UJI AKURASI PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG MASA
KARYA SAA DOE DDIN DJAMBEK
S K R I P S I
Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana program Strata 1
dalam Ilmu Syari’ah
Oleh
NILA SUROYA
NIM: 092111117
PROGRAM STUDI ILMU FALAK
FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG
2013
ii
Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag Jl. Bukit Beringin Lestari, 2 131 Wonosari Ngaliyan Semarang
H. Tolkah, MA
Jl. Karonsih Baru Raya no. 87 Ngaliyan Semarang 5018
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Lamp. : 4 (empat) eks.
Hal : Naskah Skripsi
An. Sdri. Nila Suroya
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam
IAIN Walisongo
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah saya meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, bersama ini
saya kirim naskah skripsi Saudari:
Nama : Nila Suroya
N I M : 092111117
Judul : Uji Akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa
mKarya Saadoeddin Djambek
Dengan ini saya mohon kiranya skripsi Saudari tersebut dapat segera
dimunaqasyahkan.
Demikian harap menjadi maklum.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Semarang, 17 Mei 2013.
Pembimbing I, Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag NIP. 19720512 199903 1 003
Pembimbing II, H. Tolkah, MA NIP. 19690507 199603 1 005
iii
KEMENTERIAN AGAMA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM SEMARANG
Jl. Prof. Dr. Hamka Kampus III Ngaliyan Telp/Fax. (024) 7601291 Semarang 50185
PENGESAHAN
Nama : Nila Suroya
N I M : 092111117
Judul : Uji Akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa Karya
Saadoeddin Djambek
telah dimunaqasyahkan oleh Dewan Penguji Fakultas Syari’ah dan Ekonomi
Islam Institut Agama Islam Negeri Walisongo Semarang, dan dinyatakan lulus
dengan predikat camlaude / baik / cukup, pada tanggal :
5 Juni 2013
dan dapat diterima sebagai syarat guna memperoleh gelar Sarjana Strata 1 (S.1)
tahun akademik 2012/2013.
Semarang, 12 Juni 2013.
Ketua Sidang, Dr. H. Mashudi, M. Ag NIP. 19690121 200501 1 002
Sekretaris Sidang, H. Tolkah, MA NIP. 19690507 199603 1 005
Penguji I, Drs. H. Slamet Hambali, M. Si NIP. 19540805 198003 1 004
Penguji II, Anthin Lathifah, M. Ag NIP. 19751107 200112 2 002
Pembimbing I, Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag NIP. 19720512 199903 1 003
Pembimbing II, H. Tolkah, MA NIP. 19690507 199603 1 005
iv
MOTTO
اطمأنـنتم فإذا جنوبكم وعلى وقـعودا قياما الله فاذكروا الصالة قضيتم فإذا
موقوتا كتابا المؤمنين على كانت الصالة إن الصالة فأقيموا
)۱۰۳: النساء(
Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah swt ketika kamu
berdiri, pada waktu duduk dan berbaring. Kemudian, apabila kamu telah merasa
aman, maka laksanakanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sunggguh, shalat itu
adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.”1
(QS. An-Nisā (4) : 103)
1 Yayasan Penyelenggara Penterjemah al-Qur’an, al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung:
CV. Penerbit J-art, 2005, hlm. 96.
v
PERSEMBAHAN
Ayah dan Bundaku tercinta (A. Shodiq Zubaidi dan Nurul Huda), yang telah mengajarkan
kepadaku arti sebuah kehidupan, pengorbanan, dan usaha.
Kedua adikku tersayang (Farida min Rohmati Robby dan M. Iqbal Dziaulhaq), yang tiada
hentinya menyemangatiku.
Seluruh keluargaku yang selalu mendoakanku.
Dan semua Guru-guruku yang mengajariku membaca dan menulis, dan turut mengantarku
melangkah sampai sejauh ini.
vi
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab,
penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak
berisi materi yang pernah ditulis oleh orang
lain atau diterbitkan, demikian juga skripsi ini
tidak berisi pikiran orang lain kecuali referensi
dan informasi yang dijadikan bahan rujukan.
