el spondylus en el perú prehispánico
TRANSCRIPT
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
1/10
M ITOS
REVIST
\ DE l:snJOIOS
DE
CJESC1AS SOCIALES Y IIU MA NJOAOES. n m (2005 - pp U 1S S N
l pondylus en el Per prehispnico
Su
significacin
religiosa y econmica
Res
um
e
n:
Fe
rnando Lpez Cuevas
UNNERS IDAD DE C
RDOBA
33
Con
es te
trabajo
pre
ten
de
mos dar un
as br
eves pi
nc
eladas
que sirva
n
como vis
i
n
genera l del significa
do
y ex tensin del
Spondyl11s
mo lusco
trop ical en el mundo ceremon
ial
and
in oy del
an ti
guo Per. Esta im
port::mciu
ri tua l se r una consta
nt
e desde los primeros contextos en que
a
parece
y se
mantend
rsiempre relac i
onado
con los cu lt
os
ag
r co
las y el co
nt
acto con la esfera de lo trascendental. Igualmente su importanc ia
simb lica ledar
un
gran valor
en
l
as
tran
sacciones
incluso elevndolo a la ca tegora de bi
en
estratgico en las relaciones entre los diversos
pueblos.
Palabras
cl
ave:
Amrica Preh isp
ni
ca, Spondyl us
1
mu llu
1
c o e r i o ~ rel igin.
Spoudylus in
Prehispanic Peru. Its significance
aud meanin
g in tite religious
and econo
mi ca l
coutext
Summary:
Thcaim
oft
his
pa
p
cr
is
lo givc
a
brief
id
ea oft
he i
mp
o
rtancc
ofSpoudy
lu
s trop
ica
l
sca
l
lop
,
in th
cAndean cerem
on
ial
wo
rl d and in the anc icnt
Pcru.
That
imp ortancc in ritualswi ll bea
cons
ta
n
from hc lirstcontexts in whi ch it appears and it w
ill
alw
ays
st
ay
rc latcd to t
hc
agrarian cults
and thc co
nt
a
ct wi
th th e transce nd
ent
al sphcrc . At thc samc t
ime
that symbolic i
mp
orl'an
cc
w
ill
givc it an important val uc in co
mm
crci
al
trnnsact i
on
cvcn rcaching
thc c
atc
gory ofst
ratcg
ic good in the relations bcrwccn co
mm
uni tics
Kc ys
words
:
Prc
hi spa
n
icA
m
crica
Spon
dylus
mul lu,
commcrcc
, rc li
gio
n.
l . INTRODU CC
IN
E
llamado por Jos ant igu
os
andin
os
como
m l
no
es otra cosa
que
la concha de un
molu
sco tropic al
conoc ido como Spo
nd
y s.
El h
b
itat de l Spondylus se encue ntra en los mares
c li
dos
de
alg
un as r
egio
n
es
de l
plan
et
a. Se
han
po
dido
ide
nt
ifica
r
72 es
p
ec
i
es
de
Spo
n
dylus.
En
Am
r
ica
h
ay
tres
especies conocidas: una en el Atln
tico
y dos en el Pacfico.
Las de l Pa
cfico
, que son l
as
que ocupan
nu
es tro
tr
abajo,
s
on
el Spondyl
us prin ce
ps y el Spondyl11s
calcifer.
Estas se
encu
ent
ran en lo qu e los ma l
ac
lo
gos ll ama
n
las
regiones
pa
n
mica
y
pac
ifica distribuyndo
se de
la siguiente maner
a.
La
especie ms di
fundida
es la
de
Spo11dyl11sp
rinceps
que
se cara
cteriza por su fue rte
co
l
or rojo
coral , aunque a
veces puede
ofrece
r una gama de tona lidades que va desde
el blanco al anaranjado,
rojo
o p
rpur
a
.
La
va
l
va
del
Spo
ndyl s
princeps p
resenta
una fOtma
erizada
de
es
pinas
blancas en
su pa
r
te
ex terna,
que se
entre lazan un as con
ot
ras
,
Es
te
es
el
m l
de
Jos
In
cas
el a
lim
ento
de J
os di
oses.
El Spondylu s princeps adem s de se r uti li zado pa ra la
el
ab
orac in de joyas y
acceso
rios ceremo
nia
les tuvo un
uso importan te en ritua l
es
en
su
f
orma
na
tura
l. Este
mol
usco
se
encuentra desde Baja Ca
li
forn ia
has
ta la pun la de San
ta
Elen
a
al no rte del golfo
de
Guayaqui l en el Ec uador y
ha
bita
adherid o a pequeas rocas y co rales , o sobre el fondo
arenoso, desde lo s 18 hasta los 50 m. bajo la sup
er
ficie
ma rin a.
Distribucingeogr ficadel
Spondy
s.
El
aborac inpropia .
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
2/10
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34
M ITOS
REVISTA DE :S
lUDIOS
DE
OlJ ;ClAS
SOCIA I.F S
Y
II
UM
AMDADES, n ~
U
(200S)
El
Spondylus calcifer conocido tambin como ostin,
tiene su hbitat natural desde el Go lfo de Califomia en Mxico
hasta la punta Paria, en el departamen to de Piura, en el
Per. A este ltimo se le puede enco ntrar en la
zo
na e
nt re
la
s mareas y en mayor can tidad adherido a lo s fo ndos
roc
osos entre
lo
s 5 y
lO
m.
de
profou
dy
lus un os 7 a1ios m s tarde. En tomo
al 25 a.C. se documentan restos en s
iti
os monumen ta l
es
del Precer
am
ico
Fi
n
al
o Arca ico Ta rdo.
Yac
imientos co mo:
La
Pa loma . A unos 65 Km. Al sur de Lim a. Datada
acti vidad entre el 40 y 2800 a.C., au
nqu
e la utili zacin
del Spoudy /us es algo incierta.
Cara , en el va
ll
e de Supe, 182 Km. al norte de Lima.
Ocupado enhe 2627 y 2 2 Ca l a.C. Segn Shady, en el
re lleno constructi vo encontramos una cuenta tubular de
Spondylus
La
Ga lgada, en el ro Tab lachaca, en la sierra nor
cent:ra l.
Oc
up ada desde
el
3000 a.C. hasta
el
1500 a.C. El
Spoudy lus
pu
e
de
datar
se
en tomo al 161 O
Ca
l a.C.
Apa
re
ce
en tumb as en fonna de co llares acompaado de cristal de
roca y antracita .
Los Gavilanes, costa nor-ce
nt:ral.
Entre 3.200 y 1600
a.C. Bonavia menciona
el
Spoudylus en la fase
2, so
bre el
2780 a.C.
El Aspero, en el va lle del Supe. Fragmento de
Spondylus cerca de la Dacha de los d olos , datada en el
3700 a. C.
En
esta primera etapa encontramos el
Spo11dy /u s
ge
neralmente en
co
ntextos de relleno
en
grandes
ce
ntros
ce rem on iales. En la mayor a de
lo
s casos se trata de
pequ
e
1i
os
objeto
s traba
ja
dos pendi
entes
o cuentas
di scoidales que sirvieron pa ra fabricar collares, llamadas
chaquira
s)
y en cantidad nfim a. Esto es importante , pues
Burger
seriala
que el
Spo
nd
y
ln
s
se inse rt en es ta regin
cuando se de
sarro
llaban
vari
as tra
dic io
nes mo
num
entales
de ar
qui
t
ect ura
re
ligiosa qu
e
interactuaban
entre
s.
