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初中佛學教案：面對苦難，挺過逆境/頁 1

面對苦難、挺過困境

1. 預期學習成果

1.1 學生透過學習本單元，能夠：

a. 體會世間「苦」的事實。

b. 了解「無明」和「渴愛」是痛苦的成因；接受不能改變的痛苦，以樂觀積極的心態

c. 處理問題。

d. 明白「苦」的滅除是有可能的，體會解脫後的自在人生。

e. 修行「八正道」能幫助我們滅除煩惱，獲得幸福快樂的人生。

f. 修學「四聖諦」能幫助我們理解人生，學習如何面對日常生活中出現的種種苦和問

題；「四聖諦」亦是一個解決問題的過程，我們可以將之應用於日常生活中，以應

付不同的挑戰和困難，提升解決問題的能力。

1.2 學生在本單元中，能學習以下的價值觀、態度和共通能力：

堅毅、尊重他人、關愛、明辨性思考能力、創造力、解決問題能力。

2. 課程設計參照資料

《正覺的道路》中二

第二課：「苦諦──世間的現實」、第三課：「集諦──問題的根源」、

第四課：「滅諦──幸福的可能」、第五課：「道諦──解決的方法」。

《古智今用》中三

第一課：「認識壓力」、第二課：「壓力管理」、

第三課：「逆境商數」、第四課：「提升抗逆力」。

3. 導言

每個人都會追求幸福快樂，並希望能夠遠離痛苦，可是，一般人儘管不斷地為自己的幸福作出努

力，不如意的事還是常常會出現，例如：生病、失戀、天災、人禍，以至死亡等，往往令我們感

到焦慮、痛苦、不安、壓力。是甚麼原因導致這些痛苦的出現呢？面對這些無奈的痛苦和逆境，

世上是否有真正可行的方法，讓我們能夠滅除這些痛苦和逆境，得到安樂和自在呢？

在本課題中，學生將對「苦的出現」、「苦的成因」、「苦滅後的快樂」及「滅苦的方法」(即

「四聖諦」中的「苦」、「集」、「滅」、「道」)有一個深入的認識及理解；並能將之應用於日

常生活中，以應付不同的挑戰和困難，提升解決問題的能力，保持身心靈健康，活出積極及有意

義的人生。每堂均有堂課及家課，鞏固學生學習

4. 課程概覽

教節教學大綱

第一堂讓學生明白及認識世間「苦」的真實。(苦諦)

第二堂讓學生理解導致苦出現的原因。(集諦)

第三堂讓學生明白痛苦息滅的可能及滅除後的快樂。(滅諦)

第四堂讓學生明白滅苦的方法。(道諦)


建議教時：四節課堂

第一節課堂

(一) 教學重點

讓學生認識及探索人生的「苦」及「壓力」的現象及真實性，反思其與自身的關係，探索人生真

諦。

(二) 教學目的

甲、教授學生以下概念和知識：

苦諦的定義

人生面對的苦和壓力是必然和無可避免的

四聖諦是幫助我們離苦得樂的方法

乙、培養學生以下技能：

溝通能力

明辨性思考能力

解決問題能力

協作能力

丙、培養學生以下價值觀和態度：

尊重他人

理性及積極處理痛苦和壓力

丁、參考課本

佛教學校：

《古智今用》中三第一課：「認識壓力」

《正覺的道路》中二第一課：「四聖諦－－佛法的根本」、第二課：「苦諦──世間的

現實」

非佛教學校：

《古智今用》中三第一課：「認識壓力」

筆記：「苦──世間的現實」


教學及學習過程

教學過程教學內容教具/老師注意事項

切入/

引起動機

1. 播放和苦有關的新聞圖片，引起學生共鳴。

2. 讓學生抒發對有關新聞的感受，讓學生明白及體會到

世界苦的真實。

簡報(未完成)

探索 1. 將學生分組，每組派發一份剪報，引導學生完成以下

工作紙討論：

新聞中，苦主是誰？

他/她有甚麼感受和想法？

他/她的苦屬於心靈上還是肉體上的苦？

他/她的苦可以避免嗎？

你會如何安慰苦主？

2. 老師邀請每組學生發表討論結果。

附件一：課堂工作

紙「世間真實事─

─他和她的苦」

(共有四則不同新

聞，老師可因應情

況選取適合的新聞

內容)

老師可因應同學程

度及反應，由老師

提問並作全班討論

認識 1. 老師向學生講解：佛教以客觀的眼光看待世間一切事

物。苦是世間的真實事，有些苦可以避免，有些卻不

能。不論我們喜歡與否，也需要面對和處理。

2. 簡單講解佛教中的「八苦」。從認識其內容，到思考當

中的苦「能否避免」，從而帶出「苦的真實」及「不能

避免」，繼而坦然面對；面對「可以避免」的話，我們

便應找出它的成因，並想出可行的方法避免/解決。

3. 和學生討論「中學生十大壓力事件」，讓學生反思自己

現正經歷的苦 / 壓力。

(如時間充裕，可統計全班的苦/壓力事件，然後聚焦地

作出討論)

佛教學校：

中二《正覺的道

路》第一課：「四

聖諦－－佛法的

根」、第二課：苦

諦──世間的現實

非佛教學校：

附件二：筆記「苦

──世間的現實」

「中學生十大壓力

事件」工作紙

總結、

反思

總結：

四聖諦中的「苦聖諦」讓我們明白到，生命充滿各種可以

避免和不可避免的痛苦/壓力，我們應該以甚麼態度去面對

和處理？繼續在苦海/壓力中浮沉，還是會下決心找出脫離

痛苦/壓力的方法？

當明白到「苦」的真義，我們便明白到，有些苦及壓力，

是不可避免的，心中便不再生起畏懼恐怖，也沒有煩惱憂

愁，便不會因種種無常變化而輕易發怒或沮喪，而是更加

珍惜自己所擁有，以安詳滿足的心態活好當下，以積極樂

觀的心態面對人生問題。

反思 1. 家課：每位同學寫出一件發生在他們身上最痛苦/最感

壓力的事/經歷。(只需完成「1」即可，其餘部分留待

第二、三節完成)

