak1864-ben megjelent e l s s 1869-ben megjelent msodik kiadsais. 1866-ban a sepsimiklsvri k z g y l (E. K. T. 208. jk. sz.)kri. hogy egy konfirmcira e l k s z t z i k n y v r l kellene~ o n d o . k o d n i . Az E. K. T. azt vlaszolja. hogy egy ilyen munkaeppen megvizsgls alatt van s l h e l l e g rvid i d n segtve~ ~ s z e hinyon. Ez a munka Ferencz Jzsef ktja, aki 1863JulIUS 5-n az E K. T.-hoz (207 . jk.z.) beadvnyt ad: ..Erezveegy konfirmci,,, e l k s z t kziknyv hinyt tudv" azt is.hogy ~ h z i k r n y k e i n k b l "is rkeztek ezen hiny fedezse


10/29

63irnt felterjesztsek, megkisrletle egy evgre szolgl munkcsknak sszelltst s minthogy az hitcikkelyeinket tr-gyaUa s k v e t k e z l e g csak f e n s b b egyhzi jvhagys utnnyomathatik ki, beadja .Konfirmcira e l k s z t vallstudomny" c. ala It azzal a krssel, hogy megvizsgltatni s kinyomatsra felhatalmazni szveskedjk. A tancs vlemnye sjavasIatra a pspknek adja ki, aki 1864 augusztus 14-n(264 . jk. sz. a.) jelenti, hogy a munkt megvizsglta, .azt val.lsunk elveivel, hitcikkelyeinkkel mindenekben m e g e g y e z n e k s a konfirmcira ksztsre c l s z e r e n haszn l hat nak . tallta.E vlemny alapjn az E. K. T. tanknyvl elfogadta. A knyv1864 szeptemberben jelent meg. .

Ez a knyv nagy szksget ptolt, ami mr abbl is ltszik, hogy 1921-ig 10 kiadst rt meg. De eredeti tartalmbanhossz ideig nem felelheteIt meg a kivnalmaknak. A szabad-e l v vallsos mozgalmak ez i d b e n nagy e r v e l fogtk mega lelkeket. A franciaorszgi, svjci s nmet vallsi Iiberlizmus eszmi nlunk is i d v e l ismeretesebb leltek. Az angols amerikai unitrius hitrokonokkal polt keresztny testvriviszony hozta magval. hogy kivl egyhzi rik m v e i t kivlogatva, lefordtoltk s kiadlk. Ezek t e r m k e n y i t l e g halottaknemcsak az unitriusok, hanem a tbbi protestns felekezetekkrben is. Ezt a szellemei e r s t e l t e s tpllta a politikaikormnyzs s z a b a d e l v s g e is, amely lnyegesen ellenttesvolt az l b b i kormnyzs e r e t n e k l d z s szimatol md.s z e r e i t l . Kzben megtartatolt az 1868. vi hromszzadoszsinat, melyen Simn Domokos prdikcijban az unitrizmusmu!tjt vizsglva ezt mondoIta : .Az unitrizmus a keresztnyvallsnak e g y s z e r , eredeti s valdi alakja. E valls a magaalapjul egyetemes erklcsi elveit teszi s minthogy az alak azelvnek nem lnyeges rsze, mert az az emberi szellem s korvltozsval folytonosan vltozik, ennlfogva az unildrizmusnem alkot minden korra rvnyes s hveit megszoril hitfor-mkat s ppen ez ltal rkre fennmaradv leszi magt".Ugyane zsinaton mondta Kriza megnyl beszdben: ..A hitetegyformstani s e r s z a k o l n i nem lehet, nem szabad . . . Azemberek hite. mint nem lthat eszmk organuma. szksgkppen k l n b z formkban. hitvallsokban nyilatkozik. szksg azrt. hogy legyen hitszabadsg. legyenek. ' lljanak fenn

k l n b z hitkzsgek. egyhzak, mint a termszet t e n y s z t ereje is ezernyi k l n f l e s g virgokat s ltalakokat szokotte l h o z n i s ppen a klnflesgben ll a teremtsnek bmuland szpsge s jn ltre fensges sszhangzsa". s az jpapok felszentelsekor: .. Ha egyhzi ltezsnk s a r k e l v e i t l eltrni nem akarunk. folyvst haladnunk kell e l r e . lpsttartva a szzad tisztul eszmivel. E l r s e i voltunk a refor-


11/29

64mcinak 's messze e l r e t o l t helyzetnkben azrl .kellett olysokat szenvednnk. Most ne maradozzunk az utcsapatban,hanem igyekezznk lpst tartani, vagy versenyt futni s harcolni az e l h a d vitzeivel". Igy trlnt, hogy mr az 1872. vif t a n c s o n (41. jk sz.) felmerlt, hogy vallstani kziknyveinks nevezetesen konfesszink nem mindenben felelnek meg aclnak, mire az E. K. T. megbizatotl, hogy e trgyban a nevelsgyi bizottsg .kihallgatsval" a szksgesnek mutatkozintzkedst tegye meg. Az E. K. T. nov. 24-n jk. sz.)kiadja a krdst a nevelsgyi bizotlsgnak vlemnyezsvgett. A keresztri kr 1873. vi k z g y l s r l kri az E. K.T.ot (1874 mrcius 22n 66. jk. sz.), .hogy a mai kor e l r e -haladottsga szerinti, a jzan m e g g y z d s s e l m e g e g y e z shitelveinket tisztn, szabatosan k i f e j e z ktnk s konfesszink.legyen s a tanits valamint az iskolban, gy a szszken iseszerint eszkzltessk, szval: hogy unitriusok legynk gymagunk. mint a vilg e l t t s ezutn is z s z l v i v k gyannt.szerepelhessnk ". Az E. K. T. hatrozatt szszerint idzem :.Irassk meg a kri k z g y l s n e k , hogy az E. K. T. mint hiva-talos testlet, ktt s konfesszi6t se nem r, se nem irat. hanemarra hivatva vannak leginkbb papjaink s tanraink, ezekk z l , s t ha Vilgi hitrokonok kzl is, mindenki, aki hivatst s kszltsget rez magban, irhat olyant, amilyent legc l s z e r b b n e k , hitelveinkkel leginkbb m e g e g y e z n e k lart s havalaki ilyen munkt nyjt be az E. K. T.-hoz, az semmiesetresem mulasztja el azt szorgalmatosan megvizsgltatni s hamaga is helyes irnynak shitelveinkkel m e g e g y e z n e k tallja,annak haszntatt felekezelnk kebelben ajnlani, i l l e t l e g tanitst megrendelni ".Ugyanezt a vlaszt adta a k k l l i kr ugyanilyen trgylelterjesztsre ugyanez vben. A kr felterjesztsben ezeketmondja: .Minden tudomnynak s gy a teolginak is vltoznis a kor f e j l d s v e l haladni kell. Hitvallsunkban, melynekjelszava Jzusnak amaz utastsa: Mindeneket megprbljatoks ami jobb, azt kvesstek s hittudomnyi tanknyvnkben istalltatnak olyanok, melyek a tudomny igazsgaival nincsenekfelttlen sszhangzsban s amelyek k l s hats. klnsen adzsi complanalio alkalmbl vteltek be tanknyveinkbe.Tanraink tantsaikban s az irodalomban is s sznokainkminden alkalommal tiszta unitrius nzeteket terjesztenek. Deppen azrt azt h3j1jk. hogy hittudomnyi knyveinkben isminden ttel a tudomny igazsgaival sszhangzsba hozassk s e l d e i n k puritn unitrius hitnzetnek megfelel.ie.n. Kilnatosnak tartjk azrt, hogy hittudomnyi t a n k n y v e m k b arnk er6szako/t hitnzetek kihagyassanak s tbb hitnzetek azil/8Zsg b e t i v e l gy Irassanak meg, hogy azok a tudomny


