Download - Antiguo Régimen. Resumen
El Antiguo Régimen
Características Demografía antigua: altas natalidad y mortalidad, bajo crecimiento de población
Economía agraria , con escasa industria (artesanal) y comercio internacional con colonias europeas
Estructura social estamental: grupos sociales cerrados• Privilegiados: nobleza, clero (poseen la tierra, no pagan impuestos)• No privilegiados, el pueblo: la mayoría campesinos, algunos burgueses, muchos grupos
marginados (minorías religiosas, gitanos, mendigos…)
Forma de gobierno: • Predomina la monarquía absolutista: legitimada en el origen divino del poder. Francia:
Luis XIV (“el Estado soy yo”)• Excepción Gran Bretaña: monarquía parlamentaria desde la revolución del siglo XVII,
que quita poderes al rey, a favor del Parlamento. Es una guerra civil que acaba instaurando la libertad religiosa y de pensamiento. Esto dará lugar al nacimiento del liberalismo
Mentalidad religiosa y tradicional: frente a ella, se producirá una revolución científica y surgirá un pensamiento ilustrado que defiende el uso de la razón
El antiguo Régimen es el conjunto de rasgos políticos, jurídicos, sociales y económicos, que caracterizaron a Europa y sus colonias a durante los siglos XVI, XVII y XVIII
Luis XIV rey Sol
Las guerras de religión y el origen de la idea de libertad en Europa
Durante muchos años la idea de libertad de pensamiento se consideraba una herejía: si había una Verdad absoluta (el cristianismo), pensar de manera diferente era pecado. Pero algo ocurrió
en Europa a inicios del siglo XVI: la reforma protestante dividió al cristianismo y a Europa
Durante muchos años la idea de libertad de pensamiento se consideraba una herejía: si había una Verdad absoluta (el cristianismo), pensar de manera diferente era pecado. Pero algo ocurrió
en Europa a inicios del siglo XVI: la reforma protestante dividió al cristianismo y a Europa
PROTESTANTESAnglicanosCalvinistasLuteranos
Auge de la burguesía protestante en Holandaretratada por Vermeer
Los protestantes eran comerciantes, artesanos. Valoraban el trabajo como medio de triunfo en la vida. También eran muy cultos: era obligatorio leer la Biblia. En consecuencia, no había casi analfabetos
Imperio europeo de Carlos I
de España y V de Alemania
Imperio europeo de Carlos I
de España y V de Alemania
Las posesiones de los reyes españoles estaban divididas por la religión. Los reyes europeos querían imponer su religión a sus súbditos ya que no se admitía que la libertad de pensamiento fuera algo positivo. Durante más de un siglo se desarrollaron en Europa guerras de religión.
Las posesiones de los reyes españoles estaban divididas por la religión. Los reyes europeos querían imponer su religión a sus súbditos ya que no se admitía que la libertad de pensamiento fuera algo positivo. Durante más de un siglo se desarrollaron en Europa guerras de religión.
María del Rosario Cayetana Paloma Alfonsa Victoria Eugenia Fernanda Teresa Francisca de Paula Lourdes Antonia Josefa
Fausta Rita Castor Dorotea Santa Esperanza DUQUESA DE ALBA
no me extraña…
El resultado fue unas largas guerras de religión entre los partidarios de diferentes creencias. Holanda quiso separarse del rey de España, que envió al duque de Alba y provocó grandes matanzas. A los niños holandeses no los asustan con el coco sino con el duque de Alba (abajo se come un niño)
El resultado fue unas largas guerras de religión entre los partidarios de diferentes creencias. Holanda quiso separarse del rey de España, que envió al duque de Alba y provocó grandes matanzas. A los niños holandeses no los asustan con el coco sino con el duque de Alba (abajo se come un niño)
PRINCIPALES PENSADORES SOBRE LA LIBERTAD1.El origen de la idea de libertad está en aquellos países donde había diferentes religiones,
sobre todo en Inglaterra y Holanda durante el siglo XVII. Figura decisiva de gran influencia
posterior es John Locke. Propugna la separación de poderes entre el rey y el parlamento y
defiende la idea de tolerancia religiosa, precedente del concepto de libertad política. Ya en el
siglo XVIII, en Francia Montesquieu profundiza en la idea de separación de poderes (legislativo,
ejecutivo y judicial)
2.Frente a Locke, Thomas Hobbes piensa que “el hombre es un lobo para el hombre” y defiende
la necesidad de un poder absoluto para evitar la descomposición de la sociedad con tantas
guerras
3.El suizo Rousseau piensa, al contrario de Hobbes, que el hombre es bueno por naturaleza. Es
la sociedad la que lo corrompe. Propugna la vuelta a la Naturaleza, en pequeñas comunidades
gobernadas por una democracia asamblearia
4.Por último, el escocés Adam Smith defenderá la idea de libertad económica (libre creación de
empresas y de circulación de bienes) y que el Estado no intervenga en economía
Por el contrario, en España triunfó una sola religión, el catolicismo:
se expulsó a judíos y musulmanes y se persiguió a protestantes. La idea
de tolerancia religiosa y libertad de pensamiento siguió viéndose
como algo negativo. La omnipresencia de la Iglesia y su brazo represor,
la Inquisición, impedían cualquier disidencia en cuanto a pensamiento
religioso. Era el país en el que los Autos de Fe eran espectáculos muy
apreciados por el pueblo, en el que las denuncias de cualquier
comportamiento considerado contrario a la religión católica eran moneda
corriente. La interpretación de la Biblia la realizaba la Iglesia, y la misa se
decía en latín. Por tanto, la gente no tenía necesidad de aprender a leer
y la inmensa mayoría era analfabeta.
