Download - Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
1/30
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
2/30
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
3/30
kasih sayang antara sesama manusia$ sama ada yang berlainan atau pun
bersamaan agama dan bangsa. 'emua perasaan ini dikaitkan pula dengan
ke2intaan terhadap bangsa$ agama dan !atan. Tumbuhnya ke2intaan ini pula
memperkukuhkan ketaatan dan ketak!aan kepada Tuhan$ yang memang turut
tergarap sebagai antara persoalan8persoalan terpenting dalam kesusasteraan
Melayu. Di sini #uga ditimbulkan soalan8soalan kepentingan bangsa Melayu dan
3slam memahami serta mendalami ilmu agama dengan baik dan betul9 ini ditekankan
untuk memperlihatkan keindahan dan keunggulan agama 3slam di samping dapat
menggambarkan 2itra umat 3slam yang tulen.
iii. Teras ketatasusilaan pula memba!a maksud baha!a pen2iptaan kesusasteraan
Melayu amat mementingkan adab atau teknik penulisan khusus yang dapat
melahirkan nilai keindahan atau nilai seni dalam pen2iptaan ini$ la-imnya pengarang
Melayu memulakan penulisan dengan memu#i kebesaran dan kekuasaan Allah. 3ni
diikuti dengan u2apan sela!at ke atas Nabi Muhammad 'A;$ lalu kemudiannya
di#elaskan niat dan tu#uan murninya menghasilkan karya.'elepas itu$ barulah
penulisan teks atau penulisan karya sebenar terlaksana$ manakala pada
pengakhiran teks dinyatakan se2ara ringkas antara penga#aran atau moral yang
diperolehi daripada karya. Dalam ketatasusilaan ini ditekankan #uga aspekpenggunaan bahasa yang indah serta #elas dengan penyelitan dan penyerian dalam
bentuk puisi yang bernilai9 selalunya pengarang Melayu dituntut supaya tidak
menggunakan kata8kata atau menyusun ayat yang boleh mengelirukan
pemba2a. Niat yang tersirat dalam penulisan haruslah ikhlas seta baik seingga boleh
terhindar dari segala fitnah atau tersinggung pada pihak8pihak tertentu.
4ertolak dari itu$ lahirlah Pengkaedahan Melayu yang dimaksudkan sebagai teori
sastera Melayu yang terbentuk berasaskan sepenuhya kepada budaya dan sikap
hidupweltanschauung $ pandangan duniaworld view $ perspektif alam
semestakosmologi $ dan agama Islam orang8orang Melayu yang memiliki 2iptaan8
2iptaan karya mereka yang tinggi dan unik.
4erdasarkan inilah$ dua pengkaedahan yang dianggap paling bersesuaian dan
bermakna yang telah diterokai oleh ashim A!ang$ iaitu Pengkaedahan Alamiah
dan Pengkaedahan (eagamaan. (edua8dua kaedah ini saling berkaitan di antara
satu dengan yang lain.
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
4/30
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
5/30
iii. ?iptaan sastera harus dilihat sebagai alat yang boleh memberi manfaat atau
kegunaan besar kepada manusia dan kehidupan luaran dan dalamannya.
1.) Pendekatan Moral
Pendekatan Moral pula didasari daripada Pendekatan Gunaan iaitu sastera berupa
ke#adian dan ob#ek$ namun ke#adiannya berdasarkan Pendekatan Moral$ bukan lagi
berbentuk sesuatu ke!u#udan yang menyamai alat atau benda yang memberi
kegunaan$ tetapi ke#adian yang bersifat pengalaman hidup manusia. 3aitu
pengalaman yang dilalui manusia tertentu dan maklumat yang berkaitan dengan
manusia serta dunianya termasuklah ke#i!aan$ keper2ayaanagama$ kebudayaan$
kemasyarakatan$ kebangsaan dan persekitaran.
?iri82iri Pendekatan Moral seperti berikut/
i. 3a dapat memberi kemanfaatnya yang lebih #auh dan besar daripada fungsinya
sebagai suatu alat$ iaitu kemanfaat yang berkaitan dengan kebatinan dan
keperibadian manusia.
ii. 'astera dalam konteks ini bukan lagi berfungsi untuk menumbangkan sesuatu
faedah$ tetapi menyingkapkan dan menyatakan pengalaman.
iii. 'astera sebagai penyingkapan dan pernyataan pengalaman boleh mengambil
bentuk8bentuk peristi!a yang dilalui oleh manusia tertentu dan #uga segala
maklumat yang berkaitan dengan mereka serta suasana persekitaran.
i&. 'astera dilihat sebagai perakam peristi!a$ perbuatan dan perilaku
manusia. 'emua yang terakam ini dapat ditin#au sebagai pengibaratan atau
pengiktibaran kepada pemba2a dan pengguna sastera.
&. 'astera #uga dalam konteks ini perlu dika#i sebagai sumber maklumat dan ilmu
pengetahuan.