12/29

igazsgaival megegyezz"nek. Az E. K. T. hatrozata ez: .nemtartja helyesnek, hogy hitkzsgnk egyhzi fhat6sga magak/kat s konfesszi6nlis knyveket rion. hitcikkelyeket decretlion. hanem ez irnyban val6 munklkodst az egyni kezdemnyezsre bzza. szabad mezt engedvn papjainknak stanrainknak. st vilgi hitbeli afiainak is. hogy brki is rhasson olyant. amilyent c l s z e r n e k s hitelveinkkel legmegegyez b b n e k tart. E. K. T.. valamint bizonyosan a f t a n c s isktelessg"nek fogja ismerni a hozz netaln benyjtandmunkkat megvizsglni s ha azokat helyes irnyaknak.szent vallsunk alapelveivel s jellemvel m e g e g y e z k n e k talljti. bizonyosan nem fog ksni azoknak hasznlatt hitfeleinknek ajnlani. i l l e t l e g azoknak iskolinkban val hasznlatt elrendelni ".A papsg liberlisabb kvetelmnyeivel szemben az egyhzi kormnya mrskls s irnyts elvi llspontjn van.De jegyezzk meg. hogy az E. K. Tancs a trtnelmi alaprlletrve. elutastja magt6l azt. hogy hitcikkelyeket dekretlion. A hitcikkelyek trtnelmi f e j l d s b e n teht az 1874-ik vhozza a korszakos fordulataI.Vrady Krolytl." mint j e l e n l e v szem s fltantltudjuk azt is. hogy mikor az 1872. vi zsinatra konfesszis sdogmatikus knyveinknek a renk knyszertett t t e l e k t l valmegtisztitsa felmerit, rdemleges hatrozatot nem kelletthozni. mert a pspk jelentette. hogy ebben a trgyban Ferencz Jzsef s Simn tanrokkal minden felszlts nlklrtekezett s a szksges lpseket megtettk. F erencz Jzsef1875 elejn rtesti Jakab Eleket. hogy ktja elfogyott s jkiadsn dolgozik. Jakab Elek (Iebr. 19'> rvend e hren s eztaz utastst adja: .Dolgozz. dolgozz. de a kreg tgt.l'n atermszetes lass munkssgi mrtket tartsd meg. Ertesz.Ugrani nem j6. Kalnnal adni be a blcsessget s kivlt atheolgiai hitigazsgot. az embereknek nem egszsges. mertte (ungens aktiv pap vagy. nem. mint Simn. csak theolgus.S z ~ g ~ n y Jakab Jzsi egy pr theolgiai elve rt lett lzrr sSZlflaban halt meg szmzetsben. T g/s minden kiadssa/ode csak olyanokon. melyekre hogy az elmek teliesen el vannak kszlve. meg leszel tisztn g y z d v e . " . A Jakab Elek emlitette klnbsg. t i. a fungens papsges a theolgiai tanrsg lesz az oka s taln a Ferencz Jzsefcsendben. mrskelten halad s Simn radiklis szellemisgekztti ellentt is annak. hogy az l864-ben megjelent ktmg cipeli a dzsi egyessg renk e r s z a k o l t hitelveit. melyeket mr senki sem hisz s senki sem vall. Simnnek ugyanakkor megjelent Szent /rtne/ek C. munkja szerint. melyet az

I I E r d ~ t y i Prole.ln. Kzlny s Prol. E. . Isk Lop. 1872. 1230. I.S


13/29

66alsbb osztlyok szmra rt s melyet a pspk szintn megvizsglvn, l s z e r e n hasznlhatnak s vallsunk elveivelm e g e g y e z n e k tallt (E. K. T. 270. jk. p.), az unitriusok Istentegyetlen egynek hiszik, Jzust valsgos embernek tartjk s aszentIeIket lelknk ama mennyei erejnek, amely minket igazsgra vezrel.Az e l s kiads cmlapjn tO ez ll: Az erdlyi unitriusvallskznsg E. Tancsnak helybenhagysval. Az E l s z -ben olvassuk, hogy mivel az egyhzi f t a n c s a konfirmciivallstanitst 1853-ban .ujabban" is meghatrozta s nmelyegyhzkr mr tbbszr is felterjesztst tell e trgyban, azrtllitotta ssze a kt!. Nem tartja tkletesnek, .ami klnbenktknl szinte lehetetlen". A msodik kiads (1869) majdnemvltozatlan, csak egyes szkban s ttelekben trtnt nmijavits. De rendeltetsben az a lnyeges vltozs trlnt, hogynemcsak konfirmci i vallstanitsra hasznljk, hanem tanknyvl is minden iskolnkn!. A harmadik kiads .javitolls b v i t e l l " . Amint mondja, egyes tteleket vilgosabban,knnyebben r t h e t e n fogalmazot!. s b v t e t t e a magyarzatokat. Hogy a kpezdei tanulk szksgeinek is megfeleljen,k t e l e s s g e i n k r l egy kis erklcstant veli hele. Arra az ellenvetsre, hogy igen terjedelmes, az a felelete, hogy jobb, minthafordtva lenne s ideje mr, hogy a vallstanits is mar valahra t b b l lljon, mint egy nehny tanttel bemagolsbl.Ennek a ktnak a j e l e n t s g t az unitrius hitelvek trtneti k i f e j l d s b e n csak akkor tudjuk helyesen megtlni, hasszehasonlUuk azzal a ktval, amely ennek megjelensee l l l az egyhz szimbolikus knyve volt.2O Ez a Koncz BoIdizsr, melyet a tanulk nagy katechezisnek neveztek s amelyl854-ben sok latin kiadsa utn magyarul jelent meg." FerenczJzsef nem szakit radiklisan s elvileg e kt tanitiisaival,hanem lassan s szrevtlenl tvozik t l e . s ez annl fel-t n b b , mert ez idben vivja irodalmi harcait, melyekben alegfelttlenebb vallsi s z a b a d e l v s g hivel mutatkozik. E ktszerint az lsten bosszll, gondviselse kiterjed az angyalokrais s s z r n y fenyegetsekben is nyilatkozik, m i n k : lelki vaksg, a szvek megkemnytse, a stnok hatalmba adallatss az rk krhoza!. Jzus lsten erejnek megrnykozsbl,a s z e n t l l e k t l fogantatoll s asszonyi 1lalll szletell. KrisztustIstennek vallja, de az Atynak egy istensge is megll s a

111 Ferencz Jzsi hutanr s 8. kolozsvri unitria eklzsia r. papja:Unitrius kt 8 konfirmcii vllastanitsra. Kolozsvr. 1864.eo Ketechezis. Azaz: Keresztyn vallsra val tanils. meJy 6% E r d ~ l y -ben l e v Unitria Ekklzsik s Iskolk szksgre az egyhzi {lancs . 61-tal most jonnan kibocsUalotf. Kolozsvrott. Nyomatott az ev. ref. kollgiumbelOive!. 1854.II Dr . Gl K. : A kolozsvri unitrius kollgium trt l,lele. 78 - SO. J.


14/29

I' EKEN Z J ZSEF 1\ K KPE1858 -b61.


15/29

61

klnbsg kztk az. hogy az Atya soha s e n k i t l semmitsem velf; a Krisztus pedig olyan Isten. aki mindeneket azAtytl velf. Isten kivnja t l n k . hogy Krisztust. mint azAtyt tiszteljk s imdjuk.. s e g t s g l hivjuk s nyelvnkkel is meg valljuk. hogy az Ur a Jzus az Atyja d i c s , ,segere,A kt e l s s harmadik kiadsa kzffi klnbsg l.nyegesen n'agy. klnsen a hitvalls megrvidtse s j szvegezse s a Jzus Krisztus imdsa kihagysa tekintetben.Az e l s kiads szerint a hitvalls ez: ,Hiszek egy Istenben.mindenhal Atyban. mennynek s fldnek t e r e m t j b e n sJzus Krisztusban, az Atya Istennek egyszltt fiban. miurunkban. ki fogantatk S z e n t l l e k t l , szletk s z z Mritl,

