清晨 片刻的默想

讓神的話語滲透靈魂 觸動生命

為世界帶來敬虔的影響力

譯　　者：趙士瑜

資料來源：《生命的觸動》(IN TOUCH)

《生命的觸動》

靈修日課 十一月 November 2014

Early Light

42 好消息 2014/ 11 No.239

11 月 1 日 週六默想帶來祝福 ( 尼希米記一章 4-7 節 )

我們花在親近主的時間，對每天的生活會有極奇妙的影

響。當我們把一段時間分別出來，默想祂的話，並聆聽祂向

我們說什麼時，就會開始注意到微妙的改變正在發生。

第一 開始獲得一個敬虔的觀點 誠然，使徒保羅意識到這一

點，他積極地為自己和別人祈求，能有主的眼界 ( 弗

一 16-19)。當我們開始以被光照的眼光看事情時，這

世界及其喜樂與痛苦就會變得更加清晰，我們也更加

知道如何應付各種狀況。

第二 花時間親近上帝，使生活中的壓力消失 耶穌警告祂的

門徒，他們在世上會遭遇苦難，我們每個人都一樣，

但是祂向他們保證，他們沒有理由害怕，無須懼怕一

個基督已經戰勝的敵人 ( 約十六 33) ！

第三 默想帶來平安 在這個問題重重的世界上，我們經常發

現自己需要一個平靜的心，這只能經由耶穌獲得 ( 約

十四 27)。保羅告訴我們，這世界根本不能了解上帝

的平安 ( 腓四 7)，更遑論我們能獲得任何一種真實的

寧靜。

個人性的回報，不應該成為我們花時間親近主的唯一原

因，但是那些默想祂話語的人，的確會得著美好的祝福。

11 月 3 日 週一默想的回報 ( 詩篇五十一篇 1-14 節 )

昨天我們看了三個祝福，是經由花時間親近主，並默想

祂的話語所得著的。現在，讓我們來看看另外兩個祝福。

第一 默想使我們與上帝有真實、個人的親密關係 思想一位

家人或一位好友，你和他所分享的溫馨與深度，絕不

可能無中生有；你們的關係是長期密切互動的結果，

建立在愛與信任的基礎上。而且我們必須要問：沒花

寶貴的時間在一起，怎麼可能拉近與某人的距離呢？

同樣地，除非我們刻意花時間親近主，否則無法與祂

更親近。

第二 默想讓我們培養一顆純淨的心 當我們花時間親近主

時，祂會顯明不應存在我們心中的事物。詩篇五十一

篇描述大衛王的懺悔，可以清楚看到這一點。這段經

文是大衛悲痛地意識到他和拔示巴所犯的罪之後寫下

的，因著他與上帝親密的關係，他無法逃避自己的罪。

在第 3 節中，他呼喊：「因為我知道我的過犯，我的

罪常在我面前」。

大衛痛苦的自覺使他與上帝和好。同樣地，我們若容許

自己與主的關係滲透內心最黑暗之處，也可以找到力量，接

受天父奇妙的愛和饒恕。

43

11 月 4 日 週二上帝恩典的豐盛 ( 以弗所書一章 3-9 節 )

想像一對年邁的夫妻，住在一個破舊的農舍中，他們幾

乎買不起所需的食品、雜貨和藥物，甚至沒有足夠的錢使屋

內一直保持溫暖。在他們兩人都過世後不久，人們在這座舊

農場上發掘出極豐富的油礦，他們一生貧窮的年日都是在未

開發的財富上度過。

很不幸，許多基督徒也像這對年邁的夫妻般度過一生，

這類信徒將基督教提煉至最基本的成份：上帝拯救了我，有

一天我會上天堂。雖然耶穌現在就提供了豐盛的生命 ( 約十

10)，他們卻沒有活出來。靈裡貧窮的信徒不懂得利用上帝

恩典的水庫，永恒在他們得救時便開始了，沒有理由等到上

了天堂，才享受主的豐盛。

上帝慷慨給予信徒恩典，我們得到公義、脫離律法主義，

與我們的天父有一個無法斷開的連結。祂渴望我們的回報，

是將時間和精力投資在與祂的關係上。當我們向天父敞開自

己時，祂想要給予的一切，都會毫無保留地傾入我們的生命

中；與祂聯結使我們活出喜樂滿足的生活，洋溢祝福。

真正的財富不是由你的銀行帳戶或汽車、房子來衡量。

與基督同作後嗣的信徒 ( 羅八 17) 可以獲得上帝的財富，包

括無法形容的喜樂、無條件的愛以及出人意外的平安。投資

你的屬靈生命，並且享受這些恩典的祝福吧！

11 月 5 日 週三滿有恩典的上帝 ( 雅各書一章 17-18 節 )

主的本性常被這世界所扭曲。在不信者的眼中，上帝可

能會像一位嚴厲的統治者，急著去定任何不服從者的罪。不

知怎地，這個錯誤的觀點也感染到了教會，有的信徒認為上

帝有如一位吝嗇的老人，發放極少量的愛、恩典和饒恕，但

是屬靈的貧窮並不是天父對祂兒女的計劃。

在得救時，我們得到上帝想給我們的每一份好禮物：赦

免、救贖、公義、在祂家中有一席之地等等。有些信徒以為：

主給的恩典是隨著我們信心成熟度而加增；如果是這樣，我

們就必須藉著行為來賺取祂的祝福。事實上，靈性的成長使

我們更能認出，並享受在生活中祂給我們的恩典。

許多人自覺不配享受主的祝福；所幸我們不需要「配得」

祂的美善，因為沒有一個人夠格。聖經強調上帝行事是以祂

的恩典為基礎，而非我們的行為 ( 弗二 8-9)。想想看祂的愛

有多麼長濶高深，祂看顧我們，給我們豐盛的恩典，因為祂

想要這麼做，而不是因為我們去賺得的。

我們的天父並不吝嗇，祂慷慨地傾倒恩典在我們身上。

我們應該每天大口吃下完整的「屬靈三餐」，而不是在星期

天品嘗祂的話語和祂的同在。詩篇建議我們：「你要大大張

口」( 八一 10)，使你能「嘗嘗主恩的滋味，便知道他的美

善。」（卅四 8)

