667

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين * حامد أشرف مهداين

فإن موضوع "الشمائل" موضوع عظيم و ابب من أشرف أبواب العلم وأجلها، أال وهو: مشائل نبينا الكرمي صلى هللا عليه وسلم، وخصاله املنيفة، وصفاته الشريفة، وأخالقه الرفيعة، وآدابه الكرمية، ومعامالته الطيبة احلسنة،

صلوات هللا وسالمه عليه. د هللا وأحبهم إىل هللا جل وعال، خليل هللا ومصطفاه وجمتباه، أكمل عباد هللا فهو ابب حيوي مشائل أفضل عبا

عبادة وأزكاهم خلقا، وأطيبهم نفسا، وأحسنهم معاملة، وأعظمهم معرفة ابهلل سبحانه وتعاىل وحتقيقا لعبوديته؛ الداللة على اخلري والدعوة إىل اصطفاه هللا جل وعال ليكون سفريا بينه وبني عباده، وواسطة بينه وبني الناس يف

من أفضل وأعرق البشرية نسبا، وخصه أبكمل صفات البشر من حيث اخللق -على علم –اهلدى، واختاره واخللق، وخصه أبمجل الصفات يف هيئته البهية، وطلعته اجلميلة، ومـحياه املشرق، وصفاته العالية الرفيعة صلوات

اخلالل وأمجل األخالق وأطيب اآلداب، وجعله سبحانه وتعاىل أسوة للعاملني هللا وسالمه عليه، وخصه أبكملر ﴿وقدوة لعباد هللا أمجعني، قال تعاىل لقد كان لكم يفي رسولي اللهي أسوة حسنة ليمن كان يـرجو الله واليـوم اآلخي

كما قال اإلمام احلافظ ابن كثري رمحه هللا يف تفسريه: "أصل كبري يف التأسي ؛ وهذه اآلية(1)﴾وذكر الله كثيريا (2)برسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف أقواله وأفعاله وأحواله".

ي به صلى هللا عليه وسلم واالقتداء فرع عن العلم بشمائله وخصاله وخالله؛ إذ ال يتأتى ومن املعلوم أن التأسي باع لنهجه، وال لزوم هلديه إال مبعرفة سريته ومشائله وخصاله وخالله العظيمة صلى هللا عليه وسلم.اقتداء به، وال ات

و "الشمائل" : املراد هبا خصال اإلنسان، وأوصافه، وخالله، وأخالقه، وآدابه وحنو ذلك، يقال : فالن حسن ذا مسى اإلمام الرتمذي رمحه هللا الشمائل، أي حسن األخالق، ويقال: كرمي الشمائل، أي كرمي األخالق، وهل

(3)وغريه من أهل العلم أوصاف النيب صلى هللا عليه وسلم وأخالقه وآدابه وما يتعلق به بـ"الشمائل".إن موضوع ، و علم خيتص بذات النيب صلى هللا عليه وسلم وأخالقه وآدابه وبعض ما اتصل به: علم الشمائلف

.رف هبا رسولنا صلى هللا عليه وسلمواألخالق اليت ع الشمائل النبوية هو: السمات واخلصالمنذ فجر التاريخ أحس اإلنسان ابلفوارق االجتماعية بينه و بني أخيه اإلنسان، و شعر ابختالف و

املواهب والقيم عند الناس، ورأی األقدار تضع و ترفع ، وتعطي و متنع ، لذلك سعی إلی رضا من هم فوقه، و ول، فوقف منهم موقف االحرتام والتودد. فكانت أقواله تعرب عن املديح ، سواء أكان هذا املديح جتمل حياهلم ابلق

صادرا عن قرارة نفسه أم من أطراف لسانه، فهو يقر ابلرایسة والزعامة ، ملن يتصور أهنم سبقوه ابلغنی و الشجاعة لنظر إلی الزعيم والقائد و الوجيه والعامل والغين والكرم والقوة والفهم والذكاء ، فهو يشرتك مع الناس مجيعا يف ا

والسيد واألمري نظرة خاصة . ويشرتك معهم كذلك يف مديح هؤالء ، حني يعرض له القول أو يتصدی احلديث .(4) والبيان شعرا ونثرا

احللم فكذلك تعود العرب منذ العصر اجلاهلي أن ينوهوا يف أشعارهم أبشرافهم من الكرم والشجاعة و

ابكستان. ، قسم اللغة العربية، جامعة بنجاب، الهورألستاذ با *

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

668

.(5)والوفاء ومحاية اجلار، وكان ال يعد السيد فيهم كامال إال إذا تغين بنباهته و مناقبه

واملديح ابعتباره غرضا من أغراض الشعر ، شاع يف نتاج كثري من الشعراء العرب ، منذ العصر اجلاهلي اء واألغنياء من حيث اخللق والرأي حينما أعجب شعراء اجلاهلية ابلرجال املتفوقني من امللوك والوزراء والوجه

والشجاعة والكرم واجلود،فحركوا ألسنتهم ابلثناء واإلعجاب ، وامتدحوا املثل العليا اليت رأوها عندهم.

ومن املعروف أن العرب كانوا يعيشون يف أطراف األرض علی نظام عجيب ، و أسلوب غريب ، ال قانون واحد،كأهنا تنتظر زعيما جیمع مشلها، وقائدا يفيد من جتمعهم دولة، وال يلمهم سلطان، وال ينظمهم

يف قريش، ودعا إلی وحدة العرب صلى هللا عليه وسلم شجاعتها، وإماما يوحد بني آرائها. فلما ظهر حممدقواهم، ز واحتادهم، و اجتماعهم حتت دين واحد ورأية واحدة، لينقذهم من فوضی تشل حياهتم و حروب تستف

عوته القبائل ورؤساء ها، وبلغت املمالك اجملاورة وملوكها، فوقفت بني مصدقة ومكذبة، حتی إذا بلغها ما فهزت دمن تعلق ابحلق والوفاء والقناعة والتواضع، ومن مقدرة يف البالغة صلى هللا عليه وسلم كان عليه هذا الرسول

يوش هاهلا أمره ، و أدخلها خطره ، فانصرف والفصاحة والبيان والسياسة ، ومن مكانة يف الشجاعة وقيادة اجلبعضهم إليه ، وبعضهم عنه، فوقف له شعراء يتصدون للهجاء عليه، كما وقف معه آخرون جیدون يف الدفاع عنه

و امتداحه.

وقد كان هذا املديح أول األمر يقتصر علی امتداح خصاله ومشائله و رسالته وهو حي، فلما قضی الثناء عليه و تعداد صفاته واإلشادة ابإلسالم. و حنن ، إمنا نعد هذا من املديح،ألنه يتوجه انصرف الشعراء إلی

. (6)، كأنه موجود حي ، يناديه و يناجيه، فيسمعه و يلبيهصلى هللا عليه وسلم بكالمه إلی النيب

يكون املمدوح فحصيلة الكالم السالف ، أن املدح هو بيان الشمائل الطيبة والصفات اجلميلة اليت متصفا به، سواء كان يصدر عن قرارة نفسه ، أو من أطراف لسانه.و دوافعه التقدير لشخصية املمدوح ، أو

اإلعجاب بفضائله ومشائله وخصاله، أو الطموح إلی نيل عطائه.