Del
hallazgo de l Spou dy
lus
en co
nt
extos
de
rel leno pu ede
ex
traerse su
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en
ri
tos
rel
ac
ionados
co
n la
co
n
st
ru
cc
in
de edificaciones adems de como
adorn
o de distin
ci
n y
pres tigio
po
r un a p
equeria
elit e,
pe
ro no
ll eg
a
se
r
representado en las
im
genes de
este
perodo.
Tambin h
ay
que sealar la ausencia de espec
im
enes
o va lvas comp l
etas
, loque indica que los
objet
os que l egaban
a es ta parte de los Andes probabl emente
ya ven
an
trabajado
s.
Esta
situaci
n
se
mantiene hasta la apar icin de
la alfar era
en
la
re
gin 2000 1 800 a.C.).
Co
mo ejemplo
tenemos las cuentas de
Spo
udy
/u
s discoidalcs, c
b
i
cas
y
a argadas que
aparecieron du
rante los
tr
abajos enel Temp lo
en U de Garagay (valle del
r
o Rim
ac).
El
co
mp lejo
monume
nt
al
fu
e
ocup
ado
entre
el 1500
y el
600
a
.C.
D
os
de e llas
pr
oced an
de
un
pozo
de
ofrendas ubi
cado
en
el
atrio de l
brazO>>
derec
ho
de l complejo.
2.2 Chavn
El Spondylus aparece con notoria frecuencia en
el
registro arqueol
g
ico
de
este
periodo datado
en
t
re
el 900 y
el
200 a.C .. Han apa recido segn Lumbre ras fra gme
nt
os
en la Gale r
a
de las
Caracolas
del T
emplo
Viej
O>>
En la
Ga
lera de las Ofrendas
aparece
una cuenta trabajada. Fuera
de tem plos aparece tallado
en
cuen tas
y
en pend ientes,
ba
jo
muros y
pisos
de
h
ab
it
ac
i
n,
de
st
aca ndo
B
ur
ge
r
que
no
se
trata de
con
textos basurales. Adems de esto , apare
ce
re
present
ado
en el
Obel
isco Tello, y en una
esc ul
tura de l
pa
ti
o del Templo
Nuevo
>> que p
or
ta
en
una mano una
concha de
Spo
ur(du
s,
y en la otra un
S
rombu
s'
2.3
Cups
niqn
e
En
estac
ultur
a de la
co
sta n
or1e
peruana,
datada
e
ntr
e
el 800
y
el 300 a.C. aparece
en
la
s tumbas
abu
ndante a
jua
r
de ce rmi ca y or febre r a. Sus d
ir
ige
nt
es
se haca n sepu ltar
con su ntuosas coronas, pectora les y or
eje
ras de
oro repujado
y co ll ares
con
cuentas
hechas
de
Spond)llus
adems jaspe,
crisocola. A
parece
n ig
ualm
e
nte co
nchas de
S rombus
c.on
incisiones figurati
vas.
Tambin Alva cons t
ata
la
pr
esencia
de Spoudyu s modelado en botell as
esc
ultri
cas
, as
co
mo
la represen tac in tamb in de eje
mpl
ares de S rombus.
2.4 Cultura Moc bea
Tiempo despu s del des arro ll o de la cultu ra
C
upi
snique encontraremo s en tumbas de la
elite
Mochica
1
d. C 700
d.
C.), conchas de Spo udylus pulidas y
pec torales de cuentas de Spondylus as
co
mo narigueras y
or
eje
ras
de pl
ata en l
as
que a veces se encuentran
represent
aciones
de
buzo
s d
escendiendo
a l
as
pr
o
fu
nd
idad
es
en bu sca del rojo
molusco.
Alos artistas m
oc
h
ic
as debemos,
1
Los strombi
dos so
n gaslcrpo d
os qu
e habi tan en aguas cli d
as
a e
scasa
pr ofu
nd id
ad
En
Sudamr ica sus caracol
as
fueron
apreciadas
po rsu uso
como in
st
r
umen
to musica
l.
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
3/10
M T
OS
3 5
REVIST
A E ESTUDIOS DE CI
ENCIAS SOCIALES
Y ltUMANIOAOES II m . U 1 : 0 0 ~
por
otra parte
algunas de las re
pr
es
entaciones
m
s
bellas de
esta
co
ncha.
El
mullu
,
que no
se obte
na habitualmente
en aguas
de l territorio mochica y haba que importarlo
de
la costa
e
cuator ia na adems
de
su importancia
r
eligiosa
debi se r
un signo
de
dist
i
ncin socia
l
pues,
como
ya
he
mos
dicho,
aparece
asociado a
los
e
nterramientos
ms lujosos.
No fue el pondylus el nico molusco marino
e
mp
l
eado
por los mochicas.
a
que
del
antes
mencionado
Stromb11s hubo entre los
mo
chcas una gran
demanda
, pues
el son ido
qu
e em ite se
era usad
o para invocar a
lo
s dioses.
Este molus
co, que es abundante en las
aguas
tropicales
de
Co
lomb ia y Panam, escasea en l
as
,ms f
rias
del Per.
Como
los m
oc
hi
cas no
podan obtenerlo
en nm
ero
sufic
ien
te
, hicieron copias de
cerm
ica de la concha, de las
que
repro
ducan in
cl
uso
la est
ru
ct ura
int
erior que hace
posible su poderoso
so nido
. Est
as
imitaciones
son
tan
exactas que
cuando
las tomamos s lo el
peso
de la cermica
nos recuerda que no son rea les . Los incas llamaron a es tas
caraco las polol opululo y
la
s impo rtaron mas ivam en te
de
la
costa
pacifica tanto
antes
como
despus
de su conq uista.
2.5 La
mbayeq u
c.
En la iconografa Lambayeque, cult
ur
a costera
peruana que se desarro
ll
a
entre
l
os
alias
700 y 1
200 de
nu
est
ra era, a
pa
rece frecuentemente representada en
orejeras y nar igue ras de plata
la
escena
de
obtencin de l
molusco por
bu
zos. Migue
l Ca be
llo de Balboa
y Justo
Modesto de Rubi1los y Andrade
recogen un
a leyenda
mitolgica
so
bre el origen
de
l Reino
de
Lambayequ
e.
La
que sigue es la versin
de
Ca b
ello
de
Balboa
, 200 aos
a
nt
e
ri or.
Dice
n los
naturales de Lambayeque
y
co
etlos
conforman l
os demos
pueblos a este valle comarcanos)
que
en tiempos
muy
anti
guos
que
no
sab
en
numerarlos
vino
de la
part
e sup1:ema
de este Piru
con grwt
flo
ta de
Balsas
padre
de Campmias.
ho
mbr
e
de
mu cho valor y
calidad llamado Naimlap y consigo
tr
aia muchas
concubinas, mas la mug
er priiJCljJa
dicese auerse llamado
Ce/e
mi
trujo e
su compcuia muchas ge t
es
que Ansi como
capita
ny
caudillo
lo v
enia siguie nd
o, m
as
lo que ellfre
e
ll
os
tenia
m
s
valor eran
s
us
ofic
i
ales
quefue
ron
cuare11ta
,
as
i co mo
Pita
Zo
fr
que e
ra
su
tromp
e/e
ro Tmiedor de
w1 os g
rand
es caraco les,
que entre
los Yndios estiman en
muc
ho
,
otro
1\iillacofa que erael
que tenia
c
uidado de sus
011das y
Sill
a, y otro inagintlle a c11io cargo
estaua
la
vev
ida de aq
uel Se
1ior
a mane
ra de
Botiller, otro
llamado
Fonga
sigde
qu
e tenia cargo de
derramar
polvo deconcitas
ma
rinas
en la
tierra
que Sil se iior auia de Pisw; ( ]y co
esta g
ent
e (y otros i11jini tos oficiales y hombres de
cueut
a)traia
adornada y autoriz
ada
su persona y su cas
a.
