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8/12/2019 Las Nueve Puertas Extractos

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Las Nueve Puertas del ReinoLas Nueve Puertas del ReinoLas Nueve Puertas del ReinoLas Nueve Puertas del Reinode las Sombras.de las Sombras.de las Sombras.de las Sombras.

El Libro del DiabloEl Libro del DiabloEl Libro del DiabloEl Libro del Diabloste libro que sostiene en sus manos, es unatraduccin de la traduccin, valga la redundancia,del italiano; del libro ms desconcertante y raro en

la istoria del ocultismo. Se trata ni ms ni menos que,

del m!tico volumen" #Las Nueve $uertas del Reino de lasSombras%, cuyo autor &ristide 'orc ia, (ue quemadovivo )unto con una $ila de sus libros en Roma en *.++ ,acusado de aber tenido tratos con el Diablo y de aber$ublicado este libro ba)o la su$ervisin de Satans. Porotra $arte, el libro es; al mismo tiem$o, una versin msmoderna o $arte de otro libro cuya leyenda atribu!!!!a su

autor!!!!a al mism!simo #Pr!nci$e de las 'inieblas%" lesablo del in(ernal y desa$arecido" #Delomelanicn%,cuyo nombre $odr!!!!a traducirse $or #-nvocando a lascuridad%.

/a sido di(!cil, $or no decir casi im$osible, encontrarin(ormacin sobre este im$!o autor, su vida es unautentico misterio. Las escasas (uentes con(iables sit0000anel nacimiento de &ristide 'orc ia en *.+12, en la reginde Reggio di 3alabria, en la -talia meridional, de dondela (amilia 'orc ia tuvo que uir $or cul$a de la PesteNegra. El $eque4o &ristide qued u5r(ano de madre ala tem$rana edad de 6 a4os, las causas de la muerte noestn claramente determinadas en los documentos de la

5555$oca. Su 0000nica bigra(a, la 7aronesa 8rida 9ngern;sostiene, en contra de la o$inin generali:ada de los

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e $ertos, que &nna, su madre, no (ue otra v!!!!ctima de laPeste Negra, su destino tristemente result muc o msdramtico. 8ue la im$lacable $ersecucin inquisitorial,

la que la condu)o a ser a$resada y en consecuencia le$rovoc la muerte, tras la cruel tortura de #La Pera%, lacual sus verdugos no tuvieron re$aros en utili:ar conella, ni $or el ec o de encontrarse en cinta. Se la acusde $romiscuidad, de bru)er!a y de aber (ornicado con eldiablo ba)o la (igura de un mac o cabr!o, en la 0000ltimanoc e del mes de &bril, la noc e tradicionalmenteatribuida a los aquelarres.

&s! (iguran entre los numerosos documentos de lacoleccin de la 7aronesa 8rida 9ngern sobre un )uicio$or bru)er!a reali:ado a una tal #&nna 'orc ia%, con la(ec a del 16 de


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caer en las manos de la -nquisicin. Su taller (uedestruido con todo el material im$reso o $or im$rimirque ab!a en 5555l. 'orc ia (ue quemado )unto con su obra.

3ondenado $or magia y bru)er!a, (ue e)ecutado en laoguera el * de 8ebrero de *.++ .

En las actas del $roceso de &ristide 'orc ia, se $uedeleer la declaracin de un testigo ocular, GennaroGalea::o, donde se recogen los 0000ltimos momentos delin(ortunado im$resor"

F H.Subi al cadalso sin ace$tar reconciliarse conDios y guardaba silencio obstinado. 3uando $rendieron (uego y el umo em$e: aso(ocarlo. Desorbit los o)os con grito terrible,encomend ndose al Padre.


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@. + y

@--. **1 y **A

@---. *1C y *1@----. *== y *=6

En el volumen original el n0mero total de $ginas es de*+C.

Parece ser que estos grabados, como si se trataran deun $u:le in(ernal, esconden un secreto que no elogrado aun desci(rar. Es$ero mi querido lector, queusted tenga ms suerte.

9na 3arta, $ara la 7estia.9na 3arta, $ara la 7estia.9na 3arta, $ara la 7estia.9na 3arta, $ara la 7estia.L te to que viene a continuacin es la re$roduccinde una misiva de 7runo di &ngelo a su maestro&leister 3roIley.