knzatk Pontius Piltusnak alatta, megfeszttetk, meghala seltemelfetk, harmadnapra halottaibl feltmada, felmnemennybe, le az Istennek jobbjra, onnan lszen e l j v e n d tlni eleveneket s holtakat. Hiszem a Szentlelket, kznsgeskeresztny anyaszentegyhzat, szenteknek egyessgt, b n e i n k -Ijek bocsna tjt, testnknek feltmadst s az rkletet.Amen" , A harmadik kiads szerint ez: .Hiszek egy Istenben,mindenhat Atyban, mennynek s fldnek t e r e m t j b e n . Hiszek Jzus Krisztusban, az Atya Istennek egyszltt f,ban,mi urunkban, Hiszem a Szentleiket. Hiszek egy kznsgeskeresztny anyaszentegyhza!. Hiszem a b n k n e k bocsnatjts az rkletet".A 3. kiads szerint Jzus az Isten ltal megigrt Messis,a tOik szerint Istennek legnagyobb prftja s az tudomnyaa legbiztosabb t lsten igaz megismersre. A 3ik szerint aSzentllek ereje ltal szletett Mritl; a 10. szerint Mritlszletett Augusztus rmai csszr ala t, atyja Jzsef nzreticsmester volt, mindkelten szegnysors zsid s z l k gyermekei.A 3. szerint Jzust a szentrs Istennek is nevezi; de a IO-ikszerint a krds ez: nem nevezzk-e Jzust Istennek is? A feleletpedig : Jzust mi nem nevezzk istennek, mert tudjuk, hogyvalSgos ember volt. A 3. szerint Jzus isteni nevezetn nemrtjk 8Z rk istensg t, vagy az egy Istennel val ugyanazonossgt, mert tudjuk, hogy a Jzus Krisztus valsgosember volt. A a krds is, a felelet is kimaradt, i l l e t l e g ez helyeffesti: tudjuk, hogy Jzus valsgos ember volt?Az l . szerint Jezus abban klnbztt ms e m b e r e k t l , hogySzentllektl fog antatott s benne b n nem talltatott. A 3. afogantatst magyarzza igy: azaz teljes volt szentllekke l. Az l. s 3. szerint halla utn ha rm adnapra feltmadott. A 10. szerint: az rsok szerint harm adnapra feltmadott. Az l. s 3. szerint Jzus a keresztsget e szavakk al rendelte meg: Elmenvn, tantsatok minden npeke t, megkeresztelvn ket Atynak, Finak s Szentlleknek nevben. Ez a


16/29

'68krds kimarad I a 10. kiadsbl s ez helyeItesiIi : ki szerezlea kereszisget?Igy reformlta kljl lassan, csendben, lpsrl-Ipsrezajlalanul, szrevtlenl haladva a hilcikkek fogalmazsban,mg azok lerzlk magukrl azokal a trlnelem folyamn rnkknyszerlelI sallangokat, melyek a Dvid Ferenc tiszta unilrizmusval nem egyeznek. Mikor 1912ben a 9. kiad, t kszitelle eM, feljegyzseiben elmondja, hogy az els kiads megjelensekor Fejr Mrlon nagyon meg volt elgedve. Bizonyos,.hogy jobbat rni ma sem tudnk", gymond, pedig halloIta,hogy vannak papjaink kzlt, akik elavultnak tekintik s azongondolkoznak, hogy egy jobbat kellene imi, amely inkbbmegfelel a mai felvilgosult s szabadabb gondolkozsmdnak.Ezzel szemben rmulai jegyzeleire, melyekben a legnehezebbkrdseknek is oly magyarzatot ado ti, hogy azokkal a maifelvilgosult ember is meg lehet elgedve, ha nem akarja magaall kirugni a kereszlnysg alapjail. S rmulai azokra a magyarzatokra, melyeket Jzus szentllektl val foganlatsnak,a szlelse krl felmerlt csods esemnyeknek, a benne valhitnek, az ltala vgzet!megvltsnak,feltmads nak, mennybemenetelnek hitelveink szellemben val megrtsre adoll.Leheletlen lov bb menni, ha nem akarjuk kirugni magunk alla keresztnysgel. Klnben ktjnak kl pontjra bszke.Egyik a hitvalls, amelyel a rgivel szemben kihagysokkalmegszvegezetl. . Mg mos I is csod lkozom rle, hogy hogymertem n azl meglenni s hogy nem ltlek r azrl a kezemre u .A msik, hogy Krisztus imdst s g l hivst kihagyla.Ezrl meg is kapta a rovst Kovcs Islvntl, aki azl mondlaneki, hogy Dvid Ferenc b n b e eset! s mltn elillhetnk,mint l. Mire azzal vdekezetl, hogy igaz, hogy nem vellebe Kriszlus imdsl s segtsgl hivst, de mutassa megnekem, hol van abban tantva, hogy Krisztusi nem kell imdni...Igy gondolom n jvre is a reformokat csendesen s zajlalanul eszkzini vallsunkban azon ltelekben, melyek esetlegmg reszorulnak. Tny az , hogy a Kriszlus imdsa s segtsgl hivsa, melyrl Dvid Ferenc megszenvedetl, ma szrevtlenl eltnl hilrendszernkbl, nemcsak, hanem egyhzunkszpen rhelyezkedell a Dvid F. llspontjra ebben a hittteiben. Ismtlem, rmmel veszem, ha valaki az n klmnljobbat, akorszellemnek megfelelbbet fog im i. Csak azt nemhajtom, hogy olyan reformokon trje va la ki a fejt, amelyekkelsokaknak a szemben ma is szlkaknt ll egyhzunknakbiztonsgt , keresztny voltt megingatnu .A k t IS92-ben Grtz Mr g. ev. lelksz fordtsbannmetl s megjelenI. Pspkk vtasztsakor mondo t! programbeszdben a konfesszirl ezt mondja: ..az d, az alkotmnyos korm nyzs, a szabadsajt s tudomny alakt


17/29

69hatsnak mr is hasznos nyomai ltszanak. E klcsns egymsra val hats ezutn is folyni fog s ez, valamint ms felekezetek haladsi s f e j l d s i irnyai a reform uljn termszet

s z e r tovbbhaladsra birnak minket is. E programmadsazonban m e g k t t e r m s z e t s az egyhz joga lvn, n legfeljebb Jzus ama tantsra utalhatok : legyetek tkletesek,mint a ti mennyei Atytok tkletes. Ehez kpest neknk szerintem e jelsz nk lehet: e l r e J"n ebben a programmban ellenmondst ltok. Az e l r e jelsz s az egyhz jognak mondott m e g k t t e r m s z e t programm nehezen frnek meg egyms mellett. Az ellenmondsmg f e l t n b b lesz. ha arra az irodalmi vitra gondolunk.melyet a Reformegylet krdsben Szsz Domokossal llotl smelyben oly mly m e g g y z d s s e l vitatta. hogya vallsos hitm e g g y z d s egyni . nem egyhzhatsgi jog. Nincsigaza Dmtr Jnosnak Krizval szemben. mikor a hromszzados tordai zsinat ismertetse alkalmval hinyknt emlti.hogy nem foglaljk j e g y z k n y v e k b e azt az elvet. amitSimn az ifj papokhoz intzett beszdben igy fejezetl ki:..az unitrizmus nem alkol minden korra rvnyes shveit megszorl6 hilformkat" . Hiszen lttuk. hogy igenisj e g y z k n y v b e foglaltk. igaz. egy nehny vvel k s b b e n . De Ferencz JzselIel szemben llaptsuk meg. hogy a ht slelkiismeret felttlen szabadsgt h i r d e t pap s tanr. mikora pspki szkbe kerl. a moderator enyhbb s szelidebbjelmezt veszi magra. miknt a katholikus vagy orthodox protestns f p a p o k is s megelgszik az irnyts helyett a mrsklsszerepvel. Pedig Ferencz Jzsef nemcsak hirdetle a s z a b a d l v -sg git. hanem minden mdot s eszkzt megragadotl. hogy aklfldi s z a b a d e l v mozgalmak eszmi nlunk is elterjedjeneks a s z a b a d e l v vallsos kongresszusokon elhangzott e l a d -sokat magyarra fordtlatla. Aztn nem utols sorban siettetlkez eszmk trfoglalst az Angliban jrt theolgusok is.A lelkszkr megalakulvn. g y l s e i a legliberlisabbszellemben foglalkoztak a valls krdseivel. Az unitrius egyhz. s t a Keresztny M a g v e t is trt nytott a krdsek trgyalsnak. A vallsos orthodoxia s liberlizmus kztt vitafolyt az Unitrius Egyhz hasbjain. melyet .. T e e n d i n k hit-letnk fellenditse rdekben" c. nvtelen cikk indtott meg(1913 . l. sz.). S z e r z j e B e d Albert. Az egyhzban s z l e l h e t szellemi s anyagi hanyatls.al kezdi. melyet gy lehet meglltani. ha poljuk a vallst, melynek "hitttelei trtnelmikapcsolatban llanak tbbrendbeli orszgos trvnyeinkkel samely trvnyek ma is s mindenkor r k d n e k vallsunk letes vdelme feletl" . Az, hogy akadtak egyes tanrok s papok,"akik s z k e b b ltkru felfogsuk szerint" egyik-msik hittteltmellzendnek. vagy helytelennek tartjk. vagy a f e g y e l m i t l


