el teatro como una experiencia - repositorio digital
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE ARTES
CARRERA DE TEATRO
El teatro como una experiencia: el limitado desarrollo de la actividad teatral
en el barrio “La Merced” de Tambillo
Trabajo de titulación modalidad proyecto de investigación previo a la
obtención del título de Licenciado en Actuación Teatral
AUTOR: Tufiño Pastrano Diego Andrés
TUTOR: Msc. Juan Onofre Arellano Jara
Quito, 2020
II
DERECHOS DE AUTOR
Yo, Diego Andrés Tufiño Pastrano, en calidad de autor y titular de los derechos
morales y patrimoniales del trabajo de titulación El teatro como una experiencia: el
limitado desarrollo de la actividad teatral en el barrio “LA MERCED” de Tambillo,
modalidad proyecto de investigación, de conformidad con el ART. 114 del CÓDIGO
ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS,
CREATIVIDAD E INNOVACIÓN, concedo a favor de la Universidad Central del
Ecuador una licencia gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la
obra, con fines estrictamente académicos. Conservamos a mi favor todos los derechos de
autor sobre la obra, establecidos en el artículo 114.
Así mismo, autorizo a la Universidad Central del Ecuador para que realice la
digitalización y publicación del presente trabajo de investigación en el repositorio virtual,
de conformidad a lo establecido en el artículo 144 de la Ley Orgánica De Educación
Superior.
El autor declara que la obra objeto de la presente autorización es original en su forma
de expresión y no infringe el derecho de autor de terceros, asumiendo la responsabilidad
por cualquier reclamación que pudiera presentarse por esta causa y liberando a la
Universidad de toda responsabilidad.
Firma: ____________________________
Diego Andrés Tufiño Pastrano
C.I. 1104118144
Correo: [email protected]
III
APROBACIÓN DEL TUTOR
Yo, Juan Onofre Arellano Jara, en calidad de tutor del trabajo de titulación,
modalidad Proyecto de Investigación, elaborado Diego Andrés Tufiño Pastrano; cuyo
título es: EL TEATRO COMO UNA EXPERIENCIA: EL LIMITADO
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD TEATRAL EN EL BARRIO “LA
MERCED” DE TAMBILLO, considero que el mismo reúne los requisitos y méritos
necesarios en el campo metodológico y epistemológico, para ser sometido a la evaluación
por parte del tribunal examinador que se designe, por lo que APRUEBO, a fin de que el
trabajo sea habilitado, para continuar con el proceso de titulación determinado por la
Universidad Central del Ecuador.
En la ciudad de Quito, a los 19 días del mes de febrero del 2020.
_____________________________
Msc. Juan Onofre Arellano Jara
DOCENTE-TUTOR
C.I. 1715343750
IV
DEDICATORIA
Dedicado a mis padres, a mi persona y a mi esposa Lizeth
Mi razón de ser
V
AGRADECIMIENTO
Este trabajo no hubiera sido posible realizarlo sin el apoyo del tutor Juan Arellano, la
directiva del GAD parroquial de Tambillo, el coordinador de la CCE extensión Mejía, los
moradores del barrio La Merced de Tambillo, por lo que agradezco su gentileza de
sobremanera.
VI
ÍNDICE DE CONTENIDOS
PÁGINAS PRELIMINARES
PORTADA ............................................................................................................. i
DERECHOS DE AUTOR ..................................................................................... ii
APROBACIÓN DEL TUTOR .............................................................................. iii
DEDICATORIA ................................................................................................... iv
AGRADECIMIENTO ........................................................................................... v
ÍNDICE DE CONTENIDOS ................................................................................ vi
RESUMEN .......................................................................................................... xii
ABSTRACT ....................................................................................................... xiii
INTRODUCCIÓN ................................................................................................. 1
CAPÍTULO I ....................................................................................................... 3
EL PROBLEMA .................................................................................................. 3
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ............................................................... 3
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ................................................................... 4
PREGUNTAS DIRECTRICES .............................................................................. 4
OBJETIVOS ......................................................................................................... 5
JUSTIFICACIÓN .................................................................................................. 5
MOTIVACIÓN PERSONAL. ............................................................................... 5
PERTINENCIA ..................................................................................................... 6
CAPÍTULO II ................................................................................................... 7
MARCO TEÓRICO. ........................................................................................ 7
VII
2.1. ANTECEDENTES TEÓRICOS ............................................................. 7
2.2. REFERENTES ARTÍSTICOS ................................................................ 9
La agrupación peruana YUYACHKANI ................................................................ 9
Laboratorio de teatro experimental Contraelviento ............................................... 11
ECLIPSE SOLAR, Teatro popular de la ciudad de Quito. .................................... 13
2.3. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA ....................................................... 15
¿Qué se entiende por teatro? ................................................................................ 15
¿Qué se entiende por comunidad? ........................................................................ 19
Teatro y Comunidad ............................................................................................ 20
El teatro como experiencia ................................................................................... 22
LA ACTIVIDAD TEATRAL .............................................................................. 24
La Gestión Cultural ............................................................................................. 25
EL GESTOR Y EL ACTOR CULTURAl ............................................................ 26
CAPÍTULO III .................................................................................................. 28
METODOLOGÍA .............................................................................................. 28
población y muestra ............................................................................................. 30
MATRIZ DE OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES ............................... 31
Validez de los instrumentos de investigación ....................................................... 36
CAPÍTULO IV ............................................................................................... 37
DESARROLLO .............................................................................................. 37
La ley Orgánica de Cultura FOMENTA EL DESARROLLO DE LAS ARTES
VIVAS EN EL TERRITORIO ECUATORIANO ................................................ 37
VIII
El barrio La Merced de Tambillo ......................................................................... 39
Mapeo de las actividades teatrales en el barrio la merced ..................................... 41
Desarrollo de la actividad teatral en el barrio La Merced y la parroquia de Tambillo
en los últimos 5 años............................................................................................ 42
Problemáticas encontradas en torno a la gestión de actividad teatral en Tambillo y
en el cantón Mejía durante los últimos 5 años. ..................................................... 48
Proyectos planteados por el GAD de Tambillo y la CCE extensión Mejía para
fomentar teatro en barrios y parroquias del cantón Mejía ..................................... 52
Falta interesarse por el teatro en la parroquia de Tambillo .................................... 55
RESULTADOS DEL FORO REALIZADO LUEGO DE LA PRESENTACIÓN
DE UNA OBRA DE TEATRO EN EL BARRIO LA MERCED DE TAMBILLO
............................................................................................................................ 57
Análisis e interpretación de datos. ........................................................................ 60
CAPÍTULO V .................................................................................................... 74
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ................................................ 74
DISCUSIÓN ....................................................................................................... 78
RECOMENDACIONES ...................................................................................... 81
REFERENCIAS .................................................................................................. 83
ANEXOS ............................................................................................................ 88
IX
ÍNDICE DE TABLAS
TABLA 1. POBLACIÓN A LA QUE SE REALIZARÁ LAS ENTREVISTAS ..... 30
TABLA N°2. VARIABLE DEPENDIENTE .......................................................... 31
TABLA N°3. VARIABLE INDEPENDIENTE ...................................................... 33
TABLA 4 MEDIOS PREFERIDOS POR LA COMUNIDAD DE TAMBILLO
PARA RECIBIR INFORMACIÓN DEL GAD PARROQUIAL ............................. 45
TABLA 5. PRESENTACIÓN DE OBRAS DE TEATRO EN EL BARRIO LA
MERCED DE TAMBILLO .................................................................................... 61
TABLA 6. EXPERIENCIA DE LOS MORADORES CON EL TEATRO,
ASISTENCIA A OBRAS TEATRALES ................................................................ 62
TABLA 7. ESTÁ DE ACUERDO CON QUE SE PRESENTEN OBRAS DE
TEATRO EN EL BARRIO LA MERCED ............................................................. 63
TABLA 8. PRESENTACIÓN DE UNA OBRA DE TEATRO EN EL BARRIO LA
MERCED MÁS DE UNA OCASIÓN .................................................................... 65
TABLA 9. DIFUSIÓN DE EVENTOS DE TEATRO EN TAMBILLO POR MEDIO
DE LA RADIO ...................................................................................................... 66
TABLA 10. DIFUSIÓN DE EVENTOS DE TEATRO EN TAMBILLO POR
MEDIO DE CARTELES ........................................................................................ 67
TABLA 11. LAS OBRAS DE TEATRO SE PRESENTAN EN LUGARES
ALEJADOS DEL BARRIO LA MERCED ............................................................ 68
TABLA 12. EL TEATRO SE PRESENTA RARA VEZ EN TAMBILLO.............. 70
TABLA 13. APOYO DEL MUNICIPIO PARA LA GESTIÓN DE ACTIVIDAD
ARTÍSTICA ........................................................................................................... 71
TABLA 14. EL MUNICIPIO DE MEJÍA TIENE QUE GESTIONAR TEATRO EN
EL BARRIO LA MERCED.................................................................................... 72
TABLA 15. EL MUNICIPIO DE MEJÍA TIENE QUE GESTIONAR TEATRO EN
EL BARRIO LA MERCED.................................................................................... 73
X
ÍNDICE DE GRÁFICOS
GRÁFICO 1. PRESENTACIÓN DE OBRAS DE TEATRO EN EL BARRIO LA
MERCED DE TAMBILLO .................................................................................... 61
GRÁFICO 2. EXPERIENCIA DE LOS MORADORES CON EL TEATRO,
ASISTENCIA A OBRAS TEATRALES ................................................................ 62
GRÁFICO 3. ESTÁ DE ACUERDO CON QUE SE PRESENTEN OBRAS DE
TEATRO EN EL BARRIO LA MERCED ............................................................. 64
GRÁFICO 4. PRESENTACIÓN DE UNA OBRA DE TEATRO EN EL BARRIO
LA MERCED MÁS DE UNA OPORTUNIDAD ................................................... 65
GRÁFICO 5. DIFUSIÓN DE EVENTOS DE TEATRO EN TAMBILLO POR
MEDIO DE LA RADIO ......................................................................................... 66
GRÁFICO 6. DIFUSIÓN DE EVENTOS DE TEATRO EN TAMBILLO POR
MEDIO DE CARTELES ........................................................................................ 68
GRÁFICO 7. LAS OBRAS DE TEATRO SE PRESENTAN EN LUGARES
ALEJADOS DEL BARRIO LA MERCED ............................................................ 69
GRÁFICO 8. EL TEATRO SE PRESENTA RARA VEZ EN TAMBILLO ........... 70
GRÁFICO 9. APOYO DEL MUNICIPIO PARA LA GESTIÓN DE ACTIVIDAD
ARTÍSTICA ........................................................................................................... 72
XI
ÍNDICE DE IMÁGENES
IMAGEN 1. YUYACHKANI EN 2014. CON-CIERTO OLVIDO. DE IZQUIERDA ......................... 9
IMAGEN 2. OBRA ‘LA FLOR DE LA CHUQUIRAGUA’, EN LA IMAGEN VERÓNICA FALCONÍ, 11
IMAGEN 3. ECLIPSE SOLAR EN EL AÑO 2015, DE IZQUIERDA A DERECHA SONIA FLORES, . 13
IMAGEN 4. "MUJER JIFARA" TRADICIÓN DE CUELLOS ALARGADOS ................................. 21
IMAGEN 5. VALIDACIÓN INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN POR IRINA VERDESOTO ..... 127
IMAGEN 6. VALIDACIÓN INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN POR SAMUEL TITUAÑA............. 128
IMAGEN 7. MAPA PARLANTE REALIZADO EN CONJUNTO CON LOS MORADORES DE LA MERCED
.......................................................................................................................... 129
IMAGEN 8. EJEMPLO DE ENCUESTAS CONTABILIZADAS .................................................... 130
IMAGEN 9. CONSTANCIA DE ENTREVISTA A ALEX GRIJALVA ............................................. 131
IMAGEN 10. CONSTANCIA ENTREVISTA A MIGUEL YÁÑEZ................................................. 132
IMAGEN 11. CONSTANCIA DE ENTREVISTA A MIGUEL MEDINA .................................... 133
IMAGEN 12. CONSTANCIA DE ENTREVISTA A RUTH CÓRDOVA .......................................... 134
IMAGEN 13. APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA .............................................................. 135
IMAGEN 14. ASISTENTES AL FORO .............................................................................. 135
IMAGEN 15. ESPACIO EN EL QUE SE PRESENTÓ LA OBRA GESTIONADA............................... 136
XII
TÍTULO: El teatro como una experiencia: el limitado desarrollo de la actividad teatral
en el barrio “LA MERCED” de Tambillo.
Autor: Diego Andrés Tufiño Pastrano
Tutor: Msc. Juan Onofre Arellano Jara
RESUMEN
La actividad teatral se refiere a la programación de obras de teatro organizadamente, se
la estudia en el barrio La Merced de Tambillo investigando las causas de la limitada
programación de obras teatrales en esta comunidad. Mediante una investigación
descriptiva se analiza la opinión de los gestores culturales del territorio sobre las
dificultades para gestionar actividad teatral en Tambillo. Se estudia la ley de cultura
creada en el año 2016 para identificar qué contenidos de la ley se están aplicando, y qué
acciones están tomando las instituciones encargadas para hacer efectivo el ejercicio de
los derechos culturales en el territorio rural.
PALABRAS CLAVE: ACTIVIDAD TEATRAL / GESTIÓN CULTURAL / GESTOR
CULTURAL / TEATRO / COMUNIDAD.
XIII
TITLE: The theatre as an experience: the limited developing of theatrical activity in “La
Merced” neighborhood of Tambillo.
Author: Diego Andrés Tufiño Pastrano
Tutor: Msc. Juan Onofre Arellano Jara
ABSTRACT
Theatrical activity refers to the programming of plays in an organized manner, it is studied
in “La Merced” neighborhood of Tambillo, investigating the causes of the limited
programming of plays in this community. Through a descriptive investigation, the
opinion of the cultural managers of the territory on the difficulties of managing theatrical
activity in Tambillo is analyzed. The culture law created in 2016 is studied to identify
what content of the law is being applied and what actions are being taken by the
institutions in charge to make effective the exercise of cultural rights in rural areas.
KEYWORDS: THEATER ACTIVITY/ CULTURAL MANAGEMENT/ CULTURAL
MANAGER/ THEATER/ COMMUNITY.
1
INTRODUCCIÓN
La presentación de una obra de teatro es una experiencia diferente para el espectador
y para el artista, evidentemente porque el artista es quien se prepara para brindar sus
servicios culturales a la sociedad. Según la autora Verónica Pallini en el texto
Antropología del hecho teatral, etnografía de un teatro dentro del teatro (2011), para
vivir la experiencia teatral hace falta experimentar cuatro procesos: el de formación como
artista, la creación de una obra teatral, la producción de esta y finalmente la exhibición al
público (pág. 269). El concepto de experiencia teatral que interesa para este estudio es el
de exhibición de una obra para el público, ya que después de presentada una obra teatral
se puede estudiar el impacto que tuvo en los asistentes y si es pertinente gestionar la
presentación de este tipo de actividades en otra oportunidad.
En el barrio La Merced de Tambillo, comunidad rural ubicada en el cantón Mejía, se
ha notado la falta de programación de obras de teatro, por ello surge la necesidad de
investigar los proyectos de gestión cultural planificados por el GAD o la CCE para llevar
servicios culturales a sus comunidades. Se busca conocer cuáles son las posibles causas
por las que hay limitado desarrollo de la actividad teatral en este barrio de la parroquia de
Tambillo.
El tema planteado sugiere que es poco común para los moradores del barrio La
Merced asistir a la exhibición de obras de teatro en general, es una comunidad cuyo
acceso al teatro es limitado; en este territorio no se ve aplicada correctamente la Ley
Orgánica de Cultura del Ecuador, una de las oficinas administrativas de la CCE Extensión
Mejía dejó de funcionar, lo que dificulta la implementación de planes, programas, o
proyectos que fomenten las artes y el ejercicio de los derechos culturales en el territorio.
2
El presente proyecto de investigación se ha organizado en cinco capítulos. En el
capítulo I. El problema, se planteó el problema de investigación, la pertinencia de
realizarlo y los objetivos que se planean alcanzar. En el capítulo II. Marco teórico, se
describen los estudios anteriores que guardan similitud con la problemática planteada,
posteriormente se reúne información útil para definir las variables de la investigación
mediante el desarrollo de fuentes, finalmente se estudió referentes artísticos cuyo trabajo
puede aportar al marco teórico. En el capítulo III. Metodología, se describe el diseño de
la investigación, en este capítulo se puede encontrar la matriz de operacionalización de
variables y la línea de investigación que se está siguiendo, la muestra poblacional y las
herramientas metodológicas que van a utilizarse. En el capítulo IV. Desarrollo, se redacta
la interpretación de los datos que surgieron a partir de la aplicación de las encuestas y
entrevistas realizadas, además, se hizo un mapeo de las actividades artísticas-teatrales
durante los últimos 5 años en Tambillo, se gestionó la presentación de una obra de teatro
en el barrio La Merced, y se generó una discusión a partir de la información recolectada
a lo largo de la investigación. En el capítulo V. Consideraciones finales, se pueden
encontrar las conclusiones sobre el trabajo realizado, si los objetivos se cumplieron y la
respuesta a la hipótesis planteada.
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
EL TEATRO COMO UNA EXPERIENCIA LEJANA: EL LIMITADO
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD TEATRAL EN EL BARRIO “LA MERCED”
DE TAMBILLO.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Entre los años 1999 a 2002 mediante acuerdo ministerial N°01720, se reconoció la
personalidad jurídica del barrio La Merced de la parroquia de Tambillo como un comité
pro-mejoras ubicado en la provincia de Pichincha, cantón Mejía; desde entonces hasta la
actualidad no se ha registrado por escrito la presencia de actividad teatral en el
mencionado barrio. En el pasado los maestros de las escuelas organizaban a sus
estudiantes para representar obras a las que se llamaba dramas, actividades teatrales no
profesionales a las que asistían todos los vecinos, pero con el paso del tiempo y por el
cambio de la administración política se perdieron estas expresiones culturales (G. Arias,
comunicación personal, 8 de octubre de 2018).
Situados en el presente año 2019, pocas son las obras de teatro que se presentan en
Tambillo, si se quiere ver teatro hay que dirigirse a Quito o de vez en cuando a Machachi,
que son sitios que disponen de espacios o centros culturales para presentar obras teatrales,
por ello interesa conocer por qué en la actualidad no se practica teatro en este barrio, o si
es una experiencia que a los moradores les interesaría.
Según Gerardo Arias, en la Merced no se planea realizar proyectos que relacionen al
teatro y los moradores, no se planea intervenir la actividad cultural desde el teatro, por
estas razones se busca aportar al sector de la cultura investigando qué factores pueden
4
causar que en el barrio La Merced de Tambillo exista limitado desarrollo de la actividad
teatral.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Se quiere conocer cuáles son las causas para que haya limitado desarrollo de la
actividad teatral en el barrio La Merced de Tambillo, incidiendo en que el teatro es una
experiencia lejana para los habitantes del mencionado lugar. Se indagará sobre la gestión
cultural en sectores rurales, estudiando la actividad teatral y la comunidad.
Es necesario aclarar que este estudio se realiza en el barrio ‘La Merced’ de la
parroquia de Tambillo, ubicado en el cantón Mejía, no se debe confundir con la parroquia
rural ‘La Merced’ ubicada en el Valle de los chillos, cantón Quito.
PREGUNTAS DIRECTRICES
P R I N C I P A L :
¿Cuáles son las causas para que exista un limitado desarrollo de la actividad teatral
en el barrio La Merced de Tambillo?
E S P E C Í F I C A S :
• ¿Qué actividades teatrales se han realizado durante los últimos 5 años (2015-
2019) en la parroquia de Tambillo?
• ¿Cuál es la experiencia de los moradores del barrio La Merced con relación al
teatro?
• ¿Qué acciones se están realizando desde las instituciones encargadas para motivar
la programación de obras de teatro en las comunidades del cantón Mejía?
5
OBJETIVOS
G E N E R A L :
Identificar las causas por las cuales existe un limitado desarrollo de la actividad
teatral en el barrio La Merced de Tambillo.
E S P E C Í F I C O S :
• Identificar las actividades teatrales que se han realizado durante los últimos 5 años
en la parroquia de Tambillo.
• Analizar la experiencia de los moradores del barrio La Merced con relación al
teatro.
• Determinar las acciones que se están realizando desde las instituciones encargadas
para motivar la programación de obras de teatro en las comunidades del cantón
Mejía.
JUSTIFICACIÓN
MOTIVACIÓN PERSONAL.
Motiva saber que antes del asentamiento político en la casa barrial, eran las escuelas
las que organizaban los eventos culturales. El punto de reunión eran los patios centrales
atiborrados de gente que se reunía a presenciar cómo sus hijos representaban los dramas
más importantes de la propia dramaturgia nacional, e incluso la comedia se hacía presente
entre acto y acto para abordar temas del interés de los que ahora son nuestros abuelos.
Temáticas como la maternidad, la ingratitud de los hijos y la migración eran las más
solicitadas por el público.
6
Otra razón que motiva destinar tiempo y esfuerzos hacia la realización de este
proyecto de investigación, es que se está rozando conceptos y leyes relacionadas con la
gestión cultural; especial mención a la gestión cultural en sectores rurales.
PERTINENCIA
Este proyecto de investigación es pertinente realizarlo por múltiples razones, una de
ellas es que la actual administración del GAD de Mejía ha firmado un convenio con la
Casa de la Cultura extensión Mejía con el objetivo de hacer cumplir la Ley de Cultura en
el territorio. Durante un evento que se calificó como el primer encuentro de gestores
culturales de Mejía, se convocó a los artistas de todo el cantón, a quienes se les dictó
charlas sobre la aplicación de la Ley de Cultura del Ecuador, para que así puedan
desarrollar sus labores artísticas en los sectores donde viven (CCE, Primer encuentro de
actores culturales de Mejía, 2017). Esto demuestra que las instituciones encargadas del
desarrollo cultural en el cantón Mejía están interesadas en fomentar arte en su territorio,
iniciativa que puede permitir hallazgos importantes para el presente trabajo investigativo.
Asimismo, el Art. 3 de la Ley Orgánica de Cultura del Ecuador (2016) menciona que
es una finalidad de esta, el fomentar e impulsar la libre creación, la producción, valoración
y circulación de productos y servicios culturales en todo el territorio ecuatoriano (pág. 3),
por ello es pertinente identificar las causas por las cuales hay un limitado desarrollo de la
actividad teatral en el barrio La Merced de Tambillo, ya que se puede conocer mediante
la aplicación de instrumentos investigativos como el foro, la entrevista y la encuesta, si
se valora, se impulsa, o se hace circular actividades teatrales para la población de esta
comunidad conforme a como está estipulado por la ley.
7
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO.
2.1 . A nte ce de nte s te ór i c os
Se han seleccionado dos investigaciones que hablan del desarrollo de la actividad
cultural-teatral como antecedentes teóricos, ambos trabajos permiten afirmar que el
fomento de actividad cultural es una labor política que implica la participación del
gobierno y los artistas, el gobierno es el que genera las plataformas para el desarrollo
cultural y los artistas materializan los proyectos de cultura en sus comunidades.
Primero se menciona el estudio realizado por Sánchez, A. (2018) titulado:
Resonancias actuales de la comunidad: el teatro comunitario argentino como espacio de
recreación de lazos de pertenencia, en esta publicación la autora nos cuenta cómo
trabajan los grupos de teatro comunitario para el desarrollo cultural de su territorio. “Los
grupos de teatro comunitario se convierten en actores sociales y políticos que asumen
tareas de gobierno en sus territorios” (Sánchez, 2018, pág. 14). Sánchez define al teatro
comunitario como teatro de vecinos para vecinos o de la comunidad para la comunidad,
su estudio concluye que los artistas teatrales han desarrollado su trabajo gracias a la co-
gestión de proyectos culturales públicos, esto quiere decir que los grupos de teatro
comunitario se han encargado de aplicar y en ocasiones planificar políticas culturales que
el gobierno aprueba en sus territorios.
Otro antecedente teórico con el que se puede enriquecer el presente estudio es el
MANUAL ATALAYA de apoyo a la gestión cultural, una compilación de textos de
diferentes autores especializados en gestión cultural. Para este estudio se ha utilizado el
trabajo de Lorite, F. (2008) sobre la Planificación cultural pública, en el que se destaca
la importancia de las acciones de los gobiernos autónomos, municipalidades, y
8
administraciones provinciales de España para el ordenamiento cultural de sus territorios.
Lorite concluye que una correcta planificación estratégica cultural consigue que se le dé
prioridad a la política cultural desde la administración pública.
La planificación estratégica ha permitido a la cultura multiplicar su impacto
en el territorio, por este motivo cada vez es más tenida en cuenta en los planes de
desarrollo territoriales. De hecho, ha pasado de tener nula presencia en estos
procesos, a adquirir un rol fundamental en algunos planes estratégicos territoriales
(Lorite, 2008, pág. 7).
Asimismo, Lorite define la planificación estratégica cultural como una herramienta
que permite generar proyectos culturales de calidad, que tengan impacto en la actividad
económica y sean un aporte para la sociedad española.
La planificación estratégica cultural se ha erigido como herramienta
indispensable para responder a los retos de la globalización, dado que la dialéctica
global-local tiene una presencia creciente en el ámbito de la cultura. La cultura ha
ido adquiriendo progresivamente protagonismo dentro de las políticas públicas y
de la actividad económica por su contribución al desarrollo económico y
sostenible del territorio (Lorite, 2008, pág. 1).
Gracias a estos estudios preliminares se ha podido identificar que el sector de la
cultura cobra valor para la administración pública si se organiza estratégicamente, su
impacto se multiplica en el territorio gracias al trabajo de las municipalidades y gobiernos
autónomos. Además, la planificación estratégica de políticas culturales eficientes trae
consigo beneficios para el desarrollo económico a través del arte, sin embargo, en
ocasiones los propios artistas tienen que materializar los proyectos culturales o
proponerlos al gobierno para fomentar la actividad teatral en su comunidad.
9
2.2 . Re fe re nt es ar t í s t ic os
La agrupación peruana YUYACHKANI
Imagen 1. Yuyachkani en 2014. Con-cierto olvido. De izquierda
a derecha: Rebeca Ralli, Julián Vargas, Augusto Casafranca, Ana Correa, Débora
Correa, Teresa Ralli y Christian Atapaucar.
Fuente: Muguercia M. (2015)” teatro latinoamericano del siglo XX”.
Santiago: RIL ediciones
Según Martinez (2016) el nombre de la agrupación se debe a un boletín publicado
bajo el título Yuyachkani, este era un artículo sobre teatro militante escrito por los jóvenes
que en el futuro conformarían el grupo (pág. 202). según Durand (2012) Yuyachkani se
traduce al español como “estoy pensando”, “estoy recordando”, significa un acto de
memoria y concientización sobre la realidad social y política de su pueblo (pág. 30). Esto
quiere decir que la agrupación de teatro Yuyachkani abordó temas políticos en sus
creaciones artísticas desde sus primeros años, además aportan a su comunidad una mirada
reflexiva de la realidad social que los rodea.
APORTE ARTÍSTICO DE YUYACHKANI
En el texto En busca de la teatralidad andina, Miguel Rubio (2009), director teatral
de Yuyachkani, menciona que muchas expresiones teatrales del mundo antiguo tienen sus
orígenes en relatos culturales, como por ejemplo el Mahabharata, epopeya mitológica
que ha sido fuente de representaciones en todo el mundo, es conocida la versión para
10
teatro que hizo Peter Brook en el año 1985, la cual “tiene una duración de nueve horas y
se presenta durante tres noches seguidas al público” (Bottaro, 2014, pág. 502). Sobre ello,
Miguel Rubio afirma que en el Perú “existen relatos de la mitología andina que pueden
ser aprovechados de la misma manera que el Mahabharata” (Rubio, 2009, pág. 246),
compara su trabajo teatral en el Perú con el de las escuelas europeas y menciona que
existe material para construir poéticas parecidas.
Se ha elegido a Yuyachkani como referente artístico para este trabajo ya que la
agrupación se insertó en sindicatos y comunidades de obreros, escribiendo y presentando
obras de teatro que hablan de la propia problemática del territorio. Allpa Raiku, por
ejemplo, es una obra que “aborda la lucha campesina por la repartición de Tierras que
fueron prometidas, pero nunca entregadas a causa de la reforma agraria en el año 1969”
(Martínez, 2016, pág. 205). A los Yuyachkani se los puede definir como actores culturales
que llegan a las comunidades para ejercer su oficio, aportan a este estudio ya que son
gente de ciudad que se dirige a los pueblos para hacer teatro, lo que permite identificar la
importancia de los artistas de la urbe en el territorio rural como promotores del arte y la
cultura. Además, las ideas de Rubio sobre relatos mitológicos teatralizados pueden
aplicarse en las comunidades del territorio ecuatoriano.
Enrique Buenaventura escribe sobre el trabajo de Yuyachkani “No parte de un texto
escrito para emular, sino que el texto surgirá
al final del proceso, y sobre todo después del contacto con el público, que es la pieza
fundamental.” (Durand, 2012, pág. 29). Yuyachkani desmontaba el trabajo y se lo
mostraba al público antes de escribir el texto, luego acotaban las ideas del espectador al
trabajo inicial, y posteriormente se tenía una obra ensamblada; esta estrategia se convirtió
en un estilo teatral que ocupó el grupo con el objetivo de terminar la construcción de sus
11
obras. Respecto a esto Buenaventura argumenta “la intervención del público representa,
en esencia, una nueva propuesta de creación” (Durand, 2012, pág. 29).