7runo di &ngelo, (ue uno de los ade$tos ms )venes yqui:s amante, del gran mago negro durante su estanciaen su &bad!a de ' elema en -talia. El e)em$lar de que sevalieron $erteneci a


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3roIley se encuentra en la biblioteca del @aticano,concretamente en la seccin de ocultismo con el n0merode arc ivo L38F+++F , (ruto de la casualidad o no,

con ese n0mero es como a quedado registrado./oy en d!a, e isten indicios de que una e tra4a logia

de corte satnico La Orden de la Serpiente de Plata asentada en 8rancia, usa una versin original de las#Nueve Puertas% $ara sus ritos, en el 3astillo dK


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de$ositado su con(ian:a en el disc!$ulo ms )oven de su&bad!a.

El #De 9mbrarum Regni Novem Portis%>Las NuevePuertas del Reino de las Sombras?es un libro sumamentecom$licado. 3reo, que ni con la traduccin que le env!oe logrado desentra4ar todo su contenido. 8rancamente,creo que este libro no se i:o $ara ser traducido, y ellibro original siem$re se tendr que tener $resente si sequiere acer un estudio com$leto y serio de su contenido.Encontrar sin duda, que la traduccin que le env!o esmuc o menos gruesa que el original y esto no es sloconsecuencia de la ti$ogra(!a de la letra. 3on(orme le!a ytraduc!a el libro encontr5 lo que no sabr!a si inter$retarcomo un error de im$renta o de una ingeniosa argucia, $ara acer ms di(!cil la lectura del libro $or indignos"En algunas $ginas los te;tos se re$iten casi $or com$leto

salvo $or algunos $rra(os, (rases y $alabras. /e $rescindido de re$roducir estos te;tos tal cual en mitraduccin y slo e re$roducido el $rimer te;to y los $rra(os, (rases y $alabras variantes. De todas (ormas $aso a enumerarle las $ginas re$etidas, ya que $uedenserles interesantes $ara su estudio"


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9sted $odr com$robarlo cote)ando su original conmi traduccin. Estoy convencido, que incluso $ara latraduccin son $recisas las ilustraciones, $ues $arecenque esconden un conocimiento aun mayor. ui:s nuncalleguemos a desentra4ar todo el misterio de este oscurolibro. Seg0n me in(ormaron, slo se salvaron de la quematres e)em$lares, y todos (orman $arte de colecciones

$articulares, $odr!a ser interesante com$ararlos, qui:srebelen algo ms o qui:s enreden a0n ms el asunto.

Es$ero que mi traduccin le sea $rovec osa en sus $esquisas, $ongo toda mi (e en usted, querido maestro.Slo usted, tiene el conocimiento requerido $ara $asar atrav5s de la Novena Puerta.

/aga lo que quiera.


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&tentamente y sinceramente suyo 7runo di &ngeloSicilia, A2 de &bril de *. A6


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Aristidem Torchia

Venecia 1.666

on !ri"i#e$io % #icenciade #os s&!eriores.


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MI DE LARA IMI DE LARA IMI DE LARA IMI DE LARA INNNN

ector amigo, que a ora clavas tu mirada enlas $ginas de este libro. Es mi debercum$lir con el mandato de mi


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o ered5555 mi o(icio de encuadernador de mi $adre, elcual lo ered de su $adre, generacin tras generacinlos 'orc iam emos envuelto en $iel y oro, las mentiras,

$ero tambi5n la sabidur!a de la -glesia. como aut5nticostamices emos a$rendido a se$arar la realidad de laburla.

/ace tiem$o en mi mocedad mi $adre me ense4 elarte de ablar y comunicarme con mi se4or, las antiguas$alabras de invocacin (ueron transmitidas de su boca ami o!do y quedaron grabadas muy adentro m!o, astaescribirse al (uego, en mi $ro$ia alma. 3uando alcanc5la edad )usta y mi sabidur!a me ab!a ec o rico y$oderoso, el


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o)os observando tres $odr!an ver. 3ada gravado esuna ada$tacin del $rimer libro, $ero cada tresre$roducciones es distinta a la anterior, $ues as! se me a

mandado, incluso yo al igual que tu, soy ignorante del$orqu5 de esta ra:n. Slo 5l, sabr el $orqu5, mas no esmi voluntad cuestionarle.