附件三：課後工作紙─

─你知道我的痛苦/壓

力嗎？


*由於工作紙牽涉學生一些較深入/隱藏的感受/回憶，

老師在講解有關練習時宜多作鋪墊。

教師宜小心照顧學生的情緒，提供鼓勵和希望，及/或

制止部分學生的嬉笑/不認真表現及態度。(參閱「教師

參考資料二」)

為營製造開放的討論氣氛，教師可先與學生分享自己

的經驗。

此工作紙將會延伸

至往後的數節課堂

內，老師可以設計

不同的色紙、圖案

紙，增加學生的興

趣、投入及重視程

度。

老師亦可因應班本

情況，以記名/不

記名的方式，讓學

生完成。


附件一：課堂工作紙

世間真實事──他和她的苦

細閱以下新聞內容，並完成討論：

1. 新聞中，誰是苦主？(如有多於一個苦主，請選出其中一位「苦主」)

_________________________________________________________________________________

2. 意外/事件發生後，你認為他/她有甚麼感受？

_________________________________________________________________________________

3. 他/她的苦屬於心靈上還是肉體上的苦？

心靈 / 肉體。

4. 他/她的苦可以避免嗎？為甚麼？

可以 / 不可以避免。因為_________________________________________________________

5. 你會如何安慰苦主？

_________________________________________________________________________________

印尼獅航客機起飛後墜毀機上 189 人恐全罹難

印尼廉航獅子航空（Lion Air）一架內陸客機，於當地時間周一早上在首都雅加達起

飛十多分鐘後失聯，其後證實墜毀。據悉，機上共載有 189 人，或恐全部罹難。

根據外媒報導，涉事的航班為 JT610，機型是波音 737 Max-8 客機，原定在當地時

間早上 6 點 20 預定從蘇加諾-哈達國際機場（Soekarno-Hatta）起飛，由印尼首都

雅加達飛往邦加檳港，不過卻在起飛十多分鐘後失去聯繫，隨後被確認墜毀。

據悉，這架 JT610 航班的駕駛稍早與機場塔台人員聯繫時稱，飛機出了一些技術上

的問題，並提出返回機場的要求。印尼官方其後證實涉事客機已經墜毀海中，機上

共載有 189 人，包括 178 名成年乘客、1 名小孩、2 名嬰兒及 8 名機組人員。

【報載：《星島日報》：2018 年 10 月 29 日】

http://std.stheadline.com/instant/articles/detail/851161-%E5%9C%8B%E9%9A%9B-

%E5%8D%B0%E5%B0%BC%E7%8D%85%E8%88%AA%E5%AE%A2%E6%A9%9F%E8%B5%B7%E9%A3%9B%

E5%BE%8C%E5%A2%9C%E6%AF%80+%E6%A9%9F%E4%B8%8A189%E4%BA%BA%E6%81%90%E5%85%A8

%E7%BD%B9%E9%9B%A3


附件二：學生筆記內容(非佛教中學)

第一課：苦──世間的現實1

每個人都會追幸福快樂，並希望能夠遠離痛苦。可是，一般人儘管不斷地為自己的幸福作出努

力，不如意的事還是常常會出現，例如：生病、失戀、天災、人禍，死亡等，往往令我們感到焦

慮、痛苦和不安。面對這些無奈苦，我們應當如何面對和處理呢？

佛教的「四聖諦」是一套有效的滅苦方法，教導我們認識「苦的事實」、「苦的成因」、「苦的

息滅」及「滅苦的方法」。若我們能夠明白四聖諦的內容，並依照其內容實踐，就可以滅除痛

苦，得到究竟的解脫和自在。

課堂活動一：猜一猜、寫一寫──寫下以下每種苦的名目：

提示：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨瞋會苦、求不得苦、五蘊織盛苦

(圖片)

出生時，因肢體

受到壓逼，生存

環境急劇改變。

(圖片)

人到老年，頭髮

變白，眼睛老

花，行動緩慢，

身體各種器官的

機能漸漸衰退。

_________苦：

可以避免 / 不能避免

_________苦：


(圖片)

小病如傷風，大

病如癌症等。

(圖片)

死亡的過程中不

免會經歷痛苦，

心靈上亦難免會

感到害怕和恐

懼。

_________苦：


_________苦：


1 中二《正覺的道路》第一課：四聖諦──佛法的根本、第二課：苦諦──世間的現實、中三《古智今用》第一課：

認識壓力

生理上


(圖片)

喜愛的人或事

物離我們而去

時引生的苦。

(圖片)

失去喜愛的人

或事物

(圖片)

