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La
Revolucin
De La Razn (La sociedad idiota)
Juan Merkator
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Presentacin
La revolucin de la razn, nace, como una sntesis, de nuestra obra,
Merkator.
Obra, que consta de tres libros.
Merkator un capitalismo humano.
Merkator el Estado tecnocrtico.
Merkator construyendo sociedad.
Un conjunto, que conforma un ensayo de sociedad.
La revolucin de la razn, representa a ese ensayo de sociedad.
Unas nuevas estructuras, de sociedad.
Una democracia pura y directa, como sistema de
gobierno.
Merkator es.
Una doctrina de sociedad.
Una doctrina, que es una anttesis, y respuesta, a una revolucin
idiota.
Una revolucin sin doctrina, principio y sistema.
La revolucin de la razn, es un cambio de paradigma.
Un cambio, de una relacin de poder.
Una relacin de poder que nace, del egosmo cretino del hombre.
De un egosmo idiota.
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Primitivamente, de quien tiene el arado, en el siglo recin pasado, de
quien tiene una doctrina social, poltica y econmica, y en el mundo actual,
de una sociedad TECNOLOGISADA y una estructura idiota.
Su producto.
Un hombre idiota.
Un hombre, sin dios y razn.
Un hombre, sometido a abusos y excesos, por
administracin. De una relacin de poder gobierno
Estado.
Un diagnstico, de un ensayo de sociedad, que para las ciencias
tecnocrticas, es fcil de interpretar.
Una crisis, de administracin de poder.
Administrada, por quienes medran del poder.
Para las ciencias sociales, una dicotoma de sociedad.
Su origen!
El hombre.
Sus sntomas.
Una crisis del hombre, una crisis de las estructuras.
Una crisis de un hombre.
Con una conciencia inconsciente.
Una crisis de conciencia.
De una conciencia, que es reflejo de su ser.
Un ser egosta, un poder egosta.
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Su fruto.
Un poder, descompensado.
Individual y colectivamente.
Un hombre, que para mantener y generar poder, corrompe el orden
natural de las cosas.
Un hombre corrupto.
Una estructura corrupta.
Social, poltica, econmica y tecnolgica.
La revolucin de la razn.
Es una figura de cambio.
De una cosa, por otra cosa.
Es el cambio, de un poder anti natura, a la razn del hombre.
Por un poder natural.
Un poder, de acuerdo a una razn, y a una naturaleza, fsicamente
estructurada.
Merkator, crea una nueva relacin de poder, que emana de la
misma fuente primitiva, de la que emana el poder idiota.
Del arado.
Y establece, una nueva relacin de poder.
Entre quien tiene el arado y quien opera el arado.
Nace una nueva base de poder.
Un poder compensado.
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Un poder en principio, el dualismo de la cosa, es principio de Merkator.
Un poder armnico.
Un poder en doctrina.
Una nueva relacin de poder.
La revolucin de la razn.
Es un cambio, de una estructura de poder, y un hombre.
De un hombre, con una conciencia inconsciente, a un
hombre, con una conciencia consciente.
De una estructura idiota, a una estructura
inteligente.
La revolucin de la razn.
Es un cambio.
De un hombre idiota, a un hombre con
conocimiento.
La revolucin de la razn.
Es otra razn!
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?
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Crnicas de un tonto
Tontilandia, 29 de mayo de 2011
Hola.
Mi nombr es Merkator.
Vivo en Tontilandia.
Soy un tonto
Hijo, de un experimento de probeta, un ensayo de sociedad.
Un experimento inconcluso, que necesita un cambio de giro, para
llegar a su finalidad.
Un cambio de centro.
De un centro de izquierda y un centro de derecha.
De una centro izquierda.
Marxista de pensamiento, capitalista de corazn.
De una centro derecha.
Capitalista de pensamiento, egosta de corazn.
Un tonto, que solo cree en s mismo.
Un individualista.
Un egosta, mentalmente aislado.
Uno por conviccin, el otro por devocin.
Un ignorante.
Dadivoso, con lo que no es suyo, cauteloso de su
bolsillo.
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Un idiota, sin conciencia.
Un tonto pillo.
Una realidad, que es parte, de la historia de vida, del tonto.
Una ecuacin idiota.
Una ecuacin, de cambio.
Una historia cclica, como la historia de los tontos, que escribieron
la carta magna, y se la impusieron, a Juan sin tierra.
El tonto se uni y la estructura idiota cambio.
Una ecuacin de cambio, en que se suma la unin, a la voluntad.
Crnicas de un tonto.
Es la historia de un cambio.
Es la historia, de una carta magna, de un cuerpo de
sociedad.
Una historia que nace, de una unin de voluntades, para realizar, una
ecuacin de cambio.
De un cambio, de una estructura idiota, a una estructura
inteligente.
Es la historia de Tontilandia. Una historia de vida, que pone fin, a un pensamiento y a un humanismo
hipcrita.
Un cambio de pensamiento, con un razonamiento de sociedad.
Crnicas de un tonto, es un relato de ese cambio, de sus protagonistas.
De usted!
De su lucha, y final.
De una gran victoria.
Del hombre, su humanismo y la humanidad.
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Tontilandia, 5 de junio de 2011
Tengo la tonta costumbre, una vez a la semana, salir de casa, en busca
de un lugar, para revisar mi correo electrnico.
Una medida, de sanidad mental, para evitar que las amplias redes
sociales, me idioticen.
Es ms que suficiente, con la televisin abierta.
De los correos, con remitente con seudnimo, que no viene con alguna
pregunta idiota, (prefiero dejarla, para algunos periodistas) selecciono, uno al
azar.
Una idiotez ma, tratando de ser justo.
Es el caso, de _soledad1980.
Su e-mail, directo al callo, una personalidad definida. Mujer.
Una pregunta inteligente, un estilo diferente, una pregunta
representativa, una respuesta explicativa.
Una enseanza, una educacin, una cultura.
Que gano, con un cambio?
Una pregunta tpica, que nace, cuando uno empieza a cuestionar cosas.
Para qu quiero un cambio, si estoy bien? Tendra que ser un tonto,
para querer un cambio? Que me importan los dems!
Soltera, 31 aos a la fecha, una mujer exitosa, con un buen pasar.
Lo ms seguro, que los viernes, vas a tomar un trago, en algn lugar,
donde se renen los tontos, para divertirse los fines de semana.
Entre el licor, el cigarro y otras yerbas, cada uno, es un relato abierto, de
su propio mundo y existencia.
Una mezcla, entre derecho y placer, difcil de entender.
Una mezcolanza, en que todos se dan fianza.
Cada infeliz, est cargado, con una energa idiota, que todo es poco, que
todo es mucho.
Una energa negativa, donde l todo, es nada.
Cada idiota, es un planeta, sin un sol, sin un centro, en torno al cual
girar, que alimente su pensar.
Un idiota, sin corriente.
Una corriente de pensamiento.
De repente, como todo el que vive de banalidad, que no es eternidad.
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Te detienes a meditar.
Si tengo un hijo? Qu le puede esperar, es otro mundo, al que se tiene
que enfrentar.
Estimada soledad, eres parte de una generacin perdida, te llenaron la
cabeza de idioteces, y sientes un profundo vaci.
Lo que observas, es incierto, no hay espacio, ni armona.
La armona, es como el agua.
Si bebes mucha, te ahogas, si bebes poca, te mueres.
La armona, es el centro de la naturaleza, y el centro de la naturaleza del
hombre. Sin armona, no hay futuro.
Si una relacin, la enfrentas 100 % con la cabeza, es un fracaso, si vas,
en un 100% con el corazn, es un fracaso
Su una relacin, la enfrentas, 50% con la cabeza, 50% con el corazn,
es una relacin centrada, una relacin armnica.
La armona, rompe la idiotez, abre la memoria, y trabaja el pensar.
Sin armona, el espacio entre las dos fuerzas, es un espacio idiota.
T eres parte, de una ecuacin de cambio, una ecuacin de equidad, una
ecuacin de oportunidad, entre dos fuerzas.
El problema, es como ordenar, al tonto individualista y egosta.
Al tonto pillo, al que corrompe la armona.
Espero que mi respuesta, haya aclarado tu pensar.
Con el cambio, no ganas nada, ni siquiera en dignidad.
La dignidad, se la gana uno ante los dems, es propia de cada tonto.
En lo que a m respecta, tu dignidad no me interesa, es cosa tuya si la
quieres recuperar.
En Tontilandia, el 2012, se elige, al seor feudal, de cada una de las
comarcas, concurre a votar, y marca en tu voto, un no.
El no, es el cambio.
No hay cambio, sin unin.
No hay cambio, sin voluntad.
No hay cambio, sin accin.
El tonto, ya no est para historias idiotas.
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Tontilandia, 12 de junio de 2011
Dos noches, en que el pensar, consuma mi soar.
Un correo, con un seudnimo, que no denota identidad.
Una falsa personalidad.
El-descabezado.
Un mensaje acompaado, con nmero y letra integrada.
555sin corriente.
Un correo, que no me engaa, incluso, me parece de alguien muy
conocido, muy cercano a m.
No tienes cabeza, ni una corriente de pensamiento.
Ya s! Eres el seor Estado.
Que estupidez ms grande, a algn imbcil, se le ocurri la brillante
idea, de poner, sobre tu corroda estructura, una cabeza.
Demasiado tarde! Ya estas desenmascarado, y todo el mundo, te tiene
plenamente identificado.
Tambin tu; naciste de una ecuacin de cambio, un cambio violento,
como muchos otros cambios violentos e intiles, que son parte de la historia
universal, del tonto.
Revoluciones, que no solucionaron, el problema de fondo.
La gestacin del poder.
Mis cromosomas, a diferencia de los tuyos, tienen otra gestacin de
poder, con una nueva estructura, que es una hermosura.
Quienes, a ti te gestaron, vivan otra realidad, una poca de nuestra
historia, que quien se descuidaba, le guillotinaban la cabeza.
Una poca de grandes pensadores.
Te crearon sin cabeza! As nadie, te la podra cercenar.
Murieron, sin dejar descendencia, estas solo, como un hurfano,
acfalo.
No te puedes definir.
Mi descendencia, es igual que la tuya, la incompatibilidad, es que tengo
una entidad, me dieron una identificacin, y mi conformacin, es un cuerpo de
sociedad.