Es/e se or Naymlap co11 todo i l repu
es
/o v
ino
aporlary t
omar
lierra
fa boca
de 1111
Rio (
aora
Llamado
Faqui
s
llan
ga)
[
..
) y avi
endo
anda do
espacio de media
leguafabricaron unos pa lacioslz su
modo,
aquienllamar01z
Cho1 ( Huaca
Ch
otu
na , y
en es/a casa pa lacios
c
onvocaron
c
o11 devocin
barbam1m Ydolo
que
consigo
VON
HAGEN
V.
C tlt11rns
Prcincnicas , Madrid 19 76 p 108.
1ra ian [ ..
] a
quien llamaron Yampallec q ue quiere decir
figuray estatua de Naymlap) .
A1tie
ndo v
ivid
o mu ch
os
mios
en paz y quietud
esta gente
y mtiendo su Se1or. J c
audi
llo
tenido mue/tos hijos,
le
vino
el
tiempo de
su mu erte,
y
por
qu
e no entendiesen sus vasal los que tenia la muer te
jurisd
i
cc
in
sobre
el,
lo se
pultaron escondidamellle en el
mismo ap
os
ento
do
n
de
mlia vivido
y pub
li
ca
ron
po
r toda
In tie
a
que
el
por
su misma vir
wd), mda
tomado a las,
y
se a
rda desa
pa
rec ido. Fue w nto lo que sintieron su
ausencia [
.
.]
y
s in tiento ni guia s al ieron a buscarlo por
10
das parles [
.
.]
Quedo co n el Imperio
y
mando de el mu
e
rr
o
Naymlap, su hijo mayor Cium
[
.
.
Sucediole
[a Acunta
] en
el
Se
ri
orio Fempe
f
ec ,
este
fue
el
ultimo
y
mas d
esdi
c
had
o
de esta generacin porqu e puso su pensamielllo
en
mudar
a o/ra parle aquella Gu aca o )dolo
[Yampat te
c] all(lando
pr
o
band
o es /e intento
[ ..
]
s le apar
ecio el Dem onio en
forma y fig ura de hermosa nwge1;
[ .. ]
durmi
c
m1 ella
segn
se d ice . y
qu
e acabado de
perpe
war
ay rmtamiemo
tan nefando
co
menzo a llo v
er
(
co
sa que
am
as
auian
visto
en
es
t
os
la y duro
es
te dilu vio lreinta
di
as
los cuales
se
S
ltb
cedi
1 111
mio d
e. mu
cha e
sJ
erilidad, y hambre .. ]
por lomar de el venganzas
o
lvidados de la
fi d
elidad de
v
as
allos) lo
prend
i
er
on y
ar
ada s las mano
s, y
p ies. lo
ech
ar
on
en
el profundo
del mm: y
con el
se acabo
la
li11
ea
y
desce
nd
encia de los Seliores
[ ..J
Esta nanacin fue recogida poco tiempo despus de
la llegada de los espaoles. El texto pros igue incluyendo a
los
gobernan tes chimes e in cas. Es ta narracin mi tolgi
ca
ser un a
co
nsta nte clave en
la
iconografa de l arte de
La
mb
ayeque, siendo Naym/ap
co
nstantemente representado.
Un elemento que llama especia lmente la atencin es
el increble cortejo, delque slo hemos inc luido algu
no
de
l
os
miembros
qu
e el texto describ e. En l destaca el personaje
del Fonga Sigde. Este acompat1ante de Naymlap tiene el
curioso cometido de ir esparciendo po lvo de
po
n
dylus al
paso del seor. Demuestra unos complejos rituales ligados
al eje rcic io de
poder
corno s imbolo de rango . De
la
existe ncia de este personaje del Fouga Sigde tam
bi
n se
podra deducir
un co
mercio instituciona
li
zado de Spondylus.
Las necesidades
ri
tuales de este mo
lu
sco probableme
nt
e
condujero n a un contro l es ta tal de su comercio El
Spondy Jts hubiera sido por
lo
tanto una cuestin de vita l
impor
ta
nc
ia
para la clase
go
be
rn
an
te.
El centro de la cultma Lambayeque estuvo en la zo na
de Batan Grande
en el
valle medio de la Leche ,constituye
ndo
un centro regiona l de intercambio eco nmi co . Ya en la fase
temprana del 700
al
900 d. C. se desarrolla el trabajo en
cobre arse
ni
ca l resaltando
un
objeto semejante a
un
hacha
empleado como instrum ento de trueque para obtener el
mullu
.
El rea ecuatori
ana
era deficitaria en co bre, lo cual
estimul este comercio de intercambio de Spondy/us por
co
bre.
En la fas e media de
la
cultura Lambayeque 900 a
12
00 d. C.) se perfi la la iconografa de un personaj e
simblico para este pueblo con rostro humano de fren
te
con fo
rm
a semicirc
ul
ar
en
la que
se
incluyen atributos
de
ave, personajes fel i
no
s y otros que para muchos autores
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
4/10
36
M ITOS
REVISTA DE
EST\;OIOS
DE OEN
CIAS SOCJ.\
LES Y
l t u
~ V . \ I D A i l E S n ~ m 14 100S
representa a Naymlap, aunque
pa
ra Rebeca Carrin es un
hombre-pjaro nocturno que perso ni
fic
a
la
lun
a.
Este se r
ha sido encontrado en fsla de
La
Plata, que como veremos
ms
adelante
pudo
ser
el ce ntro de dis tribucin de l
Spondylus
hacia Per.
En Batn Grande han aparecido enterrami
en
tos
de
personajes de elite conespondientes a este
pe
riodo en los
que j unto a otros objetos
de
lujo se han encontrado conchas
de Spondylus.
Re
sa
lt
an igualmente un os o
bj
etos
de
cobre
encontrados en paquetes o grupos envue ltos en te
la
de
algodn atados con fibra vegetal que
ha
n sido llamados po r
algunos autores hachas-moneda o naipes y que
se
ra n tal
vez disti
nt
ivos u ados en el trueque o smbolo de posesin
2.6
El
reino Chim
En la misma reg in
de
la costa norte del Per nos
encont
ramos con ta
ll eres
Chimes ( 1300
d.
C.) de
confeccin
de
ob jetos
de
Spondy /us Aprox imada mente en
la
misma zona donde se desa r
ro
ll
la
cultura m
oc hi
ca
floreci lo q
ue
el In ca Garc ilaso
de
la Vega descri
bi
co mo
un gran imper
io;
el
re
i
no
de Ch im. En este caso
s
que
nos
encont ramos con una gran eshuctura estatal que agrup aba
l
os
va
ll
es de la costa norte, cuya capita l fue
un
a gigan tesca
ciudad de adobe
de
un admirable trazado Oltogonall lamada
Chan Chan, j un to a la actua l Truj
ill
o.
La fundac in
de
Chim, al igual que vi mos con
La mb ayeque tiene unos orgenes legend arios. Taycanamo,
un hroe con caracters ticas divinas, lleg por el ma r en
una
embarcacin que p
os
iblemente proceda de
la
zona de
Paita- Tumbes, y
se
asent en la dese mbocadura
de
l r o
Moche aprox imada ment e el ai\o 1225 d. C.
Le
sucedi
Guacriccwrquien en torno al 1250 domin el va
ll
e
de
Moche.
Tras es te rey gobern ancenpinco q ue hacia 1275
dom inaba 6
va ll
es, desde Santa en el s
ur has
ta Pacasmayo
y Sa a en el norte, siendo el primer soberano expansio
ni
sta.