18/29

70val flelem hinyban helytelenl h lde till, nem vlloztat ehilttelek trvnyes erejn, mert "akik magukat unitriusoknakvalljk, ktelesek tiszteletben tartani, a hivatalos kzegeknekpedig ppen nem szabad msknt tantani". .Ha pedig nemtarUk magukat hittteleink szerint gondolkod unitriusoknak,hagyjk el az untrius vallst . . . De mindaddig, mg az unitrius egyhztl nyert jvedelmeket azrt lvezik, hogy hitttelei okszer terjesztst szolgljk, annak e l l e n k e z j t cselekedni nem ll szabadsgukban. "Evek ta elszomorodssaltapasztalja, hogy az . n. szabadgondolkozk hitletnk cr6ssgeinek alapkveil szakadatlanul rzkdtatsoknak teszik kis egyhzunk kzbecslsnek rtanak. Ezeknek "az egyhziflszegsgeknek': gtat kell vetni. Erre megindulI a vita,melyben ij = rmsi Jzsef, Benczdi Pl. Az egyikorthodox = Barabs Istvn, Jzan Mikls, a S z e r k e s z t (=Pter Lajos), Siculus (= B e d Albert) s a pspk vesznek rszt.ij . (Szerny kis orthodoxia. 2. sz.) egyetlen ttelben semrt egyet az ismeretlen irval, mert ma minden felvilgosodotlember annak rvend, hogy a ht s lelkiismeret szabadsgauralkodik s nem vagyunk a trvny beljhez ktve. Es mertmagtl a p s p k t l tanulta, hogy Jzusrl letrajzot rni mrmagban bevallsa annak, hogy ember voll. Mert ki lenneolyan v a k m e r , hogy lsten letrajza megrsra vllalkozzk 7Benczdi (Hdlads a vallsban. 3. sz.) szerint az ismeretlenr az egyhz egsz e t s g t sujtja tkval. Ha Csernochbeszl gy, azt mg megrti. De mst tantani, mint amit hisznk, intellektulis lelkiismeretnk beszennyezsnek tartjaHarnack-kal. "Az egyik orthodox" (Szerny kis orthodoxia.3. sz. 39. 1.) a papkpzs hinyaival akar takarzni s kzbena nvtelen llspontjt tmogatja. Jzan szerint (Kt Kzle mny. 4. sz. 49. I.) az untrius egyhz a szabadsg s aprogressziv gondolat elvt tagadn meg, ha a jogfolytonossgtalajrl ellntorodnk s v g s intelme ez: Orthodoxok sliberlisok tallkozzanak a kzpton "res vitk, m e d d panaszkodsok helyett" az unitrius gondolat hirdetsben, mely..llek s let". A s z e r k e s z t (Az igazi t. 5. sz. 66 . J.)helytelenti a krds ilyen belltst: orthodoxia vagy Iiberlizmus? A vitt megindt cikk igazi clja: a b e n s hitre s mly vallsos rzsre nevelni. Az igazi t: aJzan mutatla Krisztus tantsai n ala pul evangliumi hit.Benczdi ujbl hozzszl i n k htletnk fellendtse gyben. 5. sz. 67 . 1.) s arra a eredmnyre jut,hogy konfesszik s dogmk kedvrt nem tesszk kockrasem az s z i n t n k b vetett bizodalmat. sem a mai emberkomoly va llsos ~ t . A konfesszik . megtellk . amaguk idejben a mAguk ktel essg t, most pedIg nyugodJa-


19/29

7\

nak csendesen. Ezutn 5iculus (res vitk. m e d d panaszkodsok. 6. sz. 87. 1.) szl bele a vitba s e r v e l t e l j e s szavak-kal keresi a kapcsolatot a trtnelmi multtal. m e l y t l eltntorodni .egy a magyar unitrius llek s let veszlyeztetsvels a szabadsg s progressziv gondolat elvnek megtagadsval . . . Brmilyen nagyrabecsljk is az Amerikbl s AngIibl portlt liberlis vivmnyokat. e!felednnk soha sem szabad azt a tnyt. hogya magyar unitrizmus magyar trtnelmif e j l d s eredmnye. magyar trvnyek oltalma alatt ll. ma-gyar trvnyek adta jogok l v e z j e s csak a magyar orszgos trvnyek ltal jvhagyott keretek kztt ptheti fel alleknek s letnek templom!. Ez a krds sarokpontja ."Ismtli. hogy a f t a n c s ltal megllaptott konfessszinkatminden papnak ktelessge megtarlani. 5 nem res vita. hamullunk megbecslsert kzdnk. ..hanem vitzunk azrt.hogy abban a nagy kaoszban. mely egsz egyhzi k l s tnykedseinket elbortotta. egyszer valahra rend legyen; hogy nehirdessnk tizfle hitvallst s ne kereszteljnk. ahnyan vagyunk. annyiflekpen ".Vri a lelkszkr blni g y l s n mondott megdyitjban(A lelkszi munka. 8. sz. 119. 1.) kitr erre a vitra s helytelenti a hitbeli felfogsok szinte veszedelmes mrveket l t kilezst s szembellitst. Felfogsa szerint az unitrizmusnem megkttt rendszer. nem a dogmk eltt val meghdols. hanem l hit s fejld let s ezrt tiszteletben tarlja azegyn hitbeli felfogst s vallsos m e g g y z d s t . Ezrt kebelben a legklnbzbb felfogs emberek megfrnek egymsmellett. Mirt k z s t e n k ki egyik a msikat az egyhzbl?.Hiszen a hit annyira az egyn sajtja. annyira l e g b e l s b b lelki vilghoz tartozik. hogy ahoz tulajdonkpen a vilgnaksemmi kze."Ez az irodalmi vita aztn hivatalos elirs s nyilatkozattrgya is lett. A pspk 1913 pr. 30-n a budapesti eklzsiban vizsglatot tartott. Bed Albert gondnok d v z l beszdjben rmutatott azokra a tnykedsekre s nyilatkozatokra.melyek nem egyeznek a konfesszival s a kt tantsaivals minthogy ezek ellen eddig semmi intzkeds nem trtnt.kri a pspk hathats intzkedst mr a szksges j rendrdekben is. A pspk vlaszban nem llja a helyzetetannyira aggodalmasnak ; ha volt s nhol a szokstl e l t r gyakorlat az i.tentisztelet rendjben. mindg megtallta a mdjt. hogy a visszals hzilag orvoslst nyerjen ..5 br a vizsgld llek szabadsgt. kivlt a theolgiai tudomny ternmegktni nem hajtja. a maga r s z r l megnyugtaIni kivnjaa gylekezetet. hogy ezutn is arra fog trekedni. hogy hitelveink srtetlenl fenntartassanak" .E vita kzben tartotta L l i Odn 1913 oktber 25-n a