Semarang, 18 Mei 2013.
Deklarator
Nila Suroya
vii
Abstrak
Pada mulanya, awal waktu salat ditentukan dengan menggunakan metode rukyat, akan tetapi kini metode itu sudah mulai ditinggalkan oleh beberapa kalangan karena munculnya metode lain yang lebih mudah yaitu hisab yang berarti menentukan awal waktu salat dengan cara menghitung posisi matahari sesuai yang dijelaskan syar’i berdasarkan peredarannya. Seiring berkembangnya zaman dan iptek, dan juga sikap ketergantungan manusia akan sesuatu yang sifatnya instan dan praktis, maka muncullah aneka software ataupun jadwal waktu salat sepanjang masa yang dibuat oleh para ahli falak. Diantara semua jadwal waktu salat abadi yang pernah ada, terdapat Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek yang dibuat pada tahun 1966 M dan diterbitkan pada tahun 1974 M. Pedoman tersebut adalah satu-satunya pedoman yang tertua dan beredar luas di masyarakat. Selain itu, pedoman tersebut juga memiliki beberapa kelebihan, diantaranya adalah; menyajikan jadwal waktu salat untuk daerah dengan lintang 2˚ LU sampai 10˚ LS, dan bisa digunakan untuk menghitung semua waktu salat yang ada di seluruh Indonesia bahkan Malaysia bagian barat. Dengan digunakannya data deklinasi matahari dan equation of time tahun 1966 M, penulis ingin mengetahui akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa tersebut.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode library research dengan sumber primer berupa buku Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek, sedangkan sumber sekundernya adalah buku-buku yang berkaitan dengan hisab waktu salat Saadoeddin Djambek. Untuk memperoleh hasil analisis yang tajam, penulis menggunakan teknik deskriptif analitis verifikatif. Dimana setelah semua data terpaparkan, penulis juga menguji kebenaran jadwal waktu salat tersebut dengan melihat fakta alam saat menunjukkan pertanda awal waktu salat yang lima.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode hisab yang digunakan Saadoeddin Djambek dalam pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa tergolong pada hisab kontemporer meskipun dibuat pada tahun 1966 M. Karena dalam proses perhitungannya Saadoeddin Djambek sudah mempertimbangkan banyak hal (refraksi, dip, semi diameter matahari dan ketinggian tempat). Selisih antara hisab kontemporer dengan jadwal waktu salat sepanjang masa karya Saadoeddin Djambek hanya sebesar 1 menit itupun tidak terjadi pada semua waktu salat. Selain itu, hasil observasi penulis membuktikan adanya keselarasan yang terjadi antara Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek dan fakta alam yang menjadi tanda awal waktu salat. Sehingga bisa dikatakan bahwa Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa tersebut tergolong akurat dan bisa dijadikan pegangan oleh masyarakat luas dalam menjalankan ibadah.
Key word: Saadoeddin Djambek, Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa.
viii
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, yang telah
memberi kesempatan kepada penulis untuk memahami setetes dari ilmu-Nya.
Bahwa atas taufiq dan hidayah-Nya pula, penulis dapat menyelesaikan
penyusunan skripsi ini.
Shalawat serta Salam semoga senantiasa terhaturkan kepada baginda
Rasulullah Muhammad saw kekasih Allah Sang pemberi Syafa’at kelak di akherat
beserta seluruh keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang telah memberikan
teladan dalam kehidupan.
Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menyadari bahwa skripsi ini
tidak mungkin terselesaikan dengan mudah tanpa adanya bantuan baik moral
maupun spiritual dari berbagai pihak. Untuk itu penulis menyampaikan terima
kasih yang sedalam-dalamnya terutama kepada:
1. Kementrian Agama RI cq Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas
beasiswa yang diberikan selama proses perkuliahan.
2. DR. H. Imam Yahya, M. Ag selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo
Semarang dan Pembantu Dekan yang telah memberikan fasilitas saat masa
perkuliahan berlangsung.
3. Dr. H. Moh. Arja Imroni, M.Ag selaku Ketua Prodi Konsentrasi Ilmu Falak
dan seluruh pengelola, atas segala bimbingan dan perhatiannya.
