人生如戲還是戲如人生﹖台灣戲劇欣賞

主講教授﹕邱子修博士http://www.ccunix.ccu.edu.tw/~tbchiu/indexc.htm

tbchiu@ccu.edu.tw

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國立中正大學通識課程(第六週 )

台灣 50年代前後的社會文化背景

1949年 12月國民政府撤退到台灣﹐為了鞏固統治權﹐並穩定社會秩序﹐而採高壓軍事統治。1950年中華文藝獎金委員會獎勵文藝創作主要是以反共抗俄﹐發揚國家民族意識為。

台灣壓不扁的玫瑰 -楊逵

楊逵（ 1906.10.18～1985.3.12）本名楊貴，台南新化人。在台灣文學史上知名的普羅文學家，也是以文學創作實踐社會運動理念的最佳典範。

台灣壓不扁的玫瑰 -楊逵1924年間負笈東京求學， 1927年自日本大學專門部文學藝術科輟學返台，旋即加入台灣農民組合與台灣文化協會，實地領導社會運動。日治時期曾因反對殖民政府而入獄 10次。

壓不扁的玫瑰 -楊逵

1934年以〈送報伕〉（日文原題〈新聞配達夫〉）入選東京《文學評論》第二獎，奠定文壇的基礎。其後擔任《台灣文藝》日文編輯， 1935年與妻子葉陶另創《台灣新文學》雜誌。皇民化運動推行期間，租地創辦「首陽農園」。

戰後初期的楊逵戰後初期曾創刊《一陽週報》，主編《和平日報》「新文學」欄、《文化交流》、《台灣力行報》「新文藝」欄、《台灣文學叢刊》等，與中國來台作家有深入的交流。二二八事變後與妻葉陶被捕入獄 4個月

台灣 40年代的楊逵1949年 4月 6日復因起草〈和平宣言〉被捕，判處 12年徒刑。拘繫於綠島監獄的 10年歲月時仍不斷創作。中文作品日趨成熟，多發表於獄中刊物—《新生活》的壁報與《新生月刊》；並曾創作劇本多種，供受刑人作為晚會及街頭表演用。

台灣 50年代的楊逵「牛犁分家」

(1951)即於此時期創作。 ( 牛犁分家音樂)

內容是有關日據時期﹐農民努力開拓田地﹐兒子都被征召當兵﹐連家中的牛也被稅吏強行充公。全劇充滿民族意識﹐反日情懷﹐也警惕世人 <外患易防﹐內憂難治>。

70年代的楊逵出獄後借貸於台中大

度山開墾「東海花園」，仍以花農為業。 1976年綠島獄中創作的小說〈壓不扁的玫瑰花〉（〈春光關不住〉改題）被收錄於國中國文課本。

他是日治時期成名的台籍作家作品受到教科書青睞的第一人。

80年代的楊逵1983年 11月榮獲第六屆吳三連文學獎，及第一屆台美基金會人文科學獎。1984年 8月獲鹽分地

帶文藝營頒發台灣新文學特別推崇獎。 一生堅持以寫實人道主義為創作精神﹐楊逵的作品呈現出不為當時一味迎合政宣和文藝獎項的執著。

「牛犁分家」戲劇表演片段欣賞

楊魁數位博物館的「牛犁分家」 (1951) 。

小組討論相關議題

1) 楊逵的「牛犁分家」 主旨為何﹖

2) 為什麼耕南曾說﹕「外患易防﹐內憂難治」 ( 頁 13) ﹖

3) 劇作家常以命名來凸顯人物的個性﹐你覺得這個劇本有沒有﹖

小組討論相關議題

4)在「閹雞」 ( 頁33)和「牛犁分家」 ( 頁 10)中都說了類似﹕「大丈夫﹐要有男子漢的氣魄」﹐你覺得他們的用意為何﹖

5) 你覺得哪一個角色最能讓你認同﹖為什麼﹖

本週作業

閱讀姚一葦的「紅鼻子」 (1969) ﹐摘記心得﹐以便下週的課堂小組討論。