20/29

12lelkszkrben felolvasst." V e z e t g o n d o l a t a az, hogy anagyreformci egyetlen pozitiv eredmnye a hit javts tern DvidFerenc kijelentse: a hit lsten ajndka. Az unitrizmus ezelvelfogadsval "megszabadtolIa magt a lmegvalls min.' den krhozatos befolystl s az egyn vallsv finomult".Az ember fljebb emelkedsre nincs szksge semmi dogmra,semmi csudra s rthetetlen tanokra. A tmegvallsok elve.szitik a hitlet brentarlsban a vezrszerepet s helyket csakaz egyn vallsa ptolhatja. "Erre pedig egyedl az unitrizmus kpes, mely hitet nem farag, hanem isteni ajndkkntveszi s mint olyannal l s halad minden l e h e t emberi clokfel". E felolvasshoz alapos s rszletes vita f z d t t , mely.ben rsztvellek Boros, Kiss Sndor, Jzan, Csif, L r i n c z i Istvn, Vri s a pspk." Ferencz Jzsef szerint az individulisvalls jogosultsga ma mr nem is krds trgya. Hiszen orszgos trvny gondoskodik arrl, hogyha valaki egyni vallsos m e g g y z d s v e l nem tud belehelyezkedni egyik vagymsik egyhz ltal megllapitott hitvalls keretbe, felekezetnlkliv lehel. Ms krds azonban, hogy individulis vallssal lehete egyhzat alaptani? Nem lehel. Ezrt aki valamelyegyhzhoz akar tartozni, knytelen az az ltal megllaptotthitoollst elfogadni s oollsos nzett egy s ms pontra nzoealrendelni, oagy kiegyeztetni egyhza hitvollsoal, s alkalmat vesz magnak, hogy e l a d j a nzeteit a keresztelsi formula megvltoztatsa, az ldozcstrtk eltrlse s egyjabb kt irnt elhangzott kivnsgokat i l l e t l e g . A m i d n ktjt a 9. kiadsa e l t t tnzte, nem tallt benne semmit.amit ki kellene hagyni, vagy mdostani a tudomny haladsval sszhangba hozatala vge tt. A keresztelsi formula sldozcstrtk eltrlse "a vallsos m e g g y z d egyegycltvesztell nyilvnulsa", mely addig, mig a pspki szkbenl, nem trtnhetik meg. "M e rt csak egyhzi b b hatsgunk, az egyhzi f t a n c s hatrozataival rvnyeslhetnnek.Egyhzi u n k a t pedig hitvitk sznhelyv tenni nemhi szi, hogy ma valaki hajtan , Ehez kpest figyelmezteti is alelkszeke t, hogy tartsk magukat szorosan azokhoz. Mert

l e z esetben knytelen lenne a legszigorbb eljrst alkalmazni azokkal szemben, akik individu lis vallsos meggyz-indulva ki, egyhzunk megalaptsa ta megllaptotts gyakorolt keresztels i formulj t megvltozta tni megksrelnk s az ldozcstrtkt, ezt az ltalnos keresztny nnepet nnepnapnak ta rtani elmulasztank", A lelkszkr gyl.

s r Spec/%r (=Szsz Andrs) ad rtes tst (U. o. 179. 1.) sa p spk nyila tkozatt konzervaliv llspontnak t melyal Ar. unIl6rlr,mu:f 6'1. e l J y ~ n vt\ lIstl . K. M. J914. 18- 24.II R6 . e'eke' I. K. M. 1913 . 370 - 3 76.


21/29

73

k elve hogy "haladni kell. de szaladni nem szabad". Az az~ : ' v pe cl'ig hogy nmelyek mg gy is ktsgbevonjk kereszf ny l t u ~ k a t . szernte nem g y ~ z meg mindenkit. Msk!,'H li meg a pspk felfogst Galfl. ' aki Duszlk LaJos hasonloc m rtekezst (Ev. LaP. 1914 mrcius 14. sz.) birlva. erreaz eredmnyre jut: "A llek szent knyszere azt mondja adogmai igazsg ellen : veled. ameddig lehet. nlkled. s t ellened. ahol kell". A nlunk is pen felsznen l e v krdsre "afeleletet v a l s z n l e g a leghelyesebben adta meg a ml szabade l v egyhzunk s z a b a d e l v pspke. t. i. hogy mindg megtallta a mdot. mellyel a visszals orvoslst nyert. de avizsgldl lek szabadsgt. kivlt a theolgiai tudomny tern.megktni nem hajtja.

Ug yanez vben folyt Glfi L r i n c s Vri kztt egy irodalmi vita, amely trgya szerint szintn ide tartozik. Vri a ll.gimn. o. rszre tanknyvet rt az U j s z v e t s g r l . melyet Boross G lfi birltak s nem ajnlottk elfogadsra. Glfi a megalkuvst nem i s m e r . se e l r e . se htra nem t e k i n t merevracionalizmus llspontjn ll. amelynek a bibliai kritika alapjnkim letlen I vonja le sszes kvetkezmnyeit. Elveti a Jzusszletse s keresztelse krli legendkat. csods gygytsait. r d g z e k e t s jvendlseket. a feltmads utni tnykedseket. mert nem mest s mitholgit akar tantani. hanemtrtnelm e t. Nem ismer "kzplnyeket" , mert helyesli pspkefelfogst. hogy i s t e n r l letrajzot rni nem lehet. s t meglesteslt t e n r l . fl-. vagy n e g y e d i s t e n r l sem" . Vri nem megyel a radiklizmus vgs hatrig. nem dobja el a legendkat.hanem igyekszik gy eljrni. hogy a kecske is jllakjk s akposzta is megmaradjon. azaz a hit is megmaradjon s a tudsis kielgttessk. mert a kis gyermekeket "tejnek italval" akarjatpllni. Gm epe n ezt kifogsolja nla. ezt .az rthetetlenfbl vaskarikt" . ezt a liberlizmust mutatni akar orthodokszit. amely minden lehetetlensget tvitt rtelemben veszs flremagyarz. Glfi szerint csak e kt s z l s s g van:orthodoxia s racionalizmus. Vri szerint csak e S Z l s s g e k k z l t lehet iga zi let. Vri olt akarja vgezni a vallstanlst.ahol Glfi kezdeni szeretn. Az alsfokon a legendkkal ts z t t Jzust adn a kisgyermeknek s fenn a minden legendtlmegliszttott trtnelmi Jzust.

Ugyanez vben foglalkozott Boros a vallsszabadsg sa hitttelek kztti viszony fejtegetsvel a prizsi vallsgy ikongresszuson tartott e l a d s b a n A kredk s konfesszikma mr csak olyanok. mint a kzpkorbl fennmaradt vrfalak s tornyok. Kedves emlkek. de csekly r k e k . Ma mr. . Dogma zabadkulaI61 . K. M. t9t4. 84- 90 ." VaIl611..,bada6g . ahittletek K. M. 1913. 303 - 309 .


22/29

74

nem eszkzei az dvssgnek. ..Az egyhzak vagy teljesenfelhagynak a hitttelekkel. mint a szent let eszkzeivel. vagypedig talaktjk az id s a koronknti nemzedkek kivnsga szerint". Mi ma kveteljk az egyn s a nagy sokasgrszre a szabadsgot. A valls dolgban a szabadsg aztjelenti. hogy ..mindenki kvesse lelke sugalmt s ne ragaszkodjk sem a konfesszihoz. sem egyes szavakhoz. mert abel l. a llek megelevent".Ferencz Jzsef megalkuvst nem i s m e r vallsos IiberaIizmusval. annak rdekben folytatott irodalmi vtival, a szab a d e l v vallsos gondoikozk munkinak magyarra fordtsval s akrli ber gondjval felhzta a vallsos s z a b a d e l v s g zsilipjeit. A papsg fiatalabb nemzedke. klnsen az Angliban. tanultak nagy rmmel kapcsoldtak bele ebbe az irnyba.s t a fiatalsg lendletvel mg tloztk azt. A kt s konfesszi krdsben azonban mrskelt volt s fkezni akartaa lendletes e l t r s ! . Aml a fiatalsg nem rteIt s mg t l e sem igen akart elfogadni. Ugy jrt. mint a Goethe b v s z i n a s a . Felidzte a szellemeket. melyeken azutn nehezen tudott rrlenni. b) Unitrius Kis Tkr.'

