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Universidad Nihon GakkoMaestria en Ciencia de la Edcación
Cátedra: Teorias Educativas Contemporâneas
Prof. Dr. Vilmar Capelari Rosa
Grupo de Trabalho N° 4:
Daiane Cristina SartorEssevalter de SousaFrancisco Bezerra da SilvaJoelson CarvalhoJosé VechiattoLeni de Souza BarrosMarcus Antonio de O. SantosPaulo Pereira
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O que é rede?
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O papel do professor na idade moderna
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Professor: um novo papel
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A escola é um espaço/tempo de relações múltiplas entre múltiplos sujeitos com sabores múltiplos, que aprendem/ensinam o tempo todo, múltiplos conteúdos de múltiplas maneiras.
(ALVES, 2010)
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O que é pós-modernidade?
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O pós-modernismo aparece após o modernismo.
Modernismo foi um movimento cultural global que envolvia vários aspectos: sociais, tecnológicos, econômicos, artísticos e culturais na primeira metade do século XX. Período ou condição identificado com a Era Progressiva ou a Revolução Industrial.
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O Pós-Modernismo surge a partir da segunda metade do século XX. Este movimento, que também pode ser chamado de pós-industrial ou financeiro. Ele é caracterizado pelas inovações tecnológicas, pelos meios de comunicação e da informática, com a crescente influência do universo virtual, e pelo apelo consumista que seduz o homem pós-moderno.
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No campo da educação, o pós-modernismo tem o desafio de transformar a educação em uma educação pós-moderna crítica, transformando os alunos em sujeitos críticos, considerando os problemas sociais, políticos, econômicos e culturais que repercutem na prática do cotidiano.
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Uma educação que, segundo Santos (2000), “capacita os indivíduos a lutarem pela diferença quando a igualdade padroniza, e a lutarem pela igualdade quando a diferença inferioriza”.
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O PÓS-ESTRUTURALISMO
O pós-estruturalismo surge como aprofundamento crítico do estruturalismo, que de um modo geral, procura explorar as inter-relações (as "estruturas") através das quais o significado é produzido dentro de uma cultura. O estruturalismo é uma abordagem que veio a se tornar um dos métodos mais extensamente utilizados para analisar a língua, a cultura, a filosofia da matemática e a sociedade na segunda metade do século XX.
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A influência do pós-estruturalismo na educação aparece principalmente com o pensamento de M. Foucault sobre as relações entre o saber e o poder nas instituições educativas.
Foucault define esse poder como: o poder disciplinar.
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Professores e escolas são normatizadas.
A organização ou normatização do espaço objetiva o disciplinamento do sujeito através da individualização dos alunos, enquadrados em um espaço quadriculado, onde suas posturas e gestos são monitorados permanentemente, bem como sua produção ou aproveitamento, através de exames periódicos.
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Porém para Doll Jr., o agir pedagógico deve valorizar as atitudes dos professores em suas ações e interações baseadas no diálogo e as experiências do aluno, propondo a discussão de problemas humanos “edificantes”, envolvendo a solidariedade, a diferença, o outro, visando experiências transformativas nas pessoas.
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Para José Carlos Libâneo (2006), “Não haverá mudanças efetivas enquanto a elite intelectual do campo científico da educação e os educadores profissionais não se derem conta de algo muito simples: escola existe para formar sujeitos preparados para sobreviver nesta sociedade e, para isso, precisam da ciência, da cultura, da arte, precisam saber coisas, saber resolver dilemas, ter autonomia e responsabilidade, saber dos seus direitos e deveres, construir sua dignidade humana, ter uma autoimagem positiva, desenvolver capacidades cognitivas para apropriar-se criticamente dos benefícios da ciência e da tecnologia em favor do seu trabalho, da sua vida cotidiana, do seu crescimento pessoal”.