Tengo una cabeza! Un pensamiento propio. Soy un ser definido!
T! Ni siquiera sabes quin eres.
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Los Luises y los zares lo saben, y se hacen los tontos.
No nos tienes ahogado, y tampoco acogotado, como sucede, en otros
Estados y latitudes; donde tienen otras inquietudes.
El cambio es igual, su naturaleza no es casual, al fondo del
problema hay que llegar.
La estructura debe variar, y un nuevo poder generar.
La realidad nuestra, es la que te llevo a ti, a ser una ecuacin de cambio.
Una degeneracin de las estructuras, que comienza con una dictadura,
una deficiencia organizada, muy bien equilibrada, un tonto distorsionado, que
a una crisis, nos ha impulsado.
Una crisis existencial, una crisis estructural.
Est a la vista, que a pesar que las causas son las mismas, es otra la
diferencia.
Hasta un idiota, se puede dar cuenta de eso, a pesar, de que no tiene
conciencia.
La historia, nos acaba de juntar, eres sangre de mi sangre, parte de
mi cuerpo y nos une, la verdad y la justicia.
Tu cabeza es un telfono, no eres cosa, solo objeto
Tu correo, un cdigo de comunicacin.
Slm + 0,50 centavos de dlar x minuto
Lo del costo adicional, lo supe, cuando te quise contactar.
Si t no eres honesto, contigo mismo, qu esperas de los dems?
Ni siquiera la letra chica, la del tonto pillo, te atreviste a mandar.
Te van a manipular, usar y abusar.
No va a faltar el idiota, que con la gobernabilidad, te va atemorizar.
No te dejes convencer, porque las ciencias, van a estar detrs, en este
proceder.
Es otro su entender.
Otra historia, est por nacer.
Ahora, que somos un cuerpo de sociedad, le vamos
decir al ojo, que no deje de mirar, al odo, que afine su
sentido, y si algo huele mal, la boca debe hablar.
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Tontilandia 19 de junio de 2011
Cerro-castillo SA.
Total a pagar mil dlares + intereses.
Primer correo, que me une al mundo, frio e impersonal, de los negocios.
Otro mundo, otro planeta, a la deriva como un cometa.
Mucha codicia, acompaada de una gran avaricia.
Tu correo, una cobranza, un padrn definido.
Tiene nombre y apellido.
Est en lnea!
En nmero, orden, y dependencia, pero no en decencia.
La armona est perdida.
Cuando, en lnea te hacen esperar.
Doscientos minutos sin contestar, y un inters agregar.
.
Perd la esperanza.
Viejo! Sabes lo que es perder la esperanza.
Un engao mo, un engao tuyo.
No nos creemos el cuento, no hay confianza, no hay esperanza.
Te encerraron en un castillo, en una bastilla.
Sobre tu cabeza, pusieron una mscara de hierro, y en tu boca, un gran
fichero.
Estas, prisionero
De una trasparencia idiota, de una estructura, como las pelotas.
Dicen por ah, que estas preso, debido a tus excesos.
Que te has excedido, ms all de lo debido y compromiso contrado.
Que estas en rehabilitacin, para ordenar tu alimentacin.
La farndula. Que te ests haciendo una liposuccin.
Nadie sabe la verdad, y todos dan opinin.
Estas preso, por un vicio.
La pasta!
T quito, tu sano juicio.
Lo sabes todo y no sabes nada.
No tienes explicacin, perdiste la razn.
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Al igual que el joven, de la poblacin.
No por culpa del, por culpa tuya.
Le diste educacin, y una mala formacin.
Te quieren liberar y la Bastilla asaltar.
Para qu?
Creen que con eso, se van arreglar tus sesos, tu destino cambiar, y la
mscara poder sacar.
Yo no te quiero liberar, te quiero integrar, y para eso debemos negociar.
Todo est tirado, encima de la mesa de los dados.
No es un relato, no es un cuento, al que estamos acostumbrados
Es historia! Es conocimiento!
Crecimiento en equidad, democracia en libertad!
Abrimos la bastilla, te liberamos, una reaccin generamos.
Una revolucin.
La revolucin de la razn.
No es la historia, de un cambio violento.
La razn, no es violenta.
El idiota, s!
No insistas en cobrar, una condonacin voy a esperar.
Como te ha ido mal, en esta situacin.
Van a vender las sanitarias, te van dejar sin agua,
vas a morir de inanicin.
Esa, va hacer la explicacin.
Para salvarte de la ejecucin, debemos terminar la negociacin.
Con un relato armnico, un relato histrico.
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Tontilandia 26 de junio del 2011
Mundogays.com
Fumando espero.
Antes de responder tu correo, quiero darte a considerar, una opinin que
me acaban de entregar, que ser parte, de este final.
Ms que una opinin, trata tu cuestin, con el conocimiento de su
funcin.
La educacin.
Una opinin versada, por la ciencia utilizada, la verdad del
conocimiento, est en sus procedimientos.
Lo verdadero de una cultura, est en su figura.
Yo por mi parte, tengo poco para explicarte.
Soy un ignorante, de tu mundo circundante.
Lo primero que conceb, fue indagar sobre ti.
Para mejor informarme, a un diccionario astronmico, recurr.
No encontr, ningn mundo gay, en este, ni otro planeta.
Un arduo trabajo, de investigacin, por si hubiera alguna alteracin, me
llevo a revisar, asteroides y cometas.
A las estrellas tambin llegue, y tampoco te encontr.
Como todo ego centrista, tu personalidad es egosta.
No te quiero yo cambiar, ponte en mi lugar.
Mi inters es general, tu caso es particular.
Si me dices cul es tu doctrina, ideas podremos intercambiar.
Si son solo comentarios de cocina, no es necesario conversar, al idiota
te puedes allegar.
l no tiene pensamiento, est fuera de conocimiento.
Por doctrina, principio y sistema, estas fuera de este tema.
La sociedad global, trata a todos por igual.
No eres parte de ningn cuerpo, que te pueda proyectar.
Si no tienes finalidad, para que un contrato de sociedad?
La equidad, es derecho de sociedad, no es un bien
individual, que se pueda transar, es principio natural.
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Tontilandia 3 de julio del 2011
Nunca te espere encontrar, en este medio, en este lugar.
scrates.org
Comprensin significado finalidad.
Gracias a tu talento, hay un pensamiento, con un nuevo conocimiento.
Eres autor, de ningn libro conocido.
Por discpulos tuyos, tus enseanzas se han extendido.
Todo el mundo, as, lo da por sabido.
Muchos no entendieron tu proceder, cuando te dieron cicuta a beber.
No te quisiste asilar, y tus principios pasar a llevar.
Preferiste morir, a dejar de decir.
Scrates, un correo tuyo, acabo de recibir.
Queda fuera de m existir.
Es tanto mi ignorancia, y no tengo la prestancia, para contigo discutir.
Perdona mi intolerancia, y mi discriminacin, solo acepto la
diversidad, cuando hay equiparidad.
Nada te puedo decir, nada rebatir, solamente sentarme a or.
Se, que tienes muchas historias, y un pasado, con una gran gloria.
Si en algo me eh de apoyar, es en tu pensar.
Nuestro mundo circundante, es un mundo galopante, con un hombre
delirante.
Tiene educacin, una mala formacin, no tiene comprensin.
Un ignorante.
No se puede entender el mundo, sin comprensin, es tu primera
leccin.
A la vida, le distes significado y finalidad.
Al hombre, le denudaste su verdad.
En poltica, fue tu realidad.
La naturaleza del hombre, y el poder de sociedad
Mi mundo circundante, es hoy globalizante.
La realidad, mi propia identidad.
Las estructuras se han desbandado, el pensamiento distorsionado.
El tonto pillo aumentado.
Un problema cultural, de ascendencia racial, que se debe mejorar.
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Por culpa de la contaminacin, el inteligente, est en estado de
hibernacin.
El idiota, cada da ms estridente.
La retrica, est en su mente.
Su libertad, un libertinaje, con grandes cortinajes.
La oportunidad, una gran desigualdad.
La democracia, una aristocracia.
El conocimiento, no tiene un pensamiento.
Te dejaron de lado, como si la historia, hubiese acabado.
Si democracia ha de haber, una tecnocracia debemos
tener.
Las ciencias, son parte de este proceder.
El ignorante, no ha de querer.
l acta, sin pensar.
No tiene finalidad, solo una bipolaridad.
Su razn, la brutalidad.
En tu mundo circundante, la democracia atacaste, la demagogia estaba
en todas partes.
En las ciencias queras relegar, el gobierno de tu lugar.
El talento, la capacidad y la habilidad, forjan a una sociedad.
La ignorancia. La bestialidad.
En la educacin, est la demostracin.
Todo camina lento, est lleno de impedimento.
Quienes tienen el conocimiento, no lo pueden desarrollar.
La ignorancia, no quiere su lugar.
Vacante dejar.
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Tontilandia 10 de julio del 2011
Democraciarealya.es
Queremos una democracia real!
A dnde puede llegar un movimiento, sin doctrina, principio y
sistema?
Un movimiento, sin ningn conocimiento.
De qu vale el libre albedro, sin un pensamiento
definido?
Chiquillos mal criados, de la informtica han abusado.
Que conseguiste con una cocina, computarizada en cada esquina.
Una gran olla a presin, sin ninguna visin.
Una comida, que es una porquera.
No sabe, a nada.
Cada ingrediente, viaja ms rpido que la mente.
No hay regla, no hay norma.
Con puros lamentos, no es de fiar un movimiento.
Una doctrina, es una receta de cocina.
Sus ingredientes, los principios presente.
La comprensin, es parte de su cuestin.
El significado, est programado.
Su finalidad, es una realidad.
Una sociedad, un sistema de comunidad.
Su estructura, un edificio de gran altura.
Hay que reglar y normar, para una convivencia
total.
Una convivencia social, poltica, econmica y tecnolgica.
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Son parte de esta lgica.
Una ecuacin, su mejor solucin.
Sus incgnitas ya estn despejadas.
Para su igualdad, falta una equiparidad.
La X hay que trabajar, para poder cambiar.
La incgnita poltica, vamos a procesar.
En nuestra realidad, ese proceso, va hacer parte de un suceso.
El cambio lo va efectuar, el soberano del lugar.
El hombre, que es el noble.
