Download - Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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EUROPA TLDES A La nuova guogratia
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liberali
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StNLA LE ALUA
Liba la ì
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suoi diritti
e dove coi lunciano
i
suoi
doveri.
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nisui
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i
s1
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la
cosiddett
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della
nlaglstratura»
ai
a
i da
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ispeitare
piaticaniente
questa scissione tra
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a
che
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giusuzia
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più conipleta
misura
possibile da
questo
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ci anche dove
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della pubblica
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endotin indispensabile il
mantenimento
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iezionale,
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sede pratica. Si e
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che al leggi
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di chi agisce
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alla legge:
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di coinpoi
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secondo
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anche contro
di
essa
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detto
che L al feim t Liguaglializa
dei
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inili dinanzi
alla
legge
e
la
iantata
certezza del diritto che
deriverebbe da
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ché in realtà nella pi tic
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caso concreto.
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possono
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dal punto
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nell
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tonta giudicante.
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di
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Il
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esatti
che
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nulla,
se
non
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indirizza la volontà di
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di
essa.
La legge costutula
HilL tLlflOIO
sulla
volontà
individuale,
che
gisii
in unanuca
a
iiloitne
c
che
di
fatto
dà iuogo nella
massuna
parli
de
rasi
a ma i
cOiÌU
port mento conforme
alla legge,
e
quindi
cmlii sic mia
garanzia di rispetto
di
quei
limiti
clic
la lcgge
i
oiie
Anclir
-
8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
9/20
NUhi
ti i.
LibEHit
N1A LLtALUA
c
in
nega
d
il pu
o di ista
tilosotico
la
realia
delle
leggi,
ne
n
liL ti
e
iii
‘alta
la
luatica
vitalita: le
leggi
«tanto
bene
la
i oi ne di e
i]
Sai iguy.
I
e il i
i tHe d i c lu
u ia
chL
itKlic
UI 1LC
na iii lcgahta
a
i
ea[La
il dii
itto
e creato
dal
giudice
che
d
ha
ai
volta
i nuncia
la
decisione
del caso
concreto,
i
a
lic
anni a
te
conta Non
vi e dubbio che
il
giudice
lii
a
unin
quando
la
Ie ge
è
chiara
e
precìsa un
i
i
i
ibii
di apprezzamento per stabilire
i rapporti tr a
i
le
i
a
io
ma
e
certo al ti
es ì
clic
questo
ambito
è de
ii
ai
dai icnnui
p
mi dalla legge
e
che
e
proprio
questa
tt da1L
legc al gludiLe
che
cosrituise
i
i pi i ai
tanta
della certezza
del diritto e
della
h er
i.
i iilc
neniu
ii
il
sistcnia
della
legaina in
cui
è
stabilito
i in
pi i
nona i
il c
onipiniemc>
dei
vcntuu anni
acquista In
a un cnpacitn di agnc,
da ah
in
garanzia di certezza di
un
iuta
ti
cui
tossi
lasciato
al giudice
di esaminare caso
per
n la c
ipai
un
natuiale
del smgolo sia tale da far
rire
i
i a
usita
la
pa mi
capaculi
di agire
Se e veto che
nelLa
m ca
o
miglia
a un alti o bisogna
anche
consi
i ai i in la
i
citi zia del diritto
e
data
propi io da questo
L
i p i evc
noi
o
di
astrazione
co n cui
la
legge
riceica
nei
i
i
a li
atti i i a
i
ca i attc ri
evidenti
che ritiene
socialinen
ti i
di
i
ulti i
petti c lic cosi
cli considetare come categorie
on
i
cnec casi
h
a
ti
nei
conto
dei
caratteri
giuridica
i
ti
me i
ou
i
dei
ami, pori ebbero apparire dii ersissimi.