遇上不喜歡的

人或事物而引

生的苦。

_______________苦：


______________苦：


_______________苦：


______________苦：(可以避免 / 不能避免)身體和心靈恒常變化不定，

不能自主。例如：天氣很炎熱，沒有風扇和冷氣，感覺很不舒服。

和朋友吵架，大家各不相讓，結果互不理睬。

世間的「八苦」

總括來說，人世間的苦可分為八種，包括「生苦」(出生時的苦)、「老苦」(年老體弱的苦)、「病

苦」(疾病纏身的苦)、「臨終死亡的苦」，「與所愛生離死別的苦」，「與仇人冤家路窄的

苦」，「所求不遂的苦」及「身心不能自主的苦」。

佛教所指的「苦」，除了包含痛苦的意思外，還包含了逼迫、壓力，以及無法滿足

及焦慮不安的意思。以上提到的八苦，統攝了人生之中種種不能避免的壓力和痛

苦。生、老、病、死屬於生理上的苦，愛別離、怨憎會、求不得屬於心理上的苦。

而五蘊熾盛苦是指身體和心靈恆常變化不定，不能自主，始終無法得到真正安樂的

壓力和痛苦。

青少年常見的「苦」

佛教所指的「苦」，除了包含痛苦的意思外，還包含了逼迫、壓力，以及無法滿足及焦慮不安的

意思。

青少年在青春期會遇到不同的壓力、焦慮與不安，例如正處於成長期的青少年，身體隨著生理發

育而不斷變化，很多時會感到身體不適，因而焦躁不安；而在建立自我認同的過程中，青少年的

思想不斷變化，有時候會覺得自己無所適從，情緒起伏不定，感受到不能自主的壓力。

心理上

(圖片)


課堂活動二：中學生十大痛苦/壓力事件

圈出你認為最「苦」/最感「壓力」的三件事情。

1. 樣貌外表不出

眾、自卑

(圖片)

2. 對將來感到徬

徨、無助

(圖片)

3. 未能達到家人

的期望/覺得

父母不明白、

不體諒自己

(圖片)

4. 與家人關係不

和諧

(圖片)

5. 學業成績不理

想

(圖片)

6. 沉重的功課及

考試

(圖片)

7. 被同學欺凌 (圖片)

8. 與同學 / 朋友

相處欠佳 / 找

不到知心好友

(圖片)

9. 對愛情的期望

/ 未能妥善處

理與男女朋友

的關係

(圖片)

10. 社會環境壓力 (圖片)

覺知苦的重要性

以上談及的苦和壓力，有些較為顯而易見，有些則較為隱蔽、並不明顯；有些是不能避免，有些

卻是有方法可以避免的。無論如何，苦和壓力是世間的真實，亦是我們生活的一部分，不論我們

相信與否、喜歡與否，我們都要面對和處理身心所感招到的各種痛苦和壓力。

當我們覺知世間有痛苦和壓力的事實，就應更加珍惜自己所擁有，生起面對和解除痛苦的決心，

以積極樂觀的心態面對人生的問題和尋找解脫的方法，以得到真正的幸福和安樂。


附件三：課後工作紙

「你知道我的痛苦/壓力嗎？」

我最感到痛苦/壓力的一件事

出現痛苦/壓力的原因我想和你說……(解決方法)


教師參考資料一：八苦的定義2

生苦、老苦、病苦、死苦

一般而言，每個人都會經歷生、老、病、死，並體驗其帶來的痛苦。

當我們出生之時，因肢體受到壓逼，生存環境急劇改變，會感覺到極為痛苦，這就是生苦；人到

老年，頭髮變白，眼睛老花，牙齒脫落，皮膚鬆弛，行動遲緩，身體各種器官的機能漸漸衰退，

這就是老苦；每個人都有機會經歷病苦，小病如傷風感冒，大病如癌症等等，這就是病苦；正如

人會衰老一樣，每個人最終都會步向死亡，死亡的過程中不免會經歷痛苦，而心靈上亦難免感到

害怕和恐懼，這就是死苦。

這些由生理所產生和帶來的種種痛苦，所有人皆難以逃避。也正因如此，我們更應珍惜生命、重

視健康，更要把握人生的機會，活得充實和有意義。

愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦

當喜愛的人或事離我們而去時引生的苦，是愛別離苦。例如：我們至愛的親人、朋友或寵物的離

世。

遇上不喜歡的人或事而引生的苦，是怨憎會苦。例如：合不來的同學剛好與自己是同桌；相鄰國

家彼此政見不同或涉及利益分歧，因此發動戰爭。

得不到所渴求的人或事而引生的苦，是求不得苦。例如失戀。

愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦這三種苦，是心理上的痛苦。有時，心理上的痛苦甚至會超越生

理上的痛苦。當我們了知人生是不完美及有缺憾的，便應更加珍惜與關懷父母家人，結交善友，

廣結善緣，學習以感恩的心好好地生活。

五蘊熾盛苦

亦稱作「五取蘊苦」。人的身心是由屬於物質的色蘊，和屬於精神範疇的受蘊、想蘊、行蘊、識

蘊五蘊和合而成，假稱為「人」或「我」。這和合而成的五蘊，是無常和不穩定的，不斷需要種

種條件的配合和支持。例如，身體不斷要有食物的滋養，內心有無盡的渴望和失望。人生大部分

時間都是為了滿足這些索求而忙碌、焦慮和擔憂，沒有真正寧靜下來的機會。所以，五蘊的不穩

定，以及為了滿足五蘊不斷的索求而引生的繁忙、焦慮和無奈，就是五蘊熾盛苦。

2 中二《正覺的道路》第二課：苦諦──世間的真實(頁 23-24)


教師參考資料二

對於一些不能避免的現象，如親人去世及疾病，我們感到痛苦是自然的。但若果我們未能抽離自

己，過份沉溺於痛苦之中，例如當親人去世時，我們因為執迷而不能理解死亡是人生必經的階

段，不肯接受現實，過份抑鬱，堅執哀悼親人的痛苦以懲罰自己；又或者在患病時，過份焦慮擔

憂，不能接受病痛，都會在原來正常的痛苦上加上第二支箭，為自己製造額外的痛苦。



第二節課堂

(一) 教學重點

讓學生認識「集諦」的內容(苦的原因)，以及反思「無明」、「渴愛」、「依戀」和「貪瞋癡」

與痛苦的關係。(參閱「教師參考資料一」))

