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Espiral, Estudios sobre Estado y SociedadUniversidad de [email protected] ISSN: 1665-0565MÉXICO

2003 Águeda Jiménez Pelayo

ÁGUEDA JIMÉNEZ PELAYO UNA ENTREVISTA CON ERIC VAN YOUNG Espiral, Diciembre, año/vol. X, número 028

Universidad de Guadalajara Guadalajara, México

pp. 241-266

mailto:[email protected]

www.redalyc.com

241Espiral, Estudios sobre Estado y Sociedad Vol. X No. 28 Sep. / Dic. de 2003

Águeda Jiménez Pelayo

Universidadde Guadalajara. [email protected]

En los primeros días del mes de septiembre de 2002 el doctor Eric Van Young aceptó la invitación que le hicieran la División de Estudios Históricos y Humanos y el Departamento de Historia de la Universidad de Guadalajara para dictar la con-ferencia inaugural del calendario 2002 B, de la Licenciatura en Historia. Hemos aprovechado su estancia para pedirle la entrevista que a conti-nuación presentamos.

Eric Van Young se convirtió en uno de los más destacados historiadores norteamericanos de la historiografía jalisciense con su obra: Hacienda

and Market in Eighteenth-Century Mexico. The

Rural Economy of the Guadalajara Region, 1675-

1820, publicada en 1981; la edición en español: La ciudad y el campo en el México del siglo XVIII.

La economía rural de la región de Guadalajara,

1675-1820, estuvo a cargo del Fondo de Cultura Económica en 1989. La principal contribución de este trabajo es el análisis de la demanda de pro-ductos agropecuarios para el abasto de Guadala-jara, la propiedad de la tierra, la mano de obra, y la importancia y desarrollo de las haciendas en el hinterland de Guadalajara, lo mismo que la presión demográfi ca que se presentó a fi nes del periodo colonial. Sin embargo como podremos observar en la entrevista, el campo de sus investi-

Una entrevista con Eric Van Young1

1. En esta entrevista estuvieron presentes también la maestra Ana María de la O Castellanos y la doctora Lilia Oliver Sánchez, quien tuvo algunas inter-venciones.


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gaciones es bastante amplio: ha incursionado en las revueltas campesinas, antes y durante el periodo de la insurgencia. Recientemente, en enero de 2002, su libro titulado: The Other Rebellion: Popular Violence,

Ideology and the Mexican Struggle for Independence,

1810-1821 (Stanford University Press, 2001), obtuvo el Premio Bolton-Johnson, otorgado por la Confe-rence on Latin American History. Esta obra será publicada próximamente en español, por el Fondo de Cultura Económica, como: La otra rebelión: vio-

lencia popular, ideología y la lucha mexicana por la

independencia, 1810-1821. Águeda Jiménez Pelayo (AJP): Aprovechando

tu estancia en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Gua-dalajara, agradezco que aceptes esta entrevista. ¿Qué te parece si para iniciar comentas algo sobre tus primeros estudios?

Eric Van Young (EVY): Empiezo, bueno... me acuerdo de las primeras líneas de David Copper-fi eld, “I am born”, pero no, no voy a hacerlo... saqué mi licencia..., lo que aquí sería licenciatura, en la Universidad de Chicago, pero me había formado en aquel entonces, en el 67, un interés sobre la Historia de América Latina, hice mi tesis de programa de honores sobre haciendas porfi rianas. ¿Por qué ese tema?, francamente no he llegado a saber, y mañana precisamente en mis comentarios a los estudiantes de licenciatura voy a abrir esa pregunta de manera inesperada, o no previsible, ¿cómo se entretejen la autobiografía y los temas del historiador? Entonces, me doctoré en Berkeley, en 78, habiendo estudiado con Woodrow Borah, recientemente fi nado, hace dos o tres años, y con David Brading, quien estaba tam-bién en Berkeley en aquel entonces. Efectivamente

Una entrevista con Eric Van Young

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me eduqué en cuanto a la carrera de historiador en Berkeley, y seguí la línea que había empezado cuando la licenciatura.