E knyv nem egyb. mint - ahogy teljes cme mondjais - az unitrius egyhz trtnete. hitelvei. egyhzalkotmnyas szertartsainak rvid foglalata. Clja volt az olvaskznsgtjkozsa s e krdsek n p s z e r ismertetse. A mai unitriusolvasnak nem sok jat nyjt ez a knyv. De a maga korban.mikor az untrius valls ismerete az uni s az 1848. vi 20.t.-c. utn Magyarorszgon terjedni kezdett. rendkivl hasznosszolglatot tett. A kznsgre gyakorolt hatst hiven tkrzikazok a megjegyzsek. melyekkel Jakab Elek leveleiben kisrie knyve!. 1875 elejn (febr. 19.) rja neki: ..Munkd valditkr. ltjuk benne multunk. jelennk. d e r e n g j v n k flhomlyban. flderben". Tlzott remnyeire mutat ez a kijelents:"a Kis Tkrt 100 .000 pldnyban is nyomathatod. olyan i d k jheinek". Az emberek lelke a vallsos s z a b a d e l v s g amahatalmas ramlsban tele volt az unitrius valls hdterejbe vetett vrmes remnyekkel. Mrcius 9-n rja. hogyismertetsre trt krt Ballagitl. aki gy felelt neki: ..Jaj depomps kis knyv az. hogyne adnk . . . " Bizony. gyes emberek nk. Tudjk. hol kell fogni a dolgot. Br minden felekezet dolgoznk ilyet". Jakab Elek kifogsolja. hogy az oktatss nevelsgy teljesen kimaradt. Hogy mennyire ismeretlenvolt vallsunk a magyarorszgi olvas e l t t . kirzik mr Jakab

ae Unitriu8 Kis Tkr. v6gyis az unitrius egyhz trtnete. hite/vei.eByhzalkolmnya s . z e r t a r l s ~ i rvid rosJslaUe. Kolozsvr, 1875.


23/29

75E. ismertetsnek (Pro I. E. s l. Lap, 1875. 327 - 332. 1.) bevesoraibl : ..Ne ijedjen meg a magyar protestns e knyvtls akiket az e l t t e bemutat. Hromszzves s z e n v e d t r s a i v a l tallkozik benne, akik a hit s lelkiismeret szabadsgrt kzdenek, mint magyarok, mint h a z a s z e r e t k , mint akiketa valls krdseiben s hit dolgaiban e r s , komoly elhatrozsok s mly s igaz m e g g y z d s vezrelnek, mint k e t sakiket t l k csak azon. szvetsgi igazsg vlaszt el: HalijadIzrael, n vagyok az Ur s nincsen tbb lsten, hanem csakegy . . . " Higyje el a magyar protestns, hogy amely s z l t l azunitrius fzik, az sem melegli . . . Kzs forrsbl bajuk,onnan, hogy m i n d k e t t msok szemvege nlkl, a konciliumivgzsek s csodk n y g t l szabadult rtelemmel kivnja

vlzsglni az emberi tuds minden trgyait s gy a vallsidolgokat is . . . E kis knyv nem akar fenyegets lenni egyfelekezetnek is . . . hanem rokonszenvet kr azok irnt, akiketkpvisel . . . Aki annyi ideig volt elnyomva s lt joga a szabadsg: l d z v vlni nem fog soha"_ A hillani r s z r l nem adkivonatos ismertetst, mert az abban az alakban ..szp. megragad s nagyJtk". Az unitriusok a Szentrsbl csak aztfogadjk el. ami Jzus letnek s beszdeinek szellemvel segyszersmind a jzan sszel s lelkiismerettel is megegyezik.Azutn rviden s vilgosan trgyalja s cfolja az unitrizmusellen felhozni szokott kt vdat. Egyik az, hogy az unitriusvalls a jzan rtelmet mg a Szentrsra nzve is vizsglbirul llitvn fel, ezltal ktelyt tmaszt a kijelents irnI.A msik az, hogy nem egyb, mint m e d d tagads, teht nemtarthat ignyt a pozitiv vallsok e l n y e i r e . Nem tehetem, hogyaz l s r e adott felelett, amely egsz hittani felfogsra alapv e t j e l e n t s g , ne idzzem : nA mi m e g g y z d s n k az,hogv a kijelentS igazsgt csak a jzan sz vlgnl ismerhetni meg. Mi tudjuk, hogy ahol a hit k e z d d i k . otta tuds hatra v g z d i k . De azrt nem tarljuk helytelenneka hit trgyait is alvetni a jzan sz kriteriumnak, klnben m i n alapon d n t h e t n k el azt, hogy mit higyjnks mit ne higyjnk. Ha a jzan rtelem jogt ktSgbevonjuk, gy a vallsban minden babona jOgosult s az rdgzsben, tisztittzben, a szentekben val hit p gy helyetfoglalhat valamely hitrendszerben, mint az Istenben val hit.Egy szval : mi nagyfontossgot tulajdontunk a jzan rtelemnek pen azrt. mert enlkl szmtalan tvelygsnek lennnk ki tve lpten-nyomon". Az egyhzalkotmny rsz Jakab Elek szerint olyan eredeli, egyszer s jzan sz kivnalmain alapul,mint a hilrendszer. Kiemeli a szertartsok gynyr lerst svgl a zt mondja. hogy az r a tudomny nevben is ksznetet rdemel, hogy teliesen ismeretlen tren pldul szolglrV idSggel teljes tikozst nyjtott az r d e k l d k n e k s ta-


24/29

76nulnivgyknak. levelben (lll . 21.) a aztrja. hogy nagy szenzcit keltett rja s i s m e r t e t j e irnt. Akifogst meggondols utn elhagyta: . Legyek inkbb egyoldalu n. mint hinyos a Te koncepcid-. S mikor azt ha llje.hogy az r a msodik kiadsrl gondoskodik. lelkesl ten kiltfel : "Vivat! Derk fi vagy Jzsi bartom l " S szeretn. haa trtneti rszbe az jabb felfedezs"k eredmnyeit beletudn vinni. Az Erdlyi Prol. Kzlny (1875. 80. l.) .nemcsekly hzagot ptl m n e k mondja. mert a magyar olvaskznsgnek eddig nem volt mdjban .lpllanlsl szereznimagnak az egsz unilrizmus mivolta f e l l " . Ez a kis f z e t rvidbe foglalva s igen n p s z e r modorban vzlatos. de egszkpt mutatja fel. mint egy tkrben. az unilrizmus keletkezse. terjedse s kzdelmei trtnetnek. Knytelen elismerni.hogy. cljt tekintve. semmi kivnnivalt nem hagy fenn s legfeljebb azt hajtoUa volna. hogy a hitelvek vzlatt ne szoritotta volna oly rvidre. De mentsgl megjegyzi, hogy e tekintetben vannak rszletesebben kidolgozott m v e i k . Az Evangliumi Prot. Lapban (1875 jn. 25. sz.) B. F. (Balogh Ferenc)azt mondja a k n y v r l . hogy .az ingatag hileket kpes megszdteni" s ismtli felfogst. rnelyellen Ferencz Jzsef ismtelten vdekezet!. hogy az unitrizmus . j e l l e m z sarktanjra "nzve szvetsgi llsponton 'maradt el s erre v i h e t visszaa kebelben feltnt szombatossg. Klnben az unitrius hitelvek .csbt sznben tntetvk fel. a dogmk nevei is megtarlvk. de teljes magv nlkl, p. o. feltmads. alaUa azonbancsak a halhatatlansg rtelik. Mire a K. M. (1875. 345-346.1.) azt jegyzi meg. hogy B. F. dogmit manapsg pgyomr,i l l e t l e g p e s z ember nehezen veszi be s pen alapdogmnkaz a sarokpont. melyen az emberisg a tudomny fnye mellettis megtarthat a vallsnak.A Kis Tkr 1881-ben msodik. 1899-ben harmadik ki-adsban jelent meg. ami mutatja. hogy nemcsak unitriusok.hanem -a nagy kznsg is r d e k l d s s e l fogadta s olvastaegyhzunk addig kevsb ismer! trtnet!. hitelveit. alkotmnyt s szertartsait. A msodik kiads b v t v e van. a trtnelmi rsz teljesen tdolgozva_ Ez oly szpen s lnken vanrva. hogy alig tudjuk letenni k e z n k b l . mg egszen vgignem olvastuk. A harmadik kiads rendszere annyiban vltozott. hogy fejezetekre s cimekre osztotta . hogy tanknyvnekjobban lehessen hasznlni. (K. M. 1899_ 287. l). A knyvnmet fordtsban is megjelent 1879-ben Bcsben s a nmetekkzlt is figyelmet keltet!. Bonorden27 az orthodoxia s 11 libe-

27 0 .3 8 Elend und die Not der prolestanschen Kirche. Sendschreibennebat Aulforderung Unilarische Gemeinden in der prot. Kirche zur AbholJeder Not zu bilden und zu grnden. Herforcl, J88t.