Durand (2012) menciona que el teatro de Yuyachkani era abiertamente político, los
lugares de representación que utilizaban para sus obras eran locales de barrio, grupos
obreros, centros mineros, universidades y salas. Sobre la obra Puño de Cobre (1972), se
menciona que fue representada en los asentamientos mineros de la zona central del Perú
y en locales de los sindicatos obreros (pág. 28). Otro trabajo del grupo titulado Allpa
Rayku es una obra que sin duda complementa los anteriores argumentos, ya que para
construir Allpa Rayku los actores tenían que viajar desde la ciudad hacia las comunidades
en busca de nuevas formas expresivas. En la práctica hacen teatro desde las comunidades,
para las comunidades.
Laboratorio de teatro experimental CONTRAELVIENTO
CONTRAELVIENTO Teatro, Ecuador.
Imagen 2. Obra ‘La flor de la chuquiragua’, en la imagen Verónica Falconí,
actriz principal del grupo Contraelviento.
Fuete: programación de Quito tiene teatro, año 2015
La revista de artes escénicas El Apuntador publica en su edición N.º 48 un artículo
titulado Veinte Años Contraelviento, en este se sitúa los inicios de la agrupación en el año
1991, Mora (2011) afirma que “la agrupación nace en la ciudad de Quito por iniciativa
12
de Patricio Vallejo Aristizábal, trascurridos unos meses de su fundación se trasladan a un
pequeño pueblo llamado La Merced, ubicado a 40 km al oriente de la ciudad de Quito”
(pág. 172). La propia agrupación declara que se trasladan a ese territorio para situarse al
margen, entre los límites, buscan la integración de pobladores que comúnmente ven al
teatro como una experiencia lejana.
APORTE ARTÍSTICO DE CONTRAELVIENTO
Vallejo afirma que su diálogo, su teatro, se basa en lo que él llamó mundo andino,
pero que Bolívar Echeverría entiende como ethos barroco, un acto de resistencia en el que
se asume la identidad y cultura del mundo mestizo ecuatoriano (Mora, 2011, págs. 172-
178). Las investigaciones de Contraelviento buscan expresar el choque cultural que
significó para los indios, mestizos y afros la venida de los españoles durante la época en
que el barroco europeo estaba en su apogeo. Sobre esto se menciona en el libro La Niebla
y la Montaña que su trabajo se sirve de la cultura ecuatoriana como inspiración para
componer su arte. “Cuando escuchamos nuestra habla, cuando miramos nuestro cuerpo
en relación con una música y un baile que sentimos propios, cuando participamos de
nuestras fiestas y nuestras ceremonias, nos reconocemos portadores de una cultura que
pervive poderosa sin ser reconocida” (Aristizabal, 2011, pág. 36).
Se ha elegido el trabajo de Contraelviento como referente artístico ya que la
agrupación se ha desempeñado durante décadas en una comunidad rural con el objetivo
de llevar teatro a los verdaderos interesados y a los moradores de poblaciones alejadas de
las grandes ciudades. Aporta a este estudio la visión del teatro que tiene un experto como
lo es Patricio Vallejo en materia de teatro y ruralidad, sus reflexiones ayudan a saber qué
tan viable es hacer teatro en comunidades rurales.
13
Vallejo comenta sobre su labor artística en general, luego de 20 años de recorrido
teatral. “He tenido dos momentos: hace diez años, que era muy optimista, hoy muy crítico,
conmigo y con el medio en el que nos movemos, con el teatro del mundo. El teatro se ha
vuelto el tío pobre y viejo de la industria del entretenimiento” (Mora, 2011, pág. 179).
Para él, el teatro es una labor no tan eficiente como aquellas otras actividades que
funcionan únicamente como divertimento, que son bien recibidas por la sociedad actual.
Practicar teatro en comunidades rurales resulta ser un peso económico para la
agrupación, las ganancias no cubren los gastos del espacio utilizado como centro cultural,
es un negocio poco rentable y se puede inferir que Contraelviento atraviesa por una
situación cumpleja, el grupo ha organizado ferias, presentaciones, y otras actividades para
financiar su trabajo artístico, últimamente Vallejo estará dictando un taller de creación
escénica De la dramaturgia del actor, a la dramaturgia del espectáculo en la sede
Contraelviento de la ciudad de Quito, lo que lleva a pensar que las escuelas de teatro, el
interés hacia este arte, está centralizado en la gran ciudad y no en las comunidades.
ECLIPSE SOLAR, Teatro popular de la ciudad de Quito.
ECLIPSE SOLAR, Ecuador
Imagen 3. Eclipse solar en el año 2015, de izquierda a derecha Sonia Flores,
Marcelo Báez, Luis Gómez, Washington Mancero e Ismael Chaquinga.
Fuente: El comercio.com
14
En el archivo documental de la casa de la Cultura se pudo encontrar un trabajo
titulado Aniversario de Eclipse Solar Teatro Popular, en el cual se menciona que “el 14
de julio de 1983, nace Eclipse Solar con sus Cuentos y misceláneas Populares” (CCE,
2018). Marcelo Báez, miembro fundador, comenta que un Eclipse Solar es un fenómeno
que se presenta rara vez, pero cuando lo hace llama mucho la atención, por ello eligieron
ese nombre para su agrupación teatral.
APORTE ARTÍSTICO DE ECLIPSE SOLAR
Se ha seleccionado el trabajo de Eclipse Solar como referente artístico debido a que
es un grupo que ha practicado teatro en comunidades, según una publicación del diario
El Comercio “Eclipse Solar conoce la mayor parte de los rincones del país y otras
naciones como Colombia, Perú y Estados Unidos” (Vivanco, 2015). El aporte que brinda
a esta investigación consiste en que la agrupación ha sido contratada durante décadas por
municipios de todo el Ecuador para presentar su trabajo en comunidades, conocen las
problemáticas que se viven en el territorio y brindan su opinión al respecto de las posibles
causas que las provocan.
Los integrantes del grupo mencionan que antes de realizar su espectáculo hacen una
investigación de las problemáticas de las comunidades, lo primero que se investiga es el
léxico, ya que su trabajo depende de la forma en que se expresan para los moradores; la
experiencia les deja claro que el trabajo en comunidades es más delicado, hay que manejar
con cuidado la idiosincrasia del público ya que podrían resultar ofendidos. En un espacio
rural no se accede fácilmente con el teatro, hace falta presupuesto y voluntad de parte de
los gestores y los artistas. Durante los años 90’s, “comunidades como la 23 de Noviembre
ubicada en la Joya de los Sachas, no habían visto obras de teatro hasta la llegada de
15
Eclipse Solar” (Chaquinga & Báez, comunicación personal, 7 de enero de 2019); los
miembros de la agrupación mencionan que hay desconocimiento y falta de contacto entre
los artistas y los pueblos alejados, a su juicio, para llevar su trabajo a territorios alejados,
los artistas deben ser contratados desde la ciudad ya que en las comunidades no es común
que existan grupos teatrales.
2.3 . F unda me nta c i ón te ór ic a
Dentro del marco investigativo se halló diversos textos sobre el desarrollo de teatro
en comunidades. Se ha delimitado conceptos desde el ámbito cultural buscando un
sentido de existencia al teatro como una experiencia en comunidades rurales. Se reunió
información que sirva de base para direccionar la investigación hacia el cumplimiento de
los objetivos, analizando la gestión cultural de teatro en comunidades.
¿QUÉ SE ENTIENDE POR TEATRO?
Anne Ubersfeld (1999) escribe en su libro Reading theatre que el teatro es un arte
paradójico, es a la vez una producción literaria como una presentación en vivo para un
público (pág. 28). Por ello Ubersfeld concibe al teatro como un fenómeno poético que se
puede leer y que se puede ver, en ese sentido se refiere a que el teatro es eventualmente
una creación textual compleja, como por ejemplo la obra maestra de Jean Genet Las
criadas <<texto que se escribió en la cárcel, duramente criticado por la sociedad del siglo
XX debido al tinte siniestro que lo caracteriza, pero que con el paso del tiempo fue amado
por el público>>, pero también es una creación escénica, que incluye la comunicación a
través de signos mediante una representación actuada. Para Ubersfeld los signos son
16
mensajes poéticos que pueden ser creados por el director, los músicos, los actores o los
diseñadores, que tienen multiplicidad de significados para hacer que la literalidad del
texto desaparezca en la escena, sobre ello, el término representación es usado para
referirse a la labor imitativa que tiene el teatro a través de los signos.
Para representar un árbol sobre un escenario de teatro es necesario, por una
parte, que exista el árbol a fuera del escenario, en la naturaleza, y, por otra, que su
realización en cartón pintado sea colectivamente reconocida como representación
de un árbol (Chevallier J. F., 2007, pág. 12).
Siendo así, la representación teatral sería la recreación de la realidad sobre un
escenario a través de signos, sin embargo, Chevallier (2007) afirma que el teatro no
necesariamente tiene que ser representativo. “Presentar es la expresión más adecuada para
calificar la novedad convocada por ciertas prácticas escénicas contemporáneas, ῾la crisis
del drama᾿ se trataba entonces de una caracterización negativa: 1o que hoy el teatro ya no
es (pág. 176). En la actualidad el teatro tendría más bien un carácter presentativo, de
hecho, las nuevas prácticas escénicas no buscan recrear, sino vivir una experiencia real
en la escena. Por todo ello vale aclarar que, para esta investigación los términos presentar
o representar hacen alusión a la exhibición de obras de teatro al público, ya sean estas
representativas (prácticas escénicas que recrean la realidad) o presentativas (nuevas
prácticas escénicas basadas en lo vivencial).
Por su parte Jorge Dubatti afirma en el texto Filosofía del teatro en Argentina (Artes
de la Revista, 2012) que para definir al teatro “se debe recurrir a la pregunta ontológica
¿qué es el teatro?” (pág. 14). Según el autor, el teatro está atravesando un fenómeno
llamado deslimitación histórica, esto quiere decir que los significados de la palabra
exceden el número de interpretaciones para comprenderla, a propósito de ello existe un
17
fenómeno social denominado trans-teatralización, que sucede cuando “las estrategias del
teatro son utilizadas por fuera del teatro para las distintas practicas sociales” (Dubatti,
2016, pág. 19). Hoy por hoy el teatro está en todos lados, se puede observar recursos
teatrales utilizados por los medios de comunicación en sus programas de farándula y
reality shows, hay artilugios del teatro en los museos de historia, e inclusive los políticos
son verdaderos personajes teatrales cuando protagonizan sus discursos. Por todo ello el
significado de teatro es demasiado amplio para entenderlo de forma sencilla y corre el
riesgo de ser todo y ser nada a la vez.
Para resolver este conflicto, Dubatti planteó el estudio de la filosofía del teatro, “La
filosofía del teatro surge como respuesta a la problematicidad de la entidad del teatro
frente a los fenómenos de deslimitación histórica” (Jaramillo, 2012, pág. 14), son
investigaciones y cuestionamientos desde la teoría teatral que responden académicamente
a la pregunta ¿Qué es el teatro?.
En el texto Teatro Matriz y Teatro Liminal (2016) Dubatti menciona que hay tres
elementos que caracterizan al teatro:
El teatro propone un uso singular de la organización de la mirada, que exige:
reunión, poíesis corporal y expectación. La Filosofía del Teatro define ese uso
como un acontecimiento en el que artistas, técnicos y espectadores se reúnen de
cuerpo presente (el convivio) para expectar (recordemos que el término teatro, en
griego, théatron, podría traducirse “mirador”, “observatorio”) la aparición y
configuración de una construcción de naturaleza metafórica, mundo paralelo al
mundo, con sus propias reglas, en el cuerpo de los actores (Aristóteles, en su
Poética, llama a esa construcción poíesis y de ese término proviene la palabra
poesía) (Dubatti, 2016, pág. 30).
Para Dubatti, el teatro se caracteriza porque hay convivio (reunión de cuerpo
presente), es un suceso que no perdura en el tiempo sino hasta el momento en el que se
18
está realizando, inicia junto a la representación, dura un período de tiempo limitado y
finaliza cuando el público se ha ido. Además, el teatro tiene que exhibir un cuerpo
generador de acciones, y que con la acción produzca poesía, la palabra poesía se usa a
partir de la poética cuando se menciona la póiesis como un término que significa
fabricación, “Llamamos poíesis-corporal al nuevo ente que se produce en el
acontecimiento a partir de la acción corporal” (Artes de la Revista, 2012, pág. 17). Es
decir, que el cuerpo es la herramienta con la que el actor produce poesía durante el
acontecimiento teatral. Además, debe haber alguien observando la poíesis-corporal que
se está fabricando, a este fenómeno se la ha denominado expectación. “El acontecimiento
de expectación implica la consciencia, al menos relativa o intuitiva, de la naturaleza otra
del ente poético” (Dubatti, 2011, pág. 39), Dubatti comenta en la conferencia El teatro y
la ética de la convivencia (2010) que la expectación está ligada a un término denominado
teatralidad, utilizado para referirse a las actitudes histriónicas de algunos individuos que
llaman la atención de otros. La teatralidad se constituye cuando hay una mirada externa
dirigida a las acciones de los demás, el ejemplo mitológico invita a pensar en Adán y Eva,
ambos situados en el paraíso, después de comer la fruta prohibida. “La pareja se da cuenta
de que están desnudos y al mismo tiempo cobran conciencia de que hay alguien
observando sus acciones” (Dubatti, 2010, 14m20s). A partir de la expectación se
constituye el teatro, pues para que suceda tiene que ser teatral, alguien debe estar mirando
a los actores.
Dubatti afirma en su libro Introducción a los estudios teatrales (2011) que “El teatro
es la expectación de poíesis-corporal en convivio” (pág. 34). Esto quiere decir que según
Jorge Dubatti, el teatro es un acontecimiento en el que se reúnen y hacen acto de presencia
algunos cuerpos para expectar la poíesis-corporal que fabrican los actores.
19
Si se relaciona el pensamiento de los autores estudiados, se puede reafirmar la
enorme complejidad que conlleva entender el significado de teatro, como se dijo, el teatro
es escritura, presentación, representación, y muchas otras cosas que obligan a delimitar
su definición. Para esta investigación es necesario estudiar al teatro como un
acontecimiento convivial, ya que se está indagando información sobre la experiencia
teatral de los moradores de una comunidad, cabe recalcar que los conceptos teatro y
comunidad son los cimientos teóricos para este estudio, por todo ello, se entenderá por
teatro a un acontecimiento escénico, efímero, donde algunos cuerpos se reúnen para
observar la construcción de poíesis-corporal que producen los actores.
¿QUÉ SE ENTIENDE POR COMUNIDAD?
Se entiende el concepto de comunidad desde los postulados de Max Weber, filósofo,
sociólogo e historiador alemán, interpretándolo desde Pallini (2011). Según la autora se
entiende por relación comunitaria a un marco territorial concreto, delimitado y con ciertas
normas de convivencia; este concepto se ancla a la teoría de las relaciones comunitarias
de Weber.
Son un espacio previo a toda deliberación, ajeno a toda racionalidad, vivido
como natural por unos componentes que se reconocen automáticamente unos a
otros, se sienten vinculados por lazos de deber recíproco y mutuo agrado, y que
comparten el sentimiento subjetivo de constituir un todo (Pallini, 2011, pág. 169).
El presente trabajo investigativo considera que el término comunidad entendido
desde Weber se refiere a un marco territorial delimitado, cuyos miembros experimentan
sentimientos subjetivos de colectividad, además permite establecer relaciones de
familiaridad y reconocimiento con el otro. A partir de este postulado, se entiende por
20
comunidad a un territorio compartido, donde las relaciones de agrado y deber mutuo se
conciben por subjetividades que se reconocen colectivamente.
¿QUÉ SE ENTIENDE POR COMUNIDAD RURAL?
El término comunidad rural se define a partir de los postulados de Diry (2012), quien
afirma que “el espacio rural se diferencia del espacio urbano por: la construcción
discontinua, dejando un espacio más o menos grande a los campos, presencia de espacios
forestales y densidades de población reducidas” (pág. 192). A manera de ejemplo, la
población estimada del barrio La Merced de Tambillo es de 1.500 habitantes en el año
2017 (Calderón & Niquinga, 2012, pág. 4), mientras que Quito registró una población de
1᾿911.000 habitantes el mismo año (INEC, 2017). Lo que confirma que el barrio La
Merced es una comunidad rural por su reducida población en comparación con la ciudad
de Quito.
TEATRO Y COMUNIDAD
La programación de espectáculos teatrales en comunidades rurales como La Merced
es limitada, sin embargo, hay teatralidades latentes en sus tradiciones que se realizan
anualmente, se llevan a cabo desfiles, danzas y comparsas en honor a imágenes religiosas,
donde los habitantes se disfrazan, bailan e interpretan roles típicos de las festividades
parroquiales.
Víctor Turner brinda información relacionada con este estudio ya que propone el
concepto de communitas enfocado en la relación Teatro-Comunidad. Se entiende por
communitas a un “impulso expresivo netamente liminal que motiva la comunicación con
los demás desde la individualidad a la colectividad” (Pallini, 2011, pág. 87), al igual que
21
las communitas, el teatro y las tradiciones se comunican desde la individualidad a la
colectividad, por ende las tradiciones son muy parecidas al teatro, en ambas expresiones
se genera expectación por lo que pueda acontecer, además tanto el teatro como las
tradiciones son actos profundamente histriónicos que son observados por unos y
realizados por otros.
Herrejón (1994) afirma que la palabra tradición “viene del latín traditio, significa la
acción y el efecto de entregar o transmitir” (pág. 135), se trata de aquellas costumbres y
manifestaciones que se consideran valiosas para que sean aprendidas por las nuevas
generaciones. Por ejemplo, vestir de negro se entiende como un gesto de luto en muchos
países del mundo, al respecto Herrera (2016) afirma en el texto Prácticas Chamánicas y
teatralidad que las teatralidades y los ritos pueden forman parte de la identidad cultural
de algunas comunidades (pág. 322), como por ejemplo la antigua tradición de alargar el
cuello de las mujeres en Tailandia.
Imagen 4. "Mujer jifara" tradición de cuellos alargados de Tailandia.
Fuente: Extraído de Google.com
Según lo mencionado, un punto de convergencia que se puede encontrar entre el
teatro y la comunidad son las tradiciones. Las tradiciones tienen la particularidad de que
se expresan desde la individualidad hacia la colectividad, el teatro también goza de esta
característica, por lo que se puede afirmar que las tradiciones y el teatro se realizan por
22
unos individuos que comparten sus experiencias extra cotidianamente hacia los demás.
Si se plantea un ejemplo en el territorio ecuatoriano se puede hablar de La Mama Negra,
el ministerio de turismo cataloga a La Mama Negra como uno de los desfiles más
importantes de todo el Ecuador (Turismo.gob.ec, 2016), el factor decisivo que relaciona
a La Mama Negra con el teatro es que ambos acontecimientos producen expectación, son
eventos extra cotidianos cargados de teatralidad.
En el barrio La Merced se programan desfiles y comparsas que se realizan durante
el mes de agosto durante las festividades parroquiales de Tambillo. Se puede decir al
respecto que la existencia de festividades no justifica la poca presencia de actividad teatral
en este territorio, inclusive hay quienes afirman que “la gente del campo se dedica a la
agricultura y a la ganadería, por eso pocas veces se desplazan a la ciudad, siendo escaso
su contacto con el teatro” (Chaquinga & Báez, comunicación personal 7 de enero de
2019). Gracias a las festividades de La Merced, una vez al año se reemplaza la rutina
agrícola y ganadera por fiesta y tradición, pero el teatro en general es desconocido, según
Chaquinga & Báez el motivo de este desconocimiento es que se tiene poco contacto con
la ciudad, la actividad teatral se concentra en el sector urbano de Quito y es poco común
que se presente teatro en comunidades.
EL TEATRO COMO EXPERIENCIA
Para definir la experiencia teatral se utilizó el trabajo de Pallini (2011) titulado
Antropología del hecho teatral Etnografía de un teatro dentro del teatro. En esta tesis
doctoral hay conceptos que se pueden relacionar con el presente estudio, uno de ellos es
la experiencia teatral, concepto que usa la autora en la metodología de investigación para
cumplir con sus objetivos. Lo que hizo fue registrar los procesos de puesta en escena
23
Figura 1. Procesos que permiten adquirir una experiencia teatral
dentro de la academia de teatro que dirige, y concluyó después de cinco años de estudio,
que la experiencia teatral debe incluir los procesos de creación, de producción, de
exhibición y de formación teatral. Por lo tanto, se puede afirmar que, asistir a la exhibición
de una obra teatral es solo una parte que constituye lo que se concibe como experiencia
teatral (pág. 269). Por ejemplo, la obra de Las Cruces Sobre el Agua representada por el
elenco del Teatro Ensayo, dirigido por Antonio Ordoñez, es una obra que tiene una
duración de 50 minutos, sin embargo, asistir a la obra no es vivir una experiencia teatral
completa, hace falta experimentar el proceso de crear, de producir y de formarse como
profesional para hallar la experiencia teatral.
Fuente: Elaboración propia
Según Pallini, no basta con ser espectadores para tener experiencia teatral, hace falta
experimentar otros procesos que para el presente trabajo investigativo no conviene
Producción de la obra
Exhibición de la obra
Formación en el arte del teatro
Creación de la obra
EXPERIENCIA TEATRAL ES VIVIR PROCESOS DE:
Artistas Experimentan:
Público experimenta:
24
abordar, ya que lo que se está estudiando es la experiencia teatral del público, por lo tanto
es necesario dirigir la atención al proceso de la experiencia teatral que Pallini denomina
exhibición de una obra, etapa en la que el público forma parte de la representación en
calidad de espectador, con esto, se pretende hacer alusión a lo que Jorge Dubatti llama
convivio, “un acontecimiento en el que artistas, técnicos y espectadores se reúnen de
cuerpo presente” (Dubatti, 2016, pág. 27). El convivio es el único momento en el que se
reúnen todos los individuos que hacen posible el teatro: el/los directores, el/los técnicos,
los actores y el público.
Si se enfrentan los postulados de Dubatti y Pallini, el convivio acontece únicamente
durante la exhibición de una obra al público, lo que convierte al espectador en un factor
determinante para que exista la experiencia teatral, por ello el presente estudio define a la
experiencia teatral como el momento en el que el público asiste a la exhibición de una
obra con el rol de espectador y observa el trabajo realizado por un equipo conformado
por el director, los productores, los actores, etc.
LA ACTIVIDAD TEATRAL
En el texto La primera revista de teatro independiente en Mar del Plata (2015), la
autora argentina María Martha de Ortube define la actividad teatral desde el periodismo
cultural, como eventos agendados en la cartelera por temporadas de distintas duraciones
(pág. 11). Por lo tanto, se entiende la actividad teatral como un término utilizado para
referirse a la cartelera de espectáculos teatrales que estarán representándose a lo largo de
un período de tiempo.
Existe relación entre la actividad teatral y la gestión de actividades culturales en
comunidades del Ecuador, siguiendo la Ley orgánica de cultura ecuatoriana (2016), es
25
una finalidad de esta, que se fomente e impulse la circulación de actividades culturales en
el Ecuador (pág. 3). Esto quiere decir que una de las labores que se tiene que efectuar
para hacer cumplir con la ley de Cultura es programar actividades culturales en todo el
territorio ecuatoriano, incluida la programación de actividad teatral para pueblos o
comunidades rurales.
LA GESTIÓN CULTURAL
Se entiende la gestión cultural a partir de lo planteado por Víctor Vich,
interpretándolo desde Rothstein, quien menciona sobre la labor del gestor cultural “por
un lado, su trabajo es el de facilitador de interconexiones entre personas y organizaciones,
y por otro, el de creador de estructuras y plataformas de soporte y fomento a los procesos
artísticos” (Rothstein, 2015, pág. 20). Siendo así, gestión cultural se puede considerar
como un término utilizado para referirse a las actividades que faciliten interconexiones
entre el artista y las organizaciones culturales, permitiendo el soporte de los procesos
artísticos.
Hay que cuidar las posibles definiciones adicionales que puede tener el concepto
gestión cultural, ya que es un término amplio y puede relacionarse con la administración
del patrimonio cultural, o con las manifestaciones culturales de una sociedad, por ello,
para este estudio es necesario delimitar la concepción de gestión cultural como el fomento
de actividades teatrales, la generación de interconexiones entre los artistas de teatro y las
instituciones públicas o privadas que permiten el desarrollo de su actividad. Enfocados
en esta concepción, se puede decir al respecto de las comunidades ecuatorianas, que según
la Ley Orgánica de Cultura (2016), la institucionalidad encargada de fomentar las
actividades culturales, y por ende el desarrollo del teatro en territorio ecuatoriano es el
26
Sistema Nacional de Cultura, específicamente las instituciones que conforman el
subsistema de las artes e innovación, de las cuales se destaca a la Casa de la Cultura
Ecuatoriana Benjamín Carrión (CCE) a través de sus diferentes núcleos provinciales, y
los gobiernos autónomos descentralizados (GAD).
EL GESTOR Y EL ACTOR CULTURAL
Ambos términos se utilizan en este estudio para referirse a los profesionales, o no
profesionales que practican o gestionan actividades relacionadas con el arte y la cultura.
Según Mariscal (2016) el Gestor cultural es “aquel profesional que motivado por la
inquietud y el interés en la cultura, e independientemente del área de conocimiento de su
formación académica, opta por dedicarse a promover, incentivar, diseñar y realizar
proyectos culturales desde cualquier ámbito” (págs. 58-59). Ser gestor cultural es una
práctica constante que necesita formación y autoaprendizaje, siguiendo al autor “los
ámbitos de acción en que están insertos los gestores culturales van desde el diseño de
políticas culturales, hasta proyectos de promoción y actividades artísticas en un barrio”
(Mariscal, 2016, pág. 58). El gestor cultural es un profesional dedicado al contacto con
las instituciones y la coordinación de proyectos que incentiven el desarrollo cultural tanto
en las ciudades como en las comunidades.
Cuando se habla de actores culturales podría ser un término que cause confusión, ya
que autores como Alfons Martinell prefieren utilizar la denominación agente cultural,
refiriéndose a toda persona o grupo de personas que realizan labores relacionadas con la
cultura (creadores, gestores culturales, investigadores, productores, formadores,
difusores, intérpretes, etc.) “aquellos actores que intervienen o pueden intervenir en la
articulación de las políticas culturales” (Martinell, 1999, pág. 1). Son los profesionales
27
encargados de practicar y gestionar actividades culturales, un actor cultural se podría
considerar tanto al individuo como al colectivo que se encarga de realizar labores
culturales, pueden ser de producción de arte, de exhibición, de formación de artistas o de
gestión institucional.
Aclarado el significado de actores y gestores culturales, se puede relacionar los
conocimientos que se han adquirido con la realidad del barrio La Merced de Tambillo, al
respecto es preciso afirmar que, según lo descrito anteriormente, las instituciones
encargadas de fomentar el arte en territorio tambillense son tres: La Red de Gestión
Cultural Comunitaria, la CCE extensión cantón Mejía, y el GAD municipal de Mejía.
Siguiendo la Ley de Cultura, estas instituciones deben elaborar proyectos que resuelvan
las necesidades culturales que se presenten desde los artistas en las diferentes
comunidades, es coherente pensar después de lo argumentado, que, si no hay actores
culturales en Tambillo, es poco probable que se programe actividad teatral en su territorio.
28
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN
El presente proyecto de investigación se encuentra enmarcado dentro de la siguiente
línea investigativa: Gestión y políticas culturales, integración de las artes al contexto
cultural, político y social. Se investiga las causas por las que hay limitada programación
de teatro en la comunidad del barrio La Merced de la parroquia de Tambillo. Según los
planteamientos de investigación de la Facultad de Artes de la Universidad Central del
Ecuador, es una investigación sobre las artes, Borgdoff (2004) afirma que “Investigación
sobre las artes es la investigación que tiene como objeto de estudio la práctica artística en
su sentido más amplio. Se refiere a investigaciones que se proponen extraer conclusiones
válidas sobre la práctica artística desde una distancia teórica” (pág. 6), en este tipo de
investigación el arte es el objeto de estudio, no es un fin que se quiere alcanzar, por ello
es un trabajo netamente teórico acerca de la actividad teatral de una comunidad rural del
cantón Mejía.
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
La presente es una investigación descriptiva, “la investigación descriptiva en las artes
está dirigida a tres propósitos: obtener datos sobre las condiciones o procesos actuales,
establecer relaciones entre factor o condiciones y determinar necesidades o tendencias”
(Monroy M. 2012, pág. 145); responde a un enfoque cualitativo, ya que busca conocer la
opinión de los sujetos a investigar, en este caso de los habitantes del barrio La Merced y
los expertos en gestión cultural del cantón Mejía. Se trabaja de la siguiente manera:
29
a) En primera instancia se procede a identificar las iniciativas planificadas por las
autoridades del cantón Mejía para la programación de actividad teatral en el barrio
La Merced durante los últimos cinco años, para ello se recoge la opinión de los
expertos en gestión cultural mediante la aplicación de entrevistas, gracias a las
cuales se obtiene información sobre el desarrollo de la actividad teatral en el
territorio de Tambillo.
b) Se realiza un mapa parlante como estrategia metodológica para identificar las
zonas más concurridas del barrio La Merced. Dery & Suarez (2015) mencionan
que el mapa parlante es una metodología que busca la producción de datos
cualitativos, puede emplearse para dar cuenta de los lugares de interacción social
producidos en un espacio determinado (pág. 636). Esto se hace con la finalidad de
identificar un lugar al que los moradores tengan fácil acceso, ya que se busca un
espacio en donde se pueda gestionar la presentación de una obra de teatro.
c) La obra de teatro gestionada para este proyecto tiene dos finalidades:
- Realizar un foro con los asistentes para conocer la opinión de los habitantes del
barrio sobre la gestión de teatro en su comunidad.
