Ética prática

8/19/2019 Ética prática

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Ética prática

Faustino Vaz

Escola Secundária de Manuel Laranjeira, Espinho

1. Da infância à maturidade

A tica prática uma disciplina recente. É apenas no in!cio dos

anos setenta "ue lan#ada a primeira re$ista e pu%licada a

primeira antolo&ia de tica prática. 'a altura, estes sinais de

$ida n(o transformaram su%itamente esta disciplina numapossi%ilidade acadmica sria. 'o entanto, errado pensar

"ue a tica prática n(o fa) parte de uma lon&a tradi#(o.

*il+sofos &re&os e romanos discutiram como ha$emos de $i$er

e morrer de maneira muito concreta. *il+sofos medie$ais

tentaram sa%er se errado matar em "ual"uer circunstância,

"ual a tica do a%orto e "uando a &uerra justificá$el. umedefendeu o suic!dio num dos seus ensaios. -ant, por sua $e),

escre$eu so%re como alcan#ar a pa) perptua e discutiu os

de$eres em rela#(o aos animais. Mais tarde, os fil+sofos

utilitaristas do sculo / dedicaram0se seriamente à discuss(o

de pro%lemas como a li%erdade de epress(o e a

discrimina#(o seual.

As dcadas de sessenta e setenta foram, sem d2$ida, um

tempo prop!cio ao ressur&imento da tica prática. 'os anos

sessenta, a uni$ersidade n(o escapa aos de%ates intensos "ue

percorrem a cultura popular. '(o dif!cil adi$inhar os temas

"ue anda$am no ar "ue se respira$a. A 3uerra do 4ietname, a


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discrimina#(o racial e seual, o a%orto e a de&rada#(o do

am%iente n(o deia$am indiferente a uni$ersidade. Dada a sua

importância, sentia0se a necessidade de uma discuss(o

ri&orosa destas "uest5es. Muitos desconfia$am

do pedigree filos+fico da tica prática. Mas a $erdade "ue

nin&um se atre$ia a ne&ar a atrac#(o "ue eercia so%re a sala

de aula.

'(o eram estes os 2nicos factores "ue torna$am o tempo

prop!cio. Al&umas mudan#as si&nificati$as na filosofia

concorreram tam%m para a afirma#(o da tica prática. 6s

fil+sofos deiaram de se restrin&ir à análise da lin&ua&em

moral. 7á n(o interessa$a apenas sa%er "ual o sentido dos

termos morais ou as condi#5es de $erdade dos ju!)os morais,

se "ue as há. A metatica deia$a assim de ocupar toda a

tica filosoficamente sria. E, da o%scuridade, reemer&ia a

tica normati$a. Esta mudan#a foi &eral, o "ue lhe deu mais

impacto8 os fil+sofos passaram a ter uma concep#(o mais

a%erta da sua acti$idade do "ue nos anos "uarenta e

cin"uenta.

Este conteto &erou no$as epectati$as em rela#(o aos

fil+sofos morais. Alm da análise da lin&ua&em moral,

espera$a0se "ue apresentassem teorias normati$as. '(o

%asta$a apenas di)er "ue sentido tinham os termos 9%em9 ou

9certo9, por eemplo. Era tam%m preciso di)er "ue ac#5es

esta$am certas e o "ue era fa)er o %em. De um modo &eral,

estas teorias procura$am di)er "ue ac#5es de$eriam ser


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renunciaram a "ual"uer distin#(o r!&ida entre os tr=s n!$eis de

discuss(o tica. /ndirectamente, a discuss(o de tica prática

pode le$ar a mudan#as nas teorias metaticas so%re o sentido

dos termos morais e a nature)a dos ju!)os morais. 6 campo da

tica está hoje unificado. A tica prática parece ter os ps %em

assentes nos cursos de filosofia. A confirmá0lo está o facto de

os melhores departamentos de filosofia no mundo de l!n&ua

in&lesa serem %ons ou ecelentes em tica prática.

>. A nature)a da tica prática

Ad"uirida a maturidade, a tica prática re2ne as "ualidades da

%oa filosofia. É clara, informada e cuidadosa na ar&umenta#(o.

Acima de tudo, prefere afirma#5es sujeitas a restri#5es a

&randes proclama#5es. A discuss(o do a%orto disso um

eemplo. 6s melhores ensaios so%re este pro%lema n(o fa)emafirma#5es fortes pr+0$ida ou pr+0escolha.