1.5 Pendekatan >irasat
Pendekatan >irasat berlandaskan kepada tanggapan baha!a sastera adalah satu
ke#adian alam semesta yang memberikan dan memperkayakan pengalaman
hidup. Mengikut ashim A!ang1*,*/@5 ke#adian itu dikaitkan dengan mimpi$ iaitusuatu pengalaman hidup masyarakat Melayu sering dianggap bermakna kepada
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
6/30
kehidupan untuk ditemukan pengertian atau pen2arian makna mimpi$ dikenali
sebagai takbir$ iaitu proses menemukan makna menerusi tafsiran lambang atau
alamat tertentu.
ashim A!ang men2irikan Pendekatan >irasat seperti berikut/
i. 'astera perlu dilihat sebagai memiliki sifat8sifat -ahir dan batin atau yang sering
disebut sebagai yang tersurat dan yang tersirat. 'ifat -ahir men#adi PENANDA$ atau
dalam masyarakat Melayu diistilah sebagai ALAMAT$ untuk mendapatkan makna
yang tersirat atau PENANDA.
ii. 'atera dianggap sebagai !a2ana berlapis atau berkias yang memerlukan ker#a8
ker#a penafsiran untuk menentukan makna atau isi dan tu#uan sebenar yang mahu
disampaikan oleh pengarang.
iii. Dalam sastera terkandung makna atau isi yang tersembunyi9 makna atau sisinya
perlu dianalisis serta ditemukan melalui penafsiran sifat8sifat luarannya atau melalui
sistem tanda dan lambang yang ternukil.
i&. 'astera dalam koneks ini #uga harus dilihat dan dika#i sebagai pembentukan
!a2ana yang berperlambangan.
). Pengkaedahan (eagamaan
Pengkaedahan (eagamaan yang dimaksudkan oleh ashim A!ang sebagai
pendekatan yang bersandarkan keimanan yang bersendikan akidah agama
3slam. 'umber yang paling besar dan utama yang men#adi ru#ukan ialah Al uraan
dan adis. 'umber pembentukkannya pula bersandarkan tu#uan menon#olkan sifat8
sifat keagungan Allah dan mempertingkatkan ketak!aan terhadapNya.
Pengkaedahan ini$ bersendikan nilai8nilai estetika dan moral yang bersandarkan
kepada pegangan yang benar dan kudus iaitu keper2ayaan kepada ke!u#udan Allah
dan keyakinan kepada sifat8sifat kebesaran$ kekuasaan$ kekayaan$ dan
kesempurnaanNya.
Pengkaedahan (eagamaan diutarakan melalui tiga pendekatan/ Pendekatan 'eni$
Pendekatan (emasyarakatan dan Pendekatan Dak!ah.
).1 Pendekatan 'eni
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
7/30
Pendekatan seni digunakan untuk meneliti nilai8nilai estetika yang ada
padanya. Pendekatan ini menilai aspek unsur keindahan dalam karya sastera. 3a
men#adikan karya sastera sebagai persoalan pokok.
Menurut ashim A!ang1**:/15 hakikat seni 3slam$ #uga seni persuratannya
bukanlah peniruanmimesis sepi dalam seni 4arat$ tetapi berasaskan bentuk
2onstru2tional atau stru2tural/ al =na-am. Dengan itu seni 3slam memberi
keutamaan kepada pemikiran dan makna itu diberi bentuk sehabis indah dan unik
melalui stylization.
?iri82iri Pendekatan 'eni/
i. (eindahan dalam sastera adalah keindahan yang melandaskan dirinya kepada
nilai8nilai estetika 3slam dan tidak bertentangan dengan akidah serta a#aran 3slam.
ii. (eindahan itu dapat dikenalpasti menerusi pelbagai aspek atau unsur
pembinaannya/ yang berbentuk harafiah dan dalaman$ gaya pen2eritaan$ kaedah
pendedahan tema dan !atak$ pemakaian sudut pandangan dan gaya bahasanya.
iii. (eindahan itu dipentingkan adalah penggunaannya$ iaitu penelitian sastera bagi
menemukan dan kemudiannya menghasilkan kembali kepada memperkukuhkantapak8tapak asas yang murni lagi su2i iaitu keimanan$ ketak!aan$ dan ke2intaan
kepada Allah.
).) Pendekatan (emasyarakatan
Pendekatan ini dianggap sebagai alat pendedahan segala ma2am persoalan yang
bertu#uan untuk men2ari kebaikan dan keadilan dalam masyarakat seperti yang
dituntut oleh agama 3slam. Dalam konteks ini$ sastera 3slam diangap sebagai
pen2ipta yang berfungsi khusus dengan memba!a perutusan besar untuk
mense#ahterakan dan membahagiakan umat manusia.
?iri82iri Pendekatan (emasyarakatan/
i. 'astera dianggap lumrah untuk mendedahkan dengan #elas$ benar dan berani
permasalahan mengenai kemungkaran$ ketidakadilan$ penipuan$ kepuraan$ rasuah
dan segala permasalahan yang dianggap pun2a kepada kepin2angan masyarakat
dan keimanan insan.
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
8/30
ii. Persoalan kemasyarakatan dilihat daripada ka2a mata 3slam dan tidak digunakan
sebagai bahan propaganda yang membohongi kenyataan realiti melainkan adalah
untuk men2ari kese#ahteraan hidup bermasyarakat dan pengukuhan keimanan serta
ketak!aaan insan.
iii. Pendekatan ini menumpukan kepada soal8soal isi dan tema yang meman2arkan
permasalahan dalam masyarakat dan ka#ian #uga !a#ar terarah kepada latar
belakang hidup pengarang untuk melihat keselarian dengan persoalan keba#ikan
masyarakat yang dipaparkan dalam karyanya.
i&. Pendekatan ini #uga memungkinkan ka#ian ke arah soal8soal syariah$ ibadat$
moral$ ekonomi$ sosial dan politik dari sudut ke3slaman.
).5 Pendekatan Dak!ah
Pendekatan Dak!ah menekankan aspek8aspek yang menyentuh segala persoalan
yang berkaitan dengan penon#olan kebesaran dan sifat8sifat keagungan Allah dalam
hasil kesusasteraan 3slam.'astera #uga dilihat sebagai satu !adah untuk
mempertingkatkan nilai ketak!aan sesorang insan terhadap Allah.