¿Y España?
judería
morería
Ciudad RealEdad Media
Expulsión de judíos: 1492Expulsión de moriscos: 1611
Calle Toledo
Calle Mata
CalleCalatrava
Calle Alarcos
Máxima expansión de las posesiones españolasMáxima expansión de las posesiones españolas
Madre, yo al oro me humillo, él es mi amante y mi amado,
pues de puro enamorado anda continuo amarillo.
que pues doblón o sencillo hace todo cuanto quiero,
Poderoso caballero Es don Dinero.
Nace en las Indias honrado, donde el mundo le acompaña;
viene a morir en España, y es en Génova enterrado. Y pues quien le trae al lado
es hermoso, aunque sea fiero, Poderoso caballero
Es don Dinero.
QUEVEDO
¿Y el oro de la América española, qué hicieron con él?¿Y el oro de la América española, qué hicieron con él?
Velázquez: El triunfo de Baco
En los países católicos predominaba el campesinado analfabeto y empobrecido. Se valoraba la pureza de sangre (no judíos, no moriscos) y se despreciaba el trabajo. Así nos fue.
En los países católicos predominaba el campesinado analfabeto y empobrecido. Se valoraba la pureza de sangre (no judíos, no moriscos) y se despreciaba el trabajo. Así nos fue.
Ribera: Patizambo
Zapato ortopédico
Auto de fe de la Inquisición en la plaza mayor de MadridAuto de fe de la Inquisición en la plaza mayor de Madrid
Ribera:Martirio de san Felipe
Goya: procesión con flagelantes, corrida de toros y Aquelarre
Junto a la intolerancia religiosa en España se
despreciaba el trabajo, sobre todo el manual. La
afición de los españoles por la fiesta no es ningún
tópico. Todos los viajeros extranjeros la atestiguan.
Hubo épocas en las que prácticamente un tercio de las
fechas del calendario eran festivas y, además, los días
de trabajo la gente no solía hacerlo más de seis horas.
El ideal español era, en definitiva, el no trabajar, la vida
contemplativa, lo que era factible si se contaba con
títulos de la renta o se poseían tierras. El trabajo puede
significar la pérdida de la libertad. El viajero francés
Théophile Gautier lo comprendió así. Por ello ese ideal
le parecía "muy natural y muy razonable... ya que Dios,
deseando castigar al hombre por su desobediencia, no
supo encontrar mayor suplicio que condenarlo a
ganarse el pan con el sudor de su frente”
Vale, pero ¿qué pasa con Cataluña?
Núcleos políticos de la península ibérica en la Edad MediaNúcleos políticos de la península ibérica en la Edad Media
Unión dinástica, no unión política:misma familia reinante, pero diferentes leyes,
diferentes instituciones de gobierno, monedas y lenguas
Unión dinástica, no unión política:misma familia reinante, pero diferentes leyes,
diferentes instituciones de gobierno, monedas y lenguas
La sucesión a Carlos II
Guerra de sucesión al trono español
(1700-1713)Los catalanes
siguieron en guerra hasta 1714, en que
son derrotados
Guerra de sucesión al trono español
(1700-1713)Los catalanes
siguieron en guerra hasta 1714, en que
son derrotados
En esta guerra, Castilla apoyó al pretendiente francés y la Corona de Aragón al pretendiente austriaco
En esta guerra, Castilla apoyó al pretendiente francés y la Corona de Aragón al pretendiente austriaco
Cuando el 11 de septiembre de 1714 los barceloneses deciden claudicar ante el ejército de
Felipe de Borbón, el alcalde de la ciudad edita un bando que resume el sentido español de los
ideales por los que lucharon esos hombres. "Salvar la libertad del Principado y de toda España;
evitar la esclavitud que espera a los catalanes y al resto de los españoles bajo el dominio francés;
derramar la sangre gloriosamente por su rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda
España": este párrafo es una prueba más de que la Guerra de Sucesión era de tipo nacionalista
ni separatista, sino únicamente sucesoria y antifrancés.