Le
sig
ue
n de cinco a siete soberanos, ha sta que accede al
trono M inc/zan caman a
med
iados del siglo XV que marca
u
na
segunda fase ex pansiva, desde Tumbes en el norte hasta
arranca al
nor
te de L im a. En es tos m
omentos
el
im per ialismo expa nsi
vo
Chim cae derro tado ante el
imp eria
li
smo inca.
El
tra
to que tuv ieron l
os
vencedores con l
os ve
ncidos
f.1LP
. L u ' \ . . . ~ , t . a . t . \ t f
.nlfu:: ~ n i g . M ~
iUIC
~ 1
q \ l ~ i i U U
Lt.nr-* ~ ~ 1 . ~ < . 1 \ i \ \ '
las tropas de PizaiT
o. Minc
z
anccman
fue
ll
eva do a Cuzco
donde reci bi como esposa a una hij a
de
l inca, mi entras
qu e en Chan Chan quedaba en el poder Clzw
nw
1Caur, hijo
de Minc
anca1nan ba
jo la
su
pervisin
de
l
os
incas. A es te
soberano le sucedi Guamn Chumo en torno
al
1500. En
su re inado
se
organ izo la di visin de la tierra al modo inca i
co.
Hay
qu
e resallar
qu
e Guamn es un nombre quech
ua
. H
ac
ia
1
525 co inci
d ien
do co
n la lleg
ad
a
el
e los espa
o es
el
go
bi
e
rn
o
lo ejerce A n
cocoyuc
z . F in a lm en
te
podemos cons iderar
como
lti
mo so berano de este protect
or
ado Chim a Caj a
Cimcim
que se
hizo cristiano bau tizn
dose
con el nombre
de
Martn .
Entre l
os chimes,
la repr
ese ntac
i
n de
l
Spo ndylus
constit
uye
uno de los moti
vos
ms recurrentes en el arte de
es ta cultura,
siendo abu
ndantes los ornamentos elaborados
con la c
onc
ha
de
este
mo
l
usco
.
En 1
526 se
pr
oduce el
primer co nt
act
o de los
espaoles co n i
ndge
n
as peru
an
os
sie ndo
recogido
por
Ba r
to
lom Ruiz y Francisco de Jerez. En su
descr
ipc in
es tos
espa1io
l
es
habla n de l
ap
resamient o de
una
gran
al
mad
a,
p
os
iblem
ente de me
rcaderes que
se
dirig
an
a
territorio
chim
. Sus
la
rgos
tablones
qu i
zs de vege
tac i
n
palustre estaban unidos en tre s por medio de gruesas
cuerdas sirv indose de una ve la de algodn para avanzar.
La nave se gobemaba con
un
gran remo que haca las veces
de t
im n
usaba
como
ancla
una
s
cua
n
tas piedras. Segn
estimacin de Fra n
cisco
de
Jerez
su capac idad era de
ve in te
tonelad
as.
Ll
eva
ba
ve
inte tr
ipula
n
tes
e i
ba
ca
r
gada
hasta an iba de diver
sas
mercancas. Part e del
fle
te consista
en Spondy us
que deba ser
distr ibuido
por
todo
el
rea
pe
ruana'-
2.7 Reino Chin cha
Entre
1570
y 1
575 se
esc ri
bi
und
oc
u
me
n
to
ll amado
Aviso
que
hace
refer
enc
ia al reino de
Ch
incha ,
cuyo ce
ntro
estuvo en el valle homn imo al sur de Lima. En
es
te
docume nto
se
dice
que
l
os
chinchas fueron pesc
ado
res y
comercia
ntes menci
on
ndose
seis
mil personas
que
viajaban
de Chin
cha
al Cuzco y al
Callao,
en
la
si
erra su
r yel
altip
l
ano
peruan
o-bol
i
viano
, o a
Qu
i
to
y
Puerto
Viejo
en
Ecuador
para obtener
por
trueque esmera ldas y chaquira
{pc
qu ci\as
cuentas de oro para l
os
cur
acas
de fea. La
travesa
a Cuzco
y
el
Callao se
hizo
con
ca
r
gadores
y
conductores de
llamas
pa ra ob tener
oro,
pl
ata
, cob re a
cambio de
nw//u Ll
eva
ban
tambin pescado seco y
coca
, este [ilt i
mo
producto como
smbo lo
de
tru equ e debido a
su
ar raigado pr
es
tigi o
ce remonial.
La travesa
al n
ot1c de
l
Chiuchaysuyu se
hac a por
va mariima mediante balsas, llegando hasta Manta, en la
costa ecuato riana. Obtenan el sag rado mul/u , dejando a
ca mbio cobre que
era
llevado
desde el altip lano la
regin
Atacama- Di
agu
i
ta
al n
orte
de Chi
l
e.
2.7 El Tawantinsuyu
Hac ia el atio 1000 d. C.
un
pequei\o pueblo
andino
de lengua quechua se asienta
en
la zona de Cuzco y poco a
poco
va
triunfando impo
ni
ndose
sobre
las rest
antes
tribus
de
la
zona
de lengua
aimar. Afines del
sig
lo
XIII
comenza r
un a expansin que
les
llev a
co
nt rolar el
ni
co
gran
imp
erio
ex iste n
te
en todo el sur de Amr ica a
nt
es de la ll egada de
los
e s
a ~ e s , y que se
extenda
desde el n 11e de Chi le y
Argen
ti
na p
asa
ndo por Per y Bo li v
ia
has ta
Ecuador.
Por lo
rec ien te de e
sta
expansin, l
os
datos q
ue
a ell a
se refiere
n
ISSELHOFF , H. D. ,
El
lmpe,.io rlc los l ll(:as y las primit
i
ns culllirns indins de los pnises a n d i ~ t o s Ba rcclon:J, 1985, p 82.
I
LVA S. JORG
E E.
DC
.
wie Tinl
w nnn co
y
Huari hasta
el TawnmifiSIIJ II
circn
550-1552
d.
C.)
En 7i soros
del
Per Antiguo
Cr
dob
a, 19
99
p.
125.
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
5/10
MBJTOS
3 7
II.EV
I
ST
A DE
ESTUD
I
OS
DE
CIENC
I
AS SOClALES
Y
II
UM
A:-.1\0A
D
ES, mim
.
l. (10D
S
pudi
e
ron
ser
recogidos
directamente
de
la lite
ratur
a ora1por
los cron istas espaoles.
Figuritas y
adornos
de
Spondylus
acompaando a
p
ersona
jes de alto estatus de
la
socie dad
In
ca son slo
algunos
de los
ejemplos de la presencia del Spondy
lu
s en el
Tawanl
in
suyu
Los cron is
ta
s
se
hacen eco, a
veces
extraados , del
comerc
io y el uso que
de
estos mo luscos
se haca en el imperio.
Cuando Pedro Cieza de
Len
enum
era lo
s teso
ro
s
que
se
guardaban
el Cuzco sita la chaquirajunto al oro y la
pl
ata:
en
Jos
depsitos
haba
grandsima cantidad de oro
en tej
uelo
s y
de
pl
ata
en pasta tenan mneha chaquira, que
es en estremo (sic)
menud
a, y otras j
oyas
muchas y
grandes ... ' El
mismo
autor cuando nos describe ms
adelante las e
norm
es riqu
ezas
que atesoraba el CoricanchaG
dice:
Otras
muchas cosas pud iera deci r des te
temp lo
, que
no dejo, porque me parece
que
b
asta
Jo dicho para que se
entie
nda cua
n
gra
nd
e cosa fu
e;
porque
no
tr
ato de la
argentera, ch
aq
uira, pl
umaje de
oro otras cosas , que si
las esc ribiera no
fuera
credas.'
