dossier: el estado laico
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7/31/2019 Dossier: El Estado Laico
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2CUADERNOSFRONtERIZOS
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez
Javier Snchez CarlosRecor
David Ramrez PereaSecreario General
Ren Javier Soto CavazosDirecor del Insiuo de Ciencias Socialesy Adminisracin
Servando Pineda Jaimes
Direcor General de Diusin Culural y Divulgacin Cienca
Laura AnguianoJea del Depar ameno de Ciencias Adminisraivas
Ramn ChaviraJee del Deparameno de Humanidades
Luis Alfonso Herrera RoblesJee del Deparameno de Ciencias Sociales
Juan Ignacio Camargo NassarJee del Deparameno de Ciencias Jurdicas
Cuadernos fronterizos
Vctor OrozcoDirecor General
Servando Pineda
Direcor EdiorialBeatriz RodasDirecora de Redaccin
Editores de seccinVicoria Gonzlez. EntornoIvn lvarez. ChamizalJos vila Cuc. Voces estudiantilesConsuelo Pequeo. Didactikn
Secretaria del Comit EditorialErika Mayela Sena Herrera
Comit EditorialSusana Bez, Consuelo Pequeo, Ivn lvarez, Oscar Dena, VcorOrozco, Hcor Padilla, Servando Pineda, Beariz Rodas, PedroSiller, Jos vila Cuc, Jess A. Camarillo, Beariz Maldo nado,Enrique Corazar, Benjamn Quezada, Vcor Hernndez.
Consejo Editorial
Carlos Monemayor Friedrich Kaz Enrique SemoMarcela LagardeSilvia Gmez tagleJos Luis OrozcoFederico Ferro Gay Vcor Hugo Rascn Banda Adrin Renera
CorrectoraBeariz Rodas
DiseoMirna de la Rosa Prez
Portada e ilustracionesSandro Boicelli
CUADERNOS FRONtERIZOS,
Ao 8, No. 21, Invierno 2012, es una publicacin rimesral de laUniversidad Aunoma de Ciudad Jurez, a ravs del Insiuode Ciencias Sociales y Adminisracin (ICSA), que se publicacon ondos propios. Av. Universidad y H. Colegio Miliar (zonaChamizal) s/n, CP 32300, Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico, tels.(656) 688 3800 al 09 (conmuador) exensiones: 3859,3843, 3949 y3787. Fax (656) 688 3812. PO Box 10307, El Paso, texas, USA, 79994.Correo elecrnico: [email protected] responsable: Vcor Manuel Orozco Orozco. Reserva deDerecho al Uso Exclusivo No. 04-2009-090711073300-102, ISSN:2007-1248. Liciud de tulo No. 14739, Liciud de ConenidoNo. 12312, ambos oorgados por la Comisin Califcadorade Publicaciones y Revisas Ilusradas de la Secreara deGobernacin. Impresa por Berha Alicia Acosa Flores (Grupo LazerQualiy Prins), Pedro Rosales de Len 6599, Fracc. Villahermosa, C.P.32510, Ciudad Jurez, Chihuahua. Disribuidor: Subdireccin deGesin de Proyecos y Markeing Ediorial. Ave. Pluarco ElasCalles 1210, Col. Fovise Chamizal, Ciudad Jurez, Chih., C.P. 32310.Ese nmero se ermin de imprimir en diciembre de 2011 con uniraje de 1000 ejemplares.Los arculos frmados son responsabilidad de sus auores.
Se auoriza la reproduccin oal o parcial, siempre y cuando secie la uene.
1 Editorial
Entorno
4 Procesos mentales / Gabriela Omayra
40 El hombre es un pequeo pjaroen el mundo / Ileana Garma
Dossier
16 Defender el Estado Laico, defender el derechode ciudadana / Vcor Hernndez
17 Preguntas / Vcor Orozco
21 Monsivis, El Nigromantepostmoderno / Jos G. vila Cuc
24 Una visita poco afortunada / Vcor Hernndez
26 Poltica y religin para el Mxicodel siglo XXI / Carlos Murillo Gonzlez
Chamizal
5 La viabilidad de una poltica de desarrollo sustentable paraCiudad Jurez: un anlisis terico / Jorge A. Salas PlaaMendoza y Susana I. Villalobos Cisneros
48 Apuntes sobre los jornaleros agrcolas en el noroeste deChihuahua, Mxico / Elizabeh Bauisa Flores / OscarAruro Snchez Carlos
Muestra plstica30 Sandro Botticelli (Hacia 1445 1510) / Laura Jimnez
Zepeda
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Literatura de laimaginacin,un escape o subversin?
