Η πολιτική, ο αθλητισμός, ο έρωτας, η μουσική και το έθνος στους τοίχους της Φλώρινας

Αργύρης ΚυρίδηςΑνδριανή ΓαλάνηΘανάσης Τζιαμπούρας

«Αν δε φωνάξεις έβγα να το γράψεις… βγάλε φωνή χωρίς λαλιά» τραγουδούσε ο Νίκος Ξυλούρης σε μουσική του Σταύρου Ξαρχάκου στο Μεγάλο μας Τσίρκο, την πασίγνωστη αντιστασιακή παράσταση της χουντικής περιόδου, ενώ «ο δρόμος είχε τη δική του ιστορία… κάποιος την έγραψε στον τοίχο με μπογιά» τραγουδούσε ο Μάνος Λοϊζος. Από τα δύο παραπάνω δειγματοληπτικά στιχουργικά επινοήματα εύκολα μπορούμε να αντιληφθούμε ότι ο τοίχος αποτελεί το πεδίο, το χωροχρόνο (τοποθεσία και χρονική διάρκεια) όπου μπορεί κάποιος να επικοινωνήσει -κατά κανόνα παράνομα- με πραγματικούς ή φανταστικούς συν-κοινωνούς του.

Ένα βασικό ζήτημα που μας απασχόλησε κατά τη συγγραφή του κειμένου είναι η λέξη ή οι λέξεις που θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε για να αναφερθούμε σε όλα αυτά που είναι γραμμένα στους τοίχους. Η πιο πρόσφορη λέξη, που τείνει να κυριαρχήσει στον καθημερινό λόγο είναι η λέξη γκράφιτι1· λέξη της αγγλικής αλλά με ελληνική ρίζα. Θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και η λέξη ιστόρηση, η οποία αναφέρεται κυρίως στη ζωγραφική2. Προτιμήσαμε να εισαγάγουμε, με όλο το σεβασμό στη φιλολογική λεξιπλαστική διαδικασία, για τις ανάγκες της εργασίας τη λέξη τοιχογραφή. Επίσης θα πρέπει εξ αρχής να διευκρινίσουμε ότι δεν διεκδικούμε εύσημα πρωτοτυπίας για τη συγκεκριμένη εργασία αφού ο βουλευτής και δημοσιογράφος Γιάννης Δημαράς έχει δημοσιεύσει ήδη από το 1983 δύο βιβλία, στα οποία έχει καταγράψει την επί του τοίχου συνθηματολογία3.

Και τι δεν έχει γραφεί πάνω στους τοίχους. Από ραβασάκια μέχρι αθλητικά και πολιτικά συνθήματα, αγαπημένοι τραγουδιστές και συγκροτήματα, αντιστασιακά μηνύματα, ρατσιστικά συνθήματα, απειλές, πρόχειρες φιλοσοφίες και ό,τι άλλο θεωρούμε ότι έπρεπε να αποτυπωθεί πάνω, ει δυνατόν ανεξίτηλα, σε δημόσια επιφάνεια και το οποίο δεν μπορούσαμε να δημοσιοποιήσουμε με άλλον τρόπο. Έχουν αξία όλα αυτά που γράφτηκαν ή δεν ήταν τίποτε άλλο παρά μια πηγαία μορφή έκφρασης, όπως τα δάκρυα που χύνονται και εξατμίζονται; Τι νόημα έχει τελικά αυτός ο ακήρυχτος πόλεμος ενάντια στον

1 γκράφιτι: ζωγραφική στους τοίχους. Λεξικό της Κοινής Ελληνικής, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης – Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών [Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη].2 Ιστορώ: διακοσμώ με ζωγραφικές παραστάσεις συμβάντων και προσώπων κυρίως από τη βιβλική και εκκλησιαστική παράδοση. Λεξικό της Κοινής Ελληνικής, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης – Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών [Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη].3 Δημαράς Γ. (1982). Εμπρός στον έτσι που χάραξε ο τέτοιος. Αθήνα: Κάκτος. Δημαράς Γ. (1983). Χίτλερ ζεις την ΑΕΚ οδηγείς. Αθήνα: Κάκτος.