AJP: ¿Cuáles fueron los motivos que infl uyeron para realizar tu tesis doctoral sobre Guadalajara?

EVY: Yo había estado aquí en el año 1980, no exac-tamente en Guadalajara sino en México, trabajando durante mi tercer año de posgrado en el programa del doctorado, como miembro de un equipo con Enrique Florescano y con David Brading, en un proyecto que ellos tenían sobre los diezmos de Morelia, del Arzo-bispado de Michoacán. Entonces yo había pensado en hacer historia agraria, social, más que económica, pero historia agraria del agro mexicano en la Colo-nia, y estaba pensando en varias regiones del país, como la Huasteca, o Puebla, lo que fuera; y una vez, hablando con Florescano —estábamos viajando en su coche por esos terrenos de Zirahuén, por el lago de Pátzcuaro, los dos en un fi n de semana— me sugirió ¿por qué no Guadalajara?, hay mucha historiografía muy buena pero no hay estudios sobre las haciendas, o sí existían, pero no desde el punto de vista... bueno, porque en aquel entonces estaba el libro de Lancas-ter Jones y varios otros, pero más bien de un tipo tradicional. Entonces, la sugerencia de dedicarme a la historia de la región o de la ciudad y luego la región de Guadalajara provino de Florescano. Y me enteré de que existían aquí archivos preciosos en buen estado de conservación, y ese es el origen de mi proyecto sobre Guadalajara.

AJP: ¿Propiamente el convertirte en mexicanista fue a través de la infl uencia de Borah?

EVY: Ya estaba dedicado a la Historia de México desde mucho antes. En la época en que salí de la licenciatura, eso de consolidar el interés y la infl uen-


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cia de Borah y de Brading y de otras gentes también, el porqué de la Historia de México, tal vez porque nací en Los Ángeles, había estudiado español en la secundaria, en la escuela secundaria, en high school, tenía ya al momento de entrar en la universidad un interés en la Historia, aunque estaba pensando en ser abogado también, entonces las dos carreras para mí —hasta el momento casi de optar por la Histo-ria— me parecieron posibles, pero ya tenía interés, tal vez por esa combinación de circunstancias de mi nacimiento, de haber estudiado el español. Y además de que la historia del país es apasionante.

AJP: ¿Podrías mencionar algunas de tus publica-ciones que consideres más relevantes?

EVY: Bueno sí, varias. Algunas se han publicado... casi todas se editaron en Estados Unidos, pero también algunas han sido traducidas aquí recien-temente, por ejemplo publicamos en el Hispanic

American Historical Review todo un conjunto de artículos sobre la llamada nueva historia cultural de México, yo con un artículo sobre la historiografía colonial de México,2 el cual es una combinación de reseña historiográfi ca donde toco muchas de las cosas que se están publicando ahora sobre cuestiones de sensibilidad religiosa, de género, de esas cuestiones culturales propiamente dichas, pero también desde un punto de vista teórico, es decir, cómo se hace la historia cultural, cuáles son los límites, cuáles las relaciones que tenemos... a ti te interesaría, ten-dríamos intereses en común por la manera en que se tocan las disciplinas de antropología, obviamente etnografía e historia. Entonces, varios ensayos de

2. “The ‘New Cultural History’ Comes to Old Mexico”, en HAHR, núm. 79, 1999, pp. 211- 248.



reseñas, por ejemplo he publicado, también, un trabajo en Historia y Grafía desde hace unos años sobre un tipo que rebauticé “El Lázaro de Cuautla”, es decir, es un ensayo metodológico de cómo leer los documentos de la acción colectiva política; y sí, hay varios otros, tal vez demasiados.3

AJP: ¿Nos podrías hablar acerca de tus publicacio-nes más recientes?