CONSECUENCIAS DE LA GUERRA
•La Corona de Aragón pierde sus propias leyes. El castellano se usará en los documentos
oficiales (antes se usaba el latín). El catalán se seguirá usando en el ámbito familiar. Solo
Navarra mantendrá leyes propias
•La Corona de Aragón se integra en la actividad económica del resto de España. Hasta entonces
no había participado en el comercio con América. Cataluña inicia su desarrollo económico e
industrial
Cuando el 11 de septiembre de 1714 los barceloneses deciden claudicar ante el ejército de
Felipe de Borbón, el alcalde de la ciudad edita un bando que resume el sentido español de los
ideales por los que lucharon esos hombres. "Salvar la libertad del Principado y de toda España;
evitar la esclavitud que espera a los catalanes y al resto de los españoles bajo el dominio francés;
derramar la sangre gloriosamente por su rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda
España": este párrafo es una prueba más de que la Guerra de Sucesión era de tipo nacionalista
ni separatista, sino únicamente sucesoria y antifrancés.
CONSECUENCIAS DE LA GUERRA
•La Corona de Aragón pierde sus propias leyes. El castellano se usará en los documentos
oficiales (antes se usaba el latín). El catalán se seguirá usando en el ámbito familiar. Solo
Navarra mantendrá leyes propias
•La Corona de Aragón se integra en la actividad económica del resto de España. Hasta entonces
no había participado en el comercio con América. Cataluña inicia su desarrollo económico e
industrial
Universo según
Ptolomeo
Universo según
Ptolomeo
modelo de Universo aceptado
hasta la Edad Moderna
modelo de Universo aceptado
hasta la Edad Moderna
Universo según
Copérnico(siglo XVI)
Universo según
Copérnico(siglo XVI)
Galileo Galilei (siglo XVII)Galileo Galilei (siglo XVII)
Entre otros descubrimientos con el telescopio, observa montañas en la Luna, descubre que el sol tiene manchas y que se mueven, o sea que el sol rota sobre sí mismo.
El Universo ya no era algo perfecto e inmutable.
Entre otros descubrimientos con el telescopio, observa montañas en la Luna, descubre que el sol tiene manchas y que se mueven, o sea que el sol rota sobre sí mismo.
El Universo ya no era algo perfecto e inmutable.
Kepler (siglo XVII) 1ª leyLos planetas describen órbitas elípticas estando
el Sol en uno de sus focos
Kepler (siglo XVII) 1ª leyLos planetas describen órbitas elípticas estando
el Sol en uno de sus focos
ya no son círculos perfectosya no son círculos perfectos
Kepler 2ª leycualquier planeta respecto del Sol, barre áreas
iguales de la elipse en tiempos iguales
Kepler 2ª leycualquier planeta respecto del Sol, barre áreas
iguales de la elipse en tiempos iguales
o sea, que la velocidad con que se mueve el planeta…o sea, que la velocidad con que se mueve el planeta…
Kepler 3ª leyLos cuadrados de los periodos P de
revolución son proporcionales a los cubos de los
semiejes mayores a de la elipse
Kepler 3ª leyLos cuadrados de los periodos P de
revolución son proporcionales a los cubos de los
semiejes mayores a de la elipse
vamos, que cada planeta se mueve a velocidades diferentes a las de los demásvamos, que cada planeta se mueve a velocidades diferentes a las de los demás
¿cómo queréis que os lo explique, en chino!¿cómo queréis que os lo explique, en chino!
¡vosotros lo habéis querido!¡vosotros lo habéis querido!
Wright of Derby (siglo XVIII): Un filósofo que da una conferencia en el Planetario en el que una lámpara se pone en lugar del Sol
Wright of Derby (siglo XVIII): Un filósofo que da una conferencia en el Planetario en el que una lámpara se pone en lugar del Sol
“Si consideramos
los movimientos de
los proyectiles
podremos entender
fácilmente que los
planetas pueden ser
retenidos en ciertas
órbitas mediante
fuerzas centrípetas”
Newton
Trayectoria real de planetas
Las órbitas de los planetas diferían ligeramente de la solución analítica expresada en las ecuaciones del movimiento calculadas por Galileo y Newton. Este último era profundamente religioso y pensaba que si los planetas comenzaban a salirse de sus órbitas habituales, siempre podría intervenir Dios para colocarlos de nuevo en su camino. El problema continuó sin tener solución hasta fines del siglo XVIII, cuando el matemático francés Pierre Laplace puso orden en el sistema solar. Laplace vio que estas modificaciones están ligadas a un cambio rítmico en la influencia gravitatoria que ejercen los planetas.
Napoleón comentó a Laplace: «Me cuentan que ha
escrito usted un gran libro sobre el sistema del universo
sin haber mencionado ni una sola vez a Dios, su
creador», y Laplace contestó:
«Señor, nunca he necesitado esa hipótesis»
Kant-Laplace: teoría de la nebulosa solarKant-Laplace: teoría de la nebulosa solar
Lisboa, iglesia del Carmen tras el terremoto-tsunami del 1 de Noviembre de 1755, día de Todos los Santos. El francés Voltaire planteará que Dios no puede ser el causante de la desgracia, sólo la ciencia explica los fenómenos naturales.
Lisboa, iglesia del Carmen tras el terremoto-tsunami del 1 de Noviembre de 1755, día de Todos los Santos. El francés Voltaire planteará que Dios no puede ser el causante de la desgracia, sólo la ciencia explica los fenómenos naturales.