4. Dr. H. Ahmad Izzuddin, M. Ag selaku Dosen Pembimbing I yang selalu
memotivasi untuk segera menyelesaikan penulisan skripsi ini juga bimbingan
dan pengarahan yang diberikan dengan sabar dan tulus ikhlas.
5. Drs. H. Tolkah MA selaku Dosen Pembimbing II yang telah bersedia
meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan
pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.
ix
6. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga tercinta, atas segala do’a,
perhatian, dukungan, kelembutan dan curahan kasih sayang yang tidak dapat
penulis ungkapkan dalam untaian kata.
7. Keluarga Besar Pondok Pesantren Salafiyah Islamiyah Tanggulangin Sidoarjo,
khususnya kepada Ibunyai Hj. Afifah Afifuddin (Almh), H. afifuddin Mu’id
sekeluarga, Hj. Anis Khoiriyah sekeluarga dan H. Lukman Hakim sekeluarga
atas ilmu, do’a, dukungan dan jembatan yang telah diberikan kepada penulis
sehingga bisa sampai menimba ilmu di Semarang.
8. Keluarga Besar Pondok Pesantren Daarun Najaah Jerakah Tugu Semarang,
khususnya KH. Sirodj Chudhori dan Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag, selaku
pengasuh. Syukran jazilan atas ilmu, bimbingan, dan arahannya.
9. CSS MoRa IAIN Walisongo Semarang atas segala bantuannya.
10. Keluarga D’ Najiera yang senantiasa menemani hari-hari penulis dengan
guyonan khasnya, khususnya kepada seluruh penghuni kamar 4 (Aina, Luluk,
Dessy, Ida), Ibu Lurah (Mahmudah) dan Mbak Hasna atas tebengan
modemnya dan juga atas kesediaannya mengoreksi dan memberikan masukan-
masukan yang sangat berharga sehingga skripsi ini bisa terselesaikan.
11. Keluarga Besar “Exactly” atas warna-warni yang ditorehkan dalam canda
tawanya sehingga menjadikan hidupku seindah pelangi. Kalian adalah bagian
teridah dalam hidupku. Terkhusus untuk Mu’ariefah yang setia menemani dan
menghiburku saat gundah.
12. Untuk teman-teman seperjuangan saat observasi (Mbak Rini dan Mbak Ani),
terima kasih buat semangat yang ditularkan selama ini. Semoga Allah selalu
mengiringi langkah kita dengan ridla-Nya dan memberikan kita pilihan yang
terbaik dalam hidup.
13. Untuk Mas Lukman yang dengan senang hati menemani penulis
melaksanakan obsservasi meskipun gagal, dan teman-teman yang tidak dapat
penulis sebutkan satu persatu, terima kasih untuk semuanya.
Harapan dan do’a penulis semoga semua amal kebaikan dan jasa-jasa
dari semua pihak yang telah membantu hingga terselesaikannya skripsi ini
x
diterima Allah SWT. serta mendapatkan balasan yang lebih baik dan berlipat
ganda.
Penulis juga menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan
yang disebabkan keterbatasan kemampuan penulis. Oleh karena itu penulis
mengharap saran dan kritik konstruktif dari pembaca demi sempurnanya skripsi
ini.
Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan
manfaat nyata bagi penulis khususnya dan para pembaca umumnya.
Semarang, 17 Mei 2013.
