Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP
Hak cipta dan penggunaan kembali:
Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli.
Copyright and reuse:
This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms.
LAMPIRAN A
TRANSKRIP WAWANCARA (26 MARET 2016 – PAK ENTANG)
Pak Entang : Nah itu, itu juga harus tau ya. Eh sudah bisa 200 eh 120 karakter,
ya pak Entang mah waktu itu makin kesini makin ada kemauan. Disebutnya orang
Arab itu baleg. Baleg itu bukannya baleg ka awewe saja, baleg teh pengen punya
baju yang bagus, apa namanya punya kemauan apa aja tuh ya, nah itu jadi. Begen
mah eta bogoh ka awewe bagiannya mah. Gitu bogoh ka awewe nyah nah pas ucing
gitu. Alhamdulilah jadi itu yang 120 karakter itu tertunda, dikarenakan aduh ga ada
pemasukan untuk buat beli bako, itu pan harus beli bako, merokok aja.
Alhamdulilah pak Entang tidak merokok waktu itu yah, jadi tertunda 3 tahun jadi
pak Entang terjun ke sawah dulu, tanam palawija, apa aja itu juga nuntut ilmu, ilmu
pertanian. Alhamdulilah sampai sekarang masih tersimpan ilmu nanam padi itu
bagaimana caranya, ilmu nanam singkong itu bagaimana caranya supaya bagus,
juga talas. Itu talas ga kayak sekarang. Talas kan dulu mah mencak punya juga dua
tapak pacul cruk tebarkan sirem deui cruk jadi dalem. Baru itu bagus tuh. Sekarang
mah pake koret. Dikoret wah mana bagus, ga bisa nah itu. Pak Entang pernah lewat
ke percobaan yah, itu nanem pisang anaknya tidak dibuang. Seharusnya, di iniin
induknya satu, ini kan biji anak nih, banyak, harusnya dibuang itu, sisakan satu, itu
yang bagus. Jadi, kalo misalnya semuanya hidup, nantinya mengganggu si ibunya.
Nah si ibu tuh dicabut jadi jelek. Tapi, kalo udah disisakan satu, bagus nah itu. Itu
pertanian itu saya bilang kan. Oh ini pertanian kok ga becus itu, masa kalah sama
saya gitu kan. Nah itu, kok ga dibuang kata saya mah, seharusnya gitu. Jadi, pisang
satu biji anaknya banyak tapi buang, yang lain jangan dibuang dipotong aja sisakan
satu jadi ga mengganggu ibunya itu yang bagus cara bertanian. Tapi, kalo diliat kok
ga dipisahin, jauh, nah itu. Alhamdulilah, telah tersimpan ya ilmu pertanian.
Kembali lagi ke golek, pak Entang bikin lagi golek juga belum ada pemasaran.
Belum ada pemasaran atau gimana, ah tapi bikin mah bikin aja. Ya, bapak kan
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
bapak pak Entang tukang pisang gitu kan, suka ke pasar gitu. Ya dibawa tuh sama
bapak pak Entang tuh ke pasar.
Arya : Wayang?
Pak Entang : Wayang saat itu disimpan di apa, di dalem, di atas pisang gitu ya.
Alhamdulilah, dibawa ke pasar waktu itu dasar harus begitu, ketahuan sama
dangrem, ini buatan siapa? Buatan anak dirumah, kalo mau suruh kerja di kantor.
Nah tuh jadi masuk kantor itu bukannya sekolah, tapi keahlian. Punya keahlian,
bisa masuk kantor. Alhamdulilah, 7 tahun di kantor. Nah, dengan gaji Rp 2.461,00.
Nah, buat apa gitu. Heeh gitu ya, cukup.
Ibu Mumun : Sombong
Pak Entang : Sama beras 30kg. Jadi waduh, balik balik balik duitnya.
Alhamdulilah, itu waktu tahun 1972, ya datang bapak presiden, kesini, nah bapak
sudah menikah sama si ibu baru setahun. Baru setahun nikah, datang pak presiden
Soeharto beli 120 karakter dengan harga 1000 rupiah.
Arya : Satunya?
Pak Entang : Satunya, nah itu kalo sekarang 1000 rupiah itu wah namana
nangnum nangnum itu. Tapi nilainya waktu itu. Nilainya uang 1000 rupiah dapet
beras 70 liter. Kalo sekarang 70 liter jual wayang satu 70 liter kalikan 8000 1 liter
berapa duit itu. 7x8 udah berapa 56?
Arya : Heeh
Pak Entang : Ya berarti 560.000 rupiah kalo sekarang. Tapi, emang sekarang jual
wayang satunya 60 Euro 50 Euro. Paling bawah 40 Euro. Sekarang orang itu kan
ada yang berani ada yang gak. Ada yang tidak menawar ada. Dikasih harga segini
gak nawar, bayar. Ada juga “terlalu mahal ini saya begini” Ya dijual 40 Euro. Itu
rata-rata 40 50 60 Euro. Jadi sama berimbang dengan tadi 1000 rupiah sama
nilainya waktu dulu sama jaman sekarang.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Arya : Lumayan gitu?
Pak Entang : Iya. Nah gitu terus dikarenakan pak Entang sibuk banyak pesenan
ini disini, nah itu kantor diabaikan. Heeh, jadi banyak pesenan ini dari pedagang
Jakarta gitu ya. Nah itu kantor diabaikan, jadi pak Entang mengimbangkan gaji
kantor sama penghasilan disini jauh berbeda nah makanya mundur ke perlayu, jadi
mundur tapi dengan harga itu ya, nah itu. Sambil mendidik anak-anak pak Entang
yang 4 sekolah, ada yang lulusan dari IPB, ada yang lulusan dari ini sarjana hukum,
ada juga dari apa itu satu lagi, alhamdulilah satu lagi yang bungsu di IPB juga
cuman D3. Tau D3? Duit, Dukun, Duduk.
Arya : Beda lagi. Hahaha
Pak Entang : Iya kalo kerja sekarang kan gitu. Masuk kerja, duit, dukun,
bertekun.
Arya : Tapi, dulu pak Entang ada gurunya ga sih pak pas bikin awal-awal
wayang?
Pak Entang : Nah, gini yah. Dikarenakan pak Entang ga punya guru dulu ya, ga
punya guru. Jadi, menyontohnya, nyontoh, dulu itu ada pertunjukan dalang. Sering
tiap malam ada pertunjukannya. Pak Entang suka nonton tuh ya, nonton tapi pak
Entang mah rajin bawa buku sama pulpen. Jadi satu per satu itu, ditulis, digambar,
paginya dikerjakan terus sampe 120 karakter itu. Jadi taunya disitu, ha taunya.
Seperti ini Rama, ini Shinta itu taunya disitu. Haa, akhlaknya bagaimana ha kan
dalang, selain dari dalang, seperti malam ini cerita ini, malam besok lain lagi, lain
lagi gitu nyah, ya gitu. Jadi nyah itu masuk nah, jadi seperti karakter wayang itu
Rahwana itu senjatanya apa itu tau pak Entang. Dari situ nah jadi terus, terus sampe
ujungnya alhamdulilah sampai sekarang, ha itu wayang dipasarkan di Bogor juga
yang datengnya orang-orang asing, delapan negara itu jadi nama pak Entang itu
udah bener – bener internasional walaupun orangnya jelek gitu. Yang tadi itu cerita
apa saya sampe lupa lagi, itu yang pertanyaan?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Tadi kan itu, apa pak, apa namanya
Pak Entang : apa sih apa sudah disebutkan tadi? Belum? Udah apa yang tadi?
Arya : Terjawab udah beberapa tadi.
Pak Entang : Udah terjawab? Udah ya?
Fenny : Berarti yang 120 karakter sampe sekarang 300 itu pak Entang
belajarnya dari pertunjukan wayang
Pak Entang : Pertunjukan wayang golek itu.
Fenny : Oh gak berguru sama siapa-siapa gitu?
Pak Entang : ah, berguru tahun 1984, jadi supaya diakui jadi anak buah murid
jadi pak Entang tahun 1984 sabda guru. Sabda itu ucap, guru itu ya guru namanya.
He em jadi ada ucap guru bahwa pak Entang itu murid nomor 25 gitu. Tahun 1984,
jadi bapak diakui lah gitu, dikarenakan eh meniru buatan dia Pak Ahim yang dari
Cibadak, Cibatok situ. Sekarang udah ga ada.
Arya : Almarhum
Pak Entang : Itu dia juga sering pameran ke luar negri. Ke Tokyo, Jepang, ke
Belanda, ke Amerika, ke Perancis itu dibawa pameran. Tapi pak Entang belum,
belum pameran ke luar negri. Tapi, alhamdulilah nama pak Entang di negri Belanda
tiap malem direkam, bukan direkam, diputer di tv nya ya, ada tiap malem di tv
Belanda. Sama Enday Media itu, ha itu. Ya tapi sampe sekarang belum ada yang
pesen 300 karakter, belum ada. Cuman, yang pesen 80, itu kemampuannya, atau
120.
Ibu Mumun : 125 kemarin yah?
Pak Entang : Itu 125 juga lain-lain itu mah. Lain, bukan lain-lain nyah, seperti
Bima itu ada 40,
Arya : Oh
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Itu, jadi bukan macem-macem, bukan. Emang kemarin ada yang
pesen 126, tapi harus spesial selesai 1 bulan. Wah kerjaannya, kerja panik itu yah.
Capek saya mah itu.
Ibu Mumun : Pagi juga, siang sampe malem.
Pak Entang : Sudah capek gajadi
Ibu Mumun : Malah ibu yang masangin macem-macemnya
Pak Entang : Apa lagi neng yang tadi?
Fenny : Yang sabda guru itu, tadi karena meniru ajaran wayang yang mirip
punya pak Ahim itu, jadi pak Entang kayak diangkat jadi muridnya?
Pak Entang : Pak Entang datang ke Pak Ahim pengen diakui murid, murid pak
Ahim, tahun 84 itu heem, 84 itu.
Fenny : Dengan cara ngejiplak karyanya gitu?
Pak Entang : Ya tapi pak Entang udah bisa
Fenny : Oh iya heeh, udah bisa
Pak Entang : Udah bisa bikin. Heem, malahan dites coba cara bikin tangan dulu,
oke ini pak. Oh iya bagus. Nah sekarang badan, badan, bikin badan, ini, ya bagus,
ha sekarang kepala, kepala gatot kaca. Ini mah sama atuh dengan bapak. Lah oke,
ya iya, ya udah cena. Cuman disitu, selametan, pak Entang satu malem tuh diem
disana sama amukarum amukarum, sabda guru yah disana gitu. Nah, apalagi?
Fenny : Waktu berguru sama pak Ahi mini ada ga murid–murid lain gitu
yang eh, berarti kayak seangkatan sama pak Entang gitu sampe,
Pak Entang : Kalo seangkatan, ga bareng maksudnya ya, tapi itu ya duluan, gitu.
Duluan, ada yang di Karawang, ada di Bogor banyak. Ada yang di Purwakarta tuh
ada, sekarang yah. Yang di Ciampea banyak, heem. Tapi yang, yang muncul, yang
muncul cuma pak Entang. Yang muncul dipasarkan ke luar negri itu cuma pak
Entang aja heeh. Sering berdiskusi sama orang Belanda, orang Perancis, orang
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Jerman itu, cuma pak Entang. Tapi yang lain ga. Yang lain bikin di rumahnya, terus
dibawa ke rumah Enday, dibeli, cuman gitu aja. Tapi, pak Entang mahsyur ke luar
negri gitu yah.
Fenny : Berarti temennya pak Entang ini yang tadi nitip wayangnya itu,
berarti sampe sekarang masih bikin wayang juga, cuma dititipin?
Pak Entang : Masih. Dititipin. Misalnya dia seminggu 10 kepalanya, atau
seminggu 7 atau 5 dikirimkan sama nanti dibayar berapa 1 kepala. Nah itu dijumlah
1 kepala berapa duit, terus bikin badan berapa duit, bikin tangan berapa duit, ngecat
kayunya berapa duit, bajunya berapa duit, dijumlah berapa. Penjualannya sekian,
berapa keuntungannya. Kan gitu, baru berjalan. Nah.
Fenny : Kenapa nama pak Entang yang muncul doing gitu, yang sampe ke
luar negri gitu?
Pak Entang : Karena pak Entang kan sering dikunjungi sama orang-orang bule.
Nah, misalnya sekarang ada orang Belanda nih satu rombongan datang lagi bukan
Belanda itu mah, Perancis, nahnanti kan dikasih tau. Kalo mau beli golek ke Bogor,
Arya : Ke pak Entang.
Pak Entang : Ke pak Entang aja. Wayangnya bagus. Orang asing itu sama
Belanda juga begitu. Jadi udah tau. Malahan datang ke Bogor,” saya tunjukin dah
ke rumah pak Enday, tukang wayang, bagus”. Ya diantar kesana, atau emang
deprogram. Setiap datang bule dari Belanda, datang ke kantor Jakarta, datang ke
kantor Bogor, sudah deprogram. Harus ke golek. Nah, jadi dikuatkan itu, dikuatkan.
Fenny : Nah, wayang yang temen-temennya bapak ini kan dititipin ke
bapak, itu sama yang bapak bikin kan beda dong kualitasnya?
Pak Entang : Beda
Fenny : Ketahuan dong sama orang–orang asingnya?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Nah itu orang asing lieur. Ni buatan pak Entang, ini buatan si abna
umpamanya, ni buatan si alek umpamanya, nah tapi disamakan aja. He eh.
Disamakan aja.
Fenny : Harga juga sama?
Pak Entang : Karena bagus semua. Nah kalo jelek, mungkin dia tanya, loh kok
ini kenapa jelek? Nah itu, karena bagus semua. Karena, Enday itu beli wayang,
yang bagus semua. Yang jelek ga mau. Contohnya dari Cipanas ada pengrajin
wayang golek tapi ancur. Ancur, cuma sekali. “Wah, udah pak, mesen aja, ga bisa
beli lagi. Jadi, apa itu, bengkung-bengkung itunya. Udah ga diambil lagi. Makanya,
beli wayangnya yang bagus, kayak gitu yang sudah apa namanya bonavit.
Fenny : Berarti pengrajin wayang goleknya yang terkenal pak Entang ya?
Pak Entang : Yang terkenal pak Entang
Fenny : Yang temennya bapak tadi ga?
Pak Entang : Belum, karena cuma sebatasnya sebatas Enday. Dia datang, bawa
kepala, dibayar, pulang lagi. Kalo pak Entang kan terus bikin. Nanti ada orang
asing, tetep disenter pake kamera itu ya. Malahan mah TVRI, Global, pokoknya
stasiun TV udah dateng semua juga koran, juga majalah. Tuh majalah ambil itu aya
pak Entang disitu.
Fenny : Oh berarti sebenernya kalo temennya bapak ini mau misalnya di
tempat bapak itu kerja bareng, gak apa-apa? Pak Entang
Pak Entang : Ga, itu sesuatu ada sepertinya, barang ini harus selesai hari apa.
Nanti dikumpulkan. Dikumpulkan si pengrajin ada nih semua, bagian kamu bikin
selesaikan, ini kamu ngecat selesaikan, ini kamu bikin tangan diselesaikan, itu
bareng-bareng, nanti dateng orang asing ga tanya, si anu, si anu enggak, pokoknya
wayang golek aja semua gitu kan. Gitu orang asing dia.
Fenny : Oh, untuk diajak kerjasama?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Kerjasama aja, jadi ga dipilih mana yang pinter, mana yang belum
enggak. Pokoknya semua ini karyawan pak Enday gitu, semuanya kan ada 8 tuh
kemarin, 8 orang iya. Sama tukang baju-bajunya ada itu.
Fenny : Balik ke cerita wayang golek lagi yah, bapak kan udah tau lah ya
cerita wayang golek tuh yang apa, ada banyak, dari pertunjukan wayang golek gitu
kan?, Karakter yang paling bapak suka tuh apa?
Pak Entang : Karakter yang paling suka bapak? kalo di Ramayana, cerita
Ramayana itu, Rahwana yang paling suka yang paling bapak enggak bosen bikin,
Rahwana. Walaupun orang itu jahat. Nah, tetep Pak Entang itu menyukai bahwa ini
Rahwana suka apa namanya, Hahaleulang nyanyinya itun yah, nyanyi. Ada
nyanyiannya, nahh.
Fenny : Nyanyiannya?
Pak Entang : Iya nyanyiannya. Nah itu, jadi menghadapi patih-patih,seperti
patihnya itu raksasa semua, oh itu nyanyinya itu Rahwana. Itu di Ramayana, kalo
di Mahabrata, pak Entang Gatot Kaca. Nah itu gatot kaca kita olah ya, kita buka.
Gatot kaca itu anak muda, anak muda tapi pangkatnya tinggi, panglima perang.