EVY: Pues el año pasado publiqué un libro, con la Stanford University Press, es un ladrillo, grueso, se llama La otra rebelión, supuestamente lo van a publicar en el Fondo de Cultura Económica, en español, ya están elaborando la traducción. Bueno, obviamente, como les voy a comentar mañana en la charla que voy a dar, originalmente, toda la cues-tión de la hacienda en algún sentido de la historia económica es para mí, o era para mí una desviación, porque mi objeto original, mi meta original, era hacer la historia social. No la concebimos en aquel enton-ces como historia cultural, aunque yo había leído a muchos antropólogos y la historiografía europea por ejemplo, pero no tuve el repertorio, la herramienta conceptual o teórica para entrar en la historia social o cultural de las unidades campesinas, por lo menos en aquel entonces, o por lo menos, dudé que tuviera capacidad para ello. Entonces me apoyé en la historia económica, que es también muy valiosa, pero que no era mi primer objeto, mi primera meta. Fue el caso manifi esto de que la región de Guadalajara, sobre todo la región del lago de Chapala, esa cuenca cha-palense, llegó a ser un foco muy importante durante

3. “El Lázaro de Cuautla. Dobles subjetivos al leer textos sobre acción popular colec-tiva”, en Historia y Grafía, núm. 5, 1955, pp. 165-191. Este artículo había sido publicado en inglés en la revista Colonial Latin American Review, núm. 2, 1993, pp. 3-26.


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muy largo tiempo de insurgencia popular, sobre todo con los pueblos de las orillas del lago... y ese episodio del asedio realista de Mescala, y todo eso.

Obviamente, habiendo estudiado las condicio-nes económicas y en alguna medida sociales de los campesinos, de las haciendas y todo eso, yo tenía en cuenta al estallamiento de la insurgencia un modelo bastante sencillo de presión demográfi ca o presión... ¿cómo decirlo? agraria, y luego rebelión, pero vién-dolo con base en un modelo principalmente econó-mico, refl exivo-económico. Entonces eso fue el origen del estudio, una meta que no había realizado origi-nalmente por falta de capacidad o de conocimiento, de conciencia, o no sé qué, y luego la necesidad de explicar el porqué del estallamiento tan importante de la insurgencia aquí en Jalisco. Entonces, se com-binaron esos dos factores para impulsarme hacia un estudio sobre la Independencia. Inicialmente, iba a tomar el caso de la región de Guadalajara, como estu-dio de caso y he cambiado tanto el plan de trabajo de ese libro que acaba de aparecer el año pasado, que ya no se asemeja mucho a la versión inicial. Iba a tomar a Guadalajara como un estudio de caso dentro de ese marco teórico de presión agraria, que produce rebelión, pero a pocos años de haber empezado la investigación sobre la insurgencia, me di cuenta de que no se podían explicar formas de acción colectiva o expresiones culturales e ideológicas, solamente con los factores de presión agraria o demográfi ca o lo que sea. Entonces, cambié un poco el enfoque o la orien-tación teórica, incluso metodológica del estudio, pero es más o menos la historia en breve de ese interés.

AJP: ¿Cuál de tus obras consideras que ha sido tu mayor contribución a la Historia?



EVY: No tenemos hijos feos. No sé, pero eso sería para otra persona. Obviamente, estamos en una disciplina donde cuentan con más peso los libros, pues tal vez, veo todavía frecuentemente citado mi libro sobre Guadalajara, sobre las haciendas. El segundo libro es una colección de ensayos publica-dos en otros lugares que se llama La crisis del orden

colonial, que casi no se conoce en los Estados Unidos, y aquí en México ya está agotado. Pero para mí lo más importante, en el sentido de que muestra una madurez teórica y metodológica y como historiador más maduro, es ese libro reciente.

Y ahora estoy involucrado en otro nuevo proyecto. Iba a entrar en la historia de la psiquiatría a través del archivo de La Castañeda, del famoso manicomio capitalino ya extinguido, y todavía tengo eso a un lado, no lo he abandonado, pero estoy con una bio-grafía de Lucas Alamán, de quien no tenemos una biografía moderna, lo que tenemos es el libro de José Valadés, publicado en 1938, y también hay varios ensayos. Sin duda, Alamán es una fi gura obvia-mente trascendente de la política mexicana de la época moderna, como también hacia mediados del siglo XIX. Pero para mí, este proyecto más reciente es un efecto de un enfoque progresivo sobre cuestiones de, tal vez, psicología o de procesos internos en un individuo. Entonces, empecé con historia económica, atravesé una época de historia cultural y social, luego estoy ahora en una biografía, pero lo concibo como un trabajo más amplio: biografía como historia cultural, o así espero realizarlo.