Penulis
Nila Suroya
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii
HALAMAN PENGESAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii
HALAMAN MOTTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
HALAMAN PERSEMBAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
HALAMAN DEKLARASI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi
HALAMAN ABSTRAK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii
HALAMAN KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii
HALAMAN DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
HALAMAN DAFTAR GAMBAR, TABEL DAN GRAFIK . . . . . . . . . . . . . . xiii
BAB I : PENDAHULUAN
A. Latar Belakang . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
B. Rumusan Masalah . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
C. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
D. Kajian Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
E. Metode Penelitian . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
F. Sistematika Penulisan . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
BAB II : FIKIH WAKTU SALAT
A. Pengertian Salat .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
B. Dasar Hukum Waktu Salat. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 22
1. Dasar Hukum al-Qur'an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2. Dasar Hukum Hadis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
xii
C. Waktu-Waktu Salat Maktubah . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 30
D. Konsep Awal Waktu Salat Perspektif Astronomi . . . . . . . . . . . . 34
E. Data-Data yang diperlukan dalam Hisab Awal Waktu Salat. . . . 40
F. Hisab Awal Waktu Salat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
BAB III : KONSEP HISAB AWAL WAKTU SALAT SAA DOE DDIN
DJAMBEK DALAM PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG
MASA
A. Biografi Intelektual Saadoeddin Djambek . . . . . . . . . . . . . . . . 49
B. Karya-Karya Ilmiah Saadoeddin Djambek. . . . . . . . . . . . . . . . . 52
C. Data-Data yang digunakan Saadoeddin Djambek dalam
Pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa. .. . . . . . . 56
D. Proses Hisab Awal Waktu Salat dalam Pembuatan Jadwal
Waktu Salat Sepanjang Masa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
D. Tata Cara Penggunaan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang
Masa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 61
BAB IV : STUDI ANALISIS TERHADAP JADWAL WAKTU SHALAT
SEPANJANG MASA KARYA SAA DOE DDIN DJAMBEK
A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Saadoeddin
Djambek dalam Pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang
Masa . . . . . . . . 64
B. Analisis Akurasi dan Relevansi Pedoman Waktu Shalat
Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek . . . . . . . . . .. . . . . 71
BAB V : PENUTUP
A. Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
B. Saran-saran . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
C. Penutup . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
DAFTAR KEPUSTAKAAN
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xiii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS
DAFTAR TABEL, GAMBAR, DAN GRAFIK
Tabel Nama Halaman
Gambar. 2.1. Gambar Konsep Waktu Zuhur Menurut Astronomi
35
Gambar. 2.2. Gambar Konsep Waktu Asar Menurut
Astronomi 37
Tabel. 2.1. Hasil Hisab Waktu Salat Kontemporer Tanggal
13 Desember 2012 Untuk Daerah Semarang 48
Tabel. 3.1. Tabel Ketinggian Matahari disadur dari Buku
Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa 60
Tabel. 3.2. Tabel Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa
Saadoeddin Djambek Tanggal 19-21 Desember 63
Tabel. 3.3. Tabel Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa
Untuk Daerah Semarang Tanggal 19-21 Desember
63
Tabel. 4.1. Langkah-Langkah Hisab Waktu Salat Metode
Kontemporer dan Saadoeddin Djambek 71
Gambar. 4.1. Orbit Matahari Dalam 1 Tahun 72 Gambar. 4.2. Grafik Deklinasi Matahari Dalam 1 Tahun 72 Gambar. 4.3. Grafik Tahunan Perata Waktu 74 Tabel. 4.2. Tabel Nilai δ dan e 1 Maret 1966 dan 2013 M 75 Tabel. 4.3. Tabel Nilai δ dan e 13 Maret 1966 dan 2013 M 75 Tabel. 4.4. Tabel Nilai δ dan e 21 Maret 1966 dan 2013 M 75 Tabel. 4.5. Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa dan Hasil
Hisab Waktu Salat dengan Data Tahun 2013 M Khusus Daerah dengan Lintang 7˚ 00 LS
76
Tabel. 4.6. Jadwal Waktu Salat Metode Ephemeris dan
Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa untuk 78
xiv
Daerah Semarang
Gambar. 4.4. Bayangan Matahari saat Zuhur Tanggal 11 Mei di Jepara
79
Gambar. 4.5. Bayangan Matahari saat Asar Tanggal 11 Mei di
Jepara 80
Gambar. 4.6. Proses Matahari Terbenam Tanggal 2 Mei 2013
di Semarang
81
Gambar. 4.7. Proses Hilangnya syafaq al-ahmar Sebagai Pertanda Waktu Isya Tanggal 9 Mei 2013 di Jepara
82
Gambar. 4.8. Proses Munculnya Fajar Shadiq Tanggal 2 Mei 2013 M Untuk Daerah Jepara
83