(二) 教學目的


集諦的定義

苦因：無明、渴愛、依戀、貪瞋癡

明白有「苦因」就必然會出現「苦果」，若能滅除「無明、渴愛、依戀和貪瞋癡」之

心，就可以從痛苦中解脫出來


溝通能力


解決問題能力

協作能力


尊重他人

勇於面對逆境

接受不能改變的痛苦，以樂觀積極的心態面對和處理痛苦

丁、參考課本

佛教學校：

《古智今用》中三第一課：「認識壓力」、第二課：「壓力管理」

《正覺的道路》中二第三課：「集諦──問題的根源」

非佛教學校：

《古智今用》中三第一課：「認識壓力」、第二課：「壓力管理」

筆記：「苦的根源」




切入/

引起動機

1. 播放簡報，與學生溫習苦的類別。

2. 帶出生命中有些苦/壓力是可以避免，有些是不能避免

的。

3. 老師預先收集上一節課堂的家課工作紙：「你知道我的

痛苦/壓力嗎？」並隨機將工作紙派給不同的同學，讓

他們針對有關的痛苦及壓力，寫出「導致痛苦或壓力

出現的原因」。

簡報

提醒學生尊重他人

私隱，把內容保密

小心照顧學生的情

緒

教師可先與學生分

享自己的經驗

認識

探索

1. 請學生將有關的苦/壓力分為「可以避免」及「不可避

免」，並將之貼在黑板上。

2. 練習的重點是讓學生看清楚我們面對的苦和壓力大致

可分為兩類，第一類是「可以避免」，第二類是「不能

避免」。透過提問及引導，讓學生初步理解前者可以透

過不同的方法解決及處理；而面對「不能避免」的苦

及壓力，則要「明白、理解和接受」，不要沉溺於無奈

的苦受中，讓自己「苦上加苦」。

3. 教師可因應學生需要或時間，完成工作紙一：生命中

之不能再。

學生需就一個親身經驗的苦痛或壓力，分別從理

解、處理和意義三方面，完成工作紙

學生完成後，可與小組成員分享，或由老師邀請

同學分享

分享的重點是讓學生看清楚無常的運作，不要沉

溺於無奈和不可避免的苦受中

教師必須讓學生明白無論在任何情況下，「我們還

是要」面對和處理問題(參閱「教師參考資料一」)

附件一：課堂工作

紙一「生命中之不

能再」

教師可先與學生分

享自身經歷

教師宜小心照顧學

生的情緒，提供鼓

勵和希望

1. 講解無明、渴愛、依戀的意義。

2. 講解三毒：貪、瞋、癡的意義。

3. 帶出「無明、渴愛、依戀、貪瞋癡」和苦的關係。

佛教學校：


路》第三課：「集

諦－－問題的根

源」

非佛教學校：

附件二：筆記「苦

的根源」

1. 將學生分組，每組派發一份工作紙，完成工作紙的討

論。

附件三：課堂工作

紙二


2. 老師邀請每組學生發表討論結果。

3. 討論的重點是：煩惱和痛苦是苦果，無明和渴愛是苦

因，當一個人有無明和渴愛時，內心便會生起貪瞋

癡，繼而做出錯誤的行為，引致最終的苦果。

4. 以「那個賣腎換 iPhone 的年輕人，後來怎麼樣了？」

為例作分析：

無明：作為一個學生，沒有購買能力的情況下，

仍執意要得到 iPhone

渴愛：對 iPhone 的渴愛

貪：貪求得到最新款的科技產品

癡：不明白家庭的經濟背景(經濟拮据，未能負擔

高昂的手機)、自己的身份(學生不應用崇尚明

牌及高科技產品)、實際的需要(電話的真正功

能)、賣腎的後果(一生的後遺症)等真實情

況，不惜賣腎買 iPhone

「苦果為何有？」

共有四則不同的新

聞，老師因應情況

選取合適的新聞作

分組討論

總結、

反思

總結：集應斷

1. 讓學生明白苦和壓力的普遍性。

2. 覺知自己和其他同學同樣要處理由無常引申出來的痛

苦和壓力。(不能避免的苦)

3. 明白痛苦和壓力是由無明、渴愛、依戀和貪瞋癡而

成，若能把苦因斷除，便能從痛苦和壓力中得到徹底

的解脫。

反思家課：護蛋行動

1. 請學生預備一隻生雞蛋，帶回學校讓教師蓋印。

2. 學生需要每天把蓋了印的雞蛋帶回學校讓教師檢查。

3. 學生需要用各種方法全力保護雞蛋，免其破損，直到

下一節的課堂交給教師。

此活動與下一課節「滅諦：幸福的可能」有引申關

係。


附件一：課堂工作紙一

「生命中之不能再……」

生命中之不能再，但我還是要……

以前我可以……__________________________________________________________

現在我己經不能再……____________________________________________________

但我還是要……__________________________________________________________

因為……________________________________________________________________

生命中之不能再，但我還是要……(範例)

以前我可以……向外婆撒嬌，摟著她睡覺。

現在我己經不能再……向外婆撒嬌，拖著她的手，擁著她睡覺，吃她炒的菜。

但我還是要……繼續生活，完成我的人生，無論多想念她，都要繼續面對生活，面對困難。

因為……過去的事情不能改變，生老病死是每個人都要面對的現實，我只有珍惜現在的一切，

努力進步，完成外婆對我的期望。


附件二：學生筆記內容(非佛教中學)