AJP: ¿Según tu opinión, qué corrientes históricas deben seguirse en el siglo XXI?

EVY: Veo que hay varias corrientes interesantes, sobre todo en el sentido más amplio de la historia


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cultural. Y tengo mis dudas ahora sobre esto. Hay problemas enormes en cuanto a la aplicación de la teoría de la antropología o de lo que llamamos en Estados Unidos Cultural Studies (Estudios de cultura) o lo que sea, o donde se entrecruzan la literatura y la historia, que para mí es un terreno bastante resbaladizo, francamente. Pero la histo-ria cultural en general, en ese sentido, de la cual hay varios subgéneros... uno de ellos es la historia de género, que para nada está agotado, es muy interesante. Sus implicaciones, por ejemplo, en la política, en la vida económica, en concepciones de la nación o lo que sea, se ven entretejidas con esas cuestiones de género, de relaciones de género, de... bueno, yo no sé qué cosa. Y también otro tema sería algo distinto, pero también hay un aspecto cultural, es la historia ambiental, que se está haciendo más y más, y es muy “sexy” ahora, pero para mí es muy importante también. Es decir, relaciones hombre-ambiente, cómo se construye el ambiente geográfi co, físico, material como artefacto cultural. También tenemos la sensibilidad religiosa, o sea la religiosi-dad, cuáles son sus infl uencias... Son varios temas así. ¿Nuevas? Tal vez, porque estoy involucrado en eso ahora, me parece muy prometedora la historia de la medicina, sería muy importante... historia de la medicina y de la ciencia también, y como ya les dije, no he abandonado completamente ese aspecto en cuanto a mis otras investigaciones.

Pero ¿qué les iba a decir?... ah sí, de retomar como metodología y enfoque dentro del marco de la historia cultural la biografía. Lo hemos dejado atrás, porque... bueno, se agotó más o menos. O sea, la historiogra-fía mexicana, como también la norteamericana y europea, en algún tiempo fue sobre las vidas de los



hombres grandes o de los constructores del Estado mexicano, y tenemos miles de biografías de próceres, libertadores, grandes héroes, como un subcaso de his-toria política. Pero reenfocarlo y modifi car nuestra óptica sobre la biografía como historia psico-cultural para mi sería muy interesante, y a ver si podemos reanimar el cuerpo allá tendido, que ya está un poco fuera de moda, pero me parece que es interesante.

Lilia Oliver (LO): Acerca del archivo de La Casta-ñeda, ¿con cuántos expedientes cuenta?

EVY: Como treinta mil expedientes.LO: ¿Desde qué enfoque o perspectiva se están

realizando las investigaciones? EVY: Bueno, como tú sabes, ahora se están reali-

zando varios estudios. Cristina Rivera Garza, ¿la ubicas?, es mexicana, se doctoró con John Hart en la Universidad de Houston, es mi casi colega en la Universidad Estatal de San Diego. Tenemos un sis-tema dual, la State University of California y la Uni-versidad de California, yo estoy en la Universidad de California en San Diego, pero también tenemos lo que antes era Escuela Normal básicamente, pero se ha mejorado mucho. Como estaba diciendo, en San Diego State University, ella es miembro de la Facultad de Historia, es también novelista y poeta, ya ha ganado varios premios.

LO: ¿Es la que ganó un premio en la Feria Inter-nacional del Libro (FIL), con un caso relativo a La Castañeda?

EVY: Sí, Nadie me verá llorar, una novela.4 Enton-ces, ella se ha metido muy profundamente en esa documentación. También María Cristina Sacristán

4. La mexicana Cristina Rivera Garza, nacida en 1964, ganó el Premio Sor Juana en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara 2001. El libro Nadie me verá llorar fue editado en 2002 por Tusquets Editores.