Para no ser cretino, hay que tomar un camino.
Al rey hay que mostrar, una propuesta real.
Junto con ello, un gran destello.
Cada uno con su proceder, lo dar a conocer.
Un plebiscito, no ser requisito.
La prxima votacin, es una excelente ocasin.
Tomar esa decisin, es la mejor opcin.
Para cambiar de sistema, hay que manejar el tema.
El cambio no se puede dar, por la estructura actual.
Si una incgnita hay que despejar.
Las matemticas estn en su lugar.
Toda esta ecuacin, es parte de su solucin.
Los modelos de simulacin, establecen una comparacin.
Para esa comprobacin, trabajaremos la educacin.
Dos modelos han de haber, de acuerdo a su proceder.
Los resultados, transparentemente comprobados.
Estarn a la vista, de cualquier analista.
Abrimos la competencia, para el mundo de la ciencia.
Nuestro orden nos cost, mucha cesanta.
En la periferia, hasta los perros se coman.
Lo que hoy tenemos, es un Estado al da.
Ustedes, que quieren?
Un nuevo orden, o la misma porquera.
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Tontilandia, 17 de julio de 2011.
-baba.0.com
Y!
Amigo Ali, te aprovechas t de m, porque ya te describ, brete
ssamo Una historia, de un cuento sin gloria.
Te ha ido bien tonto pillo, la corrupcin, la tienes en los pasillos.
Eres un libertino.
Un oportunista, un zorro Aladino.
Tu correo una burla, un reto al destino.
Conozco, a tu calaa, te acompae en muchas campaas.
S cmo operas, los tienes en lista de espera.
Todos quieren la ocasin, de compartir tu devocin.
Ya lo tienes todo contaminado, nada s a salvado, hasta las poblaciones,
has llegado.
En un quiste, te has transformado.
Nadie busca solucin, a tan grave situacin.
Nadie te quiere extirpar, nadie quiere dejar de ganar.
La crisis se debe parar, el quiste no se puede operar.
El ano habra que saturar.
Estamos llenos de lamentos, sin ningn impedimento.
Te cambiamos la estructura.
Esta, te va aislar, y tu ambicin auto controlar.
Una estructura eficiente, una estructura inteligente.
Sus polticas, normas y procedimientos, son parte de un nuevo
pensamiento.
Cambiamos los fundamentos, de los fondos de fomentos, ya no hay
impedimento, para desarrollar el talento.
Si destreza ha de tener, tendr con que ejercer.
Estn listos los lineamientos, para un nuevo ordenamiento.
Ya no est la informacin, sin canales de comunicacin.
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Los datos que se alteran, para seguir pegndose en la pera, quedan fuera
de carrera.
Estructuramos la adquisicin, una nueva educacin, una buena
formacin, una gran asociacin.
Cambiamos las estructuras, y le dimos una figura, no es un diagrama, es
un organigrama.
El poder que ha de haber, esta diseminado, y muy bien estructurado.
Con esa figura, quedamos fuera de cualquier dictadura.
Y t! Qu nos tienes proyectado? Si hasta las municipalidades hemos
ordenado.
La nueva estructura, cambia su figura.
Partiremos por la educacin, pararemos su corrupcin.
Los recursos aportados, sern muy bien empleados.
Directo, han de llegar, a quienes los tiene que operar.
Ya no habr desvi, para cumplir con el objetivo.
Quienes los operan, tendrn los recursos, en su chequera.
No vas a tener al Estado, tampoco al privado, no existe diferencia,
agarraron conciencia, que todos tienen la misma experiencia.
La nueva estructura, es una razn pura, el conocimiento va aplicar, y el
alumno se va desarrollar, lo veras crecer, y feliz envejecer.
Como leseras no queremos hacer, te vamos a transparentar, nuestro
proceder.
A ti! Queremos aislar, y nos vamos a unificar, al mercado vamos
apelar, para nuestra propuesta, hacer notar.
nete conmigo, y les demostremos un castigo.
Si la corrupcin queremos aislar, tu voluntad debers manejar.
Ya llegara el momento, de poner en prctica, un
experimento.
Cuando un programa, con alta sintona vayan a dar, t lo debers
apagar, una accin de fuerza vamos a demostrar.
Este atento a ese momento, lo daremos a conocer, cuando sea menester,
hacerlo valer.
La estructura en cuestin, no tiene solucin.
Para bajar la corrupcin, la autorregulacin.
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Tontilandia 24 de julio de 2011
www.consejodelacultura.cl
No ha lugar!
Este, no es un correo habitual, tiene algo que informar, en su pgina hay
que incursionar.
Como no conozco tu pensar, ahora lo espero descifrar.
Tu matriz es un ungento, de los fondos de fomentos, de quien maneja
bien el cuento, y deja fuera los talentos.
Como eres un buen tipo, tu comienzo, un logotipo.
Gobierno transparente, no lo entiende la gente.
Espero que al final, t lo puedas explicar.
Para poder amenizar, algo te tengo que contar, un punto de inscripcin
se hizo llegar, para un seminario participar.
Cultura y economa.
Cuando las invitaciones, ya las tenas repartidas.
Para qu invitas? Cul es el motivo de engao?
Como no pude ir, no puedo tener opinin, me puede llevar, a ms de
alguna equivocacin.
Mi trabajo, son los escenarios, los actores, entes imaginarios, una
gran produccin, que necesita financiacin.
Doce veces e postulado, doce veces rechazado, un funcionario me
entrego, el formulario equivocado, por qu me sancionas a m?
Al seguir revisando tu pgina, con una sorpresa me encontr.
A usted? Que le gusta tanto opinar y un link, con la palabra. OPINE.
Un espacio abierto, sin ningn impedimento.
Creo que me equivoque contigo, te pido disculpas, no-perdn, que es un
acto de contricin, individual y personal.
Un concepto, que esta fuera de la lgica, de quien no es capaz de
perdonar.
El perdn como el derecho, paso a ser, una palabra de desecho.
Abr el link, lo revise, una y otra vez. (Hazlo t)
Sent vergenza ajena, mas, viniendo de ti.
T eres la cultura, no eres basura.
Eres inicio, de un principio, de valores asimilados.
Los estas cambiando, sin un pensamiento fundamentado.
En ti, est la educacin, y las normas de proyeccin.
No tienes conocimiento, para una sociedad del conocimiento.
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Opinar, es expresar oralmente, o por escrito, una
opinin.
As incurrido en un grave error, al poner esta cuestin, que es parte de tu
gestin.
Alguien debe responder, ante esta situacin.
Pedimos al magisterio, que ponga trmino, a este criterio.
Si queremos mejorar, otra estructura le debemos dar.
No puede haber gobierno transparente, si tu
estructura es deficiente.
T ya conoces mi pensar, muchas cartas te hice llegar.
Para mejorar los sistemas, hay que abrir los esquemas.
No te puedes dedicar, a copiar, cuando nuestra realidad es inusual.
En ningn otro lado, nuestro ordenamiento macroeconmico, est dado.
Si no tienes idea, no tienes que plantear.
Solo un mal sistema, incapaz de mejorar.
Debes dejar a un lado, tanto asesor bien pagado, hasta ahora, un dinero
mal gastado.
l diagnostico hace aos, que esta entregado, 8.000 millones de dlares,
es lo que cuesta, la deficiencia del Estado.
Un treinta por ciento, de los recursos asignados.
Si ahora hay que comparar, mucho ms debe dar.
Ms recursos te han llegado, muchos dilapidados, y algunos, ya se han
destapado, y otros estn siendo cuestionados.
Esto s a degenerado!
Para volver a construir, la retrica hay que restituir, por la cultura hay
que partir.
Una sociedad, tenemos que definir.
Vas a dejar de ser parte de la chacota, de una
estructura idiota.
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Tontilandia 31 de julio del 2011
Matusalnaserviciomedicolegal.cl
Estoy vivo!
Esta la escoba, est la escoba, y lo nico que te preocupa, es que estas
vivo.
Viejo, mi querido viejo, si alguien tiene algo que contar, no hay otro en
mejor lugar.
Tu larga experiencia, es como una ciencia.
Si has sido desbordado, es por los aos dorados, consejos ya no das, de
pura vanidad.
Tu sabidura, una desarmadura.
Vuelve a la realidad, a nuestra sociedad, basta de disculpa, la historia
tuvo la culpa.
Hay que mirar el futuro, y el camino ms seguro, si algo tienes que
legar, es un mejor lugar.
Ponte la mano en el corazn, y olvdate del perdn.
Todos debemos trabajar.
Por un mejor bienestar.
Un modelo esta entregado, con un cuerpo estilizado, es una figura, con
una estructura.
Tiene gran movilidad, y otra mentalidad.
Tiene gran conocimiento, de futuros acontecimientos, sabe que tiene
que venir, un nuevo ordenamiento.
Muchos cambios se avecinan, nos debemos preparar, las estructuras
debemos cambiar.
Un cambio de estructura, sin ninguna amargura, es una revolucin, y no
es confrontacin.
Prima la razn.
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25
Para seguir ese camino, y tener algn destino, antes de proceder, un
trabajo hay que hacer, el camino ms indicado, es un trabajo organizado.
Merkator, es un modelo integrado.
Nmero, orden, armona, interdependencia, es un trabajo para la
ciencia.
Los tecncratas deben entregar, el edificio donde morar, un edificio
inteligente, al servicio de la gente.
Ah quien le corresponde, un contrato de sociedad, para vivir en esa
comunidad.
Por el hombre hay que empezar, y para poder ordenar, un derecho
general, vamos registrar.
No hay derecho sin obligacin.
No hay obligacin sin responsabilidad.
No hay derecho sin responsabilidad.
Las actuales estructuras, son presa de la amargura.
Un humanismo cretino, se adue de su destino.
Mucha liviandad, poca humildad.
Libertad individual, responsabilidad colectiva.
Una relacin, que mantiene la armona.
Paz y tranquilidad, es parte de su energa.
Una relacin de orden, para terminar con el desorden.
Cada uno va tener, lo que sea su merecer.
Si hay que sancionar, la justicia se va encargar, los datos no le han de
faltar, al tonto pillo debe castigar.
Su lugar de reclusin, un regalo para la futura generacin.
Un trabajo en cada regin, para que le sirva de leccin.