Leyendo este libro encontrar el camino de suvida y lograr, si es astuto y la (ortuna est de su $arte,la llave con la que conseguir abrir la Novena Puerta.ue desde las atercio$eladas tinieblas" brille la lu: que lo

guie.


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SUMER'ISUMER'ISUMER'ISUMER'IEEEENDOSENDOSENDOSENDOSEEN LAS TINIEBLASEN LAS TINIEBLASEN LAS TINIEBLASEN LAS TINIEBLAS

ea bien venido, ombre curioso que convalent!!!!a $enetras en el conocimiento demi reino.

&qu!!!! encontrars la sabidur!a inmaculada y no la mentira sagrada, ni el autoenga4o i$crita, $erono obstante, t0 vers lo que quieras ver.


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Pero tenga cuidado lector vido de saberes ocultos,$ues a de saber, que tambi5555n este libro o(rece la rutaa un nuevo laberinto. ui:s sus vueltas y revueltas, sus

$asa)es sin salida, sus es$lendores enga4osos4osos4osos4osos y ladi(icultad de su cdigo con(undan a los necios, a losbuscadores de milagros, a los desconocedores del mundo,a esos muertos que caminan. Este libro (ue escrito $aralos vivos, $ara los ombres racionales, $ara los$oseedores de la aut5ntica magia, $ara los conocedoresde mis dominios" El mundo.

&s!!!! $ues, comience ombre valeroso y curioso lalectura de este libro cuyas $ginas abrirn $uertas, queantes $ara usted, $ermanecieron cerradas.

Sea maldito,aquel que me des$recie,Sea ignorante,aquel que me desconoce,Sea miserable,aquel que me niegue,Sea re$udiado,aquel que uye de m!,!,!,!,$ues 5l es un cobarde.

7endito sea el ombre,que me a$recie,$ues ser,,,, uno conmigo.7endito aquel,que verdaderamente me conoce,$ues ser sabio.7endito aquel,que cree en s!!!! mismo,


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$ues lo ar5555 rico.7endito sea el valiente,$ues le sernnnn levantados altares,

y la tierra ser suya,as!!!! como las almas, y los cora:ones de los ombres.

Pues as!!!! siem$re (ue y seguir siendo.


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NADIE (UE NO )A*ANADIE (UE NO )A*ANADIE (UE NO )A*ANADIE (UE NO )A*AOMBATIDO SE'OMBATIDO SE'OMBATIDO SE'OMBATIDO SE'N LASN LASN LASN LASNORMAS LO ONSI'UENORMAS LO ONSI'UENORMAS LO ONSI'UENORMAS LO ONSI'UE

l


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y ruidos de la noc e. El ombre teme aquello quedesconoce.

'anto los miedos como los deseos son cambiantes atrav5s de los a4os y millas recorridas. Lo que antes eraconsiderado virtud, oy $uede ser llamado vicio. Lo queen este $a!s es legal, en la Galia $uede ser $erseguidocomo un acto criminal. 'al es la im$recisin del bien ydel mal del ombre. Por lo tanto, ni bien ni mal e isten,son slo $roducto de los temores y los an elos y comosuele ocurrir con estos, son slo virutas de umo.

Debers de ser consciente de todo ello, y $or estomismo conocer todas las leyes y normas de cortes!aQN.'" se re(iere a las normas de las cortes, oy$odr!a traducirse como $rotocolo o di$lomacia. dellugar donde te encuentres. No cuestiones sus normas,leyes y costumbres en $0blico, $or muy absurdas queestas se te $resenten, $ero a: que otros las cuestionen.

Siembra la duda. Sembrando la duda, $rovocars ellevantamiento, de los subordinados a dic as leyes.


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como un conse)ero o me)or, como un amigo ino(ensivodel rey. No codicies la corona, sino el $oder desde lassombras, esa a de ser tu meta. a que siendo investido

como rey o en un lugar de $oder, quedar!as demasiadoe $uesto a los dems, y teniendo en consideracin lanaturale:a desleal de ombre, correr!as el riesgo de serreconocido $or lo que eres, derrocado y castigado.