第二課：苦的根源3

醫生治病，先要了解病因，才能對症下藥。當我們希望滅除苦，就應該探討甚麼是造成苦的，這

樣，才可以運用正確方法離苦得樂。

「集諦」是四聖諦的第二聖諦。「集」是苦的成因。我們因為「無明」、「渴愛」與「依戀」，

內心生起「貪、瞋、癡」的煩惱，繼而造出偏差的行為，沉輪及流轉於痛苦與壓力之中。

課堂活動一：清一清、寫一寫──試將以下詞語的名目和其解釋作出配對

無明渴愛依戀貪瞋癡

（渴愛）

對喜愛的人、事、物生起了

依戀和渴求的心

（瞋）

對痛苦的感受及／或討厭的事

物生起過分的抗拒、仇恨和憎

恨

（執著）

對事物的堅執而失去靈活和

正見

（貪）

對快樂的感受及／或歡喜之事

物生起過份的執著、渴求和非

分之想

（無明）

煩惱的別稱，有「沒有光

明」之意，就好像身處黑暗

和混沌，以致不能清楚了解

事物的真相。

（癡）

不明事理，不知事物的「前

因」和「後果」，從而產生各

種錯誤的見解、煩惱和做出種

種錯誤的抉擇

苦的成因──無明與渴愛

佛教認為，無明和渴愛就是苦的成因。一般人因為無明和愚癡，不了解事物的真相，因而對事物

生起「渴愛」和「執著」，例如：執取所愛的事物長存不變、長命百歲；渴望生活沒有任何壓力

和困難、不用考試、沒有功課；執迷於已失去的親情、友情、愛情。這些不切實際的祈望、貪愛

和依戀，令我們長養貪、瞋、癡，造出與煩惱相應的行為，最後令自己陷入相應的痛苦與壓力之

中。

3 中二《正覺的道路》第三課：集諦──問題的根源、中三《古智今用》第一課：認識壓力、第二課：壓力管理


集應斷──斷除積集痛苦的因

當我們了知苦，就要明白到，面對「不能避免」的苦及壓力，要明白、理解和接受，不要沉溺於

無奈的苦受中，令自己苦上加苦。

此外，我們不應該怨天尤人，抱怨不斷，而不去除無明和渴愛。苦因不斷，苦果是不能避免的。

因此我們應該清楚認識和了解自己心中的渴愛和依戀，以及因之而引生的煩惱和束縛。

在苦和壓力面前，我們要積極面對，或是消極逃避，只在我們的一念之間，因此我們要放下負面

及消極的心情，清楚辨識苦和壓力的源頭，斷除渴愛和依戀，培養正面及積極的態度去面對和處

理，壓力自然再不會使我們感到困惑，並可以從痛苦中得到徹底的解脫。


附件三：課堂工作紙二

「苦果為何有？」無明和癡，會令我們生起不切實際的執取、貪愛和依戀，令我們內心生起貪、瞋、癡煩惱，繼而

造出偏差的行為，於因緣成熟時，便招感相應的苦果。細閱以下個案，並完成相關討論。

1. 小王失去一個腎，令身體每況愈下的原因是？

______________________________________________________________________________________

2. 假如我是……小王

雖然我很喜歡/很想擁有______________________________________________________________

但我清楚知道我不應該_______________________________________________________________

為了避免這事件發生，我會這樣想 / 做：_____________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