Tecnologa y educacin, son la nica salvacin.
El calentamiento global, a todos nos va a golpear, el efecto invernadero,
es un hecho venidero.
Mira lo que dejaste, deja de acicalarte
Ninguna discusin, nos lleva a una solucin.
A trabajar s ha dicho, t nombr, est en
entredicho.
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26
Tontilandia 7 de agosto del 2011
Esta semana mi cuerpo, est en un descanso obligado, una operacin,
me tiene en cama postrado.
Me es imposible salir, no tengo correo, a quien escribir.
El tonto est a la espera, para leer estas tonteras.
Esta es una reflexin, de una situacin.
Para reflexionar.
Hay que pensar.
Un ensayo s a entregado, un pensamiento ordenado.
Para un cambio de aptitud, de una gran multitud.
Una operacin delicada, una intervencin computarizada.
A las ciencias, su cuerpo esta entregada.
Para poder implantar, a expertos hay que citar.
Si no estn los entendidos, es un cuerpo vaci.
Con esta introduccin, empieza esta reflexin.
En todo hecho de sociedad, muchas cosas hay detrs.
La historia est llena de sucesos, que llevan a esos hechos.
El epicentro, siempre es su centro.
De nuevo hay que partir, para un mejor porvenir.
Es la palabra adecuada.
Para un relato de una historia, no contada.
Por venir, es el tiempo de un suceso, de un hecho concreto.
Lo ms seguro, que est en el futuro.
El derecho de existir, la realidad no debe fingir.
Si tiene un proceder, a la razn se debe atener.
Realidad y razn, es parte de una relacin.
Cuando esta relacin, no est de acuerdo a la situacin, se establece un
hecho, que nace del derecho.
Una sociedad de hecho y de derecho.
Cmo? Se establece una sociedad de hecho y derecho.
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27
Cuando el hecho, no es derecho.
Alguien lo tiene acaparado, en nombre del Estado.
Cuando la estructura fracasa, hay que partir por casa.
Si tiene una fisura, es arquitectura, si es una caera, es grifera.
Para reparar, un experto hay que citar.
En una sociedad, es la misma equiparidad.
Cuando el trato es desigual, no hay esquema, sin un cambio de sistema.
Me pongo en tu lugar, el sistema no va a variar.
Lo vas a restructurar, y volver a repintar.
El escenario cambio, la tcnica lo envolvi.
A ella recurrimos, un efecto le dimos.
Para expresar el lamento, con un voto de descontento.
Si el sistema queremos cambiar, todos debemos votar.
Un plebiscito, nos vamos a dar.
Al marcar tu papeleta, pon dos letras, en su lugar.
No
No lo anules ni lo rayes, hay que cuidar ese detalle.
Para propagar esta accin, est la informacin.
A tu casa va a llegar, eres dueo de su gestin.
Por correo extenderemos, una propaganda primero.
T la debes bajar, y l en almacn de tu esquina pegar.
Cuando llegue el momento de contar, debes estar en el lugar.
Mesa por mesa, cada escrutinio se debe anotar.
Al final de la votacin, es otra la cancin.
Ten seguro que vamos a ganar, la juventud se va a integrar.
Sus hijos van a estar expuestos, a muchos otros efectos.
Con estas estructuras, van a valer basura.
Las vamos a cambiar, y un nuevo orden dar.
Treinta aos se van a demorar, ponerla en su lugar.
De ellas van a depender, tus hijos al nacer.
-o-
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28
Tontilandia 14 de agosto del 2011
Hay una situacin global, que hay que reflexionar.
Es la informacin.
A pesar de estar liberada, explota como una granada.
Quieren legislar, Internet encerrar, sin armonizar.
La quieren seleccionar, y una dictadura crear.
Ese no es el camino, hay que ser muy cretino.
La tcnica debe proyectar, una solucin integral.
La educacin, es parte de esta cuestin.
Su mala utilizacin, es un problema de autorregulacin.
Al hombre liberamos, la responsabilidad le entregamos.
Si no puede cumplir, la sociedad le va a exigir.
Quien cometa una tontera, pagara esa lesera.
No se vendr a rer, de nuestro existir.
Lo que hay que legislar, es comportamiento individual.
No hay derecho de sociedad, sin responsabilidad.
Hay que ser duro, primero est el futuro.
Recursos hay que destinar, para los efectos poder paliar.
Si hay que reciclar, las estructuras en primer lugar.
Las que hay ahora, estn dando la hora.
Sin un pensamiento, no hay un conocimiento.
Sin un conocimiento, no hay un ordenamiento.
Todo lo que se diga, es parte de una intriga.
Todo lo que se hace, es la misma frase.
Una debilidad, de nuestra mentalidad.
Para un mejor existir, es otro el convivir.
No se puede estar abierto, ha tanto asesado.
Que las buenas costumbre, deja de lado.
Su nico inters, es jugar al revs.
Mientras ms confusin, mejora su gestin.
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29
Sube la corrupcin.
Internet nos provee, de conocimiento y sufrimiento.
Para algunos, de un mal aprovechamiento.
Es la realidad de un elemento, que no es un instrumento.
Es un sistema, que esta fuera de todo tema.
Es su utilizacin, la materia de esta cuestin.
La comunidad virtual, es parte de su ordenar.
Una legislacin global, se le debe dar.
Para establecer la norma, est la ciencia.
Cmo deja fuera la inconsciencia?
La autorregulacin, su principal solucin.
No hay otro camino, con un mejor destino.
Internet, depende de usted.
Si lo usas para el bien, o lo usas para el mal.
Es parte de tu idiotez.
Las actuales estructuras.
Estn rotas por esta figura.
La transparencia total, est ganando lugar.
Los regmenes, han de cambiar.
La revolucin de la razn.
Est en su corazn.
Su pensamiento, est en los movimientos.
El actuar, cuando va a votar.
Si un cambio se quiere dar, un no hay que estampar.
El mal intencionado, est en todos lados.
Siempre es minora, el centro es mayora.
No nos dejemos engatusar, de un humanismo banal.
Una figura, de quien hace una locura.
Las estructuras hay que ordenar.
Por ti debes comenzar.
Nos tenemos que preparar
Para un ordenamiento global.
-o-
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30
Tontilandia 21 de agosto del 2011
Cmo? Por qu? Cundo?
Es la historia, de un gran cambio.
Cambiar una cosa, por otra cosa.
Una entidad, con una identidad.
Una estructura de poder, con otro poder.
En doctrina, principio y sistema.
No es cualquier tema.
Una realidad, que es problema de sociedad.
Una realidad global.
Que nos toca a todos por igual.
Un trabajo de arquitectura.
Para construir una nueva estructura.
Comprensin, significado, finalidad.
Es la verdad, de una realidad.
Verdad y realidad, razn y conocimiento.
Acompaan a este pensamiento.
Una nueva energa.
Para alumbrar la vida.
Todo est apagado, nada encendido.
Lo nico que se escucha.
Lamentos y gemidos.
Hasta los pensamientos.
Estn obscurecidos.
Para comparar, una discusin hay que entablar.
En doctrina, principio y sistema.
Ese es el tema.
Todo lo dems.
Es inspido y ftil.
Son otra las cosas
Que han de venir.
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31
Una sociedad global.
Est por comenzar.
Nada tiene significado.
Sin un pensamiento estructurado.
No hay finalidad, sin una mentalidad.
Quin va comprender????
Si no puede entender.
La ignorancia, es difcil vencer.
Un cuerpo de sociedad.
Lo puede remediar.
Todo lo dems, est fuera de lugar.
Es inters particular.
Al egosmo hay que desplazar.
La justicia.
Lo debe controlar.
Verdad y justicia.
Son parte de esta pericia.
La razn, es parte del corazn.
Los intestinos.
De nuestro destino
La cabeza.
De nuestra entereza.
La memoria.
De la historia.
El pensamiento.
Del conocimiento.
El saber.
De nuestro entender.
La ignorancia, deja de tener fianza.
Una nueva ideologa, remplaza a las perdidas.
-o-
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32
Tontilandia 28 de agosto del 2011
Termina mi periodo de rehabilitacin.
Con esta ltima reflexin.
Mi realidad, es una calamidad.
En mi mundo circundante, veintids escuelas, y muchas empresas
caseras.
En las poblaciones, muchas relaciones.
La municipalidad, los lmites de mi comunidad.
Al salir afuera, es la misma lesera.
La estructura global, es una locura total
Con esta observacin, procesamos la informacin.
En Internet, su comprobacin.
Merkator es un movimiento, que acompaa a un pensamiento.
Una corriente de opinin, que es parte de la evolucin.
Dentro de esta confusin, su estructura es una solucin.
Sin desorden, caos y desatinos.
Cada uno, ayudara a forjar un destino.
La responsabilidad, es principio de libertad.
La libertad, responsabilidad de sociedad.
Alegras y sufrimientos.
No son parte del experimento.
Las emociones, no son revoluciones.
Los sentimientos, no son un pensamiento.
Tolerancia y diversidad, no es una igualdad.
La igualdad, es una equiparidad.
La discriminacin, no es diversin.
Todo est tergiversado, el hombre distorsionado.
No hay una matriz, que nos pueda sacar de ah.
El mercado, es parte de nuestro estado.
Un cuerpo de sociedad, es la nica posibilidad.
Si esta crisis queremos superar.
Las estructuras debemos cambiar.
Merkator es una ideologa, con la tcnica al da.
Una estructura tecnolgica, que es parte de una entidad.
Un cuerpo de sociedad.
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33
Con una estructura capaz.
No hay realidad de sociedad.
Sin un sistema detrs.
Un hombre sin doctrina, no tiene principio.
En un cuerpo de sociedad.
Es la misma realidad.
Su sistema de gobierno.
Rige una infraestructura.
El Estado, no es una caricatura.
El nuevo cuerpo de sociedad.
Una tica tendr.
Sus valores y principios.
Son normas de sociedad.
Su humanismo, no es un cretinismo.
Que con cada explicacin.
Pierde ms la razn.
Aumentado la confusin.
Si estas idiotizado, deja tu labor a un lado.
Sin una formacin integral.
La educacin, no es igual.
La ignorancia, no tiene prestancia.
La tica, no tiene esttica.
El egosmo, un individualismo.
La democracia, no tiene gracia.
La rectitud, no es virtud.