τοίχο; Είναι το αποκορύφωμα μιας αντίδρασης σε κάποιες μορφές καταπίεσης; Είναι μια προσπάθεια δήλωσης μιας συμβολικής εξουσίας στο δημόσιο ή στον ιδιωτικό χώρο; Είναι μια μόδα που έπρεπε να ακολουθηθεί ή, εν πάση περιπτώσει, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια απλή προσπάθεια επικοινωνίας;

Όλα τα παραπάνω μοιάζουν με ερωτήματα που δύσκολα μπορούμε, ακόμα και σήμερα, να απαντήσουμε. Ίσως να μην μπορούν να τα απαντήσουν ούτε οι γραφιάδες και διακοσμητές των τοίχων, αλλά δεν παύουν να αποτελούν κεντρικά ζητήματα στην προσπάθεια ανάγνωσης, κατανόησης και ανάλυσης της συμπεριφοράς τους και του τρόπου που σκέπτονται. Εξάλλου, τα κείμενα και οι ζωγραφιές στους τοίχους αποτελούν μια πηγαία έκφραση συναισθημάτων, μια απόπειρα επικοινωνίας, την έκφραση μιας κουλτούρας ασχέτως αν αποτελούν μια μορφή κοινωνικής δράσης, η οποία μπορεί να χαρακτηριστεί ως παραβατική4.

Τα κείμενα και οι ζωγραφιές στους τοίχους μπορούν να αποτελέσουν ένα εξαιρετικό πλαίσιο ανάγνωσης της ευρύτερης ή της τοπικής κουλτούρας και των διαφόρων μορφών της κοινωνικής συμπεριφοράς των μελών μιας κοινότητας.Μπορούμε μάλιστα να ισχυριστούμε ότι η γραφή στους τοίχους είναι δυνατό να αποτελεί πεδίο θεωρητικής και ερευνητικής ενασχόλησης μιας πλειάδας επιστημόνων, οι οποίοι εκκινώντας από το ειδικό επιστημονικό τους ενδιαφέρον μπορούν να προσφέρουν ειδικές επιστημονικές προσεγγίσεις σε ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον κοινωνικό γεγονός. Γλωσσολόγοι, ιστορικοί, κοινωνιολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες, ψυχολόγοι, επικοινωνιολόγοι μπορούν να βρουν στην τοιχογραφή υλικό προσφερόμενο για πλείστες προσεγγίσεις και αναλύσεις. Υλικό, το οποίο μπορεί να ιδωθεί ως μια μορφή έκφρασης, ως μια απόπειρα επικοινωνίας, ως ένα πλαίσιο ψυχολογικής5, κοινωνικής6 ή πολιτικής ανάλυσης7

και βέβαια ως μια ανεπεξέργαστη πρωτογενή ιστορική πηγή. Και δε θα αποτελούσε υπερβολή το να σημειώσουμε ότι η τοιχο-ζωγραφική μπορεί να αποτελεί και μια μορφή καλλιτεχνικής έκφρασης8.

Ο τοίχος αποτελεί ένα συστατικό στοιχείο του ανθρωπογενούς περιβάλλοντος· την υλική δομή που χαρακτηρίζει κάποια οικιστική μορφή και η οποία παραπέμπει κατά κανόνα σε κάποιον οικισμό. Ο οικισμός σαν έννοια έχει συνδεθεί τόσο με πλείστες μορφές ταξικής συγκρότησης όσο και με διαφορετικές

4 Ferrell, J. (1993). Crimes of Style. Urban Graffiti and the Politics of Criminality. New York: Garland Publ. Inc.5 Lenore F.P. (1991). Graffiti writers - an exploratory personality study. Doctoral Dissertation in psychology, New York: Pace University.6 Castleman G. (1982). Getting up. Subway Graffiti in New York. Cambridge: MIT Press. Ley, D& Cybrivsky, R (1974). Urban Graffiti as Territorial Markers. Annals of the Association of American Geographers, 64, (4), 491-505. Brewer, D.D. &. Miller, M.L. Bombing and Burning: The Social Organization and Values of Hip Hop Graffiti Writers. Deviant Behaviour, 11, 345-369.7 Miller, I.L. (1990). Aerosol Kingdom. Doctoral Dissertation, Yale University.8 Stewart, J. (1989). Subway Graffiti: An aesthetic study of graffiti on the subway system of New York City, 1970-1978. New York: New York University, Doctoral Dissertation. Feldman, E.B. (1967). Varieties of Visual Experience. New York: Harry N. Abrams Inc.