Al
describi
r
el mismo
Ci
eza de
Len , en su ob ra
Descubri111ienlo
y con qui sla de Peri un encue ntro de
Francisco PizarTo con
indgenas se hace eco de
la est ima
en
que los
na t
ivo
s t
ienen
este
material:
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
6/10
8
M noS
R ~ V I S T
DI ESTl O IOS DE
CIENCihS
SOCIA
LE
S Y
H U M ~ I O O ~
mini
14
(200S
masas ocenicas y la atmsfera que se producen en el
Pacfico tropical. En condiciones nonnales los vientos alisios
transportan aire hmedo hac ia el Oeste, Asia y Australia,
donde precipitan su humedad. Despus regresa n secos. A
la
vez, los vientos alisio s han desplazado las corrientes
ma
rinas
c
lidas, con
lo
que anoran aguas profundas
en
la
costa de Per. Este ag
ua
fra, ms rica en nutrientes, es la
que hace ricos Jos caladeros del pas.
Cuando comienza El Nio, Jo que sucede en tomo a
Navidad de ah su nombre), los vientos al isios
di
sminuyen
en intens idad, deja ndo por ello de asceoder las aguas
profundas. Esto es la causa del aumento de la temperatura
del
mar.
Los ba ncos de peces se ve o forzados a em igrar a
reas ms fras dejando vacos los hab itualme nte ricos
ca lade ros de la pla taf01ma continen ta l. Adems e l aire
hmedo no es t
ra
nsportado al Oes te, por lo q
ue
ll ueve
tone
ncial mente en zonas donde no acostumbra a hace rl o.
El
fenmeno inverso es el conoc ido como La Nia, y
su
efecto es el enftiamien
to
de las aguas. Sus consecuenc i
as
se trad ucen en unas precipitaciones me nores inc luso que
las habi tua les.
El
Spondyl
us neces
it
a de aguas ms cl idas de las
que se suelen da r en
Pe
r, pero un aum ento, en ocasiones
superior a Jos 5 grados como se ve en la imagen, podra
haber
incr
ementado
sus
poblac
iones en zo nas donde
escaseaban, fe nmeno inverso al que se dara co n La
1
i a.
La
ima ge n mos tnda es una med
ic
in por sat lite de la
temperatur a supe
rf
icia l ma rina en co mparacin
co
n la
habitual en la poca. Data de diciembre de 1997, cuando se
produjo un episodio de especial intensidad. El Spondy/us es
una espec ie tropica l, y como tal
la
ampli tud tnnica que es
capaz
de so po
rt
ar es mu y reducida.
Este
aumen to de
tempera tu
ra
en el limite de su distribucin es evidente
qu
e
afecta a
la
extensi
n
de la especie.
Esto, ligado a su vinculacin con deidades del mar o
de la lluvia, y su uso en rituales pro piciatorios de fertilidad,
podra indica mos que desde tie
mp
os antiguos, en la zona
norte de l
~ r
po dr a ha ber ay udado a pr
edecir
los
fen menos de l E
1
SO, ll uvia o sequa,
pl
an ificando e l
desar
ro llo de la actividad agra
ri a.
As se expl ica ra la
fr
ec
ue nte r s n t a ~ de e
sce
nas de recog id a de
Spondy
/r
.1s
en yac imientos arq ueolgicos del rea, tales co mo
Lambayeq ue o Chim
,
zonas alejadas
de
l rea tpica de
dstr roucr
b n
de l
;:
Jondy
li1s
. Esta tests ha srdo desarrollada
por Dav idson y por Marcos.
Al respecto del fe nmeno del ENSO,
ex
iste por otra
par te
una
cla ra refere ncia e n el mito
fu
n
dado
r de
Lambayeque que nos trasmite Cabello de
Ba
lboa. Este es
especia lm en
te
valioso por
tra
tarse de una de las reas donde
el fenmeno de El Niilo se padece con mayor intensidad:
Quedo COII el
Im
pe r io y mando d e el nllierto
Na
ymlap
sr1
hijo mayor Ciwn
[
.
.
Sucediole
[aAcun ta]
en
el Se
1i
orio Fempell
ec,
estefue el u/rimo y mas desdichado
de esra
generaci
n
por
que p u
so
su pensamiento
en
mudar
a otra parte aque
ll
a Guaca o Ydolo
[Ynmpa
ll
cc]
andan
do
probando es te im ento [ .. ]
se
le nparecio el emonio en
forma y
jig11ra
de herm
osa
mu
ge1; [ . .
du rmi co n elfa
segn se dice,
y
que acabado de perpetu ar
ayrmtamiento
tan nefando comen
zo
a llover cosa quejamas auian visto
en
es1os llanos
) y duro este diluvio
tr
einta dias l
os
c
uales
se s
ub
cedi6
un
01io
de
muc
ha
ester
ilidad
,
y
hamb r
e
Los trei nta das de diluvio y el pos t
er
i
or
ao de
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
7/10
MBITO S
39
REV
ISTADE
I:STUDIOS DE OFNCIAS SOCIALES
Y
I I U ~ I A N I D A D : S ,
c
li
m (2005)
haceng
randes
d
ili
gencias para averigua lo el
co
nfesO : Y
pa
ra es to e
di
versas partes tien en diversas
ce
remon ias .
En
unas en
ll
egando el
indi
o al
confeso
r dice: oidme los
ce
rr
os
de alred
edo
ry las
1/
an
edas
, los
cn
dor
es
que
vo
lis,
l
os
blihos y l
ec
huzas que qu iero confesar mis
peca
dos. }
todo es
to
di
ce
teniendo
11110
cuentec
ill
as demullumeida en
ww
espina
co
n dos dedos de la mano derech
a;
le
vantando
la esp
in
ahacia arriba dice
s spec
ados.y
e11
acabando la
da al confesor y el la toma e hinc
and
o la espina en la
manta, la aprieta has ta
qu
e se
qu
iebra la cuenta. y, mira
en cuantas
pa
rt
es se
qu
eb
r,
y
si se quebr en tr
es
ha sido
bu
ena la
confes
in
y
si
se qui
e
bra
en d
os
110
ha sido buena
fa
confes in, y
se
dice
que tomea co
nf
esa
r
sus
p
eca
d
os.
12
Por o
tr
a
par
te, en
el tex
to de Ba
rt
olom
l
va
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ansc
ribim
os
a
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mos observar c
mo
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inados
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os es
pa
iio
l
es llam
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ma
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aunqu e entre ellos tenan conocimie
nt
ode
UJI
a
c
osa
as como ri nima y la nombraban cada uno seg
n su
/engna [..]dicen
qn
e lo
ll
aman multoen /engna aimar-
que es una cosa que e el hombre vive y se les pierde , no
de l to
do
si
o cuando ms
es
pavorido
(s ic)
de
w1
temor
se
queda casi sin sent ido, como muerto o atnito
[ .
Yasf
dicen mul loapa, que
qui
ere dec ir el mullo me al
la
.De este
mullo
0 tienen conciencia
ni
sabe n en qu
pa
rle
est
ni
q11 pa rte del hombre es. >
13
Es
avent
ura
r dem
as iado
el
admi ti
r direct
am
ente la
vi
nc
ulacin entre amb
as ace
pcion
es
, pero no ob
stant
e queda
co
mo u
na
p
osibi
lid
ad.
