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Adriano Valenga Arruda
SOCIALISMO UTÓPICOSOCIALISMO UTÓPICO
““O Estado está obrigado a O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e cidadão capaz, e ajuda e proteção aosproteção aos anciãos e anciãos e
incapacitados. Não se pode incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não obter tais resultados a não
ser por um Poder ser por um Poder Democrático“.Democrático“.Louis BlancLouis Blanc
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• SOCIALISMO: reforma da sociedade beneficiando as classes mais numerosas. Os mais pobres, ou seja, o proletariado...é uma ideologia ligada a Revolução Industrial.
• SOCIALISMO UTÓPICO ou Romântico: primeira corrente do pensamento socialista, criticava a sociedade de sua época, expunham os princípios de uma sociedade ideal, mas sem indicar os meios de torná-la real.
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Robert Owen (Falanstério): inglês.
Foi um reformador social galês, e um filósofo socialista libertário.
É considerado o pai do movimento cooperativo.
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Louis Blanc, Pierre Joseph Proudhon (falanstérios): franceses
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• Saint Simon, Charles Fourier (franceses): Falanstérios
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Falanstérios - edifícios-cidades. As pessoas trabalham apenas no que querem, cada um com sua vocação. Os bens são distribuídos conforme a necessidade. A divisão das riquezas produzidas seria feita considerando-se a quantidade e qualidade do trabalho de cada indivíduo.
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• SOCIALISMO CIENTÍFICO OU MARXISMO:
Friedrich Engels e Karl Marx – Século XIX
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O MANIFESTO COMUNISTA:
“proletários do mundo inteiro, uni-vos”.
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• CAPITAL, expuseram as idéias básicas do Socialismo.
• "De cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades".
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LUTAR PELA IMPLANTAÇAO DO SOCIALISMOATÉ O ÚLTIMO DIA DAS NOSSAS VIDAS.
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Idéias Marxistas
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• DIALÉTICA: natureza em permanente processo de transformação, move-se pela luta de forças contrárias: o explorado e o explorador, essa luta promove mudanças quantitativas e qualitativas na realidade.
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• CONCEPÇÃO MATERIALISTA DA HISTÓRIA: importância do trabalho, na produção - toda sociedade possui uma estrutura representada pelas forças de produção econômica ( terras, máquinas, capital, tecnologia e etc) e pelas relações sociais de produção (servidão, assalariados ), em todas elas relação de exploração.
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• LUTA DE CLASSES: motor da História humana, só terminaria com o aparecimento da sociedade Comunista, onde não haveria exploração de classes e injustiças sociais.
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• MAIS-VALIA: o capitalista explora o trabalhador assalariado, não lhe pagando de forma integral. Essa quantia é a mais-valia. Isto devido ao exército industrial de reserva.
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ESTADO COMO INSTRUMENTO DE DOMÍNIO: o Estado nunca é neutro, é uma arma de domínio das classes proprietárias: no Feudalismo o Estado nasceu para assegurar o domínio político da Nobreza, o Estado Capitalista para garantir o domínio da burguesia sobre o proletariado.
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• DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO: haveria desenvolvimento naturalmente na humanidade, num estágio bem avançado, a economia não conseguiria mais se desenvolver, provocando crises cíclicas quase sem solução- recessão, fome , miséria, desemprego.
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IRRACIONALIDADE DO CAPITALISMO: a busca desenfreada do lucro levaria às grandes produções, e como o trabalhador tem
pequeno poder aquisitivo não consegue consumir
geraria crises sem precedentes.
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A superprodução- Mamãe estou com fome. Por
que não tem pão?- Porque seu pai foi despedido
da padaria onde ele trabalhava.
- Por que mandaram ele embora?
- Por causa da crise.- Por que tem crise?- Porque há pão demais!
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PARA RESOLVER ESSE IMPASSES: SOMENTE UMA
SOCIEDADE SEM PROPRIEDADE PRIVADA,
SEM LUCROS, SEM CLASSES, SEM EXPLORAÇÃO.
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• Para se chegar a isso, os proletários deveriam tomar o poder através de revolução, implantar uma ditadura proletária, socializar os meios de produção (socialismo), e finalmente acabar com o estado e chegar ao comunismo.
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• Letra: Eugène Pottier (1871)Música: Pièrre Degeyter (1888) De pé, ó vitimas da fomeDe pé, famélicos da terraDa idéia a chama já consomeA crosta bruta que a soterra Bem unidos façamosNesta luta finalUma terra sem amosA Internacional Crime de rico a lei cobreO Estado esmaga o oprimidoNão há direitos para o pobreAo rico tudo é permitido
À opressão não mais sujeitosSomos iguais todos os seresNão mais deveres sem direitosNão mais direitos sem deveres Pois somos do povo os ativosTrabalhador forte e fecundoPertence a Terra aos produtivosÓ parasitas deixai o mundo Ó parasitas que te nutresDo nosso sangue a gotejarSe nos faltarem os abutresNão deixa o sol de fulgurar
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• Em 1864, Primeira Internacional COMUNISTA - Londres, SOCIALISMO POR REVOLUÇÃO.
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• SEGUNDA INTERNACIONAL – 1889 – SOCIALISMO
SERIA ALCANÇADO POR REFORMAS.
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• TERCEIRA INTERNACIONAL-1919 - COMINTER - NA RÚSSIA.
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1938 – A Quarta Internacional é a herdeira do legado revolucionário de todas as organizações mundiais da classe trabalhadora.
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• ANARQUISMO-SÉCULO XIX• Pregava uma sociedade sem Estado, porém sem
passar pela etapa socialista, ou seja, do Capitalismo passaria direto ao Comunismo; a sociedade se autogovernaria - autogestão, sem partido político até para a organização inicial, afirmam que partido e votos é jogo sujo da burguesia e o do Estado.
• Foi criticado pelos socialistas , pois sem um partido dos trabalhadores como conscientizá-los, seria uma arma forte contra a Burguesia.
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Pensadores: Mikhail Bakunin, Kropotkin.
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Malatesta e Proudhon.
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POSITIVISMO• Augusto Comte (1798-1857) –
França .• O avanço da História da
humanidade era determinado pelo avanço do conhecimento.
• Estado positivo – A sociedade seria governada pela Ciência.
• “Não é preciso transformar profundamente as estruturas sociais, bastaria que a Ciência governasse.”
• Ditadura dos que sabem: empresários, administradores, cientistas e militares.
• Daí o lema: Ordem e Progresso.
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• CATOLICISMO SOCIAL• Em 1891, Leão XIII publicou e Encíclica Rerum
Novarum, declarando-se contra o Marxismo e apelando para o espírito cristão dos empregadores : que fossem aprovadas leis regulamentando o trabalho das mulheres, proibindo o trabalho das crianças, limitando as jornadas de trabalho, descanso semanal remunerado, isonomia entre o trabalho de homens e mulheres.
• O objetivo da Igreja era frear o Capitalismo sem atacar suas bases e evitar revoluções sociais.
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"A idade de ouro da "A idade de ouro da humanidade não está atrás de humanidade não está atrás de
nós, mas à nossa frente” nós, mas à nossa frente” Saint-SimonSaint-Simon
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