μορφές πολιτικής συμπεριφοράς9. Το μέγεθος δε του οικισμού προγράφει ένα context κοινωνικής συγκρότησης με παρεπόμενες πολυσήμαντες επιστημολογικές εκδοχές. Έρευνες, κυρίως στο εξωτερικό και πολύ λιγότερες στην Ελλάδα, έχουν δείξει τους βαθμούς συσχέτισης του τόπου κατοικίας με την ταξική δομή, την ταξική συνείδηση, την πολιτική συμπεριφορά και την επικοινωνιακή λειτουργία. Τα τρία προηγούμενα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνικής συγκρότησης αποτελούν και τους κυριότερους πόλους περιστροφής της σύγχρονης κοινωνιολογικής ανάλυσης και φαντασίας10.Βασική μας επιδίωξη είναι κυρίως να παρουσιάσουμε την ποικιλία και το είδος των τοιχογραφών της Φλώρινας και δευτερευόντως να επιχειρήσουμε κάποια μορφή ανάλυσης. Η καταγραφή των τοιχογραφών στην πόλη της Φλώρινας έγινε με περιδιάβαση στους δρόμους της πόλης για ένα χρονικό διάστημα 3 μηνών. Καταγράψαμε συνολικά 200 διαφορετικές λεκτικές και γραφιστικές τοιχογραφές, τις οποίες καταχωρήσαμε σε 7 κατηγορίες. Ο παρακάτω πίνακας (πίν.1) παρουσιάζει την κατανομή των τοιχογραφών κατά θεματική κατηγορία.

Πίνακας 1. Κατανομή των τοιχογραφών της πόλης της Φλώρινας κατά θεματική κατηγορία

Κατηγορίες τοιχογραφών Ν %Πολιτικά 69 34.5

Εθνικά-Εθνικιστικά 17 8.5

Κοινωνικά 15 7.5

Αθλητικά 23 11.5

Ερωτικά 36 18

Μουσικά 11 5.5

Διάφορα 29 14.5

Σύνολο 200 100

Από τα στοιχεία του πίν. 1 προκύπτει ότι το 1/3 των τοιχογραφών αφορούν τα πολιτικά κόμματα. Αν προσθέσουμε και αυτές που χαρακτηρίσαμε ως εθνικές - εθνικιστικές θα δούμε ότι το 42% των τοιχογραφών έχουν πολιτικό περιεχόμενο. Αξίζει δε να αναφερθεί ότι μόνο μια τοιχογραφή αφορά το Πα.Σο.Κ. (1,4%) ενώ το 1/3 αφορά τη Νέα Δημοκρατία11, το 1/5 το Κ.Κ.Ε. και τα 9 Σορώκος Ε. (1975). Οικιστική δομή και κοινωνικοποίηση. Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών, 23, 142-149. Επίσης Danfield B. & Wilson C. (1965). City Politics. Cambridge: Harvard University Press. 10 Mills C.W. (1970). Sociological Imagination. Harmondsworth: Penguin.11 Αξίζει να αναφερθεί ότι την πρωτοκαθεδρία στις τοιχογραφές κατά φοιτητική παράταξη έχει η ΟΝΕΔ, η οποία πρόσκειται στη Νέα Δημοκρατία [πβλ. πίν.3].

υπόλοιπα αφορούν την τοπική αυτοδιοίκηση και άλλα κόμματα ή πολιτικές οργανώσεις (κυρίως εθνικιστικών αποχρώσεων, όπως η ΕΠΕΝ, η Εθνική Παράταξη, η Χρυσή Αυγή, το Λα.Ο.Σ. κ.ά.) [πβλ. πίν.2].

Παρά τη συντριπτική κυριαρχία των τοιχογραφών με ακροδεξιάπροέλευση [πρβλ. αναφορές στο Βίτσι, στη Χρυσή Αυγή, στην ΕΠΕΝ ή στην Εθνική Παράταξη] δεν απουσιάζουν –ως μειοψηφία- και οι αριστερέςτοιχογραφές [πρβλ. αναφορές στο Κ.Κ.Ε., ενάντια στο ΝΑΤΟ και στο FBI, ενάντια στο κράτος). Ιδιαίτερη μνεία αξίζει να γίνει στις εθνικιστικές και στις ρατσιστικές τοιχογραφές, πολλές από τις οποίες έχουν συγκεκριμένη κομματική προέλευση ή εν πάση περιπτώσει έντονη πολιτική χροιά. Και η ποικιλία των σχετικών τοιχογραφών είναι χαρακτηριστική αφού υπάρχουν αναφορές ενάντια ή υπέρ φυλετικών ομάδων [πρβλ. Ζήτω οι Βλάχοι, Η λύση είναι μία = Σερβία, έξω οι Αλβανοί, … οι Βούλγαροι, … οι Σλάβοι, Fuck Σκόπια, ή Δεν ξεχνώ – δεν ξεχνώ Τούρκοι θα εκδικηθώ, Λευτεριά στη Β. Ήπειρο].