- Obtener la muestra poblacional a la que se pueda aplicar una encuesta sobre la
experiencia teatral de los habitantes del barrio La Merced.
d) La opinión de los moradores se consulta mediante la aplicación de la encuesta, la
misma que otorga datos sobre la experiencia teatral de los moradores del barrio.
e) Se analiza los resultados obtenidos de la aplicación de las entrevistas, encuestas y
foro, para identificar las posibles causas que provocan el limitado desarrollo de la
actividad teatral en el barrio La Merced de Tambillo.
30
Elaboración: autor
POBLACIÓN Y MUESTRA
La aplicación de la encuesta y el foro se llevó a cabo en el barrio La Merced de la
parroquia de Tambillo, cantón Mejía, la muestra poblacional son las personas adultas que
asistieron a la obra de teatro gestionada para esta investigación.
Las entrevistas se aplicaron en el territorio del Cantón Mejía y en Quito de forma
sistemática, fueron entrevistados un máximo de tres gestores culturales que han
desarrollado su trabajo en la parroquia Tambillo o en el cantón Mejía, y un cuarto
entrevistado quien brindó una opinión externa desde el ministerio de cultura. La
información de los expertos se destaca en la siguiente tabla:
Tabla 1. Población a la que se realizará las entrevistas
OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
En la siguiente carilla se podrá encontrar el cuadro respectivo para la variable
independiente y la variable dependiente con sus respectivas dimensiones e indicadores.
GESTOR CULTURAL CARGO
Alex Grijalva Especialista en dirección de fortalecimiento
de capacidades culturales del ministerio de
cultura.
Miguel Yáñez Coordinador de la Casa de la Cultura,
extensión Mejía
Ruth Córdova Expresidenta del GAD parroquial de
Tambillo
Miguel Medina Actual presidente del GAD parroquial de
Tambillo
31
MATRIZ DE OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
TEMA: El teatro como una experiencia lejana: El limitado desarrollo de la actividad teatral en el barrio La Merced de
Tambillo.
OBJETIVO: Identificar las causas por las cuales existe un limitado desarrollo de la actividad teatral en el barrio La Merced
de Tambillo.
Tabla N°2.
1. VARIABLE DEPENDIENTE
Variable dependiente Definición Dimensiones Indicadores Técnicas e
instrumentos
El limitado desarrollo de
la actividad teatral en el
barrio “La Merced” de
Tambillo
Poca programación de obras
teatrales en el barrio La
Merced de Tambillo
Mapeo de la actividad
teatral en el barrio
Ocasiones en las que se
usaron los espacios
públicos del barrio La
Merced para presentar obras de teatro
Técnica:
Entrevista
Instrumento:
- Guion de preguntas
- Grabadora de audio
Obras teatrales
exhibidas en los últimos
5 años
Técnica:
Entrevista
Instrumentos:
- Archivo
- Guion de preguntas
- Grabadora de audio
32
Programación de Teatro
en el barrio La Merced
de Tambillo
Obras teatrales
gestionadas por los
GADS en los últimos 5
años para el barrio La
Merced
Técnica:
Entrevista
Instrumento:
- Guion de preguntas
- Grabación de audio
Artículos de la Ley
Orgánica de Cultura
aplicados en el barrio
La Merced para
programar actividad
teatral
Técnica:
Entrevista
Instrumento:
- Guion de preguntas
- Grabadora de voz
Elaboración: Autor.
33
Tabla N°3.
2. VARIABLE INDEPENDIENTE
Variable independiente Definición Dimensiones Indicadores Técnicas e instrumentos
Experiencia teatral de los
moradores del barrio La
Merced de Tambillo
Asistir a la exhibición de
una obra teatral
cumpliendo el rol de
espectador
Presencia de espectáculos
teatrales en el barrio La
Merced de Tambillo.
Actores culturales que
han gestionado la
presentación de obras
teatrales en el barrio La
Merced.
Técnica:
Entrevista
Instrumentos:
- Guion de preguntas
- Grabación de audio.
Presencia de publicidad
referente a la difusión de
obras de teatro en La
Merced
Técnicas:
Encuesta, Entrevista
Instrumentos:
- Cuestionario
- Grabadora
- Guion de preguntas
34
Elaboración: Autor
Opinión de los
moradores sobre la
programación de obras
de teatro en su
comunidad
Técnicas:
Encuesta, foro
Instrumentos:
- Cuestionario, filmadora
Número de veces que los
moradores han asistido a
la exhibición de una obra
de teatro.
Técnica:
Encuesta
Instrumentos:
- Cuestionario
35
HERRAMIENTAS PARA RECOLECCIÓN DE DATOS.
Los datos se han tomado a partir de la opinión de los habitantes del barrio La Merced
de Tambillo y de algunos expertos en gestión cultural que desempeñan su trabajo en el
cantón Mejía. Se usaron las siguientes técnicas e instrumentos de investigación:
La entrevista “es una técnica de recolección de datos basada en el intercambio de
opiniones, ideas o puntos de vista, a través del diálogo o conversación, entre el
entrevistador y el entrevistado, con propósitos de obtener información
suministrada por este último” (Becerra, 2012, pág. 22). La entrevista fue dirigida
a expertos que ayuden a conocer la opinión de los actores culturales del cantón
Mejía en relación con el desarrollo de la actividad teatral.
Grabadora de audio, instrumento tecnológico que ayuda a registrar y procesar el
conocimiento brindado por la persona entrevistada.
La encuesta es el “conjunto de preguntas que se preparan con el propósito de
obtener información de las personas” (Bernal, 2010, pág. 194). Se usa en este
estudio para recolectar la opinión de los moradores del barrio con respecto a la
experiencia que han tenido en torno al teatro, actividad que no se presenta
comúnmente en su comunidad.
Grabadora de vídeo para capturar los momentos del foro, y registrar la asistencia
de personas en la aplicación de la encuesta.
El Foro es “un diálogo pragmático donde la intención última no es persuadir al
interlocutor, sino más bien indagar y utilizar el diálogo para el intercambio de
pensamientos, ideas y enfoques variados sobre el tema que se esté discutiendo”
(Arango, 2003, pág. 6). En este estudio se consulta la opinión de los moradores
del barrio La Merced a través de un foro para identificar qué piensan sobre la
programación de obras de teatro en su comunidad.
36
Cuaderno, lapicero y mapa del barrio La Merced para la realización del mapa
parlante y recogida de datos.
VALIDEZ DE LOS INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN
La validez de los instrumentos se realizó mediante la aprobación de los expertos
Samuel Tituaña e Irina Verdesoto, quienes a su juicio determinaron la correspondencia
de las preguntas con los instrumentos en torno a los objetivos, variables e indicadores.
Verdesoto recomendó aplicar un mapa parlante y gestionar la presentación de una obra
de teatro, con el objetivo de obtener la muestra poblacional para la aplicación de las
encuestas. Los respectivos documentos de aprobación se adjuntan en los anexos de esta
investigación.
TÉCNICAS PARA EL PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
Los datos obtenidos a partir de la aplicación de la encuesta se organizan con la ayuda
de la computadora utilizando una aplicación estadística que permite la lectura de
resultados. Para el análisis de las entrevistas se procede a transcribir los audios con la
opinión de los expertos en una tabla de interpretación, luego se analizan las opiniones de
todos los entrevistados, y finalmente se recogen los conocimientos que aportan al
cumplimiento de los objetivos de esta investigación.
37
CAPÍTULO IV
DESARROLLO
LA LEY ORGÁNICA DE CULTURA FOMENTA EL DESARROLLO DE LAS
ARTES VIVAS EN EL TERRITORIO ECUATORIANO
La ley de cultura ecuatoriana está enfocada en el desarrollo de la cultura en general,
su deber es hacer cumplir los derechos de las culturas y nacionalidades así como los
derechos de los artistas y la industria cultural.
Definir las competencias, atribuciones y obligaciones del Estado, los
fundamentos de la política pública orientada a garantizar el ejercicio de los
derechos culturales y la interculturalidad; así como ordenar la institucionalidad
encargada del ámbito de la cultura y el patrimonio a través de la integración y
funcionamiento del Sistema Nacional de Cultura (Ley orgánica de Cultura del
Ecuador, 2016, pág. 3).
Esta ley es aplicable a las actividades que fomenten y promuevan la creatividad, las
artes, la innovación, la memoria social y el patrimonio cultural. Lo que interesa para la
presente investigación es lo escrito sobre el fomento del arte teatral en comunidades, a
partir de lo cual se destacan los siguientes artículos:
Art. 115.- Acceso y uso del Espacio Público y de la infraestructura Cultural. El
numeral a de este artículo, menciona que hay una Red de Espacios Escénicos integrada
por teatros, auditorios, conchas acústicas, espacios convencionales y no convencionales
que se encuentren administrados por el Gobierno Nacional, Gobiernos Autónomos
Descentralizados, Universidades, Comunidades, y personas naturales o jurídicas que
quieran ser parte de la red. (Ley Orgánica de Cultura, 2016, pág. 20). Según la ley, si se
le da uso a la red de espacios escénicos administrados por las comunidades o GADS, se
38
podrá recibir mediante residencia u otro convenio a agrupaciones de artes vivas (danza,
teatro, performance, circo y toda manifestación que tenga el cuerpo como medio) para
que le den uso permanente al espacio en acuerdo con la entidad administradora.
Art. 152.- De la finalidad de la Casa de la Cultura Ecuatoriana (CCE). Este
artículo menciona que la CCE es un espacio de encuentro común, de convivencia y de
ejercicio de los derechos culturales, de esta se desprenden los Núcleos provinciales, que
son entidades encargadas de implementar los fines de la CCE en el territorio provincial.
El trabajo de campo se fortalece con la creación de las extensiones cantonales de los
núcleos provinciales, según el Art 164 en su numeral f, se dispone que los núcleos
provinciales de la CCE aprueban la creación de extensiones, previo al cumplimiento de
evaluaciones sobre la oferta cultural que existe en su territorio. (Ley orgánica de Cultura
del Ecuador, 2016, pág. 28). En el cantón Mejía, por ejemplo, se ha aprobado la creación
de la extensión CCE Mejía cuya labor es el fomento de la cultura en el territorio de su
competencia. El Barrio La Merced de Tambillo puede recurrir a esta extensión mediante
lo descrito por el Art. 165 en su numeral f. El núcleo provincial está encargado de
implementar planes, programas, proyectos y actividades en cooperación con los GADS y
otros entes que integren el Sistema Nacional de Cultura, para fomentar las artes y el
ejercicio de los derechos culturales (Ley orgánica de Cultura del Ecuador, 2016, pág. 28).
Con estos postulados se busca comentar que el trabajo de los GADS en conjunto con las
extensiones de la CCE, son una alternativa propuesta desde la ley para fomentar las artes
escénicas en comunidades. Además, según el Art. 163 hay representantes de los artistas,
gestores culturales, y ciudadanos conformando los núcleos de la CCE. Una de las labores
de la asamblea conformada por estos representantes, según el numeral a de este artículo,
39
es emitir recomendaciones sobre las necesidades culturales, artísticas y patrimoniales de
cada provincia (Ley orgánica de Cultura del Ecuador, 2016, pág. 28).
Finalmente, el Art. 122 de la Ley de Cultura sobre la Red de Gestión Cultural
Comunitaria, en conjunto con el Art. 125 sobre el fomento de las artes, innovación y
creatividad. Estas dos leyes proponen que el Instituto de Fomento a las Artes, Innovación
y Creatividad (IFA) implemente la Red De Gestión Cultural Comunitaria. Esta red
articula a gestores culturales comunitarios, a los GADS, y a los actores y gestores
culturales independientes que se consideren necesarios para la democratización de la
cultura y el impulso de las diversas prácticas artísticas, culturales y creativas (Registro
Oficial del Ecuador, 2016, pág. 22). La labor de la Red de Gestión Cultural Comunitaria
se encuentra desligada de la CCE, su existencia es importante en el territorio cantonal, ya
que articula a los actores culturales y GADS para que se fomente la actividad cultural en
comunidades como el barrio La Merced de Tambillo.
EL BARRIO LA MERCED DE TAMBILLO
Según el Sistema Nacional de Información (SNI) el barrio La Merced es uno de los
23 barrios que conforman la parroquia de Tambillo, está ubicado al sur de Quito en el
cantón Mejía, a 1,8 km de la cabecera parroquial o centro de Tambillo (Plan de desarrollo
y ordenamiento territorial de la parroquia de Tambillo, 2012, pág. 30). Las fiestas
barriales se celebran durante el mes de septiembre en honor a la virgen de La Merced, en
estas celebraciones se presentan grupos de danza, música y se organiza un desfile por las
fiestas de Tambillo.
En el año 2018 se juntaron el grupo de danza Samay Tushu con algunos moradores
del barrio que suelen realizar el tradicional desfile de carnaval denominado los payasos,
40
quienes se disfrazaron y danzaron conjuntamente en un colorido recorrido por las calles
de Tambillo (M. Medina, comunicación personal, 29 de julio de 2019), siguiendo los
postulados de Victor Turner mencionados en el marco teórico, se puede entender la
importancia cultural de este evento para el barrio, ya que durante todo el año, este es uno
de las pocos momentos en los que hay un deseo de expresarse liminalmente desde lo
individual a la colectivo, el desfile es un evento lleno de teatralidad, de música y de color,
representa una de las tradiciones del sector y genera expectación por su realización; el
gobierno autónomo de Tambillo ha impulsado que se sostengan estas prácticas e intenta
que se vuelva una tradición del barrio La Merced.
La agrupación de danza Samay Tushu en conjunto con el desfile de los payasos
participaron en lugares como la CCE de Quito, La Mitad del Mundo y en representación
de Tambillo durante las fiestas del Cantón Mejía (Medina, M. comunicación personal, 29
de julio de 2019); siguiendo a Herrera, algunas expresiones tradicionales pueden formar
parte de la identidad cultural de una comunidad, quizás por ello el actual presidente del
GAD parroquial, Miguel Medina, desea nombrar patrimonio cultural de la parroquia de
Tambillo al grupo de danza y los payasos, de esa manera recibirían un incentivo
económico mínimo para sobrellevar los gastos de la agrupación y representar a Tambillo
en otras latitudes del Ecuador.
La CCE extensión cantón Mejía mediante el convenio de cooperación
interinstitucional con el Gobierno del alcalde Ramiro Barros de Machachi, propone
circular actividades escénicas en los distintos territorios del cantón Mejía para fomentar
el desarrollo de los artistas (Primer encuentro de actores culturales de Mejía, 2017), sin
embargo, el actor Marcelo Báez, integrante de la agrupación Eclipse Solar, afirma que la
actividad teatral está concentrada en las grandes ciudades, realizar teatro en comunidades
41
es difícil debido a que se depende de la voluntad del administrador cultural de turno, en
las comunidades no hay grupos que hagan teatro y la alternativa para resolver esta
ausencia es contratar grupos desde la ciudad para que se presenten en el territorio rural
(Chaquinga & Báez, comunicación personal, 7 de enero de 2019).
La ausencia de grupos teatrales en el barrio La Merced es una posible causa para la
poca programación de actividad teatral en este territorio, a juicio investigativo, la
planificación de actividad teatral para esta comunidad es una tarea que no se toma en
cuenta por la administración de turno, más bien lo que se ha hecho es agrupar las prácticas
culturales del pueblo, y se ha creado una nueva expresión cultural que según el GAD
representa a La Merced. Una respuesta a esta problemática sería la creación de grupos
teatrales en los barrios, así se puede hacer circular obras de teatro por todo el cantón
Mejía, además es posible declarar patrimonio cultural de la parroquia a este tipo de
actividades, lo que sería un incentivo para fomentar la programación de actividad teatral
en Tambillo.
MAPEO DE LAS ACTIVIDADES TEATRALES EN EL BARRIO LA MERCED
El objetivo de realizar las entrevistas a expertos fue conocer cómo se está
desarrollando la actividad teatral en el barrio La Merced de la parroquia de Tambillo, a
partir de lo cual se ha obtenido información actualizada sobre presentaciones de teatro en
los últimos 5 años dentro del territorio tambillense. Se encontraron problemáticas con
relación a la gestión cultural a nivel del cantón Mejía en los últimos 5 años y con la
aplicación de la Ley de Cultura, además se pudo conocer los proyectos que se han
planteado por parte de la directiva del GAD de Tambillo en torno al fomento de teatro en
su territorio.
42
Desarrollo de la actividad teatral en el barrio La Merced y la parroquia de Tambillo
en los últimos 5 años.
En el año 2015 por motivo de la pre-inauguración del teatro de Tambillo se
presentaron dos agrupaciones teatrales: el grupo de teatro Guarderas-Guarderas de la
CCE Extensión Mejía, con una obra de Antón Chéjov titulada El Oso, y una obra de
nombre desconocido que fue representada por los señores del grupo de acción social del
GAD municipal, ambos grupos fueron recibidos con teatro lleno. Según Miguel Yáñez,
la obra de Chéjov tiene corta duración, es ideal presentarla a un público al que hay que
divertir, “hay que mostrarles otro tipo de organización cultural de la que se puede
disfrutar” (Yáñez, M. comunicación personal, 29 de julio de 2019). Para Yáñez, la
actividad teatral que es bien recibida por el público de Tambillo es aquella que entretiene,
el teatro tiene que ser un acontecimiento disfrutable para el espectador campesino, ya que
es una expresión cultural distinta a las que comúnmente están acostumbrados y que puede
ser del gusto de todos.
Las actividades teatrales que se realizaron en el Centro de Tambillo por la pre-
inauguración del teatro se pueden relacionar con el cumplimiendo de los artículos 122 y
125 de la Ley de Cultura. Estos artículos determinan que se implemente la Red de Gestión
Cultural Comunitaria en los GADS, la cual está conformada por gestores culturales y
miembros de los gobiernos autónomos para que impulsen las prácticas artísticas en su
territorio; en el caso del cantón Mejía no existe una Red de Gestión Cultural Comunitaria,
pero en su defecto se formó un grupo de Acción Social apoyado por el GAD municipal,
que se ha encargado de gestionar algunas actividades culturales en el cantón Mejía,
incluido la parroquia de Tambillo.
43
En el año 2017 durante la administración de Ruth Córdova, aparece en el registro
oficial del GAD de Tambillo la presentación de un grupo de teatro traído desde la Casa
de la Cultura; aquella oportunidad se representó la obra teatral Blanca Nieves para los
jóvenes, y Los Pitufos para los niños de edades escolares del colegio Ismael Proaño
Andrade. Se decidió que los chicos y chicas utilicen las gradas del coliseo de la institución
como asientos, y los artistas se colocaron frente a ellos, en un espacio adecuado para que
puedan desempeñar su labor. Cuando se intentó trasladar esta experiencia teatral hacia la
presentación con un público adulto, no se tuvo la acogida esperada, y la CCE, que fue la
entidad encargada de facilitar esta actividad, no volvió al sector.
Las actividades que se ha hecho y que hemos tenido lleno total con los
alumnos de las instituciones educativas han sido las presentaciones teatrales con
la Casa de la Cultura, ahí hemos tenido lleno porque se ha hecho la gestión con el
distrito de educación, en la cual, las actividades de teatro eran dirigidas
exclusivamente para los jóvenes y en otra ocasión fue solamente para niños, luego
pensamos en traer una obra de teatro para la gente adulta en el coliseo de la
parroquia, para todo, general, no solo específicamente para jóvenes y niños, sino
para todos, en la cual no tuvimos la respuesta que nosotros esperamos, se hizo el
evento pero no tuvimos la respuesta por lo tanto la Casa de la Cultura nunca más
nos volvió porque no hubo la respuesta de la gente (Córdova, R. comunicación
personal, 22 de julio de 2019).
Las dos obras teatrales presentadas para niños y jóves en aquella ocasión tuvieron
buena acogida, su éxito puede atribuirse al trabajo conjunto de las instituciones públicas
encargadas de la planificación de esta actividad, que fueron el distrito de educación, la
CCE y el GAD parroquial, quienes acertadamente decidieron presentar las obras de teatro
en el colegio, así la asistencia de los estudiantes es obligatoria y se puede impulsar el
44
gusto por la actividad teatral en el territorio, además, realizar este tipo actividades permite
que el trabajo de los artistas circule por diferentes zonas del cantón.
Todo lo contrario aconteció cuando se intentó presentar teatro para adultos en el
coliseo parroquial de Tambillo, ya que aquella oportunidad no se tuvo la acogida esperada
por el GAD de parte de los moradores. Se desconoce las causas por las que la comunidad
no acudió a la obra gestionada en el coliseo parroquial, pero se puede afirmar que en
aquella oportunidad no participó el distrito de educación de Mejía como organizador del
evento, lo que lleva a pensar que si no hay una obligación de por medio, a los moradores
no les interesa este tipo de actividades; Ruth Córdova comenta que la cultura no es una
prioridad para los moradores, “antes existían los dramas aquí en Tambillo, se hacían los
remedones en la vecina parroquia de Uyumbicho, que eran unos que imitaban a los
vecinos en las calles, los payasos, todo eso se perdió porque a la gente ya no le interesó”
(R. Córdova, comunicación personal, 22 de julio de 2019). Como lo afirma Córdova, con
el paso del tiempo algunas expresiones culturales se han convertido en actividades poco
interesantes para los pobladores, en tiempos antiguos los tambillenses practicaban
actividades teatrales conocidas como dramas, que se fueron perdiendo porque dejaron de
realizarse.
En el registro del GAD parroquial se puede encontrar que durante el mes de abril del
año 2018 se dictó un curso de payasearía impartido por Isaac el Mago, donde se
compartieron bases de pantomima, expresión corporal, títeres y teatro en la casa del
pueblo de Tambillo. Esta iniciativa contó con la participación de veinticinco jóvenes entre
15 y 25 años, quienes asistieron durante dos semanas hasta que finalizó el taller (GAD
parroquial de Tambillo, 2018). A partir la información recolectada se interpreta que, la
experiencia teatral no solo conlleva asistir como público a la exhibición de una obra, sino
45
que los talleres y cursos de teatro sirven como experiencia y divertimento, pueden educar
culturalmente a la comunidad. Así la siguiente vez que se presente una obra de teatro, los
asistentes de un taller de teatro ya sabrán a lo que se están enfrentando.
A finales del año 2018 hubo actividad teatral en Tambillo gracias a la iniciativa del
GAD parroquial. Con el objetivo de recolectar juguetes y dulces para la navidad, se
gestionó la presentación del grupo La Puerta de Títeres, quienes representaron la obra De
Diablos, Panes y Amores; en esta oportunidad no se pudo encontrar un registro de
asistencia mediante firmas, pero hay fotografías del evento en las que se observa
presencia de niños pequeños acompañados de sus padres, lo que permite interpretar que
una iniciativa como esta, en tiempos navideños, llama la atención de los padres que
acuden junto a sus hijos hasta el teatro de Tambillo.
La difusión de estas actividades suele realizarse por las redes sociales, sin embargo,
según Medina, el método más efectivo de convocar a los vecinos es el perifoneo. Las
redes sociales son uno de los recursos tecnológicos más usados para la difusión de las
gestiones del GAD, en sus páginas digitales se pueden encontrar las acciones, invitaciones
y eventos por realizarse en el sector de Tambillo, es necesario ser críticos con este
accionar, ya que Tambillo es territorio rural en el que no se tiene el acceso óptimo al
internet “apenas el 66,05% de los pobladores de Tambillo acceden a internet desde la
comodidad de su casa” (Tufiño, 2017, pág. 64). Según el autor, el porcentaje de
aceptación que tiene la difusión por internet no es suficiente, la población de Tambillo
prefiere recibir información del GAD en las sesiones barriales como se indica en la
siguiente tabla.
46
Tabla 4 Medios preferidos por la comunidad de Tambillo para recibir información del GAD parroquial
Elaboración: Danny Tufiño Fuente: (Tufiño, 2017, pág. 70)
Las presentaciones de teatro que se detallaron en los párrafos anteriores, presentan
las características que Dubatti usa para definir al teatro, fueron eventos efímeros que
contaron con la asistencia del público, del director, de los actores y de los técnicos,
duraron un período limitado de tiempo, y finalizaron cuando los asistentes salieron; no se
ha podido encontrar más programación de actividad teatral con estas características en el
registro del GAD parroquial de Tambillo durante los últimos 5 años, Alex Grijalva,
representante del Ministerio de Cultura, considera que es importante gestar teatro en
comunidades, ya que existen hiper centros culturales que condensan la actividad artística
en las grandes ciudades, por lo tanto, los sectores alejados de la ciudad tienen
impedimentos para disfrutar de algunos servicios culturales como el teatro. Si no hay
acceso a estos bienes y servicios, se está incumpliendo los derechos culturales de la
población.
La Ley de Cultura a partir del 2016 dentro de su articulado establece unos
derechos culturales para todos y todas las ciudadanos/as del país, uno de ellos
puntualmente es el acceso y disfrute a bienes y servicios culturales, si es que no
47
tienes un acceso a bienes y servicios culturales, estarías incumpliendo un derecho
cultural asumido para todos los ciudadanos (Grijalva, A. comunicación personal,
21 de julio de 2019).
Además, para Grijalva deberían crearse grupos teatrales en las comunidades, ya que
la propia comunidad es capaz de resolver sus necesidades de salud, de recreación,
educativas, o culturales, esto evitaría que sucedan casos donde los habitantes tienen que
viajar casi cinco horas para poder disfrutar de un concierto, un recital de danza o una obra
de teatro en un espacio correctamente equipado. El punto de vista de Grijalva es
compartido por Ruth Córdova, quien opina que cada parroquia debería tener un grupo de
teatro, sin embargo, el dinero no alcanza para pagar a un maestro que pueda capacitar a
los habitantes del barrio.
Hemos acudido por decir a la Casa de la Cultura, en la cual nosotros hemos
pedido que vengan a las parroquias a dar por ejemplo charlas o capacitaciones de
teatro, para ir viendo que personas pueden estar aptas para que puedan seguir esta
carrera o actividad, sin embargo no se ha llevado a cabo esto ya que es muy caro
pagar a un maestro, no se ha dado la importancia necesaria porque somos las
parroquias, somos la ruralidad; sin embargo, en Machachi existe el núcleo de la
Casa de la Cultura, pero comparten las mismas problemáticas (R. Córdova,
comunicación personal, 22 de julio de 2019).
Se mencionó desde Víctor Vitch que la gestión cultural busca lograr interconexiones
entre las personas y organizaciones, pero además persigue la creación de plataformas para
soporte y fomento de los procesos artísticos, en la cabecera parroquial de Tambillo se ha
creado recientemente un edificio teatral, se han traído artistas, y se han efectuado cursos,
sin embargo para los barrios es muy difícil que se llegue con este tipo de actividades, la
causa fundamental que reiteran los administrativos del GAD y la CCE es que hace falta
presupuesto, “si aquí en la cabecera cantonal no hay presentación de obras de teatro como
48
se debería, utilizando el teatro Carlos Brito Benavides, mucho menos en parroquias o en
barrios” (Yáñez, M. comunicación personal, 29 de julio de 2019). La información que se
pudo recolectar es reveladora, el representante de la CCE extensión Mejía comenta que
tienen un proyecto para octubre del año 2019, en el que planean llegar a 4 parroquias por
mes con una obra de teatro, pero no se comprometen con llegar a los barrios, el tema
económico limita su accionar, según Yáñez ninguna de las personas que trabajan en la
extensión de la CCE reciben un sueldo, ellos trabajan voluntariamente.
Económicamente hablando, el trabajo como artista escénico en general es mal pagado,
Grijalva comenta que “de las personas registradas como artistas escénicos en el RUAC,
el 48% de artistas escénicos no alcanzan el sueldo básico, no llegan a los 364$ al mes”
(Grijalva, A. comunicación personal, 21 de julio de 2019). En La Merced, por ejemplo,
el grupo de danza trabaja sin recibir nada a cambio más que alimentación y transporte, de
hecho, en las jornadas culturales que se organizan, instituciones como la cruz roja o los
bomberos, perciben más ingresos económicos por motivos de seguridad, que las propias
agrupaciones que se presentan en estos espacios.
Problemáticas encontradas en torno a la gestión de actividad teatral en Tambillo y
en el cantón Mejía durante los últimos 5 años.
Se mencionó que la Ley de Cultura se creó con el objetivo de definir las
competencias del estado para garantizar el ejercicio de los derechos culturales y la
interculturalidad, así como organizar la institucionalidad encargada del ámbito de la
cultura en el Ecuador, con respecto a ello los tres entrevistados que se encargan de cubrir
el desarrollo cultural de Tambillo responden que la Ley de Cultura no ha aterrizado en el
territorio rural, el cuarto entrevistado, representante del Ministerio de Cultura, menciona
49
que la ley va más allá del accionar, los beneficios existen en forma de certificaciones y
validación de competencias para artistas ubicados en territorio, existe el seguro social
para artistas, y la exoneración de impuestos para importación de maquillaje o vestuario
teatral, lamentablemente estos beneficios no han llegado a aplicarse ya que muchos
artistas ignoran estas facilidades que brinda el estado. Las autoridades del cantón Mejía
comentan que no hay dinero para financiar actividades culturales, la autogestión es la
alternativa a emplearse cuando se quiere realizar eventos de este tipo en la parroquia de
Tambillo; desde el GAD de Mejía, como de la CCE no han llegado fondos para desarrollar
la cultura en el cantón, es alarmante conocer que se han despedido varios gestores
culturales y cerrado la casa administrativa del núcleo de la CCE Mejía por falta de
presupuesto.