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?. A discuss(o em tica prática

?.1. A importância moderada das intui#5es

As intui#5es t=m al&uma importância em tica prática. É "uase

irresist!$el o recurso a intui#5es morais para testar respostas

aos mais di$ersos pro%lemas. Mas essa importância n(o de$e

ser ea&erada. As intui#5es n(o podem ser usadas como

testes às nossas respostas e teorias. /sso seria fa)er delas a

2ltima pala$ra so%re a $erdadeira resposta à justi#a econ+mica,

ao estatuto dos animais n(o humanos, à li%erdade de

epress(o ou ao suic!dio medicamente assistido. '(o há

d2$ida "ue o procedimento seria fácil e c+modo, mas pouco

fiá$el. @om efeito, nin&um intui a $erdadeira resposta para

pro%lemas t(o dif!ceis.

Mesmo remo$idos os 9factores estranhos9 "ue as influenciam,

as intui#5es de$em ser usadas com cuidado. @omo

ferramentas epistmicas, o seu papel limitado. Em $e) de

aceites como as principais ra)5es a fa$or de uma posi#(o, as

intui#5es de$em apenas ser usadas como eemplos para

eplicar essa posi#(o. 6 ajustamento rec!proco entre intui#5es

e teorias 0 o e"uil!%rio reflectido 0 tem a $irtude de tornar

saliente a necessidade de um conhecimento emp!rico mais

se&uro e de teorias mais cuidadosas. ;oda$ia, n(o tem a

capacidade de produ)ir respostas para pro%lemas de tica

prática.

?.>. A importância central do conhecimento emp!rico


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m conhecimento emp!rico s+lido essencial a uma %oa

discuss(o de "uest5es ticas. Alm de essencial, o

conhecimento emp!rico influencia decisi$amente essa

discuss(o. 6 facto de as respostas filos+ficas dependerem

desse conhecimento hoje reconhecido sem pro%lemas pelos

especialistas em tica prática.

6 conhecimento emp!rico decisi$o por duas ra)5es. Em

primeiro lu&ar, n(o %asta "ue a tica prática di&a "ue ac#5es

correctas as pessoas e as estruturas institucionais t=m à sua

disposi#(o. :ara "ue seja seriamente discutida, tam%m

preciso "ue o fa#a de maneira informati$a. /sto s+ acontece se

for poss!$el sa%er "uando e de "ue modo uma certa resposta a

um pro%lema rele$ante para os indi$!duos e as institui#5es.

Al&uns eemplos podem ser 2teis8 1B no caso de n(o seconhecer as circunstâncias e factores da po%re)a e da fome,

n(o poss!$el apresentar uma resposta tica informati$a para

o pro%lema da justi#a econ+micaC >B no caso de n(o se

conhecer a eficácia dos actuais meios de controlo dos cidad(os

pelos Estados, n(o poss!$el apresentar uma resposta tica

informati$a para o pro%lema da pri$acidadeC ?B no caso de n(o

se conhecer as causas e circunstâncias do sofrimento animal,

n(o poss!$el apresentar uma resposta tica informati$a para

o pro%lema do estatuto moral dos animais.

Em se&undo lu&ar, o conhecimento emp!rico influencia a tica

prática de duas maneiras. :or um lado, dá conte2do aos


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princ!pios morais. Sem conte2do emp!rico s+lido, os princ!pios

morais arriscam0se a n(o passar de proclama#5es respeitá$eis.

:or eemplo, o conhecimento da importância psicol+&ica da

autonomia fornece apoio à resposta para o pro%lema da

pri$acidade se&undo a "ual as pessoas t=m direitos "ue n(o

s(o ne&ociá$eis.

:or outro, asse&ura "ue a posi#(o defendida n(o um refleo

inconsciente do status "uo moral. @om efeito, se n(o

conhecermos as circunstâncias, factores, causas e efeitos de

um certo pro%lema, n(o seremos capa)es de a$aliar

racionalmente as práticas correntes. 'esse caso, a defesa do

status "uo, ainda "ue inconsciente, torna0se mais pro$á$el. Em

&eral, o conhecimento e a eperi=ncia com%atem o preconceito

e o e&o!smo, le$ando0nos a repensar as respostas morais

comuns. 6s nossos alunos, infeli)mente, por $e)es compro$am

a necessidade de al&um conhecimento de economia, das

estruturas sociais, da psicolo&ia humana e das institui#5es

pol!ticas.