?iri82iri Pendekatan Dak!ah/
i. Pendekatan ini #uga dilihat sebagai mengandungi persoalan yang memaparkan
tentang sifat8sifat kemuliaan dan ketinggian Allah$ serta sastera dapat di#adikan
sebagai BkitabC yang darinya insan dapat mengenali dengan lebih dekat dan khusyuk
terhadapNya. 'eterusnya$ menimbulkan rasa ke2intaan dan kehormatan yang lebih
besar dan su2i kepada Allah.
ii. Pendekatan ini$ mempunyai persoalan tentang kemurnian dan kelebihan agama
3slam$ yang daripadanya akan dapat menimbulkan daya tarikan yang lebih
mendalam terhadap kesu2ian agama 3slam$ baik daripada kalangan insan muslim
mahupun bukan muslim.
iii. Pendekatan ini banyak bertumpu kepada aspek8aspek tema dan amanat yang
mengarah kepada penyerahan permasalahan tersebut.
i&. Aspek !atak dan perlakuan serta peribadi !atak #uga men#adi daya penarik untuk
dika#i dengan kaitannya dengan sifat8sifat mulia seorang insan muslim.
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
9/30
5. (%MP%LAN P%3'3 'ALA'3LA +LE %63NA A''AN
(a#ian akan dilakukan ke atas (umpulan Puisi 'alasilah oleh urinah assan$ yang
diterbitkan pada )0 oleh De!an 4ahasa dan Pustaka$ (uala Lumpur. "umlah puisi
yang terdapat didalamnya mengandungi 1 buah puisi yang dibahagikan kepada/
4ahagian 1/ Mukadimah 'elat Melaka5* buah puisi
4ahagian )/ 4ergurau 'enda1F buah puisi
4ahagian 5/ Tun 'ri Lanang (edua :) buah puisi
'e2ara umumnya$ puisi8puisi dalam kumpulan ini berupa 2atatan rasa dan pan2aran
minda seorang penyair !anita tersohor tanah air$ urinah assan yang berasaterharu terhadap segala peristi!a yang menimpa bangsa Melayu dari -aman dahulu
sehingga sekarang. 4ersumberkan teks Sejarah Melayu$ pelbagai 2erita rakyat$
2erita #enaka$ kisah lagenda$ hikayat$ buku se#arah$ akhbar dan ma#alah$ urinah
2uba mengutip mutiara makna daripada keindahan bahasa daripada para pu#angga
Melayu$ lalu di2ernakan ke dalam puisi8puisi yang 2ukup mengusik perasaan.
Puisi8puisi ini berfokus dengan tema khusus $ iaitu tentang per#uangan dan
pemikiran bangsa Melayu -aman dahulu$ yang telah diberi pentafsiran baru sesuai
dengan perkembangan dunia moden. 4agi urinah se#arah bukan sekadar
kenangan$ tetapi ia boleh men#adi iktibar dan teladan. 3ni sesuai dengan kata8kata
Dr. Abdul 6ahman Napiah$ iaitu Menyusur masa lalu untuk menyisir makna baharuH.
Pengka#ian akan dilakukan menerusi 2itra manusia dalam kumpulan
puisi Salasilah melalui Teori Pengkaedahan Melayu dengan menggunakan
Pendekatan Moral.
:. ?3T6A MAN%'3A DALAM (%MP%LAN P%3'3 'ALA'3LA/ APL3(A'3 TE+63
PENG(AEDAAN MELA7%
(a#ian ini berdasarkan Teori Pengkaedahan Melayu melalui Pendekatan
Moral. (a#ian berfokus untuk melihat 2itra manusia dalam sistem pemerintahan
feudal. (edudukan susunlapis masyarakat yang terdiri daripada9 golongan
pemerintahsultanIra#a$ !anitaIpermaisuri$ bendahara$ laksamana dan golongan
yang diperintahrakyat terpampang dalam Salasilah. Pendekatan Moral yang
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
10/30
dikaitkan dengan pengalaman8pengalaman hidup manusia seharusnya di#adikan
iktibar$ panduan dan 2ermin perbandingan dalam menghadapi hari8hari yang
mendatang. Tegasnya$ daripada pengalaman8pengalaman hidup manusia dapat
disalurkan aspek penga#aran dan pengetahuan yang berguna.
:.1 Golongan Pemerintah
:.1.1 'ultanI6a#a
(egemilangan sesuatu tamadun bangsa mempunyai hubungkait yang sangat rapat
dengan sistem pemerintahan yang menera#ui bangsa berkenaaan. 6a#a yang adil
akan sentiasa memelihara keselamatan dan kese#ahteraan rakyatnya. 6a#a yang
adil akan sentiasa mendapat rahmat Allah sama ada dalam kehidupan di dunia atau
pun akhirat. 4agaimana pula dengan ra#a yang -alimJ urinah memberi #a!apan
melalui puisi/
Tangisan 4onda 'ultan Mahmud
'etelah melakukan pembunuhan
ke atas 4endahara 'eri Mahara#a
dan ahli8ahli keluarga
'ultan Mahmud kebingungan
melihat bondanya Tun 'ena#a menangis berhari8hari
menangis tidak berhenti8henti
menghempas8hempas bagai tidak sedarkan diri
K.KKKKKKK.