El
u
so
de l
os
min
era
l
es
y del metal no dejaba de ser
un
me
di
ode
expres
indel lenguaje s
imb
li
co
de l
os c
digos
de po
de
r y riq
ue
za andin
os
. Los
ant
iguos p
eruan
os utiliza
ro
n
l
as
rocas
y
metales, no slo desde u
na ap
r
eciac
in
eco
nmica
como
se en te
nd
a en la Eu
ro
pa de los siglos
XV
I y XVII,
si
no
d
esde
u
na co
ncepcin
m
s
bie
n
si
mb
li
ca o mgica
que emanaba del propio bien. Esta forma de entende r la
naturaleza
de
los
ob
jetos c
om
en
za
ba d
es
de el propi o
momen to
de
la ex
t
raccin de
l
os
material
es,
bien de l
os
mo nt
es
o
de
l
os
arro
yos.
Todo
es
te proceso e
ra
parte de
una cos
mov i
si
n mtica, en
don
de la diosa
Pacha mama
daba al ho
mbr
e esos bienes, el cual con sumo respeto y a
tra
vs
de ritos
tra
nsfo
rm
aba
es
t
as
ma
te
ri
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pr
imas pa
ra
ded
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na
lm
e
nt
e a los d
io
ses
.
Re
ci
en
tes es
tudios arque
olgico
s
en
minas y cent
To
s
de
fun
dic
in
pre
hi
sp
n
icos
han en
co
nt r
ado
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pr
esen
te
s
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tu
ales
; en
la
s m
inas
ofre
ndas
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on
c
ha
s de
Spondy lu
s y en
ce
ntros de
fu
nd icin hue
so
s de l
la ma,
fetos
co
mp
letos o cras
re
ci
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nacidas de est
os an im
ales, res tos
orgn i
cos
y ce
r
mica,
po
si blemen
te
de dicado s a una
divinidad re
lacio
na
da
con la actividad me
tal
rgica.
4.
EL
C
OME
R
CIO
DEL SP
ON DYLUS
La
asoc
i
ac
in entre el
Sp
o
nd
y
lu
s
y
l
as
p
os
iciones de
poder de l
as
soc iedad
es pr
e
hi
sp
ni
cas
se
hace m
s
clara a
part ir de los ya citados relatos que aparecen en
las
crnicas
de
Cabe
ll
o de Balboa y Rubi
i os de
Andrade, en las que se
cuent a la famosa leye
nd
a de Naym lap, hroe fundador de l
re
in
o de Lambayeque que llega a las costas n
or
teas en
balsas acompa1ado de sus esposas, concub
in
as y sus 40
sirvien tes . Entre e
ll
os el ya mencionado
Fo n
ga
Sig
de,
personaje
en
cargado de derramar polvo de Spo ndylus en
el
camino por donde haba de pas ar su
se1io
r, para que este
no ho llara el suelo. Como ya d
iji
mos, de esto es fc il extraer
la vital
im
por
ta
ncia que para las cast
s
dom
in
antes deba
haber ten ido el mu llu co mo elemento necesa rio pa ra
garantizar su status.
Por las evidenc ias etno
hi
stricas, arqueolg icas e
iconogr
fi
cas es de
su
p
on
er que
la
extraccin, el depsito
y la trasfo
m1a
cin del Spondylus en objetos de alto valor
sim blico es tu
vo
dirigido por un grupo de fun cionarios
especializados,
liga
dos a la estmc tu ra socia
1
dominante de
la poca. Alguien tuvo que ser el encargado de establecer
contactos directos y formar acuerdos a fin de poder tener
acceso al Spoudy it ls, cuya produccin pudo haber estado,
por lo menos a partir del siglo XV, mo nopo lizado por el
rein o ecu
at
oriano de Saiaugaue.
Se gn diversos
au
tores, el centro de intercam
bi
o del
Spondylus se ubicara en
la
peque1a is la de la Plata, de tan
slo
un
os seis kilmetros cuad rados de extensin, al norte
de Guayaqu
il
, do
nd
e s in encon
tra
rse lugares de habitac in,
la arqueologa encuentra objetos como fi guri
llas
de barro
cocido, repre sen
ta
ndo hbri dos de ho mbres y anim ales,
animales
fa
bul osos, serpientes , mscaras en mi
ni
atura o
pipas para
fu
mar taba co s imilares a las del oeste de Mxico,
in
ex
istentes en
el
Per. . Estos ha
ll
azgos nos re
fu
erz
an
la
id
ea de encontTa
rn
os ante un gran centro de intercambio de
to
da la
re g
i
n.
Segn el arquelogo ecuatoriano Jorge Ma rcos ste
es el prin
ci
pal y ms ant iguo lugar de d
is
tribucin del mu//u,
q
ue
funcion
co
mo p
ue rt
o de
in
tercambio desde el segundo
mil enio antes de Cristo.
4.1
Las
ru t
as de inte rcambi o y de e
ntr
a
d
del
Spolt{/ylus
a la regin ce
ntro
andina
La presenc ia del Spondy lus en los A
nd
es ceni
Ta
les
desde el pe
r
odo Precermico Tardo en adelante pe r
mi
te
suponer que las rutas
de
intercambio en
tT
e
la
zona norte de
la co
rd ill
era andina, actu al territorio del Ecuador, y el centro
de la cordi
ll
era, actua l te rritorio de l Per, se ran muy
antiguas. Estas rutas habran s
id
o tan importantes como
las rutas de l mbar o de la obsid iana para e l mu ndo
occ
id
ental.
La adq uisicin del Spo
ud
y lus po r parte de las
soc iedades c
en
troand ioas precolomb
in
as gener un sistema
complejo de vas terrestres y martimas, que se fueron
adaptando a las coyuntu
ra
s e
co
nmicas y sociales de la
poca. Algu
no
s investigadores, como Mari a Ros tw orow ski,
proponen
la
existencia de una ru ta martima para la obtencin
del
Mul/t1
en tiemp os inmediatam ente pre incaicos e incaico
s.
12
ARR IAGA , P
J. de,
Extirpacin de /a idolatra del Pin.
Ma
drid, 1965, p. 213 .
IJ LVAREZ, B.,
De la
s cos tumbres
y
conversin de l
os
in dios d
el Per
ri
:
memorial n Felipe 11 (1588) . Mad rid , 1998,
pp.
145
y
14
6.
DI
S
SEL
H
OFF
, H.
D
Op.
ir
. p.
76
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
8/10
-
40
MBITOS
RE\'
ISTA DE
ESTUDIOS DE OE.'\ClAS SOC
I
,.LES
.
tlU
MA NOAO F
S, mm
14 (1005)
Esta sera
la
ruta controlada por los mercaderes Chinchas,
que mencionamos en el apartado correspondiente quienes
inicialmente
de
manera independiente, y m s adelante bajo
el control
ca
, habran navegado
ha
sta Puerto Viejo, en la
actual provincia ecuatoriana
de
Ma nabi, y desde al li habran
transportado l
as
conchas de Spondylus has
ta
l
as
costas
meridionales. De Chinc
ha
al Cuzco, el transpor te habra
sido terrestre.
Sin embargo, otros investigadores, como Daniel
Sandweiss, consideran que antes
de
l control Inca , no eran
los chincha, si no los chi mes quienes controlaban el acceso
al mullu, lo cual podra estar corroborado por
la
abundante
presenc ia de objetos y represent aciones del Spondylus en
context
os
y sitios chimes y la virt11al ausencia de l
os
mismos
en contextos chincha.
Las rutas comerciales con troladas po r el reino
Chim an tes
de
su sometimiento a l
os
incas eran muy
numerosas.
