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LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C
Aqueduc de Ségovie (Espagne)
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Introduction : Avancées ou reculs pour la citoyenneté avec l’empire ?
L'empire romain élargit à l'ensemble géographique méditerranéen et même européen la notion de cité, pour en faire un modèle universel.
L'empire apporte un pouvoir fort et des citoyennetés nouvelles et graduelles, moins intenses mais
plus partagées Un citoyen patricien représenté
avec ses ancêtres
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1 Des statuts de citoyenneté plus divers … dans un empire capable d’intégrer plus de citoyens … devenus des sujets.
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1.1 Quel processus d'extension de la citoyenneté ?
A la différence d'Athènes, les étrangers passent peu à peu au statut de citoyen:
La citoyenneté se diffuse, mais lentement :
elle suit avec un retard volontaire les conquêtes territoriales dans l'empire.
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Une citoyenneté ouverte romaine acquise progressivement :
-400/ -241 : Italie et la Sicile conquises ;
citoyenneté limitée à la seule ville de Rome
-146 :Afrique et Grèce conquises -89: citoyenneté étendue à l'Italie
En dehors de l'Italie seules
quelques cités obtiennent une citoyenneté partielle (de droit latin)
-100: Espagne conquise 74 : Vespasien accorde le droit latin aux cités
espagnoles 1er siècle ap J.C : ouverture des honneurs politiques à des
citoyens romains gaulois (à Lyon sous Claude en 48)
Rome
Passage à laCitoyenneté
latine
SimplesConquêtes
-400 à-241Italie /Sicile
-89ItalieCitoyenne
-146Afrique / Grèce
Passage à laCitoyenneté
romaine
74 Espagne de droit latin
-100 Espagne
212Totalité
de l’Empire
48 Notablesgaulois citoyens romains
-400
-100
-200
+100
+200
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Une citoyenneté romaine ouverte acquise progressivement
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Une citoyenneté romaine ouverte et acquise progressivement
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1.2. Des citoyennetés hiérarchisées selon les types de cités et le rang social Une
conception ouverte de la citoyenneté
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L’empereur Claude justifie sa décision devant le Sénat :
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3 types de citoyennetés :
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1°) Les cités de droit pérégrin* (*vivant autour)
on y trouve des hommes libres avec un gouvernement autonome ;
ils sont : citoyens de leur propre communauté payant un impôt spécial (la capitation) sont sans recours devant les lois romaines ex : un chrétien romain est décapité un chrétien pérégrin est livré aux bêtes du
cirque
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2°) Les cités de droit latin, « sas d’accès » à la citoyenneté
Ces citoyens de droit latin ont des droits civils de protection, de gouvernement local, pouvant élire leurs magistrats Mais leur mariage avec une romaine maintient l'enfant
dans le droit latin ils n'ont pas de droits politiques hors de leur
cité, sauf pour leurs magistrats issus des plus riches, leurs magistrats seuls
sont citoyens romains cités de droit latin = sorte de semi citoyenneté
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3°) Les cités de droit romain sont des citoyens « complets
», avec tous les droits civils tels les Romains de naissance
accèdent aux postes de l'État sont protégés contre
l'arbitraire par le droit d'appel auprès de l'empereur
Un exemple célèbre : Saint-Paul de Tarse, ville d'Asie
Mineure: d'abord fouetté, il fait appel et se retrouve jugé à
Rome grâce à son statut de citoyen romain
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Où trouve-t-on des cités de droit romain ?
Dans toute l'Italie, ville et campagne cette partie de l'empire bénéficie de
l'exemption du service militaire, impôt de guerre
Dans d'autres cités, dispersées dans l'empire :
les colonies cf la future ville de Colchester en Britannia
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Les colonies sont peuplées de vétérans des légions romaines obtenant ce privilège, en récompense de leurs 25 ans de service militaire ces colonies se font au détriment des
peuples locaux : une cité locale (oppida gaulois par ex),
change de nom cf Narbo leurs habitants sont spoliés de leurs
meilleures terres, au profit des vétérans Seront nombreuses au premier siècle après J-
C sous Auguste : Augustodunum =Autun Colonia Agrippina = Cologne
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En 212 l'édit de Caracalla étend la citoyenneté romaine à tout l'empire
2 raisons : la romanisation
(diffusion de la culture rom.) est achevée
but réel = récupérer des revenus sur les étrangers /pérégrins exemptés de l’impôt du 20e propre aux cités romaines
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monde romain = donc une multitude de statuts personnels
Structure qui subsistera dans le monde romain byzantin puis musulman au travers de structures religieuses
droits des communautés religieuses du millet ottoman, source de fortes frustrations des minorités chrétiennes (dhimmi)
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1.3. Un système impérial capable d’intégrer les provinciaux … les plus riches Possibilités de promotion à la
citoyenneté plus facile qu' à Athènes
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1.3.1 L’armée, un creuset à citoyens les étrangers pérégrins
composent 50 % des légions romaines, avec la défection croissante des Italiens,
se désintéressant de leur défense.
