El absurdo en La metamorfosis de KafkaPor Hugo Blumenthal

“Si soy espera de esperas de espera y si, de golpe, el objeto de mi espera última y el mismo que espera son suprimidos, la espera recibe retrospectivamente carácter de absurdo.”Jean–Paul Sartre. El ser y la nada.

¿Manejaba Kafka el absurdo? Más que por decisión suya, el absurdo parece apoderarse de su obra. Y su obra hace patente el absurdo sólo por la virtud de la técnica que la anima. El absurdo se patentiza en ella de dos maneras, a la vez cómico y trágico. Así, puede percibirse de estas dos maneras. Primero se nos presenta cómico, en unas pocas líneas que llevan en sí el absurdo fundado en un exceso de lógica, pero que además llevan una lógica que se niega a contemplar lo extraordinario como tal, la metamorfosis de Gregorio en un bicho como suceso extraordinario. A partir de esa lógica de lo natural que deja sin fundamento lo extraordinario al inscribirlo en lo ordinario es que aparece el absurdo. Pero el absurdo no aparece mas que a nuestros ojos. Por estar inscritos en esa lógica absurda, los personajes no podrán tener conciencia de su situación absurda; si mucho, podrán atisbar lo inusual de su situación. El exceso de esa lógica lo que hace es resaltar el absurdo y magnificarlo a extremos insospechados, llevándonos al limite de lo cómico. Uno se sonríe de ciertos “pensamientos” inundados de esa lógica. Recuérdese, por ejemplo, la curiosidad de Gregorio por saber lo que dirían los demás cuando le viesen. Si se asustaban –pensaba entonces–, se encontraría desligado de toda responsabilidad, no tendría por qué temer. Si por el contrario, se quedaban tranquilos, entonces tampoco tendría por qué excitarse. ¡Pensaba aquello al poco tiempo de verse convertido en un insecto!Pero, lo que aisladamente parece cómico, en conjunto va a parecer trágico. Si bien Kafka expresaba la tragedia mediante lo cotidiano y lo absurdo mediante lo lógico, como escribió Camus, aquí esa lógica no se va a encontrar desligada de lo cotidiano y lo real, por lo que el absurdo queda impregnado de lo trágico. La lógica va a ser llevada a extremos dentro de lo cotidiano, y precisamente eso nos va a dar conciencia de que lo absurdo expresado por ella es asimismo un absurdo trágico. Así, si es cómico que Gregorio se comporte como si no gran cosa le hubiera sucedido (absurdo cómico), su tragedia se encontrará en el hecho de que no va a poder, por la lógica absurda que lo motiva, asombrarse suficientemente de su falta de asombro (absurdo trágico). La lógica que no le permite asombrarse se verá ahora más como una perseverancia en base a la esperanza de que todo aquello va a terminar de momento a otro. Como dice Gregorio, es cierto que se encuentra en un grave aprieto, pero trabajando, cree, podrá salir de él.

Habiendo distinguido el manejo del absurdo en La metamorfosis de Kafka, pasemos a analizar los principales puntos en donde se patentiza el absurdo:

1. Gregorio Samsa despierta una mañana convertido en insecto. No se cuestionan los motivos. Simplemente se tiene conciencia de lo “terrible” que es, y se espera a que vuelva a ser como antes.

Hugo Blumenthal © 2007

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Para cualquier lector objetivo, es un absurdo. Pero es algo que tiene sentido dentro de la obra de Kafka (mas no por ello deja de ser absurdo). Es que la familia Samsa ha tratado por tanto tiempo a Gregorio como un insecto (y su trabajo no es más que una lucha por demostrar que no es un parásito) que finalmente “tiene” que terminar por convertirse en uno. Pero, ¿de haber permanecido solo habría muerto como un insecto? La familia es la que va a reivindicar en cada momento que es un insecto, que ha dejado de ser humano. Y eso es lo que precisamente lo llevará a su muerte.

2. En las relaciones de Gregorio con su trabajo... Si dijese que estaba enfermo infundiría sospechas, ya que en los cinco años que lleva de empleado no ha estado malo ni una sola vez. Así discurre la lógica absurda. Pero también hay un absurdo que lo plantea, y que es puesto de manifiesto por el principal: Nosotros tenemos que saber sufrir las indisposiciones, anteponiendo a todo los negocios; pues no hay época, no debe haberla, en que los negocios estén completamente parados. Así esta última lógica absurda (no nos podemos detener porque los demás tampoco se detienen) nos muestra un absurdo justificado por otro.

3. En la absurda lógica del ahorro, el dinero entregado todos los meses por Gregorio –él se reservaba únicamente una ínfima cantidad– no se gastaba por completo, y había ido formando un pequeño capital. Dinero con el cual habrían podido pagar poco a poco la deuda que el padre tenía con su jefe. Pero ahora se sigue conservando asimismo como capital que no se debe tocar, conservado para casos de necesidad (y si la metamorfosis no funda una necesidad, se entiende que es una espera absurda, como esperar a Godot). El dinero para ir viviendo no hay más remedio que ganarlo.

4. Con la muerte de Gregorio, el porvenir ya no se presenta con tonos oscuros para la familia Samsa, pues sus tres colocaciones –sobre las cuales no se habían todavía interrogado claramente unos a otros– resultan ser muy buenas. El absurdo más trágico, pues demuestra que Gregorio ha sido un absurdo. Su familia hubiera podido ser feliz sin sus esfuerzos.

Hugo BlumenthalCali, 1996

BIBLIOGRAFIA

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Hugo Blumenthal © 2007

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CAMUS, ALBERT. Le mythe de Sisyphe. París: Gallimard, 1951. (Trad. cast. de Luis Echávarri. “La esperanza y lo absurdo en la obra de Franz Kafka.” El mito de Sísifo. 3a ed. Madrid: Alianza, 1985. Pp. 165-181.)

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