fundamentos bíblicos da família.docx

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Fundamentos bíblicos da família i.Homem e mulher: criados á imagem de deus gn 1: 26-27. 26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. 27 Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou Façamos o homem. O momento supremo da criação chegou quando Deus criou o homem. A narrativa apresenta Deus convocando a corte celestial, ou dos outros dois membros da Trindade, a fim de que toda a atenção fosse dada a este acontecimento. Alguns comentadores, entretanto, interpretam o plural como um "plural de majestade", indicando dignidade e grandeza. A forma plural da palavra Deus, Elohim, pode ser explicada mais ou menos da mesma forma. O Senhor está representado concedendo atenção fora do comum a um assunto cheio de muito significado. À nossa imagem (selem), conforme a nossa semelhança (demût). Embora estes dois sinônimos tenham significados separados, aqui não há necessidade nenhuma de se fazer algum esforço para apresentar os diferentes aspectos do ser divino. Está claro que o homem, como Deus o criou, era distintamente diferente dos animais já criados. Ele estava em um platô muito mais alto, pois Deus o criou para ser imortal, e fez dele uma imagem especial de Sua própria eternidade. O homem era uma criatura que o seu Criador podia visitar e ter amizade e comunhão com ele. De outro lado, o Senhor podia esperar que o homem Lhe correspondesse e fosse digno de Sua confiança. O homem foi constituído possuidor do privilégio da escolha, até o ponto de desobedecer o Seu Criador, Ele tinha de ser o representante e mordomo responsável de Deus sobre a terra, fazendo a vontade do seu Criador e cumprindo o propósito divino. O domínio do mundo seria entregue a esta nova criatura (cons. Sl. 8:5-7). Ele foi comissionado a subjugar (kábash, "pisar sobre") a

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Fundamentos bblicos da famliai.Homem e mulher: criados imagem de deus gn 1: 26-27. 26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. 27 Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criouFaamos o homem. O momento supremo da criao chegou quando Deus criou o homem. A narrativa apresenta Deus convocando a corte celestial, ou dos outros dois membros da Trindade, a fim de que toda a ateno fosse dada a este acontecimento. Alguns comentadores, entretanto, interpretam o plural como um "plural de majestade", indicando dignidade e grandeza. A forma plural da palavra Deus, Elohim, pode ser explicada mais ou menos da mesma forma. O Senhor est representado concedendo ateno fora do comum a um assunto cheio de muito significado. nossa imagem (selem), conforme a nossa semelhana (demt). Embora estes dois sinnimos tenham significados separados, aqui no h necessidade nenhuma de se fazer algum esforo para apresentar os diferentes aspectos do ser divino. Est claro que o homem, como Deus o criou, era distintamente diferente dos animais j criados. Ele estava em um plat muito mais alto, pois Deus o criou para ser imortal, e fez dele uma imagem especial de Sua prpria eternidade. O homem era uma criatura que o seu Criador podia visitar e ter amizade e comunho com ele. De outro lado, o Senhor podia esperar que o homem Lhe correspondesse e fosse digno de Sua confiana. O homem foi constitudo possuidor do privilgio da escolha, at o ponto de desobedecer o Seu Criador, Ele tinha de ser o representante e mordomo responsvel de Deus sobre a terra, fazendo a vontade do seu Criador e cumprindo o propsito divino. O domnio do mundo seria entregue a esta nova criatura (cons. Sl. 8:5-7). Ele foi comissionado a subjugar (kbash, "pisar sobre") a terra, e a seguir o plano de Deus e ench-la com sua gente. Esta sublime criatura, com seus incrveis privilgios e pesadas responsabilidades, tinha de viver e movimentar-se regiamente.