Si no ests capacitado, eres un mal educado.
Todo lo que hagas, no tiene significado.
Merkator es una relacin, que nace de la comprensin.
La sociedad del conocimiento, construye el entendimiento.
Su finalidad, un objetivo de sociedad.
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34
Tontilandia 4 de septiembre del 2011
elmoscaatkg.cl
Para que ponerle tanto to!
Si me dice to, es porque somos conocidos.
A gran distancia no habr de estar.
Vive cerca de este lugar, difcil de encontrar.
A pesar de sus cortos aos, es parte de un rebao.
La delincuencia est en su ser, con su manera de proceder.
A su corta edad, es noticia de sociedad.
Si no est en portada, no le interesa tu mirada.
No quiere cambiar, y la fama dejar.
Su habilidad, una gran capacidad, astucia y sagacidad.
Su filosofa, es parte de su vida.
Si no hay delincuencia, no hay policas. Jueces y fiscales, y abogados a raudales.
La guardera, sin gendarmes quedara.
Alarma, reja y proteccin, no sera una opcin.
La caja de seguridad, vaca estara.
La droga y las armas, no se venderan.
Las compaas de seguros, seguro no tendran.
La coima, el soborno y la corrupcin.
Estara en otra posicin.
Su movilidad social, es universal.
Ella comienza, con grandes compaas.
La delincuencia global, es realidad total.
Detener la delincuencia.
Es parar la economa.
Gran cesanta.
Producira
Pequeo bribonzuelo, al sistema lo tienes en el suelo.
Sabes que declarar y no dejas de engatusar.
Primero lastima debes inspirar.
Si es necesario, un fuerte grito y ponerse a llorar
La atencin va a llamar, se pondrn en tu lugar, y te van a soltar.
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El mosca, es un amiguito, sabe cmo todo, distinguir perfectamente lo
bueno y lo malo.
Como su imagen vende, es un TOP TEN del mundo actual, en su
poblacin, est en primer lugar.
Cuando comete alguna fechora, se disfraza de mosca, no para que no lo
reconozcan, no est ni ah!
Ha declarado pblicamente, ser un fiel defensor, del derecho de las
moscas.
Vez que puede, cuando esta frente a una cmara, repite lo que es parte,
de su campaa.
Cien mil moscas, no pueden equivocarse, comamos mierda
Como es consecuente, en su proceder, siempre en sus bolsillos, anda
con una bolsa con mierda, para darles de comer.
Es un filntropo, de las moscas.
A una fundacin, postulo.
Por sus antecedentes, no quedo.
Una gran mayora, es pura porquera.
El alma del hombre, burla el entender.
Del espritu de una ley.
El Estado, se queda callado.
No fueran creadas, para esa condicin.
Su finalidad, es la sociedad, no la rentabilidad.
Universidades y corporaciones.
Son parte, de estas desvirtuaciones.
Con la nueva administracin, hay una sola solucin.
El que quiera cambiar, a un orden se debe entregar.
A quien no le interesa, lo pondremos tras las rejas.
El espritu de la ley, hay que proteger.
Al tonto pillo, lo sacaremos de los pasillos.
Los recursos estn destinados, para el recin llegado.
Educacin y oportunidad, de acuerdo a su capacidad.
Honradez y honestidad, son principios de sociedad.
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Tontilandia 11 de septiembre del 2011
Asamblea. Constituyenteacampodepelotas.fr
Derksxx qlyytmmm.
Que van a constituir, si no saben que escribir.
El correo llegado, no es un caso cerrado.
Es una demostracin, de una mala gestin.
Son incapaces de elaborar, una oracin.
Cada letra, es parte de una moraleja.
Una frase, un comunicado.
Si se escribe enredado.
No tiene significado. .
Grandes pensadores.
A la mentira y el engao.
Le achicaron su tamao.
La verdad.
Con seis letras esta.
Internet, puso al mundo revs.
No hay finalidad, ni sentido de sociedad.
Una asamblea constituyente?
Sin comprensin, del mundo presente!
Que se puede decidir, sin un camino a seguir.
La transparencia real, es una trampa virtual.
Con estas estructuras, una mentira pura.
La informacin, domina la situacin.
El pensar, no tiene lugar.
El futuro, un camino oscuro.
-o-
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Tontilandia 18 de septiembre del 2011
Luisquinceapalaciodeversalles.fr
Quin hace el cambio?
Con esta fecha, comienza una historia.
El hombre, recupera su gloria.
Con orgullo y majestad.
Se compromete a construir!
Una nueva sociedad.
Para el presente.
Estas estructuras, son deficiencia pura.
Para el futuro.
Desquicios y locuras.
El diagrama que acompaa al organigrama.
Ordena y soluciona esa cuestin.
Doctrina, principio y sistema.
Ordena una estructura entera.
Comprensin significado y finalidad.
Ordena la realidad.
El mercado, es libre y equilibrado.
La naturaleza, es temple de nuestra fortaleza.
Lo antinatural, queda fuera de lugar.
Para llegar a este ordenamiento, son otros procedimientos.
La informacin, cambio toda la cuestin.
Su sistema en red, rpido y acelerado.
El hombre, un ser retardado.
Su accionar, es un rebuznar.
La comunicacin, lo ha sobrepasado.
La crisis del hombre, s a acentuado.
Hechos y sucesos, son parte de este proceso.
Una sociedad, de acuerdo a la realidad.
Un Estado virtual, no puede ser real.
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Un sistema artificial, no es natural.
Un cuerpo de sociedad, es corporal.
Lo espiritual, es harina de otro costal.
Para construir un sistema, la entidad es el tema.
Cada entidad, tiene su propia personalidad.
Sin un poder definido, nada tiene sentido.
No hay cosa que juzgar, la corrupcin toma su lugar.
Un cuerpo de sociedad, restituye la realidad.
Un pensamiento definido, le da un sentido.
El hombre, no es un ser perdido.
En esa nueva relacin
La armona, es el centro de atraccin.
Para armonizar, el centro es la fuerza principal.
Una interdependencia, que abre la conciencia.
Liberamos la armona, como fuerza compartida.
Se puede medir, y con un nmero definir.
Derecha e izquierda pura.
Seguro que es dictadura.
El centro.
Un punto de encuentro.
Para decantar, el agua se debe cambiar.
Al idiota, hay que filtrar.
Estimado Luis, el cambio comienza por ti.
Si tu preocupacin, es la futura generacin.
Es otra la combinacin.
Razn y realidad, es parte de esta verdad.
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Tontilandia 25 de septiembre del 2011
Luisdieciseisatontilandia.com
Yo soy el cambio!
Quien puede dudar, que a ti te toca gobernar.
Su majestad, una revolucin debe encabezar.
Con unas estructuras, llenas de ataduras.
Cmo lo va a lograr?
Estimado Luis, el cambio contina en ti.
Con una propuesta, que no nace de una encuesta.
Una estructura, libre de ligaduras.
Un nuevo sistema de sociedad.
Que iguala la oportunidad.
La competencia, es parte de la ciencia.
Un voto de mayora, te va acompaar ese da.
Un apoyo real, de la comunidad virtual.
Dos entidades, con distintas capacidades.
Su finalidad.
Un nuevo poder de sociedad.
Hay que cambiar las estructuras.
Sin ninguna locura.
Abrir los sistemas, a nuevos esquemas.
Si la corrupcin queremos parar.
Otras estructuras nos debemos dar.
Antes de pensar en ti, y poder decidir.
Hay una eleccin que est por venir.
Con un voto no, romperemos las ataduras.
Donde l s, es signo de frescura.
Todos lo han comprobado.
Cuando una cuenta le ha llegado.
El abuso del sistema, es parte del tema.
Hijos de la comodidad.
Padres del conformismo.
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A sus hijos.
Nos les puede esperar lo mismo.
Si van a votar, pnganse en su lugar.
La futura generacin, depende de esta accin.
Un acto de democracia ordenado.
No se ve en todos lados.
Con un voto de mayora.
Un nuevo sistema, ponemos al da.
Querido Luis.
Nos vamos apoyar en ti.
Cuando postules, debes definir.
Antes que nada.
El camino a seguir.
Si t gesta, es esta propuesta.
Acompaada, de la ciencia aplicada.
Con una estructura.
Por ellas diseada.
Su desarrollo, es parte de este embrollo.
Todo un pensamiento.
Centrado en un movimiento.
Un cuerpo de sociedad, de acuerdo a la realidad.
Bajo esa condicin, cambia la situacin.
El trabajo que viene, a todos nos entretiene.
Un trabajo virtual, con el mundo real.
Una comprobacin, de una nueva relacin.
Una experiencia.
Que libera la conciencia.
Internet es un sistema.
Que pone en lnea los temas.
Hay vamos a construir.
Las estructuras que han de venir.
El no es un compromiso, l s un acertijo.
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Tontilandia 2 de octubre del 2011
Espectador2.0aparticipa.cl
Qu es Merkator?
Es un cuerpo de sociedad, una figura, con una entidad.
Gobierno, justicia y Estado.
Un cuerpo desarrollado.
Una doctrina de sociedad, con su propia personalidad.
Educacin y formacin.
Es cabeza de su gestin.
Un sistema con un esquema.
Un organigrama, sin ningn drama.
Su jerarqua, est al da.
Una doctrina poltica definida.
En justicia y verdad.
Quienes lo han ledo, as lo han entendido.
Una figura, con una nueva estructura.
Un edificio inteligente.
Donde vive mucha gente.
Una receta de cocina, sus ingredientes.
Doctrina, principio y sistema.
Son parte de cualquier tema.
Una base de poder asociado.
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Autorregulado.
Auto fiscalizacin, como modelo de gestin.
Si todo esto no lo has entendido.
Te lo explicare, bajo tu propio sentido.
Un espectador, es un clsico mirn.
Su entender no tiene proceder.
Su pensamiento, no tiene razonamiento.
Su mirada, es muy limitada.
Su personalidad, una lengua mordaz.
Un retardado, que le gusta ser emulado.
Un cretino, que le interesa solo su destino.
Como no-t queda claro.
En la prxima eleccin presidencial.
Abrimos un esquema.
Para que participes, en un sistema.
A los candidatos vamos a encerrar.
En un reality virtual.
En la moneda, los pondremos a prueba.
Un proceso de seleccin, con un sistema de interaccin.