11 月 6 日 週四上帝至高的主權 ( 以弗所書一章 11 節 )

有些人質疑主是否真的在掌權。他們看到世上的災難，懷

疑上帝是否有足夠的能力戰勝邪惡。或者他們會在自己的人

生中遭遇難以克服的障礙時，論定祂的能力是有限的。

朋友，我們確實不明白今生所發生的每一件事，但是我們

可從聖經中知道上帝有至高的權柄。如同詩篇一 Ο 三篇 19

節所言：「耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。」

思想這節經文深遠的含意：上帝在整個宇宙中有完全的

掌控權。祂統治每件事和每個人，而且祂的能力超越一切力

量。全能、全在和全知這幾個詞常用來形容祂；換句話說，

我們的上帝無所不能，祂存在於每個地方，而且無所不知，

沒有任何事超越祂的知識或指揮的能力。

這位無限的、無可測度的上帝無法被攔阻，祂擁有完全的

掌控權，也接納我們成為祂的孩子。這是多麼不可思議的想

法！當我們開始理解這個真理時，平安和安息自會滿溢我們

的心靈。

相信一位全能的上帝，只是「頭腦的知識」嗎？或者它影

響你的思想和感覺？當你明白，沒有一件事情發生，是在祂

的意識、管理和慈愛的目的之外時，你便能放下恐懼，真正

經歷祂的平安。

11 月 7 日 週五

我確信上帝正在掌權 ( 耶利米書卅二章 17 節 )

在我生命中最難熬的某段日子裡，我和一位親密的朋友

坐在爐火旁，向他傾訴心聲。這個朋友是好聽眾，他能在我

沮喪時感受到我的心，他會提醒我上帝正在掌權。這個真理

成為我生命的錨，不論逆境如何加劇，我都因知道天父是至

高的掌權者而得安慰。

主對這個宇宙及其中萬物有絕對的統治權、掌控權和主

權。聖經說：有「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫

乎眾人之中，也住在眾人之內。」( 弗四 6)

思想這個真理帶給信徒的確信有何意義。

第一 如果上帝創造萬有，並且有完全的權柄，沒有一件事

會在祂的管理和許可之外發生。

第二 我們從聖經中得知，祂密切參與我們個人的生活，而

且關心每一天的小細節。

第三 羅馬書八章 28 節保證在每個情況中，祂都會使祂的兒

女得益處；即使是看似痛苦和錯誤的情況。如果慈愛

的天父如此保護我們，我們便可以馬上經歷平安，對

未來有自信。

在痛苦的日子裡，你如何看上帝？尤其在患難和悲傷中，

一定要記得祂在掌權。專注在祂至高的主權上，能給你信

心，相信出於祂的，肯定對我們是最好的。

11 月 8 日 週六

44 好消息 2014/ 11 No.239

耶穌基督——上帝之子 ( 約翰福音廿章 30-31 節 )

在今天的經文中，約翰要我們知道「耶穌是基督，是上

帝的兒子」(31 節 )，相信祂是上帝的兒子為何如此重要？

最顯著的原因，是因為我們的救恩，以及隨之而來的永

恒命運，是依據我們對這真理的信心，但是得救後，基督神

聖的身份應該繼續影響我們。

首先，認識聖子使人更認識聖父。耶穌既是神又是人，

祂便有獨特的資格給予我們這種洞察力。當我們研讀祂的一

生時，上帝各方面的性情和作為，經由基督的教導和榜樣活

潑地表現出來，這原是我們的頭腦難以理解的。

祂也向我們顯示我們會變成什麼樣的人。主定意要徹底

改變每一位跟隨祂的人，成為祂兒子的樣式。雖然我們在今

生不會達到完美，或擁有基督神聖的屬性，但是祂的性情會

在我們降服於聖靈時，在我們裡面動工。

激勵我們感恩是基督影響我們的另一個方式。祂離開天

上的榮耀，以成為我們的救主。當我們承認祂的犧牲時，我

們的心便充滿感謝和讚美。

讓耶穌激勵你活在純淨中。祂將透過聖靈居住在每一位

信徒裡面，自私和罪惡的思想、態度、言行在我們生命中，

不會佔有一席之地。祂永遠與你同在，讓祂引導你作抉擇，

並且潔淨你的生命。

11 月 10 日 週一

一位配得讚美的人 ( 馬太福音八章 23-27 節 )