Kalo di Indonesia panglima perang siapa? Jadi mencakup komandan polisi,
komandan angkatan darat, angkatan laut, tidak itu panglima nya. Tapi, walaupun
dia panglima, tapi hatinya rohman rohim. Maha murah, maha asih kepada
masyarakat, kepada rakyat, tapi orang Indonesia kalau sudah menjadi panglima,
walahhh, topang hijing sayah gamau nanya. Tapi gatot kaca asih kepada si cepot itu
rakyat yang paling kecil, yang paling susah, tapi pot ka dieu. Tapi, kalo panglima
di Indonesia ga ada. Eh hayat teu se etik kesini, ga ada. Ga ada, karena itu
kesombongannya, tapi gatot kaca nggak. Gatot kaca itu ilmunya brajamusti,
brajadenta, brajalematan, dewi pangrungu, gelak mampar picing nang keri,
raksukan antakusuma, itu ilmunya. Mendorong semua anggota. Kalo brajamusti,
orang dipegang aja tutung.
Arya : Hem, gosong
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Hem gosong. Brajamusti itu ilmunya. Tapi ilmu tinggi itu kalo mau
menemui ibunya di Keraton, dari pintu depan Keraton disana, tidak bisa jalan kaki,
jalannya begini.
Arya : Merangkak
Pak Entang : Kayak orang tiarap itu polisi. Kenapa? Sopan sama ibu. Tapi anak
sekarang kepada ibu, dia lengkahan wae. Mantap? Harkat, derajat, martabat tidak
ada anak sekarang. Tapi yang ada martabatnya itulah yang bagus kepada si ibu.
Kata Rosul si ibu, kata Rosul si ibu, kata Rosul si ibu, baru bapak. Si ibu dulu.
Makanya titip, kalo sudah kaya, jangan lupa sama si ibu. Kalo bisa jangan nyuruh.
Pak Entang nih, pak Entang hidup belum pernah menyuruh si ibu. Belum pernah,
benar. Waktu pak Entang mah belum kawin, pakaian bapak Entang disisip sisip
sendirian. Dijemur sendiri, disetrika sendiri, pake, tidak ada. Pak Entang 14 kali ke
ibu mengumbah indung suku. Dicuciin sukunya. Terus dipake, dibereum, malah
diminum. Pentak, mah, bukan ibu, mah turunkeun kanya ma turunkeun dua ma pen
diri anak. Daripada nyerucut cipanon ka dieu, karasas cerit pale dikan inu, aret?
Mau?
Arya : Terbukti manjur pak yah? Doa ibu .
Pak Entang : Manjur, sampe sekarang pak Entang
Arya : Bisa sukses gini
Pak Entang : Tidak ada, sentosa, rahayu, tidak ada apa-apa. Itu.
Fenny : Oh, jadi sujut, nyembah ibu, terus dapet langsung?
Pak Entang : Pinter
Fenny : Oh itu mau, haha.
Pak Entang : Itu sama dengan Gatot Kaca. Gatot kaca itu ke ibunya begitu. 50
meter menghadap ibu, tidak bisa jalan tapi menghadap gini, itu.
Arya : Oh majalahnya ya pak?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Ibu Mumun : Pamer si bapak.
Pak Entang : Pamer, pamer cena. Jadi pak Entang itu ada di TV, ada di koran,
ada di majalah. Disini, ini ada semua. Nah ini. Ini si ibu. Ini ada si ibu.
Fenny : Ini tahun 2012
Arya : Ini di rumah, oh ini di workshop juga ya?
Pak Entang : Ini pak Entang.
Ibu Mumun : Tinggalnya di rumah Enday itu.
Pak Entang : Tuh masih ganteng kan?
Samuel : Ni bapak juga ya?
Pak Entang : Iya. Nah itulah. Jadi cerita wayang itu disamping orang lokal, juga
interlokal yang belinya. Juga pak Entang juga bisa menerangkan yang 300 karakter.
Silahkan aja, teman-teman pengen perlu pak Entang menerangkan yang 300 boleh
saja. Tapi, lama.
Arya : Sebulan.
Pak Entang : Lama. Ya yang itu aja yang 120 karakter lah, yang 120 karakter
bisa, eh dengan apa, dengan waktu singkat bisa. Neng bukannya ini sambil itu yah
silahkan.
Barangkali masih ada silahkan saja sambil ngobrol.
Fenny : Tadi suka karakter Gatot Kaca, karena sifatnya, karena dia sopan
sama ibunya?
Pak Entang : Sopan sama ibunya.
Fenny : Kalo Rahwana karena nyanyiannya tadi?
Pak Entang : Nyanyiannya tadi, heem. Jadi sekali-kali pak Entang kalo di
shooting, suruh jadi dalang, ya itu aja peran Rahwana itu. Makanya situ ada kan,
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
ada tadi mana? Ah itu, ini kan? Ya ini. Ini kan Rahwana. Rahwana itu mukanya
merah
Fenny : Cepot juga merah ya.
Pak Entang : Cepot merah. Emang merah itu menandakan orang marah. Semua
orang marah itu mukanya merah. Ga ada orang marah mukanya putih ga ada. Kok
marahnya putih? Ga ada. Marah mah bisa aja merah aja, matanya merah, itu, yang
marah itu.
Fenny : Si cepot pemarah juga ya?
Pak Entang : Ha kalo si cepot itu mengandung ada 4 ya, ada 4 si cepot. Semar
putih bapaknya, Cepot merah, terus si Udel ada kuning, si Gareng ada merah, merah
muda. Itu ada artinya. Nah, kita kembali ke, tau padukuyan? Ga tau? Kalo mau
orang sedekahan ada padukuyan disitu.
Arya : Kemenyan
Pak Entang : Kemenyan! Nah itu untuk merupakan kemenyan itu padukuyan.
Nah, itu disitu ada api, api bentuknya,
Arya : Merah
Pak Entang : Merah. Pencahayaannya?
Arya : Kuning
Fenny : Kuning
Pak Entang : Asapnya?
Fenny : Putih
Arya : Hitam
Fenny : Eh?
Pak Entang : Putih, asap ya putih. Arangnya?
Fenny, Arya : Hitam
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Hitam. Gitu, jadi ha disitu. Belum ketemu ya? Jadi, hitam hati kita
hitam. Kalau orang sedang marah pasti me? Merah. Kalo ada orang kekuning-
kuningan waktu kita bergembira. Bergembira ria, bergembira itu punya duit
banyak, senang pikiran, waktu pacaran boleh. Itu kan gembira. Gembira yah? He
eh, yaa itu, tanda-tandanya itu gembira nah. Amarah, lo almah, sawiyah,
mutmainah. Itu disini ada semuanya. Jadi, yang putih apa, putih bersih ya, yang
putih tadi kan asapnya putih. Itu, silokanya. Jadi, menunjukkan di kita itu begitulah
ada amarah, ada loalmah, sawiyah, mutmainah. Ada waktu senang, ada waktu
marah, ada waktu berdiskusi sama Tuhan, ya itu putih ya? Putih, dikarenakan orang
itu kalo misalnya kita sedang birit, subhanallah subhanallah itu darah putih itu. Kalo
ga percaya, kuret aja ini. Waktu dia berdialog sama Tuhan, subhanallah
subhanallah, putih itu. Kalo kuning aduh bergembira, kedatangan pacar, gembira.
Marah karena ga punya duit bisa mangsi euu marah apa aja, pacar ga dateng-dateng
sialan tuh.
Arya : Kalo si Cepot itu berarti kalo,
Pak Entang : Menandakan orang marah. Karena merah mukanya.
Samuel : Itu penasaran, Gatot Kaca itu katanya kan otot kawat tulang besi
itu gara-gara emang ceritanya atau gimana itu?
Pak Entang : Oh ya, Gatot Kaca itu waktu lahir, waktu lahir ya? Jabang bayi itu
direndem di Kawah Candradimuka, itu Gatot Kaca. Ya, jadi dimasak dulu, kekuatan
Gatot Kaca itu yah, ga tau kalo kesana mah yah, pokoknya gitu. Jadi, Gatot Kaca
itu turunan dari Jin yah, He eh, Raksasa, karena mukanya juga kan hijau. Malah
pamannya juga Perbakesa itu, walaupun Perbakesa mukanya hijau butut, tapi
hatinya woah baik. Suka menolong, tapi juga ada yang mukanya orang ganteng,
gelis, na ari haten urang belang bajoeng patin. Ada yang gitu. Ada yang jelek
mukanya, tapi hatinya bagus, Perbakesa gitu. Yang ganteng seperti Arjuna, dedek
sampe rupa hade pamaji karanga geh sapuluh tapi hati tidak bagus. Itu di mata
pewahyangan. Macem-macem yah. Ada orang yang mau maunya serakah ingin
menguasai alam dunia, Rahwana itu. Rahwana itu kan. Pengen kawin aja. Ada ratu
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
buaya dikawinin, ada ratu keyeup dikawin, ada ratu monyet dikawin itu Rahwana
dikawin kabeh ampe ka embek embek dikawin. Itu Rahwana, walaupun jahat tapi
pak Entang resep karena kawilangnya tadi.
Fenny : Pak Entang kan udah bikin wayang golek kan udah dari lama
banget dari tahun berapa tadi?
Pak Entang : Dari tahun 1963, pertama itu ya. Sebentar ya mau minum dulu ini.
Fenny :Sampe sekarang kan pak entang masih terus kan bikin, terus masih
ngembangin karakter wayang golek, nah itu apa sih yang mendorong pak Entang
untuk sampe sekarang tetap membuat wayang golek?
Pak Entang : Pak Entang masih bikin wayang golek, kesatu emang butuh, butuh
resiko dapur, butuh makan ya, kalo tidak butuh mah ngapain kerja, udah aja cah
kage. Butuh ya, keduanya mendorong anak pak Entang yang belum semua bisa.
Yang belum semua tahu. Belum bisa seperti bikin apa, belum bisa. Juga ga tau
turunan-turunannya itu, mesti membantu. Waktu itu, dia sedang menerangkan. Kata
bule, ini Krisna. Siapa istrinya Krisna? Itu kan mesti kurang. Kembali ke keluar,
“Pak, istrinya Krisna siapa? Nah itu, ya mesti membantu ke anak. Kata bapak,
Pertiwi istrinya. Pertiwi, baru itu. Pertiwi pak, yang bagaimana rupanya? Nah itu,
ga ada disitu. Itu bandingannya seperti ini. Makanya, itu wayang itu, apalagi yang
300. 120 juga udah kebingungan. Banyak dalang di Bogor, di kabupaten Bogor, di
kotamadya. Cuma taunya Mahabarata. Mahabarata itu pendawa lima. Terus deui
negara Astina di indung di karajaan ko Suyudhana, hukum Bayana, agung manura,
patih karna, bajarjunudusarsana, ada juga temenggung kelana jajatra, jayawikapa,
bambangan suatama, citrayudha, citrawangsa, citramarna, itu. Itu, segitu, dalang.
Tapi kalo pak Entang, enggak. Ada wayang apa di dalam tanah, dasar tanah?
Wayang apa? Ada wayangnya. Di dalam tanah, ada.
Arya : Wayang apa tuh pak?
Pak Entang : Rajanya ular yah. Dewi Nagagini ada di bawah. Itu anaknya ular.
Terus Antaboga, terus lagi ada lagi, pokoknya ada, banyak ya. Ada wayang apa
yang di langit? Disitu ada Keraton Pancawarna. Panca? Lima. Warna? Rupa.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Keraton Panca, jadi cahayana ti lima rupa, ada merah, ada kuning, ada ijo. Itu
Keraton ada lima. Siapa yang menduduk disitu? Bataraguru. Batara, pinter. Guru
tukang nuduhkeun karna jalan kesempurnaan, dari sempurna maneh anak-anak,
ente ustad aye na mogah hane kabah boa ne ana dumaina kencar-kencarkeun. Itu
Bataraguru. Batara pinter. Guru tukang nuduhkeun karna jalan kesempurnaan. Dari
sempurna ma dah bener maneh ka anak-anak. Jadi itu. Tapi omongan bagus,
kalimah dari Quran bagus, kalimah dari haris, tapi akhlaknya kok kocar kacir dalam
Al-quran.
Arya : Beda.
Pak Entang : Itu ketahuan.
Fenny : Pak, cerita kayak gitu pak Entang tau darimana? Maksudnya,
dalang-dalang lain ga tau, tapi pak Entang bisa tahu.
Pak Entang : Nah itu mangkanya. Ketinggian ilmu itu tidak dari mana saja.
Walaupun dia itu dalang tapi ga tau kenapa? Kurang, kurang tolak ilmunya kurang
gitu yah. Tapi pak Entang mah suka nonton, juga dalang juga disamperin, nah itu
dibilang membuka dalang. Dulu kan di Bogor ada dalang Entah Wirayana, itu
dalem itu yah dalem, Entah Wirayana itu namanya. Itu dalem itu. Jadi sering
ngewayang satu-satu dibuka. Dibederetkan pak Entang itu. Tapi yang lain ga. Jadi
cerita-cerita para wali, nah itu seperti wali Sembilan. Pak Entang tau semua. Nah,
kalo dijajarkan nanti terlalu panjang.
Fenny : Berarti pak Entang belajar dalang tuh ya dari dalang-dalangnya,
kayak tadi pak Entah?
Pak Entang : Kalo cerita dari dalang, kalo bikin wayang dari tukang wayang.
Dua, dalang sama tukang wayang. Kalo bisa bikin golek, dari tukang wayang. Lain,
tukang wayang sama dalang lain. Ya, kalo dalang mah cuman malem gitu
menceritakan wayang gitu kan. Cerita wayang itu dalang namanya. Tapi kalo
pembikin lain lagi. Malahan dalang beli sama pembikin. Itu, dulu kan Pak Ahim
yang beken, yang terkenal itu pak Ahim. Nah makanya seluruh dalang Bogor,
kotamadya juga kesana belinya. Wayang apa, yang penting dia tuh beli Arjuna, beli
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Ksatria, Kecap Ksatria tuh setia. Beli Gatotkaca, beli Cepot kesana datangnya. Jadi,
menyusul pak Entang datang nih, itu pak Entang mah dirawu aja. Ilmu dalang
dibawa, ilmu tukang golek dimasukin, ilmu ustad oke juga dimasukin. Makanya,
orang yang ngomong-ngomong gitu, wah jangan banyak macem-macem deh. Kita
paramu hafal, alquran hafal, apa apa apa. Tidak apa, tidak kagum pembacanya, tapi
yang harus mah zariyahnya, shidakohnya, amalnya. Nanti ditanya sama Tuhan,
mana amalnya? Bukannya hafal alquran. Walaupun hafal alquran, tapi
Arya : ga bisa praktek
Pak Entang : kucar kacir dalam quran, tidak ada apa-apanya. Nah, yang penting
bisa mengamalkan petunjuk alquran. Nah bisa ga mengamalkannya itu? Seperti
kemarin tuh yang ribut-ribut artis, apa menjelek-jelekan garuda. Ga usah ribut-ribut
itu, ga usah ribut-ribut. Yang nanya juga, yang menanyakan juga, apakah kamu udh
mengamalkan Pancasila belum yang satu itu apa? Kemanusiaan seperti itu,
peragakan, mana keadilan peragakan. Betul kan? Perikemanusiaan itu bagaimana
caranya? Lu ngomong melulu. Apa-apaan?
Arya : Ga ada gunanya.
Pak Entang : Heeh ga ada gunanya, itu amalnya kan, amalnya. Itu pan susah
Fenny : Pak Entang kan bikin wayang udah lama nih, menurut pak Entang
sendiri nih, wayang pak Entang tuh keunikannya apa sih dari pengrajin wayang
yang lain?
Pak Entang : Keunikan? Kelebihan? Satu memang pakem Bogor, pak Entang
tidak bisa meninggalkan. Tau papakem? Hak khas Bogor. Khas Bogor tetep masih
pak Entang. Khas Bogor masih pak Entang yang pegang. Kebanyakan khas
Bandung. Khas Bandung dibawa ke Bogor. Jadi pak Entang enggak, ditahan ya.
Juga, ukirannya pak Entang perbaiki, asalnya butut sekarang halus, ngecatannya
asalnya butut sekarang halus. Itulah yang kagum. Makanya datang orang bule
kesana, tidak menanyakan harga-harga dia udah. Yang penting dia tuh ke merah
dulu terus, baru diterangkan sama Enday pake Bahasa Inggris atau Bahasa Belanda.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Itu. Jadi keduanya pengrajin wayang golek di Jawa Barat yang sudah dibeli sama
Presiden, cuma ini.
Fenny : Cuma pak Entang ya?
Pak Entang : Cuma pak Entang, yang lain nggak. Nah, itu. Makanya harum.