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está estudiando. Y hace poco publicamos en Secuen-

cia todo un grupo de artículos, yo con un ensayo de introducción y Sacristán, Rivera Garza y un psiquia-tra, los tres ensayos sobre varios aspectos de esa documentación. Pero Rivera Garza, Cristina Rivera Garza, está siguiendo la vertiente del género, de cómo se expresan relaciones o ideas sobre el género entre los médicos, casi todos exclusivamente hom-bres, y las pacientes, las enfermas, cómo se expresan. Y también sigue aspectos institucionales, cómo, por ejemplo, las infl uencias médicas que se fi ltran desde Europa, Estados Unidos, etcétera, infl uencian a la práctica psiquiátrica mexicana, y en ese sentido es historia de la medicina y psiquiatría.

Pero hay también otros aspectos interesantes que yo había esperado investigar, que son parte de mi enfoque recientemente interno. Es decir, en el sentido psicológico, cultural, yo había esperado seguir esos pacientes o enfermos, para saber, por ejemplo, cuáles son sus sistemas de fantasías (delu-

sions sería en inglés), sí, fantasías de una mente desequilibrada, y cómo funcionan como expresiones culturales, por ejemplo. Sabemos que en Estados Unidos en los manicomios tenemos varios Napoleo-nes, “yo soy Napoleón”, o Jesucristo, o lo que sea, bueno, a ver si algunos se expresaron pensando que eran Porfi rio Díaz o Benito Juárez, o Moctezuma o algo, para enfocar un poco en los coordinados de la enfermedad mental como expresión cultural. Son varios aspectos institucionales, políticos, de historia de la medicina, y son unos aspectos sobre los cuales ofrezco una exploración preliminar en mi ensayo que se publicó en Secuencia.5 Me enfoco, por ejemplo, en

5. Se refi ere al número 51 de la revista Secuencia (septiembre-diciembre de 2001) en la que aparece el artículo de Eric Van Young “Estudio introductorio. Ascenso y



un aspecto de buena policía en el sentido porfi rista de la construcción de un Estado moderno, por ejemplo cómo cambia la política en cuanto a hospitales, a manicomios, a la salud pública, entonces hay varios aspectos que se pueden examinar. Es un archivo magnífi co y muy bien organizado

Rivera Garza, previamente, va a publicar un ar-tículo sobre la fotografía de los internos, expresiones de la cara, cómo se fotografían y todo eso; bueno ese es un análisis iconográfi co básicamente de esas fotos.

AJP: En cuanto a otras de tus actividades aca-démicas, ¿qué nos dices sobre tu desempeño como profesor, formador de historiadores?

EVY: Pues yo francamente, como saben, tenemos el cargo de instrucción a nivel de licenciatura, pero casi no ofrecemos Maestría de Historia en mi insti-tución. Podríamos ofrecerlo, pero francamente no lo vemos como aquí, donde sí tiene valor. En Estados Unidos la Maestría en Historia sí tiene valor para un maestro de secundaria, por ejemplo, pero para formación seria de historiadores profesionales casi no se ve. Entonces, tenemos en mi institución, en San Diego, un programa bastante fuerte de forma-ción de historiadores de América Latina. Es uno de los mejores en Estados Unidos, uno de los ocho o diez mejores, creo yo. Entonces, en un momento dado, tenemos como diez, doce, quince personas que están trabajando para ganarse el doctorado sobre la

caída de una loca utopía”, junto a otros artículos como los dos escritos de María Cristina Sacristán: “Para una historia de la psiquiatría en México” y “Una valoración sobre el fracaso del manicomio de La Castañeda como institución terapéutica, 1910-1944”. En ese mismo número se encuentra el artículo de Cristina Rivera Garza, “Por la salud mental de la nación: vida cotidiana y Estado en el Manicomio General de la Castañeda. México 1910-1930”. Alberto Carvajal escribió “Mujeres sin historia: del Hospital de la Canoa al Manicomio de la Castañeda”.


