胡适云：醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。世人熙熙攘攘地活在这纷杂世界上，然而只有经历过各种酸甜苦辣，见过世界上城市乡村小镇各类不同生活状态的人，才算真正不枉此生，找到自己的心之所向。

因此遍览山河，寻求本心。但遍览山河的人，太少。城市的孩子生活在巨大的牢笼中，不知外面疾苦。忙碌的人们埋头于电脑手机前，憧憬着那几幅图片背后的风景。醉过知酒浓的人很多，然而他们还是不愿意去经历未知的事，而这种经历恰是我们活着所必经与必要的。

是什么，促成了现代人宁愿在屏幕前憧憬，也不愿去真正读一本完整的书，去体验一次真正的旅游，去拼尽全力爱一个自己喜欢的人？微博知乎的兴起带给了人们碎片化的阅读；各种旅游景点的爆满和旅游社的虚假无良营销，让旅客不敢再去满怀憧憬的体验美景；看似连接了屏幕前你我的网络却

给有心之人提供了一个“良好”的欺骗感情平台……于是在生活节奏过快的当下，人们再也无法静下心来，现代人的快节奏与对生活的随意态度导致了他们在手机上一扫就以为窥见别人经历的全貌，转化为自己的经历，岂不快哉？

诚然，现代人只有适应快节奏才能跟上社会的潮流，但他们真正没有时间去经历吗？大多数人以忙为借口，以不善交际为借口拒绝经历，拒绝付出感情，可他们的忙，大多是无用功；他们的不善交际，是不想处理人际关系的复杂。往深处追究，一个人一生中难忘的种种经历是需要花费他大量的时间成本和感情成本的，而人们以“忙”为借口的背后隐藏着或不愿或不敢的真实态度。因此当我们认识到这一点后，更要勇于挑战自我，不断经历新事物才不会导致冷漠的僵局，导致自己最后百无聊赖。

一手创立了阿里巴巴的马云，从三次高考到做老师，再到创淘宝，再到如今选择了退

休，投身于慈善事业，他从未停下脚步，不断挑战自我，也因此才拥有更有意义、更精彩的一生。滑过雪的人才能领略雪真正的力量与柔美，爬过山的人才能触摸到山的博大与坚毅，亲身遍览过山河的人才能感受人生之大美。

遍览山河的我们，经历过各种多姿多彩人生，才能真正找寻到自我。微博红人李子柒，一个爱穿红衣、种植蔬菜的四川女孩，向世人传递一幅悠然闲适的乡村生活图景，但她从前也是经历外出打工的普通人，最后才寻找到了自己的本心，实现了自我价值。只有遍览山河，才能让我们面对纷杂世界时坚持本心。海上钢琴师看到美国大陆时，他退却了，毅然转身，在船上继续用双手在黑白键上弹奏出属于自己的乐章。华罗庚毅然归国，鲁迅弃医从文，正是坚持了为国做贡献的决心，最终才实现了自我价值。

因此，醉过才知酒浓，爱过才知情重，只有在遍览山河中寻求本心，你才能寻求到真正的心之所向。

8 2020年3月27日 星期五

责任编辑 陆建国 古华风·校园

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遍览山河 寻求本心■致远高中 朱欣怡

■奉贤中学 李奕祺

体验 浸润 我

须知此事要躬行■曙光中学 徐亦青

“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，由是亲身历经万事，方能真切感受自己在世界上的呼吸与心跳。

“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”。这便阐明了体验的主体必然是“我”，“我”在自己的轨道中倾听世界的脉搏。

醉过、爱过、乃至痛过、恨过，这显然是教人们去体验、去感受了。人生在世，辛苦遭逢，数载光阴，我们自然已经体会过大千世界的悲欢离合、人情冷暖，这是无可厚非的。就像太白举杯邀明月，方知月下独酌之孤；就像仲卿与兰芝情若磐石，才知别离之苦。然而无可忽视的是，这必须是我们自己的人生剧本，正如尼采所说，不是父母的续集，不是子女的外篇。我们必须向内自省、安于自我，如此体验才是真正的意义所在。

