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GRANDES MESTRES DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
SOCIOLOGIA
PRIMEIRO COLEGIAL
PROF. OMAR
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• JEAN JACQUES ROUSSEAU
FICHA NASCEU EM GENEBRA – SUIÇA – 1712 MORREU EM ERMENOVILLE – FRANÇA – 1778
01 – PRINCIPAIS OBRAS
“O CONTRATO SOCIAL”
“O HOMEM NASCE LIVRE, MAS EM TODA PARTE SE ENCONTRA A FERROS”.
• MARCA A PASSAGEM DO HOMEM EM SEU ESTADO NATURAL À LIBERDADE CIVIL.
• O CONTRATO SOCIAL DELIMITA REGRAS, CONDUTAS, FORMAS ÉTICAS DE COMO SE PORTAR FRENTE A SOCIEDADE.
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• PRIMEIRO – NÃO SOBREPOR O DIREITO DO OUTRO.
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• SEGUNDO – O ESTADO COMPÕE-SE COMO FREIO ENTRE O CIDADÃO E O ESTADO.
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• TERCEIRO – O ESTADO DEVE SER CONTROLADO PELOS PRÓPRIOS CIDADÃOS, DIANTE DE SUAS POSSIBILIDADES DE LEIS.
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• ROUSSEAU – VAI TRATAR DESSA OBRA NUM MOMENTO EM QUE ELE IRA EXPRESSAR-SE ASSIM:
• “AQUELE SUJEITO LIVRE, O HOMEM LIVRE TOTAL – MAS É QUE ESSA LIBERDADE TOTAL NÃO EXISTE E NEM PODE EXISTIR, PORQUE SE NÃO, NÃO EXISTE O HUMANO – ENTÃO, UMA VEZ QUE NÃO EXISTE ESSA POSSIBILIDADE, NÓS TEMOS QUE FAZER UM MAL NECESSÁRIO, QUE É O CONTRATO SOCIAL”.
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ROUSSEAU ANALISA A ORIGEM DAS DESIGUALDADES SOCIAIS.
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TIPOS DE DESIGUALDADE SEGUNDO ROUSSEAU
A) NATURAL OU FÍSICA.
ESTABELECIDA PELA NATUREZA – Consiste na diferença de idades, saúde, forças corporais e das qualidades de espírito ou da alma.
B) MORAL OU POLÍTICA.
CONSISTE NOS DIFERENTES PRIVILÉGIOS DE ALGUNS EM PREJUÍZO DOS DEMAIS.
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QUAL É A FONTE DA DESIGUALDADE NATURAL?
O SURGIMENTO DA PROPRIEDADE PRIVADA – “O PRIMEIRO QUE, CERCANDO UM TERRENO, LEMBROU DE DIZER – ISTO É ME PERTENCE – E ENCONTROU CRIATURAS SUFICIENTEMENTE SIMPLES PARA ACREDITAR, FOI O VERDADEIRO FUNDADOR DA SOCIEDADE CIVIL.
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“QUANTOS CRIMES, GUERRAS, ASSASSINATOS, MISÉRIAS E HORRORES TERIA POUPADO AO GÊNERO HUMANO AQUELE QUE RETIRANDO AS ESTACAS OU ENTULHANDO O FOSSO, TIVESSE GRITADO AOS SEUS SEMELHANTES, - GUARDÁI-VOS DE ESCUTAR ESSE IMPOSTOR! ESTAIS PERDIDOS SE VOS ESQUECEIS DE QUE OS FRUTOS A TODOS PERTENCEM E DE QUE A TERRA NÃO É DE NINGUÉM – A PARTIR DAÍ, SURGE O TRABALHO, A ESCRAVIDÃO, ETC”.
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ROUSSEAU ERA UM HOMEM DO SEU TEMPO (SÉCULO XVIII) – UMA ÉPOCA DE TRANSFORMAÇÕES E MUDANÇAS.
ERA POLÊMICO POIS CONTESTAVA SOBRETUDO O PODER – MUITOS FILÓSOFOS O DESCREVEM COMO UM FILÓSOFO ILUMINISTA, MAS GRANDE PARTE TAMBÉM NÃO O VÊ COMO TAL. DE ILUMINISTA ELE SÓ TEM O FATO DE TER NASCIDO NO SÉCULO XVIII. UMA DAS PRINCIPAIS QUESTÕES DE NÃO VÊ-LO COMO ILUMINISTA É PORQUE OS ILUMINISTAS TRATAM MUITO DE ESTAR PRÓXIMOS A BURGUESIA, E SEREM FINANCIADOS POE ELA. – ROUSSEAU BATE NA BURGUESIA, ELE NÃO COMPACTUA COM ELA.
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AUGUSTE COMTE
FICHA
ISIDORE AUGUSTE MARIA FRANÇOIS XAVIER COMTE.