La Ley de Cultura hace una clasificación sobre la Casa de la Cultura
Ecuatoriana; cambió de nombre de matriz a sede nacional, y luego se crearon los
núcleos provinciales. La sede nacional reparte los fondos de acuerdo con el
Ministerio de Finanzas a los núcleos, y los núcleos son los encargados de repartir
equitativamente los fondos a sus extensiones. El año anterior se tuvo una
corrección en el presupuesto, les quitaron algunos miles de dólares por lo cual se
vieron oprimidos y no pudieron cumplir a cabalidad con lo propuesto, para este
año habíamos propuesto un POA (organización de productos culturales para el
año venidero), sumaban algunos millones de dólares nuestras ambiciones de todas
las extensiones, sin embargo el Ministerio de Finanzas y su austeridad llegó a
reducir el presupuesto a la décima parte, de 6 millones programados en el POA,
se entregó solo 600 mil dólares para financiar todo lo que se había propuesto, es
decir menos de la décima parte; entonces el núcleo también se ve atado y a las
extensiones no nos llega presupuesto en lo que va del año, de tal manera que los
mismos señores del núcleo se vieron obligados a mandar de sus trabajos a muchos
gestores cultuales del núcleo, están muy poquitos, se despidió a mucha gente,
tuvieron que entregar la casa donde funcionaba administrativamente el núcleo
50
porque no podían mantenerla (M. Yáñez, comunicación personal, 29 de julio de
2019).
La finalidad de la creación de los núcleos provinciales de la CCE era hacer efectivo
el ejercicio de los derechos culturales en el territorio de su competencia, según el Art.
164 numeral f se dispone que las extensiones de la CCE se creen previo a evaluaciones
sobre la oferta cultural que existe en el territorio, así se creó la CCE núcleo Mejía, sin
embargo, para el año 2019 que se realiza esta investigación, la responsabilidad de
programar actividad teatral en el cantón Mejía recae sobre los Gobiernos Autónomos, o
de algún interesado que por vocación desee programar actividad cultural en su
comunidad, ya que el núcleo de la CCE Mejía no puede laborar normalmente.
Una problemática en común que destacan los entrevistados sobre gestar actividad
teatral en comunidades rurales es que no se brindan los espacios adecuados para la labor
artística, este problema incluye dos conceptos, primero la poca participación del artista
local en jornadas culturales o eventos del GAD, y segundo, la falta de espacios físicos
adecuados para ensayar y presentar obras artísticas.
Otra problemática es el uso del tiempo libre, en la ruralidad se dedican a trabajar en
el campo la mayor parte del día y no hay suficiente tiempo libre para la recreación, si los
pobladores se dan espacio es para actividades populares como las corridas de toros de
pueblo, falta cultivar gusto por el teatro.
La cultura del teatro es muy escasa en la parte rural, primero tendríamos que
empezar dando capacitaciones y dando a conocer que es el teatro y que es lo que
busca el teatro, recrear en las personas que van a verlo, eso para empezar porque
nosotros escuchamos teatro y no le damos la importancia necesaria porque no
tenemos esa cultura (Córdova, R. comunicación personal, 22 de julio de 2019).
51
Miguel Yáñez, representante de la CCE extensión Mejía, comenta que no se ha hecho
nada por el teatro en parroquias rurales, el motivo de todo esto es que se trabaja por
separado, los artistas por un lado y la institución por otro; en la parroquia de Tambillo el
ambiente es diferente, ya que el propio GAD ha invitado artistas para que compartan su
trabajo teatral en la cabecera parroquial, allí se han dictado talleres y realizado
presentaciones artísticas, sin embargo a los barrios como La Merced no se llega con este
tipo de actividades culturales. Si los 1.500 habitantes que tiene el barrio La Merced desean
participar en actividades culturales como las que se mencionó anteriormente, deben
trasladarse 1,8 km hasta la cabecera parroquial de Tambillo.
El actual presidente del GAD de Tambillo opina que se necesita un maestro para que
imparta conocimientos de teatro a la comunidad, pero sobre esto último no se ha
accionado claramente. Además, planea invertir en la readecuación del teatro parroquial,
ya que debe estar en óptimas condiciones para su uso, esta es una acción que debe ser
criticada, ya que hay testimonios como el de Miguel Yáñez, quien afirma lo siguiente:
No sabíamos que nuestras presentaciones financiaban gran parte de las fiestas
del chagra, de tal manera que director y actores, es decir el grupo, jamás
percibimos un centavo, y las últimas presentaciones que hemos hecho, no quiero
decir todas, no recuerdo cuales, nos ha tocado pagar para presentarnos, hemos
pagado por el uso del teatro, hemos tenido buena acogida, pero hemos tenido que
pagar, de esa manera se mata al teatro aquí (Yáñez, M. comunicación personal, 29
de julio de 2019).
El gasto de presupuesto está pensado para la readecuación del teatro, pero a los
artistas no se les reconoce económicamente por su trabajo, esto se convierte en un
problema que impide la valoración de la labor de los artistas escénicos del cantón, ya que
52
no sirve de nada tener un espacio teatral en buenas condiciones, si no se tiene
programación que presentar en ese espacio.
Proyectos planteados por el GAD de Tambillo y la CCE extensión Mejía para
fomentar teatro en barrios y parroquias del cantón Mejía
El actual presidente del GAD de Tambillo Miguel Medina desea fomentar la
programación de teatro en la parroquia, pero es necesario aclarar que no se ha escrito
ningún proyecto para la gestión de eventos culturales en Tambillo.
No hemos hecho un proyecto así significativo no, nosotros las cosas que lo
hemos hecho han sido en fechas específicas, pero no ha habido un proyecto de
sentarnos en realidad, tampoco es que tengamos nosotros actores culturales dentro
de la parroquia y que nos hayamos sentado con esas personas a hacer una
planificación (Córdova, R. comunicación personal, 22 de julio de 2019).
Las acciones que Medina tiene en mente son tres, primero planea destinar
presupuesto del POA del siguiente año a la contratación de un profesional para hacer un
grupo de teatro en Tambillo, considera que estas actividades artísticas alejan a los jóvenes
de las drogas y el alcohol. En la vecina parroquia de Uyumbicho hay un profesor de
literatura que dirigió un club de teatro en la unidad educativa del sector, fue invitado a
participar en diferentes eventos culturales de todo el cantón Mejía, Miguel Medina planea
contratar a este profesor de literatura para que cultive el gusto por el teatro en los
habitantes, si en el barrio La Merced hay la acogida esperada, se trabajará específicamente
para ese sector.
Medina tiene en mente escribir una obra de teatro en conjunto con el profesional que
se llegue a contratar, la temática será las injusticias entre los ricos y los pobres, a su
criterio “la justicia es para los de poncho, solo a los pobres les cae todo el peso de la ley,
53
la gente que tiene dinero se inventa toda clase de artilugios para evadirla” (Medina, M.
comunicación personal, 29 de julio de 2019).
Como tercera iniciativa para apoyar al arte según Medina sería declarar patrimonio
cultural de la parroquia de Tambillo al grupo de danza de La Merced, y a las
representaciones religiosas que se hacen por las fiestas de San Pedro del Murco, esta
última actividad propone una suerte de dramatización de historias bíblicas, los
protagonistas se visten con cadenas y artefactos de acero, un evento cargado de
teatralidad; si se llega a declarar patrimonio cultural de la parroquia estas manifestaciones,
los grupos recibirán incentivos económicos mínimos que podrían ayudar a sobrellevar las
gestiones y necesidades de sus miembros.
Otra actividad que el GAD de Tambillo está realizando para el desarrollo del arte del
teatro en su territorio, es la adecuación de los espacios donde se puede presentar
actividades de este tipo, se busca rehabilitar el teatro parroquial, coliseo y casa social para
que estén en óptimas condiciones de recibir a los artistas y a los habitantes; además de
ello el GAD de Tambillo se ha encargado de cumplir con los requerimientos necesarios
para cumplir con la gestión de riesgos en las jornadas culturales, esto se refiere a que
hayan policías el día del evento, que haya acceso a discapacitados y otras acciones que, a
juicio de Grijalva por lo general no son las más óptimas en territorio, enfocarse en el
cumplimiento de las normas puede entorpecer el trabajo de gestión cultural en
comunidades.
Pocos son los GADS que actualmente tienen una ordenanza cultural, por lo
general la ordenanza está más hacia el comercio, más hacia el cumplimiento de la
ordenanza de gestión de riesgos, donde te dice que debes tener un número tanto
de policías para eventos de tanta magnitud, baños por este lado, acceso para
personas con discapacidad y algunas otras acciones más encaminadas hacia ese
54
cumplimiento, pero no hay una ordenanza que permita fortalecer o impulsar las
acciones culturales en el territorio, no hay una a nivel nacional, alguien me decía
que Cuenca ha logrado recién aprobar una ordenanza cultural, no la conozco pero
sería bueno poder leer cuál es la diferencia entre tener una ordenanza de regulación
de espacio público, a una del fomento del uso del espacio público en relación a la
cultura, entonces creo esa es la despreocupación que tienen los GADS en este
tema, que solo va al espacio regulatorio y no de fomento es lo que no ha permitido
impulsar el trabajo desde la gestión cultural en los territorios (Grijalva, A.
comunicación personal, 21 de julio de 2019).
Sobre la ordenanza cultural que Cuenca ha logrado implementar, el diario el Tiempo
publica una noticia titulada Preparando manual de uso para los espacios públicos, en
ella se detalla que Cuenca tiene un manual con interesantes propuestas que podrían ser
emuladas por los demás GADS con respecto al fomento de actividades artísticas.
“Algunas medidas como no cobrar ningún impuesto por el uso del espacio, coordinar una
programación de eventos con la dirección de Cultura, liberar todos los espacios para
actividades culturales” (El Tiempo, 2017), son ordenanzas que ya forman parte de cuatro
artículos que beneficiarían la labor artística en Cuenca, los demás GADS están en su libre
derecho de emular este tipo de iniciativas que incentivan la programación de actividades
culturales en el territorio.
Se puede mencionar que las actividades culturales en el barrio La Merced se realizan
en fechas específicas, de lo que se ha visto en los últimos cinco años, las fiestas de la
virgen de La Merced y las fiestas navideñas son las épocas en las que se dedica a la
activación social y cultural del barrio, se debería aprovechar estas fechas para programar
teatro de la CCE en espacios como el teatro de Tambillo.
55
La persona que ha gestionado actividad artística en La Merced es el señor Luis
Gualotuña, un morador que organizó al grupo de danza y trajo cantantes del cantón Mejía
para que participen en honor a las fiestas de la virgen de La Merced.
El trabajo que se genera desde la gestión en la comunidad no siempre es un
reflejo de la institución, sino de la sociedad civil, desde los mismos artistas, desde
los mismos gestores culturales preocupados de su colectividad” (Grijalva, A.
comunicación personal, 21 de julio de 2019).
Gualotuña no es un dirigente del GAD, tampoco presidente del barrio, ni es parte de
la CCE, si se lo define de alguna manera, es un actor cultural, miembro de la sociedad
civil que, preocupado por su colectividad, decidió gestar esta iniciativa por motivación
propia.
Falta interesarse por el teatro en la parroquia de Tambillo
Las obras de teatro se presentan rara vez en Tambillo, por ello la alternativa es
dirigirse a Quito para poder disfrutar de una obra teatral, o en ocasiones dirigirse a
Machachi cuando organizan uno que otro evento de teatro, resulta difícil para la gente de
campo acceder a este tipo de servicios culturales, ya que no se tiene el tiempo ni el dinero
para hacerlo.
Nos ha llegado la invitación a unas pocas obras que se presentan en Machachi,
pero vuelvo a repetir, que nuestra gente, una que no tenemos cultura y otra que no
tenemos ni el tiempo, ni el dinero suficiente para ir a Quito a ver una obra de
teatro, entonces, eso para nosotros es algo que lo vemos en televisión, por ejemplo
que a mí me gusta ver Puro Teatro, que lo vemos en televisión, pero no tenemos
eso de decir que lo vamos a ir a ver en vivo al teatro, es muy difícil, muy difícil
que nosotros hagamos eso (Córdova, R. comunicación personal, 22 de julio de
2019).
56
Reflejo de las palabras de Córdova se puede entender que además del factor distancia
y tiempo, hay impedimentos económicos, los moradores no tienen el dinero para acudir
a estas actividades, depende del interés que genere, a juicio de Córdova invitar a un grupo
de teatro cuesta, cuando se cobran las entradas el público no asiste, y es muy difícil
recuperar lo invertido. Lo opuesto sucede cuando se invita a Margarita Luge, cantante
que tiene coliseo lleno cuando se presenta, aun cuando el valor de la entrada tiene un
costo de cinco dólares; otro factor que distancia al teatro de la gente es que no es de su
gusto, en el ámbito de la música por ejemplo, Córdova comenta que la asistencia de la
gente depende del tipo de evento, se trajo una orquesta de música y fue lleno total, pero
cuando se trajo un grupo de saxofonistas la gente no asistió.
Anteriormente se definió la actividad teatral como obras de teatro programadas para
presentarse por temporadas, las temporadas de teatro se pueden observar en la ciudad de
Quito, con obras que se presentan por lo menos una semana en un centro cultural de la
zona; en Tambillo la actividad teatral aparece de otra manera, lo que se hace son eventos
organizados por los GADS o gestores culturales en fechas importantes, como por ejemplo
las fiestas de parroquialización, todo depende deG la administración zonal del sector, se
trae un grupo de teatro, un cantante o un grupo de danza.
Lo que hace el municipio es buscarse alternativas para poder llegar a estos
otros lugares con actividades culturales. Las agendas en estos otros sectores no
son constantes, ni son permanentes, sino que van saltando según la predisposición
del administrador en el área cultural (Grijalva, A. comunicación personal, 21 de
julio de 2019).
A partir de lo investigado se puede comentar que la actividad teatral se desarrolla en
las ciudades que cuentan con centros culturales equipados correctamente para el disfrute
de las personas, en el área rural se buscan alternativas desde los gobiernos
57
descentralizados, ya que están obligados a cumplir culturalmente con su gente, depende
de su criterio programar o no teatro para los moradores, ya que se ha constatado que el
teatro causa desinterés para los habitantes de Tambillo, es una actividad distante en el
sentido de la lejanía geográfica y en el sentido de que no genera interés para la población.
RESULTADOS DEL FORO REALIZADO LUEGO DE LA PRESENTACIÓN
DE UNA OBRA DE TEATRO EN EL BARRIO LA MERCED DE TAMBILLO
Para aplicar la metodología de esta investigación se gestionó la presentación de una
obra teatral titulada El porqué de la virgen de Legarda en el barrio La Merced de
Tambillo, luego se realizó un foro que tuvo como objetivo conocer la opinión de los
moradores sobre la gestión de obras de teatro en su comunidad, a partir de ello se obtuvo
información sobre el impacto que tiene sobre los moradores la gestión de actividades
teatrales en su barrio.
El espacio, horario y fecha de planificación para que se presente la obra de teatro
fueron escogidos luego de la aplicación de un mapa parlante, el cual se elaboró en
conjunto con los moradores del barrio. Con los datos obtenidos se identificaron los
lugares en donde colocar los afiches del evento y el horario ideal para que los vecinos
puedan asistir; los resultados indicaron que los espacios más confluidos por los habitantes
son las canchas de fútbol, la casa barrial, y las panaderías de la calle principal, además, el
horario adecuado para presentar la obra es entre las 14:00 y 15:00 de los fines de semana,
por lo cual se decidió que el evento se realice a las 14:00 del día domingo 28 de julio del
2019. Se hicieron las gestiones necesarias con la directiva, se adecuó el espacio de la casa
social y se colocaron los afiches en las zonas respectivas: tres afiches en cada una de las
tiendas, tres afiches en las canchas y tres afiches en la casa barrial.
58
Llegó la fecha anunciada y se presentó la obra El porqué de la virgen de Legarda que
tuvo una excelente acogida por parte de los moradores; el espacio se llenó, las bancas no
pudieron cubrir toda la demanda de asistentes, por lo que algunos tuvieron que
permanecer de pie durante la presentación de los actores.
Se notaron errores con relación a la planificación logística del evento, como por
ejemplo, que la gente quería entrar y salir del espacio en medio de la presentación,
desviando la atención de los demás espectadores; además, los asistentes estaban parados
a pesar de que había un par de espacios entre las bancas, lo que ocasionaba incomodidad
y falta de atención; otra falla fue que al no tener un espacio adecuado con patas o artilugios
donde se camuflen las acciones fuera de escena, los actores tenían que entrar a la bodega
cada vez que salían del escenario, desviando la atención del público.
Finalizada la obra de teatro se organizó un foro y se dio apertura a los asistentes para
que expresaran su opinión sobre la gestión efectuada, en este se preguntó a los moradores
qué les parece el hecho que se realice actividades de teatro en el barrio, pregunta que
respondieron niños, jóvenes y adultos; la señora Ximena Guanoluisa expresa que esta es
una nueva iniciativa, tuvo como puntos positivos la buena acogida de los moradores, a
los niños se les percibió muy motivados con la historia que se contó, y solicitó que se
vuelva a presentar teatro en el barrio ya que es importante compartir los conocimientos
profesionales de cada uno con la gente de la comunidad (Guanoluisa, Rodríguez, &
Gualotuña, 2019). Para la señora Laura Rodríguez una obra de teatro es algo que no se ha
visto por el sector de La Merced, en los niños despierta curiosidad que se contagia a los
adultos, pide que se vuelva a organizar este tipo de actividades, y destaca que sería
llamativo traer cosas nuevas en otra ocasión.
59
Es una iniciativa muy buena para los niños, yo creo que aquí en el barrio no
hemos visto una presentación de estas acá, pero es motivante para ellos, así que
pedirles que vuelvan, que vengan con más cosas nuevas, porque yo creo que la
situación no solamente ven niños, sino también mamitas y papitos acá que nos
motivan a venir con ellos igual, porque ello también ven una cosa y dicen ve mami
vamos un ratito, vamos a acompañar, vamos a ver que dicen, qué hacen, es nuevo
acá, que no sea la primera vez sino que hayan muchas más. (Guanoluisa,
Rodríguez, & Gualotuña, 2019)
La opinión que el señor Luis Gualotuña aporta a este estudio es que este tipo de
eventos muestran cómo los estudiantes están avanzando en su profesión, reitera que desea
ver una vez más este tipo de eventos en el barrio (Guanoluisa, Rodríguez, & Gualotuña,
2019).
Es posible afirmar a partir del foro que los moradores recibieron positivamente la
gestión realizada, se mencionó que los niños motivan a los adultos para que asistan a este
tipo de actividades, se hizo notar que la acogida de los moradores fue muy buena, y se
expresa repetidamente que se vuelva a traer obras de teatro a La Merced. Otro punto para
destacar es que la difusión del evento se realizó mediante afiches colocados en los puntos
de comercio, de recreación y en la casa barrial, lugares donde confluyen las personas del
barrio cuando hay una sesión comunal, o cuando desean recrearse. Días antes del evento
hubo una sesión barrial para tratar temas de distinta índole, al entrar y salir de la casa
social, los moradores pudieron observar los afiches colocados, además se les entregó
hojas volantes y al final la asistencia de público superó las expectativas.
60
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS.
Inmediatamente después de realizado el foro, se aplicaron las encuestas con el
objetivo de conocer la experiencia que tienen los moradores del barrio La Merced con
relación a la presentación de obras de teatro en Tambillo, la encuesta se realizó en base a
10 temas que se detallan a continuación:
1. Presentaciones de teatro en La Merced.
2. Asistencia a obras de teatro.
3. Pertinencia de presentar obras de teatro en La Merced.
4. Programación de teatro en La Merced.
5. Difusión de eventos teatrales en La Merced.
6. Difusión de eventos teatrales en La Merced.
7. Lejanía del barrio La Merced con respecto a otros lugares donde se
presenta teatro.
8. El teatro como experiencia poco común en La Merced.
9. Labor de la municipalidad para la gestión de teatro en Tambillo.
10. Pertinencia de la Gestión de obras teatrales en La Merced.
La muestra poblacional que se obtuvo para esta investigación fueron las personas
adultas que asistieron el día de la presentación de la obra El porqué de la virgen de
Legarda, la totalidad de encuestados fue 45 personas y las preguntas con su respectivo
análisis se detallan a continuación.
61
1. ¿Conoce, sabe, se ha enterado de la presentación de obras de teatro en el espacio
público del barrio La Merced de Tambillo?
Tabla 5. Presentación de obras de teatro en el barrio La Merced de Tambillo
DATOS SOBRE LA PRESENTACIÓN DE OBRAS DE TEATRO EN EL
BARRIO LA MERCED
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 14 31%
2 NO 29 64%
3 NR (No Responde) 2 5%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
Gráfico 1. Presentación de obras de teatro en el barrio La Merced de Tambillo
Elaborado por: Autor
En el gráfico 1 se puede apreciar que el 64% de los encuestados no se han enterado,
o no han escuchado de la presentación de obras de teatro en Tambillo, es decir que más
SI31%
NO64%
NR (No responde)
5%
SI NO NR (No responde)
62
de la mitad de la población encuestada no se ha enterado de la presentación de obras
teatrales, como se comentó anteriormente los medios más usados por las autoridades para
la difusión de sus eventos son las redes sociales y el perifoneo, los resultados invitan a
pensar que este tipo de publicidad no está funcionando en La Merced.
2. ¿Ha asistido alguna vez a una obra de teatro en Tambillo (títeres, mimo, teatro de
calle, etc.)?
Tabla 6. Experiencia de los moradores con el teatro, asistencia a obras teatrales
EXPERIENCIA DE LOS MORADORES CON EL TEATRO, ASISTENCIA A
OBRAS TEATRALES
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 26 58%
df
NO 18 40%
3 NR (No Responde) 1 2%
Total 45 100%
Elaboración: Autor
Gráfico 2. Experiencia de los moradores con el teatro, asistencia a obras teatrales
63
Elaborado por: Autor
Sobre la experiencia que tienen los moradores con la actividad teatral en su
comunidad, el 58% contestó que ha asistido alguna vez a una obra de teatro en Tambillo,
en ello se engloban actividades como títeres, mimo, teatro de calle, etc. El otro 40% de
los encuestados respondió que no han asistido a obras de teatro en Tambillo, las cifras
reflejan que más de la mitad de los encuestados han asistido a una obra de teatro en
Tambillo.
3. ¿Está de acuerdo con que se presenten obras de teatro en el barrio La Merced?
Tabla 7. Está de acuerdo con que se presenten obras de teatro en el barrio la merced
ESTÁ DE ACUERDO CON QUE SE PRESENTEN OBRAS DE TEATRO EN
EL BARRIO LA MERCED
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 42 93%
2
NO 2 5%
SI58%
NO40%
NR (No Responde)
2%
SI NO NR (No Responde)
64
3 NR (No Responde) 1 2%
Total 45 100%
Elaboración: Autor
Gráfico 3. Está de acuerdo con que se presenten obras de teatro en el barrio la merced
Elaborado por: Autor
Sobre la pertinencia de gestionar teatro en el barrio La Merced existe información
anterior obtenida a partir del foro, algunos pobladores se pronunciaron afirmando que
sería bien recibida la gestión de teatro en su comunidad, el 93% de la población
encuestada está de acuerdo con que se presenten obras de teatro en el barrio La Merced,
el otro 5% responde negativamente a esta misma pregunta, mientras que el 2% no
responde, adicionalmente se puede comentar que según la información del foro, se pide
que se presenten cosas nuevas, algo diferente cada vez.
SI93%
NO5%
NR (No responde)2%
SI NO NR (No responde)
65
4. ¿Ha podido observar si una obra de teatro se ha presentado en más de una ocasión
en el barrio La Merced?
Tabla 8. Presentación de una obra de teatro en el barrio La Merced más de una ocasión
PRESENTACIÓN DE UNA OBRA DE TEATRO EN EL BARRIO LA
MERCED MÁS DE UNA OCASIÓN
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 6 13%
2
NO 39 87%
3 NR (No Responde) 0 0%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
Gráfico 4. Presentación de una obra de teatro en el barrio La Merced más de una oportunidad
Elaborado por: Autor
Se ha mencionado en esta investigación que la actividad teatral se puede definir como
obras de teatro que se agendan para presentarse por temporadas, siendo así, se preguntó
a las personas del barrio La Merced si habían notado que una obra de teatro se haya
SI13%
NO87%
NR (No responde)0%
SI NO NR (No responde)
66
presentado más de una oportunidad en el mismo sector, a lo que el 87% de los encuestados
responde negativamente, lo que permite confirmar que más del 85% de la población no
ha podido constatar que haya actividad teatral en La Merced.
5. ¿Ha escuchado en la radio anuncios sobre presentaciones de teatro en Tambillo?
Tabla 9. Difusión de eventos de teatro en tambillo por medio de la radio
DIFUSIÓN DE EVENTOS DE TEATRO EN TAMBILLO POR MEDIO DE
LA RADIO
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 13 29%
2
NO 31 69%
3 NR (No Responde) 1 2%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
Gráfico 5. Difusión de eventos de teatro en tambillo por medio de la radio
Elaborado por: Autor
SI29%
NO69%
NR (No responde)2%
SI NO NR (No responde)
67
Los datos sobre difusión de teatro que se recolectaron gracias a la encuesta realizada
para esta investigación reflejan que en el barrio La Merced, el 29% de los encuestados
han escuchado anuncios sobre presentación de teatro en Tambillo por la radio, el 69% de
la población encuestada responde que no se ha escuchado en la radio anuncios sobre
presentación de obras de teatro en Tambillo. Según los datos que se tomaron para este
estudio, la radio es un medio que tiene buena aceptación por los pobladores del cantón
Mejía, sin embargo, la gran mayoría de personas afirman no haber escuchado anuncios
sobre presentaciones de teatro en su territorio a través de este medio de difusión, por lo
tanto, se puede interpretar que la radio no es la mejor plataforma para la difusión de la
actividad teatral en el barrio La Merced.
6. ¿Ha visto carteles anunciando presentaciones de teatro en Tambillo?
Tabla 10. Difusión de eventos de teatro en tambillo por medio de carteles
DIFUSIÓN DE EVENTOS DE TEATRO EN TAMBILLO POR MEDIO DE
CARTELES
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 19 42%
2
NO 26 58%
3 NR (No Responde) 0 0%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
68
Gráfico 6. Difusión de eventos de teatro en tambillo por medio de carteles
Elaborado por: Autor
Sobre la difusión de teatro por medio de carteles se ha obtenido los siguientes
resultados, el 42% de los encuestados ha visto carteles anunciando presentaciones de
teatro en Tambillo, el otro 58% no ha visto anuncios de presentaciones de teatro en
Tambillo, es decir que la mayoría de la población no ha visto anuncios de teatro en las
paredes del sector, sin embargo, la difusión por carteles ha sido 13% más efectiva que la
difusión por radio en el barrio La Merced de Tambillo.
7. ¿Considera que las obras de teatro se presentan en lugares alejados del barrio La
Merced de Tambillo?
Tabla 11. Las obras de teatro se presentan en lugares alejados del barrio la merced
LAS OBRAS DE TEATRO SE PRESENTAN EN LUGARES ALEJADOS
DEL BARRIO LA MERCED
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 29 64%
SI42%
NO58%
NR (No responde)0%
SI NO NR (No responde)
69
2
NO 13 29%
3 NR (No Responde) 3 7%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
Gráfico 7. Las obras de teatro se presentan en lugares alejados del barrio la merced
Elaborado por: Autor
La respuesta de la muestra poblacional con respecto a la lejanía geográfica entre El
barrio La Merced de Tambillo y los lugares donde se presentan obras de teatro, refleja
que el 64% de la población considera que las obras de teatro se presentan en lugares
alejados del mencionado barrio, para el 29% de los encuestados el barrio no está alejado
de los lugares donde se presenta teatro; el 7% restante de los encuestados no responde a
esta pregunta. Con respecto a estos últimos datos se puede afirmar que la mayor parte de
la población encuestada considera que las obras de teatro se presentan en lugares alejados
del barrio La Merced de Tambillo.
SI64%
NO29%
NR (No responde)7%
SI NO NR (No responde)
70
8. ¿Es el teatro una experiencia que se presenta rara vez en el barrio La Merced de
Tambillo?
Tabla 12. El teatro se presenta rara vez en tambillo
EL TEATRO SE PRESENTA RARA VEZ EN TAMBILLO
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 40 89%
2
NO 4 9%
3 NR (No Responde) 1 2%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
Gráfico 8. El teatro se presenta rara vez en tambillo
Elaborado por: Autor
Con respecto al gráfico 8, se preguntó si el teatro es una experiencia que se presenta
rara vez en el barrio La Merced de Tambillo, a lo que el 89% de la población encuestada
responde afirmativamente, el 9% responde negativamente, y el 2% no responde, por lo
SI89%
NO9%
NR (No responde)2%
SI NO NR (No responde)
71
que se puede afirmar que más de la tercera parte de la población encuestada está de
acuerdo con que el teatro es una experiencia que se presenta rara vez en el barrio La
Merced.
Si se compara estas cifras con la pregunta anterior, es posible interpretar que hay un
25% de diferencia entre la lejanía geográfica y la falta de actividad teatral en el barrio La
Merced como causas para que haya un limitado desarrollo de la actividad teatral. Es más
importante programar más actividad teatral que acercar a los moradores a los centros
culturales aptos para presentar obras de teatro.
9. ¿Cree usted que el municipio de Mejía apoya la gestión de actividad artística-
teatral en Tambillo?