胡适早已表明，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦，但是当今这种现象的错位却屡见不鲜。父母早已替孩子规划好了人生未来篇章，人们不再满足于自己的生活，而是互窥互监、互猜互损，羡慕着别人的人生，活成了他人的剧本，这也就是为什么萨特要叹一句：他人即地狱。由此可见，体验世界时我们谱写的更应是自己的人生篇章。

做自己的诗，圆自己的梦，能让我们在这纷繁复杂的世界对自己有明确的定位，不至于在潮起潮落，物换星移间失去了方向，忘了自我。周国平曾说：“每个人降临到这世上，一定有一个合适自己的位置。”这个位置便是体验开始的地方。彼得·汉德克深谙自己的人生梦想在于写作，于是他才会跳出

他人期待，于他的牧师之职而执笔对抗那个黑暗的时代，他渴望光；潘建伟明白自己“量子号”的期望，为此才不惧他人言论，走自己的路，开自己的花。

做自己，是抗击这个人云亦云，这个人心浮躁社会的武器，是你坚定地走向未来，杀出一条蹊径的力量。也许在每个人都向外张望时，心守一事，成就自我的你会显得与众不同，但这才是正确的。正如鲁迅所说“从来如此，便对吗？”并非人人都做别人的梦成了常态就是无误的，相反，这更加凸显了“我”的存在是多么珍贵而独特。

我们体验，犹如加缪所说：“只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。”只要我们做自己的梦，成为自己，那一路走得摇摇晃晃，也在所不惜。

“醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”胡适的诗似在抒发对爱情的感悟，实际上告诉我们只有亲身经历过才能真正懂得事物的道理。

《阿甘正传》中说过：“生活就像一盒巧克力，你永远也不知道下一颗是什么味道。”这恰是实践的意义所在，只有亲自尝试过，我们才会尝出巧克力是什么滋味，无论是苦是甜，皆是生活本味。换而言之，实践的过程，即是品味人生的一种方式，只有在这个过程中，我们才能丰富自己的人生阅历，感受到生活的精彩与绚烂，得到对人生独到的见解，使我们区别于芸芸众生。

实践是检验真理的唯一标准。苏轼在《石钟山记》中的感悟是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”缺少实践而信奉经验主义、教条主义只会使自己囿于浅薄的境地。只有通过亲身实践，才能对事理的真实性做出正确的判断，从而寻找到真理，指导我们之后的人生。

通过亲身尝试，我们可以完善自身独立的人格。张爱玲写过：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以

慈悲。”从经历中，我们感知了世界的善、恶，从而产生了“慈悲”“愤慨”“喜悦”“悲伤”等情绪，才会做出

“原谅”与“不原谅”的选择，人的性格也是在这样的经历中铸成的。我们人格的独立，更多体现在基于对世界的感知做出独立的价值判断，而我们价值观的形成是与自身经历息息相关的。

“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”其实体现了一个“合适”的问题，也就是所说的价值判断与行为选择。先实践，通过实践，才能知道合不合适。

读本的知识是沉寂的，然而生活是绚烂多姿的，如何将所学所知应用于生活，创造出更广阔的世界，这需要我们举起实践的锄头去开拓人生。

这个道理更适合于为官者。一项政策的发布是不是真正利于民惠于民？为官者们站在高处，往往只能听到一片溢美之词，而忽略了底层人民微弱的呻吟。为官者只有回归实践，亲身体验，走进百姓、走进基层，才能破除政策的弊端，完善治理。

让我们通过实践，创造更加美好的未来。

众志成城同舟共济（儿童画）

■实验中学 李清怡

浓醇辛甘，不同的人品评同一杯酒总会有各自独到的见解。不必去定义世界的概念，着眼于自身感受才会体悟到自己的世界。

随着互联网与科技日新月异的发展，人们更能及时的获取新的信息，由此，舆论给予人更多不同的感知。例如媒体曾报道过一条见仁见智的新闻：在一条公路上，一对爷孙瘫在路中央不动，车主在一旁打电话，爷爷倒在地上抱着孩子痛哭痛斥。恍然一看，貌似是一起普通的肇事事故，在网络上也引起一番轩然大波。有人认为是车主驾车事故，应理赔；还有的人认为或许和之前敲诈勒索一样，应彻查。同样一件事就有诸多不同的理解。由此可见，世事的更多复杂性，并不能以偏概全笼括一切体验。