Πίνακας 2. Κατανομή των πολιτικών συνθημάτων κατά πολιτικό κόμμα.

Ο επόμενος πίνακας (πίν.3) παρουσιάζει την κατανομή των τοιχογραφών κατά φοιτητική παράταξη.

Πίνακας 3. Κατανομή των πολιτικών τοιχογραφών κατά φοιτητική παράταξη

Πολιτικά κόμματα ν %

Πα.Σο.Κ. 1 1.4Ν. Δ. 23 33.3ΚΚΕ 14 20.3Άλλα κόμματα 13 18.9Διάφορα Πολιτικά Συνθήματα 18 26.1Σύνολο 69 100

Φοιτητικές παρατάξεις ν %

ΠΑΣΠ 0 0ΔΑΠ 4 36.4ΠΚΣ 7 63.6Σύνολο 11 100

Τέλος ο πίν. 4 παρουσιάζει την κατανομή των πολιτικών τοιχογραφών που χαρακτηρίσαμε ως Ακραίες – Διχαστικές.

Πίνακας 4. Κατανομή των Ακραίων – Διχαστικών τοιχογραφών.

Οι υπόλοιπες τοιχογραφές δεν παρουσιάζουν κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον με την έννοια ότι δεν αξίζει να επιμείνουμε σε κάποιες από αυτές, αφού θα μπορούσαν να υπήρχαν σε οποιονδήποτε τοίχο οποιασδήποτε ελληνικής πόλης.

Είμαστε από αυτούς που πιστεύουμε ότι η ιστορία αλλά και η τοπική ιστορία όταν γράφεται μπορεί να γραφτεί οπουδήποτε∙ σ’ ένα κομμάτι χαρτί, σ’ ένα βιβλίο, σ’ ένα τεφτέρι ή σ’ ένα τοίχο. Η κοινωνιολογική, η πολιτική και η ιστορική έρευνα αντλούν ένα μέρος της γοητείας τους από αυτήν ακριβώς τη πολυσχιδή καταγραφή του ιστορικού γίγνεσθαι. Και είναι αλήθεια ότι η πολυπαραγοντική ανάλυση του κοινωνικού γίγνεσθαι σε κάθε του έκφανση δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια αιτιώδης ανασύνθεση όλων αυτών των τεκμηρίων σε ένα corpus γνωστικών κατασκευών. Για παράδειγμα, πολλοί μιλούν για τις δεξιόστροφες πολιτικές πεποιθήσεις των κατοίκων της Φλώρινας. Οι κάθε είδους εκλογές επιβεβαιώνουν ή απορρίπτουν αυτούς τους ισχυρισμούς. Οι τοίχοι της Φλώρινας όμως είναι γεμάτοι με τοιχογραφές έντονου πολιτικού περιεχομένου, όπου πλειοψηφούν αυτές με δεξιόστροφη ιδεολογική χροιά. Αποτυπώνεται επίσης η φυλετική διασπορά των κατοίκων της περιοχής και οι μνήμες του

Ακραίες – Διχαστικές πολιτικές τοιχογραφές

ν %

ΕΠΕΝ 2 7.4

ΛΑ.ΟΣ/ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 16 59.3

ΕΘΝΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΙΣ 2 7.4

ΒΙΤΣΙ 5 18.5

ΣΤΟΧΟΣ1 3.7

ΑΔΗΚ1 3.7

Σύνολο27 100

εμφυλίου. Και τα στοιχεία αυτά δεν είναι πλέον ψίθυροι ή εικασίες αλλά γραπτά τεκμήρια.

Από την άλλη κυριαρχεί η παρουσία των βορειοελλαδίτικων ποδοσφαιρικών ομάδων και το γεγονός αυτό είναι αναμενόμενο με βάση την ποδοσφαιρική διαίρεση της χώρας. Δεν παρουσιάζονται όμως διαφοροποιήσεις στον έρωτα ή στα μουσικά γούστα σε σχέση με την υπόλοιπη Ελλάδα.