Si tu ob)etivo es un rey o em$erador no te muestrescomo un $ersona)e siniestro vestido de negro, mu5strateme)or como un bu(n, un amigo )ovial del rey, vistecolores alegres y gnate las voluntades $or medio de lasim$at!a. Sin embargo, nunca con(!es en los alagos delos cortesanos, recon:calos $or lo que son" el ti$o msretorcido y des$reciable de la es$ecie umana. ue elloscrean que eres ino(ensivo, asta $oco antes de undirleen el cuello tus dientes.

Si eres un ombre $oderoso, mu5strate duro eincluso cruel, cuando debas ser duro y cruel. sea $or elcontrario, amable, ensal:ando a aquellos que $uedenbene(iciarlo. No sea un acumulador de enemigos, $erono uya de los enemigos. Sea astuto e inmisericorde consus enemigos. De (orma que estos >los enemigos?, al serderrotados, teman en(rentarse en un (uturo con usted.

S5 un aniquilador o un bene(actor, seg0n tercie tuconveniencia y los designios de Satn, el Rey de este


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$ro$io, &ristide 'orc ia, gran admirador de los libros de


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PRIMERA PUERTAPRIMERA PUERTAPRIMERA PUERTAPRIMERA PUERTA

E# Si#encio Es Oro.

n el camino del conocimiento el silencio es un$rinci$io requerido, si no (uera as!,!,!,!, 3mo$odrs escuc ar la verdad que se aya en losrincones ms $ro(undos, donde tan slo un

verdadero


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cordero, sus $asos an de ser sigilosos y su a$ariencia ade ser tal maleable como el agua, ada$tndose como ella,en todo reci$iente que $ueda alo)arla. La abilidad de la

invisibilidad a de ser $er(ectamente mane)ada $or el


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Sea cauteloso al elegir, a quien a de transmitir suvasta sabidur!a, $ues no todo buen legado, es bien y$rovec osamente em$leado. Si tu sabidur!a entra en el

o!do de un mediocre esta se tornara in0til. Pues elmediocre no $odr acer uso del saber tan baratamenteadquirido. En la vida todo tiene un $recio, $oco o nadaes lo que se o(rece como realmente gratis, y si lo ubierasu (alta de valor lo ace des$reciable e in0til $ara elcom0n de los mortales. No aga de su conocimiento algosin valor, que el conocimiento adquiera el )usto valor quele corres$onde, $esado en oro o en otras acciones.

Si su talento y e clusividad es com$artido $or todos losombres, ese talento y e clusividad ser des$restigiado.Pues todo aquello que cualquiera $uede alcan:ar, esr$idamente des$reciado $or el ombre. El $oder delsecreto es $recisamente ese, que es un secreto, y los

secretos $eque4444os y grandes an de ser guardados enuna ca)a de silencio. &dems este saber sea $eque4444o o grande le dar larga venta)a sobre todos aquellos quedesconocen su saber. No busque a$rendices, aquellos queson realmente valiosos, si realmente su conocimiento esvalioso, vendrn a usted. Pues aquel que desea elconocimiento encontrar el conocimiento, y aquel que

desea deses$eradamente seguidores tendr una legin demediocres, sin voluntad.

En la oscuridad y en el silencio a de$ermanecer, alimentando su mente del conocimiento$oderoso que iluminar sus acciones ante el asombro detodos los ombres. Pero a de ser cauto y $aciente en su

$roceder. Suele acontecer que la mente mortal, no $uedealbergar todos aquellos conocimientos que en la vida


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a ido adquiriendo, es el deber del mago salvaguardarlos$or medio de escritos, en documentos tan slocom$rensibles $ara 5555l y $ara aquellosque demostraron

con sus logros, que merecen tales conocimientos.Para esto, a de em$lear aquel cdigo que considere

indesci(rable $ara el o)o $ro(ano. El codi(icado $uede serde muc os ti$os incluso en combinaciones entre ellos. &s!mantendr a buen recaudo todos aquellos secretos queconsidere" N deben ser descubiertos $or los ombres deDios. &l igual que el conocimiento de Luci(er estransmitido en las 'inieblas, as!!!! su sabidur!!!!a a de$ermanecer $rotegida ba)o su manto, im$enetrable $araaquellos que no $ueden ver en la oscuridad.