En
el
No
rte
ha
ba una
an
ti
gua r
ut
a q
ue
un
a
Tu
mbes con lo que ahora es Ecuador. Segu a el ro Tumbes
y entra
ba
en el Ec uador con direccin Nordeste, suba
por los Andes bajos , pasaba por Portobcllo, fam oso por
sus productivas minas de oro , lu ego continuaba has ta
Lo
ja.
La segu
nd
a y ms importante ruta comercial era la
ruta que de Serran, a travs de Huaucabamba, llegaba has ta
Ja n. En e lla
se
segu a el curso alto
de
l ro Pi ura y suba a
los Andes en fo nna
de
escalones hech
os de
piedra. El primer
tramo conduca a Hu a
nc
abam
ba
y
no
llegaba a l
os
sese
nt
a
kilmetros
de
longit
ud
y
un
indio cargado con treinta
ki
los
de peso pod
a
recorrer
la
en tres das. El r
o
Huancabamba
es un afluente del Maran, por lo que desde aqu la ruta
co ntinuab a hasta la jungla. Tras a lgo menos de
cie
n
ki lmetros se alcanzaba el corazn de la j ung la en las
proximidades de la actual ciudad
de
Jan, intercambindose
con los Shuaras, cazadores
de
cabezas, los productos de
la costa por go ma, madera de chonta
cacao, g.tayusa
u rmr, un
tnico nervioso y narcticos como el polvo de
11iopo
y caapi . Adems de estos artculos haba plumas
de
ave, pieles de an
ima
les y cumre, que untado en las puntas
de l
as
flechas puede causar la muerte in stantnea.
La terce ra ruta es la que una Pacasmayo co n
Cajamarca. Ms peq ue
a,
pero igualm ente importa
nt
e era
la
qu
e
un
a Ch
an
Chan, en tiempos de l
os
chimes con
C :tj\Jt ll al c i L ha an u g ua ru[a co merc1ar paru endb de
Ca jamarca iba hasta el Ma rmio n y bajaba h
as
ta Chac hapoyas,
po
rque Cajamar
ca
era
un
buen mercado para los productos
costeros y o
fr
eca cosas interesantes a camb
io
.
La cuarta ru ta p
os
iblemente la mayor de la s ru tas
co merciales de l
os
chimes, la latera l de Chan Ch
an-
Otusco
- Hu amachuco, atravesaba
el
va lle del ro Moche y cond uca
a Otusco, qu e era un gra n emplazamien to. A un
os
tre in ta
VON
H
AGEN
,
V.,
Op.
Cil. pp. 172
y
ss.
kilmetros de
dis
tancia ,
cuesta mriba,
estaba Huam achuco,
que a su vez distaba
algo
ms de sesen ta ki lme tros de
Cajamarca.
La
quin ta
ru
ta legabaal ca llejn de
Hu
aylas partiendo
del
va
lle de
Ne
pea, bastan te al sur de l va lle de Moche.
Esta 1
11ta
suba
p
or med
io
de
un
cam
i
no
escalo
nad
o
desde
un a altitud de
420
metros has ta los 3.600
metros
pasando
por el pueblo serrano Jumbi, para luego dirig i
rse
h
ac
ia el
Este por toda la
cordi
llera negra en dir
ecc
i
n
al pueb lo de
Hu ay las que
ha dado
nombre al
ca
n.
La l
tima y
qu i
zs la
m
s
co
ncurrida de
t
odas, debido
a que era la
ms
f
c
il de
ascende
r
y
descender, era la que
pasaba p
or
el puerto natura l de Paramonga-1-Iua
ras.
En el
ex tremo costero de este
paso
,
que se
poda asce nder
fcilmen
te
,
estaba Paramo
nga, la
gra
n
est
r
uc
tu
ra const
rui
da
por los chim es
y
reforma da
po
r los incas , que,
seg
n
dice la tr
adic
in, marcaba
el
lmite
sur
de l reino de Chimor.
Esta m
isma
ruta
ya se ve
n
a
ut
i
li
z
ando
mu
chos
siglos
an
tes
como cam ino comercial en tre la cos
ta
y
la sie
r
a.
No obst
ant
e, h
ay
que dec ir que t
amb
i
n
h
ay quien
pi en
sa
que el contro l sobre la ruta de l
111111 u
era un asunto
po lt ico y, como tal, hubiese s
id
o pel
igroso
qui zs dejarlo
en man
os
de un pueb lo tan pod eroso co mo el C
him
,
recie
nt
emen te
in
corpo rado al Ta1vuantinsnyn. Ta l vez al
consoli
darse el
domin io de los lncas , estos habran preferido
que el rei no de Chincha monopol i
za
ra es te trfico. Adems
existen num erosas fuentes que hablan de
lo
s C
hin
chas
como grandes
comercian
tes.
Es
An
ne
Ma
rie Hocqen ghem quien
con
side ra que el
acceso al Spondylus por parte de las sociedades
centroandi n
as
se
ll
ev a c
ab
o
por
va
te
t
Tes
t
re
,
descartando
la va m
arti
ma , en
tre
otras
razon es,
por la gran dificultad
de la navegac in de
Norte
a
Su
r en contra de la corriente
de
Humbo ldt:
Cuando na
vegu del Peri a la Nu e
i O
E
sp
mia
advert
qu
e todo
l
tiempo
qu
e fuimos por
la
costa
del
Pen fu (sic) l viaje como
siempre sucle
fiic
il
y
s r no
por el
viento
sw; que
corre
a
l/i
0
.
De todos modos queda cons tatada la imp
ortancia
de
las rutas comerciales
preco
lombi nas.
Es m
s,
evidenci
as
arqueol
gicas
des
de
el pe
ri
odo F
onna
t
ivo
h
asta
el
I
mperio
ln
ca mdlcan la
ex
tstencJa
de d
versos puntos
de
intercambi o en la
zona
de interaccin. stos hubierans
id
o
Chongoyape
C
upisnique) durante el Fonna tivo,
la
zona de
Vcs
Moeh
ica) du rante el Perodo Intermed
io
T
empra
no ,
la zona de la
mar
ge n izqu ierda del ro Piura durante el
Horizonte
Medio,
Tumbes
duran
te el Perodo In
termedio
Tar do (Chim ), y
Tomeba
mba y Tumb es d
ur
ante el
Horizo
nt
e Tard
o
(
In ca).
1
La
ch
ontn
es una
madera de gr m
d
urc:w qu
e se
emp
l
eaba para fab
ri
car
lanzas
y pip::ts
Acebo agrifo lio semejan
te
al t de P:uaguay que se empl eaba como emtico.
11
Po lvo que
se
aspi raba por la nari z por medio de un hueso hueco prmoclndo alucinaciones.
19
El canpi
es una
p
la
nw q
ue
tom
ad
a en
fo
rma de infusin cuusaba alucinaciones siendo muy
aprccilda po
r los hechiceros.
:o
ACOS TA,
J de
. Hislor ia llnturaf y moral e ln s Indias . Bib lio teca Virt
ua
l Ce r,antcs,
2000.
libro tercero, captulo VIII.
-
5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
9/10
MBITOS
t
RE\UT
A
DE
ESTUDIOS
DE
CIEI'-QAS
SOCIALI .S
Y HUMAN IDADES , 11lr.
l 1
2005)
S.
LA
RECOLECCIN Y TRANSFORMACI N DE
L
AS CONCHAS
SAGRADAS
En la o
bt
enci n de las co nchas de
pondylus
cons
ide
r
aremos
en
pr
i
mer
l
ugar
el
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de ext raccin
de
l
molu
sc
o
de
sus l
ec
h
os de
las
profund
id
ades
marinas.