25/29

17

rlizmus l s s g e i n e k lekzdsre azt ajnlja, hogy azok apapok, akik a hitcikkelyek tartalmval nem rtenek egyet s aszenthromsg tant nem ismerik el, lpjenek ki az orszgosegyhzbl s alaptsanak unitrius egyhzakat. Hivatkozik aKis Tkrre, szszerint kzl b e l l e 6 hitcikket. Megalznaktartja poroszorszgra, a theolgusokra, hogy Erdlyben nagyobblelkiismerp.ti szabadsg van, mint Berlinben. Ez a hivatkozsmutatja, hogy a nmetek kztt is figyelmet keltett a knyv.

cl Hittan.Ezt a knyvt 28 kzpiskolk szmra irta a 70-es vekelejn s azta kziratban hasznltk kzpiskolai s kpezdei

tanulk. Nyomtatsban csak 1902-ben jelent meg s II. kiadsban Glfi s Vri tdolgozsban 1930-ban. Rendszert K e h r t l (Der christliche Religionsunterricht in der Volksschule, Gotha,1870.) vette. Az tdolgozs az lsten ltre vonatkoz bizonytkok (20-25. -ok) kihagysbl ll. Bevezets utn, mely avallsrl, k i j e l e n t r l s szentrsrl kzl ismereteket, 4 rszevan: I. Istenorszga urrl: az t e n r l , II. Istenorszgnakpolgrrl : az e m b e r r l , III. Istenorszgnak alaptjrl : Jzusrl, IV. Istenorszga megvalsulsrl : a keresztny egyhzrl.Vgl az utols fejezet Fggelk cmen a k l n b z vallsf e l e k e z e t e k r l . A valls l n y e g r l val felfogsa itt mlyebbs igazabb, mint Ktjban s Isten l n y r l val tantsa ekt knyvben nem mindenekben e g y e z . Tanulsgos ezrt ezta knyvt Ktjval sszehasonltani. A valls a Kt Bzerint.istennek megismerse s tisztels e". A Hillan szerint .azembernek valamely f e l s b b , az emberi e r t meghalad lnyhez,vagy ltalban lnyekhez val viszonya s ezen viszony elevenrzetbl szrmaz kegyes s erklcss letnyilatkozat" . ..Avalls alapja az rzelem, mert minden igaz valls tulajdonkpen a szv vallsa: Az igaz valls az r z e l e m b l szrmazik,de az rtelem ltalllntul meg s az akarat erejben, vagy acselekedetekben nyilvnul. Killnbsg van a vallsos hit s ahitval/s kztt. .A vallsos hit az embernek az a b e l s ki-magyarzhatatlan l/apota, mely szerint minden gondolatunk,rzsnk s cselekedetnk Istenre irnyul. A hitvalls pedig avallsos hitnek csak egyes, szakadozott s nha nagyon is hinyos kiFejezse. Ez puszta szavakbl. amaz l e t b l s cselek e d e t e k b l ll: A kijelentsnek a kt szerint meg kell egyeznieaz Isten mltsgval s a jzan okossggal. A hittan szerinta kijelents egyetemes s klns. Amazt minden ember megnyeri a termszetben, lelkiismeretben s trtnelemben. EmeztIslen csupn egyes kivl egynisgekkel kzli. Kijelentett valls

t tl Hiltan unit6riuI kzpiskolk SZmra. Ko'ozsvr. 1902,


26/29

78

ez ulbbin alapszik. a termszeti az e l b b i n De a kijelentetivalls a termszetivel nem eUenkezhetik. mert amannak ez szolgi ala pjul s kndulsul. A termszeti valls segit megkl n b z l e t n i az igaz kijelenlst a hamisll. mert csak az akijelents lehel igaz. melyet a termsze ti valls is igaznakismer el. minthogy gondolni sem lehet. hogy lsten akijelentellvallsban mskn I nyilatkozzk. mini a te rmszetben. Az ihle-t s r l a kl ezt lanitja : ,azt mondjk. hogy a S e n t k n y v megrsra isleni e r lelkesitetIe s segiteUe a szent rkal' .A hillan szerint az ihlelst oly rlelemben. hogy a Szentrs iri,az Islen klns ihlelsben rszesltek s csak azl irtk be.amit Islen nekik sugallolI s miniegy tollba mondoU". ma mrjzan ember nem fogadja el. Meri a Szentrs ihletse nem aszavakban. hanem a lrgyban k e r e s e n d A kt szerint hitnkzsinrmrtke az egsz szentrs. a hillan szerint azonban azszvelsgnek csak azon lanlsai s parancsai. melyek azjszvelsgivel egyeznek. A kt szerint a valls Istennekmegismerse. A hitlan s.zerint I s t e n r l nem sze,e.hefnk magunknak k z v e t l e n ismerel2/. Ennek ellenre kedvlelve lejlegetiKant rveit lsten lte melle tt. Az Islen legfbb valsg lvn.ilyen egyne? tbb nem gondolhat. A tkletessg logalmaminden tovbbi f e j l d s t kizr s azrl az Islenen kivl senkinek msnak nem tulajdonthal. CHi s Vri tdolgozsukbanaz lsten ltt bizonyt l rv puszta felsorolsa utn azl mondjk: ,Ma mr feleslegesnek tarljuk Islen lll ilyen kls rvekkel bizonylani. mert akinek nincs hite. annak ezek felsorakoztalsa s megismerse sem ad. Akinek ped ig van. annak nincsen szksge k l s bizonytkokra. A hit nem k i v r l szerzel!luds vagy ismeret. hanem bels rzs. lelki meglts s lapasztals. Neknk az Islennel val viszonyunkban nem tudomnyosismeretre van szksgnk. hanem szemlyes tapaszlals ra. lelkikzssgre. a m e l y b l mindg jabb ert. vilgossgoI s villaszlalsl nyernk". (30. 1.) A kl lanitsai Jzusrl valosak.lassan e l r e h a l a d k . A hillanban termszelfelelli fogan lalsrlsz sem esik. s kereken k imondja: Jzus/legalbb abban azr/elemben. amint ls/en/ szoktuk, imdni nem kell.Ferencz Jzsefnek a hillanban a vallsrl va l felfogsallmegy a felvilgosods racionlizmusn s a Schleiermachermlyebb vilgnzetre mutaL A kijelenls magyarzata nemtheolgiai. hanem s s z e r . pszicholgiai ismereteken nyugSZik .Tulajdonkpen csak a termszelit ismeri el igaz vallsnakakkor. mikor a kijelenleU valls tantsail a termsze i ellen r z s n e k veli al. Sokszor krdezlk a 18 . szzad felvilgosodolljaill: vajjon hisz-e valban a szoros rtelemben vel!. n. klns kijelenlsben az. aki ennek az igazsgai I a jzansz fruma al helyezi? lsten egysgt. lklelessgt. l e g f b b valsgt egszen a Leibniz. Wolff szellemben a logika alap-


27/29

79elveivel tmasztja al. Buzgn sorakoztat a fel ltt bizonytrveket. Pedig Kant ta tudjuk. hogy a liszta sz nem vezetel az lsten lthez. melyet csak a gyakorlati sz kvetelmnyeitmogatnak. Az lsten ltt a gondolkozs nem tudja megragadni. csak a llek titkos rzse s sejtse. Ezt a Schleiermacheri gondolatot kellett volna rzsvel megragadni. aminthogyegy zben hatalma al is kertette. De nem lett volna szabada logika. a megismers. a gondolkods l i d r c f n y t l elvaktvahatalma all kiengednie. mert az Isten felsges lnyt fogalmakrendszerbe. meghatrozsok korltai kz befoglalni nem lehet.Igy megszabadult volna a racionlizmus s a supranaturlizmus zskulcjbl. Hiba hirdeti. hogy a vallsos hit alapjaaz rzelem. s ez valami b e l s ..kimagyarzhatatlan" llapot.