l'armée devient un moyen de promotion pour obtenir la citoyenneté et une terre dans une colonie
Mais futur problème pour l'empire romain : perte du lien entre les droits
civiques et les devoirs militaires ; Rome se réfugie alors dans le
mercenariat, assurant sa protection par des peuples peu motivés
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1.3.2. L’institution impériale, produit et reflet des provinces
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Les légions, nouvelle source du pouvoir : les puissantes légions font
pression sur le pouvoir romain du Sénat depuis le 1er siècle av J-C
les généraux doivent fidéliser leurs légions de + en + d'origine étrangère, tel César, proconsul des gaulois
cisalpin de la plaine du Pô, s’appuyant sur la plèbe et non plus les grandes familles patriciennes de la noblesse
![Page 22: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/22.jpg)
À la fin du 1er siècle l'empereur Nerva calme les légions prétoriennes en modifiant le principe dynastique de succession : l'empereur choisi le plus digne pour lui
succéder : En 98 Nerva choisit le gouverneur
hispanique Trajan chef des armées du Rhin
![Page 23: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/23.jpg)
C'est la montée croissante des provinciaux à la tête de l'empire :
Dynasties se succédant :-27 +68 Dynastie des Julio-claudiens : sont
nés à Rome+69 / 96 Dynastie des Flaviens : sont nés en Italie 96 /192 Dynastie des Antonins : sont nés en Espagne et en Gaule 193 / 235 dynasties des Sévères : sont nés en Afrique
L'empire cesse d'être romain, pour être méditerranéen
![Page 24: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/24.jpg)
1.4 Des citoyens réduits cependant à de simples sujets … sauf les notables locaux
![Page 25: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/25.jpg)
1.4.1 Le culte impérial, dépossédant le citoyen
![Page 26: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/26.jpg)
Depuis Octave-Auguste qui a supprimé les pouvoirs du Sénat,(-31) la réalité du pouvoir n'appartient plus aux cités mais à l'empereur, qui concentre tous les pouvoirs, cumulant les 3 pouvoirs exécutif législatif et religieux :
il a l’impérium ou puissance de commandement,
est le 1ER des sénateurs ( princeps )
possède le droit de veto sur les lois
est le chef de la religion romaine par le titre de Grand Pontife
![Page 27: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/27.jpg)
Après Auguste l'empereur est divinisé après sa mort
le culte impérial (via un serment) devient le nouveau ciment du loyalisme à l'empire dans toutes les provinces, surtout les moins romanisées
![Page 28: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/28.jpg)
1.4.2. Les notables et leur pouvoir municipal
![Page 29: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/29.jpg)
le citoyen romain se reconnaît : au parler latin au port de la toge
prétexte, barrée de pourpre pour les magistrats, dont les Duumvirs, les deux hommes gérant la ville
par la présence sur les stèles des tria nomina / 3 noms (prénom nom et surnom : cf
Vintius Caius Marius
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la citoyenneté devient un passeport pour les honneurs locaux (cursus honorum):
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les plus riches figurent sur la liste /Nota des promouvables aux honneurs
![Page 32: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/32.jpg)
dans la cité, le but est de devenir l'un des deux Duumvirs
![Page 33: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/33.jpg)
les Romains se méfiaient de l'égalité /isonomie des athéniens ; Selon Cicéron : « l'égalité est injuste car
elle favorise le non-méritant »
le règne de la corruption est omniprésent dans la vie romaine
Et l’inégalité des droits et des devoirs s’accentue comparativement à Athènes
cf DOC 4 p63
![Page 34: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/34.jpg)
Face aux Humiliores /pauvres, les Honestiores /riches seuls sont considérés, accédant aux charges de magistrats :
prêteur, questeur, procurateur, sénateur
![Page 35: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/35.jpg)
les élections qui ont encore cours dans la vie locale des comices (assemblée du peuple) = une simple façade : les 1ères classes
fiscales possédaient la prérogative =
le droit de voter en premier
la 5è classe la
+pauvre des citoyens prolétarii /prolétaires votant à la fin, une fois la majorité déjà atteinte, ne comptait donc pas !
Sur ce denier de 112 av. J.-C., on voit deux citoyens romains (vêtus de la toge) sur la passerelle. Le citoyen de gauche se penche pour prendre la tablette de vote (tabella) que lui délivre un assistant installé au-dessous ; le citoyen de droite a déjà inscrit son option sur la tablette et la jette dans l’urne. On distingue en bas des cordes qui séparent les différentes tribus. Chaque tribu a sa propre passerelle ; on repère juste au-dessus de la tête du citoyen qui est en train de voter un écriteau portant le nom de la tribu.
