Evanghelie

Cuvntul Evanghelie provine din grecescul sau evangelion care nseamn Veste Bun. Pentru cre-tini vestea bun are ca scop prezentarea interveniei luiDumnezeu n lume prin Isus Hristos. Acest termen a n-ceput s e folosit de ctre Biseric dup secolul I AD.Termenul se regsete n Noul Testament de 109 ori (lanominativ i declinat). Iat cteva exemple de versete ca-re se refer la Evanghelie:

Marcu 1:14-15: Dup ce a fost nchis Ioan, Isus avenit n Galilea, i propovduia Evanghelia lui Dum-nezeu. El zicea: S-a mplinit vremea i mprialui Dumnezeu este aproape. Pocii-v, i credei nEvanghelie;

Apocalipsa 14:6: i am vzut un alt nger care zbu-ra prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie venic,pentruca s-o vesteasc locuitorilor pmntului, ori-crui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i ori-crui norod.

Evanghelie din 1723

Dup cum este folosit n Noul Testament, cuvntul se re-fer la diferite aspecte din descoperirea divin. n modabsolut i esenial mntuirea omului este prin evangheliaharului lui Dumnezeu (Romani 2:16). Aceasta este ves-tea bun: c Isus Hristos a murit pe cruce pentru pcatelelumii, c El a nviat dintre ce mori pentru ca s m n-dreptii (Romani 4:24-25), i c prin El toi cei carecred sunt iertai (ndreptii) de toate lucrurile. Dar pen-tru criticii evangheliei, precum lozoful Paul Henri Thi-ry, baron d'Holbach, ele nu sunt dect un roman orientaldezgusttor pentru orice om de bun sim, ce nu pare a

se adresa dect ignoranilor, stupizilor, drojdiei societ-ii, singurii indivizi care pot sedui de ele.[1]

Utilizarea termenului ns precede cretinismul i nate-rea lui Iisus. De exemplu, exist inscripii precretinecare celebreaz mprai romani ce aduceau vestea ceabun ntregului imperiu prin impunerea pcii i prospe-ritii (Octavian este un astfel de exemplu). Mai mult,aceti mprai erau desemnai, ca i Iisus, cu termenulde mntuitor, iar teologul Helmut Koestler consider cprimii misionari cretini au fost inuenai de propagan-da imperial n adoptarea acestui termen azi recunoscutca tipic cretin. Despre aceast chestiune de propagan-d, ali teologi ca de exemplu Paula Fredriksen merg cucomparaia mai departe, ei artnd c evangheliile cre-tine sunt publicitate religioas i nu biograi. Dar daccititorului de astzi minunile i vindecrile din evanghe-lii i apar remarcabile, ceteanului mediu al Imperiuluiroman timpuriu nu i-ar produs o impresie prea puter-nic, cci astfel de poveti despre vindecri miraculoase,viziuni mistice i chiar nvieri erau spuse despre un apre-ciabil numr de semi-zei i eroi, i de fapt, un numr defenomene supranaturale erau puse pe seama anumitor -lozo sau mprai. Vespasian este un astfel de mpratroman creditat cu nfptuirea unor vindecri miraculoa-se, raportate de istoricii Cassius i Tacit (ntr-o astfel dedescriere acesta red vederea unui orb, n alta validita-tea unui olog - Istoriile lui Tacit). Dar nu numai mp-raii erau n acea lume n care Iisus a trit nfptuitori deminuni, ci i oamenii simpli, de exemplu lozoi sau n-elepii, de ex. Pitagora sau Apolon din Tiana. Despreacesta din urm se spune c avea darul care n evanghe-liile cretine este numit glosolalie (vorbitul n limbi),ca i pe acela al scosului diavolilor din oameni.Evangheliile desemneaz scrierile religioase despre IisusHristos i au existat numeroase astfel de scrieri n afarde cele recunoscute de Canonul biblic. Acestea sunt nu-mite evanghelii apocrife, termenul nsemnnd scrierereligioas nerecunoscut de canoane, o scriere atribuitaltui autor dect celui adevrat; a crui autenticitate estendoielnic.[2]

1 Evangheliile canoniceCanonic majoritatea bisericilor cretine recunosc patruevanghelii, cuprinse n Noul Testament:

Evanghelia dup Matei, scris c. 70100.[3] c 80-85.[4] Unii cercettori conservatori susin c a fost

1

2 4 LEGTURI EXTERNE

scris nainte de anul 70, n special cei care nu ac-cept teza c prima evanghelie care a fost scris afost cea a lui Marcu.

Evanghelia dup Marcu, scris c. 6873,[3] c 65-70[4]

Evanghelia dup Luca, scris c. 80100, cei maimuli istorici susinnd c a fost scris n jurul anului85,[3] c 80-85[4]

Evanghelia dup Ioan, scris c 90-100,[4] c. 90110,[5] Opinia majoritar este c ea a fost scris peetape, deci nu are o singur dat a scrierii.