Voces estudiantiles
59 Aproximacin al enfoque lingsticodel derecho/ Anbal Crisian Aceves Medrano
61 El caudillo-hroe en Los relmpagosde agosto de Jorge Ibargengoitia / Beariz Guerrero
Los libros y otras reseas
53 Boca de lobo, de Martha Btiz / RicardoVigueras-Fernndez
55 Agnus Dei: Cordero de Dios / Beariz Maldonado
57 La tica heideggeriana / Robero Snchez Benez
63 Cuntos dijo?
Recuento39 Las causas contra el Juez Garzn
50 El suicidio de los rarmuris o desdeque me acuerdo
La Primavera, 203 x 314 cm.Florencia, Ufzi
Entorno
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Antecedentesantropolgicos enMxico del estudio de lasdeportaciones
Chamizal
Didactikn
Vida Universitaria
51 La UACJ otorga grado Doctor Honoris Causa/ BearizMaldonado Sanos
52 Banco universitario alimentario pro Tarahumara /Beariz Maldonado Sanos
Ibn trapaga
Bal36 Los libros de texto gratuito / Pedro Siller Vzquez
11
Qu deberapretendersepor reforma educativa?
Vcor D. Cisneros
Magali Velasco Vargas
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15 CUADERNOSFRONtERIZOS15 CUADERNOSFRONtERIZOS
Jos G. vila Cuc Carlos Murillo GonzlezVcor Hernndez Vctor Orozco
ESTADO LAICO
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Defender el EstadoLaico, defender el
derecho de ciudadanaVcor Hernndez*
Desde la llegada del PAN a la presidencia
de la Repblica las ormas y proocolos
que desde 1860 dan senido al Esado
Laico han sido ignorados de manera
coninua. Adems, el proseliismo pol-
ico desde el plpio ha sido olerado
por los disinos gobiernos por dcadas.
En ese conexo, la visia de Benedico
XVI a nuesro pas despiera inquieudesde diversa ndole, pero que en cualquier
caso derivan en la misma inerrogane:
esamos llegando a la confguracin de
un esado conesional encubiero?
Los exos que presenamos a coni-
nuacin son una breve muesra de las
mencionadas inquieudes que suscia
la presencia de Joseph Razinger en
un ao elecoral crucial para el desino
de la nacin. Sin duda, la deensa del
Esado Laico orma pare inegral de
la salvaguarda de los derechos unda-menales de los ciudadanos denro de
un esado moderno realmene demo-
crico. No slo implica la garana a la
liberad de culo, ambin represena
la deensa de oros derechos alcanza-
dos de orma paulaina a lo largo de
nuesra hisoria (como el divorcio, ane
el cual la iglesia calica maniene en
palabras del magisrado espaol Marn
Palln una oposicin jurdicamene
surrealisa,1 y de algunos oros que en la
mayora de los esados de la Repblicano han alcanzado an su consecucin
(como la despenalizacin del aboro, el
marimonio enre homosexuales), pero
que en el ondo represenan disinas
aceas de un mismo derecho: la igual-
dad de gnero.
Por limo, denro del
discurso papal en Raisbona
hay una crica abiera a la
modernidad y a los idealesde la Ilusracin que dan
lugar al Esado Laico. Es en
ese senido, un discurso
posmoderno: las democra-
cias son o sern legimas
en la medida en que se ape-
guen a los precepos de la
verdadera religin (pueso
que es reservado, desde
luego, a la religin ca-
lica). Pero en verdad ese
es un corolario de la esisprincipal de ese discurso:
slo se puede ser moral si
se es una persona religiosa.
Sin embargo, la conduca
sexual de muchos de los
sacerdoes calicos y el
encubrimieno de las mis-
mas auoridades eclesisi-
cas (y, hay que decirlo, con
la ayuda u omisin de las
auoridades civiles) resan
oal credibilidad a seme-jane proclama moral. Y en
Mxico ese es un asuno
delicado que la iglesia ca-
lica iene an pendiene.
*Docene-invesigador dela UACJ.
1 El Pas (ebrero 6, 2008).
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Una visita pocoafortunada
Vcor Hernndez*
En ese pas en donde el esado de
bienesar social consignado en la Cara
Magna ha sido reducido a su pura expre-
sin verbal (a un mero fatus vocis, un
mero ruido vocal dira un escolsico
perdido en la modernidad arda: edu-
cacin gratuita, salario digno, derecho
de huelga, sanidad, empleo, presuncin
de inocencia, transparencia, rendicin
de cuentas y, digmoslo de una vez, elestado mismo), la visia de Benedico
XVI, previsa para el mes de marzo, en
una eapa previa y muy prxima al pro-
ceso elecoral, pondr a prueba de cido
lo que queda en la semnica de ese
baluare que nuesra Reorma hizo suyo:
el Esado Laico como garane de la liber-
ad de culo, pero ambin de la inegri-
dad del heerodoxo, del incrdulo y del
agnsico.