在今天馬太福音第八章的經文中，暴風雨夜晚與耶穌同

行的人，問了一句我們該留意的話：「這是怎樣的人？」(27

節 )。我們應仔細思考這個問題，才能看到「耶穌是誰」的

全貌。

主和祂的門徒正橫渡加利利海，要到加大拉地區，一個

強烈的暴風雨來襲。想像一陣狂風，造成動盪不安，使海浪

掩蓋了木頭小船的甲板 (24 節 )，連船上有經驗的水手也肯

定他們離死期不遠。

但此時耶穌在睡覺，祂安詳地在風暴中休息，這風暴如

此嚇人，以致於作者選了 seismos 這個希臘字來形容 ( 描述

地震的「地震活動」(seismic activity) 這個詞，就是源於同

一字根 )。當船劇烈地搖晃起伏時，還可以睡覺是個怎樣的

人？答案是：大海的創造者。祂知道風暴如何蘊釀，也知道

是什麼力量使海浪翻騰不止。就是這樣一個人，披戴著人形

的神聖存在者，祂斥責風和海，它們便完全平靜了。

聖經指出，使風和海立刻平靜就是耶穌的能力，祂是宇

宙的創造者和主宰。聖經中所有關於祂的故事，都在表明

祂是唯一配得榮耀、尊貴與頌讚的人 ( 但七 13-14；啟五

12)。

11 月 11 日 週二一位配得盼望的人 ( 彼得前書一章 3-5 節 )

基督的復活不公開進行神學辯論。有許多人認為相信耶

穌精彩地活過並死了，便已足夠。然而，救主的復活對於

祂宣稱自己的身份，以及基督教為唯一信仰而言，是很重要

的。我們必須要問：這位從死裡復活的人是誰？

答案是：耶穌基督是上帝的兒子，祂為我們的罪而死，

並且復活，因為死亡對祂毫無權勢。復活證實耶穌整個事工

的有效性，自始至終祂的所言所行，都是為了彰顯祂是主。

當上帝的羔羊──罪的完美祭物戰勝死亡時，祂證實了祂的

身份。除了創造者以外，還有誰會從死裡復活？

我們也可以這樣宣告，從死裡復活的人配得我們的盼望。

既然耶穌基督證實上帝有能力給予跟隨祂的人永恆的生命，

他們在世上的生活便不是走向一個終結，而是開啟與上帝之

間美好、無限的關係。使徒保羅說，基督徒死亡時是離開身

體與主同住 ( 林後五 8)。因此，最好的尚未來到！

除了耶穌的復活以外，便無盼望。自我追求永存不朽方

式的人，並無死後得生命的把握，因為不會有。然而，信徒

有信心面對世上生命的結束，他們相信沒有一件事可以使他

們與上帝的愛分開。死亡只是回家的短暫旅程。

11 月 12 日 週三信靠上帝的信實 ( 哥林多前書一章 4-9 節 )

當計劃受挫，或是生活似乎有些失控時，人們難免會懷

疑：上帝離棄我了嗎？祂為何還不回答我的禱告？申命記七

章 9 節對天父的信實給予保證：「所以你要知道耶和華你

的神，他是神，是信實的神，向愛他守他誡命的人，守約施

慈愛，直到千代。」這著實鼓勵了我們。

上帝的五個屬性使這事成為可能。首先，祂無所不知，

包括我們的需要、思想、軟弱和慾望——過去、現在和未來。

其次，主是全能的，所以在祂沒有難成的事 ( 耶卅二 17)。

接著，祂同時存在於每個地方，而且永遠不會找不到。此外，

我們的天父不會說謊，祂所說的每一件事都是真實的，而且

百分之百可靠。

最後，上帝永不改變。我們周遭的世界和環境似乎處於

一個不斷變動的狀態中，而且主對不同的世代，更改祂和人

類互動的方式，但是祂的性情永遠不變。因此，當聖經告訴

我們上帝是信實的神時，我們可以放心地信靠這應許。

環境通常證實人生是痛苦的，但即使情況看似勢不可擋，

信徒仍然可以相信我們至高無上的主知道一切，正在掌管，

並且慈愛地使萬事互相効力，叫祂的兒女得益處。我們可以

放心地信靠，知道創造萬物且永不改變的上帝，正在看顧著

我們。

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11 月 13 日 週四上帝正在動工 ( 約翰福音五章 15-19 節 )

在整本聖經中，我們觀察到上帝在人們的生活中動工。有

時，祂以戲劇化的方式行事，像是分開紅海，讓以色列人逃

離埃及軍隊。有時，看起來好像祂並沒有採取任何行動。馬

利亞和馬大打發人傳話給耶穌，她們的兄弟需要祂的幫助，

但是基督遲延去到他們家 ( 約十一 3-6)。事實上，祂正在準

備一個更大的神蹟。

聖靈藉著培養我們能看出神在何時及何處動工，幫助我們

認出上帝的同在和作為。除了屬靈辨識力之外，我們必須培

養耐性，因為上帝照祂的時間表行事，而非我們的。亞伯拉

罕得到應許，會有許多後裔，但是他等了好久，妻子才懷孕，

事實上，他和撒拉都過了生育年齡。沒有耐性會使我們把事

情拿到自己手裡處理，然後出錯。

主動工會帶來喜樂，像是哈拿成為母親(撒上一27-二1)。

祂的計劃也會使人走過痛苦的日子，像是約瑟的經歷。在主

高升他至具有權力的地位，以便協助他的家人之前，他被賣

為奴，並且含冤入獄。

耶穌告訴門徒，祂的父親一直在做事，祂也在做事。當我

們認出上帝動工的方式時，我們會受到激勵，信心會加增。

瞥見祂的這些作為，會激勵我們不偏離正軌，並且幫助我們

對生活持守敬虔的觀點。

11 月 14 日 週五當我們有罪惡感時 ( 以賽亞書四十三章 10-11 節，

25 節 )