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correcta para um pro%lema de tica prática deri$aria de uma

teoria normati$a em conjun#(o com a descri#(o das

circunstâncias efecti$as. A deli%era#(o produ)ida no n!$el da

tica prática estaria dependente da correc#(o da teoria

normati$a. 'esse caso, a teoria normati$a ditaria a ac#(o

apropriada a respeito de uma "uest(o prática.

A epress(o 9Ética aplicada9 n(o su&ere apenas "ue a tica

prática estaria dependente da tica normati$a. Su&ere tam%m

"ue a tica normati$a seria independente da tica prática. /sto

"uer di)er "ue a correc#(o de uma teoria normati$a n(o tem a

$er com a solu#(o "ue apresenta para um pro%lema de tica

prática. 'o entanto, pensar desta maneira hoje $isto como

implaus!$el. @om efeito, se tal solu#(o contra0intuiti$a ou

empiricamente du$idosa, a teoria normati$a sujeita a

correc#5es ou simplesmente a%andonada.

A rela#(o entre tica normati$a e tica prática , portanto, de

interdepend=ncia. Mais uma $e), al&uns eemplos podem ser

2teis8 uma solu#(o conse"uencialista para o suic!dio

medicamente assistido pode ser eplicada por intui#5es morais

%ásicas e apoiada por um conhecimento emp!rico s+lido do

pro%lemaC mas uma solu#(o conse"uencialista para o

pro%lema da justi#a econ+mica pode enfrentar srios

pro%lemas à lu) das intui#5es morais e do conhecimento

emp!rico rele$ante. ma solu#(o deontol+&ica para o pro%lema

da li%erdade de epress(o pode ter a seu fa$or as intui#5es e o

conhecimento emp!ricoC mas uma solu#(o i&ualmente


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deontol+&ica para o pro%lema da justi#a retri%uti$a pode n(o ter

a mesma sorte.

Eemplos destes mostram "ue a refle(o ao n!$el da tica

prática tem implica#5es srias ao n!$el da tica normati$a.

'este sentido, um erro admitir "ue a teoria e a prática

condu)em a refle5es separadas. :or um lado, uma teoria

normati$a, se "uer ser plaus!$el, terá de entender como pode

ser desen$ol$ida perante pro%lemas práticos. :or outro, se a

tica prática "uer ser uma refle(o sria e cuidada aca%ará por

ter necessidade de se apoiar numa teoria normati$a mais &eral.

Dada a sua importância, $eremos a se&uir este 2ltimo aspecto

da tica prática.

.1. A tica prática e a necessidade de uma teorianormati$a


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Esta a$alia#(o cr!tica das cren#as morais fa)0se, em &eral, a

partir de "uest5es práticas. Assim, "uando se procede a uma

refle(o sria, clara, informada e sistemática acerca de

"uest5es como o a%orto, a fome ou a de&rada#(o am%iental,

de tica prática "ue se trata. Esta refle(o condu) a discuss5es

de n!$el mais ele$ado. Discutir o pro%lema particular do a%orto

n(o se limita a uma discuss(o prática. :ara justificar uma certa

op#(o perante o a%orto necessário reflectir so%re o estatuto

moral do feto. Esta refle(o implica "ue se identifi"ue umprinc!pio normati$o &eral, "ue mais n(o do "ue um critrio

moral rele$ante para decidir nos mais $ariados casos, e n(o s+

no caso do a%orto. 6 mesmo acontece "uando se discute o

pro%lema da justi#a econ+mica, ou "ual"uer outro pro%lema de

tica prática. Sa%er se uma distri%ui#(o i&ualitária do

rendimento a melhor solu#(o para o pro%lema implica, entreoutras coisas, ter um critrio moral &eral "ue permita sa%er "ue

importância moral tem a i&ualdade.

/sto "uer di)er "ue a tica prática está comprometida com

teorias ticas de n!$el mais ele$ado. Essas teorias ticas

esta%elecem princ!pios normati$os &erais. É com %ase nestesprinc!pios "ue, em 2ltima instância, s(o justificadas decis5es

práticas. Esta necessidade de teoria tenta primariamente e$itar

tr=s erros comuns nas deli%era#5es práticas.