5i i
lutti
ltieste
dusertazieni teoriche di
fronte
a
chi
sostie
Pe
li
lepalla
non
e
che un’illusione, e
facile
dal
puiato
di
i
ista
p1
auco
i cndei
si emito
della dmtfeieiiza che
passa
ti
a
una legislazioni
pen le
basata
sui
principio
della
lega
in
it
i>
una legislazane penale —
eoin erano
quelle
dell’eta
intermedia
e
conte
sono
o
al
il
potere
di
pensare
come
ieaU
tatti
i
on
pi
i i
i i in
tali dalla
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questi
filosofi
che
i i ai i
u
i
domandiamo
se per la
loro
sicen
z ni
m
Iii
rebbero
di
vivete
meglio
sotto
ti pi
un
i
n ci
it
secondo. probabilmente
la loi o
qua
le
di
cii tai
iii
iii ai a
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sentirebbe
più
assicurata
nel
prati
.
una o
i un
i
Ii li
ai
certezza
del
diritto,
si vedano
il
becearia i il
al
aLi
i
c
la
frase
del
primo sul
«più
crudelc
uta Ic
il i
a
i
i
l’incertezza»
/
LLLiALIIIiLOItJcIILIM
Recentemente
il
Canielutu
ditrontc
a LI
i
ci
Li
ti
gno
di
ricordare quale
garanzia
iii
hb
un
di c ziba
sia
L
certezza
del
diritto
rappresentata
dal sisicui a
dalla
ii
batta
ha
messo
in
evidenza
il
«costo»
di
questo
nuita ni
lqi
ale
a
suo dire,
l’ossequio
alla
legge
voirebbi
dite
in
aìioi
della
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Il
sistema
della
kgalita,
egli
di
L
l
csUPP
ne la
infallibilitù
dl
leiJatore
ma
LLon
J
L
uL
I
è
un
uomo
e
quindi
vi
possono
es.
iii
lc
g
u
ci
dnie
te
ingiuste,
così
ha
legahta
puo
signil ic
i
staci
lo
i i
in
nel
singolo
caso
il giudice
decida
sei
ondo li
s
ci»
cic i
morale:
summurn
un
iamma
muiiw
Lqui Oc
un
giusti
zia
giuridica
e
giustizia
mnorale
sistema
d IL
cgcht
i
ha
certo
i suoi
svantaggi:
le
leggi
sono
alte
in
alitidilii
i
iomt
possono
naturalmemite
prevedeme
tutti
i
caiaticli l
cao
singolo,
sicche
può
accadere
pc i
tispettati
lo
silicitia
i
ahunandi
Li
Si
rifcrise
qui
allo
oli
i i i
st
li
pubblicato
sii
«Rivista
di
daino
Ro u
941
si
i
-
8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
10/20
NON
CE LaNHEA SLNL LbALUA
Lazrta ri
ft;i[Ld
ci1L
i
il
siilzoiu
saCfititO
Ma
bisogna
vedere
se
i raLi\
iiiIìic
il
ggiorc
i
lflcOilVefliCfl[C
del sistema
ia
auua iuin
LLnLi
scheiriaticitii
che
noti
prnìerie
di
io
di
tanti
dtugli di
speue o
quello
del sistema
dira
w
hL eru
nJ quale
proprio
per
tener conio
dei
cd
pitici di
oi1i
singolo
caso in
luogo
della giusti
zia
ia OliLiO
l
Un
oiitlslliO
e l’arbitrIo .
i1c
1su
uzIOui
uiìlhe unii
C possibile
trovare
un
sistema
rl
tt o
Im
o ini vedere
qual è
quello
che
oftre inconve
a
im imnoi i ’
a
iiessum
vLI
ra
in
mente sui serio
di so
u
ic
l ic gli if lcoI
i eniunU muion
sono quelli del sistema
k ci
casO
Si noti, d’altra
parte che
il concetto di
iu
nizia SOL
alO e
inoidc
e
un concetto
quanto mai inutevo
ai illei
i
abik
d e
poi
un
concetto
che
non
si adatta
alla
isoluiui
di
tutti
lapporti Nessuna
coscienza
niorale
a
i
e
la
piu
i
i id
ni
sLnehbe
a
decidere
quali
sono
le
io r
niallia
P
ÌScFLZI
ne
un’ipoteca o
qual
è
il termine
per
sL’rl:I.