لرفيع، و املدائح النبوية من فنون الشعر ، وهي لون من التعبري عن العواطف الدينية ، وابب من األدب ا ألهنا التصدر إال عن قلوب مفعمة ابلصدق واإلخالص، وال يراد ابملدائح النبوية إال التقرب إلی هللا ، لنشر

صلى هللا عليه وسلم حماسن الدين، والثناء علی مشائل الرسول. وكذلك أكثر املدائح النبوية قيل بعد وفاة الرسول يسمی مدحا، كأهنم حلظوا أن الرسول صلى هللا عليه وسلم الرسول ، وما يقال بعد الوفاة يسمی راثء ، ولكنه يف

.(7)موصول احلياة، وأهنم خياطبونه كما خياطبون األحياء صلى هللا عليه وسلمفاملوضوع واحد ولكن "من املواضيع اليت ال هناية هلا صلى هللا عليه وسلم إن مدح النيب الكرميمث

يه السالم أعظم من أن حتيط هبا دراسة أو يستغرق القول فيها وصف. وأميا احلديث ال ينفد ألن شخصيته علدارس أو واصف يظن أن قد ظفر منها بكل شيء أو قال فيها كل ما حيمد أن يقال ومل يبق لغريه إال اإلعادة

يقل إال ما والتكرار فهو وال شك خمدوع خييل إليه بعض الشيء كله ، فلم يظفر يف احلقيقة إال مباقسم له ، وملقدر له أن يقول، بقي لغريه ما قسم له من ظفر وما قدر له من قول وليس هلذا وذاك نفاد وال انقطاع علی مر

.(8)"الزمان

أكثر األغراض مبا فيه من بيان الشمائل النبوية فهو ملديح النبوي ولذلك ظفر شعراء ابكستان حبظ وافر من ايف ابكستان، فما من شاعر إال وقد تطرق هذا الباب ونظم الشعر هبذا الصدد، الشعرية شيوعا عند شعراء العربية

ومن أشهر شعراء املديح النبوي يف ابكستان عبدالسالم سليم اهلزاروي، ونقيب أمحد الديروي، وأصغر علي

۲العدد: (ء٢٠١8 يونيو ۔ )ييناير 11اجمللد: اال سالمات هج

669

ان عبداملنان الروحي، وفيوض الرمحن العثماين، وموالان حممد إدريس الكاندهلوي، وموالان ظفر أمحد عثماين، وموالالدهلوي، واملفيت حممد شفيع، وموالان حممد يوسف البنوري، واملفيت مجيل أمحد التهانوي، والشيخ لطافت الرمحن

حممد مجيل قلندر، والدكتور ظهور أمحد أظهر، واحلافظ حممد أفضل فقري، والقاضيحممد السوايت، والدكتورحممد وحممد إظهار احلق سهيل، ورمحت علي خان سامي، وموالان عبدالرمحن الكاملفوري، وحممد عامل القريشي،

عبدهللا الدرخواسيت، واألستاذ حممد حسني إقبال، واملفيت رضاء احلق املرداين، وعبدالعزيز خالد، وحممد أمني (9)نقوي، والسيد نصري الدين نصري، واملريزا آصف رسول.

شعراء العربية يف ابكستان فمن أمهها:أما املعاين اليت يتناوهلا املديح النبوي عند

ذكر مشائل النيب صلى هللا عليه وسلم و أوصافه .1

ومشائله أحب املواضيع إلی املادحني يف كل صلى هللا عليه وسلم قد كان بيان أوصاف النيب الكرمي عليه الصالة والسالم إلی أقسام ثالثة:ومشائله وميكن أن نقسم أوصافه ،عصر

اخللقية األوصاف -أ

األوصاف اخللقية -ب

األوصاف النبوية -ج

فهذا الشيخ ولقد تناول شعراء ابكستان مشائل النيب صلى هللا عليه وسلم هبذه األقسام الثالثة يف شعرهم، :عبداملنان الدهلوي يذكر أوصافه اخللقية ويعدد مشائله الطيبة

جبينــــــــــــــــــه مطلــــــــــــــــــع األنــــــــــــــــــوار مشــــــــــــــــــرقة

خمتجـــــــــــــلفالشــــــــــــمس آفلـــــــــــــة والبــــــــــــدر

ووجهـــــــــــــــه كطلـــــــــــــــوع الصـــــــــــــــبح منفلقـــــــــــــــا

ــــــــــــــرة والقــــــــــــــاع والقلــــــــــــــل فــــــــــــــاألرض انئ

وحســـــــــــــن مبســـــــــــــمه الوضـــــــــــــاء مبتســـــــــــــما

كفتـــــــــــق زهـــــــــــر وعـــــــــــني زاهنـــــــــــا كحـــــــــــل

ـــــــــــــــــی وغرتــــــــــــــــــه ونظـــــــــــــــــرة شـــــــــــــــــفت املرض

تـــــــــــــروي الغليـــــــــــــل وال مـــــــــــــاء وال بلـــــــــــــل

وجعـــــــــــــــده العطـــــــــــــــر املعطـــــــــــــــار نفحتــــــــــــــــه

كمــــــــا النســــــــيم بصـــــــــبح هــــــــب يرتفـــــــــل

منفلجــــــــــــــــــا وثغــــــــــــــــــره الرائــــــــــــــــــق البســــــــــــــــــام

ــــــــــــور وصــــــــــــفه غــــــــــــزل ــــــــــــاایه ن ومــــــــــــن ثن

ســــــــــــواد شــــــــــــعر بيــــــــــــاض اخلــــــــــــد يغبطــــــــــــه

يف حلـــــــــــــــة وثيـــــــــــــــاب دوهنـــــــــــــــا احللـــــــــــــــل

لــــــــــــــــــــــه مجــــــــــــــــــــــال إذا مــــــــــــــــــــــازاره أحــــــــــــــــــــــد

(10)يقـــول ســـبحان ريب هـــل لـــه بـــدل

ويقول حممد يوسف البنوري يف ذكر مجاله وحسنه:

ألقــــــــــی عليــــــــــك مشــــــــــائال مــــــــــن حســــــــــنه

يف عقــــــــــــــــد در يعجــــــــــــــــب األنظــــــــــــــــارا

ــــــــــون وأبلــــــــــ هــــــــــو أدعــــــــــ كحــــــــــل العي

أقنـــــــــــــــــــــی أزج وأهـــــــــــــــــــــدب أشـــــــــــــــــــــفارا

هـــــــــــــــــو مل يكـــــــــــــــــن مبطهـــــــــــــــــم ومكلـــــــــــــــــثم

ـــــــــــــــــا يف األســـــــــــــــــالة دارا حســـــــــــــــــن ااي

ــــــــــــني إذا تبســــــــــــم ضــــــــــــاحكا طلــــــــــــق اجلب

فاقــــــــــــت أســـــــــــــارير اجلمـــــــــــــال نضـــــــــــــارا

ـــــــــــــــدر يشـــــــــــــــرف دجلـــــــــــــــة ـــــــــــــــه كالب فجبين

ــــــــــــــدرا وجهــــــــــــــه إذ انرا ــــــــــــــاق ب ــــــــــــــد ف ق

وتشعشــــــــــــــــــــــــــعت أنــــــــــــــــــــــــــواره بينــــــــــــــــــــــــــه

ـــــــــــــــــوارا ؤ متهلـــــــــــــــــل ســـــــــــــــــيما (11)ه أن

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

670

النبوية: أوصافهويقول أصغر علي الروحي يف بيان

فتهــــــــــــــــــــــــــدينا صــــــــــــــــــــــــــراطا مســــــــــــــــــــــــــتقيما

وأتمــــــــــــــــــــــران وتنهــــــــــــــــــــــاان فصــــــــــــــــــــــيحا

وتكشـــــــــــــف عـــــــــــــن خبيئـــــــــــــات املعـــــــــــــاين

(12)ة أبـــــت أن ال يفوحـــــا حـــــكناف

ويقول الشيخ ظفر أمحد العثماين يف بيان أوصافه اخللقية:

ـــــــــق أوتيـــــــــت علمـــــــــا وحلمـــــــــا زانـــــــــه خل

الســـــبقحكمـــــة أنـــــت فيهـــــا حـــــائز

ــــــــــوری نــــــــــيال ومرمحــــــــــة جــــــــــودا يعــــــــــم ال

علــی األعــادي وعــدال غــريذي رنــق

أمانـــــــــــــــــة صــــــــــــــــــلة للــــــــــــــــــرحم مكرمــــــــــــــــــة