Οι τοιχογραφές αποτελούν μια εκδοχή της ιστορίας της Φλώρινας όπως γράφτηκε στους τοίχους της από αυτόχθονες ή ετερόχθονες.

Παράρτημα

ΠΟΛΙΤΙΚΑ1. Παπαθανασίου (7 φορές)2. Παπαθανασίου-Ν.Δ.3. Παπαθανασίου-δύναμη4. Χάσος δήμαρχος 100%5. Μποντζίδης6. Πρώτη γραμμή (2 φορές) 7. Ν.Δ. Ν.Δ. Ν.Δ. Ν.Δ. Ν.Δ.8. Το αξίζει καλύτερα Ν.Δ.9. Παύλος Αλτίνης10. Αλτίνης (2φορές)11. ΑΛΤΙΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΝΟΜΑΡΧΗΣ12. ΑΛΤΙΝΗΣ ΔΥΝΑΜΗ 55%13. ΘΕΟΧΑΡΙΔΗΣ-Ν.Δ.14. ΠΑΣΟΚ (2φορές)15. Κ.Κ.Ε16. Q.Ν.Ε. (2 φορές)17. Κ.Ν.Ε. (2 φορές)18. ΦΕΣΤΙΒΑΛ Κ.Ν.Ε. ΟΔΗΓΗΤΗ 3/819. ΙΣΧΥΡΟ Κ.Κ.Ε.20. ΠΑΣΟΚ ΝΔ ΚΚΕ, ΣΕ

ΚΟΡΟΙΔΕΥΟΥΝΕ ΛΑΕ21. ΙΣΧΥΡΗ Π.Κ.Σ.22. ΙΣΧΥΡΟ ΠΑΝΣΠΟΥΔΑΣΤΙΚΟ

ΚΙΝΗΜΑ23. 28/3 ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ Π.Κ.Σ.24. Π.Κ.Σ. ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ

ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ Π.Κ.Σ.25. ΧΘΕΣ ΗΤΑΝ ΝΩΡΙΣ, ΑΥΡΙΟ ΘΑ

ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ, ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ. Π.Κ.Σ.

26. ΕΛΠΙΖΩ-ΨΗΦΙΖΩ Π.Κ.Σ. 17 ΑΠΡΙΛΗ

27. ΟΙ ΑΝΑΓΚΕΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ- Π.Κ.Σ.

28. ΔΑΠ- ΝΔΦΚ29. ΔΑΠ (3 φορές)30. ΔΑΠ- ΝΔΦΚ 28/3 (2 φορές)31. 28/3 ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΔΑΠ-ΝΔΦΚ32. ΓΙΟΡΤΗ ΟΝΝΕΔ ΦΛΩΡΙΝΑ 2-10-

8933. ΟΝΝΕΔ34. ΠΟΥΛΗΜΕΝΟ ΚΟΜΜΑ ΟΝΝΕΔ35. ΣΟΥΦΛΙΑΣ- ΟΝΝΕΔ / ΣΟΥΦΛΙΑΣ

ΟΝΝΕΔ ΛΑΡΙΣΑΣ36. ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΜΜΑ- ΛΑΟΣ37. ΖΗΤΩ ΤΟ ΒΙΤΣΙ38. ΒΙΤΣΙ 9739. 31-8- ΒΙΤΣΙ40. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ 12-2-49

41. ΒΙΤΣΙ 2000-200142. Ο ΛΑΟΣ ΜΙΛΑΕΙ, ΤΟΥΣ

ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΙΜΩΡΑΕΙ43. ADΟΛΦΟ ΚΛΙΝΤΟΝ44. ΕΛΛΑΣ ΞΥΠΝΑ, ΓΑΜΩ ΤΗΝ

ΑΘΗΝΑ45. ΚΚΕ ΙΣΧΥΡΟ ΜΕΤΩΠΟ ΛΑΪΚΟ (2

φορές)46. ΟΡΓΑΝΩΣΟΥ ΣΤΗΝ ΚΝΕ47. Λ.Α.Ο.Σ.48. ΓΑΜΩ ΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ49. ΝΔ ΝΕΑ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑ50. ΕΞΩ ΤΟ ΝΑΤΟ51. FUCK ΝΑΤΟ52. ΑΔΗΚ53. 12-2-49 ΟΝΝΕΔ54. ΕΑΣΗ ΚΚΕ ΣΕ ΚΟΡΟΙΔΕΨΑΝΕ55. ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΣΤΟ ΧΩΜΑ ΤΟ