'udahkah anakanda lupa$
siapa bendahara sebenarnyaJ
bukankah bendahara 'eri Mahara#a itu
saudara kandungkuJ
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
11/30
sudah pasti bapa saudaramu
dalam negeri kau mungkin melebihi
tetapi dalam hukum keluarga
tempatnya lebih mulia
KKKKKKKKK
Dengan penuh kesedaran urinah 2uba membongkar sikap keterlaluan ra#a yang
menurut ha!a nafsu tanpa pertimbangan akal yang !a#ar. Menurut "elani
arun)5 /155 6a#a yang menggunakan akal dengan betul akan sentiasa berada
dalam garis panduan kepimpinan yang benar. 'ebaliknya ra#a yang tidak berakalatau tidak menggunakan akal akan memba!a bala dan ben2ana terhadap
kehidupan manusia. "elas dalam puisi ini 'ultan Mahmud tentunya tidak
menggunakan akal sehingga sanggup membunuh seorang bendahara yang 2ekap$
apatah lagi bendahara tersebut merupakan bapa saudaranya. (eke#aman seorang
ra#a urinah mengungkaikan lagi menerusi/
"u#urnya 'eorang amba
KKKKKKKKK
Pada suatu pagi yang amat hiba
;an Anum yang sarat mengandung
merayu belas datuk penghulu
meminta seulas nangka
yang sedang diba!a menghadap ra#a
KKKKKKKKK
Dikoyaknya perut isteri laksamana
hanya kerana seulas nangka
dipan2ungnya rakyat sesedap rasa
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
12/30
hanya untuk men#amu selera
KKKKKKKKK
'ekiranya ra#a sanggup membunuh bendahara$ yang mempunyai pertalian keluarga
apatah lagi sebagai rakyat. Puisi ini #elas mengambarkan ketidakperimanusiaan
seorang ra#a$ sebagi penera#u negara sanggup dikoyaknya perut isteri
laksamana/hanya kerana seulas nangka. Menurut '. +thman (elantan1**5/:*
segala hukuman dan perbuatan ra#a itu harus dan pasti mengambil kira dirinya
sendiri. (alau orang atau rakyat disakiti$ apakah ra#a tidak peka terhadap kesakitan
begitu kalau dilakukan ke atasnyaJ
4egitu #uga dalam puisi/
Episod Tun (udu
KKKKKKKKK
Mu-affar merelakan
2aranya mendamaikan Melaka
agar kuasa tidak tergugat oleh sengketa
Mu-affar menyayangi Tun (udu
manis Tun (udu manisnya 2inta
enaklah lagi sebuah takhta
nikmat !anita di hu#ung rasa
manakan sama nikmat berkuasa
KKKKKKKKK
'ultan Mu-affar dan Tun Ali
men2ari persetu#uan
dime#a rundingan
dengan semangat kelelakian
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
13/30
bertukar habuan kedudukan
bertukar barangan
yang bernama seorang perempuan
KKKKKKK..K..
urinah mengungkapkan dayusnya seorang suami yang bergelar sultan$ sanggup
menyerahkan isteri kepada lelaki lain semata8semata untuk kepentingan diri dan
kegilaan untuk sebuah kuasa$ sedangkan sebagai seorang sultan$ mempunyai
kuasa$ kedudukan dan martabat yang tinggi untuk membuat segala keputusan.
Akhirnya menerusi puisi Mimpi aduka Maharaja/
KKKKKK..KK.
Paduka Mahara#a menghempaskan kekesalannya
Maafkan beta Nadim
suara ra#aku telah menyetu#ui keke#aman
suara ra#a tak semestinya suara hati
kerana ra#a #uga hamba
kepada aturan yang mera#akannya.H
aturan yang tegak atas kebodohan
tak boleh memberi ruang kepada kepintaran.
KKKKKKKKK
urinah terus memperlihatkan lagi kekesalan ra#a melalui$ Selamat Tinggal Melaka/
KKKKKKKKK
Melaka men#adi empayar terkenal
seperti diramal
teguh dan perkasa
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
14/30
aku adalah ra#a dipun2aknya
tinggi dan mulia
seperti pu2uk pada pohon sasa
kukuh dan angkuh
meremehkan segala yang diba!ah
membiarkan akar tak berba#a
tersiram segala ra2un dendam
(utinggalkan Melaka negeriku
ketika kelam malam dan asap hitam
#atuh ke bahu
kubu terakhir telah runtuh oleh hu#an peluru
dan$ menangis segala anak Melayu
Namun penyesalan itu tiada gunanya$ kerana yang ter#adi telah pun berlaku tidak
boleh kembali lagi. ang Nadim telah dibunuh di atas ke2erdikannya namun dosa
ra#a tidak akan terampun kepada bangsanya kerana menolak ilmukema#uan untuk
keperluan bangsa dan negara pada masa akan datang. Akhirnya$ negara di#a#ah
oleh kuasa asing akibat leka dan lalai dalam menunaikan tanggung#a!ab. Maruah
seorang ra#a #uga turut ter2alar.
