2/9/2014 A IGREJA PROTESTANTE DE HITLER | Caiafarsa

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A IGREJA PROTESTANTE DE HITLER

ASSISTA AO VIDEO – http://www.youtube.com/watch?v=FPjFfCoYsz4&feature=related

COMO JESUS CHEGOU A SER NAZISTA NO PROTESTANTISMO ALEMÃO‘

(foto do Instituto)

O maior sinal cristão é profanado

* Obs. As Bandeiras contendo a Cruz cristã com a Suástica nazista no centro,símbolo dos Deutsche Christen, protestantes nazistas -daí as letras D e C na cruz.

“A base da minha apresentação é material de arquivo que faz poucos anos descobri na Alemanha.

Evidencia a existência dum pseudo-instituto de pesquisa para teólogos, o qual se assemelha a outros institutos pseudocientíficos para a”pesquisa dosjudeus”, os quais foram instalados em quase todos os âmbitos acadêmicos da Alemanha durante o “Terceiro Império”.

No meio dia do sábado de 6 de maio de 1939, um grupo de teólogos, pastores e freqüentadores de igreja protestantes e reuniu na Wartburg históricapara, repleto de orgulho luterano e nacional-socialista, celebrar a abertura oficial do”Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflussesauf das deutsche kirchliche Leben” [Instituto para a pesquisa e eliminação da influência judaica na vida eclesial alemã].

Os fins do instituto eram tanto políticos como também teológicos.

(Teólogos protestantes em frente do Instituto)

Para conseguir uma Igreja “desjudizada” para uma Alemanha que estava a “limpar” a Europa de todos osjudeus, o instituto desenvolveu novas interpretações da Bíblia e material novo para a liturgia.

Nos seis anos da sua existência, durante os quais o regime nazista cometeu o genocídio nos judeus, oinstituto definiu de novo o Cristianismo como uma religião germânica.

O fundador desta, o ariano Jesus, teria lutado corajosamente para destruir o Judaísmo e teria caído vítima na luta, assim que os alemães agora estariamexortados a chegar a serem vencedores na própria luta de Jesus contra os judeus.Membros do instituto e muitos outros no Império trabalhavamdedicadamente “para o Führer [Líder, Dirigente = Adolf Hitler]“, como Ian Kershaw o formulou, para ganhar a luta contra os judeus.

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Na Alemanha nazista, a “higiene de raça” chegou a ser uma disciplina, na qual era ensinado como o corpo, em que o espírito ariano habita, possa serprotegido; a teologia desse instituto se dedicava à assistência a esse espírito.A maioria dos membros e especialmente o diretor acadêmico do instituto,Walter Grundmann, professor para Novo Testamento em Jena, se via como vanguarda

teológica, a qual se dedicava a resolver dum problema que já faz muito tempo atormentava:

Como se pode tirar uma fronteira clara e explícita entre o Cristianismo primitivo e o Judaísmo, eliminando todos os vestígios de influência judaica dateologia e prática cristãs?

os membros do instituto se viam em condição para recuperar o Jesus historicamente genuíno, não judaico, fazendo a mensagem cristã compatível comidentidade alemã contemporânea.

Quiseram limpeza, autencidade e uma revolução teológica — tudo em nome do método histórico-crítico e da sua dedicação ao “Deutschtum”.Alcançar isso eles quiseram pela extinção do judaico do cristão.

Nem uma mensagem cristã que estivesse com judaico poderia ser útil a alemães,nem uma mensagem judaica poderia ser uma doutrina exata de Jesus.

Esta era, assim declarou, comparável como aquela da reformação: Os protestantes precisam hoje superar o Judaísmo como Lutero superou o catolicismo.

A eliminação da influência judaica à vida alemã seria uma interpelação à situação religiosa alemã daquele tempo.Como as pessoas no tempo de Luteronão podiam imaginar um Cristianismo sem o papa, assim não poderiam hoje em dia — assim Grundmann — os cristãos imaginar uma salvação sem oAntigo Testamento.

A Bíblia, assim Grundmann continuou, deveria ser limpada, a sua qualidade não-falsificada restituída, para anunciar ao mundo a verdade sobre Jesus, asaber que era um ariano, o qual aspirava a destruição do Judaísmo.

De 1939 a 1945, o instituto funcionou como uma grande cobertura, sob a qual se podia articular um grande número de posições teológicas antijudaicas decientistas e pastores.Alguns, como o próprio Grundmann, empenhavam-se para o afastamento do Antigo Testamento da Bíblia cristã., porque é um livrojudaico.

Outros, como Johannes Hempel, professor do Antigo Testamento na Universidade de Berlim, tentavam a manter o Antigo Testamento para os cristãos,já que era no fundo uma mensagem sobre o povo de Israel (e não sobre os judeus), a qual seria importante para o povo alemão ouvir.

O que unia os membros do instituto era a confissão para a exterminação do judaico como meio para a limpeza do Cristianismo e da Alemanha.