Ya las aneriores visias de Juan Pablo
II a Mxico haban dejado la sensacinprounda de un rueque inconesable
enre el gobierno de Carlos Salinas de
Gorari y la iglesia calica: legiimidad
polica a cambio de un laicismo omiso
y agazapado. Desde el nuevo escenario
y despus de dos gobiernos de aler-
nancia proclives a violenar las ormas
propias del Esado Laico, es de suponer
que no queda gran cosa que inercam-
biar. No es que el presene gobierno
es sobrado de legiimidad, odo lo
conrario; pero para hacerse de ellasin mucho xio ha opado por exa-
cerbar una guerra que no puede enen-
derse sino como una secuela perversa
del desmanelamieno del monopolio
de la ilegalidad consruido o uelado
por el viejo rgimen. Bajo ese desolado
panorama, acaso pueda
pensarse la visia papal con
la inencin no manifesa
de conribuir a que las cosasranscurran sin sobresalos
por el mismo rumbo; eso
es, hacia la disolucin oal
del laicismo.
Podra alegarse a avor de
la visia del Sumo Ponfce
que hoy ms que nunca
necesiamos paz espiriual,
si en realidad preendemos
lograr la paz social. Vamos,
si hasa Los templarios, ese
grupo criminal adico a lanovela negra ipo Elnombre
de la rosa y El cdigo Da Vinci,
ha soliciado una regua a
sus conrincanes para al
propsio, no hay moivo
alguno para el recelo impo.
Sin embargo, no es ese el
nico pas que se rasoca
con la visia del Papa; en
menor o mayor medida
lo mismo ocurre en oros
pases de Amrica, Europay Oriene. Las razones son
muchas y de disina nau-
raleza. Las hay, desde luego
en Medio Oriene, esrica-
mene eolgicas, ligadas al
discurso de Benedico XVI
en Raisbona, pero ambin
judiciales, y no slo por la,
inexplicablemene larga,
conroverida acuacin de
la iglesia calica ane las
numerosas denuncias sobrelos acos de pederasia de
varios de sus sacerdoes (de
las cuales se han acrediado
25,000 en el mundo), sino
ambin por los negocios
oscuros que se hacen a* Docene-invesigador de
la UACJ.
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cosa de su presencia.
Ese es el caso de Espaa,
donde la prensa venila en
esos das la rama corrupade Francisco Camps ex
presidene de la comunidad
valenciana y el empre-
sario Francisco Correa
(conocido como el Bigoes)
quienes se aprovecharon
de la visia del Papa en el
2006 para hacer negocios
nada piadosos ni legales,
llevndose presunamene
3 millones de euros del
dinero pblico.1
Y bueno,conociendo la opacidad
empresarial de los dos li-
mos gobiernos mexicanos,
que en al maeria nada le
piden al rgimen anerior,
y lo dadivoso con el erario
pblico que han resulado
personajes impresenables,
como el risemene clebre
Emilio Gonzlez Mrquez,
gobernador de Jalisco,
habr que esar pendienesdel gaso que harn ano
el gobierno de Guanajuao
como el gobierno ederal.
Por limo, no quiero
regaear la necesidad de la
visia papal. De acuerdo con
los daos del INEGI corres-
pondienes al censo del
2010, la comunidad calica
ha ido disminuyendo de
manera coninua (5 punos
porcenuales en la limadcada) mienras crecen las
comunidades proesanes
y evanglicas, juno a un
secor cada vez ms visible
de quienes declaran abier-
amene no proesar una
religin. Pero eso no es odo, sin duda
el periodo del ao ms perinene para
la visia del Papa es la Semana Sana.
Pero uno esperara que esa ineligen-cia diplomica (segn la aribucin de
Jean-Marie Colombani, el ex direcor de
Le Monde, a propsio de su visia a Fran-
cia en el 2008), le permiiera a Joseph
Razinger enender que dada nuesra
rgil siuacin polica lo mejor sera
no dar pie a las habladuras y esperar
un ao. toal, ampoco los asunos vai-
canos andan bien por ahora, ni parece
esarlo su propia salud.
Quiz valdra la pena recobrar un poco
la memoria hisrica y emular, muta-tis mutandis, la respuesa de Erasmo
cuando ue inviado por el Papa a pro-
nunciarse conra las reivindicaciones de
Luero: Preerira morir a unirme a una
accin.
1 No resiso la enacin depregunarme, cmo es posibleque un pas agobiado por la
crisis econmica disee unplan de auseridad que aecaa la educacin y a la seguridadsocial, pero no incluye laabolicin del acuerdo, vigenedesde 1979, en el cual elEsado espaol asume el pagode los salarios de obisposy sacerdoes de la iglesiacalica.