那個賣腎換 iPhone 的年輕人，後來怎麼樣了？

2012 年 8 月，為了實現買到一部蘋果手機的夢想，17 歲的高中生小王慌稱自己年

滿 23 歲，最後賣得一腎，得到 2.2 萬元。當時一部蘋果 4s 要 4000 多元。

當時 17 歲的小王身高一米九，但是切掉一腎後，小王的體重急劇下降到 120 斤(約

130 磅)。

賣腎後，小王的身體機能大不如前，不能做劇烈運動，身體嚴重不適，最後只能臥

病在床！診斷為三級殘廢，一生離不開藥物維生！

他的家人隨後將 5 名黑仲介和醫務人員告上法庭，最後，被告人自願賠償小王經濟

損害 147 萬。

但是，小王的後半生，已不能自理生活，後半生都要臥病在床、每天需要父母 24

小時的照顧。

【報載：《新浪網》：2018 年 2 月 24 日】

https://t.cj.sina.com.cn/articles/view/5752614292/156e1ed940200041p3


教師參考資料一：

對於一些不能避免的現象，如親人去世及疾病，我們感到痛苦是自然的。但是如果我們因為貪、

瞋、癡而離開了中道，例如當親人去世時，我們因為執迷而不能理解死亡是人生必經的階段，不

肯接受現實，過份抑鬱，堅執哀悼親人的痛苦以懲罰自己；又或者在患病時，過份焦慮擔憂，不

能接受病痛；又或者面對功課及考試時，過份抗拒及焦慮，作出逃避，都會在原來正常的痛苦及

壓力上，為自己製造額外的痛苦和壓力。



第三節課堂

(一) 教學重點

讓學生認識和了解「苦滅「的可能性，繼而引發滅苦的決心。

(二) 教學目的


滅諦的定義

痛苦息滅的可能


溝通能力


解決問題能力


尊重他人

勇於面對逆境

探索不再被痛苦、煩惱、壓力支配的真正自由

丁、參考課本

佛教學校：

《古智今用》中三第三課：「逆境商數：在逆境中成功」

《正覺的道路》中二第四課：「滅諦──幸福的可能」

非佛教學校：

《古智今用》中三第三課：「逆境商數：在逆境中成功」

筆記：「幸福的可能」





切入/

引起動機

1. 請學生交出保存了(約)一星期的雞蛋。

2. 老師邀請幾位學生分享保護雞蛋的過程與感受。

3. 請學生分享堅持護雞蛋的原因。

4. 成功交回雞蛋的感受。

5. 護蛋失敗的感受。

6. 兩者的分別：

活動重點是帶出因執著而產生的牽掛與患得患

失，以及放下牽掛的解脫與快樂

老師可帶出「牽掛」、「苦」、「壓力」、「責任」的

「可以避免」及「不可避免」。「苦」和「壓力」

的出現，與其「責任」有關。重點在於：如何在

過程中抱持希望，以「智慧」處理「執著」及

「放下」，並且在「放下」後的解脫自在及快樂

認識/

探索

1. 老師與同學重溫上一課節提及的「那個賣腎買 iPhone

的年輕人，後來怎麼樣了？」的新聞，與學生討論：

小王經歷是次事件後造成身心痛苦，你認為他快

樂嗎？

你認為小王為自己及家人帶來的痛苦，是否可以

避免？

若小王的痛苦得以消滅，他和家人的未來會怎麼

樣？

試比較小王及其家人的痛苦在消滅前後的狀態，

你認為哪一種狀態，令人較為感到快樂和幸福

呢？

2. 討論重點在於：

有些苦和壓力，是可以在事前作出避免，達至安

樂和幸福

有些苦和壓力，是「不能避免」(例如：死亡)，或

「已經發生」(例如：「小王」事件)

以「小王」事件為例，他和家人的苦已是不能避

免的，但透過正向的心念、思維和態度，便能接

受生命的無常，放下不必要的執著，止息貪瞋

癡，最後達致心靈上的安樂、解脫和自在

1. 佛教學校：


路》第四課：「滅

諦－－幸福的可

能」

2. 非佛教學校：

附件一：筆記「幸

福的可能」

1. 教導學生如何在「不能避免」的痛苦、壓力、逆境中

自處。

2. 以「四它」(面對它、接受它、處理它、放下它)突破困

境，解決難題。

3. 老師和學生完成課堂／後工作紙：我的苦集滅道

此工作紙是第一、二堂「你知道我的痛苦／壓力

嗎？」的延伸，目的在於鼓勵學生表達他們的內

附件二：課堂/後工作

紙──我的苦集滅道


心感受及情緒，並提供途徑及機會讓他們明白痛

苦、壓力、焦慮等消滅的自在快樂，以及嘗試以

自身可行的方法作出處理

總結

反思

總結：

1. 從「因果」的角度來看，當我們造了引致苦的因，苦

果是會出現的。

2. 無明和渴愛是指我們不了解事物真相，產生出執著和

渴望擁有的心態，繼而出現苦果；相反，當無明和渴

愛消散時，煩惱和痛苦自然息滅，因此，痛苦的息滅

是有可能的。

3. 明白苦是可以熄滅，與及幸福與安樂是可能的，我們

應下定決心去熄滅身心的痛苦，建造幸福的人生。

4. 具體可行的滅苦方法，將會在下一課「道諦──幸福

的方法」詳細介紹。


附件一：學生筆記內容(非佛教中學)

第三課：幸福的可能4

我們都希望離苦得樂，但是大部分人都因為「無明」和「渴愛」，不斷地種下苦因，承受苦果，

而不知道有離苦的可能。然而，佛教認為，苦海是有出路和希望的，「四聖諦」中的第三聖諦─

─滅諦，就是說明人生的苦、煩惱和壓力，是可以滅除的。

滅諦──生死苦的止息

「滅」是指苦的息滅，當煩惱和痛苦斷除，再沒有任何擔憂、困擾或牽掛，心靈處於寧靜安祥的

自在境界，便是滅諦了！由於他們能坦然面對生活中所遇到的一切問題，因此，可以說是世間最

幸福的人

以患病為例，若一個人因為感染細菌(苦因)而患病(苦果)，當細菌被滅除，身體自然康復。這個康

復後的狀態，便是「滅諦」了。

「苦」和「壓力」有不同的種類，以不同的方法處理，會引申最後不同的結果。以下介紹不同種

類的苦和壓力：

苦/壓力的種類例子方法最終結果

可以事先避免成績差，希望在下一

次考試及格。

專心上課、認真做功課、考試

前努力複習。

在考試中及格。

不能避免親人離世。容讓自己有短暫的傷痛，但亦

要明白世間無常和不能避免的

真實。將對親人的思念轉化，

學會善待自己、愛惜自己和身

邊的人，勇敢面對將來生活。

接受傷痛，慢慢放

下。

已經發生與友人不和，發生爭

執，雙方關係惡化。

平復自己的心情，以積極、樂

觀的態度面對，理性地想出解

決問題的方法，例如：尋求別

人的幫助，並主動與友人傾

訴，重修雙方和諧融洽的友

誼。

避免重蹈覆轍，能夠

和朋友建立一個和諧

友愛的關係。

以正向思維面對痛苦、壓力和逆境

透過正向的心念、思維和態度，我們便能接受生命的無常，放下不必要的執著，止息貪瞋癡，最

後達致心靈上的安樂、解脫和自在。

4 中二《正覺的道路》第四課：滅諦──幸福的可能、中三《古智今用》第三課：逆境商數：在逆境中成功


幸福的可能性

當我們認識到生命是有出路和希望、人人都有有離苦的可能，就應該奮發向上，積極面對生命的

種種挑戰，用智慧和慈悲化解困難，心中自然不會再有煩惱、恐懼和擔憂，達至真正的解脫自

在。

因此，我們應該滅除「苦因」，培養「樂因」，並培養覺醒和正見，為未來幸福種下良好的種

子。

四它

面對它：正視困境存在，不逃避不畏懼

接受它：接受困境磨鍊，不怨天不尤人

處理它：用智慧處理事，以慈悲對待人

放下它：盡心盡力就好，不計成敗得失

放下一分執著，

就少一分煩惱，

多一分安樂自在。


附件二：課堂／後工作紙──我的苦集滅道

任務一：請將第一、二堂完成的工作紙：「你知道我的痛苦／壓力嗎？」貼在下列空白地方內。

我最感到痛苦/壓力的一件事

出現痛苦/壓力的原因我想和你說……(解決方法)