فصــل اخلطــاب و وحيــا غــري خمتلــق

ــــــت مــــــن رامهــــــا ورمــــــت بالغــــــة أخجل

(13)مبارزيها بـذل األبكـم اخلـرق

وقال عبداملنان الدهلوي هبذا الصدد:

حممــــــــــــد صـــــــــــــاحب االایت معجـــــــــــــزة

ـــــــــب نطقـــــــــه عســـــــــل حديثـــــــــه كزبي

عفـــــــــــــو ومســـــــــــــح وإغضـــــــــــــاء ومرمحـــــــــــــة

خصـــــاله وحبســـــن اخللـــــق مشـــــتمل

مــــأوی الضــــعاف مــــالذ اخللــــق قاطبــــة

غـــوأل األرامـــل غيـــث وابـــل هطـــل

بــــــــــر رء وف مبــــــــــن خفــــــــــت أواصــــــــــره

كدميــــــــــة بذلــــــــــه يعطــــــــــي ويبتــــــــــذل

ـــــــــــــی مـــــــــــــال وال ســـــــــــــبب والمييـــــــــــــل إل

وال علـــــــــــــــی ماســـــــــــــــوی اخلـــــــــــــــالق

عبدالسالم سليم اهلزاروي يف بيان أوصافه النبوية:وقال (14)يتكل

وهــــــــــــــــوالنيب اهلــــــــــــــــامشي املصــــــــــــــــطفی

خمتـــــــار إنـــــــس يف الزمـــــــان وجـــــــان

خــــــــري اخلالئــــــــق كنــــــــز أســــــــرار املــــــــأ

بــــــــــدرالكمال وســــــــــيد األكـــــــــــوان

عـــــــــــز املراتــــــــــــب واملكــــــــــــارم والعلــــــــــــی

ـــــان (15)وحبيـــــب رب مـــــنعم من

ويقول لطافت الرمحن السوايت هبذا الصدد:

متنـــــــــــــــــــــا ؤ أرســـــــــــــــــــــله ابحلـــــــــــــــــــــق مهللا

وصــــــــادقا أمينــــــــا كــــــــل معتمـــــــــد

دعــــــا إلــــــی هللا فاملستمســــــكون بــــــه

مستمسكون حببل حمكم السند

أوحـــــی إليـــــه إلـــــه العـــــرش جـــــاء بـــــه

محـد ئجربيل من عند رب ابر

ـــــــــــــــــــاس أن هللا رهبـــــــــــــــــــم ـــــــــــــــــــ الن فبل

وماسوی هللا ماابلسيل من زبـد

حممـــــــــد ســـــــــيد الكـــــــــونني والثقلـــــــــني

نظيـــــــف الـــــــروحلطيـــــــف قلـــــــب

واجلسد

قــــدأويت اخللــــق األســــن ی ونورهــــدی

هـــــدی بـــــه النـــــاس هنـــــ الرشـــــد

صلى هللا عليه وسلم أمساء النيب -2 (16)والسدد للنيب حممد صلى هللا عليه وسلم أمساء كثرية، استخرجها العلماء, وشرحوا معانيها، وما تدل عليه، وقد ثبت يف

لي مخسة أمساء: أان ) :جبريي بني مطعيم عن أبييهي قال, قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلمالصحيحني عن حممدي بني ر الذيي حيشر الناس عل ي الذيي ميحو هللا يبي الكفر، وأان احلاشي ى قدمي، وأان حممد، وأان أمحد، وأان الماحي

۲العدد: (ء٢٠١8 يونيو ۔ )ييناير 11اجمللد: اال سالمات هج

671

.(17)(العاقيب

كان رسول اللي صلى هللا عليه وسلم يسمي لنا :ويف حديث آخر يف صحيح مسلم عن أيبي موسى األشعريي قال الرمحةي )نـفسه أمساء, فـقال: التـوبةي، ونيبي ر، ونيبي . (18)(أان حممد، وأمحد، والمقفي، واحلاشي

وقد صنف العلماء يف مجع أمساء نيب اإلسالم مصنفات كثرية، تزيد على األربعة عشر مصنفا، وهي: البن دحية، والقرطيب، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، واجلزول، ويوسف النبهاين، وغريهم منها: "الرایض

.األنيقة يف شرح أمساء خرياخلليقة" للسيوطيوقد نظم الشيخ يف مدائحهم، صلى هللا عليه وسلم أمساء النيبابكستان ينظم من شعراء ا كثري ولذا جند

حممد موسى خان قصيدة كاملة يف أمساء النيب صلى هللا عليه وسلم ومساها القصيدة احلسىن يف أمساء النيب العظمى، ومن أبياته يف تلك القصيدة الشهرية:ـــــــــــــــــا حممـــــــــــــــــد النقـــــــــــــــــي القلـــــــــــــــــب حي

أزكـــــــــــــــی الطاهرينــــــــــــــــا وميتـــــــــــــــا فهـــــــــــــــو

ذكي خلقـــــــــــــــــا ـ هـــــــــــــــــو املـــــــــــــــــدثر املـــــــــــــــــ

قــــــــــــــــــري ســــــــــــــــــنينا

هــــــــــــــــــو املزمــــــــــــــــــل امل

ـــــــــــــــــــــــــــة هللا حـــــــــــــــــــــــــــريص رفيـــــــــــــــــــــــــــق من

علــــــــــــــــــــــيكم أيهــــــــــــــــــــــا املستســــــــــــــــــــــلموان

فصـــــــــــــــــــــيح دهـــــــــــــــــــــتم ورع عفيـــــــــــــــــــــف

وســـــــــــــــــــــــــيد ولـــــــــــــــــــــــــد آدم أمجعينـــــــــــــــــــــــــا

جــــــــــــواد صــــــــــــاحب الــــــــــــدرجات بــــــــــــر

ـــــــــــــــــــــــــا دليـــــــــــــــــــــــــل الطـــــــــــــــــــــــــالبني احلائرين

عطــــــــــــــــــــوف ســــــــــــــــــــيد الثقلــــــــــــــــــــني راج

للمســــــــــــــــــرتفديناورحــــــــــــــــــب الكــــــــــــــــــف

نــــــــــــــيب الراحــــــــــــــة الــــــــــــــدومی فطــــــــــــــوبی

ـــــــــــــــــوا مصـــــــــــــــــلحينا ـــــــــــــــــوا و ب ملـــــــــــــــــن لب

ــــــــــــــــــد صــــــــــــــــــبور ــــــــــــــــــل مغــــــــــــــــــنم عب مقي

وإن هللا عنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابرينا

ــــــــل جهضــــــــم ذوالســــــــيف نــــــــدب جلي

ضــــــــــــــــــــــــياء دامــــــــــــــــــــــــ املســــــــــــــــــــــــتكلبينا

ــــــــــــــف قطــــــــــــــب مهــــــــــــــام وكــــــــــــــاف مكت

ومكفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ول الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاحلينا

ــــــــــــــــــــا ومصــــــــــــــــــــلحنا شــــــــــــــــــــفيق مهيمنن

مقــــــــــــــــــــيم الســــــــــــــــــــنة الغــــــــــــــــــــراء فينــــــــــــــــــــا

وخــــــــــــــــــــــــــــا أنبيــــــــــــــــــــــــــــاء هللا طــــــــــــــــــــــــــــرا

(19) وخـــــــــــــامتهم فتـــــــــــــب املنكـــــــــــــروان

وأشار أمني علي نقوي إىل كثري من أمساء النيب صلى هللا عليه وسلم وأوصافه يف قصيدته املدحية، ونورد فيمايلي بعض أبياته:

لمينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ســــــــــــــــــــــــــــــــــــالم هللا رب الع

علــــــــــــــــــی حمبوبنــــــــــــــــــا نــــــــــــــــــور املبينــــــــــــــــــا

حممــــــــــــــــــــــــــــــد وأمحــــــــــــــــــــــــــــــدان بــــــــــــــــــــــــــــــرب