ΠΟΥΛΗΜΕΝΟ ΚΟΜΜΑ56. ΛΕΠΕΝ57. ΚΑΤΩ Η ΧΟΥΝΤΑ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ

ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ

58. ΚΝΕ ΙΣΧΥΡΟ-ΜΕΤΩΠΟ-ΛΑΙΚΟ59. ΖΗΤΩ Η 21-4-196760. ΣΤΟΧΟΣ61. FBI FUCK YOU62. ΛΑ.ΟΣ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ63. ΒΙΤΣΙ 2-9-200164. ΕΠΕΝ (2)65. ΕΘΝΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΙΣ 2-2-4966. ΙΕΚ ΤΑΠΕΡΜΑΝ 67. ΧΡΥΣΑ ΑΥΓΑ 68. ΣΟΥΛΑΣ 100%69. ΛΑΛΙΩΤΗ ΠΟΥΣΤΗ

ΕΘΝΙΚΑ-ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ

70. ΕΞΩ ΟΙ ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ, ΕΞΩ ΟΙ ΣΛΑΒΟΙ

71. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ-ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗ Β. ΗΠΕΙΡΟ

72. ΕΞΩ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ- ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ73. ΤΩΡΑ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ74. FUCK SKOPIA75. SKIN 76. ΕΞΩ ΟΙ ΞΕΝΟΙ77. RAUS ALBANIA -ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ78. ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ (5 φορές)79. ΑΙΜΑ ΤΙΜΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

80. ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ-481. ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΕΠΕΝ82. I CYPRUS83. ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΤΩΡΑ ΛΕΠΕΝ

ΕΛΠΙΔΑ84. ΛΑ. ΟΣ ΛΕΠΕΝ ΕΞΩ ΟΙ ΞΕΝΟΙ85. ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΡΩΣΟΙ ΣΤΟ

ΚΟΣΣΟΒΟ-Η ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΣΕΡΒΙΑ

86. AIN THE UK87. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ

ΤΟΥΡΚΟΙ ΘΑ ΕΚΔΙΚΗΘΩ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ 88. ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ89. ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΛΑΜΠΟΚΑ90. ΓΑΜΩ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ91. DON’T WALK THE GRASS JUST

SMOKE IT92. Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΝΟΗΜΑ ΤΟ

ΟΠΟΙΟ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΖΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ

93. HATE AND WAR ARE NOTHING94. LOVE AND PEACE ARE

EVERYTHING95. ΛΥΓΚΗΣΤΙΣ96. ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΡΦΙΑ

ΜΑΣ, ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΔΕΡΦΟΚΤΟΝΟΙ

97. ΜΗΝ ΠΕΤΑΤΕ ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΕΔΩ

98. ΑΠΟ ΕΔΩ ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑΡΙΚΟ

99. ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ-11 ΜΠΛΕ, 7 ΚΙΤΡΙΝΑ, 16 ΜΑΥΡΑ, 10 ΑΣΠΡΑ, 9 ΚΟΚΚΙΝΑ, 7 ΜΩΒ Κ.Λ.Π. = 78.000

100. SEX101. ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ

ΕΙΔΗΣΕΩΝ; ΒΓΕΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΚΑΙ ΚΑΝΕ ΕΝΑ ΔΙΚΟ ΣΟΥ. DIRECT ACTION

102. ΕΞΩ ΟΙ ΑΡΚΑΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΒΛΑΧΟΙ

103. ΖΗΤΩ ΟΙ ΒΛΑΧΟΙ

ΑΘΛΗΤΙΚΑ

104. ΡΑΚΟΣ-3105. MAX-3106. ARIS (2φορές)

107. ARIS SUPER-3 YELLOW BIRDS108. ΑΡΗΣ109. ΠΑΟΚ (2 φορές)110. ΠΑΟΚ-4111. ΑΕΚ112. ΠΑΟΚΑΡΑ113. PAOK ΜΑΦΙΟΖΟΣ-4114. G-4115. ΑΕΚ –21116. ΑRIS-3 117. Η ΛΑΜΙΑ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ ΘΡΥΛΟ118. ARIS SUPER YELLOW