![Page 36: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/36.jpg)
1.4.3. Du pain et des jeux
![Page 37: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/37.jpg)
le pouvoir de l'argent est omniprésent à Rome :
le citoyen romain riche, le patron achètent des clients -citoyens pour se faire élire
le citoyen-client pauvre vend donc son vote au plus offrant selon la sportule* de son patron (*panier garni de provisions)
Graffitis de clients dans
une demeure
patricienne de Pompéi
![Page 38: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/38.jpg)
mais le mécanisme électoral moderne est déjà en place :
dans la Maison-Blanche dépôt de la liste de pétition pour se déclarer candidatus (candid /at = pur, vêtu de blanc)
citoyens votant dans des temples « parc à mouton » fait de cordes et passerelles pour les isoler des demandes des patrons
![Page 39: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/39.jpg)
Même relation autour de l'argent entre le peuple de la plèbe et l'empereur :
distributions gratuites de blé / de jeux gratuits le jour du Ludi pour les possesseurs de la Téssère* (jeton servant de billet d'entrée pour les spectacles)
l'empereur «achetait la paix sociale », entretenant un citoyen devenu passif et décadent
![Page 40: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/40.jpg)
2 La romanisation par la ville2.1. Les villes de l’empire, décalque de
Rome
Arènes du cirque de Lyon (Lugdunum)
![Page 41: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/41.jpg)
la ville (Urbs/ Civitas) est un modèle de culture pour les Romains, signe de mode de vie supérieure (a donné le terme civilisation)
lepcis magna libye
![Page 42: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/42.jpg)
elle nait depuis un camp fortifié de légion, reprenant une antique symbolique religieuse : fossé protecteur sacré
( pomérium) tracé en forme de carré,
les puissances souterraines infernales défendent la ville, par le fossé qui les libère
sens sacré à respecter : car Rémus a été tué, ayant bafoué le rite en sautant par-dessus le fossé de la ville de Rome
la lever du soc ou portée /portes se fait sur 4 parties du carré pour créer les portes cf plan du camp d'Orléans /Aurélianensis
![Page 43: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/43.jpg)
Genabum / Aurelianensis été reconstruite "à la romaine" vraisemblablement à l'époque flavienne
(69-96)
![Page 44: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/44.jpg)
Les Romains développaient des divinités protectrices, remerciées sur les hauteurs comme les Grecs triade capitoline
Jupiter/Zeus Junon/Héra Minerve/Athéna
un temple est implanté sur la hauteur de la ville ou Capitole (la tête)
à Orléans , il était placé sur le point le plus haut situé aujourd'hui à l'emplacement de l'actuelle préfecture
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Des lieux de loisirs /otium servent à occuper le citoyen, privé d'activité civique: Bains publics ou
thermes (goût romain pour l'eau et la propreté ; nudité entre gens de même sexe)
Amphithéâtres et cirques (amphithéâtre découvert dans le coteau de la Loire à la motte sanguin)
Equipement urbain très avancé : chauffage des maisons par hypocauste, aqueducs, égouts (Cloaca maxima de Rome)
Aqueduc de Ségovie (Espagne)
Thermes de Bath(Britannia)
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2.2. Les limites de la romanisation
Des limites géographiques
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zones rurales peu romanisées hors des villes
à l'exception de villas tenues par des colons avec esclaves, futur embryon des villages
Etampes : Villa gallo-romaine découverte dans les années 1960
![Page 48: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/48.jpg)
Traces encore présentes dans la toponymie: noms de lieux latins en « ville »/ «acus», évoluant en «ay»
ex : le domaine d'Arthus soit Arthenacus,
évoluant en Arthenay
![Page 49: LE CITOYEN DANS L’EMPIRE ROMAIN, DU Ier AU IIIème SIECLE APRES J.C](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022062310/5681651c550346895dd79967/html5/thumbnails/49.jpg)
Des limites culturelles :La persistance des mœurs et cultes anciens
les Romains cherchaient alors à mêler leur culture religieuse à celle des peuples locaux par un mouvement de syncrétisme :
combinaison de cultes gréco-romain et de cultes indigènes Le dieu gaulois Cernunos,
entouré d’ Apollon et Mercure
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CONCLUSION : Dans l’empire, quelles forces et
faiblesses de la citoyenneté « à la romaine » ?
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La force de Rome =
sa capacité à diffuser « à grande échelle » un mode de vie et des principes civiques, cependant affaiblis.
On passe de la justice et de l'autonomie réelle de quelques-uns (démocratie athénienne)
à moins d'injustice, et un peu d'autonomie
pour un plus grand nombre (empire romain)
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Pour l'étranger / pérégrin, la citoyenneté romaine c'est :
un passeport pour les honneurs un brevet de civilisation romaine
atteinte un sauf-conduit de protection
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Mais … des faiblesses évidentes :
les pauvres et les esclaves restent exclus …
face à la riche participation démocratique athénienne …
la citoyenneté romaine n'est plus un acte collectif, mais un « état passif», se déclinant en divers statuts personnels
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Pour Rome la citoyenneté est avant tout un moyen d'extension
géographique de son pouvoir un moyen d'assimilation des
provinciaux les plus riches, ou notables