La
exp lot
acin de este
recurso pod ra hab
erse
real izado
tant
o p
or buc
eo
co
mo p
or mTastre
, p
ero
lo
que es
indudab le
es
qu
e la recolecc in
de es
ta
s c
onch as fue
una tarea
real
iz
ad a por especialist
as
. Las represe
nt
aciones
iconogr
fi cas
ms clar
as
y
deta llad as
relativas a este
proceso
, se
presentan en
o
rn
amento
s, prin cipa
l
men
te de
pl
ata,
de l
as cu
ltura
s
La
mb
ayeq
ue y C
him.
En
orejeras,
narigu
eras, broches
y cuencos
se
rep r
esenta
a Jos
bu
zos ,
na
dando co n cuerdas
ata das
a
la
cint
ur
a recog iend o
Spo ndy
lns, aparec
i
endo
en
algunas
o
cas
i
ones
claramente la
im age
n
de
otr
os
personajes sostenindo l
os
de
sde
plataf
orm
as
de b
uc
eo;
en o
tras
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es,
la imagen ha
s
ido bast
ante s implificada,
pero se
pu
ede
ide
nti
ficar por
asoc iacin con imgenes
m
s c
omp
lejas.
Po
co es o qu
e
se conoce
acerca
de los
ta
ll
eres y la
talla de l Spo ndylus en el
rea
cen t
ra
l and i
na
.Algun
os
talleres
han
s
ido id
entificados en l
as
zo nas de Ba t
n
Grande
(La
mba ye
qu
e)
y
Tumb es
. A partir de las ev iden cias
arqu
eolgicas encontrada
s en l
os
ta
ll
eres
de Tum bes
y Rica
Playa , Anne Marie 1locquenghem n
os br
in
da
inf
om1ac
in
acerca de los instrum entos y tcnicas util i
za
dos en la
ta
lla
de
l Spo ndy ns y de
otros
mate
riales
mal
aco
lgicos. Son
ma
yo rm
e
nt
e
in
s
trum
e
ntos
de pi
ed
ra t
ales como
cantos
r
oda
d
os
,
piedras porosas
y
l
ascas
l
as
que
se
u
tili
zaron pa ra
ra
spar,
pul
ir, cortar, tallar y perforar l
as
conchas, que se
se l
ecc
ionaban
seg
n
la
es
pe
ci
e, edad,
co
lo
r y be
ll
eza.
Al
trabaj
ar
l
as conc has,
se obten
a
n concr
eciones,
de l
as
c
ual
es
se
prepa
raran
l
os ndulos
a
li sando
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os con
tornos. Los
n
d
ul
os
se recor
ta
ban c
on
l
ascas
hasta obten
er
l
as
fi
gu
ras
desea das,
que se
perfeccionaban
med
iant
e el pul ido.
6.
EL VALOR DEL
MULLU
Ped ro Cieza de Len, qu
ien
tan to nos
ha ay ud
ado
con
su
obr
a, sum in
istra
un dato
que nos
puede
ser
vi
r pa
ra
calc ular
el
va
lor
qu
e al
canzaba
el
Spoudy us
a la
ll
egada de
l
os
espmio l
es:
Las
mzljeres tiestos indios, por el consig
uient
e
andan labradas
y vestidas ellas y
sus
maridos de mantas
y cami
se
tas de
afgodn,
y alguna de lana. Traen en sus
persouas algzn adonwmiento de joyas de oro y unas
cuentas
mu
y
me
nud
as
a
quie
u llaman
clwqui
ra co lorada,
que
era rescare extremado y
rico
y en
otras provincias he
visto
yo que
se tena po
r tan preciada esta
clwquira,
que
se
daba harta cau
lidad de
oropor e
lla.
n fa
provincia
de
Quimbaya
(que
es doude est situ
ada
a
c
iudad
de
Ca
rt
ago)
le dieron cier tos caciques opriuctJa es a/ mariscal Robledo
ms de mil y quirJienlos pesos por poco me11os de
una
libra. :
1
Para calcular el precio del mull u en Euros hemos
recurrido
a la o
bra
del hi
sto
ri
ado
r anda luz Ant
on
io
Domnguez Ortiz, que en la adver tencia preli
mi
nar de su
obra Alteraciones andaluzas hace un clc
ul
o estimativo
del valor de las monedas del siglo XVII en pesetas de 1973 .
Posteriormente
rec urrimos a la fuent es del Ins ti tuto
Naciona l de Estadstica
pa
ra calc
ul
ar su equivalen c
ia
ac
tu al.
Segn estos c l
cu
los un peso, que equivale un rea l
de a ocho, es decir 272 maravedes tendra en la acl11a lidad
un valor de
3.461
pesetas o unos
20 80
Euros. Si una
li
bra
castellana tiene 460 gramos podemos decir, siguiendo el
t
ex to
de Cieza de Len, que por algo menos de 460 gramos
de chaquira
se
pagaron ms de
5.192.000
pesetas (unos
3
1.
204
Euros); lo que significa unas 11.288 pesetas (67 '84
Euros) el gramo, precio
mu
y superior al de l oro.
In
dudablemente es te precio pa rece desorbitado. Para
comprende rlo en toda su extensin hemos
de
ten er en cuent a
el
co
ntexto econmico, fu ertemente infl ac ionista,
en
el que
se insertan los acontecimientos que
na
r
ra
Cieza de Len.
La
llegada de los espaoles a Am
ri
ca puso
en
c
ir
culaci
n
in ge nt
es cantidades de oro proveni entes de los sa queos a
los
qu
e se sometieron los
te
mplos peruanos. Los efectos
en los prec ios en Espa
a
fueron es
tu
diados en los a1
o
s
treinta por Hamilton
23
.
El efecto en Am
ri
ca es muy superior,
a
ca
usa del reduc
id
o nmero de espaiioles que part
ic
ipan
del reparto. El s ig
ui
ente tex to de Cieza es tan elocuente que
no neces ita comenta
ri
os:
cuando
matnron
a este [
Cr
istbal
de
Ayala] que
digo
se
vendieron sus bienes en la almoneda a precios
muy
excesivos
porque se
ven
di
una puerca en mil
seiscien tos pesos (33.290
Eu
ros).
con
otro coc hin o.
y
se
eudan coch i OS ~ f l s a quinienros 10.400 Euros).
y
una
oveja de las del Per en
doscieJ/losy
och
enta y
cinco
pesos
(5 .900 Eu ros); [
.. y
an vi que la mi
sm
puerca
se
co
mi
un
da que
ti
zo
un
banquete . lu ego que llegamos a
laciudad de Cal icon
Vadi/ o;
yJrtan Paclieco. conqu istador
que agora est en Espwia merc 1m cochino
etJ
doscientos
y
veinte y cinco pesos (4.680
Eu
r
os)
;
y
los cuchill
os
se
vendan a quince pesos
31
Euro
s);
[
..
]otr
as
cosas h
ab
ia
aqu que decir en gran gloria
de
los rw estros espmiol
es
pues erz tan poco tienen los dineros que como /eng n
necesidad
e
ninguna cosa los estimmw
1
.
El tex to
cont
ina
enumerando
otros prec ios
igua
lm
ente desorbitados.
En conc
lu
sin, Jos espaiio les, obses ionados en
la
b
s
queda del oro no llegaron a apreciar
el
leng
uaj
e simbl
ic
o
de
Jos c
digos de riqueza y poder andinos. La importancia
del
mullu
trascenda de
su
simple valor econmico, ya de
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5/21/2018 El Spondylus en El Per Prehisp nico.
10/10
42
MBITOS
REVISTA F.ST\IDIOS
f
OF NCJI\S
S
I
AI U
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por
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elevado dada
su
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