Cele patru evanghelii din canonul Noului Testament suntscrieri pseudonime, ele ind scrise de autori anonimi iatribuite n mod tradiional (dar inexact) lui Matei, Mar-cu, Luca i Ioan:[6][7][8]

Ceea ce cei mai muli nu-i dau seama este c titlurile lorau fost adugate ulterior de cretini din secolul al II-lea, ladecenii ntregi dup ce aceste cri fuseser scrise, pentrua putea pretinde c ele au fost scrise de apostoli. De ce ar fcut asta cretinii? Amintii-v discuia anterioar asu-pra formrii canonului Noului Testament: numai crilecare erau apostolice puteau incluse. Ce trebuia atuncifcut cu evangheliile care erau citite i larg acceptate caautoriti n timp ce fuseser scrise n mod anonim, cuma fost cazul celor patru evanghelii din Noul Testament?Ele trebuiau asociate cu apostoli pentru a putea inclusen canon, aa c le-au fost ataate nume de apostoli.[9]Bart D. Ehrman, Truth and Fiction in The Da VinciCode: A Historian Reveals What We Really Know aboutJesus, Mary Magdalene, and Constantine.

Mai mult, cele patru evanghelii canonice nu au fost scri-se de martori direci la evenimentele relatate, iar ele nicimcar nu susin c ar scrise de martori direci la aceleevenimente:[8][10][11]

Ele nu pretind c ar fost scrise de martori la viaa luiIsus, iar istoricii au recunoscut de mult c ele au fost pro-duse de cretini din a doua sau a treia generaie, trindn alte ri dect Isus (i Iuda), vorbind o limb diferit(greac n loc de aramaic), trind n circumstane dife-rite i adresndu-se unui public diferit.[11]Bart D. Ehrman, The lost Gospel of Judas Iscariot: anew look at betrayer and betrayed.

2 Cronologia evangheliilor

Aproape n unanimitate cercettorii consider ca da-te ale formrii evangheliilor urmtoarele[12]

3 Note[1] D'Holbach (1770) HISTOIRE CRITIQUE DE JSUS-

CHRIST Ou Analyse raisonne des vangiles. Amster-dam.

[2] Denitie: apocrif | DEX online

[3] Raymond E. Brown. An Introduction to the New Testa-ment.

[4] Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto:Mayeld. 1985.

[5] C.K. Barrett, printre alii.

[6] E P Sanders, The Historical Figure of Jesus, (Penguin,1995) page 63 - 64.

[7] Bart D. Ehrman (2000:43) The New Testament: a histo-rical introduction to early Christian writings. Oxford Uni-versity Press.

[8] Bart D. Ehrman (2005:235) Lost Christianities: the battlesfor scripture and the faiths we never knew Oxford Univer-sity Press, New York.

[9] Bart D. Ehrman (2004:111) Truth and Fiction in The DaVinci Code: A Historian Reveals What We Really Knowabout Jesus, Mary Magdalene, and Constantine. OxfordUniversity Press.

[10] Bart D. Ehrman (2004:110) Truth and Fiction in The DaVinci Code: A Historian Reveals What We Really Knowabout Jesus, Mary Magdalene, and Constantine. OxfordUniversity Press.

[11] Bart D. Ehrman (2006:143) The lost Gospel of Judas Is-cariot: a new look at betrayer and betrayed. Oxford Uni-versity Press.

[12] Estimarea datrii evangheliilor dup: Kirby, Peter. EarlyChristian Writings. 2006. 2 febbraio 2006 .

4 Legturi externe 17 evanghelii necanonice, traduse n limba englez

Centrul Wesley pentru teologie aplicat Evangheliile gnostice o alta perspectiva asupra re-

ligiei, 25 noiembrie 2008, Georgiana Fefea, Desco-per

Despre Evanghelii, 26 septembrie 2006, CrestinOr-todox.ro

35 Text and image sources, contributors, and licenses5.1 Text

Evanghelie Surs: http://ro.wikipedia.org/wiki/Evanghelie?oldid=9433257 Contribuitori: RobotQuistnix, Alexandru Gabriel, AndreiStroe, Strainubot, GEO, Escarbot, Thijs!bot, JAnDbot, VolkovBot, TXiKiBoT, Petru Dimitriu, SieBot, Idioma-bot, Tgeorgescu, Dra-gonBot, Ark25, SilvonenBot, Numbo3-bot, Luckas-bot, Andrebot, Xqbot, Schekinov Alexey Victorovich, Smbotin, Almabot, RibotBOT,Ionutzmovie, etcu Mircea Rare, Belean adrian, Dinamik-bot, EmausBot, WikitanvirBot, ChuispastonBot, MerlIwBot, Dorindavidaurel1948, Addbot, BreakBot, Sabina Mocanu i Anonim: 1

5.2 Images Fiier:Commons-logo.svg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licen: Public domain

Contribuitori: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to beslightly warped.) Artist original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,created by Reidab.

Fiier:EvanghelieCJ.JPG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/EvanghelieCJ.JPG Licen: CC BY-SA 3.0Contribuitori: Oper proprie Artist original: etcu Mircea Rare

5.3 Content license Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

Evangheliile canonice Cronologia evangheliilor Note Legturi externe Text and image sources, contributors, and licensesTextImagesContent license