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Temas Emergentes das Teorias Educacionais Contemporâneas em Embate com as Teorias Modernas
Crise da noção de totalidade e valores e objetivos da
Educação
A crítica da razão e a
consciência individual autônoma
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Teorias
Pós Modernas
Crise da Noção de Totalidade e Valores e Objetivos da EducaçãoCrise da Noção de Totalidade e Valores e Objetivos da Educação
Comprometimento com:
- Atividade prática
- Alto grau de intencionalidade
- Comprometimento moral com a prática educativa.
Pedagogias Contemporâneas
Rejeitam as superteorias e as visões totalizantes que advogam certezas absolutas.
-Preocupações com culturas particulares;- Não desconecta o particular do universal;- Objetivos Educacionais.
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Rejeita a
razão
universal.
A crítica da razão e a consciência individual autônoma
A crítica da razão e a consciência individual autônoma
Razão
Socialmente
construída.
Razão deve ser
Considerada
junto
com as
dimensões
afetivas, morais,
estéticas que
identificam o
sujeito.
A razão que produz o
saber tem dimensões
emocionais,
afetivas,
irracionais e é
produzida no jogo
das relações
objetivas e subjetivas que envolvem o
indivíduo e a sociedade ao
mesmo tempo HOMEM = RAZÃO = SENSIBILIDADE
Rouanet (2009)
HOMEM = RAZÃO = SENSIBILIDADE
Rouanet (2009)
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Tensão entre:
Organiza para
a difusão e
articulação
dos conhecimentos
regida por normas
profissionais e
organizacionais.
X
Onde as práticas
envolvem a
subjetividade, a
diversidade
sociocultural e os
projetos pessoais
dos discentes.
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A NOÇÃO DE CIÊNCIA E OS CONTEÚDOS ESCOLARES
• A ciência e a possibilidade-resistência ao saber sistematizado, relacionando os conhecimentos que provém de culturas
particulares, problematizando no sentido de análises.
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• As pedagogias modernas não acreditam
numa ciência inquestionável. Levam em conta
o saber e o poder, onde está convergida em conteúdos para uso escolar.
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•MUNDO DA ESCOLA→MUNDO DOS SABERES•“SABER” CIÊNCIA;
•“SABER” CULTURA;•“SABER” EXPERIÊNCIA;
•“SABER” MODOS DE AGIR→didática, planejamento, criatividade...
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• A inter-relação entre os saberes científicos leva a uma interdisciplinaridade e a
integração entre os saberes contra a fragmentação disciplinar.
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Do paradigma da consciência a filosofia da linguagem
Virada Lingüística
• Pluralidade de Linguagens Pensar, agir, criticidade , tecnologia etc.
• Diferentes realidades culturais. Saberes, crenças, conduta social , pessoal etc.
• O sentido constitui se transmite e se transforma.
Conceito de linguagem.
• Busca da compreensão intersubjetiva
• Subjetividade como fórmula.
• Enfraquecimento das pretensões da razão, da ciência, em compreender a complexidade do real.
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Pedagogias Educacionais.
• As pedagogias modernas são depositárias, mas não são protagonistas.
• Trabalhos escolares, construção de pensamentos.• Linguagens • A linguagem, tem como objetivo compreender como
interpenetrar as práticas educativas.• O papel da Linguagem (visão da realidade).
Ex: Interpretação social
Interpretação linguística.• A filosofia • Investigar, analisar, a natureza da linguagem, e o seu
papel no conhecimento da realidade cultural, social etc.• Linguagem, subjetividade, realidade.
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• Segundo NÓVOA (2007) e SEVERINO (2006), não irá existir crítica sem passar por processos de conceitos, teorias, habilidades e valores.
