중급연기2 9주차

1. 작가

-연극의구조에대한특징

2. 부조리극

-정의

-탄생배경

-특징

-대표적작가

-목표

3. 작품분석

-시대조사-작품의특징-줄거리-인물분석-고도의의미-우리가생각하는기다림의의미

1. 아일랜드출신이며더블린에서태어나시인, 비평가, 소설가, 극작가

2. 자신의작품을전적으로 ‘기본음’의연극이라주장

-심상, 음률, 암시, 휴지, 그리고결과적으로는침묵그자체의소리까지도사용함→ Beckett는관중의감각과감정에직접호소하여그가전달하고자하는것을 ‘이해’보다는 ‘느끼게’ 하려는것이다.

3. 그의극들엔가슴훈훈해지는우수꽝스러움이있으면서도그상황들은어둡고위협적이다.

4. 대담한무(無)장치(bare) 의극형식

-현대인의막연한죄의식과자신의정체(identity)와목적의상실에서오는절망과고뇌의감정을표현하는데더없이적합한것이다.

1. 반복기법을사용

-아무런해결책없음,동일한상황만이반복되는삶

→혼돈의세계의암담한상황을그림

2. 축소지향적인양상

3. 일상적이고구체적인현실의공간대신빈무대를제시

4. 무대공간은무정형의공간, 의미부여가불가능한공간임에도불구하고인물들을끊임없이붙들어놓고있는특징

5. 등장인물의양태 : 초기극에나타나는커플형태와거의모든작품에걸쳐 나타나는신체의불구화현상

6. 인물들의정체성확립의규정이어렵다.

7. 무의상황에서반복이계속되면서,모든것이의미를잃은세계의공허를보여줌

8. 주인공들은끊임없이자신의존재에대해묻고의미를부여, 삶의의미를잃지않으려고끝까지포기하지않는불굴의정신

1. 부조리란인생의무의미무목적충동성등을총징

2. 부조리극이란전쟁의잔혹함을겪고현대문명속을살아가는현대인간의존재와삶의문제들이무질서하고부조리하다는것을소재로삼은연극사조

3. 실존주의와초현실주의사랑을배경으로제2차세계대전뒤프랑스를중심으로일어났다.

4. 사실주의적인전통연극기법대신반연극의기법을통한부조리상황제시

5. 반연극의기법을통해인간의목적을가지고태어난것이아니라

목적없이세계를표류하는존재라는사상전파

신의부재라는인식과인간소외라는시대적상황속에서부조리문학이나타났다.

1. 합리성의부재, 혹은우연성의연극

2. 등장인물 : 구체적이거나개성적인인물(X)

→ 유형적인인물.

3. 구성 : 완결된극구성을갖고있는전통적인극과는달리순환적구성이나직선적구성.

4. 시간과공간을추상화내지일반화시킴.

5. 대상을오브제화.

6. 언어 : 해체직전의언어.

7. 희비극이라고할수있다.

*사무엘베케트

작품 : 고도를기다리며

*주네

작품 : 하녀들흑인들스크린사형수의감시자발코니

*이오네스코

작품 : 대머리여가수

비합리적인세계에의해지배되는인간은자신의

정체성을찾을수없게되고,점점더군중속의고

독을느끼며소외감과상실감속에서두려워하게

되는데바로이러한현상을극화하는것.

베케트가「고도를기다리며」를구상하던시기는세계제2차대전이막끝나고 2~3년밖에되지않은혼란기였다. 전쟁이휩쓸고간폐허와후유증은상상을초월했다. 1차대전에이어 2차대전을차례로겪은유럽은미증유('일찍이있지않았던일'이라는뜻)의대참화였다. 결과적으로전쟁을종식시키는역할은했지만, 일본에투하된원자폭탄은인류를공포로몰아넣기에충분했다.