許多老師發現是非題是一個很有用的工具，能判定學生

知道什麼。有些人似乎能夠立刻看出什麼是對的，有些人則

再三思考問題，然後發現他們根本不確定什麼是對的。你會

如何回答下列問題？

「定我們有罪是聖靈的責任，對或錯？」。答案是「對」

( 約十六 8)。我們犯罪時，上帝的靈會使我們有罪惡感，判

定我們在何事上做錯。上帝如此做，我們才會祈求祂的饒

恕，並且恢復與祂之間適當的關係。

「所有的罪惡感都來自罪，對或錯？」答案是「錯」。

我們會因罪以外的其他原因而有罪惡感，例如對上帝的看

法。我們想像主正在注意我們的錯誤，用祂的手指指著我

們，並且宣告審判，這便使我們有罪惡感。另有些時候，我

們有罪惡感，卻不知為什麼。羅馬書八章1節宣告這項真理：

「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了」。聖經也教導，

被聖靈充滿的生命應該是喜樂和平安的生命。

透過新約所彰顯的上帝，試著更認識祂。看看耶穌對跟

隨祂的群眾 ( 太十四 14)、對寡婦 ( 路七 13)、對痲瘋病患

者 ( 可一 40-42)、對稅吏 ( 太九 9-12) 所擁有的愛和憐憫。

接受上帝愛你的事實，並且讓任何罪惡感消失吧！

11 月 15 日 週六處理罪惡感 ( 以弗所書二章 1-10 節 )

罪惡會像一種毒藥，暗中危害我們的內心，大肆破壞我

們的思想和情緒；解藥是了解我們為何會有罪惡感，並知道

如何將聖經的教導應用在這個主題上。

誤解「恩典使我們以為必須自己潔淨行為，才能作一個

「好」基督徒」，結果會產生罪惡感。相反地，恩典的信息

是：在十字架上，耶穌完全償還了我們的罪債，並且宣告我

們在祂眼中是被稱為義的，不需要我們自認夠格與否。藉著

基督，我們完完全全照自我的本相被接納了。

另一件會讓我們有罪惡感的事情，是對認罪和赦免有疑

惑。有些信徒擔心尚未顯明的隱藏罪惡；有些人則擔心他們

是否認夠了罪，可以被赦免。約翰壹書一章 9 節確實告訴

我們要認自己的罪，但這麼做並不是我們蒙赦免的原因，是

因耶穌在加略山上所做的，使我們一切罪惡都蒙赦免。

拒絕放開過去，也會造成罪惡的情緒，因為有些人覺得

不配蒙赦免──知道我們所犯的罪，使我們一直有羞恥感。

耶穌基督死在十字架上，所以我們所有的罪，不論是過去、

現在或未來，皆可以蒙赦免。這是恩典奇妙的一部份。

上帝話語的真理釋放我們脫離不當罪惡感的牢籠，並且

讓我們得以照祂的方式生活。你正行在自由中嗎？

11 月 17 日 週一回應衝突 ( 馬太福音十八章 21-35 節 )

衝突是生活的一部份，可能來自誤會、不同的看法或根

深的信念。但不和睦常源自嫉妒、驕傲或對權勢的渴求。

沒有人能控制另一個人對衝突的回應，我們只能對自己

如何處理負責任。不幸的是，許多人對不同見解有不健康的

反應，有些人忽視問題或裝作問題不存在，也有些人在為自

己辯護時指責別人。

這些負面的回應常常顯示出三種可能的基本情況。第一，

過去的傷害會讓一個人在情感上沒有安全感，無能力處理批

評。第二，一個完美主義者設下極高的標準，使他永遠也達

不到自己的標準，於是難以承認錯誤。最後，驕傲使人在犯

錯時不容易承認或要求原諒。

除非我們正確回應衝突，否則侷限了成長的潛力，因為

我們並沒有學習主的教導，還可能發展出一個不饒恕的靈，

導致苦毒和怨恨。最終，這種態度會破壞人際關係。

也有一種正面處理衝突的方法。路加福音廿三章 34 節顯

示我們的救主在受到不當指控、不當審判，並為祂所沒有做

的事被殺時，祂如何回應。耶穌禱告：「父啊，赦免他們，

因為他們所做的，他們不曉得。」

你如何處理指控和批評？饒恕是唯一的回應，能使你不

變成苦毒的受害者。

46 好消息 2014/ 11 No.239

11 月 18 日 週二保持一個平靜的靈 ( 箴言廿六章 4 節 )

衝突產生時，我們通常想要急著為自己的立場辯護，甚

至覺得有正當的理由去責怪別人。然而，雅各書一章 19 節

對於處理對立和異議，給予不同的忠告：「快快的聽，慢

慢的說，慢慢的動怒。」換句話說，平靜地面對局面，能

成就更多事。聖經也建議我們：

禱告 首先，應該求主保守我們的口，並且給我們當說的

話 ( 路十二 12)。同時，我們也應該求擁有辨識根本問題的

能力，包括洞悉我們是否可能有誤。

定意用神聖的觀點看事情 我們至高的上帝使萬事互相効

力，叫信徒得益處 ( 羅八 28)。祂不僅使用艱難教導我們，

也讓我們藉著回應的方式，彰顯基督的生命。

饒恕 即使某人以製造衝突來傷害我們，也應饒恕他。耶

穌以死赦免我們所有的罪，所以我們也應饒恕別人。事實

上，我們若不饒恕，憤恨和破裂的關係會成為我們生活的

重擔。

回應 若做錯了什麼，就應道歉，並請求原諒；但若沒錯，

仍舊可以感謝那人花時間分享他所關心的事，而且我們應

該承諾會仔細思考他的意見。

你如何回應衝突？要禱告祈求，即使在艱難、情緒化的

情況下，也能有力量保持平靜，並且做得正確。

11 月 19 日 週三如何勝過恐懼 ( 詩篇廿七篇 1-3 節 )