للخاطئينـــــــــــــــــــــــاشــــــــــــــــــــــفيع انصــــــــــــــــــــــر

وداع قاســـــــــــــــــــــــم مهـــــــــــــــــــــــد رســـــــــــــــــــــــول

وهـــــــــــــــــــاد وهومـــــــــــــــــــاحی الكافرينـــــــــــــــــــا

ــــــــــــــــــــــــــل أبطحــــــــــــــــــــــــــي ــــــــــــــــــــــــــار خلي وخمت

رشـــــــــــــــــــــــــيد خـــــــــــــــــــــــــا للمرســـــــــــــــــــــــــلينا

شـــــــــــــــهيد عــــــــــــــــادل فتــــــــــــــــاح عضــــــــــــــــل

مطيـــــــــع احلــــــــــق مهـــــــــدي الصــــــــــادقينا

عزيــــــــــــــــــــز فـــــــــــــــــــــاتح يســــــــــــــــــــني طـــــــــــــــــــــه

رحـــــــــــــــيم حاشـــــــــــــــر يف يـــــــــــــــوم دينـــــــــــــــا

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

672

قريشــــــــــــــــــــــــــــي حجــــــــــــــــــــــــــــازي نــــــــــــــــــــــــــــيب

من نـــــــــــــــــور املتينـــــــــــــــــاؤ حكـــــــــــــــــيم مـــــــــــــــــ

إمـــــــــــــــام عاقـــــــــــــــب حـــــــــــــــق خطيـــــــــــــــب

ســــــــــــــــــــــراج حــــــــــــــــــــــافظ للعاشــــــــــــــــــــــقينا

ــــــــــــــــــــــــــــــــيم وعــــــــــــــــــــــــــــــــريب وأمــــــــــــــــــــــــــــــــي كل

(20)وكـــــــــــــــــاف عـــــــــــــــــامل انه يقينـــــــــــــــــا

فضائل النيب صلى هللا عليه وسلم -3

نبينا صلى هللا عليه وسلم أفضل األنبياء ، بل أفضل األولني واآلخرين ، وسيد ولد آدم أمجعني. عن أيب هريـرة، عليهي وسلهم : ) أان سييد ولدي آدم يـوم القييامةي ، وأوهل من يـنشق عنه القرب ، وأوهل قال : قال رسول هللاي صلهى هللا

.(21)(شافيع وأوهل مشفهع وسلهم : ) أان سييد ولدي آدم يـوم وروى الرتمذي وحسنه ، عن أيبي سعييد ، قال : قال رسول اللهي صلهى الله عليهي

واه إياله يـومئيذ آدم فمن سي حتت ليوائيي ، وأان أوهل من القييامةي وال فخر ، وبييديي ليواء احلمدي وال فخر ، وما مين نيبيلت على األنبيياءي .(22)(تـنشق عنه األرض وال فخر وعن أيبي هريـرة أنه رسول اللهي صلهى الله عليهي وسلهم قال : )فضي

األرض ط الغنائيم ، وجعيلت لي لهت لي ، وأحي لرعبي رت ابي ت : أعطييت جواميع الكليمي ، ونصي دا ، هورا وم بيسي سجي النهبييون لت إيىل اخللقي كافهة، وختيم يبي (23).وأرسي

وقد ثبتت له صلى هللا عليه وسلم فضائل فوق هذه الست : كالشفاعة العظمى ، وكونه أول من يفتح له ابب مد يوم القيامة ، وصاحب ، وأن أمته ثلثا أهل اجلنة ، وأنه صاحب لواء احلاجلنة ، وكونه أكثر األنبياء بعا

احلوض، وصاحب الوسيلة وهي درجة يف اجلنة ال تكون إال له صلى هللا عليه وسلم ، وهو إمام النبيني وخطيبهم .يوم القيامة ، إىل غريذلك

خمصوص من -صلى هللا عليه وسلم -قال املال علي القاري : "فبعض األحاديث ، وإن دل مبنطوقه على أنه اىل بفضائل معدودة، لكن ال يدل مفهومه على حصر فضائله فيها ، فإن فضائله غري منحصرة عند هللا، تع

"(24).

يف شعرهم فهذا أصغر علی الروحي يقول:فضائل النيب صلى هللا عليه وسلم قد تناول شعراء العربية يف ابكستان لو

ــــــــــی املكــــــــــارم واملعــــــــــال مســــــــــوت إل

ســـــــــــــــــبقت وقـــــــــــــــــد تـــــــــــــــــالك األنبيـــــــــــــــــاء

ــــــت اقتــــــديت هبــــــم مجيعــــــا وقــــــد كن

(25)فتســــــــــــــــــبقهم مجيعــــــــــــــــــا المــــــــــــــــــراء

ويقول حممد إدريس الكاندهلوي هبذا الصدد:

ومل يـــــــــدن رب العـــــــــرش غـــــــــري نبينـــــــــا

ـــــی العـــــرش تفضـــــيال ألفضـــــل أفضـــــل إل

ـــــــــــروح األمـــــــــــني بســـــــــــدرة وفارقـــــــــــه ال

هنايـــــــــــــــة منـــــــــــــــزل وقـــــــــــــــال لـــــــــــــــه هـــــــــــــــذا

وودعـــــــــه جربيـــــــــل إذ جـــــــــاء رفــــــــــرف

ـــــــــه مثـــــــــل املنصـــــــــة مـــــــــن عـــــــــل تـــــــــدلی ل

ومـــــن بعـــــده قـــــد زج يف النـــــور زجـــــة

وأضــــــحی إلــــــی مــــــواله يســــــمو ويعتلــــــي

ــــــــــــــــــة لكرامــــــــــــــــــة ومــــــــــــــــــا ذاك إال غاي

وهـــــــل بعـــــــد هـــــــذا مـــــــن مقـــــــام مفضـــــــل

ويف ذاك إميــــــــــــــــــاء خلــــــــــــــــــتم النبـــــــــــــــــــوة

ــــــــــــــزل وهــــــــــــــذا ألن العــــــــــــــرش آخــــــــــــــر من

كقبـــــــــل ارتـــــــــداد الطـــــــــرف إحضـــــــــار عرشها

(26)لقـــــدجاء منصوصـــــا بـــــذكر منـــــزل

ويقول ظفرأمحد العثمانی:

۲العدد: (ء٢٠١8 يونيو ۔ )ييناير 11اجمللد: اال سالمات هج

673

ــــــــــــاء ســــــــــــيدهم حممــــــــــــد خــــــــــــا النب

ــــــــــــق ــــــــــــاح ملنغل حــــــــــــامي احلقيقــــــــــــة مفت

أتقـــــــــی األانم وأزكــــــــــاهم وأعلمهــــــــــم

ــــــــــــــق ــــــــــــــق والفت ابهلل أحلمهــــــــــــــم يف الرت

زاكــــي النجــــار مجيــــل الوجــــه أنــــوره

(27)ميحو الظـالم كبـدر يف األفـق

ويقول مجيل أمحد التهانوي يف بيان منزلته السامية ومكانته الراقية:

واال خــــــــــــــرون علــــــــــــــومهماألولــــــــــــــون

يف علمــــــــــــــــــــه جمموعــــــــــــــــــــة ســــــــــــــــــــحاء

إذ رمحـــــــــــــــــــة للعـــــــــــــــــــاملني ظهـــــــــــــــــــوره

ــــــــــــــــــــثقالن واألشــــــــــــــــــــياء مل حيــــــــــــــــــــرم ال

ـــــــــه أن خيســـــــــفوا ـــــــــأمن ب فالكـــــــــل في

أويهلكـــــــــــــوا ويكـــــــــــــون االستقصـــــــــــــاء

تنشـــــق أرض احلشـــــر عمـــــن حتتهـــــا

هـــــــــــــــــو أول ـــــــــــــــــن هلـــــــــــــــــم إحيـــــــــــــــــاء