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Sociedade do conhecimento, novas tecnologias e qualidade da educação
Sociedade do conhecimento
Abstração
Rapidez de
raciocínio
Visão global (Sinérgica)
Processo de
trabalho
Intelectualização do processo
produtivo
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Propostas de educação
Competências cognitivas
Competências operacionais
Tecnologia da informação e da
comunicação
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Saber fazerPensar eficientemente
Aprender fazendo
Aprender comunicando
Aprender a usar
Novo paradigma da educação
Novo Paradigma de Aprendizagem
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Democratização da sociedade
expressar
Compreender diferentes contextos
Relativizar certezas
Pensar estrategicamente
Capacidade Cognitiva
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Crescimento do ser
humano
Domínio gradativo do
conhecimento
técnicas
Habilidades
Capacidade de se apropriar da
realidade
Processos Formativos
Processos Formativos
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Formação global
Resgata a subjetividade
A autonomia da
consciência
Processos Formativos
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O CURRÍCULO E SUA INTERFACE COM A CULTURA, O PODER E A LINGUAGEM
Segundo Moreira (1995), Sociologia crítica do currículo (1970) - controle da escola e do currículo como instrumento de controle social.ESCOLA – COSTUMES(Imigrantes) – VALORES => CONTROLE SOCIALBrasil (1980)
Currículo – forma de transmitir a cultura da sociedade.Cultura- Sistemas de crenças, valores, costumes, condutas e artefatos compartilhados, que os membros de uma sociedade usam como inter-relação entre os mesmos e com o seu mundo, que são transmitidos de geração a geração através da aprendizagem.Multiculturalismo – É a existência de diferentes culturas no mesmo espaço geográfico e social.
Filosofia educacional – teoria tradicional=>focada no profissionalismo<=
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Como afirmava Martin Heidegg:
“A linguagem é o solo comum da
cultura de um povo. Ratifica
Como descrevia o filósofo Benjamin
Whorf:
¨O mais belo espetáculo já encenado
pelo homem¨. Explica:
Como afirmava o velho guerreiro:
“Quem não se comunica se trumbica”.
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Algumas pedagogias pós modernas
Voltam se a linguagem para o
cotidiano.
Não mostrando um homem
fragmentado
Cada parte tem suas particularidades,
porém , entrelaçado com o cosmo
humano.
Em oposição a um sujeito dividido,
Fragmentado, como apresenta a
pedagogia moderna neste plano.
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Nas teorias pedagógicas pós-modernasA cultura é o nutriente dos processos cognitivosPara ajudar os discentes, a atribuir o significadoAos fenômenos, aos acontecimentos, a informação. São objetivos.Eduquem as criançasPara que no futuro o homem não precise de castigos.
![Page 39: Trabalho 1_grupo 4.ppt](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022052620/557212a8497959fc0b90ac7e/html5/thumbnails/39.jpg)
O tema cultura em suas articulações com a linguagem. No currículo reflete a ideologia da classe dominante Na construção do processo do conhecimento. Destaca-se o multiculturalismo no cosmo humano reinante.A linguagem é o elemento estruturador da relação indivíduo-realidade doravante.
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• Fonte:• FOUCAULT, M. Vigiar e punir. 3.ed. Petrópolis: Vozes,
1984.• _____. Microfísica do Poder. 17.ed. Rio de Janeiro: Graal,
2002a.• LIBÂNEO, José Carlos. Diretrizes curriculares da
pedagogia: imprecisões teóricas e concepção estreita da formação profissional de educadores. Disponível em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101- 73302006000300011&script=sci_arttext>. Acesso em 18 jan. 2013.
• Moreira, Antonio Flavio; Silva Tomaz Tadeu (1995). Currículo Cultura e Sociedade. Sociologia e teoria crítica do currículo: uma introdução. 2.ed.rev. São Paulo : Cortez.
![Page 41: Trabalho 1_grupo 4.ppt](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022052620/557212a8497959fc0b90ac7e/html5/thumbnails/41.jpg)
• Pós-modernismo. Disponível em: <http://www.infopedia.pt/$pos-modernismo>. Acesso em 17 de jan. 2013.
• Pós-modernidade, política e educação. Disponível em: <http://www.angelfire.com/sk/holgonsi/pos-modernidade2.html>. Acesso em 17 de jan. 2013.
• Teorias sobre o currículo. Disponível em: <http://pt.scribd.com/doc/520266/TEORIAS-SOBRE-CURRICULO> .Acesso em: 17 jan. 2013.