我與主同行已將近七十個年頭，聖經從頭到尾讀過許多

遍，講過數千次道，寫過無數頁研經材料，但是讓我告訴你

一件或許會令你驚訝的事：儘管有前述這些經驗，有時候我

還是會害怕，而且我猜你有時也會，畢竟我們活在一個恐怖

的世界中！

任何一個人都會因失敗、嘲笑、寂寞或其他事物而感到

害怕。對我來說，其中一個軟弱是和講道有關。有時候，一

週才剛開始，我就有一個惱人的感覺——我會找不到傳講主

日信息所需要的所有資料，這種不安會持續一整週。

為了解決這個問題，我更努力禱告，更多時間研讀，並

且更仔細讀聖經。這不安驅使我做盡任何可做之事，以便每

一次站起來傳講神的話時，不會失敗。很久以前，我就決心

不讓恐懼攔阻我，不去做上帝呼召我做的事，然而，在我決

心對抗恐懼之前，我必須先承認它的存在，那是勝過恐懼感

的關鍵。

承認害怕並不丟臉。在詩篇中，大衛王有好幾次坦承他

害怕 ( 詩卅四 4；五十五 4-5)。然而，他的坦承是用禱告所

包裹，承認主的力量既勝過他的恐懼，也勝過他的敵人。

上帝希望趕走你生活中的恐懼和疑惑，現在就到祂面前

支取力量：「主啊，我所害怕的是……」

11 月 20 日 週四不該恐懼的時候 ( 列王紀上十九章 1-4 節 )

通常，我們認為失敗使人恐懼。當我們經歷重大挫折，

並感到能力不足時，便開始害怕。或者，當我們犯了大錯，

並且相信我們的判斷有瑕疪時，也很可能會擔心受怕。在這

些時候，我們幾乎期望恐懼能罷工，對嗎？

我在列王紀上十八章中發現一個完全不同的情況：以利

亞經歷了整本聖經中數一數二的戲劇性勝利，他的武器只是

對主堅定不移的信心，卻勇敢對抗八百五十位當地假神的祭

司。上帝大能的運行，毀滅拜偶像者，在以色列全地將榮耀

歸給自己。那是一次極為奇妙的勝利。

但是衝突才剛結束，當以利亞充份的信心到達高峰時，

他卻害怕了。在列王紀上十九章中，這位先知得知邪惡的皇

后耶洗別要取他的性命，顯然忘記不久前上帝大能的勝利，

他落荒而逃。怎麼會這樣？

以利亞的故事提醒我們，失敗未必對屬靈成長造成最大

的威脅，毀滅的可能性或許隱藏在我們的成功之中；我們的

自信到達巔峰之際，往往使我們的眼睛轉離力量的供給者，

而注視自己。

你的勝利永遠在上帝的手中。祂或許在你裡面，在你四

周，或透過你達到祂的目的，但勝利永遠是祂的。成功曾使

你分心嗎？定睛轉向主，一切頌讚和榮耀都是祂的。

11 月 21 日 週五洗禮的重要性 ( 馬太福音三章 13-17 節 )

當我們欽佩某個人時，會很自然地設法仿效那人。我們

在孩童身上看到這情形，他們喜愛模仿超級偶像的言行舉止

和服裝；年紀稍大的人也喜歡具有他們所選擇的榜樣之特

質。而身為信徒，我們蒙召效法主耶穌基督。

救主命令我們在凡事上效法祂的榜樣，包括洗禮 ( 太廿八

19)。耶穌自己在公開事奉之始，選擇受洗。施洗約翰呼召

猶太人認罪，並藉著浸入約旦河，表明悔改。無罪的耶穌，

在河邊加入群眾，要求約翰為祂施洗，讓自己與罪人相連。

藉著效法祂在水裡受洗的榜樣，我們公開承認相信救主，並

與祂認同。

經由洗禮的方式，我們宣告與耶穌連結，也與其他信徒

連結——我們都是一個身體的成員，在同一位主的權柄之

下。但是記住，救恩不是靠洗禮，也不是靠其他任何行為，

完全是經由相信耶穌基督，被上帝的恩典所拯救 ( 弗二 8-

9)。然而，上帝命令我們要在得救後隨即受洗，所以這個步

驟是關係到順服與否。

相信耶穌不應該是件隱藏的事，像把燈放在斗底下 ( 路

十一 33)，而是應該用言行表現出來。你曾經藉著洗禮表明

你的信仰嗎？

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11 月 22 日 週六作成得救的工夫 ( 腓立比書二章 12-13 節 )

「作成得救的工夫」是什麼意思？許多人誤以為保羅是叫

我們下功夫獲得救恩。但這位使徒說的是完全不同的事：你

們的得救經驗不是屬靈行程的終點，而是開啟「運作方式」

的觸媒。

因此，信靠耶穌為救主，你才可以開始活出祂所賜予你

的豐盛生命。如果你已將心交給祂，聖靈便住在你裡面──

祂永遠與你同在。上帝的靈在你裡面，透過你運行，使你有

能力活出救恩。你降服祂的程度，會影響祂透過你完成的工

作，也影響祂在你生命中將作出的改變。

假設你開始讀聖經，並且認識主。當你的信心與上帝的關

係增長時，就會開始注意到祂在你的生命中運行。在和別人

分享你的信仰與祝福時，也會發現祂藉由更多途徑動工。持

續跟隨祂，祂在你裡面種下的種子便會萌芽茁壯 ( 賽五十五

10-11)。因此，聖經說作成得救的工夫，意思是要虔誠地活

出已經給與我們的，並且讓基督的生命在我們裡面結實纍

纍。

你的救恩應該在你所到之處反映出耶穌。當你在親朋好

友、工作場所或學校，甚至在陌生人面前活出來時，上帝的

靈會使你變得不一樣，並且影響他人──成為光和鹽 ( 太五

13-16)。

11 月 24 日 週一禱告的力量 ( 馬太福音七章 7-11 節 )