3orro uyendo de la lu:,

adentrndome ms y msen las atercio$eladas tinieblas.


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....


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LOS ALTARES IN+ERNALESLOS ALTARES IN+ERNALESLOS ALTARES IN+ERNALESLOS ALTARES IN+ERNALESSOBRE LOS ELEMENTOS DE ALTARES * DE OMOSOBRE LOS ELEMENTOS DE ALTARES * DE OMOSOBRE LOS ELEMENTOS DE ALTARES * DE OMOSOBRE LOS ELEMENTOS DE ALTARES * DE OMO

)AN DE E,E UTARSE LOS RITUALES.)AN DE E,E UTARSE LOS RITUALES.)AN DE E,E UTARSE LOS RITUALES.)AN DE E,E UTARSE LOS RITUALES.

odas las mesas que sirven de altares$ara los 3uatro Princi$es -n(ernales,deben de tener $oco ms o menos lassiguientes medidas" Su altura a de

oscilar entre los C2 a 2 cm, la su$er(icie a de ser deunos *22 *12cm de longitud $or 62 +2 cm de

anc ura. El altar a de estar $egado a la $aredcorres$ondiente, a saber" Norte, Sur, Este, este. En elcaso de que no $udiera usarse la $ared corres$ondiente$odria usarse un biombo o cualquier otro ti$o dedis$ositivo que $udiera ser em$leado como $ared>$ortatil?. La $ared a de estar cubierta de cortinasnegras o $intadas de negro, salvo en aquellos casos que

no corres$onda. La mesa altar, estar cubierta con un$a4o negro, que colgar asta el suelo. De$endiendodel altar, los elementos sern y estarn dis$uestos dedi(erentes maneras"

QN. '." Debido a la di(icultad y lo com$licado de estosrituales. Lo que viene a continuacin, a sido sim$li(icadolo me)or $osible $ara acerlos ms entendible a loslectores. En el volumen original, estos ritos eran


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dis$ersados en una codi(icacin tan cabalistica y con(usaque el mago o lector curioso, que quisiera $oner en$rctica estos ritos desistir!a antes de comen:ar.


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P&R& EL &L'&R DE S&'UNP&R& EL &L'&R DE S&'UNP&R& EL &L'&R DE S&'UNP&R& EL &L'&R DE S&'UN, el s!mbolo de Satn$residir 5l altar y, ser colgado o $intado en la $ared,a la altura que determine el ms o menos a la

altura de los o)os?. Sobre la mesa del altar, en la orillams cercana a la $ared, se colocarn dos candelabros alos lados con dos velas negras, )usto deba)o del s!mbolode Satn, en el centro del altar casi al borde >de la orillaque da a la $ared? es colocado el cli:. El cli: estarlleno de aquella bebida que agrade al $aladar del


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QN.'. Esta ilustracin no a$arece en el libro original, laincluyo aqu! $ara que le sirva de e)em$lo; de ladis$osicin de los elementos $ara el ritual. N.'V." 7illete"tro:o de $a$el o $ergamino ms largo que anc o


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P&S S P&R& EL &L'&R DEP&S S P&R& EL &L'&R DEP&S S P&R& EL &L'&R DEP&S S P&R& EL &L'&R DE S&'UNS&'UNS&'UNS&'UN*.*.*.*. Se $rende el incensario, usando $ara ello una

varilla >una cerilla?.1.1.1.1. Se $renden las velas, comen:ando $rimero $orlas de los candelabros, con la vela de la

i:quierda se $rende el veln negro, con elcandelabro de la derec a se $rende la vela dela calavera.

A.A.A.A. Se toca el llamador y se dice"S& S& S& S&F FF F'&N '&N '&N '&N Esto a de ser dic o, alargando lass!labas lo m imo $osible, de (orma graveasta quedar sin aliento, se gol$ea de Nuevo elllamador.