FILÓSOFO E MATEMÁTICO FRANCÊS.
NASCEU EM MONTPELLIER – 1798
FALECEU – 1857 - PARIS
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POSITIVISMO
CORRENTE DESENVOLVIDA PELO FRANCÊS AUGUSTE COMTE; SURGIU DO ILUMINISMO E DAS CRISES: SOCIAL E MORAL DA IDADE MÉDIA.
SEGUNDO COMTE – O HOMEM PASSOU E PASSA POR TRÊS ESTÁGIOS EM SUAS CONCEPÇÕES, ISTO É, NA MANEIRA DE CONCEBER IDÉIAS.
01 – TEOLÓGICO
•O SER HUMANO EXPLICA A REALIDADE APELANDO PARA OS FENÔMENOS SOBRENATURAIS:
“ DE ONDE VIEMOS, PARA ONDE VAMOS”.
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02 – METAFISICO
AQUILO QUE A MENTE CONCEBE E A FORÇA HUMANA PODE REALIZAR.
“O QUE PODEMOS FAZER?”
03 – POSITIVO OU CIENTÍFICA
ETAPA FINAL E DEFINITIVA, NÃO SE BUSCA MAIS O “PORQUÊ” DAS COISAS, MAS SIM “COMO”.
ESTA TERCEIRA CORRESPONDE A SOCIEDADE INDUSTRIAL, O CONHECIMENTO SE BASEIA NA DESCOBERTA DAS LEIS OBJETIVAS QUE DETERMINAM OS FENÔMENOS.
ADOTA UMA VISÃO EVOLUCIONISTA, EUROPOCENTRICA (ARGUMENTO UTILIZADO NO NEOCOLONIALISMO.
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•COMTE – TRABALHA COM UMA VISÃO EVOLUCIONISTA DA SOCIEDADE EUROCENTRICA E TELEOLÓGICA, DE CARÁTER SINTÉTICO E NÃO ANALÍTICO, ELE VÊ QUE TODA SOCIEDADE DEVE SE ENCAMINHAR PARA O MODELO DA SOCIEDADE EUROPÉIA.
•COMTE TRABALHA COM O CONCEITO DE FATALIDADE.
É FATAL, É INEVITÁVEL, QUE AS SOCIEADES SE ENCAMINHARÃO PARA O MODELO EUROPEU INDUSTRIAL, PORÉM, É FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA PERMITIR QUE ESSE CAMINHAR SE ACELERE.
*OUTRO PONTO FUNDAMENTAL – DENTRO DA SOCIOLOGIA DE COMTE É QUE ELE NÃO CONCORDA COM A VISÃO DO CONFLITO SOCIAL. PARA ELE, NA VERDADE, UMA PALAVRA FUNDAMENTAL É A PALAVRA DA ORDEM – A EVOLUÇÃO DE UMA SOCIEDADE DEVE RESPEITAR A ORDEM NATURAL DA EVOLUÇÃO DA SOCIEDADE.
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ELE NÃO CONCORDA:
•REVOLUÇÕES
•MUDANÇAS DRÁSTICAS
•OBVIAMENTE ELE NÃO CONCORDA COM A PARTICIPAÇÃO DAS MASSAS POPULARES.
•PORTANTO – COMTE CONCORDA COM UMA TRANSFORMAÇÃO, ELE CONCORDA COM O PROGRESSO, MAS UM PROGRESSO DENTRO DE UMA ORDEM. NÃO HÁ COMO O HOMEM ALTERAR ESSA ORDEM.
•OBVIAMENTE QUE VOCÊ JÁ DEVE TER FEITO UMA PONTE – DA PALAVRA ORDEM E DA PALAVRA PROGRESSO COM O LEMA DA BANDEIRA DO BRASIL.
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NÃO SE ESQUEÇAM ENTÃO – O QUE COMTE ESTÁ FAZENDO, É UMA SOCIOLOGIA QUE VISA A PARTIR DE UM PONTO MENOS DESENVOLVIDO PARA UM PONTO MAIS DESENVOLVIDO. PARTINDO-SE DE UM PONTO NEGATIVO PARA UM PONTO POSITIVO.
CONSEQUENTEMENTE – COMTE ESTÁ DESENVOLVENDO UMA CIÊNCIA SOCIAL POSITIVA DE ONDE ... POSITIVISMO
ENTÃO – A SOCIOLOGIA HAVERIA DE ACELERAR O PROGRESSO DE EVOLUÇÃO DAS SOCIEDADES, MANTENDO SEMPRE UMA ORDEM. NADA DE FORMA REVOLUCIONARIA E SE ENCAMINHANDO PARA O QUE DEVERIA SER O MODELO IDEAL DE SOCIEDADE.