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Disciplina: Arqueologia Medieval Cristã
Docente: Catarina TenteDiscente: João Rodrigues
Cavaco nº 29049
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Há ocupação no planalto de Marvila? Sinais de romanização (Mário Viana, Espaço e
povoamento numa vila portuguesa. (Santarém 1147 – 1350));
Expansão urbanística no período islâmico:• Correspondente ao núcleo comercial da
Medina;• Em torno da mesquita (antecessor directo da igreja
baixo-medieval de Marvila).
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Fontes escritas anteriores ao séc. XII são raras;
É necessário o uso da arqueologia para desvendar a evolução urbana da cidade;
Num primeiro momento as escavações decorreram principalmente na alcáçova;
A partir da década de 90 até hoje, o incremento da arqueologia preventiva permitiu efectuar escavações na área histórica.
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A área escavada tem cerca de mil m2;
Intervenção decorreu entre Agosto e Novembro de 2007 e Junho e Setembro de 2008, nos números 5-8 da Rua Cinco de Outubro no planalto de Marvila à responsabilidade da arqueóloga Helena Soares;
Esta área é fundamental para a compreensão da evolução urbana de Santarém;
Extremo oriental do planalto de Marvila, conhecido por Alpran ou, contemporaneamente, Alporão.
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Google Earth 2013
AlcáçovaAlcáçova
Área escavada
Porta do AlporãoPorta do Alporão
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O constrangimento topográfico da localização força a um grande movimento entre a porta do Alporão e a porta da alcáçova, uma vez que não era possível circundar o planalto;
Hoje em dia a única evidência da porta do Alporão é a torre das cabaças e a igreja de são João de Alporão. A torre está construída sob os restos da porta e da muralha, uma vez que no séc. XVIII a câmara decide demolir a estrutura. (“No último quartel do século XVIII ocorreu, por deliberação camarária, a demolição da Porta do Alporão e da torre da igreja.” in http://www.cm-santarem.pt/concelho/turismo/Paginas/Default.aspx)
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MuralhaMuralha
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A estratigrafia determinou que a ocupação humana começou com uma necrópole de incineração;
Esta era usada pelos habitantes concentrados na alcáçova;
Foram identificadas deposições em urna e um possível ustrinum• Indícios da época alto-imperiais
Inumações ininterruptas até ao século X.
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A partir do período Almorávida/ das primeiras taifas, assinala-se por fim uma transformação nos espaços funcionais, começando pela escavação de estruturas negativas, genericamente compreendidas como silos;
Após a conquista cristã, esta área continuou a ser local de actividades e de construção de estruturas típicas das periferias urbanas, como fornos de cerâmica, pedreiras e alcaçarias.
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A progressiva asserção cristã torna difícil a tarefa de inteirar cronologicamente os enterramentos feitos no período alto-imperial;
A crescente preferência de inumar o cadáver ao invés de o incinerar, diminui drasticamente a presença de espólios votivos;
Como tal, os objectos recuperados nas sepulturas escavadas na rocha, (muretes e/ou tampas), não podem ser integrados cronologicamente sem recorrer ao uso de processos de datação absoluta.
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Os enterramentos paleocristãos são usualmente feitos junto das vias de circulação populacional, perto de uma basílica peri-urbana. Estes muitas vezes encontram-se por cima de enterramentos romanos.
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Características• Orientação das sepulturas de E-O• Face orientada a nascente• Organização em núcleos• Indícios de laços familiares
Ritual• Caixas de madeira• Presença de pregos em ferro nas sepulturas• Recuperação de um Jarro
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Foi efectuada a recuperação de um jarro de perfil periforme que nos permite, por paralelos arqueológicos, datar aproximadamente, o século em que ocorreu a inumação.
Em Silves, na necrópole visigótica do Poço dos Mouros, escavada pelo arqueólogo Mário Varela Gomes, foi encontrado um jarro semelhante, oferecendo um paralelo importante a nível nacional.
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Mario Varela Gomes
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Enterramentos típicos, seguindo o Alcorão.
Cadáveres colocados em decúbito lateral direito
Sepulturas escavadas na rocha
Sem qualquer espólio votivo
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Inumações efectuadas da zona norte da escavação possuíam uma orientação diferente
Cadáveres orientados Norte/Sul com face a nascente
Situação explicada pela ausência inicial de mesquitas com a Qibla orientada para Meca – conversão de Igreja para Mesquita
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Helena Soares
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Espaço abandonado durante o periodo islâmico
Enterramentos interceptados por estruturas negativas• Silos• Conversão posterior de silos em lixeiras
Datação contextual do espolio entre os séculos XI e XII
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Liberato, Marco (2012) - Novos dados sobre a paisagem urbana da Santarém medieval (séculos V-XII)a necrópole visigoda e islâmica de Alporão. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4061695
Liberato, Marco (2012) - Novos dados sobre a paisagem urbana da Santarém medieval (séculos V-XII)a necrópole visigoda e islâmica de Alporão. http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIEVALISTA11/liberato1107.html
Richardson, Lawrence. (1992) A New Topographical Dictionary of Ancient Rome pp. 351. http://books.google.pt/books?id=K_qjo30tjHAC&lpg=PP1&pg=PP1
Google Maps. http://maps.google.pt/
Turismo de Santarem. http://www.cm-santarem.pt/concelho/turismo/Paginas/Default.aspx
Gomes, Mário. A necrópole visigótica do Poço dos Mouros (Silves) http://www.igespar.pt/media/uploads/revistaportuguesadearqueologia/5_2/13.pdf