Cta
:n a; le
leggi
che
barino un contenuto
ii
iiaUii
di niu
sOflO poclnssiille
le più
hanno Uil
n
:‘ii
o
a qLianto
stabiliscono che
cosa
si
deve
Cuire ert1
scopi
pratici.
i
nella
lezalil a
la giustizia
tn sUnso giuridico
è la
in
u m L a
alL
lgc. ti
questo senso
che
è.
come
nota
i ii
uL’tiiiii
e chiaro
la
parola «giustizia»
è ado
a
1 a
a
le oli e
clic se ne
i
airia Cl lmguaggio
forense.
Ma
esla
cia
e
la
glusilzia
giuridiu a
si
può
contrapporre
una
i
u
Li
o
r di k/t’
che
si pone
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iterio
superio
iii i
h
gi
an ciii
icarla
e
giudicarla
e en
tuali
nente
non
ai i.
pond the ad essa,
in
questo
senso Staminler’ parlava
di
«diritto
giusto»
e
si
può
concepire U _
quando
per
es.
si
dice
che le
leggi
i.izLicth
non si
intende dire
con
ciò
UI
che
sarebbe
che esse non
sono
conformi alla
legge
ma
si
in arì
de
un
esse
non
corrispondono
a
quell’ideale mnde
cui es si
raffrontano
e
che
è
proposto
come
modello.
Luai
ah
i
dice
che
la
legge
che
esclude dalla successione-
i tigli
Ireriu
ingiusta o
quando
il
Beccaria
dice\a
cne ciano
higusLc
le
leggi
che
stabilivano
la
pena
di
morte
o
ia
tortura si
formulare
con
ciò
non
un
giudizio giuridico,
ma u
g
politico
c ioè un
giudizio sulla
corrispondenza
eI1o
Jitwn c on c er te
es igenze
morali
ecoiionnehc
eligiosi
ci
c
non
hanno
trovato ancoia
il
loro slogo e ia
loro
quiete
iii
1k
leggi . f i
legislatore
tutte ie
volte che
abroga
una
lcg,e
la
sostituisce con
una
migliore lo fa
attraverso
un
giudizio
poli
flco
coi
quale stabilisce
se
tali
leggi
sono idonee
a
sodetlstalc
certi
fini che
uno
si
propone:
tra questi
fini e c
son.i
alcuni
di
carattere
morale lrispettcì
dJìa dlgniia
umuia
ed
è
specialmente
in
relazione a
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tiiui
IiìoialI
cia
qualiticare
giusta
o
ingiusta
ma legge
S puo
Cii[ILilC
legge
anche
dal
punto
di
vista
tecnico.
perelie
non
riuse
ì
raggiungere
i
fini che
essa
si
propone
ma qu i
la
critica
i.iuil
porterà
ma i
4
qualilicare
come
nigiusia
ufla
h ggc .
dire
LUi’
tosto
si
dira
inopportuna,
impertetta
tcciilcailieiite
sbaglia
ta.
La
qualificazione
di
ingiustizia
data
a
Lil’a
ug e
niìpo
la
dunque
non un
giudizio
giuridico ma
lI onhle
Per
ricondurre
nel
campo
giuridico
anche
qliesia
giUsti
zia
morale
che
porta
a
qualificare
inglusie
cci
te
leggi Clic
pure
sono
giuridicamente
giuste
pci delunLione
ix
è
una
parte della
dottrina
che
ha
rie-sumaio
il
dii
Iuto
natuiale
si
può
qualificare
ingiusta una
legge
in
quanto
non
ccii
i
OIt
i
i i s
us i
iìo
iios
fo
dJ dmw
:.I
-
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-
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NON
C i LH3IsHTA
SUZA
LEOALIIA
nr
Le
qu i
ome
della
giustizia,
di
uguagliurza
si
può pai
ian in
s uso
n
ol le
ed
in
senso
giuiidico
anzi
si
puo dite
hi
qui
qiusuzia
e
uguaglianza
coucidono
nel
senso
che
e
giu1iz1a
uioie
dove
c’è
uguaglianza
niorale
e
giustizia
iuudu
a dove
i ‘è
uguaglianza
giuridica.