Puisi8puisi ini #elas menggunakan pendekatan moral untuk melihat kedudukan ra#a
yang diistilahkan sebagai bayangan tuhan di duniaH sepatutnya mempunyai
tanggung#a!ab yang besar terhadap rakyat yang berada diba!ah
kekuasaannya. 'etiap perkara yang dilakukan ke atas rakyat sama ada baik atau
buruk$ terletak diba!ah tanggung#a!ab ra#a. 'eorang ra#a berkuasa penuh dalam
menentukan arah tu#u untuk kese#ahteraan hidup rakyatnya. Adil dan saksama
dalam men#alankan segala urusan dan pentadbiran. 'ebagaimana firman Allah/
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
15/30
'esungguh Allah menyuruh berlaku adil$ dan berbuat kebaikan$ serta memberi
bantuan kepada kaum kerabat9 dan melarang daripada melakukan perbuatan8
perbuatan yang ke#i dan mungkar serta ke-alimanKH 'urah al8Nahl/*
:.1.) 4endahara
Menurut '. +thman (elantan1**5/0 Menteri dalam sesebuah kera#aan
merupakan otakH kepada pentadbiran atau menteri yang berbudi itu taulan ra#a8
ra#aH untuk mentadbir dan mema#ukan negara. urinah mengangkat !atak
bendahara Tun Perak yang memainkan peranan penting dalam mengatur urus
pentadbiran di Melaka. (atanya dalam puisinya ulang Tun erak /
KKKKKKKK...
Namanya Tun Perak
Muda$ gagah dan segak
Dihantar ke (lang
"adi penghulu terbilang sebutan
Apabila 'iam menggertak
Tun Perak dipanggil pulang
(erana diyakini bi#ak dan layak
%ntuk menyusun gerak
KKKKKKK..K..
Gagahnya Tun Perak
Tangkas dan garang
Menghapuskan segala #e#ak
Musuh dihalau Melaka terlindung
Tun Perak disan#ung.
KKKKKKKKK.
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
16/30
(ebi#aksanaan dan keberanian Tun Perak adalah pelengkap untuk me!u#udkan
kemakmuran$ kesentosaan$ dan kese#ahteraan di bumi Melaka. Mengikut Aboebakar
At#eh1*,,/1* keberanian ialah satu sikap tidak ragu8ragu untuk mengambil
sesuatu tindakan !alaupun dalam keadaan berbahaya dan berisiko tinggi. Dalam
konteks ini$ kesanggupan bendahara untuk menghadapi 2abaran dan tentangan
akhirnya Musuh dihalau Melaka Terlindung/Tun erak disanjung.
(ebi#aksanaan seorang bendahara bukan saha#a dalam pentadbiran tetapi dalam
menguruskan rumahtangga. Tanggung#a!ab sebagai seorang ayah tidak pernah
diabaikan olehnya. urinah 2uba men2ari sesuatu makna dalam puisi/
Episod Tun >atimah
KKKKKKKKK
4endahara yang tegas pendirian
3khlas men#elaskan
Puteri yang seorang telah ditunangkan
Tun Ali sepupu adalah pilihan
4iarlah duduk sama padan
4agai sesusun sirih di puan
"auh di sudut hatinya
4endahara yang bi#aksana
'udah mengerti keadaan
Tidak diha#ati bermenantukan sultan
Tidak diimpikan >atimah men#adi 6a#a Perempuan
Ayah yang luas pengalaman ta#am perasaan
Mengenal nafsu dan 2inta
Mendoakan untuk anakanda
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
17/30
'ebuah rumah yang bahagia
4iarlah men#adi isteri yang ber#asa
4ukan boneka di istana
KKKKKKKKK
Pendekatan Moral #elas diberikan kepada bendahara yang bi#aksana bukan hanya
memiliki akal yang 2erdik tetapi pintar menggunakan ketinggian akal dalam
penampilan peribadi. (ehalusan budi$ ketelitian pemikiran$ kesabaran hati$
ke2ekalan usaha adalah aset penting untuk menyempurnakan sesuatu tugasan.
4endahara Mahara#a sedar dan tahu siapa 'ultan Melaka. +leh yang demikian$
beliau tidak ingin bermenantukannya. ?ukuplah dengan Tun Ali yang sesuai$!iarlah
duduk sama padan/!agai sesusun sirih di puan .'ebagaimana A!ang ad
'alleh1*,0/5 yang menyebut masyarakat Melayu terkenal dengan nilai merendah
diri. Nilai ini menurutnya$ telah memperkayakan budi bahasa mereka serta
di#elmakan dalam semua kehidupan seperti tutur kata$ pakaian$ dan semua tindakan
orang yang bersopan sentiasa merendah diri.
:.1.5 Laksamana
Laksamana turut memainkan peranan utama dalam mema#ukan sesebuah negara.
Tugasnya men#aga keamanan dan keselamatan negara daripada di2erobohi musuh.
Peker#aannya merupakan satu tugas yang mulia. Laksamana adalah satu #a!atan
tertinggi dalam sistem ketenteraan (era#aan Melayu Melaka 1:81011. Dalam
sistem (era#aan Melayu Melaka tentera laut adalah yang paling utama iaitu
berasaskan baha!a masyarakat Melayu ketika itu adalah pelaut dan ahli dalam
pelayaran. Mereka yang berpangkat Laksamana dalam (era#aan Melayu Melaka itu
digelar +rang (aya. ang Tuah dikatakan antara pembesar Melayu pertama yang
dikurniakan gelaran laksamanahttp/IIms.!ikipedia.orgI!ikiILaksamana. urinah
2uba memba!a !atak laksamana ang Tuah dalam puisinya/
Tak Melayu ilang di Dunia
(ata Laksamana ang Tuah
Tak Melayu hilang di duniaH
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
18/30
kata8kata itu bermain dibibir
kata8kata itu diulang tafsir
maknanya dalam
maksudnya ta#am
KKKKKKKKK
ang Tuah me!akili bangsa Melayu yang hidupnya merentas dari lautan indi dan
Lautan Pasifik dan nekad yang bangsanya ada di mana8mana$ takkan hilang
bangsanya di dunia$ kerana per2aya dan yakin bangsa$ bahasa$ dan budayanya
telah tumbuh subur di seperempat di muka dunia.