Una competencia, acompaada de la ciencia.
Un modelo de simulacin, es parte de su gestin.
Cada tema, es parte de este sistema.
Tu votacin, es parte de la seleccin.
Si eres un buen hombre.
Acta con tu nombr.
Quien se quiera integrar.
Un correo debe mandar.
El Rut es obligatorio.
El pillo, al purgatorio!
Un debate libre y abierto.
Para desarrollar el pensamiento.
La moneda VIP.
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43
Capitulo Segundo
?
Historia de un cambio.
Es la historia de un juicio.
Un juicio al hombre, un juicio a su razn.
A la razn, de una especie animal, con la capacidad, de aprender,
comprender y transformar.
Como toda regla, tiene una excepcin, que rompe la norma. El idiota.
El idiota no entiende.
No tiene razn.
La revolucin de la razn, es un juicio a un hombre, que perdi su
capacidad de entender.
Perdi su razn.
Su razn, no tiene sentido.
Es una razn idiota.
Una razn idiota, que no es producto de la casualidad, es producto de un
proceso natural, de un proceso evolutivo de su especie.
Una especie, que a travs de sus sentidos, le da sentido a su vida.
Sentido de vida, que empieza a tener un cambio, cuando aparece en
escena.
La caja idiota.
Una caja, que transforma, a travs de los sentidos, la percepcin de las
cosas.
-
44
Lo real es virtual, y lo virtual es real.
Los sentidos del hombre, empiezan a cambiar sus sentidos.
A desvirtuarse.
Cambio! Que se intensifica, con una revolucin.
No esta!
Esta, tiene sentido, significado y finalidad.
Una revolucin exquisita, una revolucin light.
La revolucin tecnolgica.
La revolucin de la comodidad.
Hasta que sus sentidos explotan, por las redes sociales.
Comienza, una revolucin idiota.
Una revolucin sin sentido.
Liderada, por los hijos de la revolucin tecnolgica, que crecieron y se
desarrollaron, en una estructura idiotizada. Los hijos de la revolucin tecnolgica, construyeron.
Una razn 2.0
Una razn virtual.
Una razn sin historia y filosofa.
Lo anormal es normal, y lo normal anormal.
Lo contra natura es natural, y lo natural es contra natura.
Lo falso es verdadero, y lo verdadero es falso.
Lo inatendible es entendible, y lo entendible es inatendible.
Lo malo es bueno, y lo bueno es malo.
Lo irracional es racional, y lo racional irracional.
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45
Lo incomprensible es comprensible y lo comprensible es incomprensible.
Lo irrelevante es relevante, y lo relevante es irrelevante.
La razn 2.0 crea una razn idiota, y genera una crisis, en la estructura
de poder.
Lo gobernable, se va haciendo ingobernable.
La historia del poder, est llena de crisis de poder.
Historia de un cambio. Es la historia.
De una crisis del hombre.
Es la historia de Merkator.
Es la historia, de una nueva relacin de poder.
Nuestro relato comienza, con la historia de un pueblo, que es parte de
nuestro pasado. De nuestra historia.
El pueblo de roma.
Ningn pueblo, como el pueblo de la antigua Roma, ha contado, con
novecientos aos de historia, de una relacin de poder.
Gobierno administracin.
No hay ningn otro pueblo, que haya pasado por todo tipo, de
vicisitudes.
Vicisitudes sociales.
Vicisitudes polticas.
Vicisitudes econmicas.
-
46
Vicisitudes que emanan, de esta relacin, gobierno administracin, y
sus diferentes formas de gobierno.
Monarqua democrtica.
Imperio militar.
Consulado.
Tirana.
Como repblica.
Una supremaca republicana de la nobleza.
Una supremaca republicana del pueblo.
Formas de gobierno, que terminaron siempre en lo mismo.
Un abuso de posicin social.
Un abuso de influencia poltica.
Un abuso de riqueza material.
Formas de gobiernos, que nacen con buenas intenciones, y terminan con
malas intenciones.
Formas sociales, de un pueblo, que paso por tretas y engaos.
Por tributos pagados en libertades populares, entregadas por el poder,
para seguir manteniendo el poder.
Una sociedad, en que el fraude, la maledicencia, la
chismografa, fue parte de su sistema de vida.
Que placeres, puede rebuscar el hombre, que no se hayan conocido,
desarrollado y probado, en la antigua roma.
Ningn otro pueblo, sufri tantos cambios de formas de gobierno, tan
violentamente marcados.
Cada cambio, fue producto del quiebre, de esa relacin de poder,
gobierno administracin.
Una relacin que se quiebra, cuando el espritu del
hombre, es sometido a abusos y excesos, por administracin.
-
47
Por quienes medran, a costa del poder.
El corrupto social, el corrupto poltico, el corrupto
econmico.
Nuestra historia, de la relacin de poder, gobierno administracin, tuvo
un cambio brusco, y un proceso sangriento.
Proceso, que comienza a generarse en el ao 1600, con una crisis del
hombre y sus instituciones.
Crisis, que explota con una revolucin, en el ao 1789.
La revolucin francesa, gesta las bases de una nueva relacin de
poder.
Nace la relacin.
Gobierno Estado.
Una relacin, que a esta fecha, 2012, tiene 223 aos de historia.
Una relacin, que no trajo consigo, ningn cambio real, en la estructura
de poder.
El Estado, el administrador, es lo que el gobierno
quiere que sea.
Como rgimen, el ser republicano, es no ser
monrquico, y viceversa.
Una relacin, que para la actual era, no tiene ningn sentido, para el
hombre comn, salvo, para unas ciencias idiotas.
El tirano, paso a ser llamado dictador.
Las mismas formas de gobiernos.
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48
Los mismos tributos, pagados en libertades.
Los mismos procesos, de degeneracin de las
estructuras.
Las mismas idioteces.
Qu podemos envidiar, de la vieja Roma?
El cambio, de relacin de poder, gobierno Estado, no
produce ningn cambio.
La relacin de poder, est en un punto muerto, con un hombre.
Vctima de s mismo, y prisionero de la misma
historia.
Gobiernos con malas artes, Estados con males artes,
un hombre con malas artes.
Una estructura idiotizada.
Un hombre idiotizado.
Una crisis, de relacin de poder.
Gobierno Estado. Una revolucin, es un proceso de cambio.
Un cambio, es una transformacin.
Una revolucin, es una transformacin.
El idiota es incapaz de transformar.
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49
La historia, lo tiene frente a una crisis de poder, gobierno Estado.
La naturaleza, y su naturaleza, le imponen nuevos desafos.
No tiene un diseo de estructuras, para hacer frente a esos nuevos desafos.
No le sirve la calidad de hombre.
No sabe quin es, ni para donde va.
No tiene valores, ni principios!
La corrupcin sistmica; es ticamente
aceptada.
?
Qu es la corrupcin sistmica?
La corrupcin sistmica, es el resultado, de un
proceso de desgaste, de una idea central.
Idea, que al corromperse, altera y trastoca, la forma de la cosa.
La cosa pierde su significado.
Causa y efecto.
El hombre, sobrepasa a la idea.
Accin y reaccin.
La idea, pierde su finalidad.
Tiempo y espacio.
-
50
Cada cambio de forma de gobierno, tiene la misma
dinmica, y resultado.
La dinmica de la corrupcin sistmica, es la dinmica de la historia, es
la dinmica de un universo, fsicamente sistematizado.
La corrupcin, es un problema sistmico.
Una falla estructural, dentro de un universo, en constante evolucin, y
expansin, donde el lmite del lmite, no tiene lmite.
Tiene un orden natural.
El orden de la creacin.
Dios de la nada, hizo inicio y principio de todo.
Un orden, que nace, de lo opuesto de la cosa.
De una relacin dualista, donde la nada, es todo.
El universo.
Es una creacin, fsicamente estructurada, entre
fuerzas opuestas.
El orden.
Un orden compensado, entre fuerzas opuestas.
Un orden, que genera un poder.
El poder, es un poder compensado.
La naturaleza del poder, nace de la universalidad de la cosa.
Un poder descompensado!
-
51
Es un poder corrupto.
Un poder anti natura.
Un poder sin principio.
Un poder sin doctrina.
Un poder sin sistema.
No somos nada!
?
La revolucin tecnolgica, transforma la realidad.
Se pierde el inicio de los principios.
Se rompe el orden.
La sociedad se desordena.
Hay que construir un nuevo orden.
Una nueva sociedad.
Cul es tu idea, tu concepto de sociedad?
Su significado?
Su finalidad?
Su forma de gobierno?
Es una dictadura?
Es una democracia pura y directa?
Cmo se genera el poder?
Es un poder compensado?
Cul es su estructura?
Cul es su organigrama?
-
52
Cul es tu pensamiento?
No tienes idea!
No tienes un inicio de principio, no tienes doctrina.
No tienes una estructura de sociedad, no tienes sistema.
Qu se puede construir?
Sin una idea central!
Sin un pensamiento!
Merkator es un pensamiento, de una sociedad autorregulada.
En su obra, estn las causas, de los fenmenos sociales, polticos,
econmicos y tecnolgicos.
Sus efectos.
Merkator es un pensamiento, con un inicio de principio, de una relacin
csmica.
Inicio de principio, de un cuerpo de sociedad, de acuerdo a la naturaleza
de la creacin y la evolucin.
Merkator, es un pensamiento definido.
En doctrina.
Dualismo.
Doctrina filosfica, que explica, el orden de las cosas, por
una accin combinada, de dos principios opuestos,
universalmente irreductibles.
Principios, que son fuente de los lmites.
El hombre, al igual que el universo.
Es creacin y evolucin.
-
53
Inicio de principio, que son fuente, de donde nace.
El significado de la vida, y la finalidad del hombre.
Doctrina, donde los inicios de principio, son los lmites naturales, de la
relacin de trminos de intercambio.
Doctrina, sobre la que el hombre construye, la relacin de trminos de
intercambio, entre los hombres.
Una relacin, en doctrina, principio y sistema.
Una relacin de trminos de intercambio.
Hombre sociedad.
Una relacin natural, que nace de la universalidad.
El hombre que no vive en sociedad, es un dios o una bestia
Es como sintetiza, su pensamiento de sociedad. Scrates.
Qu puede transformar un idiota, sin dios y razn?
