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Centro RIIALCentro RIIALGuadalupeGuadalupe
Ciclo de Webinars 2010La misión de la RIIAL en
la cultura digitalDra. Leticia Soberón
Coordinadora General de la RIIAL
Presentador:Responsable de Formación del Centro: Edgardo Lürig
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La Red Informática de la Iglesia en América Latina
25 años de experiencia. Nuevos horizontes para la era digital
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Se abrió un camino…• La RIIAL nació hacia 1986 del diálogo entre el PCCS y
el CELAM, antes de Internet, para impulsar el uso de las nuevas tecnologías en la Iglesia
• Hoy está presente en casi todas las Conferencias Episcopales del Continente
• Ha formado más de 2000 agentes de pastoral informática al servicio de la Iglesia
• Ha creado y sigue ofreciendo software y servicios gratuitos para todo el continente. Office Eclesial es utilizado en parroquias de toda América Latina
• Ha generado una espiritualidad de comunión en el campo de las nuevas tecnologías
• Fue llamada por el Papa Juan Pablo II a abrirse a otros continentes, especialmente África
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Campos de acción
• Conectividad y soluciones adaptadas a cualquier situación
• Animación del trabajo en red y creación colectiva de cultura
• Formación de agentes, no sólo en tecnología, sino con visión eclesial
• Cultura digital solidaria que haga un puente entre primeros y últimos
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Cuatro pilares de la RIIAL• La prioridad ha sido siempre llegar hasta los últimos y
más necesitados, eliminando la brecha digital• Ecuación necesidad-servicio: hacer lo que realmente
hace falta, sin caer en la fascinación tecnológica • Con una “mesa común” donde todos comparten sus
logros y soluciones y se benefician de las de otros• “Traje a la medida” tecnológico: no aplica soluciones
estándar, sino adaptándose a la realidad y la cultura local
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Algunos de los servicios RIIAL (son muchos más)
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Software gratuito y formación
• Programas para parroquias y diócesis, con soporte on-line, diseñados para trabajar en red
• Sistema completo: – software + formación +
soporte técnico
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Pensando en los más desprovistos
• Hospedaje gratuito para sitios web eclesiales (Trimilenio)
• Bancos documentales de uso gratuito (www.servidoras.org.ar, www.multimedios.org)
• Tecnología “off-line” para quien no está conectado: CD’s, DVD’s, etc.
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Portales católicos, redes de información católica a escalas local y mundial
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Ante los desafíos de la cultura digital
Visión de red e inteligencias en conexión
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Ad intra:Un cuerpo vivo en la sociedad-red
• La Iglesia, cuerpo vivo, se vale de esos medios para que ninguno de sus miembros quede desconectado
• La tecnología de red se pone al servicio de una eclesiología de comunión
• Facilita la colaboración, vinculación y mutuo servicio. Todos tienen algo que aportar
• Diálogo inter-generacional dentro de la Iglesia
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Diversos modos de centralidad• Se dice que la red no tiene centro; eso es falso. Hay
diversas formas de centralidad:– Centralidad por grados: número de conexiones de un nodo. Si
tiene conexión con todos, es un centro. – Centralidad por intermediación: el nodo tiene pocas
conexiones, incuso una sola, pero con un grupo de nodos que de otro modo no tendría vínculos con la red.
– Centralidad por cercanía: un nodo tiene otros aunque no sean muchos, pero están muy cerca y se hace una especie de “galaxia” de nodos del cual uno es el centro.
– Centralidad por unidad: cuando varios nodos convergen en sus objetivos y en sintonía, hacen un “centro” más denso que aumenta la fuerza de la red.
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Cómo es una red eclesial– En la “mesa” o red de Iglesia cada uno se sienta como lo que
es: los fieles como fieles, el párroco como párroco, el Obispo como Obispo, etc. Se sigue la estructura de la Iglesia, y a la vez crece la accesibilidad de los unos para los otros.
– Cada nodo es él mismo; en la red nadie pierde su identidad para uniformarse. Cada carisma hay que respetarlo y acogerlo. Al mismo tiempo, ningún nodo puede excluir a otro. Si dos nodos no son capaces de trabajar en proximidad, pueden ponerse un par de nodos intermedios, pero el trabajo se realiza conjuntamente.
– Cada nodo, por su carisma, enlaza con un público particular, con personas sensibles a éste o aquél estilo. Ese es parte de su valor para el conjunto y por eso se complementa con los demás.
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La red supone “conversión”La tecnología nos ayuda mucho, pero nadie nos quita la fatiga humana de abrirnos a los demás, de tejer redes, lograr sinergias y servicios comunes. El protagonismo total de un individuo queda relativizado; la visibilidad es compartida y eso significa un sacrificio para quienes entienden su trabajo como búsqueda de una gloria sólo individual.
Ejemplos de servicios comunes, inicio del “trabajo en red”: • Archivos y bancos documentales accesibles a todos y
construidos entre todos.• Agendas y calendarios compartidos• Recursos y materiales en común• Visibilidad común a nivel comunicativo• Intercambio de ayudas en cuanto a personas cualificadas,
recursos técnicos, economía.• Plataformas tecnológicas que sirvan a todos
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La complejidad mediática y sus desafíos
• Ad extra:– Nuevos espacios de encuentro: cómo estar
presentes en cada uno de ellos– Nuevos lenguajes: multimedialidad: narración,
parábola, video-clip…– Interactividad: participación de los usuarios = tiempo
+ atención personal. Pérdida del control
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Los atrios de la comunicación
• Lenguajes, estilo y temáticas, en función del destinatario
• No confundir los atrios, ver a quién nos dirigimos, cuáles son sus marcos de comprensión.
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• RIIAL:– Trabajo en red– Inclusión digital– Nuevos lenguajes,
interactividad– Formación de agentes– Una espiritualidad de
comunión
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Próximo Webinar
Martes 20/3 12 hsLa RIIAL al servicio en las
diócesis: claves para su desarrollo
Director del Centro Guadalupe Daniel Cabaña