La
difi’renza
tra
e
d
n
esi
uze
risulierà
chiara quando
si
guarda come
enì
io
alle
li gi
razziali
Queste
leggi
violano
Lertamente
iguagilailza
politica
pci
ii
stabili
ndo
uno
speciale
ti
ai
flkiìtu
di si
noie
a
uairco
dei
cittadini
appartenenti
«ad
una
ria
ldz a»
contraildicono
a
qui
prmcapio
motale
di
libi
ta
i in
noie
in
ogni
uomo
una
stessa
dignita
e ch i
è
sta
k
n
i
no ,
pioprio
pii
promettere
che
questo
principio
sa
a
risi
ettato
nell
ari
24
dello
Statuto.
Ma
d
ama pai
te
anche
li leggi
razziali
sono
kggi
dettate
ni
n
d
4
si iiiu
on
formule
genei
ali
ed
astratte
per
ui
ti
unii
uni
cia
sc i ranno a
trovai
si
in
un
Le i
ta
situa
unni
anela nell
applicataone
di
esse
si puo
rispettare
la
aliania
giutidi
nel
senso
che
esse
dovr nno
essere
ipphca
cnr
i
Iavoiitisnu
e
senza
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a rauco
di
tutti
oloro
illC
si
in
vano
ilelle
Londiziolu
pres
iste
daha
legge.
la
iguaghailLa
gui
idica
e
stata
violata
elamorosanien
te
uiuraiiti
i]
i s isnio
cofle «discri
fliiìazlom»
e colle
«aria
nizzazioni»
pagat i
le leggi
razziali
non
venivano
applicate
i
chi
ci
ii i chi
.
si
I ai
i. 24
d
ho
tatuto
ha
un
doppio
significato:
uno,
hc
si
iili
i
ISci
alla
uguaglianza
in
senso politico
morale
li
i
il
vloii
di
una
promessa
costituzionale:
non
verranno
mai
Inulgate
leggi
che
s
tolmo
la
uguale
dignità di tutti
cii iaduu
nidi
nd
ntemcnte
dalla
lL Zd
o dalla
religione
un
altri
iii
senso
giuridico,
1 leggi
verranno
applicate
sen
z hai
ritlsnn
i tutti
coloro
che
si
trovino
nelle
condizioni
obiettive
descritte
da esse. Pi r
qui sa sii
udo n
I ni
24
si trova scritto
sulle aule giudiziaiie’
nel
p
i
no si’
i
e
un
monito
pe r
il
legislatore nel secondi
i ii i iii
pci
il
giudice.
9.
GARANZIA
DELLA PRDI
DURA Lt UhaLAI1VA
RRE1ROA[1MIA ULL LLA
Soltanto
la
formulazione legislativa pu a u
Ui
U i Si
e
visto
la
certezza del
diritto e
quindi
la Li ne
z della
li
urta
ma per he
tale
certezza sia
stabile non basta
la
I dniito
sia forn ulato m leggi,
m a cceoilc ahilesi
clic
le
’
siano
costruite
attraverso mi
costante pii cdinieii
iv no
in
aii
ticipo,
in
modo
che
sia
retti
dalla
lc,,aIiti UU Li il
n
ctodo
per emanare
iii
leggi.
principio
di
hrgahiia
m ii
q
raida
dunque soltanto la sii uttura ddilc pii posizioni UI
il di
ritto viene
formulato, m a a lt rc si la
costituzioia
e il nei
odo
degli organi
a cui e aFfidato
I
ufficio
d i lu inniiirk
Se
il
diritto, pur essendo
lonnuLto
in leggi, lui se i
aiiabile
o
revocabile
ad
arbitrio
dd
legislatoic sunza
la
Ud i
anzia di
una certa forma, la certezza del
diritto
non saiebbc
baran
Uta
perché nessuno
potrebbe
niai sapcic
ue
lcgg.