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historia de América Latina en general. Dentro de ese grupo, siempre el grupo más grande es sobre la Historia de México, algunos sobre la Colonia, otros sobre la historia del XIX, del siglo XX. De los estudian-tes que han trabajado conmigo para el doctorado, de quienes yo era asesor, hay ahora como quince que han terminado, algunos mexicanos, algunos españoles, incluso algunos argentinos, y la mayor parte norteamericanos. Han encontrando plazas académicas, y están publicando sus propios libros, por ejemplo Cynthia Radding, que era mi alumna —aunque ella se educó casi por su propia cuenta, yo casi no tuve ninguna intervención, entró y luego salió con un doctorado—, y hay otros que ya están publicando sus libros.

Pero no soy muy dirigente en cuanto a sus estu-dios, es decir, que no intervengo de una manera muy fuerte en cuanto a dirigir sus intereses. Siempre estoy accesible para hablar con ellos en mis semi-narios, tomar café o almorzar con ellos, o lo que sea, pero al llegar el momento de redacción de la tesis, soy bastante activo en cuanto a ofrecer sugerencias, a decirles que: “Bueno, debes seguir esta pista en vez de ésa, o hay aquel hueco”. Entonces, no es tanto una política de laisser faire sino que ellos deben rea-lizarla por sí mismos con un poco de dirección, pero de una manera sutil, tal vez sería dentro de que soy básicamente perezoso. Pero creo que es mejor, y hasta ahora he tenido suerte, algunos han des-aparecido sin terminar su programa, pero hay una clase de mortandad en cualquier programa. Y me interesa mucho eso de la formación de historiadores, he invertido mucha energía, también en apoyarlos cuando buscan sus chambas académicas y he man-tenido contacto con muchos que ya están publicando



sus propios libros, incluso entrenando a sus propios estudiantes. Entonces, en ese sentido soy abuelo.

AJP: ¿Cuáles son los temas de mayor interés para los doctorantes que has dirigido en la elaboración de sus tesis?

EVY: Una chica, una mujer argentina, por ejemplo, que ya está en una de las universidades estatales de Florida, hizo su tesis sobre la historia cultural e inte-lectual de Argentina en el siglo XIX, de la época rosista en adelante, sobre concepciones de nacionalismo, de cuestiones así. Otro, que está en la Universidad de San Diego, que es una universidad particular, patro-cinada por la Iglesia —originalmente jesuita, según lo entiendo—, hizo su tesis sobre relaciones entre el régimen militar y la Iglesia en Brasil a fi nes del siglo pasado. Y otros sobre el México moderno, sobre Chiapas en los años 30 del siglo pasado, por ejem-plo. Ahora, uno que está trabajando sobre formas de religiosidad popular en Oaxaca de fi nes del XIX hasta principios del siglo XX. Entonces así, toda una variedad.

AJP: En las universidades de los Estados Unidos, en los estudios del doctorado, no puedes hacer el doc-torado sobre México, tiene que abarcar toda América Latina, ¿no es así?

EVY: Efectivamente, tiene una especialización, pero como tú sabes, una vez egresando con docto-rado, van a tener la responsabilidad de enseñar la Historia de América Latina, no solamente de México. Y otro aspecto de lo que trato de hacer es que tengan un marco teórico, sobre todo en antropología, que a mí me parece que es lo más valioso, pero que sea en ciencia política o en alguna ciencia social, y siempre estoy presionando también en mis seminarios y en conversaciones particulares con mis estudiantes que


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tengan ese trasfondo, ese repertorio conceptual y teórico, porque les va a ayudar a entender las mate-rias históricas.

AJP: No sé si quieras añadir algo, o terminamos.EVY: Nada en particular, estoy muy agradecido

de estar aquí en Guadalajara con tres historiadoras tapatías.

AJP: Nosotras te agradecemos mucho el haber-nos concedido la entrevista y dedicar estos días para compartir con los académicos y estudiantes de Guadalajara tus experiencias en el campo de la investigación y enseñanza de la Historia.