Tabla 13. Apoyo del municipio para la gestión de actividad artística
APOYO DEL MUNICIPIO PARA LA GESTIÓN DE ACTIVIDAD
ARTÍSTICA
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 13 29%
2
NO 26 58%
3 NR (No Responde) 6 13%
Total 45 100%
Elaborado por: Autor
72
Gráfico 9. Apoyo del municipio para la gestión de actividad artística
Elaborado por: Autor
Se preguntó a los encuestados si creen que el municipio de Mejía apoya la gestión
de actividad teatral en Tambillo, a lo que el 58% responde negativamente, el 29% de la
población considera que el municipio si apoya la gestión de teatro en Tambillo, el 13%
de los encuestados prefiere no responder. Según los entrevistados anteriormente citados
Miguel Medina y Miguel Yáñez, El GAD Municipal de Mejía no se ha consolidado como
una institución de fomento del arte teatral en el cantón Mejía.
10. ¿Está de acuerdo con que el municipio o el GAD gestione actividad artística-
teatral en el barrio La Merced de Tambillo?
Tabla 14. El municipio de Mejía tiene que gestionar teatro en el barrio La Merced
EL MUNICIPIO DE MEJÍA TIENE QUE GESTIONAR TEATRO EN EL
BARRIO LA MERCED
Criterio Frecuencia Porcentaje
1 SI 44 98%
2
NO 1 2%
SI29%
NO58%
NR (No responde)
13%
SI NO NR (No responde)
Elaborado por: Autor
73
3 NR (No Responde) 0 0%
Total 45 100%
Tabla 15. El municipio de Mejía tiene que gestionar teatro en el barrio La Merced
Elaborado por: Autor
El 98% de los encuestados está de acuerdo con que el municipio o el GAD gestione
actividad teatral en el barrio La Merced de Tambillo, el 2% de la población encuestada
responde negativamente a la misma pregunta. Gracias a estas cifras se puede interpretar
que las preguntas 10 y 3 de esta encuesta, con 98% y 93% de aceptación respectivamente,
invitan a pensar que, si se gestiona actividad teatral en el barrio La Merced habría
excelente acogida por parte de los moradores del barrio.
SI98%
NO2%
NR (No responde)0%
SI NO NR (No responde)
74
CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Luego del estudio realizado y las investigaciones pertinentes se puede concluir que
la actividad teatral en el barrio la Merced de Tambillo es limitada, no existen centros
culturales donde se pueda agendar actividad teatral continua, por lo que los eventos
teatrales son esporádicos, esto no significa que haya desconocimiento sobre el arte del
teatro, de hecho el actual presidente del GAD parroquial Miguel Medina es un amante de
este arte dramático y desea impulsarlo en la parroquia, sin embargo, Medina se enfrenta
a problemas como la falta de presupuesto y la ausencia de actores culturales que ayuden
a planificar una agenda cultural en la localidad; a lo largo de los últimos cinco años se
han presentado cuatro obras de teatro y se ha dictado un taller de expresión corporal, de
estas actividades tan solo una se dio a lugar en el barrio La Merced de Tambillo.
Si se especifica las causas por las que hay limitado desarrollo de la actividad teatral
en el barrio La Merced, podría comentarse que hay dificultades para contratar a un
maestro que pueda formar una agrupación teatral con los moradores, además los horarios
laborales son extendidos, dejando poco tiempo para la recreación, se prefiere ocupar el
tiempo libre en actividades populares como los toros de pueblo o asistir a conciertos
musicales del repertorio nacional. También se puede concluir que la programación de
actividad teatral no es una necesidad para los habitantes de Tambillo, tienen otras
prioridades que responden a su entorno rural, tales como el adoquinamiento de las vías,
el cuidado de los animales, entre otros. Practican sus propias manifestaciones culturales
como desfiles y celebraciones religiosas que se repiten anualmente durante las
festividades y fechas importantes.
75
A pesar de que la presentación de obras de teatro no sea una prioridad para los
moradores, cuando se organiza correctamente genera expectativa por su realización, basta
elegir canales de difusión adecuados para que los moradores de La Merced asistan a un
evento teatral, un buen método para la difusión de actividad cultural en Tambillo es
colgando afiches en los puntos de mayor confluencia de personas, o comunicándolo
directamente en las sesiones barriales, según la opinión de la población encuestada,
colocar afiches o carteles anunciando la presentación de obras de teatro es 13% más
efectivo que transmitir anuncios del mismo tipo por la radio.
Los resultados de la encuesta reflejan que los moradores del barrio La Merced desean
ver obras de teatro; poco más del 95% de los encuestados están de acuerdo con que el
municipio trabaje para fomentar la actividad teatral en La Merced, por lo tanto es
pertinente destinar presupuesto para este tipo de actividades que permiten el
cumplimiento de los derechos culturales de la ciudadanía; la experiencia teatral de los
moradores del barrio La Merced es medianamente buena, el 53% de la población
encuestada afirma que han asistido alguna vez a la exhibición de una obra de teatro en
Tambillo, lo principal es trabajar con la población infantil a quienes se les percibió
motivados cuando se presentó una obra teatral en la casa social del barrio La Merced, sin
embargo, si se llega a cobrar por la entrada posiblemente no habría asistentes, esto se
comprobó al entrevistar a Ruth Córdova y Miguel Medina, dirigentes que afirmaron que
no se recupera lo invertido cuando se gestiona obras de teatro para Tambillo. Por ello es
importante el apoyo económico del estado para subvencionar a los artistas que deseen
llevar su arte a sectores rurales como La Merced, ya que los pobladores desean que se
presenten obras de teatro, pero no están acostumbrados a pagar por una entrada.
76
La investigación está de acuerdo con que el teatro es una experiencia lejana para los
moradores de La Merced, ya que el 60% de la población encuestada considera que este
barrio está distante de los lugares donde se presenta actividad teatral, habría que
movilizarse a la ciudad para poder disfrutar de una presentación de teatro con los
equipamientos necesarios y actividad constante.
En Tambillo la programación de actividades teatrales es poco común, depende de la
voluntad de la administración cultural de turno, según las cifras obtenidas poco más del
40% de la población encuestada no ha tenido experiencias teatrales, se debe trabajar para
que todos los habitantes puedan tener acceso a la programación de actividad teatral en su
territorio, ya que esa es una de las finalidades por las que se creó la CCE extensión Mejía.
Se ha notado que la ley orgánica de cultura en el Ecuador está enfocada en el fomento
de la cultura en general, en ella se destacan temas de rescate del patrimonio, de los
derechos de las nacionalidades, así como los derechos de los artistas y la industria
cultural, se puede concluir que es una ley muy general con respecto a la aplicación de
políticas culturales en comunidades rurales, la falta de presupuesto es uno de los
reiterados impedimentos para cumplir con la ley, han pasado 3 años desde su aprobación
en los que no se ha organizado correctamente al sector artístico en la ruralidad.
Si se analiza el ambiente cultural en el que se desarrollan las artes escénicas en el
barrio La Merced, se puede concluir que en la parroquia de Tambillo en general, hay
desconocimiento acerca del arte del teatro, se lo confunde con lo que puede transmitirse
en algunos programas de televisión; esto se debe a que culturalmente hace falta un
acercamiento entre los artistas escénicos y la comunidad para socializar su trabajo, de esa
manera los moradores del barrio podrán comprender que el teatro no es algo que pasa por
la televisión, y darse el tiempo para asistir en estos otros medios de entretenimiento.
77
Uno de los factores que permiten el desarrollo cultural es como dice Sánchez (2018)
la co-gestión de los organismos involucrados en el sector de la cultura, conjuntamente
con los actores culturales, o a juicio investigativo, la co-gestión de dos instituciones
gubernamentales diferentes, así se puede generar canales de relación entre los actores
culturales y la comunidad para que se organicen proyectos con una adecuada
planificación logística de espacios y responsabilidades. Si una institución trabaja en
solitario probablemente la gestión no tenga el mismo impacto sobre la comunidad, ya que
cada entidad se encuentra enfocada en el área de su competencia, por ello el GAD
parroquial de Tambillo tiene que gestionar actividad teatral vinculándose con la CCE y
el Municipio de Mejía.
Se ha visto que en el barrio La Merced de Tambillo el presupuesto destinado a la
actividad cultural no llega fácilmente, sin embargo, si tomamos en cuenta lo mencionado
por Medina, es posible mencionar que una solución a la falta de presupuesto es declarar
patrimonio cultural de la parroquia a una actividad cultural, permitiéndole desarrollar su
trabajo artístico y asegurar su participación en las jornadas culturales de la provincia, este
es el caso del conocido desfile carnavalesco de los payasos del barrio La Merced, quienes
están interesados junto con el actual presidente de la parroquia en convertir a esta
expresión cargada de teatralidad en patrimonio cultural de Tambillo.
A partir de lo mencionado por autores como Jorge Dubatti y Verónica Pallini se
puede concluir que la experiencia teatral es diferente para el artista y para el público, en
el caso del público, la experiencia teatral no solo significa asistir a la exhibición de obras
de teatro, tomar talleres relacionados con las artes vivas-teatrales como expresión
corporal también otorgan experiencia teatral, generando de esa manera afinidad por el
78
arte dramático del teatro para que en un futuro cuando se programe actividad teatral, sepan
lo que se está presentando.
Se puede concluir que en la comunidad de Tambillo se le da mayor importancia a la
gestión de riesgos o el adecuamiento de espacios públicos que a la gestión de actividades
culturales, a los artistas no se les reconoce económicamente por sus presentaciones, a
cambio se les ofrece alimentación y transporte, además de ello la constante adecuación
del teatro o de los espacios comunales no es la mayor prioridad, lo importante es elaborar
una agenda cultural que permita desarrollar el interés de la gente hacia la cultura, el arte
debería ser un proceso sostenido al igual que la educación.
DISCUSIÓN
Según se comentó anteriormente, una correcta planificación cultural pública
consigue que los proyectos culturales sean incluidos en los planes de desarrollo
territoriales de las municipalidades de España, en Ecuador existen instituciones
encargadas de realizar una labor de planificación cultural similar a la española, sin
embargo, en el cantón Mejía no se ha tenido los mismos resultados. A pesar de que hay
representantes de los artistas trabajando para elaborar proyectos de fomento cultural en
su zona, no se planea trabajar en los barrios del cantón Mejía durante el período
administrativo 2018-2022, dificultades económicas obligaron a que la Extensión ubicada
en Machachi cerrara sus oficinas administrativas y se despidiera a varios gestores
culturales que la conformaban, los resultados de esta investigación afirman que no se
planea llevar obras de teatro a los barrios, tampoco hay proyectos en mente para fomentar
el arte teatral en las comunidades del cantón Mejía, exhibir obras de teatro depende de
los propios artistas, o de algún gestor cultural interesado por su propio barrio.
79
Para que se desarrolle la actividad teatral en las comunidades es importante el
interés del público hacia el arte del teatro, si los pobladores no asisten es porque están
sujetos a condiciones como la falta de tiempo, falta de presupuesto, o simplemente no les
interesa, por ello en una comunidad es difícil cobrar una entrada, ya que no se recupera
lo invertido. El grupo Contraelviento propone actividad teatral en una comunidad rural
con equipamiento necesario y artistas capaces, aun así, según lo investigado el grupo está
pasando problemas económicos, no se puede cubrir los gastos que representa una sala
teatral, Vallejo menciona que “El teatro se ha vuelto el tío pobre y viejo de la industria
del entretenimiento” (Mora, 2011, pág. 179), por ello es importante incentivar el gusto
por el arte del teatro en las comunidades, un modo de hacerlo es a través de la educación,
Alex Grijalva mencionó que los deportes como el fútbol son muy comunes de practicar
debido a que desde niños son parte de nuestra educación, si al teatro se le diera la misma
importancia en la formación académica que los deportes, habría más interés por esta
actividad (A. Grijalva, comunicación personal, 21 de julio de 2019).
La investigación ha dejado valiosos aprendizajes sobre el desarrollo de la actividad
teatral en comunidades:
Un artista sin formación académica puede obtener un certificado de competencia
para que pueda ejercer su trabajo de manera profesional en territorio. Esto por un
lado es beneficioso para las comunidades que no tienen fácil acceso a la
educación, pero también debe ser duramente criticado, ya que desmerece el
trabajo de los verdaderos profesionales que han dedicado varios años de su vida a
su formación académica.
80
Existe una Red de Espacios Escénicos, mediante la cual se puede activar espacios
culturales que pertenecen a los GADS, las comunidades, las Universidades, o
personas individuales que quieran formar parte de la red. Estos espacios pueden
recibir mediante residencia u otro acuerdo a agrupaciones de artes vivas como el
teatro, la danza, o el circo, para que se fomente su trabajo artístico en el territorio
de su competencia.
Dubatti afirma que la problemática catalogada como deslimitación histórica ha
afectado al teatro, por ello es importante definir este arte; según Dubatti, el teatro
es la expectación de poíesis-corporal en convivio.
Gracias a la aplicación de la metodología de este trabajo investigativo, algunos
habitantes del barrio La Merced pudieron asistir a la exhibición de una obra de
teatro en su comunidad, se pudo generar un foro en vivo que recogió la opinión
de los pobladores, quienes desean que se gestione más iniciativas como estas en
la localidad.
La pregunta con la que se inició la investigación fue por qué no se presenta teatro en
el barrio la Merced, se tuvo una respuesta para esa interrogante, se conoció las labores de
un gestor cultural en las comunidades rurales, y se tiene un criterio sobre cómo mejorar
esta situación a partir de los conocimientos adquiridos. Se considera que la información
obtenida es valiosa para los actores culturales de los GADS, ya que en esta investigación
se pueden encontrar soluciones a problemáticas culturales comunes en territorio, por
ejemplo la elaboración del Manual de uso del Espacio Público propuesto por la alcaldía
de Cuenca, gracias al cual se implementaron artículos específicos como la creación de
una agenda cultural en territorio cuencano, la exoneración de impuestos para el uso del
espacio público, y otras normativas que aportan al desarrollo cultural de esta ciudad.
81
La presente investigación no buscó información acerca de la escritura de teatro en
Tambillo. La dramaturgia no se abordó debido a que no era pertinente con respecto a los
objetivos del trabajo, ni a la línea investigativa. En algún punto se dijo que el actual
presidente del GAD parroquial de Tambillo tenía el deseo de escribir teatro junto a un
profesional académico, por lo que ese campo queda abierto para investigar en trabajos
similares a este.
RECOMENDACIONES
Se recomienda generar interés para los moradores a través de las diferentes
disciplinas artísticas, se puede gestionar un evento cultural que el mismo día presente un
cantante reconocido y una obra de teatro, así la gente acude al llamado, paga su entrada,
y se entretiene con el trabajo de los actores.
Se recomiendo a los gobernantes o actores culturales que utilicen los medios de
difusión con mayor impacto en la comunidad de La Merced, como por ejemplo las
sesiones barriales o colocando afiches en los puntos de mayor confluencia de personas.
Se recomienda contratar un profesor de teatro que pueda brindar talleres gratuitos
financiados por el municipio, para que los moradores puedan disfrutar de estas actividades
y a su vez se pueda emplear a los artistas profesionales en actividades de su competencia.
Se recomienda generar un proyecto de vinculación con la sociedad en conjunto con
la Universidad Central del Ecuador, para que los estudiantes puedan aplicar sus
conocimientos adquiridos e impartan talleres a la comunidad sobre el arte teatral.
Si se realiza investigaciones similares a la presente, que abordan contenido sobre
gestión cultural, se recomienda investigar en la base de datos de los GADS, ya que en
estos lugares se tienen registradas las actividades culturales que se han realizado durante
82
su gobierno. Es importante además revisar información del gobierno predecesor y del
gobierno actual, ya que puede haber proyectos que dejaron incompletos, o que el actual
encargado no continuó.
83
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Entrevistador)
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la Plaza chica del centro histórico de Quito. (D. Tufiño, Entrevistador)
Córdova, R. (22 de Julio de 2019). Desarrollo de la actividad teatral en La Merced de
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Grijalva, A. (21 de Julio de 2019). Especialista en direción de fortalecimiento de
capacidades culturales. (D. Tufiño, Entrevistador)
Medina, M. (29 de Julio de 2019). Desarrollo de la actividad teatral en el barrio La Merced
de Tambillo. (D. Tufiño, Entrevistador)
VIDEOS
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youtube.com: https://www.youtube.com/watch?v=bXK2I1O2hW8
Dubatti, J. (25 de Agosto de 2010). El teatro y la ética de convivencia. Obtenido de
youtube.com: https://www.youtube.com/watch?v=UQfwvdLvZlQ
88
ANEXOS
ANEXO 1: ENTREVISTAS.
ANEXO 2: ANÁLISIS INDIVIDUAL Y GRUPAL DE LAS ENTREVISTAS
1. ¿Recuerda que se hayan presentado obras teatrales en Tambillo durante los últimos cinco años? Si
tiene documentos que lo comprueben por favor menciónelos para recolectar datos de ¿Dónde?
¿Cuándo? o ¿Quiénes se han presentado?
Respuestas de los
entrevistados
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
Interpretación individual Interpretación grupal
Sr. Alex Grijalva
Desconoce
Al comparar las opiniones
de los entrevistados, se puede
encontrar puntos de confluencia,
por ejemplo, que a Tambillo sí se
ha traído obras de teatro para
presentarse en el teatro de la
propia parroquia, Ruth Córdova,
la anterior presidenta, destaca que
se ha traído títeres y artistas de la
Casa de la Cultura, ésta
información se puede comprobar
mediante el registro de
actividades que reposan en la
secretaría de la parroquia y en las
redes sociales, incluso se dictó un
curso de payasearía, donde se
impartieron bases en pantomima,
expresión corporal, títeres y
teatro en la casa del pueblo de
Tambillo, ésta actividad se llevó a
cabo el 8 de Abril del año 2018,
otro opinión que comparten los
entrevistados, es que en el barrio
La Merced de Tambillo no se ha
presentado obras teatrales ya que
se ha tomado en cuenta el centro
de la parroquia como punto
estratégico de reunión de
personas, Miguel Yáñez
menciona que si en Machachi,
que es la cabecera cantonal no se
presenta obras de teatro
adecuadamente, peor aún en las
parroquias o barrios.
Sr. Miguel Yáñez
No recuerdo exactamente la
fecha de presentación, en la pre
inauguración del teatrito de
Tambillo, nos presentamos con una
obra de Antón Chejov que me
parece que fue “El Oso” con el
grupo de teatro Raúl Guarderas
Guarderas, creo que estaba la señora
Ruth Córdova que nos atendió
maravillosamente en la pre
inauguración y también nos
presentamos con alguna otra obra
esa misma noche con los señores de
Acción Social del GAD Municipal,
de ahí en adelante, es decir hasta la
fecha desconozco que se hayan
presentado obras de Teatro en
Tambillo o sus barrios. Nosotros acá
en Machachi en la cabecera cantonal
del cantón hemos hecho algunas
presentaciones en el teatro Carlos
Brito Benavides y también aquí en
el teatrito de la Casa de la Cultura
que es un mini teatro, esas
presentaciones son continuas por lo
menos una vez al mes, de diferentes
grupos de teatro, de amigos; el
grupo Raúl Guarderas Guarderas
presentó aquí en diciembre unos
sketch navideños para el efecto de la
celebración, de ahí no hemos
presentado obras, y yo creo, que si
aquí en la cabecera cantonal no hay
presentación de obras de teatro
como se debería, utilizando el teatro
Carlos Brito Benavides, mucho
menos en parroquias o en barrios.
Efectivamente se ha
presentado una obra de teatro en
Tambillo, traída desde la Casa de
la Cultura extensión Mejía y una
obra del GAD municipal en la
inauguración del teatro de
Tambillo el comentario del
entrevistado responde a que la
misma actividad teatral de la
cabecera cantonal como lo es
Machachi no es la más adecuada,
debería presentarse en el teatro
Carlos Brito pero no es así, menos
aún se puede esperar actividad
teatral en las parroquias o barrios,
en la Merced por ejemplo, no se
ha presentado éste tipo de
actividades, el deseo de presentar
teatro existe de parte del
Coordinador de la Casa de la
Cultura pero existen
impedimentos, principalmente
económicos para realizarlo, sin
embargo Miguel Yáñez menciona
que la acogida del público de
Tambillo es positiva, la recuerda
con gratitud y como una
experiencia interesante para los
moradores.
89
La Casa de la Cultura Ecuatoriana
empeñada en hacer algo en
parroquias, estamos a punto de ver
si hacemos algo en agosto, pero las
limitaciones logísticas, la
económica en esencia, pues nos
tiene atados a la actividad local.
¡Cómo quisiéramos hacer teatro en
parroquias!
Hubo una invitación del GAD
parroquial y nos presentamos, el
teatrito estuvo completamente lleno
y fue una ovación porque la gente
gusta de esos espectáculos,
especialmente cuando uno de otro
esta tan lejano, la gente está ávida de
esos espectáculos.
Sra. Ruth Córdova
Nosotros como gobierno
parroquial siempre ha sido nuestra
preocupación de que lo cultural
había que apuntalar y empezar de
cero, porque no había esa relación
cultural entre los barrios, los
jóvenes y los niños, nosotros
empezamos a traer títeres para los
niños sobre todo en el día del niño,
también se empezó a trabajar con las
escuelas y el colegio, en la que se
trajo obras teatrales de la Casa de la
Cultura, también se gestiono los
títeres del gobierno de la provincia y
también de la Casa de la Cultura y la
Policía Nacional, los documentos
reposan en el gobierno parroquial,
los oficios que se envió solicitando
que se presenten estas obras
teatrales en la parroquia, tenemos
afiches, fotos, la publicidad la puede
encontrar en la página de Facebook
del gobierno parroquial ahí están
toda las publicaciones y las
invitaciones que se hacia a todos los
jóvenes y los niños de la parroquia
para que asistan a estos eventos.
Específicamente en el barrio
La Merced no se llevó los títeres
porque nosotros en el tiempo de
campamentos hacíamos un cierre de
todos los campamentos y ahí se
hacían las presentaciones, todos los
niños que asistían a los
campamentos en el cierre asistían a
las presentaciones.
Se han presentado obras
teatrales en los últimos cinco años
como parte de las actividades
culturales gestionadas desde la
directiva de la parroquia de
Tambillo, se han llevado títeres
de la Policía Nacional y de la
Parroquia e inclusive obras de
teatro traídas desde la Casa de la
Cultura. Sin embargo, en el barrio
La Merced no se ha presentado
este tipo de actividades ya que se
ha tomado en cuenta el centro de
la parroquia como punto de
confluencia para realizar estos
eventos culturales. Efectivamente
existe documentación que
comprueba la presencia de teatro
en la parroquia de Tambillo a
través de solicitudes y
propaganda por redes sociales.
90
Sr. Miguel Medina
Particularmente quiero hacer
hincapié en que nosotros como parte
del GAD parroquial tomamos
posesión a partir del 17 de Mayo, es
decir, estamos pocos meses
empoderados del GAD parroquial,
con respecto a la pegunta,
presentaciones de Teatro en el
barrio de La Merced, no ha existido,
hay que decirlo rotundamente, no ha
existido, pero en los entornos de la
parroquia, de la vecina parroquia de
Uyumbicho, de la cabecera cantonal
Machachi, si se ha presentado obras
teatrales, justamente tenemos un
escenario sumamente hermoso,
bueno, bonito, que no se le ha dado
el adecuado uso de este sitio, yo
siempre como morador de Tambillo
aspiraba llegar a esta dignidad
porque una de las actividades que
me ha gustado e inclusive en el
colegio fue los grupos teatrales en el
colegio Nacional Uyumbicho, había
contactado con un compañero
maestro que es de Lengua y
Literatura, tenía él una experiencia,
es Diego Tufiño, entonces yo le
contraté en el colegio Uyumbicho y
me desarrolló todas éstas
actividades teatrales, lo hacía en el
día de la Madre, lo hacía en la
Navidad, lo hacía en Semana Santa,
que se presentaba estas ocasiones
para presentar lo que corresponde al
teatro, desgraciadamente, una vez
que ya estamos tomando posesión,
organizándonos aquí en la
parroquia, me cabe la información
en manifestarle de que esta
inquietud lo quiero desarrollar en la
parroquia, toda vez que incluso era
uno de los ejes de mi campaña,
desarrollar las actividades culturales
(cine, teatro, música, danza, poesía)
que de ésta manera podríamos
solucionar los múltiples problemas
de los jóvenes, teniéndoles el mayor
tiempo ocupados, esa el la razón por
la que quizá, mi posición de estar
como candidato y llegar a esta
dignidad fue impulsar la parte
cultural, con respecto a los
documentos no puedo responder esa
pregunta, ya que estamos pocos
El actual presidente de la
parroquia de Tambillo tiene
afinidad por el teatro gracias a la
experiencia que le ha dejado
trabajar como docente en el
colegio Uyumbicho, del cual, le
ha quedado algunas experiencias
de presentar obras teatrales, la
respuesta a la pregunta es un
desconocimiento, ya que no se ha
enterado de la presentación de
obras de teatro en la parroquia,
con respecto al barrio la Merced,
es definitivamente un rotundo “no
se ha presentado” existe el deseo
también de desarrollar
actividades artísticas como cine,
danza, teatro, poesía, ya que
considera que una de las causas
que lo llevo a ser elegido como
actual presidente, es que en su
campaña promocionó el
desarrollo cultural de Tambillo.
91
meses posicionados en el poder,
posteriormente si es que la
compañera secretaria nos puede
informar referente a éste tema, pues,
lo haríamos para confirmar si
llegaron o se inauguró a través de
una obra teatral el lugar que
corresponde aquí en la parroquia de
Tambillo.
2. ¿Es importante la presentación de obras teatrales en comunidades rurales?
Respuestas de los
entrevistados
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
Análisis individual Análisis grupal
Sr. Alex Grijalva
Por supuesto que sí, digamos
que en las ciudades actualmente
existen hipercentros muy marcados
que lo que han hecho es centralizar
los servicios culturales en las
grandes ciudades y sobre todo en
los centros o en ciertos espacios
muy puntuales de estas grandes
ciudades, entonces la Ley de
Cultura a partir del 2016 dentro de
su articulado establece unos
derechos culturales para todos y
todas las ciudadanos/as del país,
uno de ellos puntualmente es el
acceso y disfrute a bienes y
servicios culturales, si es que no
tienes un acceso a bienes y
servicios culturales, estarías
incumpliendo un derecho cultural
asumido para todos los ciudadanos.
¿Por qué es necesario el teatro en la
comunidad? Pues porque la
comunidad tiene la capacidad de
resolver sus propios problemas y
sus necesidades, sean sociales,
estéticas, de salud y educativas,
desde ellos mismos, entonces
puedes ver y construir que esos
objetivos que se plantea esa misma
comunidad se pueden resolver
desde la misma comunidad.
Sí, es importante
presentar teatro en espacios
rurales ya que actualmente
existen hipercentros que
centralizan los servicios
culturales en las grandes
ciudades, por lo tanto, llevar
actividad a la comunidad rural,
seria para los ciudadanos hacer
efectivo el cumplimiento de sus
derechos culturales, haciendo
alusión al articulado que
compone la Ley Orgánica de
Cultura del año 2016 sobre el
disfrute de los bienes y
servicios culturales. Además de
ésta última razón Grijalva
rescata que es importante la
presentación de obras teatrales
en comunidades, ya que la
propia comunidad es capaz de
resolver sus propias
necesidades culturales.
Los entrevistados
concuerdan en que es
importante presentar obras de
teatro en comunidades rurales,
sin embargo, las opiniones
reflejan que al sector rural se le
presta menor atención que al
sector urbano en cuanto al teatro
se refiere. Alex Grijalva
comenta que existen hiper
centros que concentran los
servicios culturales en las
grandes ciudades, por lo tanto,
los sectores alejados de la
ciudad tienen impedimentos
para disfrutar de los servicios
culturales como el teatro, esto
lleva al incumplimiento de sus
derechos culturales. Debería
fomentarse la creación de
grupos teatrales ya que la propia
comunidad es capaz de resolver
sus necesidades culturales.
Según Yáñez, el teatro puede
contener un mensaje social
transformador para la sociedad,
a lo que Córdova acota que el
teatro puede ser un punto de
convivencia para los vecinos,
debería haber teatro, pero supera
ese deber los gastos de
alimentación, transporte, “no se
ha podido pagar un profesor de
teatro”.
Sr. Miguel Yáñez
Desde luego que sí, el teatro
es importante en toda comunidad,
en toda sociedad, en todo momento
porque es un momento de
distracción, de distención social,
las personas que van al teatro pues
Según Miguel Yáñez, el
teatro es importante porque es
distracción y diversión cultural
para los ciudadanos, la música
está en el cotidiano, el cine está
en el cotidiano, pero al teatro no
92
van a divertirse, van a ver otro tipo
de organización cultural porque la
música es cotidiana, en radios, en
televisión, en cine, videos, hay
bastante música pero teatro no se lo
ve, es importantísimo porque
inclusive, algunas obras de teatro
tienen un mensaje social muy
importante, donde puede llegar a la
sociedad local y transformar un
poquito su modus vivendi.
se lo ve muy a menudo en la
ruralidad, además el teatro
puede contener un mensaje
social importante que puede
transformar el pensamiento de
la sociedad.