BIRD/YELLOW ARMY119. AEK ORIGINAL120. PAOK TILL DETH121. PAOK BLACK CONNAN ARMY-

ΤΟΥΜΠΑ –ΝΑΟΣ-ΠΑΟΚ122. ΠΑΟΚ ΒΛΑΚΑ123. ΑΘΗΝΑ ΓΑΜΗΜΕΝΗ ΠΑΟΚ 4124. Ο ΠΑΟΚ ΖΑ ΦΟΛΑ ΣΤΑ

ΑΡΕΙΑΝΑ125. ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΟΛΟΙ ΕΙΣΤΕ ΓΚΕΪ126. ΓΑΜΩ ΤΗΝ ΑΕΚ127. ΓΑΜΩ ΤΟ ΘΡΥΛΟ

ΕΡΩΤΙΚΑ

128. ΕΛΣΑ ΣΆΓΑΠΩ- ΒΑΓΓΕΛΗΣ129. ΡΑΝΙΑ+ΓΙΩΡΓΟΣ=L.F.E. 17/3/99130. ΣΆΓΑΠΩ ΜΩΡΟ ΜΟΥ131. Π+Μ=LOVE132. Σ+Μ=LOVE133. ΜΟΥ ΦΤΑΝΕΙ ΠΟΥ ΚΟΙΤΑΜΕ

ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΕΓΓΑΡΙ134. ΕΑΣΗ I LOVE YOU135. ΚΕΧΑΓΙΑ+ΜΠΥΡΟΣ=L.F.E.136. I LOVE MARIA137. ΒΑΣΙΛΗ Σ’ΑΓΑΠΩ138. ΜΙΚΡΟΥΛΑ ΣΆΓΑΠΩ – ΤΟ

ΖΩΑΚΙ ΣΟΥ139. WHAT YOU WANT THEM ALL140. Η ΛΙΤΣΑ ΜΟΥ Η ΓΚΑΒΛΩΜΕΝΗ141. ΤΟ ΑΞΙΖΩ ΚΑΛΥΤΕΡΑ142. ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΑΛΑΚΑΣ143. ΡΙΤΣΑ + ΕΥΛΟΓΗΤΟΣ144. ΝΙΝΑ145. Π+Ο146. ΝΤΙΝΟΣ-ΡΟΥΛΑ-ALEX-

ΔΗΜΗΤΡΑ147. ΠΑΥΛΟ Σ’ ΑΓΑΠΩ148. ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΗΤΡΑ LOVE

DRACULA 12/12/01

149. Ε.G.150. ΡΑΝΙΑ151. ΒΑΣΟΥΛΑ152. YOU ME153. Ήσουν ο λόγος σ’ ό,τι έκανα154. Και τώρα ψάχνω λόγο για να

ζήσω.155. Είμαι σαν κάτι μισοφέγγαρα 156. Που το άλλο τους μισό το θέλουν

πίσω157. ΜΠΙΜΠΕΛΟ- ANTONIO 3158. BILL+PETER159. Μ+Α160. Β+Ε161. ΚΑΡΔΟΥΛΑ162. ΒΑΣΙΛΗ Σ’ ΑΓΑΠΩ163. ΧΡΙΣΤΙΝΑ+ΠΕΤΡΟΣ164. ΗΛΙΑ LOVE

ΜΟΥΣΙΚΑ

165. ΞΥΛΙΝΑ ΣΠΑΘΙΑ166. SEX PISTOLS167. MY LIFE IS PRODIGY168. SLAYER (2 φορές)169. METALLIC A170. TRYΠΕΣ171. COOL RAP172. ONE173. ΡΟΚ

174. IRON MADEN175. DOORS176. ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΕΡΛΕΓΚΑΣ

ΔΙΑΦΟΡΑ 177. SHOGUN178. DEATH179. FREES FUCK MIKH180. DOG THE KILLER181. EVIL MY CREW 182. DARK183. By OEST DEST184. DETH185. ALEX186. MAPA187. O.D.O ARAVAS KILLER

BATHORY188. BITLE189. LIAPIS/BARIS190. ΠΑΥΛΟΣ191. MAD 13192. KOMIS193. WARRIOR 3194. BITWARRY195. FUCK196. ATHENS197. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ198. SITIA199. TOKYO BLADE PATISSIA CITY200. ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