Nuestra historia, nos lleva a una civilizacin, que tuvo su centro, en lo
que hoy se conoce, como la pennsula de los Balcanes.
Una civilizacin ubicada geogrficamente, en un punto estratgico.
Una civilizacin, con una formacin, en que concurrieron distintos tipos
de culturas, en su asentamiento.
Una cultura, que armoniza la diversidad.
Cuna de grandes pensadores.
Platn, Aristteles, Jenofonte, etc.
Los helenos.
-
54
Nuestra obra no est ajena, a uno de esos grandes pensadores; de la
antigua Grecia.
Scrates.
Un crtico de la realidad.
Un crtico de una administracin, y sistema de
gobierno.
Un crtico de una relacin de poder, hombre
sociedad.
Un crtico del hombre.
Merkator, es un cuerpo de sociedad, con un
pensamiento socrtico, y una doctrina filosfica dualista.
Un pensamiento, armnico!
Dios y la razn, hace diferente al hombre, de otras
especies, valores y principios, hacen diferente al hombre,
de otros hombres.
No somos iguales.
Cada ser es diferente a otro ser.
Qu puede transformar un idiota, sin una idea
central?
Qu puede transformar un idiota, sin historia y
filosofa?
-
55
La historia! es la ciencia base, de las ciencias
sociales y la filosofa su alma mater.
?
Merkator, es un cuerpo de sociedad, con un pensamiento definido. En
doctrina.
Tiene una conciencia.
La conciencia! Es el reflejo subjetivo, de la realidad
objetiva.
Reflejo, de un sistema nervioso, que acta por impulsos elctricos.
Merkator es un cuerpo, con una estructura, representada en un
organigrama, que es a su vez, un diagrama de informacin.
Un diagrama, que es parte de una estructura sistmica, que acta por
impulsos elctricos.
Un sistema nervioso, donde la informacin asciende y desciende, por
todo el cuerpo de sociedad.
La informacin real, en tiempo real.
Un diagrama de informacin, que es un sistema en red, de una
estructura de sociedad, que representa.
El inters comn.
Un diagrama, que acta como un contrapeso natural, a la realidad de la
informacin.
Una dictadura de la informacin.
Un libertinaje de la informacin.
Una relacin dictadura libertinaje, con un punto de repechaje.
El chisme.
-
56
La noticia verdadera o falsa, con la que se pretende indisponer, a
una persona con otra.
La chismografa, se globalizo, y a un sistema en red,
se integr.
Cada idiota es un tema.
Cada tema una idiotez.
El chisme, dejo de ser chisme, la informacin, es mala intencin.
La comunicacin, informacin y transmisin de datos, acelera la
dinmica de la historia.
La dinmica, de los grandes cambios.
La revolucin de la informacin, es inicio, de una construccin
numrica del hombre.
Una construccin numrica, sin un orden natural. .
La informacin, se achica, se comprime y se guarda.
La realidad, una dictadura de la informacin.
La igualdad, pasa a ser.
Una igualdad idiota!
Una igualdad, sin conciencia.
El diagrama de la informacin, nace de un cuerpo de sociedad
compensado y autorregulado.
Se auto sustenta, solo.
Tiene una slida base, que nace.
Entre quien tiene el arado, y quien opera el arado.
-
57
No tiene problema de gobernabilidad.
Es un cuerpo de sociedad, con una relacin natural.
Hombre sociedad.
Nace una relacin de poder, de hecho y de derecho.
Una relacin dualista.
El poder es:
Un poder compensado
Un poder centrado.
Un poder justo.
Un poder, que es doctrina, principio y sistema, de una sociedad
autorregulada.
El diagrama de la informacin, es el sistema nervioso, de un cuerpo de
sociedad, que ordena, armoniza y transparenta, el control numrico, de la
informacin.
Su conciencia, es el reflejo subjetivo, de la
informacin.
Un reflejo subjetivo, dinmico y flexible, que procesa, en principio y
doctrina, un sistema de sociedad, dinmico y flexible.
La realidad objetiva, es la experiencia del ser.
La experiencia, de un investigador, de la corrupcin sistmica.
La corrupcin de los sistemas organizativos.
Una experiencia, apoyada, en un conocimiento exacto y reflexivo, que
nace de una ciencia.
Las ciencias de la administracin.
-
58
Ciencias, cuya funcin, es ordenar los sistemas
organizativos.
Ciencias, con un inicio de principio, dualista.
Eficiencia y deficiencia.
Un inicio de principio en doctrina.
Eficiencia y deficiencia, de los sistemas
organizativos.
Ciencias, que se desarrollan, con el conocimiento cualitativo de las
ciencias sociales, y el conocimiento cuantitativo de las ciencias naturales.
Una ciencia tecnocrtica.
Las ciencias tecnocrticas, nacen de un conocimiento, dualista.
Conocimiento, que se hace presente en este trabajo, un trabajo de
investigacin, que se inicia, en el ao 1980, el mismo ao, que comienza, la
revolucin cientfica y tecnolgica.
Una revolucin, que produce graves frisaduras, a una relacin gobierno
Estado, con una construccin social poltica y econmica.
Aparece en escena, una nueva unidad operativa, que funcionalmente,
aumenta la relacin de trminos, con una progresin geomtrica.
En la medida, del paso de los aos, la administracin, se va volviendo
cada vez ms insostenible.
Una investigacin, que en su inicio, se dirigi, al recurso humano, que
cumple la funcin, de administrar recursos econmicos, que no son propios.
Una relacin, venta compra.
Una relacin gobierno Estado.
Un trabajo, que nos lleva a conocer y compartir
Experiencias profesionales.
-
59
Experiencias prcticas.
Experiencias funcionales.
Con los mejores maestros, de lo bueno y lo malo, que genera esta
relacin, venta compra, gobierno Estado.
Una relacin entre lo pblico y lo privado.
Una relacin, que con el correr del tiempo, se extiende, a quienes tienen
el poder de gestin y de toma de decisin, en una sociedad.
Un poder, con una relacin estructurada.
Una relacin, que es un atentado, al inicio del
principio, de las ciencias de la administracin.
Una relacin gobierno administracin, que gobierna a un hombre de
hecho, con un ente, que no tiene entidad, y ejerce el derecho.
El Estado.
El hombre, a travs de su historia, ha construido, mil mentiras, para crear una verdad, que es una gran
mentira
-----o----
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60
Captulo tercero
La sociedad idiota
Realidad o ficcin?
La crisis de la relacin de poder, sistematizo una corrupcin social, poltica y econmica.
El hombre, corrompi los pilares, de la relacin de trminos de intercambio, entre los hombres.
Las estructuras, que sustentan estos pilares. se idiotizaron.
Realidad!
Son los sntomas, de una crisis sistmica.
Verdad o mentira?
La crisis sistmica, es una crisis estructural.
Una estructura, es un sistema organizativo.
Una sociedad, es una estructura organizativa.
Verdad!
La crisis sistmica, es una crisis de sociedad.
Una crisis, de una estructura de sociedad.
?
Qu es una sociedad?
Para una mejor comprensin, de su significado, desarrollamos este
concepto, a partir, de la realidad objetiva.
-
61
La realidad objetiva, es la realidad, que esta fuera de
la naturaleza del hombre, y est en la naturaleza.
Una realidad, que puede gustarle o no gustarle, al
hombre.
En nuestra primera obra, merkator un capitalismo humano, que tambin
podramos haber titulado, un comunismo humano, al plantear, una visin de
sociedad, la iniciamos con el relato, de un fenmeno natural, que se da, en una
especie animal. Los lemming.
Unos pequeos roedores, que habitan en la zona rtica, que cada siete o
nueve aos, inician una carrera, desenfrenada, que los conduce a auto
eliminarse, selectivamente.
Una accin, que es una reaccin, a una finalidad comn.
La sobrevivencia de la especie.
Una accin mancomunada, con un inters comn.
El inters comn, es la finalidad.
Una sociedad, es un conjunto de entes, con un
inters comn.
Realidad objetiva, que nace, de la naturaleza de la
especie.
Un significado, en que el inters comn, no es propiamente, la especie
presente.
El concepto de sociedad, lo transciende.
La transcendencia, es la generacin futura.
?
El hombre, al igual que los lemming, esta circunscrito, a una naturaleza
fsica.
-
62
Un gran queso redondo, llamado tierra.
Un planeta inserto, en un universo, con una dinmica fsica, de
reacciones qumicas.
Un universo, con un acelerado proceso de expansin.
Proceso, que no tiene lmites.
De esa naturaleza, nace acotado el lmite.
El lmite, de los lmites, no tiene lmites, tiene un
ordenamiento.
Un ordenamiento, compensado por fuerzas naturales.
Un ordenamiento, que nace de un dualismo.
Un ordenamiento, dinmico y flexible.
Un ordenamiento, que da vida a la vida.
Nuestro planeta, tiene la misma dinmica fsica, de reacciones qumicas,
que nace, de la universalidad de las cosas.
Una dinmica de cambio.
Una dinmica de cambio, con un calentamiento global, que eleva la
temperatura del planeta.
Una dinmica de cambio, que es inicio, de un nuevo proceso, de
mutacin de las especies.
Van a desaparecer muchas especies, y aparecern
especies nuevas.
Un calentamiento global, con una dinmica de cambio, climtico.
Cambio, en la naturaleza fsica del planeta.
Realidad objetiva.
-
63
La naturaleza de la especie, est supeditada, a la realidad objetiva.
La realidad, que est en la naturaleza, y en la naturaleza de la especie,
de esa naturaleza, nace un concepto de sociedad.
Una sociedad, es un conjunto de familias, con un
inters comn.
La actual crisis de sociedad, es crisis de familia.
Qu significa crisis?
Me gusta el significado, que da a esta palabra, el ideograma Chino.
Peligro, oportunidad.
Peligro, de que se acreciente el mal. Oportunidad, de cambio.
Una expresin, que nace de una dualidad, donde dos caracteres, se unen
en forma y contenido, como complemento, de un significado.
La crisis de sociedad, es una crisis estructural.
No existe, y nunca ha existido, una estructura de sociedad
Verdad y realidad!
?
La problemtica natural del hombre, es la misma problemtica, de los
lemming.
Sobrepoblacin, y sobrevivencia de la especie.
-
64
Una problemtica, agravada, por una corrupcin
sistmica, globalizada.