Waktu itu pak Entang harum se-Jawa Barat, pengrajin wayang golek Bogor
dikunjungi sama bapak Presiden Soeharto. Nama pak Entang tenar, sekarang lebih
tenar ke luar negri. Di Belanda, di Prancis, di Jerman, Amerika, Kanada, Spanyol,
Swiss, Belgia. Itu sudah datang kesana. Malah kemarin, orang Amerika. Sudah.
Foto pak Entang, sudah ngerekam pak Entang, diputer di sana, di negara-negara.
Makanya, kalo temen-temennya Belanda mau ke Bogor, kalau mau beli golek,
jangan kemana-mana kamu. Ke pak Entang aja. Digituin mau apa coba? Tapi kalo
misalkan jelek, heh beli wayang golek jangan di Bogor deh, jelek. Tapi kalo bagus,
Bogor aja, ga usah di Bandung. Makanya, kembali ke karakter kita, karakter yang
bagus. Jadi supaya disebut bagus. Budi pekerti, akhlak kita, sopan-santun, sama
orang-orang jangan sampai sudah kaya lupa kulit. Kacang lupa kulit. Itu udah kaya,
mentang-mentang udah kaya, (Bahasa sunda). Apa lagi nih?
Samuel : Itu kalo apa namanya, kan pak Entang kan apa namanya, dulu kan
tadi sempet kerja sama bareng yang lain, itu yang katanya cuma nitip kepala terus
dijual lagi sama pak Entang gitu, gitu tau pak Entang terkenal sampe negara-negara
begini ada yang iri ga? Sempet ada pengalaman yang kayak . . .
Pak Entang : Ada saja
Samuel : Kayak misalnya, “Ah ini pak Entang bisa begitu . . .”
Pak Entang : Ada saja. Ada, tapi mau, mau apa ya. Mau menjelek-jelekan gam
au, karena dia butuh. Kalo menjelek-jelekan pak Entang,(Bahasa sunda). Malu kan,
ga mau. (Bahasa sunda). Ada aja. Walaupun kita bagus, ada aja. Manusia itu
sifatnya, sifat diomong. Tapi, sadari. Yang bagus mengomongkannya, ya emang
karakternya bagus. Yang jelek ngomongannya, nanti juga dia dosa. Tapi kita bener-
bener bagus. Jangan sampe, ah gitulah. Pada orang teh (Bahasa sunda).
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Arya : Kalo pak Entang dulu kan pas yang awal kan yang jaman dulu-dulu
kan banyak tuh pementasan wayang golek gitu pak, kalo sekarang-sekarang kan
tambah jarang-jarang tuh pak.
Pak Entang : Jarang.
Arya : Pak Entang gimana tuh?
Pak Entang : Karena sudah di, sudah di, pengalaman pak Entang sudah mak,
sudah masuk semua, walaupun sekarang tidak ada pertunjukan, ya udah, udah ada
disini. Udah ada disini.
Arya : Ga, maksudnya, sedih atau gimana gitu?
Pak Entang : Ga, gak sedih.
Arya : kalo wayang-wayang golek . . .
Pak Entang : Paling pak Entang sedihnya ga punya duit gitu. Ga lah, hati pak
Entang masih cang gitu ya, tenang gitu, silahkan. Malah ma suka menawarkan
siapa, yang mau belajar wayang golek, silahkan dengan bener-bener khusuk,
silahkan. Belajar bikin tangan, bikin badan, nanti bikin kepala, silahkan. Itung-itung
penerus bapak. Tapi kebanyakan baru seminggu, sudah permios. Permios. Tau
permios? Udah pulang.
Arya : Kurang ini ya, apa namanya, kurang telaten?
Pak Entang : Nah, itu, kesatu emang dari pelajaran sekarang ya? Anak-anak
jaman sekarang baru dimasukin SD aja, jarang tuh ya, lagu sunda.
Arya : Iya.
Pak Entang : Jarang yang lagu sunda sekarang. Tapi kebanyakan Bahasa
Indonesia kan. Tapi waktu bapak mah dulu, pernah brlajar Bahasa sunda itu sampai
kelas 4. Kelas 4, baru belajar Bahasa Indonesia. Sekarang, SD, Bahasa Indonesia.
Dulu mah nggak, Bahasa Sunda aja. Cuma nanyanya Bahasa Indonesia. Seperti ada
nyanyian pak Entang, (nyanyi Bahasa Sunda). Itukan Sunda.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Arya : Nasionalis tadi lagunya. Mungkin SD pernah denger, tapi yang
aku ingat cuma es lilin. SD.
Pak Entang : Nah itu, makanya anak sekarang, yak arena pelajarannya begitu,
terus kerjaan tangan juga lain. Minum dulu ya. Agak batuk sedikit.
Samuel : Itu, apa namanya, sekarang kan katanya pak Entang di sekolah
udah ga ada, udah jarang lah istilahnya ngajarin Bahasa Sunda, terus kerajinan
tangannya juga udah beda. Pernah ga sih bapak, apa namanya, istilahnya kan udah
terkenal di Bogor gitu lho. Apa namanya, kayak dipanggil ke sekolah buat ngajarin,
setidaknya nanamin itu loh, oh ini loh ada wayang golek, gini gini.
Pak Entang : Ga ada
Samuel : Ga ada yang sekolah SD gitu yang manggil?
Pak Entang : Ga ada. Paling juga berkunjung, berkunjung ke galeri. Nanya
melulu gitulah. Tapi, untuk belajar ga ada. Tapi ada juga seperti dari jauh SD 20
orang, 40 orang gitu ya belajar ngecat. Tiap tahun tuh, internasional school, apa JIS
gitu, Jakarta International School, suka tuh belajar ngecat. Setahun sekali, di
cigombong di Hotel. 200 orang gitu.
Samuel : Di hotel, bukan di workshopnya bapak gitu?
Pak Entang : Bukan, mintanya di hotel dia. Ya orang-orang mampu itu mah. Ada
juga yang dari SMP kemarin tuh, mintanya di Kebun Raya. Belajar ngecat. Bikin
tenar Kebun Raya. Terus, email dulu ka kepala Kebun Raya. Silahkan aja pak.
Kalau tidak boleh ya udah di rumah aja. Ada kemarin mahasiswa di rumah berapa
orang. Di rumah aja. Ada yang gitu. Itu belajar pengecatan itu. Atau yang merahnya,
yang kuningnya itu aja. Itu. Apa lagi?
Fenny : Sampe sekarang bapak buat wayang golek ini ada kesulitannya ga
sih?
Pak Entang : Ga ada yah kesulitan, kalo kesulitan membikin ga, ga ada. Pak
Entang paling juga, misalnya luar dari wayang golek, seperti dia itu bawa gambar
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
di negrinya, gambar apa aja pengen di seperti ini, nah itu, jadi pak Entang itu
sekolah lagi. Misalnya, kemarin tuh ada gambar pulonyok seperti ini. Oke saya bisa.
Kemarin ada yang nyuruh bikin patung bunda Maria, oke pak Entang bisa. Udah
tau kan? Di rumah ada. Nah itu, bisa yang kecilnya, malah laku tuh yang 600an
ribu, bisa gitu. Itu bukan kesulitan ya, tapi memikirkan lagi. Jadi sekolah lagi.
Belajar lagi. Itu belajar lagi. Karena bukan pekerjaan pak Entang, tapi harus, pak
Entang harus bisa. Tapi alhamdulilah bisa saja gitu. Sekarang aja, topeng aja kurang
lebih 150 macam topeng, topeng apa aja, pak Entang bisa. Juga patung, patung apa
aja, patung yang sedang begini, pak Entang bisa. Malah melebihi 200 karakter.
Patung, patung apa aja bisa. Wayang aja 300. Sudah penuh nih, di kepala.
Fenny : Berarti ga ada kesulitan apa pun?
Pak Entang : Ga ada.
Fenny : Kalo dari produksi sendiri kan pak Entang kan udah terkenal nih
ya sampe ke luar gitu, terus ada juga yang pesenan kan, nah itu kesulitannya apa?
Kalo orang pesen banyak gitu ke bapak?
Pak Entang : Paling tenaga kerjanya. Tenaga kerja, misalnya “saya pesen 100
dengan waktu sekian.” Nah itu, kesusahannya. Karena pengrajin itu tidak banyak,
jadi terpaksa dikumpulkan, dibagi-bagikan seperti kemarin, 126 dibagikan. Kamu
bikin tangannya, bikin badannya, kamu pengecatan, bapak pengukiran, kamu juga
bikin kepala sampe diukir, disatukan harus sekian hari itu harus selesai. Nah itu,
jadi itu juga kesulitan. Ada juga si emang, kerajinan wayang golek ini ada
musimnya yah, musim bule. Musim bule itu kan Desember tidak musim. Desember,
Januari, Februari, Maret itu belum musim itu. Jadi ada juga kesusahan untuk ada
pemasukan lah gitu kan. Tapi, tetep aja ada pertolongan dari Tuhan, ada yang pesen
kemarin 120, itu juga kan menolong. Nah itu, itu. Menolong. Tapi kalo misalnya
bulan April terus kesini mah sampe bulan November orang Belanda berduyun-
duyun banyak. Banyak. Ini sedang diterangkan, ini sudah datang lagi. Ini
dimasukan ke dalam, ini diam, ini datang lagi, woah itu. Kesusahannya yang
menerangkannya. Pan yang menerangkannya cuma Enday, ini sih disini yang
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
pinter, Wawan adeknya pinter Bahasa Perancis sama Inggris ya pinter. Tapi kerja
di kantor. Kalo misalnya diambil dulu dari kantor, kita bagaimana, orang sedang
kerja. Yang ketiga emang bisa pinter Bahasa Inggris tapi kerja di diwong, diwong
itu ambil duit orang. Tuh tadi baru dateng tuh. Anak itu, yang ketiga ini. Di PT
Dulton ini. Udah kerja semua ya. Alhamdulilah. Cuma tinggal 1 yang belum kawin,
masih, masih apa ya, tidurnya juga masih di bujur indung.
Samuel : Itu yang waktu kemarin yang sebulan lalu yang kita dateng itu kan
pak Entang lagi bikin yang 100 itu, itu ceritanya gimana, itu kan kemarin soalnya .
. .
Pak Entang : Itu mah emang pesennya waktunya sedikit.
Samuel : Waktu itu kan, nyampe sono kan lagi pada itu banget bu apalagi
pada stress sendiri gitu loh.
Pak Entang : Jadi hari Senin diambil, waktunya tinggal 2 hari lagi, walah. Si ibu
yang ngebuat bajunya, sampingnya, si ibu itu.
Fenny : Kurang tenaga kerja itu . . .
Pak Entang : Kurang tenaga kerja.
Fenny : Karena ga ada yang . . .
Pak Entang : Karena waktu, waktu tadi kan susah itu.
Fenny : Karena ga ada keinginan untuk belajar?
Pak Entang : Jarang neng, jarang. Malah mah pak Entang suka menawakan yah,
silahkan aja daripada nganggur, main ke barat ke timur, mendingan belajar ngecat
di rumah, ya makan dikasih, nanti uang jajan dikasih, malah kalo pinter nanti bisa
bawa orang asing. Kemana-mana sewaktu-waktu kepepet, karena orang asing ada
yang ke desa, ga ada yang bawa, ya itu aja, yang penting bisa Bahasa.
Fenny : Padahal ya kalo udah kerja sama pak Entang nih, maksudnya uang
jajan udah dikasih, uang makan, terus bikin wayang juga dapet uang ya kan?
Menurut pak Entang sendiri, kenapa mereka ga mau gitu?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Ada neng yang mau belajar gitu ada, cuma kekuatannya seminggu.
Fenny : Karena ga tahan ya?
Pak Entang : Ga, ga bisa, kesel, bukan pak nya. Tapi kalo paknya mah, walaupun
tidak punya duit, yang penting kita bisa. Itu, nantinya kalo udah bisa, yam au
dikemanakan juga ilmu, takan kemana gitu. Makanya kalo misalnya pesenan
mendadak sekian, waktunya sekian ya dikumpulkan aja semua, yang suka ngirim
tuh kumpulkan. Kamu bikin ini, bikin ini, bikin ini, gitu. Terkecuali waktunya
panjang ya santai.
Fenny : Sekarang kan usaha bapak udah jalan ya, terus banyak juga
pesenan, udah terkenal sampe ke turis mancanegara, harapan bapak ke depannya
apa?
Pak Entang : Harapan, harapan banyak. Jadi harapan teh cita-cita kan? Banyak
gitu ya. Harapan itu banyak. Harapan bapak itu emang seharusnya ada pengganti,
pengrajin itu yah. Seperti yang belajar sekarang, sekarang itu itung-itung kalo bapak
sudah meninggal nanti ada yang penggantinya, itu harapan. Silahkan aja kalo
misalnya mau belajar silahkan. Keduanya harapan itu, punya ilmu bapak yang
sebanyak 300 karakter itu pengen diperkembangkan ilmu bapak itu. Tapi,
tergantung modal bapak itu. Modalnya ga ada. Kalo modalnya sekitar 500 jutaan.
Bikin wayang aja yang 300 berapa. Bikin saungnya yang gede modalnya itu.
Maksud bapak harapan bapak begini, wayang itu seperti di Jakarta, museum. Tapi
kalo di Bogor bukan museum namanya. Saung. Saung di bandung Saung Ujo. Kalo
disini Saung Entang. Saung golek. Nanti bapak akan menemui kebudayaan, menteri
kebudayaan. Supaya anak sekolah se-Jawa Barat datang ke golek untuk
memperkenalkan golek. Itu harapan bapak. Tapi kenapa, pak Entang ngomong
sana-sini, sono-sini, tidak ada yang . . . Cobalah ini seperti Arjuna. Disimpan di
dalam saung ya. Ini Arjuna. Disini ditulis, nama Arjuna, bapaknya siapa, ibunya
siapa, ilmunya apa, bentuknya begini, nanti kita pindah lagi. Ini Yudistira, anak
siapa, terus kesana, ini Bima anak siapa, Gatotlaca anak siapa sampe Kumbakarna
anak siapa, Rahwana anak siapa, menjejer kesana supaya anak-anak itu tahu
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
wayang. Kesenian wayang golek, kebudayaan di Bogor itu tidak hilang. Ilmu pak
Entang jangan sampai hilang. Tapi, pak Entang tidak ada yang mendukung.
Fenny : Ga ada yang mendukung?
Pak Entang : Permodalan. Itu sudah siap itu. Sudah ada 230 karakter itu di peti.
Cuma ga gede wayangnya kecil.
Ibu Mumun : Setiap tahun siap 200, 200, ternyata kehabisan wayangnya disana,
bawa aja kesitu.
Pak Entang : Itu harapan tu ya. Coba, neng. Neng tau yah, jangankan se-Jawa
Barat. Di kabupaten Bogor aja SD, SMP, SMA, kuliahan berapa juta neng? Coba
berjalan kesini. Ke wayang golek. Ya, tiap hari berkunjung. “Wayang ini, wayang
Kumbakarna begini, Wayang Togog itu begini, wayang Semar itu begini,
akhlaknya begini” itu tau. Nanti pilih dia. Yang mau milih, saya mau jadi dalang
mungkin sering gitu kan? Kalo saya mah ga mau jadi dalang, gak tau apa-apa kan,
udah aja gitu, tidak memikirkan ini. Tapi, yang mau jadi dalang, memikirkan. Oh,
wayang Togog itu begini, ngga ada untu nya, wayang Semar cuma itunya cuma satu
giginya itu kan? Nah itu namanya, udah tau. Yang menjadi harapan itu. Bisa ga?
Dengan modal 500 juta. Mah ayuk ber eta bergabung sama sini. Bapak punya
ilmunya, situ punya modalnya. Mari kita bergabung. Kita bikin Saung. Tempatnya
ada. Pak Entang teh 1 meter cukup segitu juga. Nanti ke pariwisata, kita ngobrol,
ke kebudayaan kita ngobrol, gini gini gini gini, kalo memang tidak mendukung,
keluar pak gitu lah. Bapak berani loh, keluar aja deh kalo ga mendukung.
Kebudayaan tidak mendukung keluar aja deh.
Fenny : Kebudayaan pun juga tidak mendukung?
Pak Entang : Ya harus mendukung dong. Itu kan budaya. Jadi ilmu bapak itu
dipubarkeun. Si Cepot nih anak siapa, ditulis disitu. Disininya Bahasa Indonesia,
ininya Bahasa Inggris.
Arya : Biar bule bisa membaca
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Ha, bule bisa membaca. Gitu. Kan Bahasa Sunda mah rata-rata ga
bisa. Bahasa Indonesia sama Bahasa Inggris itu, yang harapan bapak.
Fenny : Itu bapak udah. . .
Pak Entang : Belum. Belum terlaksana sampai sekarang.
Fenny : Itu bapak udah ngomong sama kebudayaan yang Bogor itu?
Pak Entang : Belum.
Fenny : Oh belum.