إذ حيشـــــر النــــــاس اجلميــــــع مبحشــــــر

ـــــــــــــــــواء ـــــــــــــــــه ل ـــــــــــــــــه للحمـــــــــــــــــد في بيمين

املرســـــــــــــــلون مجـــــــــــــــيعهم يف مفـــــــــــــــزع

ـــــــــــــواء ـــــــــــــه هلـــــــــــــم إي ـــــــــــــواء ل حتـــــــــــــت الل

ــــه منحــــة“ الوســــيلة والفضــــيلة”ول

ــــــــــــــــه ثــــــــــــــــواء ومقامــــــــــــــــه اامــــــــــــــــود في

بيمــــــني عــــــرش هللا حــــــني حســــــاهبم

(28)والنــــاس يف فـــــرق هلــــم غوغـــــاء

ويقول حممد موسی خان الروحاين يندد مبن ادعی النبوة بعده:

وخــــــــــــــــــــــا أنبيــــــــــــــــــــــاء الل طــــــــــــــــــــــرا

وخــــــــــــــــــامتهم فتــــــــــــــــــب املنكــــــــــــــــــروان

ـــــــــوة بعـــــــــد هـــــــــذا فـــــــــال يرجـــــــــو النب

ســـــــوی مـــــــن كـــــــان دجـــــــاال لعينـــــــا

ـــــــــــــــا أعـــــــــــــــداد رمـــــــــــــــل فلعنـــــــــــــــة ربن

ـــــــــاع واملتنبئينـــــــــا ـــــــــی األتب (29)عل

بيان معجزاته -4

معجزات النيب صلى هللا عليه وسلم كثرية متعددة ، وقد جاوزت األلف ، كما صرح بذلك العالمة ابن القيم رمحه ، وهذه املعجزات منها ما حصل وانتهى، ومنها ما هو ابق إىل أن يشاء هللا تعاىل ، (30)"إغاثة اللهفان"هللا يف

وهو املعجزة العظمى، واآلية الكربى على نبوة النيب صلى هللا عليه وسلم ، وهي القرآن العظيم ، اآلية الباقية .الدائمة اليت ال يطرأ عليها التغيري والتبديل

:ت اليت حصلت وانتهت فهي كثرية ومن أشهرهاوأما املعجزامعجزة انشقاق القمر، وتكثري القليل من الطعام بني يديه صلى هللا عليه وسلم حىت كان ، و معجزة اإلسراء واملعراج

نبع املاء من بني أصابعه صلى هللا عليه وسلم وتكثري املاء حىت و أيكل منه من معه من اجليش، وتبقى منه بقية، و إخباره صلى هللا عليه وسلم ابألمور الغيبية املستقبلة مث تقع كما أخرب، ، ومنه مجيع اجليش ويتوضؤونيشرب

.إبراء املرضى، و تسليم احلجر عليه وهو يف مكة، حنني اجلذع إليه ملا فارقه إىل املنربنيب صلى هللا عليه وسلم مؤلفات واملعجزات كما قلنا كثرية وهذا طرف منها، وقد ألهف العلماء يف مجع معجزات ال

.عديدة كدالئل النبوة للبيهقي، وأعالم النبوة للماوردي، وكتب العقيدة لوءة بذكرها يف مبحث اإلميان ابلرسلولذا جند شعراء العربية يف ابكستان يشيدون بذكر تلك املعجزات يف قصائدهم يف املديح النبوي.فهاهو

بيده وحنني اجلذع وانشقاق القمر: عجزات تسبيح احلجريف بيان معبدالسالم سليم يقول

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

674

(31.)واجلذع حن وبدر األفق منقسم قد سبح احلجر القاسي براحته

ويقول ظفر أمحد العثماين هبذا الصدد:

ـــــــــــور يف األفـــــــــــق زال الظـــــــــــالم والح الن

بــــــــــــــــــرق أتلــــــــــــــــــق يف داج مــــــــــــــــــن الغســــــــــــــــــق

بــــرق مــــن الطــــور أو بــــدر علــــی جبــــل

لـــــــــــــــقبـــــــــــــــبطن مكـــــــــــــــة منشـــــــــــــــق علـــــــــــــــی ف

إبصــــــــــبع مــــــــــن يــــــــــد كانــــــــــت إشــــــــــارهتا

ــــــــــــدر أن ی مــــــــــــن الصمصــــــــــــام يف كــــــــــــيف الب

(32)العنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق

ويقول حممد يوسف البنوري يف ذكر اخلوارق قبل مولده:

وهللا ينعتـــــــــــــــــــه يف نظـــــــــــــــــــم معجـــــــــــــــــــزة

ــــــــا فيــــــــا ســــــــبحان مــــــــا رصــــــــفا تتلــــــــی دوام

ــــــــــده ــــــــــل مول ــــــــــرتی قب ــــــــــه اخلــــــــــوارق ت ل

(33)وطيـــب عنصـــره األمســـی عـــال وصـــفا

نقوی يف ذكر بعض معجزاته:ويقول حممد أمني

ــــــــــــب القمــــــــــــر رفعــــــــــــت األصــــــــــــبعا جان

كـــــــــــــان منشـــــــــــــقا مـــــــــــــن احلـــــــــــــق اليقـــــــــــــني

ــــــــــــــاال نظــــــــــــــروا ــــــــــــــه جب ــــــــــــــني جــــــــــــــزء ي ب

أنكـــــــــــــــروا صـــــــــــــــدق رســـــــــــــــول املســـــــــــــــلمني

ــــــــــــــه ــــــــــــــی إميائ رجعــــــــــــــت الشــــــــــــــمس عل

وهـــــــــــي كانـــــــــــت قـــــــــــد هـــــــــــوت كـــــــــــاآلفلني

معجـــــــــزات املصـــــــــطفی قـــــــــد أعجـــــــــزت

ـــــــــــق ابحلقيقـــــــــــة واليقـــــــــــني (34)كـــــــــــل خل

من املسجد احلرام إلی املسجد األقصی مث عروجه إلی السماء. وقد ؤه الل عليه وسلم إسرا ومن معجزاته صلی تناوهلا كثري من شعراء العربية يف ابكستان.

فهذا الشيخ أصغر علی روحی يقول:

لقـــــــــد عـــــــــرج اإللـــــــــه بـــــــــك اصــــــــــطفاء

ـــــــــی العـــــــــرش اســـــــــتويت عليـــــــــه روحـــــــــا إل

فهــــــــــــــذا احلــــــــــــــق ال خيفــــــــــــــی ولكــــــــــــــن

ـــــــــه (35)جنوحـــــــــا تعمـــــــــدت النفـــــــــوس ب

وقد خص الشيخ حممد إدريس الكاندهلوي قصيدة تناول فيها إسراء النيب صلی الل عليه وسلم حيث يقول:

أال ليــــــت شــــــعري هــــــل يقــــــولن مقــــــول

قصـــــــــــــــــيدا إبســـــــــــــــــراء النـــــــــــــــــيب املبجـــــــــــــــــل

ــــــــده ــــــــل بعب فســــــــجان مــــــــن أســــــــری بلي

إلـــی املســـجد األقصـــی إل عرشـــه العلـــي

متطــــــــــــــــی براقــــــــــــــــا خطــــــــــــــــوه مدطرفــــــــــــــــه

كــــــــــربق ولــــــــــيس الــــــــــربق منــــــــــه أبعجــــــــــل

وصـــــــــــادف فيهـــــــــــا األنبيـــــــــــاء ينظرونـــــــــــه

ـــــــــــــــــد مجعـــــــــــــــــوا للشـــــــــــــــــاهد املتوكـــــــــــــــــل وق