cggi
vigente
potrà
rmianere
in
vigoi
e
nei
prossinio
u
i ernie
i
ranzia
fondamentale
della cruciza nel
dn’ittu issia
della
certezza dei l imit i del la liberia e
pe r
qursir
i principio
della
irretro tflvit della legge
clic
gli
oi
dii iainLiiu in M e n u
considerano
come
fondamentale cOfldiìiOUc
di liberia
ar t
11 Disp. gen
;
ari.
2 : il sapere in genciak
clic la lc ge
non
dispone che
pc i l’avvenire
e
nietti
ogni LiLt4cIiliO
in condi
zione
di
conoscere
perfet tamente quando eonupm
un
atti ,
-
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-
8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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NLJW
ti
E LtLkIA
SENZ LEtìj4LITA
a
hb u
alisnio
tii’atto
sicssO
in
cu i
stabilisce
il
sistema della
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nudo
il
quale
la
liberta
può essete
limitata pu
r
ie
si
i
ispew il
a
oc
edimei
un
legislativo
siabahsi
e
però
dei
f
li iupi cosiddetti
diritti
di
l iberia, che le
leggi,
anche
se
iaiuibei
ai
regolarmente.
no n
possono
soppriniere.
libe
iLslan
iiupiiea
quindi qualcosa
di
più
della
legalità:
è
una
ai1[a
rF plin
tnndificaru tutte le
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ei i
rììeno
quelle
poste
[
u•n
Lola
i:iom
necessarie
per il
rispetti
della li
u
a
lib
cia di
ci
u
di
stampa
di
pensiero,
di riunione
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ugua liat ii a dei
citudini
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ogni diversità
li ai a
di icliglune
sono considei
ate come
estr
useca
tuRi
ti is
ipj
i
uibih della
personali La
umana,
che noti
si
p
u ebuero iiwitonwre
senza
per questo
sopprimere
ia
libertà.
s o
1i r
tutto
meno
che sopprimere
questi
d
i
un
taiangibiL il
libcialisnio
si può
dunque
considerare
un
euitìe
di
iegaiità
entro
le
barriere
dei
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di
libertà.
i
si giusittii aao,
dal punto
di \isLa
giuridico,
questi
idd
etu dii
i
i
lih
eyt Qual
e la
garanzia
giuridica
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es
i Osti
iii
tori
del
dirti
io
natui
ale, li consideiano
co
flIL spiessioile
di
questo
diiitto
che
preeslste
alle
leggi,
e
qunuil tio
aflO in tale preesistcnza
la
ragione per
la
quaie
u
en i
le
leggi possono
negare
questi
diritti
della p
er
u
aìu
ia
I
al
puilto
cii
vis[d
dei
diritto positivo, è
i iII tLdc
ui
il
mcci
aiiisino pratico
per porre
tali
bar
e
al
legisaLuI
e
tratta intatti
di
porre dei limiti
al
legislaloi
e
le leggi
possono
far
tutto
nielio ch e
infrangere
qu i sii
pilileipi
Pe t
ottencii
rio
ha
su
vito
la pioclumazione
de i diritti de
l
ui nin
e
dl
cii
tadino,
nseriti nelle Costituzioni
moderne
a
p ifl
Ire
da
qudia
americana
dl Ih
l
Si è creata
nelle o
si il uziulli
n a
sj
siete
di superìeggc,
la Lgge costituzionale,
che non
può
essere
negata
dal
legislatoi
e
pii
n
di
e
il
legislatore,
simile
a
Saturno
riulangi
LI
inc
Li
sLesa
legalità,
si
sono
posti
dei
Inniu
ch
no n
po
se
i
e
su i
i
va
licati
colla
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procedura
le,islau\
a
Ma
qui appare
la
differenza
tra
le ‘
su
u z
a
i i’
e
e
l
le
flessibili.