Sra. Ruth Córdova
Yo creo que es muy
importante las presentaciones de
teatro sobre todo en la parte rural
porque así nosotros podemos
permitir de que la cultura nuestra se
siga transmitiendo de generaciones
en generaciones y que no se vaya
terminando, yo creo que las obras
de teatro es algo muy importante en
el desarrollo social de las personas
porque de esa manera es un
pretexto para reunirse y compartir
con todos sus vecinos y con toda la
comunidad. Yo creo que se le ha
dado poca importancia al teatro y es
una actividad que sí se debería
impulsar, se debería tener en cada
una de las parroquias un grupo de
teatro, lo malo de esto es que
nosotros necesitamos un
presupuesto y los gobiernos
parroquiales están como un poco
limitados en que tienes tu tus
competencias y que no puedes
ponerlo en eso, entonces te limitan
un poco en este caso, nosotros
siempre hemos acudido por decir a
la Casa de la Cultura, en la cual
nosotros hemos pedido que vengan
a la parroquias a dar por ejemplo
charlas o capacitaciones de teatro,
para ir viendo que personas pueden
estar aptas para que puedan seguir
esta carrera o actividad, sin
embargo no se ha llevado a cabo
esto ya que es muy caro pagar a un
maestro, no se ha dado la
importancia necesaria porque
somos las parroquias, somos la
ruralidad, sin embargo, en
Machachi existe el núcleo de la
Casa de la Cultura, pero tampoco
La entrevistada comenta
que es muy importante el teatro
para que la cultura se transmita
de generación en generación,
además puede ser un punto de
encuentro para la convivencia
de los vecinos, en las
parroquias no se le ha dado
importancia, quizás por ser
territorio rural, además
Córdova considera que en cada
parroquia, por lo menos debería
existir un grupo de teatro, pero
no se ha podido concretar tal
idea principalmente por los
problemas de transporte,
alimentación y porque no se ha
podido pagar a los maestros de
teatro.
93
tienen eso, nosotros trajimos a ese
teatro cuando recién inauguramos
el teatro nuestro, les trajimos a una
presentación y lo quisimos hacer
más seguido, pero, había que tener
para el transporte, alimentación, y
todo lo demás, entonces ya nos ha
limitado un poco, pero, se ha
tratado de hacer, nosotros tenemos
inclusive un teatro muy lindo aquí
en la parroquia que prácticamente
en teatro no se lo ha utilizado, en
otras cosas sí, en teatro, solamente
cuando se lo inauguró, trajimos una
obra de teatro.
Sr. Miguel Medina
Si hablamos de teatro,
tenemos que entender que es parte
de la cultura, entonces la cultura no
puede ser solamente patrimonio de
la parte urbana, la cultura es parte
de todo el país, sea sector urbano o
rural, el teatro es una parte que
conforma el aspecto cultural de una
persona, de una sociedad, de un
país, por lo tanto no deberíamos
hacer discriminación en que
solamente en el sector urbano y no
en el sector rural, esa es la
diferencia que tenemos que ir
cambiando de idea, de que la parte
cultural a través del teatro debe
desarrollarse en cualquier sitio de
la parroquia o del país.
Sí, es importante
presentar teatro en
comunidades rurales ya que
podría considerarse un acto
discriminatorio que en la
ciudad se presente teatro y en el
sector rural no se presente, el
teatro es cultura, y la cultura es
un derecho de todos los
ciudadanos.
3. ¿De qué manera la Ley de Cultura apoya al sector artístico de Tambillo?
Respuestas de los
entrevistados
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
Análisis Grupal
Sr. Alex Grijalva
Una cosa es el proceso
institucional que tiene varios
instrumentos de fomento para
poder ser trabajado a nivel de la
territorialidad, la ley va más allá de
acciones, se piensa desde espacios
mucho mas Macro, entonces tienes
un capítulo que trabaja
directamente lo que se llama el
RIEFAC (Régimen Integral de
Educación y Formación en Arte
Cultura y Patrimonio), entonces el
RIEFAC lo que quiere es
La Ley va más allá del
accionar, propone una visión
macro de cómo debería operarse
desde el territorio, un ejemplo
podría ser la proposición del
RIEFAC que entrega
certificación de competencias y
validación de trayectorias a los
artistas para operar en los
diferentes territorios, por otra
parte, la ley propone beneficios
como el seguro social para
artistas, reducción de impuestos
e inclusive la exoneración de
Es interesante contrastar
las opiniones ya que, en este
punto, las tres personas
entrevistadas que se encargan
de cubrir el desarrollo cultural
de Tambillo responden que la
ley de cultura no ha aterrizado
en el territorio rural. Un cuarto
entrevistado, por el contrario,
menciona que la ley va más allá
del accionar, que los beneficios
existen (certificaciones y
validación de competencias
para artistas ubicados en
94
fortalecer estos procesos a través
de certificación de competencias,
de validación de trayectorias.
Después de esto tienes otros tipos
de beneficios que te da la ley, que
es seguro social, reducción de
impuestos que tu puedes tener
como artista con IVA 0, con
exoneración de impuestos para
importación de instrumentos
musicales o de maquillaje para el
teatro o vestuario, o juguetes para
circo, después tienes otros
beneficios como es la consecución
de la red de espacio escénicos y
audiovisuales, beneficios de
contratación pública donde te dice
que si contratas a un artista
internacional por 100,000$ esa
institución o GAD está en la
obligación de contratar al menos
50,000$ con artistas nacionales.
Como teatro, como artes
escénicas, el RIEFAC trabaja
dedicado a todas las disciplinas
artísticas que sería en el área de la
educación y formación, en el área
artística, la excepción de
impuestos para equipar salas de
teatro me parece que puede ser uno
de los beneficios que tú tienes, la
red de espacios escénicos, es la
mas vinculante, el articulo 115 y lo
que te dice en tal artículo es que se
tiene que conformar una red de
espacios escénicos convencionales
y no convencionales, la idea es que
se registren, son públicos, ahora,
¿cual es la idea de todo esto? Es
que se conforme una red de
cooperación y a mas de eso, que te
permita tener una agenda cultural
mucho mas dinámica, proactiva,
tener beneficios a nivel de
contrataciones, de acceso a la
ciudadanía y por lo tanto, la
participación del artista en obras
de teatro. Esta es una cosa que a mí
me parece fundamental, y que el
sector artístico todavía no lo ha
aprovechado: el articulo 115 te
dice que, toda institución cultural
que se parte de esta red, tiene la
obligación de recibir a los artistas
en cualquier tipo de convenios (de
uso, comodato, etc.) para el uso de
impuestos para importación de
maquillaje o vestuario para
teatro. Adicional, existen dos
puntos interesantes, el primero
tiene que ver con la contratación
pública, la cual menciona que si
el GAD o cualquier institución
pública trae un artista
internacional para presentarse
con un presupuesto 100,000$ al
menos 50,000$ de esa totalidad,
deberá ser destinado para
contratar artistas nacionales; y la
segunda es que la red de espacios
escénicos puede utilizarse más
allá del registro en el sistema de
cultura como espacios de ensayo
o presentación de obras teatrales
en los diferentes territorios.
territorio, seguro social para
artistas, exoneración de
impuestos para maquillaje o
vestuario y uso libre de espacio
para ensayos), pero
lamentablemente no han
llegado a aplicarse. La
autogestión es la alternativa a
emplearse para financiar las
actividades culturales de la
parroquia de Tambillo. El
problema es que no hay dinero
para financiar actividades
culturales, desde el GAD como
de la CCE no han llegado
fondos, es alarmante el dato de
que se han despedido varios
gestores culturales y cerrado
casas administrativas de los
núcleos de la CCE por falta de
presupuesto, como dato
importante, los fondos para las
extensiones de la CCE llegan
desde la sede nacional hacia los
núcleos, y los núcleos son los
encargados de repartir a las
extensiones. El GAD, por su
parte, al ser un gobierno
autónomo, destinará los fondos
de acuerdo con sus
responsabilidades.
95
esa infraestructura, para la
creación, es decir, tu como artista
podrías decir mira, en el auditorio
de Tambillo, ubicado en tal lugar,
yo quiero acceder a ese espacio
para poder ensayar todos los días
ahí, y es un deber institucional
poder normar este tipo de usos.
Sr. Miguel Yáñez
La ley de cultura obliga a los
GADS municipales y parroquiales
a hacer una participación inclusive
económica para el desarrollo de la
actividad cultural, de toda la
actividad cultural lógicamente está
el teatro, sin embargo, desconozco
en parroquias como se esté
manejando ese rubro, acá en
Machachi, con la nueva
administración municipal todavía
no tenemos un acercamiento al
respecto, aspiro y espero que el
nuevo señor alcalde de paso al
artículo pertinente de la ley de
cultura donde pueda ayudarnos
con algo para la cultura y el teatro
específicamente. La anterior
administración municipal, debo
decirlo, usó nuestras
presentaciones de manera
institucional pública, porque con
nosotros no participó de ninguna
ayuda, y lo digo categóricamente,
hicimos cuatro presentaciones con
el grupo de teatro Raúl Guarderas
Guarderas, yo solicitaba como una
contra parte de estas
presentaciones que el GAD
municipal done a la casa de la
cultura 50 sillas plásticas, nunca
las recibí, entonces que lindo sería
que se cumpla la ley de cultura y
que no tengan que hacer ningún
certificio los GADS, ni cantonal ni
parroquiales, sino simplemente
que la cumplan, sería maravillosa,
ahí el arte saldría ganando. La ley
de cultura hace una clasificación
sobre la Casa de la Cultura
Ecuatoriana, cambió de nombre de
matriz a sede nacional, y luego se
crearon los núcleos provinciales,
la sede nacional reparte los fondos
de acuerdo con el ministerio de
finanzas y demás a los núcleos, y
los núcleos son los encargados de
La ley obliga a que los
GADS aporten al desarrollo de
las actividades culturales,
inclusive económicamente, el
entrevistado desconoce cómo se
desarrolla este tema en el sector
de La Merced, pero en Machachi
no se ha recibido aportes para
desarrollo de teatro u otras artes
de la anterior administración,
tampoco de la actual. La sede
nacional de la CCE está
encargada de repartir los fondos
de acuerdo con el ministerio de
finanzas y los núcleos
provinciales, posteriormente los
núcleos son los encargados de
repartir equitativamente a las
extensiones. El POA del presente
año aspiraba adquirir 6 o 7
millones de dólares para realizar
las actividades de los núcleos,
pero el ministerio de finanzas
otorgó 600 y pico de miles de
dólares; sumado a que el núcleo
paga a sus empleados, a las
extensiones no ha llegado ayuda
económica en lo que va del año,
porque a más de lo anterior hubo
otro recorte de presupuesto. se
despidieron a muchos gestores
culturales, de hecho, entregaron
la casa donde funcionaba
administrativamente el núcleo
porque no podían mantenerla.
Que yo sepa, menciona Yáñez,
no hay ningún apoyo al sector
artístico de Tambillo a través de
la ley de cultura.
96
repartir equitativamente los
fondos a sus extensiones. El año
anterior el núcleo de Pichincha nos
ayudó con unos parlantes
amplificados, con la impresora y
unos dos baldes de pintura, no
pudo hacerlo más porque tuvo una
corrección en el presupuesto que
les quitaron algunos miles de
dólares que ellos se vieron
oprimidos y no pudieron cumplir a
cabalidad con lo propuesto, para
este año habíamos propuesto un
POA (organización de productos
culturales para el año venidero),
entonces se hizo eso con todas las
extensiones precisamente en
Machachi en la asamblea
provincial de cultura. Sumaban
algunos millones de dólares
nuestras ambiciones de todas las
extensiones, sin embargo el
ministerio de finanzas y su
austeridad llevó a como 600 y pico
de miles de dólares todo lo que se
había propuesto (como 6 o 7
millones), es decir menos de la
décima parte; entonces el núcleo
también se ve atado y tiene por ley
que cumplir con los empleados de
rigor y pagar sus empleados, y a
las extensiones no nos llega en lo
que va del año, un solo centavo
porque según la ley de
contratación pública y otras
contras, y después de eso hubo
otro recorte presupuestario, de tal
manera que los mismos señores
del núcleo se vieron obligados a
mandar de sus trabajo a muchos
gestores cultuales del núcleo, están
muy poquitos, se despidieron a
mucha gente, tuvieron que
entregar la casa donde funcionaba
administrativamente el núcleo
porque no podían mantenerla,
porque no tenían presupuesto para
ello, entonces, nosotros
conscientes de eso no podemos
poner la soga al cuello del núcleo
y exigir porque ni ellos mismo
tienen, y cuando hablé con Camilo
Restrepo, presidente de la cede
nacional, de quien me precio ser
amigo, me dijo “cómo puedo
darte, si ya doy a los núcleos, a mi
97
me glosan si yo te doy un esfero
gráfico”. La cultura siempre ha
sido olvidada, desde que yo tengo
uso de razón, la cultura suena
romántica en las campañas
electorales y todo el mundo habla
de cultura, pero nadie de las
instituciones públicas se acuerda
que cultura es hasta lo que
comemos, nadie se acuerda de
ayudar realmente a la cultura.
Ahora, respondiendo a la pregunta
en territorio, que yo sepa no hay
ningun apoyo al sector artístico de
Tambillo a través de la ley de
cultura.
Sra. Ruth Córdova
Todos esos proyectos no
han aterrizado lamentablemente en
la ruralidad, hay un núcleo en
Machachi pero que se concentra
únicamente en la cabecera
cantonal, no salen a las parroquias
y dicen vamos a organizar, yo que
se, vamos a organizar a los jóvenes
a los niños y vamos a empezarles a
dar clases de teatro y de ellos van
viendo cuáles son las personas que
pueden salir a futuro para que
hagan un grupo de teatro, no ha
habido. Esos proyectos y muchos
proyectos más no han aterrizado
lamentablemente a la ruralidad.
La ley de cultura no ha
aterrizado en la ruralidad, hay un
núcleo en Machachi, pero se
concentra únicamente en la
cabecera cantonal.
Sr. Miguel Medina
Nosotros tenemos la casa de
la Cultura a nivel cantonal, esta es
parte de la casa de la cultura a nivel
nacional, en lo referente a
presentaciones artísticas se
desarrolla en la ciudad de
Machachi, existen las
invitaciones, a veces por el factor
tiempo, factor distante, muchas
veces ni los directivos podemos
asistir porque estamos
comprometidos con nuestro
trabajo, sin embargo en lo que
concierne el apoyo directo a la
cultura de parte del organismo
respectivo, a nivel parroquial no
existe ningún apoyo, en ello debo
ser claro y enfático, no existe
directamente a lo que corresponde
de la parroquia de Tambillo. Uno
de los ejes que era dentro de mi
En relación con la
parroquia de Tambillo no existe
apoyo directo a la cultura de
parte del organismo respectivo,
Se recurre a la autogestión para
poder desarrollar la cultura. Las
presentaciones artísticas se
desarrollan en Machachi, existen
invitaciones, pero ni los propios
directivos asisten por el factor
distancia y tiempo
Para poner en la parte de
qué proyectos se propone:
la experiencia deja en
claro al entrevistado que para
que haya un grupo de teatro debe
haber un facilitador, un director
del grupo.
98
campaña, era el desarrollo del
teatro, yo contaba y contaré con
este compañero para formar un
grupo teatral aquí en la parroquia
nosotros en el colegio Uyumbicho
teníamos un grupo que nos
invitaban a muchos lugares, sea la
cabecera cantonal, fuera de la
parroquia u otros lugares, pero
para ello necesitamos contar con el
facilitador, la persona que va a
dirigir este grupo,
desgraciadamente como en la
parroquia es bastante nuevo no lo
hemos podido desarrollar también
por la parte económica, estamos
restringidos en el asunto
económico, como lo es general a
nivel del país, acá se busca la
autogestión para poder desarrollar
o fomentar parte de la cultura,
nosotros mismo dentro de esto por
ejemplo yo tenía un programa
cultural para el viernes 30, pero
solo le puse “presentación
cultural” en forma general porque
todo está sujeto en que el concejo
provincial le auspicia a una
escritora de 1000 libros para la
difusión a nivel de la parroquia.
Bueno en lo que concierne a la
parte artística éramos de hacer una
exposición de estos libros con un
programa cultural, y en eso estaba
yo con una inquietud de poner un
grupo de teatro para hacer una
diversidad de actividades, pero
estoy en esa organización, lo que
pasa es que nosotros tenemos que
hacer gestión a nivel cantonal-
cantonal a nivel nacional, una de
las obras que a mí siempre me ha
gustado y me ha impresionado es
Elegía y entonces yo quiero algún
momento si es que no se da en esta
ocasión, tener la presencia del
teatro de la casa de la cultura
promocionando este tema y ahí
sería una difusión o una
promoción para incentivar a los
jóvenes y comenzar a formar el
grupo de teatro en la parroquia.
4. ¿Cuáles son las dificultades que enfrenta un gestor cultural en las parroquias rurales?
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
99
Respuestas de los
entrevistados Análisis individual Análisis Grupal
Sr. Alex Grijalva
Lo que te puedo decir es que
justamente está la priorización de
actividades desde las instituciones
que administran las ciudades, es
una de las principales
problemáticas que se tiene, no
tengo el conocimiento específico
de que eso pase pero siempre hay
una relación de que se priorizan
ciertas actividades deportivas o
elecciones de reina en el área
cultural en ves de otras acciones
que pueden ser fundamentales
para la comunidad. Siento que hay
un bajo nivel de inversión en
espacios formativos desde las
instituciones rurales digamos y
dentro de las mismas comunidades
que se han visto sustentadas desde
la sociedad civil, no tanto desde la
institucionalidad, ósea yo creo que
el trabajo que se genera desde la
gestión en la comunidad no tanto
es un reflejo de la institución, sino
de la sociedad civil, desde los
mismos artistas, desde los mismos
gestores culturales preocupados de
su colectividad. En las escuelas, en
las instituciones educativas tienes
la clase de educación física y todos
aprendemos a jugar fútbol, y
entonces todos te van a exigir una
cancha de fútbol porque conoces
del tema, pero si en las
instituciones educativas no tienes
alguna vinculación, una
sensibilización en relación al
hecho cultural, pues nadie te va a
exigir un teatro, pero si es que
tuvieras una actividad constante,
que es parte del programa de
formación de públicos que lo hablé
en lo anterior, entonces si es que
nosotros podemos insertar y
generar la necesidad en el
individuo de la actividad artística,
el individuo va a exigir la actividad
artística, así como exige la
actividad deportiva, y entonces vas
a ver que toda comunidad tiene
una cancha de fútbol o una cancha
de básquet o de uso múltiple, y no
tienes espacios aunque sea con una
Es difícil encontrar en el
Ecuador un artista que no sea
gestor cultural, toca hacer de todo
uno mismo; a su opinión, en el
sector rural se priorizan
actividades deportivas o elección
de reinas dentro del fomento
cultural y se obvian otras
actividades que podrían ser mejor
aprovechadas, así mismo desde la
educación, a los niños se les
vincula con el deporte del futbol,
en el futuro esos niños exigirán
canchas deportivas, pero no
sucede lo mismo con el teatro, no
hay una sensibilización para los
niños que signifique en el futuro
la demanda de teatro. Otro
problema fundamente está en que
la institución como tal no
comprende las dinámicas de la
comunidad, se trabaja por
separado, los artistas por un lado
y las instituciones por otro.
Una problemática en
común que destacan los
entrevistados es que no se
brindan los espacios
adecuados para la labor
artística, esta problemática
incluye dos conceptos,
primero la poca participación
del artista local en jornadas
culturales o eventos del GAD,
y segundo, la falta de espacios
físicos adecuados para ensayar
y presentar obras artísticas,
porque las actividades
culturales por lo general se lo
realizan en las casas barriales,
pero a veces ni eso puede
darse.
Otra opinión que se
destaca como problemática
entre los entrevistados, es el
uso del tiempo libre, en la
ruralidad se dedican a trabajar
en el campo la mayor parte del
día y no hay suficiente tiempo
libre para la recreación,
cuando se dan tiempo es para
actividades populares como
las corridas de toros de pueblo;
falta cultivar gusto por el
teatro, hay afinidad por otras
actividades culturales, según
Grijalva porque desde niños no
nos educan sino para los
deportes como el fútbol y el
básquet, la historia sería
diferente si fomentaran el
interés por el teatro desde las
escuelas.
Además de lo anterior
Miguel Yañez, coordinador de
la extensión CCE Mejía,
comenta que por el teatro en
parroquias rurales, la CCE no
ha hecho nada, desde los
GADS se cierran las puertas
ante solicitudes de apoyo
logístico, o publicidad, el
motivo de todo esto es que no
se priorizan los recursos
económicos para el sector
artístico, se trabaja por
separado los artistas por un
100
tarima y un techo para
salvaguardad de la lluvia a la
actividad que se vaya a dar,
entonces falta esa visión desde la
institucionalidad. Problemáticos
sabemos que está la demanda, la
baja inversión, la poca generación
de demanda o de trabajo desde el
mismo sistema educativo que
permita generar esa demanda, que
es importante que suceda; y la otra
que creo que para mí es una de las
acciones que se tienen que generar
es que hay que entender que el
proceso de la comunidad se genera
por lo general desde la comunidad
y la comunidad tiene otros
tratamientos en relación hacia su
gestión, entonces me voy a ir
mucho más allá, hablábamos el
otro día con pueblos y
nacionalidades porque estamos
haciendo un levantamiento para
una línea de formación, y entonces
hablábamos con la gente de los
pueblos y comunidades y la
institución decía es que pueblos y
nacionalidades no participan, no
quiero decir que pueblos y
nacionalidades sea la comunidad
en ningún momento, dice el
instituto: es que no participan de
las líneas de fomento que sacamos
y entonces nosotros le
preguntábamos: ok, pero cuales
son tus medios de difusión, porque
si tus medios de difusión solo son
las redes sociales o la página web,
olvídate que la gente que se mete 6
horas en río para llegar a su
comunidad, va a poder acceder a
estos beneficios que tú como
institución nos estás dando,
entonces está ahí una de las
acciones, y es que la institución
como tal no comprende las
dinámicas de la misma
comunidad, y no hablo del
ministerio, hablo de las mismas
administraciones zonales dentro
de cada una de las instituciones, la
idea es que hace falta cambiar la
visión de la institución hacia la
comunidad y la comunidad no
tiene que cambiar su dinámica, la
institución tiene que cambiar su
lado y la institución por otro.
En Tambillo el ambiente
parece diferente, ya que el
propio GAD busca llevar
actividad artística de los
barrios a la cabecera
parroquial, se han dictado
talleres, inclusive Tambillo es
la única parroquia que tiene un
edificio teatral en el cantón
Mejía, a parte de Machachi, sin
embargo, la dificultad
identificable es que a los
barrios no se llega con teatro o
actividades artísticas, máximo
se puede llegar hasta los
centros parroquiales de mayor
importancia como las
cabeceras cantonales o
parroquiales.
Una de las dificultades
que pasó Miguel Yañez fue
con el GAD de Mejía, ya que
les cobraron por el uso del
teatro cuando llevaron algunas
obras de su repertorio, y
cuando se presentaron por las
fiestas del chagra, todo el
dinero sirvió para financiar
esta festividad, los actores,
director, el grupo en sí no
recibió un centavo de lo
recaudado.
101
dinámica para poder comprender a
su comunidad.
Aquí en Ecuador es bien
difícil que exista un artista que no
sea gestor, son muy pocos los que
dicen, a no yo solo me dedico a
crear y para eso está Diego que es
quien me produce y se dedica a
todo, por lo general aquí todos
hacemos de todo.
Sr. Miguel Yáñez
Vengo haciendo teatro
desde hace 38, 39 años más o
menos y puedo decir hasta con
cierta vanidad que nosotros
llenamos el teatro las veces que
nos hemos presentado,
especialmente por las fiestas del
chagra, pero no sabíamos que
nuestras presentaciones
financiaban gran parte de las
fiestas del chagra, de tal manera
que director y actores, es decir el
grupo, jamás percibimos un
centavo, y las últimas
presentaciones que hemos hecho,
no quiero decir todas, no recuerdo
cuales, nos ha tocado pagar para
presentarnos, hemos pagado por el
uso del teatro, hemos tenido buena
acogida, pero hemos tenido que
pagar, de esa manera se mata al
teatro aquí, porque claro, los
aplausos son inmensamente
afortunados de tenerlos los que
recibimos, pero no se vive de
aplausos desgraciadamente, acá no
se reconoce al artista, entonces
tenemos que cambiar el chip de las
autoridades, para que el artista, no
solo de teatro, sino de todas las
diversas artes sea reconocido y
sobre todo que los artistas de acá
del cantón sean utilizados, sean
contratados para los eventos del
GAD municipal por ejemplo,
porque llenan de artistas de fuera y
los de acá nos quedamos viendo.
En las parroquias rurales el
gestor cultural enfrenta la falta de
espacios, no tiene espacios
públicos donde desarrollar su
Primeramente está la falta
de espacios públicos para
desarrollar la actividad teatral,
hace falta un ordenamiento del
uso del espacio público, proyecto
que ya fue presentado al GAD
como iniciativa de la extensión
CCE Mejía, falta también el
apoyo logístico, de publicidad,
porque hay colectivos que quieren
hacer algo pero se ven limitados,
al hablar con el GAD se cierran
las puertas. Desde la propia
extensión de Mejía, Yañez
menciona que aunque le caiga el
mundo encima, por el teatro en
parroquias no se ha hecho nada.
Otra dificultad que se enfrenta en
el territorio es el uso del tiempo
libre, de divertimento, los
moradores no tienen como
prioridad al teatro, sino a otras
actividades como los toros
populares.
102
actividad, por más deseos, ganas y
buenas intenciones que tenga, la
coordinación la Casa de la Cultura
extensión Mejía ha hecho una
propuesta al GAD municipal en
esta administración de una
ordenanza para el uso de espacios
públicos del cantón Mejía y
debemos partir del conocimiento
que no solamente las calles o
estadios o coliseos son espacios
públicos, sino también hay otros
espacios que la gente debe
empoderarse, según la Ley de
Cultura, ahí podremos realizar
algunas actividades, espacios
como por ejemplo un salón que
antes llamaban barrial, ésos deben
estar al servicio de la cultura, no
solamente para las reuniones de
los señores dirigentes y que sirven
para festejar alguna fecha
importante nomas, sino que eso
debe estar los 365 días del año
disponible para la población que es
la beneficiaria de cualquier acto
cultural por ejemplo y también dar
algo de logística, de publicidad,
porque hay movimientos, hay
colectivos hay grupos que quieren
hacer algo pero se ven limitados,
donde está el GAD municipal, el
GAD parroquial para publicitar
esa obra, ya sea de danza, de
música, de teatro, de gastronomía,
de pintura o de lo que fuere, los
GADS tienen la obligación de
hacerlo por la Ley De Cultura, sin
embargo no lo hacen, y hay que ir
a pedir como pedir caridad alguna
ayudita que por dios nos den y nos
cierran la puerta; en el teatro no
hay conocimiento, no hay
promoción para formar por
ejemplo grupos de teatro, hacer
talleres de teatro, no hay la gestión
desde las autoridades, desde la
Casa de la Cultura, y así me venga
el mundo tengo que reconocerlo,
porque yo que he hecho por el
teatro en parroquias, nada, puedo
decir por esto por este otro, por lo
otro, sí, pero no lo he hecho,
entonces con que conocimiento las
parroquias, los barrios van a hacer
teatro, porque como usted conoce
103
el teatro es una de las artes mas
bellas, pero también una de las
artes más difíciles, por espacios,
por tiempo, porque el teatro
también es creatividad, entonces
como creamos un actor para que
represente algo si no tienen
conocimiento, si no es porque
salen por sus propios medios, a las
universidades o algo, quien más
va, nadie mas.
El tiempo muchos ya no
están para regalarlo, su tiempo es
limitado, y también el tiempo
sobre festividades y eso no, que
hay otras actividades por ejemplo
toros populares, entonces van allá
pues a divertirse y el teatro ya,
pasa desapercibido, entonces falta
un poco de educación al respecto
del teatro, aquí en Machachi y en
las parroquias.
Sra. Ruth Córdova
Bueno, el tema sería de que
tendrían que ajustarse a horarios
en la zona rural, las personas
trabajan en el campo, están
ocupados la mayor parte del
tiempo y no tienen ese tiempo
necesario para llevar a sus hijos y
estarles esperando a que terminen
una hora de clases o el tiempo que
lleve la capacitación, entonces en
ese aspecto es un poco tedioso en
la parte rural, no así en las partes
urbanas en donde la gente tiene
otro nivel de vida que sí puede
hacer eso con sus hijos, otra
dificultad es que no hay los
espacios necesarios, por ejemplo
en los artistas que se debería
contratar a los artistas nuestros, del
cantón Mejía por ejemplo en todas
las jornadas culturales de las
parroquias y de la cabecera
cantonal, eso no se da, se trae
artistas de otras partes, inclusive
internacionales, eso es un gran
error y que eso debería darse bajo
la ley, de que deben ser
contratados los artistas de las
localidades. La cultura del teatro
es muy escasa en la parte rural,
primero tendríamos que empezar
dando capacitaciones y dando a
Hay que ajustarse al horario
de la zona rural, ya que las
personas trabajan en el campo la
mayor parte del tiempo y no
tienen suficiente tiempo libre para
ellos o sus hijos. No se les da
apertura a los artistas locales… en
las jornadas culturales de la
parroquia o la cabecera cantonal
se trae artistas de afuera, también
internacionales, lo curioso es que
Ruth Córdova menciona que
debería ser por ley que se
contraten también artistas locales,
cosa que es verdadera, la ley
estipula que si contrata un artista
por 100.000$ al menos 50.000$
debería invertirse para el talento
nacional. Otra dificultad es que
falta culturalizar a las personas,
porque si al teatro le pones
atención la vas a pasar bien, la
realidad es que si viene Gerardo
Morán todos los espacios se
llenan, pero con el teatro no se da
la suficiente importancia.