耶穌知道禱告的重要性，並且規律地操練禱告。祂常常

從人群中溜走，與上帝交通。如此，祂才能獲得所需的指引

和力量，去實行天父的工作。

在教導禱告的力量時，耶穌應許我們，上帝永遠會垂聽。

祂使用三個詞幫助我們有效地禱告。

祈求 我們帶著祈求的心態來到上帝面前，如此做既承認

自己的需要，也承認上帝有能力成就。耶穌向我們保證，每

一個祈求都會依照天父對我們及他人最佳的計劃蒙應允。

尋找 有時候主要求我們參與在所要禱告的情況中。例

如，我們或許祈求祂幫助我們找到一個新工作；祂要我們不

僅尋求祂的智慧和指引，也要我們採取實際的步驟去發現機

會。當我們順服上帝的指示時，祂應許給我們答案。

叩門 在實踐天父的計劃時，我們一路上都會遇到障礙。

若要克服，需要持續不斷地禱告。叩門含有使用某種程度的

力道，這樣門才會開。上帝一旦提出解決之道，我們便無需

再求。當祂開了一條路後，我們就應迎上去。

禱告能成就許多事 ( 雅五 16)。它使主參與在個人的生活

中，也參與在政府的事務上。它是我們經歷與天父合而為一

的方式，也是實踐祂的工作所需的工具。

11 月 25 日 週二當我們受苦時 ( 約翰福音十六章 33 節 )

聖經對受苦有一些實際的教導。

第一 可以祈求走一條不同的道路，如同耶穌所求，但是我

們應該優先選擇上帝的旨意。我們對苦難最佳的回應

是：「上帝啊，你要我學習什麼？」

第二 耶穌在被出賣的那一夜，要求親近的朋友儆醒禱告。

我們需要支持和敬虔的關係，尤其是在試煉中。真正

的朋友會和善地說實話，並在基督裡鼓勵我們，他們

也會忠心地用禱告托住我們。

第三 痛苦萬分時，人們自然會在禱告中掙扎。這些時候，

簡單一句：「幫助我」就足夠了。上帝希望我們承認

祂的主權，卻未必要有完美的禱詞。在我們祈求之前，

祂就知道我們的需要，而且能夠給我們更多。

第四 我們應該抵擋責難別人的試探。耶穌被出賣，被拒絕，

然而，祂求上帝赦免那些釘祂十字架的人。我們因為

在艱難時期轉向上帝，選擇相信祂至高的權柄。苦難

或許不是我們的天父造成的，卻是祂所允許的，而且

祂會為著祂的榮耀和我們的益處使用苦難。

受苦的秘訣是記住上帝在掌權，而且始終與祂的兒女同

在。在愛中，祂容許痛苦，不過祂也限制其長度和程度。你

不會在祂的同在之外受到傷害。

11 月 26 日 週三上帝指引我們過得勝的生活 ( 箴言三章 5-6 節 )

你若在森林裡迷了路，會很慶幸在口袋裡發現一個指南

針，你也可能隨自己的直覺判定。

聖經就像一個指南針，為基督徒的生活提供確切的指引。

箴言三章 5-6 節，概括了四個關鍵性真理，使你能一直往正

確的路上走。

1. 信靠上帝 主值得你完全相信祂，因為祂永不改變 ( 來

十三 8；雅一 17)。

2. 不要倚靠自己的聰明 人類的頭腦既是有限的，理解力便

受到侷限。唯有上帝是無所不知的，祂看見一切，包括思

想和動機 ( 來四 13)。

3. 在你一切的事上都要認定祂 身為萬物的創造者以及救恩

的設計者，上帝有權計劃每個生命。祂在母腹中把每個人

組合完整，透過耶穌基督提供救贖，並且賜予恩賜。正如

一個孩子會找爸爸幫忙一般，信徒也要倚靠他們的天父。

事情順利完成時，要認定是主的能力，否則驕傲會引人至

有害的方向。

4. 上帝應許使你的道路通達 就屬靈方面而言，直達的路走

起來較快也容易，但並非毫無障礙。若遵守前面三點，天

父會動工，克服沿途的障礙。拒絕倚靠自己而認定祂，你

將會一直走在通達敬虔的道路上。

48 好消息 2014/ 11 No.239

11 月 27 日 週四我們在天家的生活 ( 腓立比書三章 20-21 節 )

身為信徒，我們得到保證，在天上有一個位置。雖然我們

所有的問題在到達之前不會都得到答案，但是聖經的確對基

督徒未來的生活有所透露。

誰會在那兒？真理讓我們知道，會和三位一體的上帝——

聖父、聖子、聖靈同在。除了千萬天使之外 ( 啟五 11)，還

有舊約的聖徒和現今教會時代的所有信徒。並且，大災難時

信主的每一個人也會在天上有一個家。

我們的肉體會有什麼不同？我們會有榮耀的身體。聖經

對這一點提供了線索，耶穌在復活後有一個看得見的物質形

體。所以知道我們也會有一個物質的身體，住在稱為天堂的

物質之地。我們的形體是不朽壞的，而且有屬天的形狀 ( 林

前十五 42、49)。雖然聖經沒有描述榮耀的過程，但是我們

知道改變後的身體會完全適應新的環境。

我們會認出彼此嗎？我們的身體雖然不同，但是能被認

出。馬利亞剛開始雖然困惑，後來卻認出了復活的耶穌 ( 約

廿 14-16)。因為我們會像祂，所以我們復活的形體能被認

出，我們也會認出彼此。

設法想像你在一個榮耀的身體中，與來自各國、各族、各

民、各方的信徒同在 ( 啟七 9)，天上的生活將會超出你最大

的期望和想像。

11 月 28 日 週五屬靈獨立的道路 ( 路加福音十五章 11-24 節 )