핵무기의등장과, 미국&소련간의이념적대립이낳은냉전체제구축은지식인들의우려를자아냈고전쟁이끝났다고하지만진정한의미의전쟁은결코끝난것이아니었다. 전쟁을겪으면서인간성상실을몸으로체험한베케트는 "인간을더이상이야기할수없고, 혼란만존재할따름이다"라고탄식했다. 이러한베케트의인식은「고도」에서도고발이나풍자형식으로알게모르게나타난다. 등장인물들이세상을향해서뱉듯침을뱉는짓거리, 럭키를짐승다루듯무자비하게학대하는포조의포악성등에서 시대적배경을엿볼수있다.

1. 중심이없는혼돈의세계, 불확실한현실세계에서의인간의형이상학적고통→끝없는기다림을반복하는상황으로그리고있다. 본질적으로정체가없다.

2. 기독교적해설자는이작품에서잎이없던나무에몇개의잎이생긴것으로보아아마도고도가왔다갔지만알아차리지못한것이라고풀이.

3. ‘고도’를기다리는상황으로부터시작하여그시작의상태가한바퀴돌고다시기다리는상태로돌아감→결말에서해결점을찾지못하는모호한상황을그려냄.

1막

시골길위에앙상한 나무가한그루서있다. 그나무곁에서블라디미르와 에스트라공이라는두 부랑자가 실없는 얘기를 하고 기이하고 우스꽝스러운 행동을 한다. 그들은 고도라는정체불명의 인간이 오는 것을 기다리고 있다. 이윽고 두 사람 앞에 괴상한 주인 포조와 짐꾼럭키가 나타난다. 포조는 럭키의 목에 줄을 매고 개처럼 끌고 다니면서 회초리로 위협하며온갖 심부름을 시킨다. 네 사람 사이에 어울려 여러가지 이야기를 하다 포조와 럭키는퇴장한다. 잠시 후 한 소년이 불현듯 나타나서 "고도씨는 오늘밤에 못 오지만 내일 올예정"이라고말을전하고떠난다.

2막

그 다음 날 같은 시간, 같은 장소에서 1막과 똑같은 내용이 되풀이 된다. 다만, 포조는장님이 되고 럭키는 벙어리가 되었다는 점이 다르다. 극이 끝날 무렵 똑같은 소년이나타나서 다시 "고도씨는 오늘 밤에 못 오지만 내일 올 예정"이라고 말한다. 블라디미르와에스트라공은실망을하지만, '내일'이라는희망을품으면서막이 내린다.

: 우리인간의마음중이성적인면상징. 이성적,낙관적태도.

사색적이고긍정적인인물. 에스트라공에있어서어머니같은역할.

불가분의관계, 존재의부조리, 존재의슬픔, 의사소통의실패를강하게표현하는노인커플,대조적인성격

: 감정적인면상징. 비이성적,감정적.

염세적인태도. 직관에의해감각적으로느끼는인물.

: 우리인간이지니는야만적이고육체적인면상징. 경솔하고근시안적인낙천주의자.

자기가지닌부와권력이영원히자신에게머물러있을것이라는확신.

→ 세속적이고권위주의적인인물. 지주,노예주인.

소유욕이강하고상대방을지배하고착취하려는성향. 비인간적인행동을많이한다.

: 지적인측면나타냄. 예속적인인물이다. 상대방에게지배당하는수동적인성향. 과거에는상당한지적수준을갖추고있었으며, 자신에게최상의아름다움, 우아함, 진리등을알게해주는등포조에게정신적인고귀함에도움을주었다고한다.

-흔히고도는기독교적인의미의신으로해석

-어떤이에게는신으로, 또다른이에게는죽음으로, 절망에허덕이는이에게는희망으로, 절박한환경의어둠속을헤매는이에게는빛으로, 각자의상대적입장에의해해석될수있는것이다.

-행복, 미래, 죽음, 신

희망이면서도죽음이라고할수있다.

에슬린이 “우리의삶을통해서우리는항상무엇인가를기다린다. 그리고고도는단순

히우리기다림의대상 –사건, 물건, 사람, 죽음을나타낸다”는말과같이우리인간도

각자의기다림을지니고있고인간은기다림을통해자기자신의실존을증명하는것

같다. 왜냐하면이극에서의두인물이자신들이의도하지않았음에도불구하고현실을

찾아가기위해기다림을계속해야한다. 우리각자자신의기다림은무엇인지한번생각

해보자.