ـــــــــدر يف الكواكـــــــــب كامـــــــــل ـــــــــالح كب ف

فيـــــــــــــا الحتفـــــــــــــال للكواكـــــــــــــب خمجـــــــــــــل

وقــــــــــال لــــــــــه الــــــــــروح األمــــــــــني تقــــــــــدمن

وأم مجيــــــــــــع الرســـــــــــــل ای خــــــــــــري مرســـــــــــــل

ــــــــــــت إمــــــــــــام األنبيــــــــــــاء وخطيــــــــــــبهم فأن

(36)مصـــــــــباحهم يف كـــــــــل اند وحمفـــــــــل

ويقول ظفر أمحد العثماين هبذا الصدد:

ـــــــــة إذ قـــــــــد خصـــــــــك الل ابإلســـــــــراء ليل

ــــی طبــــق ــــق إل ترقــــی الســــموات مــــن طب

حتـــــــــی بلغـــــــــت مـــــــــن العليـــــــــاء ذروهتـــــــــا

(37)وغايـــــــــة مل تـــــــــدع شـــــــــأوا ملســـــــــتبق

۲العدد: (ء٢٠١8 يونيو ۔ )ييناير 11اجمللد: اال سالمات هج

675

ويقول عبداملنان الدهلوي يف نفس الغرض:

يف ليلـــــــــــــة برقــــــــــــــت ابلنـــــــــــــور ســــــــــــــاطعة

ــــــــــــــــــرباق ســــــــــــــــــريه عجــــــــــــــــــل مســــــــــــــــــرية ب

ليـــــــــــــــال ميـــــــــــــــزات و مرتبـــــــــــــــةفاقـــــــــــــــت

كليلـــــــــــــة الوصـــــــــــــل الكـــــــــــــل وال ملـــــــــــــل

كقــــــــــاب قوســــــــــني أو أدنـــــــــــی دان ودان

(38)جیيب عمـا راهـا كيـف مـا سـألوا

ويقول حممد أفضل فقرييف صعوده إلی السماء:

حـــــوی كـــــل تعظـــــيم العظـــــام صـــــعوده

تعــــــــــــزز جربيـــــــــــــل األمــــــــــــني مبـــــــــــــردف

يرافقـــــــــــــه صـــــــــــــدقا فـــــــــــــألقی بســـــــــــــدرة

(39)املتخلـــف إليـــه اعتـــذار البـــائس

ويقول املفيت مجيل أمحد التهانوي هبذا الصدد:

ــــــــــــی مث مــــــــــــن أرض مكــــــــــــة حنــــــــــــو أقص

ـــــی يف اليقظـــــة اإلســـــراء ـــــی العل ـــــه إل من

للعــــــــاملي األعلــــــــی ومــــــــن ســــــــكن العلــــــــی

ی إبـــــــــداء (40)هـــــــــذا ألســـــــــرار اهلـــــــــد

ويقول رضاء احلق يف نفس الغرض:

دعـــــــــــــــــــاه إلـــــــــــــــــــه العـــــــــــــــــــاملني بليلـــــــــــــــــــة

منيــــبفســــار علــــی األفــــالك وهــــو

تفضـــــــــــــل مجـــــــــــــع األنبيـــــــــــــاء مبقـــــــــــــدس

(41)وأم إمـــــــام األنبيـــــــاء خطيــــــــب

شفاعته -5

رسلني، و ا إن سيدان حممدالناس من هللا نجييعليه الصالة والسالم هو خري الربية مجيعا، وهو خا األنبياء وامل

كل نيب دعوته إال نبينا حممد صلى هللا فتعجل نبياء دعوة ن لكل نيب من األإالعذاب بشفاعته يوم القيامة، حيث فـعن أيب هريرة رضيي هللا عنه قال: قال رسول هللاي صلهى هللا عليه وسلم حيث اختبأها شفاعة ألمته يوم القيامة.

دعوته، وإي )عليهي وسلهم: دعوة مستجابة، فـتـعجهل كل نيبي كلي نيبيمهيتي يـوم القييامةي، لي يني اختـبأت دعويتي شفاعة ألي

ئا( هللي شيـ . وإن هذا املوقف من رسولي هللا عليه الصالة (42)فهيي انئيلة إين شاء هللا من مات مين أمهيتي ال يشريك ابيألمهتهي، وتقدميه ليمصلحة أمته على مصلحته الشخصية فهو والسالم يدل على عدة أمور من أبرزها: رمحته وحبه

على يقني من إجابة هذا الدعاء لوعد هللا له بذلك مسبقا كما جاء يف نصي احلديث، ولكنهه تركه ليوم العرض عاء ألمته بدل على اخلالق عز وجل حيث تكون احلاجة لإلجابة أشد وأبل منها يف احلياة الدنيا، وقد استأثر ابلد

أن يدعو لنفسه يف ذلك اليوم العصيب الذي ال ينفع فيه املال وال البنون، قال تعاىل: ﴿ يـوم ال ينفع مال وال بيقلب سلييم ﴾. بـنون .(43)إياله من أتى الله

عليه وسلم، وأتثرا بذلك وإن كتب الشمائل النبوية حافلة بسرد أحاديث شفاعة نبينا حممد صلى هللا أشار أغلب الشعراء الباكستانيني ابلعربية إل شفاعته صلی هللا عليه وسلم يوم القيامة يف شعرهم ومنهم عبدالسالم

سليم حيث يقول:

ـــــــرك مـــــــن أرجـــــــوه شـــــــفقته ـــــــف أت فكي

يف هــــــــذه وغــــــــدا إذ احشــــــــرت أمــــــــم

وكيــــف أســــخط مــــن عمــــت عنــــايتهم

وكيــــــــــــــــف أعــــــــــــــــرض عمــــــــــــــــن عــــــــــــــــم

(44)فيضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهم

ويقول نقيب أمحدالديروي:

وهدای ومستا أنت أعلی وأجنب وأنت شفيع الناس هاد جلمعهم

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

676

يريـــــــــد ويرجـــــــــو قطـــــــــرة مـــــــــن حبــــــــــاركم

(45)نقيب حزين هائم وهو مذنب

ويقول فيوض الرمحن العثماين هبذا الصدد:

قـــد كنــــت يف ليلــــيت أرعـــی كــــو اكبهــــا

ـــــــــــل ـــــــــــی حل ی در عل ـــــــــــدج كأهنـــــــــــا يف ال

ایهائمـــــا يف احلـــــب منجـــــدالنوديـــــت

أكثــــر صــــلوة علــــی مــــن ســــاد يف الرســــل

حممــــــــــــــــــد هــــــــــــــــــامشي شــــــــــــــــــافع هلــــــــــــــــــم

حيـــــث انتفـــــی النصـــــر واإلقـــــدام يف زلـــــل

ــــــاس يف حــــــرج واجلمــــــع يف حلــــــب والن

(46)والعــني شاخصــة والقلــب يف وجــل

ويقول رضاء احلق املرداين:

هوالشـــــــــافع اهلـــــــــادي طبيـــــــــب قلوبنـــــــــا

نســـــــــــــــــيبمـــــــــــــــــديح إلـــــــــــــــــه العـــــــــــــــــاملني

شـــــــفيع الـــــــوری يـــــــوم القيامـــــــة حمســـــــن

(47)علـــی العـــاملني وذا املقـــام عصـــيب

صلى هللا عليه وسلماحلنني إلی املدينة النبوية والشوق إلی زایرة النيب الكرمي -6

يف املنام و احلنني إلی املدينة املنورة من أهم األغراض صلى هللا عليه وسلم الشوق إلی زایرة النيب الكرمي الشعرية يف ابب املدائح النبوية عرب العصور ، و تتجلی هذه املعاين عند شعراء ابكستان أيضا.