屬靈獨立的意思是活在上帝旨意的約束之外，而且選擇

討自己喜悅。身為信徒，我們常常把事情拿到自己手中，儘

管上帝應許完美的供應。

慾望會矇蔽我們，若不是想要自己沒有的東西，就是不

滿足於已有的。我們對信仰的約束焦躁不安，這信仰要求

我們捨己，順服上帝 ( 路九 23)。個人的滿足成為優先，開

啟欺騙之門。仇敵畫了一幅美麗的圖畫（儘管不真實），描

繪我們只要改變環境，事情就會怎樣。我們開始相信這個謊

言——滿足可以在別處找到，而忘記了這個真理——我們的

生命是在基督裡得以完全 ( 弗一 3)。

這謊言一旦對我們造成影響，我們是否有能力作出以基

督為中心的決定，便至關重要。除非我們透過上帝的旨意，

仔細審查我們的慾望，並且抓住祂的恩典是夠用的這個真理

( 林後十二 9)，否則我們會選擇離開祂而獨自行事。我們雖

然會作出一個聽起來正確，而且似乎無害的決定，但事實上

我們背離了上帝良善和完美的旨意。「罪」會做我們想做的，

而非上帝想要的——帶來暫時的快樂，但是接踵而來的卻是

絕望和災難。

無論你在屬靈方面遊蕩至多遠，回轉向主吧。就像是浪

子的故事中那位父親，上帝等待著歡迎你回家。你會在祂裡

面找到一切所需 ( 弗三 8-19)。

11 月 29 日 週六經歷內在的平安 ( 路加福音八章 22-25 節 )

耶穌應許將祂的平安賜給我們 ( 約十四 27)，一種能使祂

在狂風暴雨中睡覺的平安。若無此平安，我們會像門徒一

樣，感到既無助又害怕；有了這平安，我們會在人生的混亂

當中經歷內在的平靜。

要獲得主的平安，就必須符合某些條件。第一個必備條件

是接受耶穌成為我們個人的救主。在得救之前，我們的本性

是扺擋上帝，但是我們的得救使其改變。聖經說我們如今與

祂和好 ( 羅五 10)，而且是祂家裡的成員，而非祂的仇敵。

當我們領悟，會在天上與祂一起度過永恒榮耀的真理時，死

亡的恐懼便消失了。

相信上帝的至高主權，是擁有一個平靜心靈的第二個條

件。在這個紛擾的世界中，個人安全是我們極為關切之事。

為要勝過恐懼，我們必須相信上帝掌管一切。知道祂在掌

權，會保守我們遠離焦慮，並且給我們平安。

我們必須做的第三件事，是明白上帝知道我們的需要，

並且應許使我們一切需用都充足 ( 腓四 19)。祂是一位慈愛

的天父，樂意將好東西給祂的兒女。我們或許不會得著想要

的，但祂會給我們所需要的，完成祂對我們的目的。

一旦接受基督為我們的救主，聖靈會提醒我們，未來是穩

妥的，而且我們慈愛的上帝，必定使我們得著所需。

12 月 1 日 週一超越失望的眼界 ( 約翰福音十一章 3-6 節 )

當失望臨到你的生活時，你很容易責怪自己和他人。通

常，不容易知道要說什麼或做什麼，因為你無法完全確認失

望真正的原因或目的。

失望常常是對我們自己或其他人，在無法達成一個渴望、

期待、夢想或目標時一種情感上的回應。這會導致對我們所

倚靠，甚至可能對所愛的人失去信心。

約翰福音告訴我們，耶穌愛馬大、妹妹馬利亞和她們的

兄弟拉撒路。正因如此，這兩名婦人覺得只要告訴主「你所

愛的人病了」( 約十一 3) 就足夠了。她們的期盼是耶穌一聽

到這句話，就會前來醫治她們的兄弟，但是耶穌等了兩天才

動身。

當馬大遇見耶穌時很失望，因為祂沒有立刻前來，而祂

的遲延使拉撒路死了，她沒有看見祂的目的。

上帝允許失望出現在我們的生活中是有原因的。祂大可

防止，但祂希望我們發現祂的目的。祂渴望我們能出於信心

行事，並且讓我們的情況使祂得著榮耀 ( 約十一 4、25)。

當失望臨到時，你會停滯不前，並且離開主對你生命的

旨意嗎？或者，你會發現自己開始明白祂的目的，使你從這

些情況中學習？正確的回應是單單信靠祂。

49

12 月 2 日 週二信徒走向十字架的道路 (約翰福音十二章23-27節)

