輝煌馬來西亞的族群文化13.10 – 02.12.2018

2

伊斯邁•恩邦 1948年4月

2 3 日 出 生 於 登 嘉 樓 州 。 他

甚 早 便 已 享 譽 馬 來 西 亞 藝

術界，曾榮獲國家偉大人物

（Tokoh Negara）、國寶級畫

家（Pelukis Negara）等榮耀以

肯定他輝煌的成就。這些榮

耀源自他投身藝術26年、堅

持不懈地以視覺藝術來詮釋

馬來西亞歷史與文化的努力

成果。

3

法蒂瑪•羅哈妮 1992年3月27日

出生於登嘉樓州。她以藝名“艾瑪•

馬恩邦”廣為人知，自年幼便已跟隨

父親伊斯邁•恩邦的腳步，投入繪

畫創作。後來，她的藝術才華伸展

至其他領域，更活躍於演藝事業，

在舞臺上及電視、電影裏盡情地展

現她精湛的演技。

4

擁有超過三千萬人民的馬來西

亞，其多姿多彩的多元種族特色一

直都備受國內外人士矚目，尤其是

來自國外的作家和大自然愛好者，

早已對馬來西亞最初所展現的異國

情調開始，為其熱帶環境包圍下的

多樣性人種和文化傾心。

以繪畫藝術來記錄馬來西亞的歷

史事跡及文化極為重要。出於這份藝

術哲理的驅使，畫家投入心力，專註

在呈現馬來西亞族群的色彩、面貌及

其藝術精神。

此展覽主要是為激發及鼓勵馬

來西亞社眾重新發揮創造力，以創

伊拉努人90 x 60 cm

雪蘭莪馬來人90 x 60 cm

檳城土生華人90 x 60 cm

簡介

5

意推動馬來西亞民族與時並進，邁向

未來的理想。同時也向世界宣揚馬來

西亞的藝術與生活方式，為遼闊且復

雜的世界文明註入另一豐富的元素。

展覽展示了伊斯邁•恩邦與艾

瑪•馬恩邦共約54件畫作。從馬來西

亞人民對多元民族的價值觀與尊重，

以及普世價值下和睦的象征，其不同

種族所現示的色彩、藝術與文化，將

豐富人類文化與文明。

伊斯邁•恩邦的作品主要從四個

方面，即各族面貌、傳統服飾、傳統

建築及藝術形態，來展現馬來西亞多

元種族的精髓。其愛女艾瑪•馬恩邦

的作品則是從年輕畫家的視角，為相

同的主題提供不同的詮釋，更完整地

展現馬來西亞多姿多彩的生活文化特

色。她的作品着重在馬來西亞各民族

服飾的細節及本土色彩。

吉蘭丹馬來人 90 x 60 cm

比達友·布卡爾沙東人90 x 60 cm

米沙鄢人90 x 60 cm

6

居住在沙巴西海岸的巴瑤族是該州第二大的原住民社群。他

們本來靠海為生，如今許多人改為從事稻耕、畜牧、做生意及各

種服務業。

巴瑤族其中一個民族特色，是結合了音樂與舞蹈的巴瑤音樂藝

術。譬如“臨拜”舞（Limbai），其音樂是由六人表演鋼鑼樂器“古

凌當岸”（Kulintangan）合奏。樂隊是由一名女性在前頭帶領演奏

古凌當岸，加上兩人擊鼓、兩人敲鑼及另一人演奏bebandil樂器。

臨拜舞通常在婚禮上表演，舞者通常穿戴華麗的傳統服飾及頭飾

（Serimpak），表演時揮動手中的絲巾，表示歡迎新郎進入屋內。

伊斯邁•恩邦

巴瑤人油彩•畫布

90 x 60 cm

7

伊班族居住在砂拉越州，是該州原住民達雅族中人數最多的

族群。他們群居的長屋（Rumah Panjang）文化很有名，由幾個家庭

單位（Bilik）所組成，一個長屋裏可以居住四個多至80個家庭。這

種寓所除了有其獨一無二的文化特色之外，也具有保安的考量。

長屋裏分為三個主要部分，分別是露天陽臺（Tanju）、大廳

（Ruai）及房間（Bilik）。睡房和大廳的上方設有一個貯藏室，稱

為“薩道”（Sadau）。大廳是長屋成員走動的走廊，以及作為憩

息、閑聊、用餐或編織和雕刻的工作空間。露天陽臺的隔壁是能

讓每一家儲存私人物品之處，同時也是用餐與睡覺之地；而薩道

則是用來收藏稻米或其他家族物品的地方。

比起現今居住在城市裏的小型家庭，伊班族的長屋文化展現

人們在社群裏融洽相處與

團結一致的美好景象。

伊斯邁•恩邦

伊班人油彩•畫布

90 x 60 cm

8

馬六甲的峇峇娘惹是馬來西亞有名的族群，他們是混合了

中華民族血統與馬來文化習俗的族群。他們的傳統服裝— 哥峇

雅和傳統娘惹糕點別具特色。

這一族的女性被稱為娘惹，他們喜歡穿着繡有花朵圖案和鑲

着銀飾的哥峇雅服。他們也喜歡穿着色彩鮮艷、繡有花朵和龍圖

案的手工飾珠鞋，以搭配手工精細、來自爪哇的峇迪制頭巾。在

馬六甲、新加坡及檳城，這套傳統服飾作為新娘禮服著稱。

而被稱為Bibik的年長女性，通常會穿着encim，也就是高領哥

峇雅服。她們也喜歡將頭發梳高結髻，再插上一些金花發釵及戴

上其他具有特色的飾品，進而展現出其文化的獨特一面。

伊斯邁•恩邦

馬六甲娘惹油彩•畫布

90 x 60 cm

9

登嘉樓皇室與廖內馬來 （Melayu Riau）皇朝有歷史淵源，並

繼承了其部分文化。登嘉樓人民傳統上以捕魚及進行海上貿易為

生，因此他們在造船和木雕的技術都頗為出色。

伴隨海洋生態的演變，一種名為“巫列瑪央”（Ulik Mayang）

的登嘉樓舞蹈逐漸形成，那是源自登嘉樓有關醫學的神話傳說，

是一支講述人類嘗試與海洋神靈溝通的祭祀舞蹈。據傳說，巫列

瑪央的公主曾將昏迷中的漁民們救醒了，因此漁民們便以這支舞

蹈來表達謝意。後來，這支舞蹈常在祭海節（Puja Pantai）表演，

以求漁民的安全。

如今巫列瑪央舞已演變為由10至15名舞者演出的文化舞蹈，

以在香爐上揮動檳榔花（Mayang Pinang）或椰子作為舞蹈的開端。

伊斯邁•恩邦

登嘉樓馬來人

（巫列瑪央舞）油彩•畫布

90 x 60 cm

10

艾瑪的作品是從少女的視角及想象

力描繪出馬來西亞族群的服飾。因此，

她的畫作以鮮艷的色彩及布質柔軟的服

飾，反映了正走向成年的青澀年輕人的

心境。以色彩豐富及多樣圖案的巴瑤族

及印裔服飾為例，她明確地凸現了本地

各族群的民族身份。

艾瑪•馬恩邦

印度服飾壓克力彩•綜合媒材• 畫布

122 x 92 cm

艾瑪•馬恩邦

巴瑤服飾壓克力彩•綜合媒材•畫布

122 x 92 cm

此版本為

中文翻譯版；

一切以馬來西亞國語

印刷版本為準。

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