Publicaciones

I. Libros

Hacienda and Market in Eighteenth-Century Mexico: The Rural Economy of the Guadalajara Region, 1675-1810, Berkeley, University of California Press, 1981; segunda edición 2003, con introducción del autor, Scholarly Resources, Wilmington, Delaware (en prensa).

La ciudad y el campo en el México del siglo XVIII: La economía rural de la región de Guadalajara, 1675-1820, México, Fondo de Cultura Económica, 1990. (Traducción al español de Hacienda and Market).

La ciudad y el campo en la historia de México (coedición con Ricardo Sánchez y Gisela von Wobeser), México, Uni-versidad Nacional Autónoma de México, 2 vols., 1992.

Colección Documental de la Independencia Mexicana (edición e introducción), México, Universidad Iberoamericana, 1998.

La crisis del orden colonial: Estructura agraria y rebeliones popu-lares en la Nueva España, 1750-1821, México, Alianza Editorial, 1992.


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Mexican Regions: Comparative History and Development (edi-ción con introducción), San Diego, Center for US-Mexi-can Studies, University of California, San Diego, 1992.

The Other Rebellion: Popular Violence, Ideology, and the Struggle for Mexican Independence, 1810-1821, Stanford Univer-sity Press, 2001; la versión española está en prensa (México, Fondo de Cultura Económica, 2003).

Investigaciones en proceso

In the Vanguard of the Virgin: Popular Rebellion in Mexico, 1810-1821. Bajo contrato con Cambridge University Press, para publicación en 2004.

II. Artículos en revistas académicas y capítulos de libros

“Urban Market and Hinterland: Guadalajara and its Region in the Eighteenth Century”, en Hispanic American Histo-rical Review, núm. 59, 1979, pp. 593-635. (Publicado en español como “Hinterland y mercado urbano: El caso de Guadalajara y su región”, en Revista Jalisco, núm. 2, 1980, pp. 73-95.

“Un homicidio colonial”, en Boletín del Archivo Histórico de Jalisco, núm. 3, 1979, pp. 2-4.

“Guadalajara Preindependiente”, capítulo 12 en Murià, José María (ed.), Historia de Jalisco, vol. 2. De fi nales del siglo XVIII a la caída del federalismo, Guadalajara, Jalisco, México, Gobierno del Estado de Jalisco, UNED, 4 vols. 1981, pp. 295-323.

“Comentario sobre Andrés Lira González”, en Moreno García, Heriberto, La propiedad comunal: latifundios (la desintegración de la gran propiedad agraria en México), México, El Colegio de Michoacán, 1982, pp. 105-109.

“Mexican Rural History since Chevalier: The Historiography of the Colonial Hacienda”, en Latin American Research

Entrevista No. 28


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Review, núm. 18, 1983, pp. 5-61. Versión en español publi-cada en Historias, núm. 12, 1987, revista de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antro-pología e Historia, México; y la misma traducción en Cárdenas, Enrique (ed.), Historia económica de México, Serie de Lecturas de El Trimestre Económico, Fondo de Cultura Económica, México, 1989, pp. 376-438.

“Confl ict and Solidarity in Indian Village Life: The Guada-lajara Region in the Late Colonial Period”, en Hispanic American Historical Review, núm. 64, 1984, pp. 55-79.

“Prólogo”, en Rodríguez Gómez, María Guadalupe, Jalpa y San Juan de los Otates, dos haciendas en el Bajío colonial, León, México, El Colegio del Bajío, 1984, pp. 15-19.

“The Age of Paradox: Mexican Agriculture at the End of the Colonial Period, 1750-1810”, en Jacobsen, Nils y Hans-Jürgen Puhle (eds.), The Economies of Mexico and Peru in the Late Colonial Period, 1769-1820, Berlín, Colloquium Verlag, 1986, pp. 64-90. También en Lynch, John (ed.), Latin American Revolutions, 1808-1826: Old and New World Origins, Norman and London, University of Oklahoma Press, 1994, pp. 103-114.