'elain itu$ urinah men2ari makna yang tersendiri dalam puisi Keris Taming
Sari dan "intihan Taming Sari $ kritikan sosial #elas dalam episod pertikaman Tuah
dan "ebat $ Tuah dan Taming 'ari pahla!an Ma#apahit . Dalam puisi Keris Taming
Sari /
Maka pertikaman itu berlan#utan
ber#am8#am mungkin berhari8hari
sehingga Tuah memperdayakan la!an
dan merampas Taming 'ari
Demikianlah yang diri!ayatkan
Taming 'ari membuat penentuan
siapa ke2undang siapa terkorban
mematikan seorang pahla!an
lalu menghidupkan satu perdebatan
Manakala pertarungan Tuah dan Taming 'ari dalam "intihan Taming Sari /
4erkatalah Taming 'ari
telah kudengar tentang kehandalanmu Tuah
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
19/30
kemungkinan aku akan mati ditanganmu
ra#amu akan tersenyum riang
dan segala orang Melaka akan bersorak8sorak riang
ketika aku menggelupur kesakitan
'esungguhnya perla!anan esok hari
bukan antara kita berdua
tetapi antara dua ra#a
kita yang bernama pahla!an
diturunkan ke tengah gelanggang
(ita yang bernama pahla!an
adalah hai!an pelagaan
peluh bersimbah ter#elir lidah
akan terus berla!an
kerana nya!a kita
adalah barang permainan
KKKKKKKKK
Episod ini men#adi debat yang tidak berkesudahan. 'iapakah yang harus
dipersalahkan di dalam persoalan ini. (edua8dua laksamana ini hanyalahmen#alankan tugas dan perintah yang diba!a oleh sultan. Memba!a nama atau
sebagai duta negara negara8negara masing8masing$ yang pastinya nya!a dan
maruah men#adi pertaruhan.
Namun persoalan yang utama yang ingin disampaikan urinah bukanlah kerana ia
telah membuktikan kehandalan Tuah tetapi kerana ia telah menun#ukkan perangai
orang ramai atau rakyat #elata yang digambarkan bersorak8sorak ketika Taming 'ari
menggelupur menghadapi maut. Ternyata mereka begitu terhibur melihat pertikaman
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
20/30
dan sengketa malah telah men#adikan nya!a insan sebagai barang mainan. 'ampai
bilakah kita akan terus seronok dan terhibur melihat sengketa sesama bangsa.
Disinilah Pendekatan Moral yang dimainkan dalam puisi8puisi ini.
Dalam puisi #ebat yang Tidak #adi Menderhaka/
'epan#ang hidup "ebat
mendengar Tuah berkata/
pantang Melayu menderhaka
(ata8kata itu diulang8ulang
pantang Melayu menderhaka
pantang Melayu menderhaka
KKKKKKKKK
Dengan marah yang menggelegak
"ebat mahu memberontak
tetapi dia tergaman
terbayang !a#ah Tuah
bersungguh =sungguh meminta
agar tidak menderhaka
kata8kata orang yang disayangi
memang selalu dikenang
akan tetap dipegang
#ika "ebat menderhaka
akan ter2emar persaudaraan mereka.
KKKKKKKKK
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
21/30
'ebaliknya apa yang berlaku dalam puisi ini men#adi kontra dalam teks Sejarah
Melayu$ urinah 2uba mengingatkan tiada gunanya "ebat untuk menderhaka. "ebat
bagi urinah merupakan laksamana yang memegang amanah dan tanggung#a!ab.
3nilah yang dikatakan oleh "ohari Alias)1/1: sifat yang tidak amanah boleh
menimbulkan kemarahan orang lain yang akan memba!a persengketaan dan
pertengkaran. +leh itu$ amanah akan men#amin kese#ahteraan manusia kerana
amanah merangkumi seluruh aspek kehidupan sosial.
:.1.: ;anitaIPermaisuri
(epenyairan urinah tidak sesama sesekali melupai !anita dalam menter#emahkan
puisi8puisinya. 4ermula daripada golongan !anita biasa$ Salasilah mengangkat
!anita men#adi golongan atasan atau permaisuri$ biar pun pada dasarnya mereka
dimanipulasi dan tidak berada di tempat yang se!a#arnya. Puisi Surat Teja ke
Inderapura /
KKKKKKKKK
'emua ini ter#adi kerana kesilapanku
akulah yang tersilp langkah
lari mengikut Tuah
aku yang digoda kata8kata
lari menge#ar 2inta
kusangka diri kekasih idaman
rupa8rupanya seorang ta!anan
KKKKKKKK..