任務二：

嘗試在空框內以文字或圖畫方式

想像問題得以解決的景象或心情

任務三：解決方案

以「四它」的方法，以文字或圖畫表達出解決痛苦/壓力的方法

1、面對它

2、接受它

3、處理它

4、放下它



第四節課堂

(一) 教學重點

讓學生認識和了解滅苦的方法，並能應用在日常生活中。

(二) 教學目的


道諦的定義

滅苦的方法(戒、定、慧)


溝通能力


解決問題能力

自我管理能力

自學能力


依據滅苦的方法，正確規劃人生，學習苦離苦得樂的方法以積極面對生活上遇到的種種

問題，學習自省、自決，提高自信

丁、參考課本

佛教學校：

《古智今用》中三第四課：「提升抗逆力：在逆境中成長」

《正覺的道路》中二第五課：「道諦──解脫的方法」

非佛教學校：

《古智今用》中三第四課：「提升抗逆力：在逆境中成長」

筆記：「幸福的可能」





切入/

引起動機

1. 老師與學生重看「那個賣腎換 iPhone 的年輕人，

後來怎麼樣了？」的新聞，和學生討論：

假設時光回到 2012 年，你遇到那個準備賣腎

買 iPhone 的少年，你會怎樣游說及幫助他，

令他不要賣腎呢？

認識、

探索

1. 從學生的答案中，歸納及引導學生臚列出「戒」、

「定」、「慧」三方面的方法：

戒：警醒少年賣腎是違法的行為

定：減低少年對外境的影響，培養定力，不

輕易受到社會上一面倒對 iPhone 的不理性佔

有慾

慧：幫助少年明白賣腎後有極嚴重的後遺症

2. 向同學解釋「戒」、「定」、「慧」是幫助我們達致

離苦得樂的方法。

3. 與學生完成筆記的堂課工作紙：如何以「戒定

慧」滅除痛苦。

4. 討論如何以「戒、定、慧」滅除男童的痛苦。

1. 佛教學校：

中二《正覺的道路》第

五課：「道諦－－解脫的

方法」

2. 非佛教學校：

附件一：筆記「離苦得

樂的方法」

老師參考資料：戒定慧三無

漏學

1. 播放影片：〈謝坤山心靈好手〉，和學生討論影片

中的主角(謝坤山)所面對的「苦、集、滅、道」。

2. 工作紙的目的是讓學生對四聖諦有一個整全的認

識，明白到在日常生活中面對的苦、壓力、困

境，大多有其出現的原因，但只要我們懂得以適

當的方法處理，是可以徹底地解決問題、突破困

境的。

影片時長 23:37

https://youtu.be/Lqr8pD3URX8

附件二：工作紙〈謝坤山心

靈好手〉

總結 1. 道諦能夠幫助我們滅除痛苦和煩惱，當中的

「戒」、「定」、「慧」是具體的滅苦方法。

2. 佛陀以四聖諦為我們解說了苦的現象和苦的成

因，亦說了苦滅和滅苦的方法；然而我們能否離

苦得樂，還是要看自己能否有決心步上滅苦之

道。

https://youtu.be/Lqr8pD3URX8


附件一：學生筆記內容(非佛教中學)

第四課：離苦得樂的方法5

四聖諦中的「道諦」，就是教導我們滅苦的方法。若我們能依照這些方法去修行，就能夠滅除苦

因及苦果，得到真正的安樂、自在與幸福。

甚麼是「道諦」？

道諦，是通往滅苦之道，如果我們希望滅除痛苦、煩惱、壓力，並獲得真正的安樂、自在及幸

福，便要修習「戒、定、慧」。戒、定、慧能幫助我們徹底滅除痛苦，是一個可行的滅苦方法。

甚麼是戒、定、慧？

戒(持戒) 定(禪定) 慧(智慧)

規範行為的規條

守持規條有「止惡」和

「行善」的含意

即不作會導致苦果的行

為；或一切會導致善果的

行為

例如：社會上有「法

律」、學校有「校規」、家

庭有「家規」

專心、專注、有定力

使心專注於一處、不迷

失、不散亂。不會隨著在

的環境而改變

平息思慮，不被外境騷擾

例如：禪修、靜觀等方法

智慧

有一顆明辨是非的心作出

恰當的抉擇，徹底解決問

題

解決問題，離苦得樂

佛教認為持戒、禪定和智慧的修習，能夠幫助我們斷除貪執、瞋恨和愚癡等煩惱，讓我們從痛苦

中解脫。把這三門學問應用於日常生活中，能提升處理能力，幫助我們面對和轉化逆境。

5 中二《正覺的道路》第五課：道諦──解脫的方法、中三《古智今用》第四課：提升逆境力：在逆境中成長


堂課討論：如何以「戒定慧」滅除痛苦

細閱以下故事，討論如何以「戒」、「定」、「慧」的方法，幫助男孩熄滅其痛苦。

本年 3 月初，觀塘一名就讀中二的 13 歲男童。因玩手機遊戲致不願上

學，被母親責罵，兩母子發生爭吵，男童發脾氣並反鎖自己在房間，期

後更瘋狂將房間百多件東西拋擲落街，小如文具、書本，大如電腦、椅

子，散滿大廈地下及平台。

警方接報到場後派出警員戒備，母親多番勸告男孩均拒絕開門，最後警

方破門入房間，將男孩制服並送院，兩小時的驚心動魄高空擲物事件才

告結束。

定：

戒：

慧：


附件二：〈謝坤山心靈好手〉工作紙

同學們，想一想…… 如果你只剩一隻眼睛，會不會哭泣？如果你少了一隻腳，會不會悲傷？如果你失去兩隻手，會不會痛不欲生？如果你同時喪失了一隻眼睛、一隻腳、兩隻手，你會……