.>. ;r=s erros comuns nas deli%era#5es práticas "ueuma teoria normati$a pode tentar e$itar


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sar princ!pios ticos inconsistentes o primeiro erro comum

"ue uma %oa teoria tica tenta e$itar. A consist=ncia um

re"uisito da moralidade. Se al&um defende, ao mesmo tempo,

"ue a li%erdade de epress(o implica tolerar o erro e "ue

de$erá ha$er uma comiss(o do Estado "ue 9purifi"ue9 a

informa#(o jornal!stica de erros e imprecis5es, essa pessoa

n(o está a ser consistente. :or essa ra)(o, a posi#(o "ue

defende terá de ser rejeitada, ou ent(o su%stancialmente

alterada.

6 se&undo erro a e$itar consiste na adop#(o de uma teoria

tica incorrecta. A moralidade n(o ei&e apenas consist=ncia.

ma teoria tica correcta tam%m uma das suas condi#5es

necessárias. Sem uma teoria tica correcta n(o poss!$el

captar as propriedades morais rele$antes das ac#5es. Deste

modo, a capacidade de formular ju!)os morais s+lidos fica

seriamente comprometida. ;er princ!pios normati$os correctos

ter critrios "ue determinam o "ue moralmente rele$ante.

'(o %asta ser consistente e ter uma %oa teoria tica. m

terceiro erro comum consiste em aplicar mal uma teoria

consistente e %oa. /sto acontece por"ue n(o se está

suficientemente informado acerca das alternati$as poss!$eisC

ou por"ue n(o se está suficientemente atento aos interesses e

necessidades dos en$ol$idos na ac#(oC ou por"ue n(o se está

suficientemente moti$ado para suportar as complica#5es "ue o

ju!)o moral apropriado acarretaC ou por"ue n(o se tem as


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compet=ncias pessoais e $er%ais para aplicar ade"uadamente

a teoria.

Estes erros mostram a necessidade de ter uma %oa teoria

normati$a "uando se deli%era acerca de "uest5es práticas.

Mas, se pode tentar e$itar estes erros, uma %oa teoria n(o

pode tentar e$itar o desacordo. '(o esse o seu papel.

.?. 6 "ue uma teoria normati$a n(o pode tentar e$itar

Apesar de 2til, uma %oa teoria normati$a n(o tem, nem pode

ter, o papel de e$itar o desacordo. Diferentes pessoas podem

ter ra)5es s+lidas para defender diferentes teorias normati$as.

/sto condu) a um desacordo nos critrios para determinar o

"ue moralmente rele$ante nas ac#5es. :ode ainda ha$er

desacordo por"ue, apesar de defenderem as mesmas teorias,

diferentes pessoas interpretam ou aplicam de maneira diferente

os seus critrios morais. 'ada tem de estranho ou du$idoso

"ue duas pessoas i&ualmente decentes e racionais, ainda "ue

partilhem a mesma teoria normati$a, che&uem a conclus5es

diferentes so%re as caracter!sticas morais de uma ac#(o. Assim

como nada tem de estranho ou du$idoso "ue duas pessoas

i&ualmente decentes e racionais, ainda "ue perfilhem teorias

diferentes, che&uem às mesmas conclus5es so%re as

caracter!sticas morais de uma ac#(o. :or eemplo, um

defensor de uma tica deontol+&ica e um defensor de uma

tica conse"uencialista podem ter a mesma posi#(o so%re a

ac#(o afirmati$a e dois defensores de uma tica deontol+&icapodem ter posi#5es diferentes.


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Este facto tem duas $irtudes. Em primeiro lu&ar, relem%ra "ue

as deli%era#5es práticas n(o s(o o resultado da aplica#(o

mecânica de uma teoria normati$a &eral em conjun#(o com as

circunstâncias da ac#(oC neste sentido, as teorias normati$as

n(o determinam eactamente como cada um irá a$aliar uma

"uest(o particular de tica prática. Em se&undo lu&ar, su%linha

a necessidade de a$alia#(o permanente das escolhas e ra)5es

de cada um dos interlocutores no de%ate cr!tico. *eli)mente, as

"uest5es de tica prática n(o permitem duas coisas8 n(opermitem decidir com certe)a "ue ac#(o a melhor, mas

tam%m n(o permitem di)er "ue $ale tudo. /sso seria ficar

refm de uma concep#(o forte de conhecimento se&undo a

"ual uma cren#a $erdadeira justificada s+ conhecimento se

for infal!$el. *eli)mente, a situa#(o outra. 'a $erdade,

poss!$el sa%er com relati$a se&uran#a "ue ju!)os morais s(oimplaus!$eis, ou "ue teorias normati$as s(o fracas. So%retudo

em tica prática, o de%ate cr!tico n(o oferece certe)as. Em

troca, oferece a possi%ilidade de sa%er "ue teorias e ju!)os

resistiram melhor a uma a$alia#(o ri&orosa dos seus mritos.