se#ak pinangannya yang pertama
tidak kami terima
'ultan telah sedia dendam
sedikit rasa ter2alar
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
22/30
seluruh negeri bergegar
baiklah aku menyerah kepada 'ultan Melaka
agar 3nderapura tidak ditimpa petaka
(esilapan langkah seorang !anita$ akibat memburu 2inta dan meninggalkan orang
yang disayangi$ akhirnya terpaksa berkorban untuk negerinya. 4egitu #uga dengan
nasib yang dialami oleh Tun (udu. Tun (udu di#adikan alat oleh suaminya$ yang
terpaksa turun dari kerusi permaisuri untuk men#adi suami kepada Tun Ali. Adakah
ini yang dikatakan pengorbanan. urinah memper#elaskan dalam Setelah
Mengahwini Tun $li /
KKKKKKKKK
'ehinggalah ter#adi peristi!a itu
Tun Ali menyembah keinginan
dan 'ultan pun berkenan
dengan sedikit rundingan
Tun (udu bertukar tangan
dalam episod yang dipersoalkan
makna 2inta dan pengorbanan
Tun (udu mengerti
Mu-affar adalah ra#a dan suami
menimbang antara isteri dan negeri
dirinya disayangi
seperti pakaian penghias diri
tetapi 2inta hanya perasaan
dan negeri adalah tanggungan
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
23/30
Peristi!a yang hampir sama berlaku dalam Tangisan uteri %ang &i o/
KKKKKKKKK
Apakan daya kita Li Po
kerana kita !anita
bernilai selagi diperguna
dan$ ayahandamu Mahara#a
ta!a dan air matanya untuk negara
politik lebih penting daripada negara
kuasa lebih penting
daripada bahagia
KKKKKKKKK
(e2antikan yang dimiliki #uga memba!a padah dalam 'pisod Tun (atimah/
Namun$ bendahara yang bestari
Telah teraniaya
>atimah menderita kerana #elita
Tertikam !a#ahnya sendiri
Dengan kaki berdarah
>atimah melangkah
Melalui permaidani berka2a
Dan hamparan berduri
Menaiki singgahsana
Tun >atimah yang #elita ditimpa ben2ana. Dia kehilangan ayah$ suami$ adik dan
bapa mentua. (esedihannya bukan alang kepalang. Namun dalam keadaan
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
24/30
terpaksa beliau men#adi permaisuri. Puisi erempuan Melaka 'pisod
Terakhir mengungkaikan 2eritera itu/
Akulah >atimah
yang menyaksikan Melaka di penghu#ng hari
ketika langit di2alar sen#a dan negeri di2alar luka
KKKKKKKKK
perkah!inan bagi kami
bukan soal hati
kehidupan bagi kami
bukan soal peribadi
semuanya untuk negeri
kami tidak ber#i!a
kerana #i!a kami hanya untuk Melaka
Ternyata para ra#a atau pembesar tidak menghayati a#aran 3slam !alaupun mereka
men#adi pemimpin di sebuah negara 3slam ketika itu. Mereka melayani !anita hanya
mengikut nafsu$ hadiah$ alat untuk megukuhkan kedudukan politik atau di#adikan
pun2a pelbagai fitnah.(edudukan yang mulia itu seakan8akan dinafikan .
:.) Golongan 7ang Di Perintah
:.).1 6akyat
Mengikut 3smail amid1*,, men#elaskan baha!a ra#a dianggap oleh
masyarakat Melayu sebagai payung negeri. "usteru itu$ mereka menghormati dan
mematuhi titah perintah ra#a. Dalam se#arah masyarakat Melayu tradisional$ rakyat
sanggup berkorban #i!a raga kepada ra#a maka demi mendaulatkan sempadan
negeri daripada pen2erobohan. Pantang sesekali menderhaka. (ata urinah
dalam )emang &ebar )aun/
(ata ang Tuah kepada "ebat
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
25/30
pantang Melayu menderhaka
menderhaka melanggar !aadat
atau ikrar #an#i
yang ditandatangani
oleh Demang Lebar Daun
dengan 'ang 'apurba
di 4ukit 'iguntang Mahameru
pada masa dahuluC
+leh yang demikian$ rakyat sebagai golongan terbanyak dalam sesebuah negara
harus mematuhi ra#a yang menera#ui kepimpinan negara$ agar per#alanan
pentadbiran negara ber#alan lan2ar$ #usteru memba!a kebaikan kepada golongan
pemerintah dan rakyat #elata. Apatah lagi setelah satu per#an#ian sosial telah
dilakukan di antara rakyat dengan pemerintah. (er#asama kedua8dua pihak perlu
untuk mengukuhkan kedudukan sesebuah negara. Aboebakar At#eh1*,,/FF
persaudaraan 3slam atau ukh!ah 3slamiah me!a#ibkan umatnya mengutamakan
kepentingan umum lebih tinggi nilainya daripada kepentingan peribadi. 'ifat
menghargai persaudaraan 3slam akan memberi perlindungan menyeluruh$
disamping me!u#udkan perdamaian dan ketenteraman dalam masyarakat.
Namun begitu$ apabila pemerintahIpemimpin mempergunakan kuasa yang ada
untuk kepentingan diri mengakibatkan rakyat rasa terhina dan tidak mempunyai apa8
apa hak dalam menentukan hala tu#u untuk mema#ukan diri. urinah men2ari
kebenarannya dalam puisi ak Kaduk di *elanggang "aja+
KKKKKKKKK
Aku mendengar mereka mengutuk
Pak (aduk memalukan bangsa
tidak sedar ditipu ra#a
3tu tidak benar
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
26/30
kerana aku terlalu sedar
tetapi apabila ra#a berkata/
mari kita bertukar ayamH
itu bukan satu 2adangan tapi satu perintah
bagaimana aku membantah
apakah hakku untuk tidak setu#u
6ela atau terpaksa tentu tak ada be-a
seribu ayam boleh mengalahkan ayam ra#a
tetapi rakyat tidak akan menang sampai bila8bila
KKKKKKKKK
+leh itu$ perasaan taat setia$ 2inta$ ikhlas dan hubungan ker#asama antara
ra#aIpemimpin dengan rakyat men#adi sebaliknya. 'ebaliknya$ sifat menentang
terhadap kepimpinan negara akan melahirkan peribadi rakyat yang suka
memberontak$ khianat$ atau tidak menghormati undang8undang$ hingga akhirnya
memba!a negara ke kan2ah kehidupan yang tidak stabil dan huru8hara. Perhatikan
puisi/
Pesan 'i Lun2ai
KKKKKKKKK
?eritakan asal usulku
budak desa miskin dan hina
mengambil upah menumbuk padi
men#ual kayu api
untuk men2ari sesuap nasi
ke mana pergi die#ek
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
27/30
kerana rupa yang #elik
perut bun2it punggong tonggek
KKKKKKKK..