ويقول عبدالسالم سليم اهلزاروي:

وإين لعمـــــــــــــــــري دائمـــــــــــــــــا متأســـــــــــــــــف

علـــــــــــی ارحتــــــــــــال مـــــــــــن رایض املدينــــــــــــة

ــــــــــــــــــــاين وريب ــــــــــــــــــــي ومن ومــــــــــــــــــــوئليإهل

ــــــــــة تــــــــــری اشــــــــــتياقي دائمــــــــــا حنــــــــــو طيب

ـــــــــی فقـــــــــد راحـــــــــة أای أســـــــــفا ألفـــــــــا عل

ـــــــــی تـــــــــرك مكـــــــــة وایحســـــــــر دهـــــــــرا عل

أجــــب دعــــويت ای مــــن جتيــــب دعائنــــا

ــــــــــــــــــــــي يف دایر مدينــــــــــــــــــــــة ــــــــــــــــــــــين إهل أمت

هــــــــذا الســــــــليم أذل خلقــــــــك رامحــــــــي

(48)يرجــــــو جنابــــــك رمحــــــة يف رمحــــــة

ويقول عبداملنان الدهلوي:

ــــــــــــــــــــة أنــــــــــــــــــــوار مشــــــــــــــــــــاهدة وللمدين

بنـــــــــــــــــوره كصـــــــــــــــــباح ليلهـــــــــــــــــا الثمـــــــــــــــــل

ــــــــــــــاظر وقــــــــــــــرار اهلــــــــــــــ ئمني هبــــــــــــــا من

عجيبــــــــــــــــة ورأوهــــــــــــــــا كلمــــــــــــــــا دخلــــــــــــــــوا

ـــــــــــــــول بســـــــــــــــارية ـــــــــــــــا بـــــــــــــــة مكب أبولب

وتلــــــــك حنانــــــــة تشــــــــكو كمــــــــن عقلــــــــوا

ــــــــــــــــــــه وذاك منــــــــــــــــــــربه يرقــــــــــــــــــــی خلطبت

وقـــــــــــــــربه ليـــــــــــــــت ل طـــــــــــــــوال فأتصـــــــــــــــل

شــوقا إليــه ومــا أســرفت حــني جــری

ـــــــــربه ـــــــــی ق والعـــــــــود حمتمـــــــــلدمعـــــــــي عل

ــــــــه ــــــــت تــــــــرااب مــــــــس حجرت لقــــــــد رأي

(49)لثمتــــــــــــه أداب والعــــــــــــني تكتحـــــــــــــل

ويقول حممد شفيع رمحه هللا:

واهـــــــــــــا لطيبـــــــــــــة، مازالـــــــــــــت منـــــــــــــورة

طابــــــت مشــــــارقها مــــــن طيــــــب رایهــــــا

مـــــــن للشـــــــفيع أبســـــــحارهبا ســـــــلفت

(50)وعيشــــــــــة يف حواليهــــــــــا متالهــــــــــا

وبعد عرض هذه النماذج من الشعر العريب الباكستاين يف الشمائل النبوية يظهر لنا أن شعراء ابكستان يهتمون

۲العدد: (ء٢٠١8 يونيو ۔ )ييناير 11اجمللد: اال سالمات هج

677

ابستخدام األلفاظ والعبارات ذات الصبغة العلمية اهتماما ابلغا، ألن هؤالء الشعراء كانوا ابرعني يف العلوم كثري من األحيان يتكلفون يف اختيار األلفاظ لنظم الشعر والفنون، فظهرت آاثر ثقافتهم يف أبياهتم، حيث كانوا يف

الذي قد يضعف صور أبياهتم و موسيقاها.هؤالء الشعراء يضعون يف أذهاهنم فكرة خاصة، أو مسة أدبية، أو ظاهرة بالغية، مث يذهبون إلی نظم األبيات

حافال ابلظواهر اآلتية: ويراعون فيها الظواهر املذكورة. وهلذا السبب نری أسلوب هؤالء الشعراء االقتباس والتلميح والتضمني. -1

االقتباس من اآلایت القرآنية. -أ

التلميح إلی األحاديث النبوية الشريفة. -ب

التضمني من األشعار العربية -ج

اإلشارات التارخيية -2

استخدام األلوان البالغية -3

كانت يف األوزان الكثريةابكستان معظم األعمال الشعرية عند شعراء فنرى أن األوزانأو املوسيقی الشعريةأما التفاعيل. أما األوزان القصرية فلم جند هلا حظا وافرا يف إنتاج هؤالء الشعراء. فهنا توافق بينهم و بني شعراء العرب

القدماء يف عدم استخدام األوزان القصرية يف معظم إنتاجهم الشعري.ببعض األساليب من شعراء العرب القدماء ابلنسبة لبنية ابكستانشعراء وشكلها فقد أتثر أما بناء القصيدة

القصيدة وشكلها، فيستهلون قصائدهم ابلوقوف علی األطالل أو البكاء لذكرایت احلبيبة، وقد جاء معظم إنتاج اليت نسجت علی و ، انابكستوقد اطلعنا علی بعض القصائد العربية لشعراء علی هذا النمط. ابكستانشعراء

منوال شعراء العصر العباسي، بدون أي متهيد ، يهدفون مباشرة إلی املقصود األصلي منذ بداية القصيدة كما قال رمحت علي خان سامي يف مطلع قصيدته املدحية:

لقــــــــــــــد مــــــــــــــن اإللــــــــــــــه علــــــــــــــی األانم

فأرســـــــــــــــــــــــل هـــــــــــــــــــــــادای ذا االحـــــــــــــــــــــــرتام

ـــــــــــــــــق الل طـــــــــــــــــرا نبيـــــــــــــــــا خـــــــــــــــــري خل

الرســــــــــــــــل العظــــــــــــــــام رســــــــــــــــوال خــــــــــــــــا

حممــــــــــــد الــــــــــــذي ترجــــــــــــی شــــــــــــفاعته

ألمتــــــــــــــــــــــه غـــــــــــــــــــــــدا يـــــــــــــــــــــــوم القيـــــــــــــــــــــــام

هـــــــــــــدی للعلمـــــــــــــني بنـــــــــــــور وجهـــــــــــــه

وابآلایت واحلجــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكــــــــــــــــــــــــــــــــــرام

أضـــــــــــــــاء األرض ابلنـــــــــــــــور اإلهلــــــــــــــــي

وأرشــــــــــــــــــــــدهم إلــــــــــــــــــــــی دار الســــــــــــــــــــــالم

ألن الل أرســـــــــــــــــــــــــــــــــــله ســـــــــــــــــــــــــــــــــــراجا

منـــــــــــــــــــريا ماحيـــــــــــــــــــا دهـــــــــــــــــــم الظـــــــــــــــــــالم

ـــــــــــــــــــــيهم ابلكتـــــــــــــــــــــاب املســـــــــــــــــــــتنري إل

ـــــــــــور احلـــــــــــق ـــــــــــدر التمـــــــــــامبن (51)كالب

وقد سلك هذا املسلك الشيخ حممد إظهار احلق سهيل حيث يقول: أرســـــــــلت فينـــــــــامن رســـــــــول هـــــــــامشي

خــــــــــــــــــري الربيــــــــــــــــــة كلهــــــــــــــــــا بكمــــــــــــــــــال

ـــــــدر مـــــــن وجـــــــه النـــــــيب ـــــــن الب والل أي

يف قــــــــــــــــــــــــــرة ونضــــــــــــــــــــــــــارة ومجـــــــــــــــــــــــــــال

عـــــــــرق كرحيـــــــــان الفـــــــــراديس العلـــــــــی

والل أيـــــــــــن املســـــــــــك مســـــــــــك غـــــــــــزال

تســــــــــــليماصــــــــــــلوا عليــــــــــــه وســــــــــــلموا

إن الصـــــــــــــلوة عليــــــــــــــه عــــــــــــــني مجــــــــــــــال

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

678

صــــــــــلي اإللــــــــــه علــــــــــی النــــــــــيب وآلــــــــــه

ــــــــــــــــا متــــــــــــــــوال ــــــــــــــــی خدجیــــــــــــــــة أمن وعل