Pak Entang : Cuma begini. Kemarin itu bapak mengikuti pelatihan di Garut, di
Garut wah bapak bergabung sama dinas pariwisata se-Jawa Barat. Sama bupati
Garut, sama Gubernur, nah itu bapak ngobrol, ngobrolnya begini. Tapi, dulu. Dulu
bikin itu di perkotaan. Tapi desanya ga mampu. Ga mampu, ga bisa desanya.
Kenapa? Malah yang data-data itu masih di desa. Bagaimana. Hampir setahun.
Udah setahun, kenapa tidak mendukung aku. Itu. Padahal mah kalo misalnya dateng
permodalan nanti, lalu dibikin goleknya dulu, dibereskan semua, ditulis akhlak-
akhlaknya, nah nanti saungnya ya kita kecil-kecilan aja. Jangan sampe saung itu
pake genteng, pake atap aja, bisa gitu kan dijejerkan. Nah baru dah dilihat sama
orang-orang beda, beda ini kebudayaan, sama pariwisata. Padahal mah pak Entang
itu sama orang pariwisata kenal, sama kebudayaan kenal. Iya. Kenal. Tapi kenapa?
Apakah rejeki pak Entang ditunda-tunda? Itu kembali kepada rejeki. Apakah ya
jangan bilang museum jangan. Tapi, saung. Kan si Ujo jalan. Didukung sama orang
luar negri sama permodalan. Itu pak Ujo, saung angklung. Nah itu, tapi kenapa
saung golek gak bisa. Nah itu, cuma kadang-kadang begini. Slamet aja dikasih
keterangan gini-gini pak. Gini, oh iya oh iya, bagus. Masuk, kesininya? Ha, itu.
Arya : Belum dapet pas kali pak.
Pak Entang : Tapi tetep bapak pengen. Pengen.
Arya : Cita-cita nya.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Jadi sampe orang-orang SD tuh, orang-orang SD, SMP tuh tau. “Oh
iya wayang ini, wayang ini” gitu. Malah difoto. Malahan yang 300 itu dimajalahkan
satu-satu. Dijual ke luar negri laku. Pewahyangan. Dibukukan. Satunya berapa. Itu
pasti tinggi segini.
Arya : Tebel
Pak Entang : Tebel. Kan 300 lembar. Ada 300 halaman itu. Itu. Apalagi neng?
Nah ini, ini kunjungan ibu Presiden.
Samuel : Presiden Belanda?
Pak Entang : Presiden Ceko, tapi datengnya kesitu, ke sutra. Ini kunjungan ibu
negara republik Ceko. M.R.E Silvia Shova. Ke rumah Sutra, Alam, Ciapus, Bogor.
10 Juli 2012. Ini, ibu presiden. Ini, ini Wawan ini di bawah. Ini si Ibu tuh. Kalo
bapak, disimpen di peti.
Samuel : Ini, ini wakilnya atau suaminya?
Pak Entang : Ini orang Indonesia. Oh iya orang sana juga. Ini ibu presiden. Ha,
jadi waktu itu Ciapus tidak boleh ada angkot. Suwung, harus ibu presiden aja
emang. Nah itu, bisa berjabat tangan. Dulu sama pak Harto bisa jabat tangan. Bisa
ngobrol sama Gubernur Solihin. YP, gubernur Jawa Barat. Gubernur DKI, Ali
Sadikin. Bupati Bogor, Aypul Rubi, udah ngobrol pak Entang. Tu tadi tahun 70an.
Sama ketua Komandan Korem, Kodim, Komandan Kepolisian. Itu pak Entang.
Arya : Masa-masa emas itu ya
Pak Entang : Nah itu, pengalaman pewahyangan. Tapi, nasib pak Entang ya
begini.
Arya : Udah sukses tapi.
Pak Entang : Tapi banyak ilmu, tapi duit kurang. Mengapa sampe gitu? Yak an
misalnya wayang golek dijual segitu ya, pan anak yang melakukan. Anak yang.,
pak Entang mah biasa aja. Ala kadarnya aja. Gitulah. Mungkin hanya segitu
kah?Ada agi, ga?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Fenny : Masih.
Pak Entang : Ayok, ayok sambil ni.
Fenny : Bapak kan bisa ngedalang nih ya?
Pak Entang : Bisa.
Fenny : Itu tuh, sebenernya ada syaratnya ga sih? Harus
Pak Entang : Syarat jadi dalang?
Fenny : Syaratnya harus bisa apa gitu?
Pak Entang : Syaratnya harus bisa.
Arya : Iya. Kalo ga bisa mah kumaha.
Fenny : Maksudnya kayak, dalang tuh dikenal, dikenal kalo udah sekolah
atau udah ada kayak misalnya apa.
Pak Entang : Tapi kebanyakan tidak sekolah dalang itu. Cuma dia menonton,
gurunya pertunjukan, dia tuh ngikut. Nanti, kalo dia disuruh ngedalang itu aja, kata-
kata guru. “Malem kemarin, guru saya menceritakan ini, saya sekarang ini ah” Dia
nurutin gitu ya. Gitu aja.
Fenny : Berarti ga ada syarat-syarat gitu ya?
Pak Entang : Ga ada. Kalo mau misalnya, kalo mau pertunjukan ada itu syarat.
Kopi pahit, kopi amis, rujakeun, enok garisong, gitu hayang dalang buat makan.
Itu. Syarat-syarat. Jadi ada peribahasa mipit kudu amit, ngala kudu minta. Ayeuna
kecap guru, waro. Harus di, apa namanya,
Arya : Turutin
Pak Entang : Heeh. Diturutin kecap guru. Kata guru begitu, oke kita
Arya : Kita turutin.
Pak Entang : Heem. Tapi kalo gurunya bukan batara, itu tadi.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Arya : Susah juga.
Pak Entang : Ya silahkan apa lagi?
Fenny : Itu, bapak ada ga rutin gitu ngedalang setiap hari apa?
Pak Entang : Ga, ga, ga ada. Cuman kalo bapak mah misalnya di shooting,
disuruh jadi dalang ya sebentar mah bisa. Tapi kalo ngedalang semalem suntuk ga
bisa. Semalam suntuk waduh. Semalem suntuk jadi dalang, wah bahaya itu. Suara
kan juga udah rusak kebanyakan makan sambel. Ia, makan sama sambel gitu.
Fenny : Berarti ngedalangnya cuman
Pak Entang : Cuman ini, cuman bercanda aja gitu. Tapi tau cerita-cerita wayang
gitu ya. Seperti Mahabarata itu pan terbesar cerita Baratayudha. He eh, Batarayudha
itu merebutkan warisan, jadi sampe sekarang banyak orang yang merebutkan
warisan. Itu warisan, itu sebenernya Astina itu hak milik Pendawa. Jadi dititipkan
sama Pandudewanata, nih kan. Ni negara Astina Pulasara, beberes, wakang (Bahasa
Sunda). Jadi negara si alus-alus,repit cokotnya nyaheun, gitu eta nu jadi masalah.
Negara Astina itu hak orang Pendawa. Tapi, kenapa orang Astina ga mau
diribikeun, diasingkan. Jadi itu, itu perang yang sebetulnya Mahabarata itu.
Merebutkan warisan, hak milik Pendawa, kenapa dia (Bahasa sunda). Itu cerita
Mahabarata. Jadi sampe ada Gatotkaca gugur, Abdimanyu gugur, Onterja gugur,
seperti itu ya, Mahabarata itu. Merebutkan warisan, Astina. Jadi akhirnya, dapet-
dapet juga sama orang Pendawa. Seperti anak Arjuna kan yang menjadi raja disitu.
Perkesit, namanya Perkesit yang jadi raja Astina itu akhirnya. Anak Abdimanyu.
Abdimanyu itu anak Arjuna. Ibunya Deiwasubadra. Itu yang menjadi raja, Perkesit.
Tapi Perkesit waktu jabang bayi, disini ditusuk sama Keris, Keris Pancaroba. Disini
ada pusaka, pusaka Arjuna. Ada keris Pancaroba. Ada orang yang mau jahat yang
mau bunuh Perkesit. Mau membunuh Perkesit. Dasar curang dia itu, dia itu nginjek
Keris Pancaroba. Mati dia disitu. Bukannya yang dibunuh mati, tapi yang
membunuh yang mati. Namanya bambang siotama itu. Itu, karena kan dia tahu, ini
mau jadi raja di Astina, wah coba aing dibunuh sia mau jadi raja. Eh dia yang
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
kebunuh nginjek Keris Pancaroba. Itu cerita, itu karena dia ga mau ikut perang
Baratayudha. Takut, takut mati. Udah aja kabur. Lama-lama sudah beres perang
Baratayudha, Perkesit, itu mau membunuh Perkesit. Jadi dia mati, matinya sama
ujung Keris Pancaroba, kepunyaan Arjuna, kepunyaan kakeknya Perkesit itu. Tetep
aja, Perkesit menjadi raja di Astina gitu. Itu kalo menceritakan Baratayudha dia.
Kalo Gatotkaca mati, matinya sama senjata Karna. Senjata Karna itu senjata
Arya : Cakra ya?
Pak Entang : Bukan
Arya : Tanah?
Pak Entang : Waktu dikasihkan sama dewa itu, jadi salah ngasihkan. Ini senjata
untuk Arjuna sebetulnya. Tapi, kenapa dikasih sama Bambang Arodea, Bambang
Arodea itu patih Karna, Purwa Karasuta tu ya. Waktu lahir Gatotkaca, tali ari-arinya
itu ga bisa, pisau ga mempan, keris ga mempan, mempannya sama senjata itu,
Pancaroba. Eh bukan pancaroba, senjata apa lupa lagi tuh. Itu ya eta, putusnya sama
itu. Makanya perang Baratayudha itu senjatanya masuk kesini. Mati atuh si kaca.
Nah itu. Cerita-cerita.
Fenny : Eh, akum au nanya. Balik lagi ke yang tadi, eh wayang bapak kan
terkenal sampe ke turis, nah itu awalnya tuh bisa turis tau wayang golek bapak
darimana?
Pak Entang : Nah, turis bisa tahu, wayang bapak itu bagus. Yang satu datang ke
galeri, emang kenyataannya wayang bapak bagus. Dia itu pulang dari Bogor, dari
Indonesia, dia itu ngasih tau sama temennya disana. Kamu ke Bogor beli wayang
golek, yang ini bikinnya nih. Orangnya nih fotonya. Gitu. Jadi semakin kesini,
semakin bagus, semakin sengit, gitu bolak-balik. Di program sampe sekarang. Kalo
ke Bogor walaupun 20, 30 orang harus ke wayang golek. Karena wayang goleknya
bagus. Kenapa Bandung kalah? Kesatu yang tadi bapak ngomong, khas Bogor tidak
dirobah, juga ukirannya diperbagus, amplasannya diperbagus, apa aja diperbagus,
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
nah itu. Jadi sampe Bogor tidak kalah sama Bandung. Bahkan kalo orang-orang
Bandung mau menyoting ke Bogor. Kata bapak, kok di Bandung banyak. Ga usah
ngomong, yang bagus disini. Itu orang Bandung sendiri. Nyutingnya disini. Satu
mobil kemarin. Nyutingnya di Bogor. Mengapa itu? Tapi kan Bandung jelekung
situ. Malah wayang banyak. Tapi motifnya kurang. Itu.
Arya : Ukirannya kurang halus.
Pak Entang : Kurang halus. Makanya kembali kita ke kerjaan kita sehari-hari
tadi, baliklah baik kepada ibu, baik kepada bapak, baik kepada teman, baik kepada
masyarakat, tapi kalo namanya baik tetep aja baik. Benar, jujur. Kalo jujur, belum
tentu benar. Ya? Betul ga? Jujur belum tentu benar, tapi kalo benar udah pasti jujur.
Arya : Iya
Pak Entang : Benar. Jujur belum tentu benar. Tapi kalo benar pasti jujur.
Samuel : Ha benar.
Pak Entang : Ya orang bener ya bener. Pasti jujur. Kadang-kadang jujur disini,
diluar? Ga bener. Ha itu, kata-kata itu. Jadi antara benar sama jujur ada kelainan.
Mendingan benar. Jujur atu gitu mah. Tapi kalo bener, ya dimana-mana juga bener.
Fenny : Itu tadi, wayang golek Bandung emang ciri khasnya udah kurang
gitu ya?
Pak Entang : Sama aja, kalo cerita itu sama aja. Khas nya cerita sama aja. Gitu.
Tapi, khas Bandung sama Bogor teh lain. He, disini ga ada sih ya.
Arya : Tapi aku inget sih biasanya kalo di Bandung itu, biasanya sudutnya
ga terlalu lancip.
Pak Entang : Iya.
Arya : Agak kaku kan?
Pak Entang : He eh. Emang tetep aja yang disorot Bogor karena masih ada pak
Entang. Ga tau kalo ga ada pak Entang mah motifnya diganti-ganti kan?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Fenny : Jadi bedanya dari ukiran aja ya di Bogor sama Bandung?
Pak Entang : Ha pokoknya 1 khas emang semuanya begitu.
Fenny : Berarti yang turis itu dateng aja gitu sendiri kesini? Yang pertama
kali?
Pak Entang : Ada yang bawa.
Fenny : Oh ada yang bawa?
Pak Entang : Tourleader kan? Dulunya ada 56.
Fenny : Itu pertama kali udah ada yang bawa kesini gitu?
Pak Entang : Ha ah jadi datang kemari berembet-rembet gitu. Ngerembet begitu.
Jadi tourleader ini, misalnya ada tourleader nih, ini belum ke sana belum ke wayang
golek, nanti dibilangin, “Heh bawa ke sana, wayang golek” kan tau. Juga nanti
cerita kesini. Jadi disambung-sambung. Jadi alhamdulilah sampe sekarang, masih
berduyun-duyun datang ke galeri yang ada di Sirnagalih.
Fenny : Kalo dibandingin sama orang sini sendiri, entah yang dari Jakarta,
dari Tangerang gitu, turis itu lebih besar atau orang kita gitu yang lebih banyak?
Pak Entang : Yang lebih banyak sekarang? Orang turis yang pesen. Tapi orang-
orang disini juga banyak sih.
Fenny : Tetep banyak?
Pak Entang : Cuma pesennya 3 bulan sekali baru dateng, atau sebulan sekali baru
dateng. Pan kalo bule mah tiap hari.
Fenny : Berarti, pak Entang nih sumber penghasilan terbesar dari turis ya?
Pak Entang : Dari turis iya, gitu. Makanya kalo orang lokal itu liat dari internet.
Dari internet, oh ini pewahyangannya bagus nih, ada nomor telponnya, namanya
siapa, Enday. Kemarin juga ada yang pesen 126 itu dari internet. Terus ditelpon,
naymbung. Saya mau datang, silahkan. Dikasih petunjuk jalan. Arah kemana,
mana, mana, jadi sampe. Jadi itu, berkembang, berkembang. Yang 126 itu
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
berkembang. Kalo mau pesen golek, pesen aja. Gitu. Jadi nambah-nambah gitu.
Kita, pertahankan. Ha, pertahankan. Kualitas pertahankan.
Fenny : Punya bapak ni udah ada yang masuk museum wayang belum?
Yang di . .
Pak Entang : Belum.
Fenny : Oh belum?
Pak Entang : Belum. Kan guru bapak, pak Ahim.
Fenny : Oh pak Ahim yang disitu?
Pak Entang : Pak Ahim. Itu pak Entang juga lum tau tuh museum.
Fenny : Belum pernah kesana?
Pak Entang : Belum, belum tau.
Samuel : Yang di kota tua itu lho.
Pak Entang : Tapi, pengen tahu. Pengen tahu, tapi belum, belum tahu. Katanya
naik kereta turun di apa?
Fenny : Stasiun kota.
Pak Entang : Kota?
Samuel : Jakarta kota.
Pak Entang : Jalan kaki atau naik bajaj kesitu?
Samuel : Jalan kaki
Fenny : Jalan kaki
Pak Entang : Udah deket ya?
Fenny : Deket pak.
Arya : Hmm 100 meteran lah.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : 100 meter? Ohh.
Fenny : Deket kok pak.
Pak Entang : Cuma pengen tau aja.
Fenny : Oh iya, bapak kan ngembangin sampe sekarang kan udah 300
karakter nih. Itu tuh ada contohnya gitu ga sih, ada gambarnya?
Pak Entang : Dulu ada contohnya.
Fenny : Oh dulu ada
Pak Entang : Tapi sekarang ga.
Fenny : Terus bapak gimana cara gambarnya?
Pak Entang : Aing gak, aing ga liat di internet. Saya simpen disini. Seperti
Gatotkaca, iya udah tau bentuknya
Fenny : Cuma dihafal di otak aja?
Pak Entang : He eh, disimpen di otak aja semua.
Fenny : Liat internet gitu pak?