Nelle
Costituzioni
rigide,
CuiLc
ll
legli
S.U.A,*,
i
principi
stabiliti
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CostiIuziiue la
ossdllu
essere
modificati
dal
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SC
u
i
ieCn tiLCa
u
dici
possono
negare
ilor
e
alla
kge
u
e \
laìeIiLc
in
questo
controllo
dci
giudici
sulla
r
isul
intoi
delle
leggi,
una
garanzia
pratica
per
il
nututeluntei
io
eì
l
i
hbi
La
e
della
legalità:
nofl
puo
qui
scmie
li
niei
ne
delibetata
una
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la
quale
neghi
i
dirnu di
lihciia o
L
ucs a
leg.iIiia
perché
a
questa legge
i
giudici
n
eghe
tditc
u
uicìa
Ma
quando si
tratta
di
Costituzioni
tiesibiit
lf
il
jìi
OLle
ma
è
molto
più delicato.
ncbe
le
leggi
LuLItuLii;aal1
sullO
leggi
come
tutte
le altre:
leggi
che
possono
essi
[i
e
abrogate
come
tutte le
altre I
dii
un
d
litu
ita il
sistema
stesso della
legalità
è
in
talia
del
legislatuli
ha
lcgahtà
puo,
come
in
certe
malattie dello
stoniaco,
Jlgeiiic se
sii.
.a.
Per
owiare a
questo
incon\
duel
li
vi ne i
i egli
iii
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8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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funzione
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ogni
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vista
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riassumere
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cipare attivamente alla vita politica
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16/20
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8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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legalItà
l iberale può tunzionare.
Vi è
dunque
alla base
del metodo liberale
questa che può
parere
una
ontr
ddi
zione coi sistema
stesso’
l’affermazione
di
un
dogma, che
e
il
rispcttu di
c rte liberta
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sono
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fuori discussione
dogma che
ha otigine religiosa
per i
i
denti,
e
che
in
ogni
modo
e
un
imperativo
categorico
mor
le
scritto nella coscienza,
che
non
si giustifica storicamente
iììd
che
si
da
come
esistente.
Questo
e riconosciuto
dagli
stessi
liberali:
anche il Croce
è ordo
ic
non si
avrebbe un
regime liberale
là
dove
fossero
abolite le
«istituzioni liberall>.
E
aliura se
e
c
si
domanda
perehe non
dovrebbe essere
logt
aHìCflLe
verniesso
senza con
questo
toccare
il sistema
della
liberia, inserire tra
questi diritti
di
libertà che sono
coudizioni a
priori del
regime
liberale.
l’afterinazione
di un
no
iìzi
di
benessere economico
considerato
anch
‘esso
come condizione
perché
i
cittadini
possano partecipare
li
beraiucnie
alle
lotte
politiche.
me pile
il
liberale
ignorare questo
vizio pratico che in
tu
alla
base il
suo
sistema? Si
può dire
che la
«questione
sociale»
uoiì si risolve
a
priori e
che
il
liberale
per amore
di
sincenita ileve lasciarne
la
soluzione alla
dialetili
a
concreta
del caso
pe r
caso,
senza
arretrate
quando il momento
si
j tesCiìtL dì
troiìre alle soluzioni
più
audaci. Ma
non
si
può
ti li
accorgersi che
la «questione
sociale» si ripresenta co
me
premessa
priori
proprio
quando si
tratta di
stabilire
le
condizioni
senza le
quali la
dialettica
liberale
no n p uò
tulizioliare. La
questione di merito
si ripresenta per
così
dire
come
questione
di procedura.
do
che
si
caccia dalla
ta
rientra dalla
fuiesti
a
grande
conquista
delle
rivoluzioni della
f ine del
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americana
e
trancese, e
stata prupri.
l’attermazio
ne dei
tanto bistrattati
«immortali pim.ncipi»
ome
diritti
dell’uomo
e
del
cittadino
che rmeppui
onumipotemiza
della
legge
può violare:
questo
er
affennaio
da una
parte
onnipotenza
della
legge,
ma dall
altra
la
esistenza
di
prin
cipi
superiori
alla
legge
che
questa non puo
discoumoscere.