104
conocer que es el teatro y que es lo
que busca el teatro, recrear en las
personas que van a verlo, eso para
empezar porque nosotros
escuchamos teatro y no le damos
la importancia necesaria porque no
tenemos esa cultura del teatro, no
así en las ciudades grandes en
donde sí, la gente ya está
culturizada y ellos saben que es
una obra de teatro y que lo van a
pasar bien porque el teatro es algo
muy lindo, que es una expresión
con todo, con toda la humanidad
de la persona, con todo, y si tú le
pones la atención necesaria te la
vas a pasar bien, nosotros no
tenemos esa cultura en la
ruralidad, entonces oyes teatro y
pasas, pero si dices que viene
Gerardo Morán entonces se llena
la plaza y se llena todo, entonces
eso, tendríamos que nosotros
empezar por ahí, por dar a conocer
que es el teatro y que la gente
empiece a apegarse a lo que es el
teatro
Sr. Miguel Medina
Generalmente es igual que la
ciudad pero más se asienta en el
sector rural, es la parte económica,
nos limita totalmente los recursos
y los permisos que hay que sacar a
nivel cantonal y a nivel de la
intendencia, por ejemplo nosotros
nos facturaron para los permisos
una cosa de 1400$ y 1800$, pero
tanto pelear y buscar todos los
amigos, tenemos que pagar 700$,
recién pasé firmando un acta de
débito, una letra de cambio porque
no tenemos recursos, entonces
nosotros que a través de la
autogestión logremos juntar ese
dinero y pagar esos 700$ más otros
recursos que se toca pagar como
las conexiones de la luz, empresa
eléctrica y cuerpo de bomberos, la
cruz roja nomás cobra en cada una
de estas jornadas 150$, 200$ por
participar y estar prevenidos a
cualquier circunstancia que se
presente en estos programas,
entonces como yo dije al inicio, el
problema básico es el recurso
económico, ni como GAD
El problema básico es el
recurso económico, por ejemplo,
para organizar las jornadas
culturales se necesita facturar
permisos de hasta 700$, además
pagar a la policía nacional, cruz
roja, conexiones de luz, cuerpo de
bomberos y todo ello con
autogestión. Las decisiones
económicas tienen que ser
acertadas y sujetarse a las
ordenanzas que determina la ley
sobre la contratación de un
maestro de teatro, un profesor de
teatro vive de su profesión y solo
se podría pagar a uno para la
cabecera parroquial. No hay
espacios adecuados en los barrios,
no hay escenario, solo están las
casas sociales. A nivel de gustos,
también hay dificultad, ya que hay
afinidades por otros géneros de la
cultura, o incluso les es
indiferente el teatro, le falta
promoción. Medina que es una
dificultad que el edificio teatral
solo tiene un aforo para 200
105
podemos sacar, ni tenemos esos
recursos, peor de donde
financiamos, de donde pagamos
todos estos valores, entonces toca
hacer autogestión para poder
desarrollar estas actividades. Los
GADS parroquiales tenemos
limitados los recursos económicos
y tenemos que estar sujeto a las
ordenanzas que determina la ley
para no equivocarnos en tratar de
contratar a un profesional para que
pueda difundir en la parroquia este
género de la cultura como es el
teatro, entonces las limitaciones es
la parte económica. Generalmente
un director teatral es necesario el
pago económico porque el
también vive de su capacidad, de
su profesión y entonces se limita
esto en el sector rural, máximo
podría darse aquí en la cabecera
parroquial y con mucha dificultad
en los diferentes barrios, porque si
ni a la cabecera parroquial
tenemos estos recursos para
generar este cambio dentro de la
cultura que corresponde al teatro,
peor sería en la parte diga de los
barrios donde ni siquiera existe un
escenario o las casas sociales son
utilizadas para otras cosas. Si
existen dificultades en las
parroquias, especialmente por el
pensamiento o la idiosincrasia de
cada uno de nosotros como
moradores, básicamente es que
para unos tienen afinidad para
cierto género de la cultura y para
otros en cambio les es indiferente,
y les es indiferente porque nos
hace falta más promoción,
difusión; como yo le manifestaba
para iniciar una capacitación o
reclutar un grupo de jóvenes y
podamos ya comenzar a trabajar
en la parte teatral, entonces que
necesitamos, mi pensamiento era
presentar una obra de teatro a nivel
general sea en la casa social que
tenemos dificultad por el hecho de
que el centro de salud trabaja allá,
el coliseo está en malas
condiciones, entonces tampoco, el
único sitio es el teatro, pero el
teatro es apenas para un aforo de
personas, que el espacio es
reducido para escenografía, pero
la realidad es que Tambillo es la
única parroquia con edificio
teatral en el cantón, las demás
parroquias no lo tienen.
106
200 personas y la parte que
corresponde a la escenografía es
un dato reducido, tendríamos que
limitarnos por esa parte.
En lo que concierne al barrio
la Merced, yo me uní a la parte
cultural que corresponde, porque
tenía ya formado una escuela de
danza y ya tienen este grupo que
va representando en diferentes
partes, lo que me cabe a mí es
unirme con ellos, empoderarme
con ellos o ayudarles en la
organización para que al unirles
con la otra representación que es
de los disfrazados sea parte de la
cultura, parte representativa de la
parroquia, entonces eso es lo que
nos falta todavía hacer una reunión
de trabajo, yo he estado en el sitio
en el que se preparan y es
prácticamente una Odisea porque
ellos lo hacen en el domicilio, la
casa barrial está en mal estado. En
la Merced no están usando la casa
social, el grupo de danza lo hace en
el domicilio de la profesora
Ximena Guanoluisa, pero no es lo
correcto si debiera estar en el sitio
respectivo
5. ¿Qué proyectos se han planificado para activar culturalmente a La Merced de Tambillo?
Respuestas de los
entrevistados
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
Análisis individual Análisis Grupal
Sr. Alex Grijalva
Desconoce.
Durante la anterior
administración, cuenta
Córdova, no se hizo ningún
proyecto específico, no hay
actores culturales en la
parroquia de Tambillo con los
que se pueda sentar a planificar
actividades artísticas en la
Merced de Tambillo. Desde la
casa de la cultura existe la
obligatoriedad de llegar hasta
las parroquias, pero la verdad
es que a los barrios no se
alcanza a llegar. El actual
presidente del GAD, el señor
Medina, tiene propuestas en la
cabeza como destinar
presupuesto del POA del
Sr. Miguel Yáñez
Sí, la Casa de la Cultura,
extensión Mejía ha visto la necesidad
imperiosa de salir a parroquias
porque estamos muy centralizados
acá, tenemos la obligación, la
obligatoriedad de llegar a parroquias
y sí, si nos hemos propuesto llegar a
las parroquias, a barrios no todavía,
no tenemos posibilidades, he
conversado con dos personeros de
los GADS parroquiales de Aloag y
del Chaupi y habíamos quedado en
algo para llegar, para que por favor
nos financien el transporte y algún
refrigerio necesario y poder
Se ha identificado como
una necesidad, la de salir a
parroquias porque está muy
centralizada la actividad
artística en Machachi. La CCE
como institución tiene la
obligatoriedad de llegar a las
parroquias, pero Yáñez
comenta que a los barrios no les
es posible llegar. El
entrevistado comenta que
desde octubre de este año han
pensado llevar su trabajo a 4
parroquias por mes, ya que si se
107
presentar obras de teatro, podremos
hacerlo casi de la misma manera en
Tambillo y en otras parroquias en
fechas importantes podríamos llegar
muy bien y es nuestro anhelo como
Casa de la Cultura, como grupo de
teatro llegar y hacernos conocer y
hacer reír un poquito a la gente y
cambiar un poquito la tristeza por
algo más de alegría sí, sí, sí. Hemos
pensado en realizar talleres también
de pintura, de dibujo, de música no
lo hemos pensado porque estamos un
poco carentes de maestros en el área,
y sí, si hemos pensado igual pidiendo
la colaboración para transportarnos y
poder llegar a las parroquias,
tenemos previsto para los siguientes
meses y le cuento que desde Octubre
llegaremos quizá a una parroquia una
vez por mes, pensando en que el mes
tiene cuatro semanas iríamos a 4
parroquias durante un mes, entonces
sí, hemos pensado seriamente
porque claro, hay amigos que dicen
“no vienes acá” entonces les hago
conocer un poquito nuestras
limitaciones y dicen “te vamos a
ayudar para que puedan llegar con
algo a las parroquias” vamos a
hacerlo, como digo, es nuestra
obligación pero, no hemos podido
hacer, estamos limitados.
solicita a las parroquias ha visto
que si hay apoyo de los
respectivos dirigentes.
siguiente año a la contratación
de un profesional para hacer un
grupo de teatro en Tambillo,
considera que estas actividades
artísticas alejan a los jóvenes
de las drogas y el alcohol.
También tiene en mente
escribir una dramaturgia
propia que aborde la temática
de las injusticias entre los ricos
y los pobres con la ayuda del
profesional que contrate;
Medina también considera que
una forma de apoyo sería
declarando patrimonio cultural
de la parroquia de Tambillo a
dos actividades como lo son la
danza y las fiestas de San
Pedro del Murco. En relación
con la CCE se propone
presentar teatro 4 veces por
mes en 4 parroquias distintas
del cantón porque se pueden
notar que si hay un apoyo de
parte de las parroquias para que
se presenten los artistas.
La realidad es que el
proyecto de la danza en La
Merced es el más realizable, a
nivel de teatro es evidente que
no se ha dado la suficiente
importancia, Ruth Córdova
menciona que es
responsabilidad de los
dirigentes y también de los
moradores, pero en la cultura
rural el teatro pasa
desapercibido.
Sra. Ruth Córdova
No hemos hecho un proyecto
así significativo no, nosotros las
cosas que lo hemos hecho han sido
en fechas específicas, pero no ha
habido un proyecto de sentarnos en
realidad, tampoco es que tengamos
nosotros actores culturales dentro de
la parroquia y que nos hayamos
sentado con esas personas a hacer
una planificación, no ha habido, por
eso digo, ha habido un descuido de
parte también de nosotros y también
de las personas porque no es cultura
en nuestras parroquias, ósea se
debería empezar por ahí, no hay
ningún proyecto que se haya
quedado en lo que se refiere a teatro,
no, ninguno.
En La Merced de
Tambillo no se hizo ningún
proyecto específico, no existe
actores culturales dentro de la
parroquia con los que se hayan
sentado a planificar actividades
artísticas, se ha descuidado este
tema desde los dirigentes y los
moradores porque la cultura de
este territorio no solicita esas
actividades, lo que se ha hecho
es en épocas específicas, pero
no se han hecho proyectos
significativos.
Sr. Miguel Medina
108
Nosotros si estamos
pendientes en que posiblemente todo
como se vaya dando para el 30 de
agosto realicemos por lo menos si
quiera una presentación cultural en
varios géneros (teatro, música,
danza) entonces es con el fin de
abarcar todo el aspecto cultural para
esta jornada del 30 de agosto. yo
tengo en mente una idea o un
proyecto de una obra para poderles
desarrollar acá, pero una vez que
llegue el profesor de teatro, yo tengo
en mente una idea de lo que sucede
actualmente a nivel nacional: los de
arriba y los de abajo. En conjunto ir
desarrollando con el profesor de
teatro estas ideas que se tiene porque
esa es la realidad en la actualidad,
porque siempre va a haber diferentes
cosas como lo blanco y lo negro, lo
triste y lo alegre, en la parte ya
complementaria dentro de la
situación socioeconómica del país,
siempre va a haber los de arriba y los
de abajo, más o menos tipo lo que se
da en la justicia, la justicia es para los
de poncho, la justicia para los de
corbata no existe, sino preguntemos
lo que está pasando a nivel nacional,
entonces cuando la clase baja
comente unos errores, todo el rigor
de la ley; cuando la clase alta lo
comente, toda aducía determina que
incluso ni siquiera sean a
molestados, sancionados. Entonces
ese es el objetivo, el mensaje que
tendría yo para la obra de teatro, los
de arriba y los de abajo, es una
temática que se me ha venido a la
mente pero oportunamente cuando
ya estemos más organizados y se
pueda traer al profesor de teatro,
estaríamos fomentando este género
cultural y reclutando a niños y
jóvenes que quieran formar parte del
grupo de teatro de la parroquia de
Tambillo.
Ventajosamente tenemos ahí
en la Merced una compañera que
maneja su grupo de danza, entonces
ese grupo de danza se ha ido
presentando en diferentes sitios, se
presentó en la casa de la cultura, se
presentó en la mitad del mundo, nos
unimos con ellos y nos presentamos
Medina menciona que
para el POA del año 2020 se
priorizará la contratación de un
profesional para tener un grupo
teatral en la parroquia,
considera que estas actividades
pueden combatir el consumo de
alcohol o drogas. Medina tiene
pensado crear una dramaturgia
y llevarla a escena, pero este
objetivo solo se materializará
cuando llegue el profesor de
teatro, se reclutaría a niños y
jóvenes que quieran formar
parte del grupo de teatro, pero
aquí se van a topar que solo se
puede hacer teatro con mayores
de 12 años,
En el barrio La Merced y
su vecino barrio Tambillo
Viejo existen dos expresiones
culturales, el grupo de danza, y
el desfile de los payasos
respectivamente, la primera se
puede definir como un grupo
dancístico que se ha presentado
en lugares como la Mitad del
Mundo o la CCE, la segunda es
un desfile por carnaval donde
los vecinos se disfrazan y se
arma todo un programa
cultural. Lo que se hizo fue unir
estas dos expresiones culturales
en una sola y presentar el
resultado en la toma de plaza
como representante de la
cultura de la parroquia de
Tambillo, el objetivo a futuro
de esta alianza es buscar un
intercambio cultural con las
demás parroquias como
Tumbaco o Pomasqui, llevando
estos trabajos a diferentes
lugares y que les brinden
estadía, alimentación y
transporte.
Otro proyecto que desea
realizar Medina es declarar a la
danza de La Merced, los
payasos de Tambillo Viejo, y
las fiestas de San Pedro del
Murco (se hace una
representación vivencial con
personajes y objetos de su
tradición) como patrimonio
109
en la toma de plaza, pero nosotros le
dimos otro giro, nosotros le dijimos
como parte cultural de Tambillo y
como tradición; una de las
tradiciones que siempre ha tenido la
parroquia y especialmente Tambillo
viejo, cerca de La Merced, ha sido la
de los payasos, la de los disfrazados,
entonces al grupo de danza le
incrementamos payasos, capariches
y otros personajes más, como usted
le puede ver en la entrada tenemos
esos personajes que se presentó a
nivel del cantón Mejía, entonces lo
que queremos a nivel cultural es que
esa danza conjuntamente con los
payasos siga uniéndose, siga
fortaleciéndose para que esa sea
parte representativa de la parroquia,
porque en forma cultural como
alguna tradición de nosotros solo nos
une al ferrocarril y no tenemos más
nada, pero de parte del GAD
parroquial parece que doña Ximena
ya me entendió el mensaje, la
presentación que hicimos en
Machachi fue magnífica, solas,
como danza no llegarán muy lejos,
pero unidos ya como una tradición
de la parroquia más la danza, eso si
nos va a dar un éxito porque sería
representación cultural de la
parroquia de Tambillo y tendríamos
presentaciones por todas partes,
entonces en esto del programa de
fiestas, yo tengo conversaciones con
la presidenta del BOPARE de
Pichincha para promocionarle a la
compañera, ayudándoles desde
luego con transporte, estadía o
refrigerios, entonces estamos con
Romina Brito buscando ese
acercamiento para las diferentes
presentaciones en las parroquias de
Tumbaco, Pomasqui y otras que
podríamos hacer un intercambio
cultural, esta danza con el teatro de
grupo de disfrazados, ser una
representación cultural como parte
de la parroquia para cualquier sitio
del país; y la segunda tengo también
en el Murco se desarrollan las fiestas
de San Pedro, le hacen una
representación vivencial de los
personajes con todos esos brazaletes,
todos esos personajes que dan, y esto
cultural de Tambillo, eso
traería beneficios económicos
mínimos que ayudarán al sector
de la cultura.
110
lo han mantenido en el Murco como
una tradición, entonces nosotros
queremos empoderarnos, ayudarles
y fomentar. En las fiestas de la
parroquia el 10 de agosto, ya estamos
en un conversatorio bastante
avanzado y ellos van a presentarse,
lo que se hacía en el Murco ahora van
a hacerlo acá como parte de las
fiestas, entonces por qué esta
inquietudes del GAD parroquial,
porque serían las dos
representaciones vivenciales de
parte de la cultura, el uno, unido La
Merced y Tambillo Viejo que quedó
ahí como tradición los disfrazados, y
la otra de las festividades del Murco
de las fiestas de San Pedro, entonces
para ya empoderarnos y manifestar
“estas son dos manifestaciones
culturales de Tambillo” La danza
con los payasos y la de San Pedro del
Murco, entonces estoy en
conversaciones yo con la compañera
del BOPARE de Pichincha para que
ellos nos colaboren en las
festividades, en el desfile, y nosotros
también haríamos la devolución en
los lugares cuando nos necesiten con
el BOPARE, representando a la
parroquia de Tambillo, son los
proyectos más próximos y reales que
tenemos. Yo si en calidad de
representante del GAD, estamos en
conversatorios con los compañeros
integrantes del mismo y si vamos a
fomentar el teatro, que salgamos de
una dificultad económica que
estamos ahorita, porque todos los
recursos ya se designaron, ya se
gastaron, yo estoy en un POA ya
feneciendo, entonces pensamos de
que para el presupuesto del 2020, en
el POA y en las obras prioritarias,
estará la contratación de un
profesional para tener un grupo
teatral en la parroquia, que eso si me
comprometo porque eso era parte
también de mi campaña, y no
solamente porque fue parte de mi
campaña, lo que pasa es de que como
maestro dentro del plano educativo,
se que todas estas actividades
culturales les mantienen la mente de
los jóvenes utilizándoles en cosas
provechosas, en cosas productivas,
111
en cosas artísticas, de tal manera que
con estas actividades contribuimos a
muchos factores de evitar el alcohol,
evitar la droga, por lo menos siquiera
frenamos un poco en parte a un
grupo en el sentido de la
responsabilidad al unirse a estos
grupos teatrales, artísticos,
culturales. En el sentido de que en el
Murco tenemos esta representación
vivencial, lo que ha faltado es mayor
difusión, mayor unidad, mayor
empoderamiento, tal vez en una
sesión solemne de la junta
parroquial, del municipio, declarar
estas actividades de carnaval y del
Murco en las festividades de San
Pedro, declararles patrimonio
cultural de la parroquia de Tambillo,
entonces al declararles patrimonio
cultural de la parroquia, lógicamente
que como tal ya van a tener una
asignación económica5, no será en la
cantidad suficiente pero para mí ya
es el inicio de hacer estas gestiones y
que nazca esta parte de lo que
corresponde a la parte cultural como
representación de la parroquia.
6. ¿Cuáles son las políticas del GAD con relación a la gestión cultural?
Respuestas de los
entrevistados
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
Análisis individual Análisis Grupal
Sr. Alex Grijalva
Pocos son los GADS que
actualmente tienen una ordenanza
cultural, por lo general la
ordenanza está más hacia el
comercio, más hacia el
cumplimiento de la ordenanza de
gestión de riesgos, donde te dice
que debes tener un número tanto de
policías para eventos de tanta
magnitud, baños por este lado,
acceso para personas con
discapacidad y algunas otras
acciones más encaminadas hacia
ese cumplimiento, pero no hay una
ordenanza que permita fortalecer o
impulsar las acciones culturales en
el territorio, no hay una a nivel
nacional, alguien me decía que
Cuenca ha logrado recién aprobar
una ordenanza cultural, no la
conozco pero sería bueno poder
Pocos son los GADS que
tienen una ordenanza cultural,
están dedicados a organizar las
ventas, a cumplir la ordenanza
de gestión de riesgos (policía,
cruz roja), a facilitar el acceso
de personas con discapacidad,
pero por lo general solo se
preocupan de estas normas
regulatorias, hace falta
impulsar el fomento del uso del
espacio público con cultura;
según Grijalva, concentrarse en
cumplir las normas de
seguridad ha sido un
impedimento para fomentar la
cultura en el territorio.
Para que el sector
cultural sea tomado en cuenta
por el estado, es necesario
identificar cuánto se invierte en
La política cultural que el
GAD de Tambillo está
proponiendo tiene que ver con la
adecuación de los espacios
donde se puede presentar
actividades culturales, se busca
rehabilitar el teatro parroquial, y
dar paso al cumplimiento de las
normas de seguridad en jornadas
culturales, acciones que a juicio
de Grijalva, por lo general no
son las óptimas en territorio, más
bien lo que se debe hacer es
motivar la participación de los
artistas, porque muchas veces
cumplir con las normas
entorpece el trabajo de gestión
cultural en comunidades.
En Tambillo la anterior
administración del GAD motivó
el involucramiento de los barrios
112
leer cuál es la diferencia entre tener
una ordenanza de regulación de
espacio público, a una del fomento
del uso del espacio público en
relación a la cultura, entonces creo
que esa despreocupación que
tienen los GADS en este tema, que
solo va al espacio regulatorio y no
de fomento es lo que no ha
permitido impulsar el trabajo desde
la gestión cultural en los territorios.
Hay ciudades que tienen mayor
inversión y que se han preocupado
por desarrollar, de fomentar el uso
del espacio público en relación con
actividades artísticas y otras que
lamentablemente no.
El sector de las artes
escénicas en el Ecuador, al
contrario que Colombia es el que
menos aporta al PIB del país, yo
hice hace tiempo un estudio de
artes escénicas donde
económicamente, las artes
escénicas tienen el 0,8% de
inserción en producto interno bruto
para el país, es el sector o el
subsector con menor producción,
posee una participación de tan solo
el 0,12% de la producción cultural,
es decir menos del 1% de la
producción cultural, entonces tiene
una tasa de decrecimiento del
1,77% al 2016. El sector de las
artes escénicas que la RAM (Red
de arte y movimiento) quería
lanzarlo motivar como un sector en
emergencia y que creo que es
necesario que entre en la agenda
cultural del ministerio así como en
emergencia, porque de las personas
registradas como artistas escénicos
en el RUAC, el 48% de artistas
escénicos no alcanzan el sueldo
básico, ósea no llegan a los 364$ al
mes. Entonces realmente tienes un
sector que aporta poco al PIB y que
no tiene un desarrollo a nivel
económico importante justamente
por su poco aporte, entonces tienes
una relación de medición, y toca
identificar cuánto se invierte en
cultura y cuanto devuelve al país,
como te decía, en el teatro es menos
porque es menos la demanda,
entonces qué es lo que se tiene que
cultura, y cuánto devuelve al
país, según la RAM (Red de
Arte y Movimiento) el sector de
las artes escénicas está en crisis,
según un estudio realizado por
Grijalva, el 48% de los artistas
registrados en el RUAC no
alcanzan el sueldo básico,
además de ello tiene una taza de
decrecimiento del 1,7% en el
aporte al PIB del país, lo que
significa que el arte escénico no
está devolviendo plata al país,
más bien queda debiendo.
en las fiestas de
parroquialización, para mostrar
al visitante la diversidad que
puede encontrarse en Tambillo,
en lo que corresponde a teatro no
se ha realizado jamás un evento
cultural, el problema está en que
traer grupos de teatro cuesta y si
se cobra una entrada la gente no
va a asistir, consecuencia de esto
será difícil recuperar lo
invertido. La acogida depende
mucho de lo que es popular para
la gente de la ruralidad, una
presentación de Gerardo Morán
o Patty Ray es más interesante
que llevar una orquesta de
músicos.
En Machachi, Miguel
Yañez ha tenido una mala
experiencia con el GAD, porque
en vez de salir apoyado, se le
cobró por el uso del teatro
cuando se presentó con algunas
obras; sin embargo esto no
quiere decir que el GAD no
apoyó al sector teatral, un grupo
de mimos recibía ayuda
económica del comité de acción
social, pero actualmente
desconoce cómo estará esa
situación.
En esta pregunta es
importante puntuar que según
Grijalva, es necesario identificar
cuánto se invierte en cultura, y
cuánto de esa inversión se
devuelve al país; en el caso de
las artes escénicas las cifras son
pésimas, se aporta menos del 1%
al PIB del país, con una tasa de
decrecimiento de 1,77% al 2016,
inclusive organizaciones como
la RAM declaran a las artes
escénicas en crisis, hay datos de
que el 48% de los artistas
registrados en el RUAC no
alcanzan el sueldo básico.
113
hacer para que esa economía se
dinamice, otro error que tiene las
artes escénicas que es algo que
quiero comenzar a trabajar
actualmente es en que el cine se ha
logrado organizar, y te dice mira
invierto en cámaras tanto, pago a
los actores, necesito invertir en
locaciones, en alimentación, en mi
productora, en mis cosas, y yo para
hacer una película necesito 98000$
y el teatro no ha logrado hacer eso,
y entonces el cine dice es que yo
exijo que haya más presupuesto
para cine porque hacer cine es caro,
y yo digo aguanta, pero las artes
escénicas tienes 5 personas que
están actuando todos los días, que
necesitas cubrir 5 sueldos básicos
mensual, tienes que pagar
escenografía, vestuario, las luces,
maquillaje, al director de luces, a
los técnicos, al diseñador de
escenografía, la construcción de la
escenografía, tiene una implicación
económica fuertísima, y a más de
eso, en el cine tu sacas el disco y lo
reproduces, sacas el video y lo
reproduces y recobras la economía,
por eso la economía del cine tiene
tanta rentabilidad, es la más
rentable a nivel Ecuador, tienes una
rentabilidad de 498000 dólares en
el PIB. Entonces que es lo que
necesita el teatro: poder
reconocerse económicamente; por
lo general nosotros trabajamos
desde la economía del acolite, y
entonces yo te acolito simón ya
veremos como nos hacemos y no
logramos identificar cuánto mismo
invertimos en una obra de teatro y
cuánto ese dinero moviliza la
economía de nuestro sector, y de
nuestros sub sectores, o sea
nuestros productos con nexos
cuánto mismo mueven, cuánto
mismo mueven los teatros cuando
nosotros nos presentamos, y cuánto
venden las tiendas alrededor de
esos teatros, y cuánto mueve
nuestro sector cuando mandamos a
construir escenografías, cuánto
cuando comenzamos a hacer
vestuarios, es otro tipo de
movimiento que nosotros no
114
estamos identificando como sector
de las artes escénicas y nos vamos
a dar cuenta que una obra necesita
25000 dólares para realizarse, y
entonces un fondo de 8000 no es
nada para lo que necesitas y a
diferencia del cine, en el teatro
necesitas estar pagando a tus
actores y técnicos de forma
constante como para poder
comenzar a recuperar y entonces el
punto de equilibrio entre el cine y
el teatro, es otro muy diferente,
necesitas mayor impulso en el
proceso de distribución de la obra
como para que puedas llegar a un
punto de equilibrio, no es lo mismo
pero había un libro donde decía que
el punto de equilibrio económico es
cuando dices yo necesito presentar
la obra al menos 150 veces con un
aforo mínimo de 100 personas para
llegar al punto de equilibrio, a
partir de la obra 151 yo comenzaré
a ver ganancia. Nosotros no
tenemos un reflejo real de nuestra
inversión como sector al impuesto
país, porque no muchos de nosotros
tenemos RUC, no facturamos y nos
es más fácil no facturar, trabajo de
forma informal, pasando sombrero,
etc. Nosotros ahora, creemos que
podemos impulsar a la
formalización del sector con esto
del IVA 0, la idea es que tu como
artista puedas decir, mira yo como
no pago IVA me saco mis facturas,
te facturo todo y nunca le voy a
adeudar al IESS, pero si voy a
reportar cuánto es mi ingreso
económico mensual, como
dinamizo, porque una cosa es que
yo le de el 12% al estado, otra cosa
es saber que yo gano 1000 dólares
y esos 1000 dólares se vuelven
liquidez y dinamizan la economía
de una sociedad, entonces cuánto
es nuestra tasa de retorno como
sector de las artes escénicas es algo
que se pueda dar a través de esta
política, pero si hace falta que el
teatro se formalice
económicamente, también del
trabajo a nivel de las
presentaciones y hace falta ir
115
buscando esas calidades en las
presentaciones.
Sr. Miguel Yáñez
Últimamente, es decir, en el
último mes de la nueva
administración municipal hemos
acudido al GAD municipal para
tratar de hacer convenios culturales
y precisamente que nos ayuden
para llegar a parroquias, el señor
Hidalgo y sus asesores, directores
de secciones, de áreas, me parece
que tienen las mejores intenciones,
pero claro, están recién conociendo
el andamiaje de las diversas
secciones y vamos a ponernos de
acuerdo con el GAD municipal,
estoy seguro que vamos a lograrlo
para llegar a parroquias, fortalecer
esta extensión que todavía le falta
muchísimo y transmitir a todos los
habitantes si es posible el carácter
cultural, la inquietud cultural, que
la gente despierte un poquito,
porque la gente como que se ha
acostumbrado a vivir así como
vive, pocos se acuerdan del teatro,
de la danza, de la música, del
dibujo, de la pintura, porque ya eso
está casi olvidándose en la
memoria colectiva, entonces
tenemos que reanimar a los actores
y gestores culturales que los hay en
parroquias, que los hay en barrios
para que ellos nos ayuden y creo
que el GAD municipal sí va a
ayudarnos en eso. El GAD
municipal tenía a través del comité
de acción social un grupo de mimos
que manejaba Galito Granda y una
señora de nombre Clarita, estaba
trabajando este grupo, conozco
porque tengo mis nietos en ese
grupo, pero desgraciadamente ya
los niños, jóvenes, los adolescentes
también ya tuvieron su necesidad
algunos de graduarse y también la
administración municipal anterior
que era la que cubría ese rubro,
desapareció, ahora no se si lo están
gestando nuevamente, desconozco,
yo a los chicos desde acá les he
dado el espacio porque son un
grupo que se conocieron y les he
dado el espacio para que ensayen
El GAD de Machachi es
nuevo, existe el deseo de parte
de la CCE extensión Mejía para
llevar teatro a parroquias, pero
no hay nada tangible, en
Machachi Yañez tuvo una mala
experiencia con la anterior
administración, ya que se
hicieron muchos pedidos de los
cuales ninguno fue atendido,
más bien tuvieron que pagar
para poder presentarse con
algunas obras.