وعلــی حســني ســبطه وعلــی احلســن

ــــــــال ســــــــادات أهــــــــل اخللــــــــد خــــــــري عي

وعلــــــی رفيــــــق الغــــــار خــــــري صــــــحابة

وعلـــــــــی رفيـــــــــق القـــــــــرب بعـــــــــد وصـــــــــال

مننيؤ عمــــــر بــــــن اخلطــــــاب أمــــــري املــــــ

صــــــهر الرســــــول وصــــــاحب اإلجــــــالل

وعلــــــــی اخلليفــــــــة صــــــــاحب النــــــــورين

وعلـــــــــــــی أخيـــــــــــــه البطـــــــــــــل ســـــــــــــيد آل

وعلـــــــی الصـــــــحابة كلهـــــــم والتـــــــابعني

وعلــــــــــــی بــــــــــــين األعمــــــــــــام واألخــــــــــــوال

صــــــــلی اإللــــــــه علــــــــی النــــــــيب اجملتبــــــــی

(52)وعلــی مـــن اتبــع اهلـــدی صـــال

اهلوامش 21األحزاب: (1)القرآن العظيم، حتقيق: حممد حسني مشس الدين، دار الكتب العلمية، ابن كثري إمساعيل بن عمر، تفسري (2)

350، ص 6هـ، ج1419بريوت، الطبعة األوىل عبدالرزاق بن عبدااسن البدر: شرح مشائل النيب صلى هللا عليه وسلم أليب عيسى حممد بن عيسى الرتمذي، (3)

8-7بدون سنة النشر ومكانه، ص 7ن فنون األدب العريب، دار املعارف القاهرة )بدون التاريخ( صسامي الدهان: املديح م (4) .215م، ص 1963ضيف، شوقي: ريخ األدب العريب العصر اإلسالمي، دار املعارف مصر، (5) 71 -70سامي الدهان: املديح من فنون األدب العريب ، ص (6) 14التاريخ( صزكي مبارك: املدائح النبوية، مطبع الشعب القاهرة )بدون (7) 116م، ص1948انصف، علی النجدي: الدين واألخالق يف شعر شوقي، مطبعة كوستاتسوماس، (8)لالطالع علی قصائدهم يف املديح النبوي يرجی الرجوع الی الشعر العريب يف ابكستان )رسالة الدكتوراة للباحث (9)

وشعراء العربية يف ابكستان، للباحث م(2007ابكستان ،الهور ،جامعة بنجاب ،قسم اللغة العربية ،نفسه م.2011نفسه، جامعة بنجاب، قسم التأليف والرتمجة،

250 -249ص ،ابكستان ،كراتشي ،جملة الرشيد: )العدد اخلاص ابملديح النبوی( (10) 78م، ص 1984/ھ1404كراتشي: املكتبة البنورية، .القصائد البنورية .خمتار، حممد حبيب الل (11)تقدمي: الدكتور ظهور أمحد أظهر، الهور: ، حتقيق: الدكتور راان ذوالفقار علي .الديوان .الروحي: أصغر علي (12)

57ص ، جملة اجملمع العريب الباكستاين، اجمللد األول، العدد الثالث 234 - 233جملة الرشيد : ص (13) 55م( ص 1992كتوبر ه / أ1413ربيع الثاين ) 1، ا لعدد1جملة أنوار مدينة ، اجمللد (14)

۲العدد: (ء٢٠١8 يونيو ۔ )ييناير 11اجمللد: اال سالمات هج

679

، و عبدالل، 639الهور: نيشنل بك سروس، )بدون التاريخ(، ص .فيوض الرمحن ، الدكتور: معاصرين إقبال (15)ابكستان: وزارة التعليم الفيدرالية، شعبان .الطبعة األولی .حممود حممد: اللغة العربية يف ابكستان دراسة و رخيا

454م، ص1984/مايو ھ1404 56-57م( ص 1979ه / أكتوبر 1399ذوالقعدة ) 5، العدد 35جملة بينات، اجمللد (16)البخاري حممد بن إمساعيل، اجلامع الصحيح، ابب ماجاء يف أمساء رسول هللا صلى هللا عليه وسلم، برقم (17)

3532 ابب يف بريوت، مسلم بن احلجاج: صحيح مسلم،حتقيق: حممد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء الرتاأل العريب، (18)

2355أمسائه صلى هللا عليه وسلم، برقم 360-361الرشيد، ص ص جملة (19)ص هـ، 1384فيصل آابد: جشيت كتب خانه، رجب .الطبعة األولی .نقوي، حممد أمني علي: قصيده أمينيه (20)

27-24 2278مسلم بن احلجاج، الصحيح، ابب يف أمسائه صلى هللا عليه وسلم، برقم (21) 3615الرتمذي، حممد بن عيسى: سنن الرتمذي، برقم (22) 523مسلم بن احلجاج، الصحيح، ابب يف أمسائه صلى هللا عليه وسلم، برقم (23)القاري، علي بن سلطان: مرقاة املفاتيح شرح مشكاة املصابيح، دار الفكر بريوت لبنان، الطبعة األوىل (24)

3676، ص 9م، ج2002هـ/ 1422 45الديوان : ص روحي، أصغر علي: (25) 255جملة الرشيد : ص (26) 232جملة الرشيد : ص (27) 138 -137جملة الرشيد : (28) 361جملة الرشيد : (29)ابن قيم، حممد بن أيب بكر بن أيوب: إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، حتقيق: حممد حامد الفقي، مكتبة (30)

691ص 2 املعارف الرایض، ج 664فيوض الرمحن، الدكتور : معاصرين إقبال، ص (31) 232جملة الرشيد: )العدد اخلاص ابملديح النبوی( ص (32) 65خمتار، حممد حبيب الل: القصائد البنورية، ص (33) 35النقوی، حممد أمني علي: قصيدة أمينية، ص (34) 57الروحی، أصغر علي، الديوان،ص (35)

الشمائل النبوية يف الشعر العريب الباكستاين

680

253جملة الرشيد: ص (36) 232جملة الرشيد: ص (37) 251جملة الرشيد:ص (38)الهور: مكتبة .ظهور أمحد أظهر.تقدمي : د .، و فقري، حممد أفضل: ش بيب الرمحة227جملة الرشيد : ص (39)

59، )بدون التاريخ(، ص ںكاروا 137جملة الرشيد : ص (40)كراتشي:زمزم ببلشرز،)بدون التاريخ( ص .ترتيب وتعليق: موالان عبدالباري .قرار دل .املرداين، رضاء احلق املفيت (41)

171 199مسلم بن احلجاج: صحيح مسلم، ابب اختباء النيب صلى هللا عليه وسلم دعوة الشفاعة ألمته، برقم (42) 89-88الشعراء: (43) 298جملة الرشيد: ص (44) 273الهور: فرنتري ببلشرز، )بدون التاريخ(، ص .ديوبندفيوض الرمحن ، الدكتور : مشاهري علماء (45) 376فيوض الرمحن ، الدكتور : مشاهري علماء ديوبند، ص (46) 171املردانی، رضاء احلق املفتی، قرار دل ، ص (47) 665فيوض الرمحن ، الدكتور : معاصرين إقبال ، ص (48) 21م ( ص 1971ه / فربائر 1390 ، )ذواحلجة9، العدد 1جملة أنوار مدينة ، اجمللد (49)كراتشي: إدارة ‘‘ اإلزداید السين علی اليانع اجلين للمفيت حممد شفيع”حممد تقي العثماين فی آخر كتاب (50)

، وشفيع حممد املفتی، نفحات يف فضل اللغة العربية، كراتشي: إدارة املعارف، رجب 83املعارف، ص 33ص هـ،1393

.285 -288الرشيد، ص جملة (51)من أول وهلة يعلم القارئ أن هذا الشعر ارجتال ”يقول الدكتور حممود حممد عبدالل بعد سرد بعض أبياته:

والحيتاج إلی تفسري حيث إن كلماته ليس فيها أدنی غموض وهي .وخال من األحاسيس والعواطف الشعرية 440انظر: اللغة العربية يف ابكستان، ص .“واضحة كالشمس

256الرشيد، ص جملة (52) ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