Pak Entang : Punya bapak yang disimpen di internet. Nah ini bukunya nih. Nah
ini pak Ahim. Cuma bahasana Belanda itu mah.
Samuel : Oh Bahasa Belanda.
Pak Entang : Nah ini nih Gatotkaca nih. Hampir sama ga coba?
Samuel : Oh iya sama.
Pak Entang : Nah ini buatan pak guru, pak Ahim. Ini pak Entang.
Fenny : Ini mah beda di warnanya doang.
Samuel : Pak Entang punya warna birunya lebih kusam gara-gara kelamaan
kali ya?
Fenny : Coba liat.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Ini pake Bahasa Belanda.
Pak Entang : Belanda. Nah ini nih orangnya nih. Disini nih. Nah. Orang belanda.
Fenny : Ini yang ngerangkum?
Pak Entang : Arjunanya nih.
Fenny : Ini yang disini punya bapak atau pak Ahim?
Pak Entang : Pak Ahim semua ini. Pak Ahim semua. Buatan bapak ga ada.
Fenny : Oh berarti bapak ambil dari contoh ini ya.
Pak Entang : Ini wayang golek. Wayang kulit ga ada.
Fenny : Bapak terima pesanan yang lain-lain juga ya pak?
Pak Entang : Terima.
Fenny : Misalnya hiasan apa gitu?
Pak Entang : Hiasan ini mah. Hiasan aja.
Fenny : Hiasan aja asal ada contoh?
Pak Entang : Ini juga wartawan yang foto nih.
Fenny : Tapi itu kan pak, muka karakter beda-beda, itu bapak hafal satu-
satu?
Pak Entang : Harus hafal itu sih. Harus itu.
Fenny : Bikin bisa semua?
Pak Entang : Ada yang sama ini sama, mukanya sama, tapi mah fotonya lain. Itu
namanya Jakatawan, Onterja, Sundana, Temanggung Raja Jatra sama mukanya,
tapi mahkotanya lain.
Samuel : Aku sempet penasaran sih, pernah ke museum wayang situ nonton
pertunjukan wayang golek Sunda, pentasnya itu sama Ki Ogi.
Fenny : Ki Yogi S. Permana.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Bukan orang Sunda?
Samuel : Ga tau, tulisannya dari Pepadi.
Fenny : Orang Bogor juga sih, dia orang Bogor juga.
Pak Entang : orangnya Cibubur ya?
Fenny : Cibubur iya.
Samuel : Tapi di museumnya tulisnya dari Pepadi Jakarta atau Bekasi, gitu
makanya aku bingung. Itu penasaran aja sih, kemarin kan nonton, ada
Pak Entang : Ini Gilang Panji nih di Bogor. Ni ada dalang Entah ni terkenal.
Fenny : Pak Entah itu ini kali,
Pak Entang : Di Gunungbatu ini tinggalnya.
Samuel : Kemarin, ngomong sama, ngobrol-ngobrol masalah itu kan, pentas
wayangnya gimana, segala macem, sama dalangnya si Ki Ogi, gitu ngomong pak
Entang dia ngertinya mungkin ini kali pak Entah, dia tau kayak ohh pak Entang
yang ini, tapi gitu kita kasih tau, tempat workshop nya di Sirnagalih, dia ga tau.
Mungkin dia salah nangkep kali.
Pak Entang : He eh. Entah kali. Kalo Entang pengrajin.
Fenny : Tapi kalo dalang tuh, eh pak Entang tau pembabakannya?
Pak Entang : Apanya?
Fenny : Pembabakannya, satu misalnya apa ceritanya? Urutan cerita
Pak Entang : Urutan cerita? Iya tau itu. Tapi sering, kalo dalang sekarang mah,
yang menceritakan itu cuma Mahabarata aja. Astina, Pendawa, perang udh gitu,
rame ngges gitu. Tapi kalo dalang dulu, woh, Sakutrem, Parasara, eh Abiyasa, itu
wayang-wayang jaman dulu itu.
Fenny : Itu bapak hafal itu?
Pak Entang : Hafal.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Fenny : Kalo ngedalang itu emang ceritanya berdasarkan lakon aja ya?
Pak Entang : Iya cerita.
Fenny : Ga ada urutan lainnya?
Pak Entang : Tapi banyak yang keluar dari cerita itu. Seperti mengarang,
mengarang tapi keluar dari papakem Mahabarata sama Ramayana. Mengarang.
Arya : Itu kenapa pak itu?
Pak Entang : Seperti negara pan Tawanggantunga tuh, ga ada di golek tuh. Ada
juga Mayaspati, Ramarta, Astina. Nah ada itu. Kalo negara Tawanggantunga ga
ada.
Fenny : Itu boleh dikarang?
Pak Entang : Karangan itu, yang penting rame dalangnya. Tapi itu mengacak-
acak cerita itu.
Arya : Harusnya ga boleh itu.
Pak Entang : Ga boleh. Cerita itu diacak-acak itu.
Samuel : Tadi itu, apa pak, yang tadi, aku lupa ngomongnya itu, apa
namanya, penasaran aja, kemarin kan nonton yang di pertujunjukan tuh, panakawan
yang Cepot segala macem, itukan isinya, apa istilahnya kayak dipake buat
ngebanyol, emang maksudnya emang dari awal pentas yang jaman bapak dulu itu,
emang dipake buat ngebanyol apa emang ada tujuan lain sih?
Pak Entang : Kalo Semar ada. Ya, kalo Semar ada. Itu dari kamusnya ada
rumusnya ada Semar. Kalo Cepot itu tambahan. Cepot, Udel itu tambahan.
Tambahan, itu karangan. Karangan para, naon namanya itu,
Arya : Dalang?
Pak Entang : Bukan. Seluruh dalang apa namanya itu? Karangan tuh ya, seperti
Semar itu ada cerita ya, Semar itu ke dunia itu berdua, sama Togog. Cirinya apa?
Daun Kelor. Tapi karena Semar itu ga ada teman, nah Semar itu ga ada teman. Tapi
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
masih tanda tanya ini, Semar ke dunia itu ga ada temen, tapi disitu ada patok, atau
ada bubug. Bubug itu saung. Saung dari atap ya, seperti sekarang ada saung di
sawah, untuk melihat padi itu, ada kan di sawah ya? Itu namanya saung. Itu sama
Semar dicipta menjadi bubug, gurubug. Bubug, burubug itu Cepot. Nah itu, kan
tadi awalnya Semar itu yang pertama, itu yang membikin saung siapa? Mungkin
ada kali yang lebih dari Semar. Yang bikin saung siapa? Kata dalang yang pertama
ke dunia ini Semar. Tapi disitu ada bubug ada saung, siapa yan membikin saung?
Nah itu kan?
Samuel : Iya.
Pak Entang : Ha iya. Mungkin ada, ada yang lebih dari Semar. Apakah itu
memang ciptaan Semar saung itu. Nah itu. Kan orang-orang saat itu kan bisa aja “
Ah saya ga punya teman nih, saya ciptakan aja punya gubug ini, punya ilmu gitu
kan, Jadi dicipta lagi mrnjadi orang, dan namanya gurubug, cepot. Gurubug itu
Cepot. Ha, Cepot di Bogor, kalo di Jakarta mah Copet. Begitu. Nah kalo Udel,
hidungnya panjang. Ha, disitu ada patok,tau patok? patok itu seperti pohon,
dahannya dipatahkan, dijeblokan, nanti kan ada cecengetnya tuh, ada gini, tapi
untuk untuk kebo, kalo kebo mah ga bisa kemana ditaliin disitu. Jadi namanya
Patok. Haa, dicipta sama Semar. Jadi Udel. Itu siapa yang membikin patok. Nah
itukan, siapa yang bikin patok? Nah itu, itu tanyanya. Kalo misalnya penasaran,
orangnya sudah meninggal. Sunan Muria, anaknya Raden Trenggana. Trenggana
itu anak Raden Patah. Raden patah itu kawinnya ke cucu Sunan Ampel. Sunan
Ampel itu orang mana? Orang Malaka. Orang Malaka darimana? Itu orang Arab.
Orang Arab ke Malaka, Sunan Ampel namanya Raden Rahmat pergi ke tanah Jawa,
ke pelabuhan Cangu, ha disitu dijemput sama Raja Majapahit, diserahkan 10 hektar
perempat membikin pesantren Sunan Ampel, sampai punya anak, sama Sunan
Bonang, Terus yang kedua, perempuan, yang ketiga itu namanya Sunan Drajat itu.
Yang ketiga sama yang kedua punya anak, punya anak lagi, berarti cucu Sunan
Ampel dikawin sama Raden patah. Raden Patah itu keturunan Majapahit .Majapahit
itu agamanya Hindu. Cuma, Raden Patah itu dipesantrenkan di Aryo Damar,
Palembang. Makanya Islam di Palembang bagus. Nah itu, Aryo Damar disana yah.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Kembali ke Jawa, dikawinkan sama cucu Sunan Ampel, punya anak berapa? 3.
Sunan Kudus, Sekar Sedalepan, Trenggana. Trenggana punya anak 6. Yang kesatu
Prawoto, yang menjadi Sunan Muria, yang kedua dikawin sama Jaka Tingkir mas
krebet Jaka Tingkir, Sunan langgar, yang ketiga dikawin sama Sunan Gunungjati,
nah itu, itu anak Trenggana, itu. Kalo, itu Prawoto itu waktu kecilnya, emang suka
nonton wayang. Wayangnya wayang kulit, bukannya menonton wayang untuk
diperkembangkan wasiatnya bukan. Dia itu supaya tau, tau apa jujutan wayang itu
apa, tapi, uwanya yang menjadi Sekarsedalepan tuh iri bukannya iri yah, ngamuk-
ngamuk. Jangan menonton wayang aja, kan kita ini keturunan wali. Padahal mah
itu juga menjadi wali akhirnya gitu. Jadi tau, lah itu yang punya cerita pewahyangan
tuh itu. Sunan Muria ya, yang asalnya waktu kecil Prawoto anak Trenggana,
cucunya Raden Patah. Lah itu, cucunya Raden Patah. Tapi kalo dari Sunan Ampel
mungkin baok itu. Sunan Ampel ke Sunan Muria itu baok.
Arya : Dari walinya dia ngasih apa namanya, jadi bikin cerita wayang juga
ya? Dari wali?
Pak Entang : Iya, tadinya kan nonton. Nonton, nonton wayang kulit, oh ceritanya
begini, begini, begini, nah. Jadi dia tau. Jadi, yang menjadi uwanya ngamuk-
ngamukan gitu. Marah-marah, jangan sampe tidak, kita ini keturunan wali. Malah
mah seneng kalo ada ayam yang diadukan sama orang itu, nonton dia itu. Nonton.
Bukannya apa-apa, nonton aja nonton supaya tahu wayang atau apa si, ayam kenapa
diadukan, akhirnya bagaimana itu. Mesti pada tahu nih. Bukannya mau diturutin
bukan. Tapi sifatnya uwanya tuh, makin diturutin, gitu. Padahal mah bukan itu.
Makanya itu Sekarsedalepan itu matinya sama Prawoto. Sama apa keponakannya.
Anak ade, apa siswan gitu ya? Sunan Kudus mati, Keris Sunan Kudus dikasihkan
sama Prawoto pada tahun, apa di gunung Muria. Tapi meninggal , tapi dia bisa bawa
keris. Kalo itu Keris dicabut, pantang masuk lagi tanpa membunuh orang. Jadi harus
membunuh orang aja. Makanya, satu negara Majapahit, kaburnya sama Sunan
Kudus, karena punya keris dia itu. Keris itu, kalo dicabut, dia cahayanya kebiru-
biruan. Kebiru-biruan ya. Tapi, dia tuh mengejar, orang-orang Hindu, sampe
sekarang ada di Bali, itu ke bambangan mogok dia. Mogok, Menyerah ke Sunan
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Kudus, akhirnya dia menyebrang ke Bali sampe sekarang. Makanya di Bali masih
agama Hindu. Itu. Dari, Majapahit. Kan Majapahit waktu dipimpin sama Hayam
Wuruk, Gajahmada, itu anggapannya Hindu, gitu? Makanya, kalahnya sama,
“Mengapa dikerjar sama Sunan Kudus?” Karena tidak boleh mengambil hak orang
lain tanpa musyawarah, tanpa aliran agama. Kan dulunya gitu. Jadi yang kaya harus
memberikan upeti. Beras berapa kwintal ke kerajaan Majapahit. Tapi waktu Sunan
Kudus, ga senang gitu jadi di akhir memeras rakyat. Jadi kita marah ke orang itu.
Akhirnya perang. Manusia sama sekarang. Itu cerita para wali ya.
Fenny : Oh iya Sunan Kudus kan katanya yang nyiptain wayang golek ya?
Pak Entang : Tidak, Sunan Muria pertama.
Fenny : Sunan Muria pertama?
Pak Entang : Mengapa, Sunan Malik Ibrahim disebut Sunan Bonang? Tuh anak?
Anak Sunan Ampel itu. Makdum lei maliknya, Makdum Ibrahim. Tapi, ada lagi
Malik Ibrahim yang di Gresik. Yang dulunya di desa Loron. Desa Loron, matinya
di Gresik. Dikuburnya di Gresik. Itu Sunan Malik Ibrahim. Beda lagi sama Sunan
Bonang. Sunan Bonang mah keasahnya Makdum Ibrahim anak Sunan Ampel. Jadi
lama-lama disebut Sunan Bonang. Ga tau tuh, Bonang darimana itu pa daya,
gampang itu Bonang itu. Juga selisihnya harus Sunan itu dulu, Sunan Giri. Sunan
Giri itu anak buah Sunan Ampel. Baru lahir Sunan Bonang. Gitu. Jadi sekarang
dina, riwayatnya disisihkannya Sunan Bonang duru, baru Sunan Giri. Seharusnya
Sunan Giri dulu, Malik Ibrahim, Ampel, Sunan Giri, baru Bonang. Baru Sunan
Gunung Jati. Baru Sunan Kudus. Baru Sunan Derajat anaknya Sunan Ampel, baru
sunan Muria, baru sunan Kalijaga. Nah, Sunan Kalijaga anak Bupati Tuban. Ha,
juga itu tidak suka kepada bapaknya, suka meres, upeti-upeti juga. Tapi itu tidak
suka, malahan mah, barang-barang makanan yang ada digudang itu dikasihkan
sama orang miskin. Sama, Raden Said, Sunan Kalijaga tuh. Mengapa disebut sunan
Kalijaga? Sunan Kalijaga itu jadi suruh Sunan Bonang, kamu duduk disini,
ini,tunggu klis, itu bapak. Jadi , itep tau itep? Tongkat, tongkat gini, ditunggu.
Disini, sungai, kali. Nah gitu. Berapa tahun dia itu sampe jenggotnya panjang,
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
sampai ininya berkerut, kurang lebih 4 tahun. Baru datang Sunan Bonang itu. Masih
idup dia. Belum punya gelar, Sunan Kalijaga. Kali itu sungai, Jaga itu jaga iteup.
Karena iteup itu, walaupun kayu, tapi kelihatannya emas. Tapi kayu itu. Sebetulnya
kayu itu. Katanya emas. Kata Sunan Bonang ini bukan emas, kayu. Yang kayu mah
itu tuh , buah kawung. Nah disebutnya buah aren. Tuh buat kolang-kaling. Gitu pas
ditunjukin sama iteup, itu emasnya, bener jadi emas semua. Jadi emas semua. Buah
kawung, kolang-kaling, jadi emas.buah lah ambil, diambil sudah datang ke tanah,
oh celelut. Udah habis iye. Itu sakti-sakti Sunan Bonang ya. Ini, tongkatnya aja
keliatannya emas, direbut itu. Bukan emas, bukan. Begitu, jadi duetnya berguru,
bergurunya ke Sunan Bonang. Malah masih ada lagi? Baru, die gelar, Sunan
Kalijaga. Malah masih ada lagi, ho itu, harus mati dalam hidup. Dikubur, berapa
lamanya? Ditanami bambu, Bambu itu, terus hidup sampai banyak itu yah, banyak
temen-temennya berapa tahun. Digali, masih hidup. Itu riwayat Sunan Kalijaga.
Sakti mantraguna. Makanya dia itu membangun Masjid, pakai tata di Demak gitu.
Tata, tau tata? Yang kecil-kecil di pake pihak dibikinkan. Sekarang ge ada. Disusun.
Supaya jadi rakyat kecil sampai besar itu berduyun-duyun membangun kebaikan.
Itu dia tuh. Sekian aja dulu, assalamualaikum wb wr.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
LAMPIRAN B
TRANSKRIP WAWANCARA TANGGAL 3 OKTOBER 2016
Fenny : Bapak awal mula belajar bikin wayang golek gimana?