. 6 mapa da tica prática

.1. A emer&=ncia de su%disciplinas dentro da ticaprática

É, pelo menos, francamente dif!cil encontrar al&um "ue

domine todo o campo da tica prática. Em &eral, a"ueles "ue

tra%alham em tica prática s(o especialistas numa das suas


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su%disciplinas. A emer&=ncia destas especialidades um sinal

claro de maturidade profissional.

As especialidades mais fortes s(o a tica mdica Fa&ora mais

conhecida como %ioticaB, a tica empresarial e a tica

am%iental. Mas há outras especialidades no$as em

crescimentoC o caso da tica jornal!stica, da tica le&al e da

tica da in$esti&a#(o. /sto reflecte uma tend=ncia &eral para o

desen$ol$imento de ticas profissionais.

A prolifera#(o de especialidades comporta riscos. m deles,

tal$e) o mais srio, o de pensar "ue um pro%lema de tica

am%iental pode ser satisfatoriamente resol$ido i&norando a sua

rela#(o com pro%lemas de áreas diferentes. Este risco

contradit+rio com o reconhecimento de "ue n(o há uma

distin#(o r!&ida entre os tr=s n!$eis de refle(o tica.

.>. 3randes áreas da tica prática

A maturidade profissional de uma disciplina tam%m se

manifesta numa or&ani)a#(o cuidadosa das suas áreas de

refle(o. Esta or&ani)a#(o depende de ra)5es epistmicas e

didácticas, como se $erá facilmente. Em todo o caso, n(o estáisenta de al&uma ar%itrariedade.

Assim, as &randes áreas de refle(o e seus temas s(o as

se&uintes8

• 4ida e morte Feutanásia, a%orto, animais, pena de morte e

&uerraB


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• 4ida pessoal Ffam!lia e tecnolo&ia reproduti$a, seualidade,

amor e $irtudesB

• Li%erdade e i&ualdade Fli%erdade de epress(o e reli&i(o,

pri$acidade, multiculturalismo, paternalismo le&al, justi#a

econ+mica, justi#a inter&eracional, puni#(o, discrimina#(o

seual e de &nero, discrimina#(o racial, ac#(o afirmati$a,

defici=ncia e responsa%ilidade empresarialB

•

7usti#a e rela#5es internacionais Fimi&ra#(o, autonomianacional, justi#a econ+mica internacional, am%iente e fomeB

.?. :ro%lemas de tica prática

@omo sa%emos, as &randes áreas de refle(o da tica prática

est(o sujeitas a op#5es moralmente rele$antes. Sa%er "ual a

melhor op#(o le$anta pro%lemas espec!ficos. Estes pro%lemass(o considerados can+nicos. 'enhuma antolo&ia de tica

prática respeitada os i&nora. /remos a&ora formular al&uns

desses pro%lemas.

• Eutanásia: De$em as pessoas, especialmente a"uelas "ue

sofrem terri$elmente de doen#as terminais, ter o poder de pGr

termo às suas $idasH 'o caso de terem, será "ue podem

apressar as suas mortes apenas atra$s da recusa de

tratamento mdico, ou tam%m atra$s de medidas acti$asH

'o caso de poderem tomar medidas acti$as, será "ue podem

pedir a assist=ncia de outrosH A "uem podem pedir


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assist=ncia8 Ao marido ou mulherH A ami&os !ntimosH A

mdicosH

• Aborto: Será o a%orto moralmente correctoH Ainda "ue seja

moralmente incorrecto, será "ue moralmente permiss!$elH

Será "ue o direito de a%ortar pode apoiar0se no direito da m(e

à autonomia, ou em outro direito "ue possa terH


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&uerra tem justifica#(o, "ue limites há para o modo como