No público conhecido como “instituto de desjudiação” o instituto era o instrumento da Igreja Protestante para a propaganda anti-semita.

Grundmann escreveu em 1941:”Então, porém, o nosso povo que está na luta, contra os poderes satânicos do judaísmo mundial, por ordem e vida destemundo em geral, com direito lhe dá a despedida, pois não pode lutar contra o judeu e abrir o seu coração ao rei dos judeus.

“Com a prova de que Jesus era, não judeu, mas sim adversário dos judeus, Grundmann ligou o trabalho doinstituto com os esforços de guerra dos nazistas.A extensão da força de atração do instituto era notável:professores universitários, docentes e estudantes evangélicos de teologia em todo o Império chegaram a sermembros do instituto.

Os membros eram subdivididos em grupos de trabalho, produzindo dentro de um ano uma versão“desjudizada” do Novo Testamento, um cancioneiro “desjudizado”, um catecismo nazificado e um grandenúmero de livros e panfletos para leigos e cientistas, nos quais expuseram os seus argumentos teológicos.

Teoria racista e TeologiaA minha pergunta abrangente é porque a teoria de raça era atrativa para teólogosprotestantes da Alemanha durante a primeira metade do século 20, e porque era tão fácil interpretar o

Cristianismo em categorias racistas.O racismo que se espalhou na segunda metade do século 19 na Europa, atraia protestantes alemães, primeiro, comocomponente nacionalismo.

Com o século 20, porém, o racismo, especialmente o anti-semitismo, chegou a ser um meio da modernização do Cristianismo e da legitimização das suasdoutrinas.

Jesus foi apresentado, primeiro como adversário do Judaísmo, a seguir como inimigo deste e, finalmente, como ariano.

Porque um número tão grande de teólogos e pastores protestantes alemães foi atraído pela teoria de raças e que criou uma autêntica teologia de raças?

Quais ganhos teológicos alcançaram pelo racismo?

A afinidade entre protestantismo alemão e retórica racista está, porém, ancorada, ainda mais profundamente do que somente em comundades, emopiniões de doutrina determinadas sobre os judeus.http://cristaos-e-judeus.info/1038.htm

HITLER E A IGREJA NAZI-PROTESTANTE

A Igreja Nacional do Reich ou Igreja do Reich (em alemão: Reichskirche) foi uma igreja protestante da Alemanha nazista, cujo objetivo era abranger enazificar todos os alemães protestantes numa única instituição.Foi criada em julho de 1933, quando os representantes das igrejas protestantes alemãesescreveram uma constituição para uma Igreja do Reich, criada à partir da fusão das 28 igrejas luteranas e reformistas alemães, que englobavam em tornode 48 milhões de adeptos.

Sua criação foi formalmente reconhecida pelo Reichstag no dia 14 de julho.A ideologia da Igreja do Reich era baseada no “cristianismo positivo”.

Durante a Segunda Guerra Mundial o regime nazista visava aplicar um programa de trinta pontos para a Igreja do Reich, no qual, pretendia-sesubstituir o cristianismo

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pelo paganismo germânico, eles foram apresentados por Alfred Rosenberg,editor do Völkischer Beobachter, assumidamente pagão, dentre os pontosmais importantes estão:1. A Igreja Nacional do Reich da Alemanha afirma categoricamente o direito e o poder exclusivos de controlar todas as igrejas najurisdição do Reich: declara serem elas as igrejas nacionais do Reich alemão.

5. A Igreja Nacional se dispõe a exterminar irrevogavelmente (…) as crenças cristãs estranhas e estrangeiras trazidas para a Alemanha no malfadado anode 800.

7. A Igreja Nacional não tem escribas, pastores, capelães ou padres, mais oradores do Reich para falar em seu nome.

13. A Igreja Nacional exige a imediata publicação da cessação e difusão da Bíblia na Alemanha.

Imediatamente após a criação da Igreja do reich, surgiu uma luta para a eleição de seu Bispo.O Führer Adolf Hitler insistia que ele devia ser dado àLudwig Müller, o conselheiro de Hitler em assuntos da Igreja Protestante e chefe dos “cristãos alemães” (um grupo protestante neo-pagão).

Os dirigentes da Federação das Igrejas propuseram o pastor Friedrich von Bodelschwing, porém, o governo nazista interveio, dissolveu uma quantidadede organizações eclesiásticas provinciais, suspendeu diversos importantes dignitários das igrejas protestantes, utilizando a S.A e a Gestapo,aterrorizando os que apoiavam Bodelschwing..Na véspera da eleição dos delegados ao sínodo que escolheria o bispo do Reich, Hitler pessoalmente ocupou o rádio para exortar à eleição os cristãosalemães, dos quais Müller era candidato.Bodelschwing retirou sua candidatura,e a eleição

apresentou uma maioria de cristãos alemães que em setembro, no sínodo de Wittemberg, local escolhido por ser onde Martinho Lutero pela primeiravez desafiara a Igreja Católica, Müller foi eleito bispo do Reich.