A msik pillanatban megfeledkezik rla s mindent meg akarrtetni. mindent megmagyarzni. azt is. kit .a blcs lngeszefel nem r. csak titkon r z lelke hajtva sejt". Az istenhithezv e z e t t nem felfel visz a vilgos tetk fel. hanem lefel.a llek tudattalan mlyeibe s homlyba. amaz irracionlisgykerekig. hol a kimagyarzhatatlan sztnk s rzelmekfszkelnek. Ahol van az seredet. az egynisg ktfeje s forrsa.

d) Egyhzszertartsi dolgozatok.2912 keresztelsi. 12 rvacsorai s \o hzassgi beszd.Kt clja volt ezzel a m v v e l . Ismertetni akarta az unitrius vallst. m e l y r l mg most is sok balvlemny uralkodiks segitsget akar! nyujtani paptrsainak. Az a tapasztalat inditotta megrsra. hogy a keresztelsi. hzassgi s rvacsorai

a g e n d k a ~ ami a papi hznl egy-kt ember jelenltben vagys z k csaldi krben trtnik. a papok nagy rsze nem vgzik e l l gonddal. Ez pedig nagy hiba, mert nincs jobb alkaloma lelkek megnyersre. mint ezek. Tbbszr tapasztalla. hogymlyebb hatst tudott tenni hallgatira. mint prdikcii ltal.Az Agenda a protestns istentisztelet s szertarts .Iegsarkalatosabb rsze". Megjelenst a K. M. (1878. 122. I.) azzaladja hrl. hogy irodalmunkban .a maga nemben e l s gyjtem ny" belbecsnl s eredeti eszmkben gazdag tartalmnlfogva. Szerny unitrius irodalmunkat gazdagtotta. Kiemeliszles ismeretkrt, magas szinten mozg gondolkozst. tisztalogikjt s vilgos stlust. amely teljesen mentes a hivatalostheolgiai s nehezen r t h e t konfesszionlis k i f e j e z s e k t l . Mintaszer beszdek abban. hogy miknt kell s lehet ilyenalkalmakkor a vallsossgot breszteni. s t lnkteni. DzsiGyula (Erdlyi Prot. Kzlny. 1878. 239. 255. I) nagy elismerssel szl a munkrl. melynek rdeme nem a retorika mes-

2i Egybzazertartsi dolgozatok (Agenda). Budapes'. 1878.


28/29

80terfogsai hanem aZ az igazi kedlymelegsg. s z i n t e .hang.vallsos e r . emelkedeti gondolkods. amelyek szavalt mmtegybelopjk az emberi szvbe. . . Ezek a sajtsgok teszik beszdeit lvezetesekk s tanulsgosakk s klnbztetik megkorun k nem egy egyhzi rjtl" . Dcsri a beszdek invenciban nyilvnul erej!. melyek kzl! nincs egy is. . .amelynmi rszben k i t n ne volna". Az rvacsoraiak bizonyosvallsos ihletIsggel teljesek". A hzassgi beszdekben zamatossg. nemes rzs. keresetlen e g y s z e r s g nyilatkozik sbizonyos csin a gondolatban s kifejezsben. Farkas Jzsef(Prot. E. s I. Lap. 1878. 464. J.) szerint a vrakozsoknaknemcsak teijesen megfelel. hanem azt szmos helyen messze.fellmulja. ..A minden lapja tanlsgot tesz s z e r z n e k

lisz ta. jzan szjrsa. nyomon halad logikja, csinossgrat r e k v kes stlusa f e l l . s f l e g arrl. hogy mindenik beszdvaldi vallsos k e b e l b l s oly lelkipsztortl ered. ki komolylelkiismeretessggel igyekszik hivatsnak megfelelni". Keresztelsi beszdei "ritka gyngyei" egyhzi rodalmunknak. lUmr nemcsak a vallsosan ihleteU paP. de a gyengd rzelm frj s apa is f e l t n i k Sokszor azt hisszk. hogy sajt kisgyermeke b l c s j e melleU ll s sajt lelke rmeit. remnyeit.aggodalmait tolmcsolja. oly igazn. oly lnk voqsokkal soly meghatan rajzoija az apa s anya lelkillapott. Urvacsoraibeszdeit - Dzsivel szemben - ..kiss sz razaknak " ltjas az unitrius egyhz rvacsora tana szraz e m l k e z t e t jellegbl eredteti. "De azrt szpek ezen varicik is". - mondjae l b b i megllaptsval ellenttben - s ha szrl-szra nemhasznlhat k s pro:estns lelksz ltal. (I) de ilyen beszdekksztsnl felhasznlhatk. A hzassgi beszdeknl .. ismta keresztelsi beszdek gyngdlelk s z e r z j v e l tallkozunk".n legsikerltebbeknek tartom keresztelsi beszdeit. Az a vilgos. hideg. logikus elme. aki mskor mindg csak az rtelemhez szl. il! elhagyja a fejtegets szraz hangjt s a szivhezszl gondolataival annak hrjait igyekszik megrezegtetni. Azaz ember. aki e meleg sorokbl beszl. mint apa is llotlaggodalmak kz ti a s z l n y a beteggya melletl s r e m e g gondolatok kzl! krte az lsten segtst az letrehvsrt smint apa maga is ringathatla azt a melynek rmtsemmi mssal felmmi es hasonltani nem tudja . Gyermekhang nlkl nem tkletes a hzaslet sszhangja s ki tudotlvalaha m e g i l l e t d s nlkl nzni egy anyt ka rjai kz l! tartoltc s e c e m v e l ? A s z l i hajlk l e g f kessge a gyermek saz desanya nem terhet visz. hanem t e r m I t l vett szenthivatst teljest. mikor a b l c s melle l! ll. A msodik r m e k mr azrt is rm. mert az e l s testvrt tallt. cs nemboldogsg-e tudni. hogy vannak lnyek. akiket nem az .dek.hanem a szeretet rzelme kt hozznk ? A msodik gyermek


29/29

81

k resztelsl, ahol az e l s meghalt, etzel a szivhez szlanmeeleg kppel kezdi: "Isml reng a blcs, ismt megcsendlta gyermekhang hajlkolokban ". Szlsben meghalt anya k,s-dednl: .hol a kar, mely meleg szeretelIel leljen s ki ploljaki az des anyai csknak dessgl 1" A frjel pedig ezzelvigasztalja: frfil szebben nem jellemez semmi, mini a szeren-csllensg nygodl hordozsa. Es nem dbbene szivnkbe, hahalljuk, hogy nem megy lengerre, hogy meglanuljon imd-kozni, mini Horatius, meri egy szl anya beleggya mellell ismeg lehel lanu IniEskelsi beszdeinl is iIIolI felmelegszik hangja, de mrritkbban. III nem az apa, hanem a pap kerl llslyba. Tbbleny uln az ulols frjhez"dsnl a szlk des-bs hangulatt irja le, akik mosl mr magukra fognak maradni, egyikgyermekket sem lljk maguk krl, nem lesz, aki naponiaszzszor imlelje: alym, anym, melyek desebben hang-zanak a vilg minden cmnl. Nha-nha ill is elragadja alelkeseds heve, mikor a szereleirl, mini vilgfenniarl e r r l beszl s k l l i sznekel kap a sllusa ennek a majdnem mindghideg, jzan, logikus f n e k . MegknnyeznivaIan kzvetlens meleg, mikor az els gyermek frjhezadsakor azl mondjaa szlknek: .szrnyra kel a kis fszek e l s vendge, hogyj fszkel rakjon magnak, meri szvbe beksznlll a virgoslavasz s mr meglallta kerlszl is". De a szerelel, a kl-csns megrls, a trelem, az islenben val hit s remnyigi mellell vannak hideg s jzan lancsai is. .Szerezzelekvalamivel lbbel a szksgesnl, meri szp szval ebdelnis brndozsbl ruhzkodni nem lehet". s vgl hadd idz-zek egyik rvacsorai Jend,ibl egy r nzve lipikusan jel-l e m z mondsi: .Islen kpnek rajiunk egyik legszebb vonsaa luds s sohasem lud kibklni azzal a gondolaIlal. hogyIsten azrl zle ki az e l s emberpri a paradicsombl , merilbbel akarlak megludni, mini amennyil mr ludlak".

5. FEJEZET.Reformegylel

Weber Samu 1870ben a Schweizerischer Verein fr freiesChrislenlhum mintjra egyhzi reformegylel alapilst indit-vnyozla,'o hogy .egyesitsk reformlrekvseinkel. meri ezltalvri s testet adhatunk azon reformeszmknek. melyek prot.egyhzunkban minden mvelt ember szivt dagaszljk. Azl aki a gondolalol magv lelle, Ferencz Jzsef volt."

gal-ferencz - iv-tanar-tankonyviro-kep-54-81

Documents