=.=.=.=. Se toma el Sandalo, la mirra y una $i:ca dealmi:cle, y se ec a en el brasero. 3uando elumo del incienso comience a subir, colocastus manos sobre el incensario y atraes elumo acia ti, con suaves movimientos.

6.6.6.6. 'oma la es$ada a$unta acia el s!mbolo deSatn y recita su invocacin de la (orma mssolemne $osible. 'erminada la invocacin,coloca la es$ada en su lugar, toma el cli: y en actitud de brindis. 3on la co$a enalto dirigida al s!mbolo de Satn, recita lainvocacin a Lilit . Luego bebers del cli:.

+.+.+.+. 'ras esto aces la $eticin que desees, la cualdirs $rimero a viva vo:, $oniendo todo el5n(asis que $uedas en ello, luego escribe tu$eticin lo ms brevemente $osible en unbillete >tro:o de $a$el o $ergamino? el cual trasleer de nuevo, en vo: alta, seguido de un"&s!&s!&s!&s! $ido que sea, Satans $ido que sea, Satans $ido que sea, Satans $ido que sea, Satans . uemars el billete,ensartndolo en la es$ada y en la velacorres$ondiente a saber" la blanca la de las

maldiciones y la negra $ara las bendiciones.


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.... De)a que el billete se consuma en la vasi)a ocuenco destinado $ara ese uso.


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P&R& EL &L'&R DE L93-8ER,P&R& EL &L'&R DE L93-8ER,P&R& EL &L'&R DE L93-8ER,P&R& EL &L'&R DE L93-8ER, el s!mbolo de Luci(er$residir 5l altar, y ser colgado o $intado en la $ared,a una altura a$ro !mada a la de los o)os del mago, $ara

$oder ser contem$lado durante todo el rito. Sobre lamesa del altar, en la orilla ms cercana a la $ared, secolocarn dos candelabros de dos bra:os a los lados condos velas negras cada uno, )usto deba)o del s!mbolo deLuci(er, en el mismo centro del altar cercano a la $ared,es colocado el cli:. El cli: estar lleno vino blanco conun dedal de licor o con aquella bebida que agrade al$aladar del


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P&S S P&R& EL &L'&R DE L93-8ERP&S S P&R& EL &L'&R DE L93-8ERP&S S P&R& EL &L'&R DE L93-8ERP&S S P&R& EL &L'&R DE L93-8ER*.*.*.*. Se $rende el incensario, usando $ara ello una

varilla >una cerilla?.1.1.1.1. Se $renden las velas, comen:ando $rimero $orlas de los candelabros, luego se $rende la del

veln negro de Luci(er.A.A.A.A. Se toca el llamador y se dice"

Lu Lu Lu LuF FF Fci ci ci ciF FF F(er (er (er (er Esto a de ser dic o, alargando lass!labas, aci5ndolas vibrar, de (orma grave>N.'." como si (uese un mantra?. Se gol$ea denuevo el llamador.

=.=.=.=. Se toma un $oco de ben)u! y $olvo de sndalo, y se ec a en el brasero. 3uando el umo delincienso comience a subir, colocas tus manossobre el incensario y atraes el umo acia ti,con suaves movimientos.

6.6.6.6. 'oma la es$ada a$unta acia el s!mbolo deLuci(er y recita su invocacin de la (orma mssolemne $osible. 'erminada la invocacin,colocas la es$ada en su lugar, toma el cli: yen actitud de brindis. 3on la co$a en altodirigida al s!mbolo de Satn, recita lainvocacin a /5cate. Luego bebers del cli:.

+.+.+.+. 'ras esto, aces la $eticin que desees, la cualdirs $rimero a viva vo:, $oniendo todo el5n(asis que $uedas en ello, luego escribe tu$eticin lo ms brevemente $osible en unbillete, el cual tras leer,de nuevo, en vo: alta,seguido de un" &s! $ido que sea, Luci(er &s! $ido que sea, Luci(er &s! $ido que sea, Luci(er &s! $ido que sea, Luci(er ,ensartando el billete en la es$ada lo arsarder sobre la llama negra.

.... De)a que el billete se consuma en la vasi)a delas o(rendas.


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