无独有偶，村上春树也说过：“正因为思绪变幻莫测，人世才会显得有趣。”初写文章者，遣词造句，行

文表述也会随作者的不同理解体验而变动。当你坐在窗边看风景时，你或许会将自己的愁思喜悦融入风景中：忧思时的风雨是心灵的洗礼般清爽怡人。倘若能常怀一颗淡然闲怡的心去感知世间万物，你就会明白，风景是否也在看着你？

毋庸置疑，我们不应强加个人的想法感知给世界，让世间万物皆著我之色彩，这只会令自身更加肤浅。只有以身观世，也唯有融合自身于世界之中，世界最本真的光芒才能透过我们而间接的散发出微妙的真理之光。体验与感知的最高境界即是：我知世界，而世界亦知我。

在相隔浩渺的时空，我们走在道阻且长而吾将上下以求索的未来人生之路上，秉持着理性感知世界并尝试探求，才会如三毛所言：“阳春白雪，青菜豆腐，无论如何我都想尝试一遍。”

世上，没有真正的感同身受。

以身观世 求索于世■帕丁顿学校 张舒芯

“一千个读者有一千个哈姆雷特。”茫茫大地，广阔银河，每个人都有自己的思想领域，有自己的情感方式。“感同身受”一词耳熟能详，但我们真的能“做他人的诗”“他人的梦”吗？

答案自然是不能的。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”成千古佳谈，但我们只能体会到田园生活的清新悠闲，却不能体会到陶渊明置身山水田园的惬意豁达；秦观的

“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”中的黯然悲伤向我们扑面而来，而又有多少人因而感受到他被贬的苦痛而潸然泪下呢？我们总是声情并茂地说着鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，但始终没人能像鲁迅先生一样在乱世中挣扎，为社会为青年而呕心沥血……世上本就没有真正的感同身受，所能体会的，也不过是诗人们万千情思中的沧海一粟罢了。

每个人的立场，思想三观的不同决定了我们的情感走向的不同。从价值判断的那一步开始，我们已然走向不同的人生道路。所处的环境以及自身理想的差距，也成了人们无法“感同身受”的前提。在无法”感同身受”的前提下，无论是平日里对他人经历的感悟，还是对文学作品中的情感理解，都只是浮于表面，要想感受升华，也只能“亲身体验”。

胡适说过“醉过才知酒浓，爱过才知情重。”与其阅读体会“不尽长江滚滚来”不如亲自目睹长江的浩荡雄伟。与其为鲁迅的“世上本没有路”的深意而苦思，不如踏上凡间的小巷，感受人间的烟火尘埃……阅读带给我们的始终只是他人的思想，远远没有自身实践带来的所思所悟来得深刻美好。

感受他人的爱恨情仇，不如慢慢品味自己的喜怒哀乐。在这个快节奏的时代，我们经常忘了停留目光和心灵，去观察身边的一草一木、一山一水。要想做自己的诗、自己的梦，要先学会留住身边的情。有一双善于观察美德的眼睛十分重要，雨后水塘中掉落的绿叶，清晨雾气中露水覆盖的紫阳花，黄昏漫天的火烧云……都是大自然给予我们的情。有了情便有了感，眼睛是传送带，而美好的心灵则是加工器。善于思考，善于感悟，引领我们自己去爱。

世上没有真正的“感同身受”，每个人的冷暖不过自知。去看看海，看看山，看看人间吧，用你的眼，用你的心，成就自己的诗与梦。

世上没有感同身受■奉城高中 姚思悦

编者按：随着国内疫情进一步可控，广大中小学生特别是即将面临高考的高三学生何时能回到课堂，成为广大家长最为关心的事。焦虑之余，不妨引导孩子们去体验特殊时期的特殊生活，作为一段特殊的经历，也不失为未来一个好的文章题材。本期特别推出高三一模优秀作文，关于体验，看中学生们如何道来。作文材料如下：醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界，请根据材料自拟标题。