condu)idaH Ser(o estes limites à sua condu#(o uma condi#(o

necessária de uma &uerra justaH 6u será "ue há justifica#(o

para i&norar estes limites "uando sur&em situa#5es etremasH

• Família e tecnologia reprodutiva: 6 "ue de$em as crian#as

crescidas aos seus paisH ;=m os pais o%ri&a#5es especiais

em rela#(o aos seus filhosH 6u, dito de outro modo, t=m os

pais o%ri&a#5es em rela#(o aos seus filhos "ue n(o t=m em

rela#(o a outras crian#as, ou às crian#as em &eralH Será a

m(e de alu&uer parte da fam!liaH Será "ue o alu&uer,

especialmente se contratual ou comercial, trata os %e%s

como %ens, ne&ando desse modo al&uns $alores da rela#(o

pai0filhoH @onstituiria uma s+ pessoa e a sua descend=ncia

clonada uma fam!liaH Admitindo "ue os pais n(o "uerem ter

mais filhos, o "ue de$e ser feito com os +$ulos fertili)ados

ecedentesH Será o em%ri(o ecedente o e"ui$alente moral a

san&ue ou ca%eloH 6u terá o estatuto moral de uma pessoaH

a$erá al&uma diferen#a moral entre o em%ri(o "ue reside

num recipiente de la%orat+rio e o em%ri(o "ue reside num

2teroH


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or&anismo passa a eistirH


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"ue podemos di)er pu%licamenteH Será le&!timo restrin&ir a

li%erdade de epress(o apenas "uando essa li%erdade

claramente causa dano a outrosH Se sim, "uando "ue a

li%erdade de epress(o causa dano a outrosH :oderá a

li%erdade de epress(o ser $iolada com %ase em

considera#5es de utilidade socialH É a li%erdade de epress(o

uma fun#(o na %alan#a de custos e %enef!ciosH Será "ue o

mesmo acontece com a li%erdade de reli&i(oH De$erá a

li%erdade de reli&i(o ser encarada como uma li%erdade %ásicaindependente "ue merece protec#(o especialH 6u de$erá

antes ser encarada como uma forma de li%erdade de

consci=ncia tal como muitas doutrinas secularesH

• Privacidade: ;er(o as $árias formas de pri$acidade um $alor

positi$oH


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• Fome: ;eremos a o%ri&a#(o de fa)er mais do "ue n(o causar

dano a estran&eirosH De$eremos alimentar as crian#as "ue

passam fome no Iuanda ou promo$er o desen$ol$imento

econ+mico do Sene&alH Se sim, "uanto de$eremos n+s

ajudar, e em "ue circunstânciasH

• !usti"a econ#mica internacional:


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:arece0nos "ue esta uma amostra se&ura da fascinante

ri"ue)a dos de%ates "ue s(o condu)idos na disciplina de tica

prática. De se&uida, iremos comparar o mapa da tica prática

aca%ado de tra#ar com o ponto da unidade // do pro&rama de

filosofia do ensino secundário.

K. A tica prática no ensino secundário

/nfeli)mente, o pro&rama do ensino secundário i&nora dcadas

de tra%alho e de%ate entre fil+sofos especiali)ados em tica

prática. 6 ponto 9;emasJpro%lemas do mundo contemporâneo9

n(o enuncia "ual"uer pro%lema can+nico de tica prática. E,

"uanto a temas, apenas o primeiro, o terceiro e o "uinto se

aproimam de temas de tica prática, o "ue pouco. :or isso,

o pro&rama eprime uma a%orda&em claramente limitada da

tica prática.

A fascinante ri"ue)a do de%ate em tica prática assim

i&norada no "ue o pro&rama eplicitamente enuncia. 'o

entanto, poss!$el, feli)mente, tratar "ual"uer pro%lema

&enu!no de tica prática no "ue o pro&rama n(o enuncia.

Assim, a indica#(o 9outros9, "ue aparece no fim da lista de

temas, permite "ue cada professor tenha a li%erdade de tratar a

seu &osto este ponto do pro&rama. A situa#(o actual re$ela "ue

há cada $e) mais materiais "ue respeitam os pro%lemas e

de%ates de tica prática. Mas esse um mrito do tra%alho

indi$idual dos professores, e n(o do pro&rama.


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Apesar desta melhoria, o "ue há para fa)er imenso. A

realidade da edi#(o nacional está muito distante da

eu%erância da tica prática. A $erdade "ue n(o há "ual"uer

antolo&ia &eral de tica prática em l!n&ua portu&uesa. á

apenas uma ecelente antolo&ia de tica do a%orto. :or

en"uanto, teremos de ser n+s a fa)er o tra%alho "ue os

editores consideram demasiado arriscado. ;radu)indo e

adaptando ensaios e li#5es so%re os pro%lemas de tica

prática. Seria uma pena "ue &rande parte dos interessantespro%lemas desta disciplina continuasse ausente da discuss(o

com os nossos alunos.

Faustino Vaz

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mailto:[email protected]:[email protected]

Ética prática

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