(alau lahir sebagai rakyat
sudah takdir hidup melarat
segala keme!ahan #angan diha#ati
hanya untuk orang berdar#at
#angan #adi seperti Mat "enin
berangan8angan tinggi
ter#atuh pokok lalu mati
sememang di kampung kami
Pak 4elalang dibiarkan malang
Pak Pandir dilarang berfikir
KKKKKKKKK
dengan seni ber2erita
aku memperdayakan ra#a
hingga dapat merampas takhta
dan puisi esan ak Kaduk /
KKKKKK..KK.
Tuan 7ang 4erhormat
#angan meniru 2erdik ra#a memangsakan rakyat
#angan ulangi bodoh hamba
tamakkan habuan yang 2epat
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
28/30
termakan pu#uk terbelit muslihat
kurang ilmu buta hakikat
tumpul akal tidak melihat
kalah orang kalah mendapat
'ilap Pak (aduk bertukar ayam
maka tergadai kampung halaman
silap tuan bertolak ansur
maka ter2agar nasib keturunan
KKKKKKKKK
'i Lun2ai dan Pak (aduk me!akili suara rakyat yang 2ukup tertindas dan terseksa.
6a#aIpemimpin tidak pernah memperdulikan nasib rakyat. 6akyat dibiarkan tanpa
sebarang bantuan !alaupun hidup penuh dengan kemiskinan. Malahan harta rakyat
mahu dikikis dan dirampas. 'i Lun2ai bangkit dari dilema itu dan menggunakan tipu
helah untuk memperoleh ha#atnya. Namun Pak (aduk$ kehilangan tanah dan ayam9
harta dan !arisan.
urinah terus memperlihatkan sikap rakyat atau masyarakat yang #uga
mementingkan diri sendiri yang mengetahui kebenaran tetapi tidak mahu
mengubahnya. Mereka 2ukup seronok untuk menyaksikan sesuatu yang dianggap
#enaka tetapi tidak kepada mangsa yang menimpa.Menangislah $nak ak
andir menghuraikan/
KKKKKKKKK
Aku menangis meraung8raung
meminta tolong
maka datanglah orang8orang kampung
mereka pun ternganga
melihat perbuatan bapa
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
29/30
KKKKKKKKK
'emakin kuat aku men#erit
semakin kuat mereka keta!a
ini adegan #enaka
semakin aku berteriak
semakin mereka galak
gelak yang ran2ak
gelak yang galak
Tak siapa menghulurkan tangan
menyelamatkan aku daripada kematian
lalu aku mati
sebagai mangsa kebodohan
lalu aku mati
kerana keseronokan bangsa
menterta!akan kesilapan
tetapi tidak bertindak
untuk membetulkan kesilapan
3nilah yang dikatakan oleh ashim A!ang dalam pen2irian Pendekatan Moral yang
disingkap daripada pengalaman8pengalaman lalu untuk di#adikan pengiktibaran
untuk manusia se#agat.
0. (E'3MP%LAN
Teori Pengkaedahan Melayu yang dibina oleh ashim A!ang$ diharap dapat
memberi sumbangan baru dalam memantapkan (esusasteraan Melayu. Teori yang
memperlihatkan sifat keistime!aan dan mempunyai #ati diri Melayu yang dimiliki
-
8/18/2019 Web-1 Teori Pengkaedahan Melayu Dan Analisis
30/30
khususnya dalam era globalisasi yang amat men2abar ini adalah dari kesedaran dan
kekreatifan bangsa Melayu terhadap kepentingan sastera sebagai alat yang
membentuk #i!a$ moral dan kema#uan bangsa serta masyarakatnya. Mengikut
'amsina Abd 6ahman dalam engkaedahan Melayu/ Konsep dan $plikasi dalam
*enre uisi $ para pengka#i sastera dapat melihat falsafah pemikiran$ kebi#aksaaan$
daya kreati&iti dan lain8lain estetika yang terserlah sama ada se2ara tersurat mahu
pun tersirat dalam teks8teks sastera yang dihasilkan khususnya puisi Melayu.
Melalui Pendekatan Moral yang dika#i menerusi (umpulan Puisi urinah assan
terdapat moral yang sarat tersirat dalam setiap puisi8puisi yang dihasilkan. 3a dapat
memberi kemanfaatanya yang lebih #auh dan besar daripada fungsinya sebagai
suatu alat$ iaitu kemanfaat yang berkaitan dengan kebatinan dan keperibadian
manusia. Puisi8puisinya menyingkap dan menyatakan pengalaman yang boleh
diambil bentuk8bentuk peristi!a yang dilalui oleh manusia melalui sistem
pemerintahan dan #uga segala maklumat yang berkaitan dengan mereka serta
suasana persekitaran dalam Salasilah. Puisi8puisi dalamSalasilah #uga dilihat
sebagai perakam peristi!a$ perbuatan dan perilaku manusia. 'emua yang terakam
ini dapat ditin#au sebagai pengibaratan atau pengiktibaran kepada pemba2a dan
pengguna sastera dan #uga sebagai sumber maklumat dan ilmu pengetahuan.