Questa può
parere
una contraddizione
per
i hbcrali s
iori
cisti,
i
quali
nessrm
principio
‘vogliono ailermure
SU2
SpeCic
aeternitatis:
ma pure
essi accettano
tale
conu addizione
che
implica
diritto aprioristico
alla libertà
di
vo
re
il minzmzim
di libertà
contenuto
m quei
principi.
Ma un a
volta ammessa
tale contraddizione
iilentc
vieta
logicamente
di
allargare
il
campo
di
questi
i
miti di liberia,
che sono il presupposto
di
qualsiasi ordinamento
libera
le:
diritto
alla
casa, diritto
di accesso
alle scuole
superiori.
diritto
al
lavoro,
diritto
alla
assicurazIone
comro
la
i
nfer
mità e la
vecchiaia.
Solo con
questi
diritti
garantiti l’uomo
è
in
grado
di esplicare dignitosamenue
la sua individualita
morale,
di
dedicarsi
a
quello sviluppo
della
sua
persona
spirituale
a cui
deve
tendere
ogni
sistema
basato
stilla li
bertà
La legge, cioè lo
Stato,
potra
po i stabilire
modi e
i
mezzi
per garantire
tali diritti,
come
e
la legge
che regola
concretamente l’attuazione
dei
dit ti di
libertà
iscritti
nel
lo
Statuto
per es.
la
libertim di
stampa.
Ma
questi
diritti
di libertà economica
rimarranno iscrmtt
fle l
programma
e
nella
ostituzione
liberale
come
affermazioni
di
diritti
in
sopprimibii
al
pari di quelli
scritti nelle Costituzioni
sorte
dalla
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francese:
questo
allargamento
dei
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di
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al campo
economico
d
o
rebbe
essere
una
delle
conquiste dei nuovi ordinamenti
che uscii anno
da questa
guerra.
-
8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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di
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quali
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lancia di
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che
come
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per
essi
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Perche i
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di libertà sono
una i arola
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di
quella
libertà
morale
che i diritti
uncini
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a
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la soluzione del problema
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procedura
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liheialsocialìsta, e
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generale di
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quali
affiorano da l
discorso
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da
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Croce,
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partito
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ralismo
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quelle
condizioni
diritti
di libi.
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possano
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dbe s
Jan
a
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delle
scondjzionj»
anche
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L
priori.
Dice
il
liberale:
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vì
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perché
nessuno
puo
prcdeteinurn
a’di
n
ad
i
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Oh
cui
pori
annodi
cuncicio
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1C
i af h
i
Uia a ‘,iL
solo
io
vogho che
la
discussione
di
iut
sii
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Liv
iii ai i
diga
UI
regime
di
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il
soc1ahisti
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a
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caso
per
caso
purché
mi
si
garanti
a i
in i
pi
s.
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in
reginie
di liberia.
Si tratta
qumdi
di
ai
i.
di.
i n aUl
sihi1i
cato di
questo «regime
di libei
La»
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ui L
coniizuni
rista
tale
reglliie.
Il hbi.
nila
a
s ri tmi
i
ol Jìsi
umie
d priori,
e
non trova
contiaJditm
10 Lii’
UI Ci C
aLsLe
condì
zioi:
il
che
vuoi
dire
che
noi si
u
ui
lsiJ\
ere
in
sede
di
prograninia,
dei
prolaluììa
i’
Perché
dunque
o si
i
oi
m
sede
di
programma,
il
probicuia
dciii.-
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111
vUiOliiiClie
indispensabili
per
garantue
i
IlillLalnailleiilo
di uietv do
liberale?
I
socialisti
dicono
i. Lv
cnn
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-
8/16/2019 Calamandrei - Non c'è Libertà Senza Legalità
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