Una corrupcin social, poltica y econmica.
Una corrupcin, de un hombre de hecho, y un Estado de derecho
Una corrupcin del hombre.
La problemtica global, es problemtica local, la
problemtica local, es problemtica global.
No est la estructura, y la cultura.
Una estructura global, una cultura global.
Una problemtica, que para esta generacin, se ve lejana, y para la
prxima generacin, es demasiado corta.
Construir e implementar, una estructura y una
cultura, para un nuevo orden, que asegure una
gobernabilidad global, es un proceso, de cambios
constantes.
La estructura debe ser, dinmica, flexible y transparente.
La estructura, debe simplificar, las complejidades de gobernabilidad.
En Merkator el Estado tecnocrtico, presentamos, unas estructuras,
para ese cambio.
Una estructura, de un Estado global, autorregulado.
Una estructura, de una sociedad autorregulada.
La autorregulacin, como un sistema organizativo.
Una autorregulacin sistmica, como la autorregulacin, del cuerpo del
hombre.
El organigrama y diagrama de flujo, de la informacin abierta, de
Merkator, representa a un cuerpo organizacional.
-
65
Un cuerpo organizacional, con una integracin vertical y
horizontal.
Un cuerpo organizacional, centralizadamente, descentralizado.
Caractersticas propias, de un sistema dinmico, flexible y
transparente.
Su orgnica, es una orgnica asociativa.
Una orgnica en doctrina, que nace de un dualismo, entre dependencia e
independencia.
El espacio, entre dos fuerzas opuestas, no es un espacio vaco, es un
espacio rico, en materia.
La orgnica, es una orgnica de interdependencia.
De ese espacio rico en materia, nace una orgnica de sociedad, con una
correlacin lgica.
Una correlacin, que nace de la historia y la filosofa.
La historia de la antigua Grecia, la antigua roma, y la revolucin
francesa.
De la historia, de una Grecia, que para su poca, viva, una condicin de globalidad, una economa de mercado.
De la historia, de la antigua Roma, donde se hacen presente, todas las formas de gobierno.
De la historia de la revolucin Francesa, un cambio estructural, de una relacin gobierno administracin, por una relacin
gobierno Estado.
Cambio, que nace, de una crisis del hombre y una crisis de las
estructuras.
Una Grecia que es cuna, del pensamiento occidental.
Un pensamiento, que armonizo, la relacin de trminos de intercambio,
de diferentes culturas, diferentes formas de pensar, con el conocimiento.
Sin conocimiento, la razn, es una razn idiota.
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66
La realidad objetiva del conocimiento, es una razn.
Conocimiento y razn.
El cambio, es el cambio de una estructura idiota, por
una estructura de sociedad, con una razn.
Una razn, de sociedad
?
En Merkator construyendo sociedad, ponemos al hombre, como el
centro, de un sistema organizativo, de una estructura de sociedad.
Una estructura, que representamos grficamente, en un esquema
organizativo.
Un organigrama, que ordena, al hombre.
Un hombre, que por creacin y evolucin, tiene un origen comn.
Un hombre, animal racional, depredador natural.
Un hombre, que por construccin cromosomtica, y por capacidad, habilidad y destreza, es diferente, a otro.
Un hombre, amo y esclavo de su libertad.
Un sistema organizativo, acotado, a estas caractersticas, que son parte,
de la naturaleza, de su especie.
Realidad objetiva, de la naturaleza de la especie.
Una especie, supeditada, a la naturaleza, del medio.
Medio, que lo representamos, en un crculo.
El crculo, de la biodiversidad del hombre.
Crculo, que nace, de la realidad objetiva.
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67
Merkator, es un sistema organizativo, con una
entidad natural.
Una entidad, de acuerdo a la naturaleza, y la naturaleza del
hombre.
Una entidad, que armoniza, una relacin de trminos de intercambio, de
interdependencia.
La interdependencia, es una relacin, de
dependencia recproca.
Una relacin, que la desarrollamos, como un sistema organizativo,
como el cuerpo del hombre.
Un cuerpo multisistemico.
Un cuerpo, con una relacin de interdependencia.
Nuestro trabajo, nos permite determinar, que la
actual crisis, es una crisis multisistemica, originada por el
hombre, y generada, por una estructura de poder idiota.
Creamos un cuerpo de sociedad, donde el Estado, es parte de ese
cuerpo.
Un cuerpo, que cambia, la actual relacin de dependencia, gobierno
Estado, por una relacin de interdependencia, hombre sociedad.
Es otra razn, de toma de decisin.
Es la administracin:
Del inters comn.
Una toma de decisin, para administrar, una relacin, de trminos de
intercambio, de interdependencia.
Una relacin, transparente.
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68
La transparencia, es el resultado, de un proceso ordenado, de funciones lgicas, que permiten al hombre, descubrir y detectar, lo que a
simple vista, no puede descubrir, ni detectar
Concepto, que nace, de una ciencia tecnocrtica, cuya funcin, es la
creacin, de sistemas de informacin, comunicacin y transmisin de datos.
Transparentamos, esa relacin de interdependencia, para una toma de
decisin, con el crculo de reciclaje de la transparencia.
Sin oportunidad, no hay libertad. Sin libertad, no hay competencia.
Sin competencia, no hay eficiencia. Sin eficiencia, no sube el nivel, de la
deficiencia.
El crculo de la transparencia, es una matriz, para fijar la norma y
establecer los procedimientos, de las polticas, de sociedad.
Una matriz, de calidad de gestin.
Una matriz, que ordena, el recurso humano, el recurso econmico, el
recurso productivo, el recurso natural, y el recurso cientfico y tecnolgico, de
acuerdo, a los objetivos y metas, de las polticas de sociedad.
Una matriz, de un sistema organizativo, con una libre y justa
competencia social, poltica, econmica, y cientfica tecnolgica.
Aplicamos esta matriz, y diseamos una nueva estructura de poder
poltico.
Una estructura poltica econmica.
Una estructura poltica social.
Una estructura poltica de las ciencias.
El cambio, es el cambio de una estructura poltica.
De una estructura poltica, sin valores y principio, a una estructura
poltica, con valores y principios.
De una estructura poltica, sin tica, a una estructura poltica tica.
De una estructura poltica, con la potestad, de sancionar, castigar y
expulsar, a quienes practican, las malas artes.
Una estructura poltica, que administra el bien comn y el
sentido comn.
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69
Del inters comn.
Una estructura poltica sistmica.
Una estructura poltica, para una estructura de sociedad, sistmica.
Una estructura poltica, que nace, de una democracia asociativa.
Cul es tu cambio?
No lo tienes! no te preocupes!
Las ciencias sociales, que tienen que ver, con la conducta del hombre, y
el comportamiento de sus estructuras, tampoco lo tienen.
Se transformaron, en unas ciencias idiotas.
Muchas veces, ha pasado en la historia del hombre, que las ciencias
sociales, han tenido que retomar, el conocimiento, de su ciencia, a partir de un
pensamiento, de una idea central.
Merkator, es un pensamiento, una idea central, que objetiva, lo
subjetivo.
Un pensamiento, que parte del hombre, que por naturaleza, es un ser
social, individualmente nico.
Objetivamente, podemos enunciar, que la igualdad, es una falacia.
Un hombre, con una conducta reproductiva.
El hijo, es reflejo del padre.
El reflejo subjetivo, de la conciencia del hombre, nace, de las conductas
reproductivas, y de sus propias vivencias.
Conductas reproductivas y vivencias, son parte de su
conciencia.
La conciencia, armoniza, una relacin dualista, entre el reflejo
subjetivo, y la realidad objetiva.
-
70
Cuando esa relacin dualista, que nace de la realidad objetiva, se
descompensa, se pierda la realidad.
La realidad, de una nueva era, la era global.
La realidad, de la naturaleza.
La realidad, del hombre.
La realidad, de la historia y la filosofa.
La realidad, de una dinmica de cambio, con una revolucin, cientfica tecnolgica, que no est liderada, por ninguna idea
central.
Cuando se pierde la realidad, el hombre, pierde los lmites.
Cul es el lmite, entre libertad y libertinaje?
Por qu?
Cmo lo transparentas?
Es justo?
El derecho? Tiene derecho?
De dnde nace? ..???
Merkator, es un producto, que nace de un hombre, que como toda
especie, es amo y esclavo, de su libertad.
De una relacin hombre sociedad, una relacin de hecho y de derecho.
De un derecho y una obligacin.
Libertad individual, responsabilidad colectiva.
Dualidad, que se desprende de un dualismo.
Derecho, obligacin.
El espacio, entre esas dos fuerzas, es un espacio armnico, un espacio,
naturalmente compensado.
Principios, que son fuente, de hecho y derecho, de una relacin, hombre
sociedad
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71
Una relacin, armnica.
?
La historia, de la dinmica de cambio, tiene una realidad de hecho.
Una realidad, con una relacin, tiempo espacio, con hechos, que son
bases, de fundamentos de cambio.
La realidad de hecho, nos permite determinar tres etapas, en la
dinmica, de un cambio.
Desconcierto.
Idiotez.
Razn. .
La etapa de desconcierto, (1980-2000), una etapa,
acompaada, de cuatro hechos.
Primer hecho. La cada, de los socialismos reales.
Cada, que pone fin, a una pugna ideolgica, y termina por hacer
desaparecer, las doctrinas econmicas, sobre las cuales, el hombre, haba
construido sociedad.
No hay doctrina, principio y sistema econmico.
Segundo hecho. Una revolucin, cientfica tecnolgica.
Una revolucin, real, que genera profundas transformaciones, sociales,
polticas y econmicas.
No hay una estructura, de cambio.
Tercer hecho. La globalizacin, como un fenmeno natural.
Un fenmeno, cuyo primer efecto, es la globalizacin, de la economa.
Cuarto hecho. El mercado, que es real, pasa a ser el medio, de
relacin de trminos de intercambio, entre los hombres.
Un mercado, social, poltico y econmico, estructuralmente.
Imperfecto.
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72
La etapa, de la idiotez, (2000-20x?) la etapa actual.
Una etapa marcada, por dos hechos.
Primer hecho. Un nuevo milenio.
Milenio, que es inicio de una nueva era.
La era global.
Segundo hecho. La globalizacin, de la informacin, comunicacin
y transmisin de datos.
U
