INTRODUÇÃO: DISCUSSÃO:

OBJETIVO: CONSIDERAÇÕES FINAIS:

METODOLOGIA:

REFERÊNCIAS:

DO ACESSO À PERMANÊNCIA: TRAJETÓRIA E ÊXITO ACADÊMICO DE JOVENS DE ORIGENS POPULAR NA UFRB

Rita de Cássia Pereira Dias de Jesus[1], Elder Luan dos Santos Silva2, Thais Calixto dos Santos2 A llana Kely Nunes2 Samylle Pinto dos Santo2 Miriam Feliciano2,

Tatielle de Souza Silva2 Suillan Furtado Oliveira2 Milena Santos2, Iansmin Gonçalves dos Santos2, Natanael Conceição2

Desde a implementação da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia nas terras do Recôncavo, especificamente nas cidades de Amargosa, Cachoeira, Cruz das Almas, Santo Antônio de Jesus e mais recentemente nas cidades de Feira de Santana e Santo Amaro, que os jovens de origem popular, oriundos das zonas rurais, bairros periféricos e pequenas cidades do interior vêm contrariando com a lógica meritocrática e excludente da educação e assim rompendo com a frequente tradição de uma escolaridade de pouca duração e obtendo trajetórias de êxito escolar. A renda per capita da família, a escolaridade dos pais, o trabalho na infância e na juventude, a má qualidade da educação básica e a baixa quantidade de vagas nas instituições de ensino superior sempre foram às principais variáveis que implicavam no processo de escolarização desses jovens oriundos de classes populares e consequentemente contribuía para que uma grande maioria de brasileiros fossem excluídos do sistema de ensino superior. Entretanto, nos últimos anos, o Brasil vem passando por uma série de transformações naquilo que tange as formas de ingresso nas universidades públicas e as políticas de meritocracia escolar.

Diante do exposto, esse trabalho objetiva realizar uma reflexão teórica, baseada na literatura nacional e na análise das autobiografias de 20 estudantes de origem popular, membros do Programa de Educação Tutorial, PET Conexões de Saberes da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, publicadas no livro “Curríc ulo , Fo rm a ç ã o e Unive rs id a d e : a uto bio g ra fia s , p e rm a nê nc ia e ê x ito a c a d ê m ic o d e e s tuda nte s d e o rig e m p o p ula r”, no intuito de compreender de que forma, esses estudantes oriundos do interior, das favelas, das margens e entornos do Recôncavo e interior da Bahia, acessaram o ensino superior e trilharam a sua permanência na UFRB.

As trajetórias de vida, sejam elas pessoais ou coletivas, são as provas do nosso conhecimento, e assim como salienta Santos, 2002, esse saber adquirido nas trajetórias de vida dos estudantes estão presentes, mesmo que clandestinamente nas conjecturas ocultas dos seus discursos e vivências acadêmicas. Entretanto, a trajetória de vida, e os múltiplos saberes que o indivíduo acumula durante o decorrer de sua vida, em muitas das vezes é negado dentro do espaço acadêmico e universitário.Ao analisar as trajetórias de vida dos estudantes de origem popular, que compõe o PET conexões de saberes, buscou-se compreender, a partir de um e m p re e nd im e nto his to rio g rá fic o (JESUS, 2010, pp. 26) o processo de formação desses indivíduos sob a perspectiva dos ensinamentos adquiridos ao longo de sua vida, aquilo que foi apreendido a partir de suas vivências e experiências, e que contribuíram para formar socialmente e culturalmente esses indivíduos. Através das auto-biografias, esses estudantes gritam as suas identidades, as marcas sociais e culturais que carregam e os caminhos da sua formação, desde a entrada na universidade, aos percalços para a permanência e conclusão.

Foi possível perceber, que todos os estudantes que escreveram as suas histórias de vida são oriundos de comunidades populares urbanas, que estudaram em escolas públicas, adentraram a universidade através da política de cotas, que seus pais sacrificam-se para manter os mesmos nas universidades, que a entrada no PET impacta diretamente no seu êxito acadêmico, e que sua permanência na universidade está condicionada não somente a obtenção de auxílio financeiro, qual é de extrema importância para os mesmos permanecerem estudando, como também a identificação com o espaço universitário. Por fim, acreditamos que as autobiografias colocam os sujeitos no centro da construção do conhecimento, suas p rá tic a s , fa z e re s , c a rre ira s , c o nduta s , e x p e riê nc ia s e s ubje tiv id a d e s possibilitaram-nos interpretar e compreender as políticas de inclusão, permanência e afiliação acadêmica da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia.

COULON, Alain. Condição de Estudante: A Entrada na vida Universitária. Salvador: EDUFUBA, 2008, pp. 31-46.NASCIMENTO, Cláudio Orlando Costa do. JESUS, Rita de Cássia Dias Pereira de. Currículo e Formação: diversidade e educação das relações étnico-raciais. Curitiba: Progressiva, 2010, 338pgs.ROMERO, Tania Regina de Souza. Autobiografias na (re)construção de identidades de professores de línguas: o olhar crítico-reflexivo. Campinas, SP: Pontes, 2010. 348p. (Colecao Novas Perspectivas em Linguistica Aplicada).ZAGO, Nadir. Do acesso à permanência no ensino superior: percursos de estudantes universitários de camadas populares. Revista Brasileira de Educação, V. 11, Nº 32, 2006.BUENO, Belmira Oliveira. O método autobiográfico e os estudos com histórias de vida de professores: a questão da subjetividade. Revista Educação e Pesquisa, São Paulo, V. 28, Nº1, pp 11-30.

Identificação dos impactos das políticas de inclusão e afiliação na excelência da vida acadêmica desses estudantes, crianção de um diálogo analítico entre a auto-definição e a cidade de origem, considerando o perfil socioeconômico, geográfico e racial desses estudantes, para assim depreender como se deu/se dá a sua trajetória na universidade. Ao optarmos pelas histórias de vida, pelo viv id o e na rra d o no c a m p o d o s a to s fo rm a tivo s (JESUS, 2010, pp. 34) é como salienta Rita de Cássia Pereira de Jesus em seu livro Currículo e Formação é legitimar o direito do s uje ito -p e s q uis a d o r escrever em primeira pessoa, tornando-se autor de si mesmo, das suas vivências e do sentido da sua existência. É uma e s c rita e le itura d e s i, os autores são objetos e sujeitos de suas próprias narrativas.