我們都知道耶穌走向各各他的道路，但是你知道信徒也要

走向十字架嗎？我們都在地位上與基督同釘十字架，但是那

些渴求祂的人，則參與在更深的實際經歷裡。耶穌慈愛地牽

著他們的手，帶他們到十字架那兒，雖然那是任何人最不想

去的地方，卻是上帝使我們生命獲得最佳益處的唯一方式。

十字架的旅程不是你和親朋好友同行的旅程，而是只有你

和耶穌同行的孤單旅程。祂奪走你所倚靠的每一個人和每一

件東西，使你能學習單單倚靠祂。當我們在十字架那兒時，

祂揭露一層又一層的自欺，直到我們開始用祂的眼光來看自

己。不久，我們的自我中心、不足和失敗一覽無遺。

十字架是一個破碎之處，但卻是必要的，因為我們沒有其

他方式可以結果子。如果我們緊抓著自己的生命，拒絕走這

條路，我們會像一粒從未種下，也從未生長的麥子。那些願

意向自己死的人，會結出豐盛的屬靈果子。基督生命能藉由

我們活出來的唯一方式，是我們讓自己被釘十字架。

上帝不希望你滿足於單單得救，祂還有太多東西渴望給

你，並透過你完成。你願意與祂一同走向十字架嗎？的確會

有痛苦，但是你在今生和永恒中得到的回報，遠超過你將受

的任何痛苦。

12 月 3 日 週三

耶穌的寶血為何重要 ( 彼得前書一章 17-19 節 )

你認為什麼是寶貴的？或許是一件傳家之寶，不僅昂貴，

而且有情感上的價值。或者，你第一個想到的是你的家人、

你最愛的人。其他的或許還有你的救恩、聖經或你的教會肢

體，你若真正誠實面對此問題，耶穌的寶血很可能不在你的

名單上。

今日的基督教文化想要的是一個淨化版的救恩。我們談

論上帝的恩典和赦免，並且頌讚祂對我們的愛，但是我們很

少提到耶穌的寶血。然而，那卻是我們得救的唯一根基。因

為主是公義和公正的，祂不能讓罪人進入天堂，或者只因他

們要求就赦免他們。人所犯的每一個罪都必須受到公正的懲

罰，而罪的刑罰就是死 ( 羅六 23)。

主對墮落的人性只有兩種處理方式：祂可以讓公義之路

帶領所有人類被定罪，祂也可以提供一個替代品為每一個人

受罰。然而，這個替代品必須是無罪的 ( 申十七 1)。拯救我

們永遠脫離地獄的唯一方式，是差派祂的愛子來到世上，成

為神人，活出完美的生命，並且替我們死。

從基督傷口傾流出的血買贖了你的救恩。若要實際評估

祂所做的事，就思想祂單單為了你掛在十字架上。有了這個

想法後，再去思想你應如何生活。祂把自己白白地給了你，

你要將自己完全獻給祂嗎？

12 月 4 日 週四

耶穌的權柄 ( 腓立比書二章 5-11 節 )

無論你是多年的信徒，還是最近才相信基督為你的救主，

你都必須在心裡確定一件極為重要的事。許多基督徒明白耶

穌曾為他們的罪死在十字架上，但是祂今天是誰？

聖經告訴我們，耶穌是上帝之子，道成肉身，以奴僕的樣

式進入我們的世界。祂來，行走在我們當中，使我們有機會

認識祂。然後，在死亡、埋葬及復活之後，祂高升回到應有

的位置，成為主和至高的統治者。

每一位信徒都必須明白耶穌基督這個人和祂的地位。我們

經常稱呼祂「主」，但這是什麼意思？答案是：身為主和創

造者，萬有都是祂造的，也靠祂而立 ( 西一 16-17)。藉著相

信這位救主，我們接受祂在我們生命中應有的位置。

身為主，祂掌管我們每天生活的每一個細節；我們是羊，

應該跟隨這位牧人。走我們自己的路會跌落山谷，最後粉身

碎骨 ( 約十 2-15)。你難道不承認祂有權利決定你要做什麼，

以及你要去何處嗎？你可以信靠祂永遠會帶你進入豐盛的生

命。

耶穌不是某個遙遠、專門審判人的統治者。祂是令你敬

畏，支持你的主。祂愛你，走在你前頭，曾經過著人類的生

活，並且忍受難以想像之苦。因此，當祂說：「跟隨我，我

會使你的生命有價值」時，你可以有信心，祂帶你走的每一

步都是值得信賴的。

12 月 5 日 週五明白上帝的聖潔 ( 利未記廿二章 29-33 節 )

你若曾讀過利未記，或許會覺得奇怪，上帝為何給以色

列人，那麼多關於獻祭和敬拜程序的規條和細節？記得我小

時候總認為那些牛可以餵飽許多人。對我來說，那些祭物似

乎很浪費，但那是因為我不明白主要教導祂的百姓什麼。

今天，我們有寫好的聖經可以幫助我們明白上帝是誰，

以及祂希望我們如何。但是在舊約時代，祂用實例教導祂的

百姓。祂希望他們了解三件事：祂的聖潔、他們有罪和不順

服的結果，以及祂對他們的關懷。因祂是一切美好事物的源

頭，祂所制定的規則和條例是看得見的實物教學。

祂在每一個細節中彰顯祂的聖潔，而且在每一次獻祭中

顯明罪的代價。會幕的規則教導人不要輕忽敬拜。接近一位

聖潔、公義的上帝是一項嚴肅、令人敬畏的殊榮。

今日，我們很容易看不見主的聖潔。為避免如此，試著

再次檢視舊約的獻祭制度，好對敬拜的嚴肅性，有一個新的

眼光。

上帝是我們的天父，我們可以立刻來到祂的寶座前。然

而，我們應該思想自己是否照祂應得的崇敬對待祂。在教會

裡，我們不應該心存別念、心不在焉，而應明白，來到祂面

前是件多麼大的殊榮啊。