Durante la anterior
administración había un grupo
de mimos apoyado por el GAD
a través del comité de acción
social, quienes le otorgaban un
rubro para sus actividades,
actualmente Yañez desconoce
cómo está esa situación.
116
las veces que deseen porque es
nuestra obligación además y mi
pasión también, yo tengo las
mejores expectativas sobre la
nueva administración acerca de
esto, porque Henry Caiza, que es el
director de cultura, pues él tiene
una muy buena relación, he
conversado con él y se le nota que
tiene deseo de hacerlo, vamos a
cruzar los dedos para que eso se
mantenga y que el GAD municipal
ayude al teatro sobre todo, aquí
tenemos junto a la extensión la ex
escuela Luis Felipe Borja, que tiene
un teatrito que está en completa
destrucción y abandono, entonces
yo le decía demos uso, que no se
acabe eso, entonces sí, parece que
lo vamos a lograr, entonces ya
tendríamos no solamente el teatro
Carlos Brito, sino tendríamos este
otro teatro que anteriormente, en
mis épocas juveniles y todo, tener
la sala de cine y todo, entonces
podemos activar y vamos a luchar
para que eso se cumpla.
En el anterior GAD ¿qué
políticas había? Se hizo muchos
pedidos al GAD municipal de la
administración anterior, de los que
ninguno fue atendido,
categóricamente, ninguno fue
atendido, más bien tuvimos que
hacer algunos pagos para las
presentaciones teatrales nuestras,
no se si fue el señor alcalde, no se
si fueron sus asesores, pero con
relación a un aporte para el teatro
fue cero.
Sra. Ruth Córdova
Bueno, las jornadas
culturales de las parroquias es la
relación con los años de
parroquialización que tenemos
cada una de las parroquias, en esto,
nosotros tratamos de rescatar e
involucrar a cada uno de los
barrios, en cada uno de los eventos,
porque, porque tratamos de que
ellos sepan que en esa fecha es la
hermandad, hay que colaborar con
la parroquia, hay que unirse para de
esa manera traer el turismo a
nuestra parroquia y también dar a
Lo que se destaca en
Tambillo son las fiestas por
parroquilización, es cuando se
le da especial importancia al
sector cultural, se pide el
involucramiento de todos los
barrios para mostrar al visitante
la diversidad que puede
encontrarse en Tambillo. En
cuanto al teatro no se ha
realizado jamás un evento
cultural, las dificultades que se
presentan es que el grupo de
teatro no viene y el tema
económico limita, esta vez en el
117
conocer la diversidad que tenemos
dentro de ella.
En cuanto al teatro en sí,
nosotros la verdad no hemos hecho
jamás un evento cultural, en lo que
se refiere a teatro, nosotros hemos
hecho eventos de danza, hemos
hecho eventos de música, inclusive
de bandas, de orquestas sinfónicas
pero en realidad de teatro no lo
hemos hecho porque es muy difícil
conseguir un grupo de teatro, un
grupo de teatro no viene, ósea el
tema económico y si tu pones una
entrada, la gente no va a acudir y es
muy difícil para que tu trates de
recuperar, ósea tratar de las
entradas decir que vas a pagar a los
artistas, es muy difícil. Nosotros,
las actividades culturales que
hemos hecho, cuando por ejemplo
se ha dado un cine, ha sido
completamente gratuito porque la
gente no tiene esa cultura de asistir
a un cine y peor de pagar, entonces
nosotros por ejemplo hemos hecho
completamente gratuito las
orquestas sinfónicas que han
venido y que ahí si hemos tenido
lleno, pero ha sido también, igual
completamente gratuito que lo
hicimos en la iglesia de la
parroquia, fue lleno y hemos tenido
también por ejemplo tuvimos un
evento de saxofones, en la cual era
preciosísimo, pero la gente no
asistió porque no le interesaba, fue
gratuito, las actividades han sido
todas gratuitas, entonces no hay la
respuesta de la gente, como decía
anteriormente, si traes a una
Margarita Luje, a esas artistas,
pagado y se llena el coliseo, pagas
5$ y se llena el coliseo, entonces es
también parte de nuestra cultura, de
nosotros como dicen que somos
chicheros, pero si es algo cultural la
gente no tiene esa cultura, no es
como en otros países que la gente
ósea ir al teatro es un lujo, ir al
teatro es algo hermoso, ósea no
tenemos esa cultura nosotros, no
tenemos esa cultura.
sentido de que si cobras una
entrada la gente no va a acudir
y es muy difícil recuperar lo
invertido. En otros campos
como la música o el cine se ha
presentado gratuitamente y ha
tenido buena y mala acogida, la
orquesta por ejemplo se
presentó y se llenó el espacio,
pero se trajo saxofones y no
llamó la atención de los
pobladores. Córdova considera
que es una cosa cultural, en
otros países ir al teatro es un
lujo, es hermoso, aquí no se
aprecia.
Sr. Miguel Medina
Nosotros contamos con un
bello escenario, ese bello escenario
118
es el teatro parroquial, tenemos la
capacidad de 200 personas, pero
como le manifesté al inicio
nosotros topamos esa parte, nunca
se había hecho un mantenimiento,
durante el tiempo en que está nunca
se había hecho un mantenimiento,
segundo, los baños estaban
dañados, entonces un teatro de 200
personas con un baño es imposible,
entonces inmediatamente lo que
estamos haciendo nosotros es
rehabilitando los baños, porque es
parte complementaria del teatro,
estamos en un conversatorio en un
acuerdo en unas políticas con el
GAD parroquial municipal,
teníamos filtración de agua, como
estamos en invierno el rato que
llego yo, el agua filtraba el teatro, y
verá que se daña la madera,
entonces inmediatamente por lo
menos se hizo algunas
adecuaciones ahí, posiblemente en
el período posterior van a venir los
técnicos del municipio y hacer el
bacheo, hacer arriba en la cubierta,
en la losa, tomar las respectivas
adecuaciones de forma técnica,
alado tenemos un cuartito de
bodega, yo pensé que esa parte
tiene que despojarse y ampliarse
los baños, porque un teatro tiene
que tener todas estas condiciones
para poder desarrollar, tenemos
que hacer un arreglo de las
baldosas, de los baños, tenemos
que rehabilitarle de forma general,
ya topamos algo de las cortinas, ya
topamos algo de las luces, ya
hicimos el mantenimiento y lo
tendremos haciendo eso, porque es
un escenario precioso que no ha
sido utilizado en debida forma. En
nuestra administración vamos a
impulsar el teatro, vamos a
impulsar el cine, vamos a impulsar
la poesía, vamos a impulsar la
danza, entonces para lo cual
tenemos que tener el coliseo, el
teatro, la casa social en óptimas
condiciones para fomentar la parte
cultural en la parroquia.
Medina enfoca sus
acciones políticas a la
rehabilitación de espacios y de
cumplimiento de las normas de
seguridad para la presentación
de actividades culturales, para
él es importante hacer
mantenimiento del espacio y
dejar a punto el teatro, el
coliseo y las casas sociales
antes de llevar a la gente o a los
artistas.
119
7. Según su experiencia ¿Cuál ha sido la acogida de los moradores de La Merced de Tambillo en
relación con las presentaciones artísticas?
Respuestas de los
entrevistados
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
Análisis individual Análisis Grupal
Sr. Alex Grijalva
La comunidad demanda lo que
quiera acceder, si ellos quieren
demandar ver la serie de Luis Miguel
en el canal 4, es el uso de su tiempo
libre, pero que es lo que está pasando,
te estas perdiendo la posibilidad de
ver otras estéticas, otra producción
que te puede traer otro tipo de
relación con la obra y otro tipo de
reflexión contigo mismo, entonces la
comunidad no tiene culpa de nada
aquí, a lo que quiero llegar es que es
responsabilidad del sector poder
llegar al sector, no es responsabilidad
del sector generar la demanda,
cuando haya demanda ahí si la
comunidad va a exigir, pero es el
sector el que tiene que preocuparse
que esa demanda se dé, entonces
desde ahí hay que comenzar a
reestructurarnos que es esta nueva
visión del gestor, qué es lo que mi
comunidad necesita para yo poder
darle y a más de eso qué más le puedo
ofrecer para generar nuevas
demandas en relación a su necesidad.
La comunidad siempre está
abierta a romper su dinámica
constante, es por eso que los circos
son tan bien recibidos en las
comunidades, porque te rompe esa
cotidianidad que tu tienes de forma
constante ahí en la comunidad,
Teatro ensayo pudo presentar
Yangana en Yangana, y fue dice que
la experiencia más bella que ellos
habían tenido.
Necesitamos un nuevo gestor
cultural, un gestor cultural que
aprenda a conocer su colectividad y
no piense que son los mesías que
llegan a trabajar a su comunidad, y
que digan no aquí lo que necesitan
ver es Bertolt Bretch, sino que tienen
que saber lo que su comunidad exige
y demanda, y tal vez después si decir
mira, ellos me están exigiendo un
teatro más político, a entonces
traigámosle Piscator, puede ser que
necesiten teatro de la calle y tengas
No tiene conocimiento de
lo que sucede en territorio, pero
considera que la comunidad
siempre está abierta a romper su
cotidianidad con este tipo de
eventos, sin embargo, la
comunidad demanda lo que le
guste, y es responsabilidad del
sector cultural identificar las
necesidades culturales de la
comunidad, en lo que a teatro se
refiere, puede identificarse si le
gusta teatro político o teatro de
calle, en fin la propuesta
dependerá de los moradores.
Ningún entrevistado
puede aportar una opinión
objetiva con relación a cuál
ha sido la acogida de los
moradores del barrio La
Merced cuando se han
presentado artísticas
teatrales; Se dio una
presentación de la casa de la
cultura a la que asistieron
masivamente jóvenes
estudiantes y niños del
colegio en un evento
organizado por el GAD de
Tambillo en conjunto con el
distrito educativo, esa
ocasión se presentó Blanca
Nieves y Los Pitufos. Sin
embargo, cuando se intentó
presentar teatro para los
adultos, no hubo la acogida
esperada, a partir de esa
experiencia, la Casa de la
Cultura no volvió a
presentarse.
Yáñez no ha
presentado trabajos teatrales
en La Merced pero si en
Tambillo, y cuando lo hizo,
tanto la gente como los
dirigentes del GAD
recibieron de mil maravillas
su trabajo, Grijalva acota que
la comunidad siempre está
abierta a una experiencia
diferente, pero que hay que
identificar las necesidades
culturales de la comunidad, y
llevar un trabajo acorde con
sus gustos.
Se han presentado
otras actividades artísticas a
parte del teatro en la
cabecera parroquial, y la
estrategia de combinar una
feria gastronómica, con la
presentación de artistas
120
que llevar a Michelena o necesitas
llevarle a estos manes De a Pie,
porque eso es lo que ellos quieren
ver, y vas construyendo una nueva
demanda para que luego presentes
otras estéticas.
musicales y de danza, ha
funcionado con éxito, se ha
tenido buena acogida de la
gente de Tambillo y de las
personas que están de paso al
Valle de los Chillos.
Sr. Miguel Yáñez
Desgraciadamente conozco La
Merced de pasito, no tengo el gusto
de haber estado específicamente ahí
como morador del cantón o como
director de teatro, la experiencia que
yo tuve en Tambillo fue maravillosa,
recuerdo perfectamente que la
atención, como ninguna otra parte
recibida por parte del GAD
parroquial fue maravillosa, yo tengo
mucha gratitud con doña Ruth, que
nos acogió, nos ayudó, nos dio todas
las facilidades y luego nos agasajó
también y fue la experiencia muy
muy hermosa, yo, con esa
experiencia sí quisiera volver
muchas veces a Tambillo
honestamente; luego de la
presentación aquella vez se realizó
una reunión social en la que
recibimos muchos abrazos, muchos
aplausos, muchos beneplácitos por
parte de la gente que concurrió y todo
el mundo nos abrazaba y eso es muy
gratificante, por eso es que me
permito decir mi deseo de estar lo
más pronto en Tambillo porque eso si
eleva el espíritu, si da ganas de
continuar, acá si hemos recibido
muchos aplausos y todo, pero en
Tambillo la gente fue muy elocuente
y tengo esa maravillosa experiencia.
No tiene la experiencia de
haberse presentado en La
Merced, sin embargo en
Tambillo si ha logrado intervenir
desde el teatro, en esa ocasión
vivió una experiencia ideal, tanto
la atención del GAD como la
acogida de la gente superó las
expectativas, y posteriormente en
una reunión social se les aplaudió
y felicitó.
Sra. Ruth Córdova
Bueno, nosotros generalmente, en las
actividades que se ha hecho y que
hemos tenido lleno total con los
alumnos de las instituciones
educativas han sido las
presentaciones teatrales que hemos
tenido con la Casa de la Cultura, ahí
hemos tenido lleno porque se ha
hecho la gestión con el distrito de
educación, en la cual, las actividades
eran dirigidas, el teatro era dirigido
exclusivamente para los jóvenes y en
otra ocasión fue solamente para
La acogida de la gente ha
tenido dos caminos,
primeramente el lleno total del
coliseo del colegio con los
jóvenes estudiantes, gracias a
que se coordinó el evento con el
distrito de educación
correspondiente a Tambillo, pero
esta actividad fue destinada para
jóvenes y niños, se presentó
Blanca Nieves y también algo de
los Pitufos; por otro lado, cuando
se intentó llevar una obra de
121
niños, luego pensamos en traer una
obra de teatro para la gente adulta en
el coliseo de la parroquia, para todo,
general, no solo específicamente para
jóvenes y niños, sino para todos, en
la cual no tuvimos la respuesta que
nosotros esperamos, se hizo el evento
pero no tuvimos la respuesta por lo
tanto la Casa de la Cultura nunca más
nos volvió porque no hubo la
respuesta de la gente, nosotros hemos
llenado el coliseo pero es con jóvenes
en las unas funciones y con niños en
las otras funciones, pero en la
función que se hizo, abierta para
todos, no tuvimos esa aceptación;
para los jóvenes se presentó
Blancanieves y para los niños era
algo de unos pitufos.
antes existían los dramas aquí en
Tambillo, se hacían los remedones en
la vecina parroquia de Uyumbicho,
que eran unos que imitaban a los
vecinos en las calles, los payasos,
todo eso se perdió porque a la gente
ya no le interesó
teatro para gente adulta no se
tuvo la respuesta que se esperaba,
y la Casa de la Cultura no volvió
a enviar otro trabajo porque no
hubo respuesta de la gente.
Sr. Miguel Medina
En lo que concierne al teatro,
si ustedes ven que si ni siquiera para
la danza tienen un sitio donde
repasar, para el teatro no, en la
medida de las posibilidades que el
GAD parroquial organice se hará una
convocatoria a todos los sectores, a
todos los barrios y si es que desean
formar allá, pues el profesor estará
allá para poder impulsar en este
desarrollo, soy asiduo admirador de
esta parte cultural que es el teatro, a
mi me a gustado mucho más antes de
esta situación, recién pasaba en
Conocoto esta obra teatral Elegía y
yo estuve ahí, siempre que hay estas
representaciones en el género
histórico yo voy para allá, así les
invito muchas veces me acompaña
mi señora, mis hijas ya son
profesionales y casi no comparten
parte de esto que es el teatro, yo les
digo que ese es una representación
vivencial de la vida y esa es la
experiencia que uno lo ha ido
desarrollando a través del tiempo y a
través de la educación y de la cultura,
entonces me saben decir que eres
Evidentemente lo que se
ha desarrollado en La Merced es
la danza. Medina comenta que si
no hay espacio para la danza,
menos para el teatro. Lo que si ha
tenido éxito en Tambillo durante
su administración cultural es una
feria gastronómica que se la hizo
acompañada de artistas
musicales, de danza y grupos
folclóricos en el parque de la
cabecera parroquial, esta fue una
actividad bastante novedosa para
los habitantes, ya que en ese
sector pasa la gente que se dirige
al Valle, esas personas se quedan
admirando y consumiendo, de tal
manera que se aporta la
economía y la cultura de
Tambillo.
122
loco soñador, pero quien no sueña no
llega lejos, entonces yo digo, pienso
tener aquí en parroquia el grupo
teatral que sea la representación viva
del cantón Mejía, porque con ese
objetivo llegué para acá, no la parte
material, en la parte cultural es lo que
es mi fuerte y lo que yo deseo.
Yo dije que la parte difícil de
nosotros es el poco tiempo que
estamos acá, sin embargo por
ejemplo hubo una exposición de esta
parte que corresponde a la feria
gastronómica artesanal, se la hizo
combinada con música, grupos
folclóricos, danza y dio un éxito,
entonces eso lo vamos a repetir para
la fecha del 24 por motivo de las
festividades de la parroquia, le
vamos a repetir el 24 de agosto para
que nuevamente los micro
emprendedores realicen esta
actividad en el parque, se ponen los
stand todo el contorno por adentro y
en la parte central del pretil se pone
una amplificación, artistas invitados,
y es una actividad bastante novedosa
porque va combinado la parte
económica con la parte cultural,
entonces la parte económica es
ventajosa para los emprendimientos
o emprendedores de la parroquia, y la
parte cultural la desarrollamos
nosotros con la amplificación, la
música y danza. Es una aceptación
bastante grande de la gente y como es
un tránsito para el Valle, la gente que
va pasando por el rededor del parque,
se queda mirando, admirando,
aplaudiendo, entonces va el
comentario de que ahí en Tambillo se
realizó esta actividad y estuvo bien
realizado porque si quería servirse
cualquier tipo de comida lo
encontraba y aparte de eso escuchaba
una música y podía trasladarse
tranquilamente a su destino, entonces
ese es el objetivo también, difundir y
dar todas las facilidades para que se
desarrolle la parte económica y la
parte cultural
8. ¿Las obras de teatro se presentan en lugares alejados del barrio La Merced de Tambillo?
Obras teatrales exhibidas en los últimos cinco años
123
Respuestas de los
entrevistados Análisis individual Análisis Grupal
Sr. Alex Grijalva
Los hiper centros lo que
genera es disminuir el acceso a
bienes y servicios culturales de la
ciudadanía en ciertos sectores de
la ciudad me imagino que pasa lo
mismo porque la construcción de
ciudad sigue siendo la misma a
nivel nacional, entonces que es lo
que nos pasaba en el estudio que
yo hice, este hiper centro lo que
hace es centralizar los
equipamientos culturales en
ciertos sectores de la ciudad,
mientras que los otros se quedan
digamos que menos atendidos, y
lo que hace el municipio es
buscarse alternativas para poder
llegar a estos otros lugares con
actividades culturales. Las
agendas en estos otros sectores no
son constantes, ni son
permanentes, sino que van
saltando según la predisposición
del administrador en el área
cultural de esa administración
municipal, entonces cuando la
gente del Quinche que es lo que te
ponía de ejemplo, tiene que darse
2 horas y media de viaje para
poder llegar a uno de los
equipamientos culturales más
cercanos para ellos, o quiere ir a
un concierto, entonces imagínate,
debe tener 5 horas de su día para
pensar en salir a ver una puesta en
escena, qué pasa con la gente de
Quitumbe también, tiene que
movilizarse, qué pasa con la gente
en el Valle de los Chillos, tiene
que movilizarse a la ciudad, esa
movilización para el teatro se
vuelve una limitante, una
limitante que te afecta a futuro
porque la gente si es que es buena
la obra o ha tenido una buena
recomendación, se va a dar el
tiempo a arriesgarse a salir a la
ciudad, enfrentarte a tus
presupuestos y los horarios, hay
que pensar a qué hora poner la
obra, porque esperar de 7 a 8:30
son dos horas y media que me
pienso en si irme, si es que estoy
Como se dijo en un
principio, hay hiper centros
culturales que congregan los
equipamientos culturales en
ciertos sectores de la ciudad, éstos
perjudican a otros centros alejados
de la urbe ya que quedan
desatendidos. Una problemática
que aparece por la centralización
de los bienes culturales en estos
hiper centros es que las agendas
culturales de los sectores
desatendidos no son constantes,
van saltando dependiendo de la
predisposición del administrador
del área, por lo tanto, si una
persona del Quinche por ejemplo,
desea disfrutar de una obra en el
hiper centro más cercano tiene que
viajar alrededor de 5 horas entre la
ida y vuelta a casa, para disfrutar
de un concierto u obra de su
interés.
Adicional a esto también
existe el pensamiento de que el
teatro es para el que entiende.
En efecto, está alejado;
las obras de teatro se presentan
de vez en cuando en Machachi,
y asistir a Quito resulta difícil
porque la gente de campo no
tiene el tiempo ni el dinero para
asistir, además las agendas
culturales de las comunidades
alejadas de los hiper centros
culturales son saltadas, se
presentan de vez en cuando,
por ello toca ir a la ciudad a ver
teatro y por lo menos son 5
horas de viaje que hay que
soportar, en ese sentido la
televisión puede sustituir este
tipo de incomodidades. Se
suele decir que el teatro es para
quien lo entiende, pero Yáñez
comenta que cuando se
presentan obras de teatro que
hablan de la vida en el campo,
a la comunidad le resulta
llamativo, cuando el público
está satisfecho, las distancias
son solo cuestiones mentales;
sin embargo, la realidad es
diferente, en Tambillo no se ha
presentado obras más de
aquella vez que se inauguró el
teatro, y según Medina, pueden
existir los espacios, pero si no
hay profesionales capacitados,
es como no tener nada.
124
en un lugar alejado de estos
sectores consolidados, digamos
Tambillo, la gente trabaja todos
en el Valle y otros en Quito, están
llegando a las 7 u 8 pues tengo que
ponerle la obra más tarde.
Por lo general en una
comunidad están limitadas para
otro público, para el público que
entiende de arte, porque yo no
entiendo de arte, esto te digo
porque a mi me pasa, me pasa con
mi familia, y mi familia dice que
no, es que eso del teatro es para
los que entienden, y entonces el
trabajo de la comunidad lo que te
permite es saber que ese espacio
no es para que el que entiende,
sino que es para el que quiere,
para el que lo necesita o para
cualquiera, la comunidad te
permite enfrentarte a la obra desde
un espacio mucho más horizontal
y no tan vertical, no es verle al
actor encima del escenario como
un dios que puede todo, sino es
como alguien que nos pertenece y
nos permite reflejarnos en el una
condición que se da de forma
cotidiana en cualquier momento y
en cualquier lugar, y que me pasa
a mí como te pasa a ti, entonces el
hecho fundamental de la gestión
cultural en la comunidad
justamente es volver mucho más
afín y familiar los procesos
artísticos y culturales con la
misma gente, en los mismos
territorios.
Sr. Miguel Yáñez
Sí, si La Merced está un
poquito lejos de Tambillo, podría
decir que sí, y ese es un
impedimento para que la gente
acuda y si pudiera hacerlo pues el
teatro quedaría cortito porque el
teatro es pequeño también,
entonces habría que hacerlo
específicamente para, una
sugerencia desde luego, pero, sí,
yo creo que las obras de teatro van
a gustar mucho, las que tenemos
acá con mi adaptación, algunas
obras no todas, pues se relacionan
La Merced está un poquito
lejos de Tambillo, esta distancia
podría ser un impedimento para
que la gente acuda, adicional a ello
el teatro de la parroquia es
pequeño; las obras adaptadas por
Yáñez, no todas, pero si algunas,
tratan de la vida de campo, por lo
que la gente del territorio rural va
a entender claramente el mensaje,
Yáñez acota que cuando el público
se siente satisfecho con lo que ve,
125
mucho con la vida de campo
entonces la gente va a entender
muy bien, el mensaje llega
perfecto porque La Merced es un
barrio rural, entonces la gente nos
va a entender claramente el
mensaje. Nosotros queremos
difundir la acción teatral porque
con dolor veo que el teatro como
que es relegado, como que no, la
gente gusta muchas veces de ir,
pero como no se involucra por
ejemplo para formar colectivos
teatrales, grupos de teatro,
entonces mi llamado a que la
gente se involucre un poquito
más, que no solamente gusten de
las obras si no que se introduzca
un poquito más en el teatro y que
nos ayude con comentarios, no
todos los comentarios tienen que
ser de alago, los comentarios que
más nos fortalecen son los que
censuran nuestras actuaciones
porque nos hacen ver nuestras
falencias para corregirlas, porque
desde nuestro punto de vista
creemos que estamos haciéndolo
bien cuando hay otros puntos de
vista que pueden decir no, esto
está mal y corregir esos errores y
mientras mas ojos nos vean pues
que lindo. Si logramos que un
público nos aplauda y nos abrace
y se sienta satisfecho quiere decir
que podemos ir otra vez y
podemos difundir y que la lejanía
ya sería solamente una cuestión
mental que tenemos que
acercarnos con nuestras obras.
la lejanía se convierte solamente
en una cuestión mental.
Sra. Ruth Córdova
Sí, están alejadas porque las
pocas obras que se presentan en
Machachi y a las obras que sí, se
presentan en Quito, pero vuelvo a
repetir, que nuestra gente, una que
no tenemos cultura y otra que no
tenemos ni el tiempo, ni el dinero
suficiente para ir a Quito a ver una
obra de teatro, entonces, eso para
nosotros es algo que lo vemos en
televisión, por ejemplo que a mí
me gusta ver Puro Teatro, que lo
vemos en televisión, pero no
tenemos eso de decir que lo
vamos a ir a ver en vivo al teatro,
Efectivamente, porque hay
pocas obras en Machachi, y Quito
está lejano; además la gente no
tiene ni el dinero, ni el tiempo
suficiente para ir a Quito a ver una
obra de teatro, Córdova comenta
que el teatro es algo que para la
ruralidad es algo que ven en
televisión, no es algo que lo van a
ver en vivo al teatro, muy difícil
que los tambillences hagan eso.
126
es muy difícil, muy difícil que
nosotros hagamos eso.
Sr. Miguel Medina
Si, el único escenario que
tenemos, excepto Machachi que
es el doble de nuestra capacidad,
el resto de parroquias no tiene ese
sueño del teatro, quizá algún rato
conversamos con la persona que
tenía esa idea y lo
manifestábamos que es lo mejor
que se pudo haber dado, una de las
gestoras de este escenario fue, hoy
ya no lo tenemos acá en cuerpo
presente, fue doña Fany Gonzáles
de Viscaino que tenía esa visión y
decía Miguelito compartimos esas
ideas de parte de la cultura, una
población, una juventud
preparada es más que tener un
rascacielos, más que una
construcción de cemento,
nosotros tenemos el desarrollo de
la cultura y el desarrollo del
conocimiento en nuestras mentes
y eso nos pone a volar sobre
cualquier parte de lo que
corresponde en la construcción de
cemento, es por eso que los países
más desarrollados han impulsado
a la cultura y no han impulsado a
los monumentos, los escenarios
deportivos, en esto hagamos una
comparación con Uruguay, en ese
país se dice por ejemplo cualquier
potrero es una cancha deportiva,
pero en cambio tiene personal
apropiado para la preparación,
mientras nosotros en cada
parroquia tenemos estadios,
escenarios, coliseos, y que
muchas de las veces no le damos
el debido uso por el cual fueron
creados, entonces eso es lo que
sucede casi en nuestro país, si una
parroquia tiene esto, nosotros acá
excepto Mejía tiene el teatro, el
único privilegiado es Tambillo
con el teatro, desgraciadamente
no se le ha impulsado a la cultura,
no se le ha impulsado al teatro, no
se le ha dado el debido uso,
entonces el teatro es justamente
para el desarrollo de la cultura en
Sí, el único escenario que se
tiene es en Tambillio, excepto
Machachi, sin embargo, al teatro
de Tambillo no se le ha utilizado
correctamente, puede existir el
edificio, pero no hay personal
adecuado para su utilización.
127
los diferentes géneros que
tenemos.
ANEXO 2: VALIDACIÓN DE INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN
Imagen 5. Validación instrumento de investigación por Irina Verdesoto
Fuente: Elaboración propia
128
Imagen 6. Validación instrumento de investigación por Samuel Tituaña
Fuente: Elaboración propia
129
ANEXO 3: MAPA PARLANTE REALIZADO EN EL BARRIO LA MERCED.
Imagen 7. Mapa parlante realizado en conjunto con los moradores de La Merced
Fuente: Elaboración propia
130
ANEXO 4: FORMATO DE ENCUESTA
Imagen 8. Ejemplo de encuestas contabilizadas
Fuente: Elaboración propia
1
2
3
4
5
131
ANEXO 5: FORMATO ENTREVISTA
Imagen 9. Constancia de entrevista a Alex Grijalva
Fuente: Elaboración propia
132
Imagen 10. Constancia entrevista a Miguel Yáñez
Fuente: Elaboración propia
133
Imagen 11. Constancia de entrevista a Miguel Medina
Fuente: Elaboración propia
134
Imagen 12. Constancia de entrevista a Ruth Córdova
Fuente: Elaboración propia
135
ANEXO 6: FOTOGRAFÍAS DE LA APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA
Imagen 13. Aplicación de la metodología
Fuente: Elaboración propia
Imagen 14. Asistentes al foro
Fuente: Elaboración propia
136
Imagen 15. Espacio en el que se presentó la obra gestionada
Fuente: Elaboración propia