Pak Entang : Waktu belajar emang bapak dulu sambil nonton pertunjukkan,
bapak mah suka bawa buku gambar sama pulpen. Nah disitulah cerita-cerita
wayang masuk ke otak, cerita wayang itu ada berapa, juga hasilnya menggambar,
tau semua yang 120 biji itu, juga tau karakter-karakter wayang satu per satu.
Contohnya Gatotkaca. Gatotkaca itu anak siapa? Anak Bima. Ibunya siapa? Dewi
Wararimbi. Duduknya di mana? Di keraton Pringgendani. Nah itu satu contoh ya.
Ilmunya apa? Banyak. Kalo Gatotkaca itu nggak punya senjata, cuma punya ilmu.
Ilmunya brajamusti, brajadenta, brajalambatan, dewipangrungu, gelapmampar,
bejingkeri, raksukan antakusuma, nah itu komplit. Cuma Gatotlaca itu anak muda,
tapi menjadi panglima perang tertinggi di negara Amarta itu. Nah bagaiman sifat-
sifat Gatotkaca itu? Bagus, walaupun anak muda, pangkat tinggi, ya kalo di
Indonesia mungkin jenderal, karena panglima perang itu bukan hansip ya. Jenderal
itu, tapi sifatnya ke orang miskin bagus. Seperti contohnya ke si Cepot, si Udel gitu
kan, anak-anak miskin itu. Sifat-sifat Gatotkaca itu bagus. Nah sekarang, taunya
bapak itu, Gatotkaca itu walaupun dia punya ilmu tinggi, pangkat tinggi, kalo mau
menemui ibunya 50 meter lagi sudah tidak bisa pakai kaki jalannya. Ya pake ini,
seperti orang tiarap, orang tentara latihan tiarap itu, nah itu pake ini. Kenapa itu?
Nah itu dulu ya, sopan sopannya ke sang ibu, tapi sekarang jauh terbalik. Malah ibu
dilengkahin aja. Hehe. Itu. Makanya, sifat-sifat keutamaan itu nggak ada sekarang
itu. Contohnya sifat hakekat, syarehat.
Fenny : Itu bapak tau cerita itu semua dari pertunjukkan wayang itu?
Pak Entang : Iya. Waktu sambil menggambar, sambil menggambar bapak
mendengarkan cerita wayang, juga tau sifat-sifatnya wayang, jadi tiga itu. Tiga
hasilnya. Digambar, digambar ada hasil, ceritanya hasil, juga tau itu wayangnya
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
wayang apa, anak-anaknya siapa itu tau. Ya kali kana ja sekarang 300 karakter.
Banyak sekali. Sudah disimpen di, di otak. Hihi. Gitu ya.
Fenny : Kira-kira bapak berapa lama tuh bapak nonton pertunjukkan, eh
denger ceritanya, ngegambar
Pak Entang : Itu kurang lebih 2 tahun.
Fenny : Itu selama 2 tahun?
Pak Entang : 2 tahun. Iya menggambar 2 tahun, terus apa, menonton
pertunjukkan 2 tahun, ya sama aja gitu. Kan waktu malem bawa buku ke tempat
tontonan tuh ya, jadi gambar, oh ini wayang apa. Wayang Udel digambar, besoknya
dikerjain. Itu, selama itu 2 tahun. Jadi masuk 120. Kenapa sekarang bisa 300? Ya
namanya ilmu. Masih nambah, nambah, nambah, gitu.
Fenny : Itu pas kira-kira bapak umur berapa waktu itu?
Pak Entang : Umur 18 tahun.
Fenny : Oh itu 18 tahun.
Pak Entang : He em, sudah mau perempuan. Haha iya, itu sudah balek ya. Udah
balek he eh. Udah iseng-iseng gitu ya. Tapi belum punya perusahaan. Yang bener-
bener punya perusahaan itu, masuk Korem aja. Tahun 71, 70an. 71 waktu bung
Karno meninggal itu ya. Tahun 70an bapak masuk kerja di Korem dengan ijazah
SR gitu. Tapi bapak mah kerja bukannya melamar. Tapi kerja dulu, baru bikin surat
gitu. Kan sekarang mah, bikin surat dulu, melamar, baru kerja. Baru diterima gitu.
Ini mah langsung terima aja karena punya keahlian untuk mengurus wayang di
kantor itu.
Fenny : Kalo dulu itu pertunjukkan wayang golek di kampong bapak
banyak?
Pak Entang : Banyak. Dulu itu orang-orang yang mengawinkan anaknya atau
nyunatin anaknya suka manggil dalang. Jadi dangdut-dangdut itu jarang. Seperti
film, jarang. Dulu mah, orang-orang kampong itu kalau mau hajatan, mengawinkan
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
itu harus ada pertunjukkan wayang golek. Walaupun dalangnya siapa aja yang
dipanggil. Di Korem banyak dalang itu dari Ciampea itu, Sulton Amir namanya.
Ada dalang Bejo, ada dalang Ahmad Suparta, ada dalang Yusuf, dalang Supriya itu
di Ciampea banyak. Di sini dalang Panji, dalang Entah Wirayana, juga dalang T.
Abdulrahman, itu dalang banyak. Dalang Entis dari Bandung banyak di sini. Nah
itu, satu per satu itu bapak kenalan ke semua dalang, dia suka ditonton gitu.
Fenny : Berarti dulu itu jadi tradisi ya pak kalo acara-acara gitu pake
pertunjukkan wayang golek harus ada gitu?
Pak Entang : Iya, itu juga menurut kemampuan. Kalo seumpamanya
mengawinkan mau wayang golek tapi kemampuannya nggak ada, nggak jadi itu.
Karena dulu itu murah-murah dalang itu ya, juga panggungnya juga bukan dari
tenda seperti sekarang. Bikin dari balok itu, balok. Pakai atap begini dulu. Pakai
atap. Lampunya pakai petromak. Iya dulu itu. Tapi rame aja gitu. Petromak dulu
itu.
Fenny : Emang sekarang pakai tenda gitu ya?
Pak Entang : Kalo sekarang kan ada tenda sekarang mah. Ada panggung tenda
kan, bagus-bagus sekarang mah wuih. Terus di atasnya pake terpal. Pan dulu mah
nggak, pake atap gitu. Itu. Jadi mau pertunjukkan seminggu lagi udah dibikin
panggungnya itu. Sebutnya bukan panggung, ajeng. Ajeng gitu bahasa Sunda, ajeng
gitu. Woh udah ada ajeng , mau naap golek itu, naap pertunjukkan wayang golek.
Dalangnya siapa, nah itu.
Fenny : Tapi kalo sekarang udah jarang gitu ya pertunjukkan wayang
golek?
Pak Entang : Jarang sekarang, dikarenakan yah diambil dari pelajaran waktu
sekolah SD sekarang jadi nyanyiannya yang sunda itu udah jarang. Coba aja, anak-
anak masuk SD sekarang jarang pake bahasa sunda. Masuk bahasa Indonesia.
Padahal mah, bapak mah dulu 4 tahun bahasa sunda. Guru juga menerangkan
bahasa sunda. Sudah 4 tahun kelas 4, kelas 5, 6 baru masuk bahasa Indonesia.
Malahan belajar bahasa Indonesia. Tapi kalo kelas 1, kelas 2, kelas 3, kelas 4 mah
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
bahasa sunda aja. Dulu itu ya. Tapi alhamdulilah bahasa sunda sampe sekarang
emang bapak orang sunda gitu. Cuma ada yang bagus ada yang tidak. Tapi
kebanyakan yang bagus dari Cianjur gitu. Tapi Cianjur juga kalah sama Bogor tuh.
Bahasa sundanya bagus tuh. Ada, cuma syaratnya nggak makan tuh 7 hari. Ya itu,
bagus. Hehehe. Nggak makan 7 hari. Kalo orang nggak makan 7 hari, ha itu. Bahasa
sundanya kan iiiiihh, iiiiihh, peurih beteung. Hahaha.
Fenny : Sekarang kan pertunjukkan wayang golek jarang dimainin di
kampung-kampung, tuh karena anak sekarang nggak diajarin atau emang sekarang
berkurang gitu?
Pak Entang : Emang begitu yah, emang bukan itu. Waktunya kali. Waktunya
yang lain harus masuk, seperti dangdutan, itu masuk. Filmnya masuk, juga sekarang
mah hiburan dari tv juga lebih bagus daripada film layar tancep gitu. Sekarang kalo
ada layar tancep di kampung, paling yang nonton anak-anak 5 orang. Hehehe.
Sudah nggak gitu. Ah bagusan sih di tv cena film. Ya itu kan, sudah itu, ketinggalan.
Nah misalnya sekarang ada pertunjukkan wayang golek nih, ya rame. Paling jam
11 udah tinggal dalang aja sama dayang ga, udah pada pulang. Nah, kenapa itu?
Makanya cerita-cerita wayang itu udah kurang gitu ya. Udah kurang. Nggak tidak
tertarik sama anak sekarang itu. Kenapa sampe begitu? Nah itu dulunya. Jadi mata
pelajaran sekarang dari SD, SMP, SMA itu nyanyinya nyanyi apa? Kan kalo dulu
mah suka pak Entang waktu sekolah nih ya, Entang, ke depan nyanyi. Oke. Nyanyi
apa nih? Nyanyi bahasa sunda aja. Begini nih nyanyi nya. Boleh ya. “Tudi pasir
dina sukuh gunung. Aya lembur enda gugumplukan. Waas pisan ditinggal
namumunggeng. Tuba patani ngagarap sawah, nagara cukul, nagara makmur.
Tanda toek saka nagara jeung bangsa”. Sekarang pertanian untuk di kampung sudah
hampir lenyap. Orang Indonesia harus makan padi, makan beas, harus ada
pertanian. Orang Indonesia harus makan cesim, makan kacang panjang,
pertaniannya sudah hampir punah. Makan apah nantinya? Orang Indonesia. Coba
aja, makanya pertanian harus digalakkan. Sampe kapan juga, karena bangsa
Indonesia masih suka makan padi. Makan beras yah. Coba kalo nggak ada
pertanian. Nah itu, sekarang banyak pertanian, petaninya berdasi. Apa, kenapa?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Kalo petani itu mencangkul. Mencangkul kan? Cangkul? Tapi sekarang berdasi.
Kenapa berdasi? Bos. Weh, mencangkul aja, nanti saya bayarin. Itu pertanian.
Pertanian menanam palawija ya. Yang kedua, pertanian seperti peternak sapi. Yang
punya siapa? Bos. Berdasi. Yang lainnya nggak. Hehehe. Itu tani yah tuh. Nah itu.
Pertanian apa? Kandang apa? Kambing. Sebanyak ada 2000 biji, bos yang punya.
Berdasi. Hehehe. Tapi kalo dulu nggak kan? Peternak, peternak aja gitu. Cari
rumput kesana kemari gitu. Dia sendiri. Tapi sekarang ada bos untuk pertanian
pertanian sekarang. Juga kalo sekarang pertanian bangsa Indonesia nggak dikirimin
dari luar negeri, waduh, rupanya kelaparan. Kalo di stop dari luar negeri, bangsa
Indonesia mau makan apa? Itu, pertanian petani ya.
Fenny : Tadi lagu itu bapak diajarin pas sekolah dulu?
Pak Entang : Apanya?
Fenny : Lagu yang tadi itu, yang bapak nyanyiin.
Pak Entang : Iya. Banyak sih lagu-lagu sunda tuh. Itu lagu Tudi Pasir Dina Suku
Gunung. Kalo Asmarendana bisa.
Fenny : Kalo kayak sekarang kan bahasa sunda juga udah
Pak Entang : Makanya, masuk sekolah bahasa Indonesia. Bukannya bahasa
sunda. Jadi kadang-kadang, kok kamu orang sunda, tapi nilai sundanya kok penten
3. Hehehe. Kamu itu orang sunda. Dia nggak tau. Makanya ibu bapaknya ngajarnya
melayu. Kan padahal mah nanti juga bahasa Indonesia di sekolah ada. Utamakan
bahasa sunda. Yang bagus mah bahasa sundanya yang bagus. Tapi sekarang mah,
haduh, terbalik. Juga ramah tamah sama orang tua tadi udah diterangkan,
Gatotkaca, ramah tamahnya bagus sekali. Tapi, anak sekarang, malah nyuruh ke
ibu tuh. Tapi, pak Entang belum pernah nyuruh ke ibu. Bener, bener. Pakaian kotor
tidak nyuruh pak Entang. Makanya pak Entang mah pakaian kotor cuci sendiri aja.
Fenny : Jadi kalo bahasanya aja udah nggak tau, apalagi kayak budayanya,
kayak wayang golek ini kan ya?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Iya. Satu emang tidak ada pendidikan dari orang tua, keduanya
belajar di sekolah itu susah bahasa sunda itu. Banyak kan bahasa sunda itu, banyak
lawannya. Banyak persamaannya.
Fenny : Jadi menurut bapak, bahasa sunda itu ngaruh nggak sih ke wayang
golek? Orang-orang kan sekarang
Pak Entang : Ya kalo wayang golek harus bahasa sunda. Walaupun ada di
Bandung tetep pakenya bahasa sunda. Walaupun di tanah, di daerah Jakarta
pertunjukkan, bahasa sunda aja. Nggak ada bahasa Melayu seperti begini, “Gua
betot batang leher mu”. Nggak ada. Nggak ada itu.
Fenny : Lalu, selama bapak membuat wayang golek, kesulitan apa yang
pernah bapak alami?
Pak Entang : Emang bapak 2 tahun belajar wayang golek itu bisa 120 karakter
kan. Cuma, waktu itu nggak ada pemasaran. Jadi susah nggak ada pemasaran.
Nggak ada pemasaran susah, kan pak Entang semakin ada umur, semakin ada
kemauan ya. Jadi bagaimana ya supaya bisa beli baju, beli kain, beli celana itu
bagaimana caranya. Karena kalua kerja golek terus, nggak ada hasilnya gitu. Ya
terpaksa pak Entang terjun ke sawah kan 3 tahun. Nanem palawija. Nah di situ baru
pak Entang bisa beli kain buat shalat. Bagaimana kewajiban orang Islam. Beli kaos
kutang, apa aja yah kepentingan itu. Alhamdulilah 3 tahun, juga merasa capek.
Merasa capek 3 tahun di sawah terus, malah badan juga item. Item karena sorotan
matahari. Jadi kembali lagi ke wayang, iseng-iseng, ha itu juga lum ada pemasaran.
Akhirnya tahun 70an, wayang pak Entang dipasarkan sama bapak pak Entang ke
pasar Bogor. Yang pertama kali, semuanya pengrajin wayang golek dipasarkan di
pasar Bogor itu, pak Entang nomor 1 tahun 70an waktu bung Karno meninggal.
Nah di situ ketahuan sama Danrem kan, jadi pak Entang bisa masuk kerja di Korem
tahun 70an. Nah tahun 72 udah diceritakan kalo pak Harto datang ke rumah. Ha itu
juga bikin gembira, suka, dukanya dikarenakan ada pesen satu set, pak Harto. Jadi
uang itu meluap. Haha, buat apa itu uangnya. Yah lama-lama kan nama pak Entang
tenar. Bahwa wayang pak Entang itu dipesen sama presiden Soeharto. Nah di situ
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
baru, orang-orang perindustrian dari Bogor ke rumah. Orang Perhutani
membimbing, mengajak, malah kasih modal. Terus departemen perdagangan ajak
pameran. Nah walikotanya juga mendukung gitu, sama pak camat sama bupati
Bogor yang bernama Aib Ruhbi itu orang Banten. Waktu itu, pak Entang bener-
bener dirangkul, dikarenakan pak Entang bisa bikin wayang golek. Nah di situ lah
nama pak Entang tenar ke se-Jawa Barat karena dikunjungi sama bapak presiden
Soeharto. Lama-lama kan punya modal, nah disitu ada pemasaran untuk jualan di
Kebun Raya. Namanya Usman tuh ya. Usman orang Pulo. Pak Entang bikin aja biar
banyak, nanti saya yang beli. Oke. Terus datang lagi dari Bandung pesen wayang,
kalo ga salah pesen 20 biji, 30 biji. Terus datang lagi dari dari perusahaan teh.Teh
kontrak garehong. Dari Leuwiliang ke atas. Lewat pembangkit tenaga listrik. Nah
lewat itu ya. Di situ ada perusahaan dulu orang-orang Belanda, diteruskan sama
orang-orang situ. Itu di kontrak garehong itu ya namanya. Bikin pertanian the, itu
juga pesen 1 peti itu. Nah, baru kita mengimbangkan gaji kantor selama sebulan
segitu, kerja di rumah kok melebihi target. Sebulan di sana 2.400 rupiah, kalo di
rumah dapat 30.000 rupiah. Jauh kan, waktu itu. Yah, dengan hormat aja ke kantor.
Pak Entang ingin keluar, juga ditahan. Sayang kamu keluar. Nanti kamu punya
pension. Nggak apa-apah, yang penting saya minta maaf, kalo ada kesalahan saya.