“Who Was That Masked Man, Anyway?: Symbols and Popu-lar Ideology in the Mexican Wars of Independence”, en Proceedings of the 1984 Meeting of the Rocky Moun-tain Council on Latin American Studies, vol. 1, pp. 18-35, Las Cruces: Center for Latin American Studies, New Mexico State University, 1984.

“Zinacantan Revisited: The Empirical, the Narrative, and the Contingent in Robert Wasserstrom´s, Class and Society in Central Chiapas”, en Peasant Studies, núm. 12, 1985, pp. 101-111.

“Recent Anglophone Historiography on Mexico and Cen-tral America in the Age of Revolution (1750-1850)”, en Hispanic American Historical Review, núm. 65, 1985, pp. 725-743.



“Comentario sobre Christon I. Archer, ‘Los dineros de la insurgencia, 1810-1821’”, en Herrejón Peredo, Carlos (ed.), Repaso de la Independencia, Guadalajara, El Colegio de Michoacán, 1985, pp. 56-65.

“Man, Land, and Water in Mexico and the Hispanic Southwest”, en Mexican Studies/Estudios Mexicanos, núm. 1, 1985, pp. 396-412.

“Millennium on the Northern Marches: The Mad Messiah of Durango and Popular Rebellion in Mexico, 1800-1815”, en Comparative Studies in Society and History, núm. 28, 1986, pp. 385-413.

“The Grey Legend: A Review of the Cambridge History of Latin America” (vols. 1 and 2: Colonial Latin America, edi-tada por Leslie Bethell), en Southeastern Latin Americanist, núm. 29, 1986, pp. 21-30.

“L’enigma dei re: messianismo e rivolta populare in Messico, 1800-1815” (“The Riddle of the Kings: Messianism and Popular Rebellion in Mexico, 1800-1815”), en Rivista Storica Italiana, núm. 99, 1987, pp. 754-786.

“Moving Toward Revolt: Agrarian Origins of the Hidalgo Revolt in the Guadalajara Region, 1810”, en Katz, Frie-drich (ed.), Riot, Rebellion, and Revolution: Rural Social Confl ict in Mexico, Princeton, Princeton University Press, 1988, pp. 176-204. Publicado en español como: “Hacia la insurrección: orígenes agrarios de la rebelión de Hidalgo en la región de Guadalajara”, en Katz, Friedrich (ed.), Revuelta, rebelión y revolución: la lucha rural en México del siglo XVI al siglo XX, 2 vols. México, Ediciones Era, 1990, vol. 1, pp. 164-186.

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pp. 99-122. Versión inglesa: “Doing Regional History: Methodological and Theoretical Considerations”, en Robinson, David (ed.) Conference of Latin Americanist Geographers Yearbook, 1994, vol. 20, pp. 21-34.

“Islands in the Storm: Quiet Cities and Violent Countrysides in the Mexican Independence Era”, en Past and Present, núm. 118, febrero, 1988, pp. 120-156. Extractado en Chasteen, John C. y Joseph Tulchin (eds.), Problems in Modern Latin American History: A Reader, Wilmington, Del., Scholarly Resources, Inc., 1994, pp. 14-20.

“Sectores medios rurales en el México de los Borbones, El interior de Guadalajara en el siglo XVIII”, en HISLA. Revista Latinoamericana de Historia Económica, núm. 8, 1986, pp. 99-117.

“A modo de conclusión: El siglo paradójico”, en Ouweneel, Arij y Cristina Torales (eds.), Empresarios, indios y estado. Perfi l de la economía mexicana (siglo XVIII), Amsterdam, Center for Latin American Research and Documenta-tion, 1988, pp. 206-231. (Reeditado bajo el mismo título por la Universidad Iberoamericana, México, 1994, pp. 319-354.)

“Quetzalcoatl, King Ferdinand, and Ignacio Allende Go to the Seashore; or, Messianism and Mystical Kingship in Mexico, 1800-1821”, en Rodríguez, Jaime E. (ed.), The Independence of Mexico and the Creation of the Federal Republica, Los Ángeles, Center for Latin American Studies, University of California en Los Ángeles, 1989, pp. 109-127.

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