1、觀看影片〈謝坤山心靈好手〉，然後以四聖諦的內容，完成橫線上的答案：

2、以文字或圖畫寫／畫出影片中你最感動

的一番話／一個情景，並略作解釋。

3、試說出一件曾經令你煩惱的事情，回想一下

，當時你如何面對與處理？若現在你遇到同樣

的問題，會否找到可以解決／更好的方法？

四聖諦苦諦集諦滅諦道諦

應用：

解決問題

的過程

覺知問題所

在

找出造成問

題的成因

明白解決問題的可能

性，及問題解決後的

好處

解決問題的方法

案例：

謝坤山

的故事

身體的殘

缺：

失去

__________

及

__________，

右眼

_______。

生活上有很

多_______。

______歲時

發生

_________。

認識到自己所面對的

困難和問題，是可以

___________和

___________的，從而

快樂地生活下去。

______________地面對困難，

尋找解決問題的__________。

如：

1、發明輔助工具，包括發明

____________________________

____________________________

2、安裝義肢。

3、精進學習，包括：

___________________________

___________________________

4、服務社會，包括：

___________________________

____________________________

「我從不想我失去了甚麼，只想自己還擁有甚麼。」謝坤山


老師參考資料：戒定慧三無漏學

我們需要憑藉修行戒定慧的力量，才能淨化身口意三業，把我們從有漏、有煩惱的生命，帶進無

煩惱、解脫自在的涅槃。

戒——有防非止惡的含義，是佛陀軌範我們三業的指引。既有止惡行善的作用，亦是一切修行的

基礎。經中常有譬喻，若人修行不持戒，便沒有辦法成功，猶如一個漏水的瓶，是不可能載滿

的。持戒以後，身口不再作惡，心中放下作惡的念頭，則身心自然清涼，所以戒亦有清涼的含

意。佛教的戒條，有為居而制定的五戒，為出家眾而制定的沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘和比

丘尼戒，以及為菩薩而制定的三聚淨戒（亦即菩薩戒）。

定——即心念集中專注於一個目標的狀態。一個無定力的心，是很難達成理想和培養出智慧的。

猶如一個人欲觀看山洞牆壁上的文字，手持火把，如有大風吹動，火把的光明也是難以發揮作

用；同樣地，一個隨境而轉、無專注力的心，時常受到外境的牽動，亦很難清晰地、微細地去了

解事情而引發智慧。

慧——是推理、判斷和抉擇的心靈活動。一般來說，智慧的培養可分三個層次：聞所成慧、思所

成慧和修所成慧。聞所成慧是從聽聞正法或閱讀經典後，心中有所領悟而生起的智慧。思所成慧

是在聞所成慧的基礎上，內心推敲思考，深化了解，如理作意而生起的智慧。修所成慧是在聞思

的理解上，隨法理而如實觀照世間，繼而把所理解到的，實踐到現實生活的智慧。智慧的作用

猶如火把的光明，讓我們能清晰明確地了解事物的本來面目，繼而作出正確的抉擇。

古德時常把煩惱譬喻為野草，執持草的手為定力，而智慧就如能斷除草根的鐮刀。無執持的手，

鐮刀難以發揮作用；無智慧鐮刀，也不能斷除煩惱的根。所以定慧二者同樣重要。

(釋衍空。《正覺的道路》上卷，68-69 頁。香港佛教聯合會，2003)


堂課討論：如何以「戒定慧」滅除痛苦參考答案

戒：

幫助男童認知上網打機的慾望及禍害

幫助男童建立有規律和有尺度的生活習慣

警醒男童拋擲物件落街是違法的行為

定：

幫助男童建立定力，堅持不受打機的誘惑

減低男童受外境的影響，培養較為穩定的情緒

幫助男童培養更建康的興趣作為其集中和專注的對象

慧：

男童明白自己對打機的渴愛會引致痛苦和惡果

男童理解讀書對個人前途的重要，明白無故上學缺席是不可以接受的行為

男童了解母親責罵他的苦心

幫助男童理解拋擲物件有機會傷害途人，會為他人帶來痛苦

〈謝坤山心靈好手〉工作紙參考答案

四聖諦苦諦集諦滅諦道諦

應用：

解決問題

的過程

覺知問題所

在

找出造成問

題的成因

明白解決問題的可能

性，及問題解決後的

好處

解決問題的方法

案例：

謝坤山

的故事

身體的殘

缺：

失去

雙手及右腳

，右眼失

明。

生活上有很

多不便。

16歲時發生

意外。

認識到自己所面對的

困難和問題，是可以

解決和處理的，從而

快樂地生活下去。

勇敢樂觀地面對困難，尋找解

決問題的方法。如：

1、發明輔助工具。包括發明

不用雙手就能吃飯的器

具。

2、安裝義肢。

3、精進學習。包括：

i拜師學畫

ii用嘴咬住筆桿畫畫

4、服務社會。包括：

到台灣及各地學校、機構

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