Saya selama kerja di Korem 7 tahun. Nah di situ juga, dikarenakan pak Entang ini
mengawali gamelan untuk dinas, gamelan keluar diawali sama pak Entang, takut
ada yang hilang, juga ada dalang di situ. Dalang Irwan, dalang Toha, dalang Entis.
Nah itu juga nambah-nambah ilmu. Ilmu pewayangan. Sampai sekarang masih
tercantum. Ilmu pewayangan itu yang 300 karakter itu. Sampai sekarang masih ada
di dalam pikiran pak Entang.
Fenny : Penghasilan paling besar penjualan wayang bapak dari siapa kalo
sekarang?
Pak Entang : Kalo sekarang mah pak Entang nggak bisa bagaimana ya, karena
kan pak Entang ini di atur sama anak. Yang penting mah pak Entang di sini duduk
aja kerja. Soal resiko dapur, dia yang nanggung, kecuali ada pesenan, banyakan nih
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
ada uang segini. Tapi juga itu nggak susah payah. Senang hati aja gitu, yang penting
anak pak Entang maju semua.
Samuel : Sekarang bapak dibantu pak Enday kan bagian pemasaran, kalo
dulu awal ceritanya bisa dipasarkan ke turis gimana?
Pak Entang : Dulu kan pemasaran nggak jual sampe orang asing. Nggak
langsung sama orang asing, nggak. Dulu itu kan jualnya sama pedagang. Jadi nggak
usah repot-repot. Kalo sekarang kan jualnya sama orang asing, mesti harus ada
bahasa. Nah itu Enday Media.
Samuel : Itu ceritanya bisa bantu bapak sampai jual ke turis gimana
awalnya?
Pak Entang : Oh awalnya? Awalnya Enday beli wayang di sini, disimpen, terus
dia itu mencari tour leader, guide. Nah kebetulan guide Bogor aja dulu, guide
Bogor kan banyak kurang lebih 30 orang. Nah itu sambung menyambung. Nanti
guide Bogor bilang sama guide yang lain. Bawa ke sana tuh, ke Enday. Nanti guide
yang satu udah bawa udah beres, bilang lagi ke yang lain. Jadi sekarang, kurang
lebih ada 56 orang tour leader. Jadi sambung menyambung, seperti situ udah ke
sini. Wah enak tuh, dibilang ke sini. Sini ke sini, dibilang ke sono. Terus-terus aja,
nyambung. Akhirnya alhamdulilah. Banyak sekali guide, guide yang bawa orang
asing ke sini. Gitu. Jadi alhamdulilah untuk majunya seperti itu. Sambung
menyambung. Jadi dikarenakan banyak turis, ha jadi nggak cukup tenaga kerja
sama pak Entang aja. Mesti dari luar pengrajin ditarik ke sini.
Fenny : Kalo dibanding dulu sesudah pak Harto kan bapak emang tenar ya,
dapet pendapatan lebih banyak, tapi habis tenar itu, penjualan bapak sama
banyaknya atau gimana?
Pak Entang : Melayani itu, pedagang-pedagang.
Fenny : Cuma pedagang pedagang aja ya?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : He em pedagang pedagang aja, melayani gitu. Ada 5 pedagang.
Yang di Cisarua satu, di Lebak Kantin dua, di Depok satu, di Pulo Empang satu.
Ada lima.
Fenny : Sorry aku tanya, dari melayani pedagang pedagang itu penghasilan
bapak jadi
Pak Entang : Dibagi-bagi. Seperti orang Pulo pesen 10 biji. Kerjain dulu, sudah
selesai, kirimkan. Nanti pak Entang ngobyek lagi ke Cisarua. Depok pesen 10
antarkan, nanti di Lebak Kantin pesen, gitu aja.
Fenny : Tapi berarti pendapatannya cukup ya?
Pak Entang : Cukup. Banyak.
Fenny : Kalo dibandingin sama yang turis sekarang kan, banyakan
Pak Entang : Banyakan sini.
Fenny : Penghasilannya jadi lebih banyak ya
Pak Entang : Lebih banyak ini.
Fenny : Dari turis ya.
Pak Entang : Kan ini mah langsung. Langsung jual sama orang asing, juga
lengkap, jualnya sama baju-bajunya, tangannya, langsung. Kalo dulu kan jualnya
cuma kepala doang sama badan sama tangan. Bajunya dia beli gitu. Udah tinggal
masang-masangkan gitu.
Fenny : Berarti semakin maju ya pak?
Pak Entang : Semakin maju. Alhamdulilah, sampe sini, sampe sekarang itu
kewalahan emang. Makanya nggak bisa dibagikan ke yang lain-lain. Disini juga
kekurangan. Gitu ya.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
LAMPIRAN C
TRANSKRIP WAWANCARA TANGGAL 23 OKTOBER 2016
Fenny : Jadi dapet uang dari 1 wayang, terus uangnya itu untuk bahan lagi?
Pak Entang : Iya kembali lagi. Kembali lagi.
Fenny : Kembali lagi iya.
Pak Entang : Beli baju, untuk modal baju, modal kepala wayang itu satunya
berapa, nah itu. Jadi bolak-balik, bolak-balik.
Fenny : Iya bolak-balik aja.
Samuel : Itu jadi, ya maaf-maaf kata sih pak, saya juga nggak enak nanya,
maksudnya yang kayak kemarin bule-bule itu dateng, kan ngeborong stok gitu kan?
Itu maksudnya istilahnya kan dapet modal, dapet duit seberapa gitu kan? Itu entar
waktu buat musim yang nyiapin stok lagi itu duitnya habis buat bikin lagi?
Pak Entang : He eh. Ya abis uang mah. Namanya uang.
Samuel : Maksudnya biasanya kan ada sisa, kalo sekarang itu gimana?
Pak Entang : Sekarang begini aja. Sekarang musim, uang ada, bukan banyak.
Uang ada. Simpen aja dulu. Bilamana boleh sepi, itu uang gunakan untuk pengrajin
yang datang ke sini, yang ngirim, ambil dari situ. Ya bukan dari situ, dari bank
mungkin. Nanti kalo pengrajin mengirim, nggak ada uang, boleh ngambil di situ.
Itu kan tiap hari pengrajin bikin terus. Tapi pemasaran nggak ada selama 4 bulan, 3
bulan gitu. Ngambil uangnya di situ. Permodalannya gitu. Maka siap-siap jangan
sampe orang pengirim barang ke sini nggak ada uang, kasian dia. Dia itu kan
mencari sesuap nasi. Walaupun dia ngirim-ngirim, apa, nggak ada orang asing, tapi
si pengrajin mah jalan. Jalan gitu.
Fenny : Emang pengrajin yang ngirim ke bapak ada berapa orang?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Ada 5. Ija, Ganda, si Upen, Misja, satu itu kan, ada lima.
Fenny : Itu udah daerah Bogor semua ya?
Pak Entang : Bogor. Di kampong. Kabupaten.
Fenny : Jumlahnya tinggal sedikit ya?
Pak Entang : He em.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
LAMPIRAN D
TRANSKRIP WAWANCARA PAK ENTANG TANGGAL 19 NOVEMBER
2016
Fenny : Bapak yang awal bikin wayang golek kan karena hobi sama
kerajinan,
Pak Entang : Iya, emang hobi.
Fenny : Iya, terus menurut bapak, wayang golek sendiri tuh apa sih buat
bapak?
Pak Entang : Wayang golek itu?
Fenny : Menurut bapak tuh kayak apa sih sampe bapak seneng banget?
Pak Entang : Emang kesatu hobi, kedua emang bisa bikin wayang golek ya, tapi
walaupun waktu itu belum ada pemasaran ya, tapi tidak putus harapan. Tetep aja,
jiwa seni bapak ini sudah bener-bener. Walaupun nggak ada pemasaran, tapi lama-
lama, ya Allah mengabulkan pemasaran, waktu tadi kan tahun 70an bung Karno
meninggal, baru ada pemasaran di pasar Bogor itu. Sampe sekarang, satu emang
kebutuhan sekarang mah, kebutuhan untuk ya segala-galanya, kedua emang
diharuskan ilmu pewayangan itu harus bener-bener ditekuni gitu. Jangan sampe kok
tau wayang tapi kalo ditanya ga bisa jawab. Nah, kalo bapak ya tau gitu ya. Apalagi
sekarang nambah 300 karakter itu, banyak sekali tuh. Banyak sekali. Ada di rumah
sekarang sudah 300 karakter, ada di rumah.
Samuel : Udah beres semua pak?
Pak Entang : Belum sih. Masih ya kepalanya saja. Ya waktunya kan 1 jam kerja
di rumah. Dari jam 6 sampai jam 7. Jam 7 berangkat ke sini. Paling kalo mau sore
kalo tidak letih badan kita. Kalo udah letih ya istirahat aja. Tidak boleh dipaksakan.
Kalo badan sudah letih, dipaksakan, nantinya sakit gitu ya. Nah itu ya. Emang
nggak bisa dipisahkan, nggak bisa dihilangkan itu, hobi, sama kebutuhan. Juga
banyak yang pesen, tapi dikarenakan belum kenal semua wayang, tapi
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
kebanyakannya yang dipesen itu gatotkaca gitu ya, udah wayang wayang terkenal.
Rama sinta, hanoman, ya wayang wayang terkenal. Tapi kalo wayang wayang
sudah seperti dewi kekei gitu ya, nggak tau. Terus, naga atmala, naga tatmala dari
mana itu naga tatmala, dewi nagagini, ha itu. Santanu, itu kan tidak banyak
dibudayakan itu. Karena yang sering dibudayakan mah nagara astina, seperti rajana
seyudana terus agung manura, terus adipati karna, awangga ya, dusasana. Terus
tumenggung kelanajajatra, jayadikapa, citrayudha, citraksi, citrawangsa itu, astina
itu ya, kurawa sebutannya. Kalo misalnya di pandawa, yudistira, bima, arjuna,
nakula-sadewa, dewi madrin, dewi tadi disebut kuntinadibrata, bapaknya siapa?
Pandu dewanata. Pandu dewanata punya kakak, destarata. Destarata yang
melahirkan anak seratus biji, yang menjadi kurawa tuh, destarata itu. Destarata
dikarenakan matanya buta, nggak liat itu, punya ilmu basuketi. Basuketi kalo
dipegang sama ilmu basuketi, jangankan manusia, batu juga hancur. Coba pegang
aja sama dia, batu hancur. Nah apalagi manusia. Nah kalo manusia udah, konyol.
Hehehe. Itu, kesaktiannya destarata tuh ya, bapaknya kurawa itu. Itu kakaknya
pandu dewanata. Satu lagi, widura. Bapaknya siapa? Abiyasa. Nah itu. Ibunya
siapa? Ambalika ambaliki. Dari kerajaan mana? Astina. Itu cerita – ceritanya.
Fenny : Oh, berarti pak, dulu kan kesulitan bapak belum ada pemasaran
kan?
Pak Entang : He em.
Fenny : Terus wayangnya bapak jual kemana aja pak?
Pak Entang : Dibagikan. Dibagikan sama pedagang-pedagang bapak. Siapa aja
yang mau. Hehehe. Untuk dipajangkan di rumahnya. Malahan dari tahun 65 sampe
sekarang, masih ada yang punya, yang punya wayang dari bapak. Dari tahun 65,
masih ada, masih kuat. Dipajangkan aja. Udah antik bener-bener.
Samuel : Nggak mau dijual gitu ya pak?
Pak Entang : Nggak, nggak dijual, nggak dikemanakan gitu. Dikasihkan nggak,
disimpen aja gitu. Masih ada.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Fenny : Waktu dulu nggak ada pemasaran, bapak masih lanjut bikin?
Pak Entang : Bikin. Tapi cuma bapak butuh duit. Ya akhirnya terjun ke sawah.
Kerja di sawah itu kan 3 bulan hasil, nah seperti nanem jagung, nanem jagung itu 5
kotak, nah diborongkan itu, itu kan ada duit. Kalo wayang nggak kan. Tapi tetep
hati bapak, hati bapak tetep wayang dipegang gitu. Emang sudah satu, apa
namanya? Satu bagian, satu waris bapak itu karena wayang, jadi wayang sampe
sekarang wayang itu. Gitu.
Fenny : Tapi orang tua bapak nggak bisa bikin wayang?
Pak Entang : Nggak. Kakek bapak yang dari ibu, tukang tuak. Kakek dari bapak,
tukang sate. Bapak pak Entang tukang pisang. Pak Entang tukang golek, nggak
nyambung kan? Tukang tuak, tukang sate, tukang pisang, tukang golek. Jadi empat
itu.
Samuel : Terus waktu itu bapak kan pasti kasih tau orang tua dong? Orang
tua gimana tuh pak?
Pak Entang : Waktu belajar, waktu belajar nih, orang tua tuh ada di situ. Di situ.
Menghadapi, udah sampe di mana bikin wayangnya? Gitu. Ada. Kadang-kadang
gitu yah, kadang-kadang ke pasar kadang nggak gitu. Tapi, kalo belajar itu nggak
sampe dari pagi sampe sore nggak. Pulang dari sawah gitu, sepertinya tadi, yah
pegang peso. Ya karena hati bener-bener pengen bisa, lupa makan lupa apa itu
bener-bener. Makanya dulu itu ada atlas, tau atlas? Atlas itu tengahnya pulau Jawa,
pulau Sumatera kan atlas namanya kan. Di pinggirannya itu ada kesenian. Ada
kesenian. Kesenian Bali apa, kesenian Jakarta apa, ondel-ondel seperti itu. Di situ
ada gambar wayang di situ. Nah di situ, bapak colong tuh. Tau colong? Curi hehehe.
Pake itu, pake silet. Masuk kantong nih. Nah itu. Lama-lama kan bapak pinter bikin
wayang, guru yang mengajarkan waktu kelas 4 kelas 5 itu pada dateng ke rumah.
Karena begini bilangnya, satu SR pasir eurih yang usahanya ke golek cuma ini satu.
Yang lain kantor, pedagang, buruh gitu ya, tapi bapak pengrajin wayang golek satu-
satunya. Nah ini, barangnya cuma satu-satunya lagi. Nyaepkeun gitu. Hahaha.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Temen-temen sd bapak yang dulu di SR itu sampe sekarang nggak
ada yang bikin golek juga pak?
Pak Entang : Nggak ada. Nggak ada. Tapi ada yang, ya ada yang masih ada, ya
temen sekolah waktu SR, ada juga yang sudah meninggal gitu. Tapi kebanyakan
masih ada sih. Seperti perempuan-perempuan itu masih ada. Udah punya cucu cucu.
Nah di waktu sekolahan juga kan kerajinan tangan yang paling bagus. Sama
menyanyi. Nah, makanya kalo berhitung tadi, punteun opat. Nah itu kebodohannya.
Yah, susah hitung-hitung itu susah. Berat emas berapa karat, ya taunya mah
sekarang sekarat aja. Haha, sekarat mau mati. Berapa karat. Itu berat minyak tanah
sama air, itu imbangnya. Itu kan nyebelin ya. Itu promsom. Juga promsom.
Promsom itu 3,5 kali 2,5 dibagi 4 seperapat. Wah udah, otak bapak ini wah udeh.
Samuel : Gawat, nggak mampu gitu ya pak?
Pak Entang : Besok mucrut nih. Makanya, paling empat gitu ya nilainya. Tapi
pak guru juga nggak bilang apa-apa. Karena yang paling nonjol itu kerajinan. Pak,
saya kerajinan. Semua yang kelas ini, yang 40 orang itu menggambar sama saya
kalah, tapi kalo berhitung saya salah, suka salah, sama itu kalah. Tapi kalo
menggambar semua kalah. Juga guru gitu kan, waktu dateng ke rumah, emang
kamu waktu sekolah masih inget sama bapak. Yang nomor satu itu kerajinan
tangan. Kan di situ, di buku sejarah ya, buku sejarah itu. Seperti panglima Polem,
pangeran Diponegoro, terus yang bawa pedang itu, yang di Sulawesi siapa tuh?
Yang pegang pedang. He eh, Pattimura. Bapak mah bikin apa-apaan aja digambar.
Diukir. Diukir, papan potong diserut, di itu, digambar, pas. Ini Diponegoro. Bikin
ke guru sekolah, kamu bagus iya. Ya tapi kalo berhitung, wah udah. Itu, cerita dulu
sampe sekarang inget. Makanya satu SR pasir eurih yang bisa bikin wayang cuma
pak Entang.
Fenny : Sekarang emang kan kerjanya pada kayak kantoran gitu ya, bapak
nggak tertarik gitu?
Pak Entang : Kantor?
Fenny : He eh kerja kantor.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Pan tadi udah dibilang tadi yah, 7 tahun kerja di kantor.
Fenny : Maksudnya nyambi gitu, bikin wayang golek iya, kerja kantor juga.
Pak Entang : Oh, ya waktu kerja di kantor emang gitu. Kantor dilaksanakan, di
rumah bikin kan gitu, jadi supaya nggak hilang itu. Alhamdulilah sih kerja kantor
udah kelalaman, juga ini wayang nggak pegat-pegat gitu nggak putus-putus. Tapi
sekarang masih teringat gitu. Malahan waktu kecil, orang-orang menonton wayang
itu pake celana panjang, pake jambo sisir gitu bagus-bagus, jekrem, pak Entang
mah cuma pake sarung aja. Begini bawa buku gambar sama pulpen, satu-satu
dicatet. Ini Rama gambarnya begini, besoknya dikerjakan, gitu kan. Cuma pak
Entang waktu itu nggak punya guru. Nggak punya. Cuma melihat, wayang golek
ini buatan pak Ahim. Itu aja yang dicontoh, pak Ahim. Tahun 84 nah baru pak
Entang datang ke pak Ahim untuk sabda guru. Sabda itu ucap. Ucap guru. Pak
Ahim, saya bisa bikin wayang golek tapi buatan pak Ahim. Cuma belum ketemu
sama pak Ahim. Sekarang ketemu sama pak Ahi mini saya mau diakuin murid.
Murid nomor berapa sekarang saya? Murid nomor 25. Yang 24 itu siapa? Hahaha.
Itu. Banyak kan pak Marta itu anak murid pak Ahim. Mang Doli itu ya, yang tau.
Yang dari Karawang, Jani, Atma, itu murid-murid pak Ahim. Tapi kebetulan, pak
ini nomor 25. Nah itu sabda guru. Tahun berapa? Tahun 84. Coba hitung aja dari
tahun 63 sampe 84 berapa tahun. Baru sabda guru. Nah itu. Malahan mah nge tes
pak Ahim itu. Coba bikin itu aja cena kalo mau belajar. Bikin apa pak? Bikin
tangan. Oke bikin tangan. Hahaha. Ini pak. Wah eta mah bukan belajar atuh eta mah
udah halus cena, udah bagus. Nah sekarang bikin apa kamu yang hobi? Rahwana.
Ini buatan pak Ahim, ini buatan bapak. Nih saya mau bikin oke. Tapi jangan diliatin.
Kalo diliatin saya grogi. Hehehe. Bikin aja saya dua hari di situ. Waktunya makan
ya makan, waktunya tidur, tidur. Selama kuarang lebih setengah bulan saya di
rumah pak Ahim tuh ya. Tidur di situ. Lama-lama baru, keluar dari pak Ahim, nah
sekarang sudah diakui guru. Udah jadi murid bukan guru. Waktu itu pak Ahim suka
ke negeri Belanda ya, ke Jepang. Wah bagus tuh dikasih jam tangan merek seiko.
Duh bagus sekali itu. Hahaha. Saya nggak dibere. Hehehe. Ya alhamdulilah,
kebarokahan. Tapi sekarang saya barokah. Alhamdulilah, hampir 70 tahun
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
sekarang, tapi masih bisa makan, masih bisa kerja cuma mata ini udah kelip-kelip.
Hehehe. Karena udah tua.
Fenny : Itu pak, yang bapak habis kerja dari sawah ke kantor itu udah ada
duit kan? Terus kan balik lagi ke wayang, nah waktu itu udah kenal turis belum?
Maksudnya sudah dipasarkan ke turis belum?
Pak Entang : Itu tadi sudah cerita, itu dari tahun 70 waktu bung Karno
meninggal. Juga wayang golek pak Entang baru dipasarkan ke pasar Bogor. Itu baru
pertama orang-orang asing mengunjungi kota Bogor. Mengunjungi Bandung,
mengunjungi Jogja. Dari tahun 70, itu. Nah waktu itu kan pak Entang tahun 72
ketemu sama presiden, udah bikin wayang 120, banyak yang pedagang-pedagang
di Bogor seperti di Bogor itu Umang, juga yang punya pabrik kool tuh, pernah pesen
1 peti ke rumah dateng. Terus dari Jakarta Taman Mini, apa aja itu, alhamdulilah
itu meneruskan. Lama-lama punya juga langganan yang di Lebak Kantin, Dase
alihasalam. Hihi, Dase alisalam. Alhamdulilah ngikutin dia untuk meneruskan
hidup pak Entang, untuk apa? kebutuhan-kebutuhan dapur, juga untuk anak-anak
sekolah. Alhamdulilah tidak dihilangkan. Terus juga mami kebutuhan.
Alhamdulilah begitu aja. Seminggu dapet sepuluh dipasarkan, uangnya dibagikan
untuk dapur, untuk anak sekolah juga, terus aja begitu. Berapa tahun. Dari anak pak
Entang SD sampe SMA, yang empat itu. Alhamdulilah, barokah karena kan
pengrajin golek tidak diberikan dengan dusta dan tidak diberikan dengan bohong,
tapi jelas, mutlak. Hasil keringat, dimakan tidak ada apa-apa. Gitu yah.
Alhamdulilah sampe sekarang masih bisa makan, bisa kerja. Tidak ada apa-apa.
Yang penting dua, nah hidup, eling ke yang maha kuasa, gitu aja. Hahaha.
Fenny : Itu kan pak, kalo sekarang, sebulan berarti bapak sudah bisa
menghasilkan berapa, bisa menghasilkan wayang?
Pak Entang : Sebulan? Cuma 15 biji. 15 biji. Kan sehari, dua hari itu kan satu
kepala. 30 ya jadinya cuma 15. Kecuali kerja begadang. Kalo begadang-begadang
itu, wah kata Roma Irama juga jangan. Hehehe, jangan begadang. Kalo begadang
itu lain, karena matanya juga sudah gitu.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Sekarang udah nggak mampu gitu?
Pak Entang : Nggak bisa sekarang mah. Emang dulu mah dari jam 7 isa sampe
jam 11 kuat. Tapi sekarang kalo udah maghrib wah, udah nggak ada apa-apa nya.
Udah aja istirahat gitu.
Fenny : Dijualnya berapa pak?
Pak Entang : Dulu? Paling yah, waktu itu pan ke pak Soeharto itu kan 1000
rupiah,
Fenny : Sekarang juga,
Pak Entang : Sekarang ya berimbang. Berimbang sekarang mah.
Fenny : Kan sekarang banyaknya turis kan ya pak yang minat ke seni ini,
kalo yang lain tuh maksudnya dari masyarakat kita banyak nggak sih?
Pak Entang : Orang asing 80% Belanda yang dateng kesini. Ada Jerman, ada
Perancis, ada Swiss, ada Belgia. Ada Kanada, ada Inggris, ada emerikan, Amerika,
hehe. Itu pada dateng kesini. Juga lokal banyak yang pesen kesini. Kadang-kadang
anaknya mah nangis pengen Cepot, juga itu masuk ke pesenan juga. Walaupun
belinya cuma 1, termasuk pesenan. Ada yang pesenan 120 macem, ada seperti
kemarin 26 biji. Eh, seperti dulu di HI, 1000 biji, dikerjain berapa bulan itu. Ke HI
itu terus, itu namanya pesenan lokal. Jadi pesenan luar harus dikerjain, juga disini
harus disiapkan untuk kedatangan orang asing, itu. Tenaga kerja cuma berapa
orang. Kurang lebih 8 orang tenaga kerja. Bikin kepala, bikin tangan, bikin badan,
juga yang ngecat semuanya kurang lebih 8 orang. Cukup gitu ya untuk disini. Tapi
misalnya kalo ada pesenan banyak, waktunya singkat, yaudah kumpul aja di sini,
kita kerjakan aja. Misalnya waktunya setengah bulan, wayangnya 100 kan makan
waktu itu.
Fenny : Oh sekarang pengrajin masih ada sampai 8 orang?
Pak Entang : Ada, seperti yang di Petir. Itu kan pengrajin seperti Ija, Suganda,
itu kan pengrajin tidak dihilangkan.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Berarti kan sekarang, itu kan orderan makin,
Pak Entang : Orderan ada, alhamdulilah masih ada gitu.
Samuel : Kayak kewalahan gitu nggak sih pak?
Pak Entang : Kewalahan bener, orang tenaga kerja nya cuma pak Entang,
kewalahan.
Samuel : Lama-lama apa, sekarang ini tenaga kerja udah kurang atau
gimana, kalo menurut bapak?
Pak Entang : Kalo menurut bapak, tenaga kerja nggak tau tuh kalo nanti sudah
nggak ada bapak. Nggak tau. Tapi kalo sekarang masih bisa dimainkan. Masih bisa
diterima di sini, bisa kerja. Nggak tau tuh, umur bapak kan sekarang sudah tunggang
gunung. Hehehe. Siapa yang akan meneruskan mungkin Enday itu ya. Cuma belum
100% ilmu bapak masuk. Baru 40% lah. Seperti, sepertinya negara negara yang
keraton keratonnya kan belum hafal itu. Cuma hafanya Ayojapala, Alengkadirja,
Pandawa, Astina gitu. Cuma 4 keraton. Yang lainnya kan belum, belum tau.
Keraton Sidi Udaluda, keraton Duksina Geni, sepertinya itu. Keraton Maispatih.
Fenny : Berarti kalo masyarakat lokal sendiri dibanding turis tuh lebih,
lebih,
Pak Entang : Banyakan turis. Banyakan turis. Seperti turis kan hampir tiap hari
ke sini. Ada juga turis yang pesen gitu, ada juga yang beli. Cuma gitu. Kalo lokal,
sebulan sekali atau dua bulan sekali. Nggak luput sih, lokal juga ada di sini.
Fenny : Bapak berarti kan terbilang udah berhasil mempertahankan seni
budaya Indonesia sendiri, khususnya ini kan khas Sunda ya, perasaan bapak gimana
sih? Bangga nggak?
Pak Entang : Masih bangga, masih semangat. Masih semangat. Walaupun sudah
tua begini. Tapi ke wayang itu, seperti menjadi dalang-dalangan kemarin itu, ya
masih mau sih. Daripada nggak ada gitu dalangnya yang lain, yah ilmu bapak
walaupun sedikit, untuk memainkan wayang itu bisa. Itu dimanfaatkan aja gitu.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Banyak sih yang nanya seperti cerita wayang itu ada berapa? Ada dua. Ramayana
sama Mahabharata. Cuma dikarenakan ceritanya itu panjang, ceritanya panjang itu
dipotong-potong. Seperti Mahabharata, Dorna gugur, Karna gugur, eh Abimanyu
gugur, ada itu dipotong-potong jadi satu cerita, satu cerita. Padahal itu mah satu aja,
cerita perang Bharatayuda. Bharatayuda itu. Namanya perang Bharatayuda.
Fenny : Itu pak, kan turis lebih banyak yang berminat ke wayang golek
bapak kan? Nah itu ada pengaruh nggak sih terhadap perubahan bentuk wayang
golek atau warna-warnanya?
Pak Entang : Nggak ada. Nggak ada pengaruh apa-apa. Nggak ada.
Fenny : Nggak ada?
Pak Entang : Nggak ada sih. Kalo orang asing kan dateng ke sini bukannya mau
beli, mau liat. Tapi dikarenakan dia mikir kalo dipajangkan di rumah, bagus yah.
Juga diterangkan kalo di sini. Tapi kalo orang asing yang dulu seperti kakek-
kakeknya itu udah tau di sini. Karena dia itu kalo di sini kan 310 tahun kan? Orang
Belanda kalo disini itu 300 tahun, 3 abad. Sesudahnya eh, Majapahit runtuh,
sesudahnya para wali nggak ada, timbul kan Belanda dateng ke sini. Kebanyakan
orang Belanda mau nitip, emang penilaian bapak ini, orang Belanda itu maju.
Seperti bangunan-bangunan yang masih ada pan masih kokoh. Seperti gedung
papak itu, gedung papak, gedung blenong, itu di deket rumah ya, ada itu. Itu gedung
buatan Belanda itu, masih kokoh. Juga irigasi-irigasi itu mana rusak? Nggak rusak.
Tapi kalo buatan orang Indonesia, baru berapa bulan itu, tutup itu aja, tutup lobang
selokan, yah udah rubuh. Orang Indonesia itu, haha, kerjanya itu. Bukannya
menjelekkan orang sini. Fakta. Ya fakta, bener, baru berapa bulan udah runtuh. Tapi
Belanda, weh gitu.
Samuel : Sekarang kan, kalo dulu wayang kan jadi bahan, apa,
dipertunjukkin segala macem, digerakkin kan? Sekarang kan, apa, ini bule itu
dateng kesini buat pajangan doang?
Pak Entang : Dipajang aja gitu.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Bapak, gimana sih ngerasanya? Kan udah ngerasain nih,
maksudnya ngeliat wayang golek yang dimainin sama sekarang kan bule dateng
cuma buat dijadiin pajangan, rasanya gimana sih? Kayak ada,
Pak Entang : Kalo misalnya untuk dimainkan disana harus ada dalang. Harus ada
gamelannya. Kan itu. Tapi ada juga sih orang Belanda yang bisa rebab.
Samuel : Cuma kalo bapak sendiri, ngerasanya mungkin pernah denger kan
kalo bule dateng cuma buat dibuat pajangan gitu,
Pak Entang : Buat pajangan aja dia.
Fenny : Aslinya kan wayang golek buat,
Pak Entang : Karena dia tau dari kakek-kakeknya.
Samuel : Bapak ga ngerasa kayak sedih gitu, dulu pernah nonton
pertunjukkan, sekarang wayang cuma jadi pajangan?
Pak Entang : Jadi gini yah, wayang itu disegani sama orang Belanda karena ada
ceritanya dulu gitu yah. Tapi orang Sundanya asli sekarang, kenapa tidak tau
wayang? Makanya pak Entang bikin 300 karakter di rumah tuh pengen dikenalkan
sama anak-anak semua supaya tau, oh ini teh yang namanya anu, ini anu, itu anu,
supaya tau itu pan satu, pelajaran. Kedua, kebudayaan. Kalo misalnya nggak
diteruskan, nggak dikasih tau ilmu pak Entang, nggak dibeberkan, nggak dieceskan,
mungkin punah. Itu. Makanya orang-orang pemda itu damang-damang saja. Kalo
nggak pak Entang ngomong, ya nggak tau. Jangankan anak-anaknya, orang
pemdanya saja sudah tidak tau. Makanya, pak Entang sudah menyiapkan 300
karakter di rumah, 300 macem, macem-macem itu,wah. Kalo misalnya udah semua,
saya rasa, bagian pariwisata sama kebudayaan di kota Bogor itu engap.
Samuel : Berarti sekarang bapak, istilahnya kayak apa, jualannya juga kayak
lebih banyak ke orang
Pak Entang : Orang asing.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Samuel : Cuma kayak dibelinya juga cuma kayak, apa ya, cuma buat nggak
dipake bener gitu loh, jadi beralih fungsi gitu.
Pak Entang : Jadi gini, kalo dulu yang beli wayang itu cuma dalang, dulu ya.
Dalang buat dimainkan. Tapi sekarang mah yang belinya orang asing, buat
dipajangkan di rumahnya. Gitu aja simpelnya.
Samuel : Oh fungsinya emang buat dipajang?
Pak Entang : Dipajang, bukan untuk dimainkan dalang. Bukan. Dipajangkan
deket tipi, deket tipi dia di rumahnya. Kalo buat dalang beda lagi. Dalang mah
paling pesennya Arjuna, Gatotkaca, Cepot, Semar, paling gitu. Kecuali banyak duit,
belinya sepeti. Satu kotak gitu.
Fenny : Tapi pak warna wayang golek yang biasa buat dalang sama yang
buat dijual gitu sama?
Pak Entang : Sama aja. Sama aja. Kan Gatotkaca mukanya ijo atau biru muda,
ya jangan muka merah gitu. Jangan, nanti dimarahin orang. Kok Gatotkaca merah
mukanya. Tetep aja walaupun kita menjual sama orang bule, Gatotkaca tetep aja
biru gitu. Biru muda. Itu mah papakem itu. Kalo dari sananya gitu, ya begitu aja.
Samuel : Berarti itu dong, kalo dulu kan istilahnya bapak udah pernah jual
ke dalang dalang gitu masih ada toh?
Pak Entang : Dalang?
Samuel : Dalang dalang yang mau beli masih ada?
Pak Entang : Ada sih, ada.
Samuel : Kalo sekarang gimana?
Pak Entang : Ya sekarang mungkin dalangnya udah meninggal, wayangnya
diobral kali gitu. Diobral, dijual gitu.
Samuel : Sampe sekarang yang dateng cuma turis doang? Dalang dalang
nggak ada gitu?
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Pak Entang : Ada dalang mah, ada dalang yang mesen Gatotkaca nggak diambil.
Dalang goblok itu.
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017
Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017