No dia seguinte o dr. Reinhard Kraise propôs em uma reunião que o Antigo Testamento, de origem judaica fosse abandonado e o Novo Testamentofosserevisto de acordo com as doutrinas nazistas, mais sua idéia foi considerada exageradamente extremista e foi abandonada e Kraise suspenso.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Nacional_do_Reich

ÍNDICE

‘

O NAZISMO NA IGREJA PROTESTANTE

ÍNDICE

26/03/2006 – Igreja vive dilema histórico

ALEMANHA- O Terceiro Reich

caiu há 61 anos, mas

quem entra na Igreja Memorial

Martinho Lutero

pode achar que voltou no tempo

Este é o último templo

nazista da Alemanha,

cujo interior é decorado

com símbolos de

exaltação a Adolf Hitler e à supremacia ariana.

(foto atual)Até um ano atrás, ainda era usado para cultos protestantes, masfoi fechado depois que um pedaço da fachada desabou.

Desde então, a paróquia de Tempelhof está mobilizada para arrecadar fundos para areforma de toda a esrtrutura.

Para Isolde Bohm, decana da paróquia, este é um esforço que vale a pena:

O prédio vai continuar servindo de alerta às futuras gerações, uma forma de lembrarcomo a sociedade e a Igreja Protestante se alinharam com osnazistas nos anos 30.

Na Martinho Lutero, símbolos sacros misturam-seaos políticos,um sínal claro do quanto o MovimentoCristão Alemão (DC,sigla em alemão= DeutscheChristen) foi poderoso no regime de Hitler.

(Paradas dos Deutsche Christen-protestantes nazistas)

(Bandeira dos nazi-protestantes )

(Marcha dos Deutsche Christen)

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(Paramilitares da SA nazista comcartazes dos”DeutscheChristen”, Julho 1933 - Berlim)

Em 14 de julho de 1933, o governo deHitler aprova uma nova Carta para aIgreja Protestante.

Com a intervenção maciça doNSDAP(partido nazista), as eleiçõesnas igrejas

protestantes agendadas apenas emcurto período de tempo mais tarde resultam

em uma retumbante vitória para os “cristãos alemães” (leia-se protestantes nazistas).

Hitler apela a todos os cristãos protestantes, em um discurso derádio na véspera da eleição para votar a favor dos “cristãosalemães”Com seu slogan:”Igreja deve continuar a se da Igreja”***

(Assembléia dos “Deutsche Christen”,em

13 de Novembro de 1933-Berlim)

*como se observa a união da Igreja protestantes com o Estadonazista !!.

Os “cristãos alemães” desejavam alcançar absolutaconformidadeorganizacionale ideologica entre as Igreja Protestantes e oEstado

Nacional Sociliasta.

Após seu sucesso triunfal nas eleições da Igrejas protestantes,em Julho de 1933 e a eleição de Ludwig Muller para o cargo deBispo do Reich, ele sentiram que tinhamatingido o augede seu podersobre a política da igreja no Outono (europeu)de 1933.

(O Bispo, luterano,Ludwig Muller,saudando os protestantes nazistas).

Reunião dos protestantes alemães. Na faixa, os dizeres:“Os cristãos alemães lêem o Evangelhono III Reich ) !!! ***

O Bispo luteranodeDresden,FriedrichCoch ,é um dos

principais lideresdos “DeutscheChristen”naSaxónia.

Era consultor doNSDAP (partidonazista) para

assuntos da

Igreja desde 1932,foi eleito para o cargo de Bispo do estado

no ” Sínodo Marrom “,em Agosto de 1933.

Esta corrente dentro da Igreja Protestante representava 30%

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dos fiéis nos anos 30 e pretendia criar uma síntese de

cristianismo e do nazismo.

(foto atual –IgrejaLuteranaMartinhoLutero -Berlim)

(foto da época –similar –

Catedral Evangélica

Luterana Landeskirche

em Brunswick)

A figura de Jesus, talhada em madeira no púlpito, tem feições arianas

No rosto, não há expressão de sofrimento, mas de vitória.

(Púlpito da Igreja Martinho Lutero)

Púlpito, mostrando Jesus, umsoldado nazistae uma família ariana, numarepresentação do Sermão da Montanha.

Em vez dos apóstolos, quemacompanha Jesus

são homens do temido esquadrão de defesaSchutzstaffel (SS)

(pia batismal com Jesus, um soldado, ladeado,por 2 querunbins).

A porta é guardada por umsoldado da tropa deassalto SA.(Sturmabeitlung)

Outros soldados com o tradicional capaceteda milícia, aparecem em todas as paredesdo templo.

(painel comsimbolos cristãos, águiae soldadosnazista)

- Os membros da DC queriamuma forma de cristandade que

fosse explicitamente anti-judaicae se adequasse à

necessidade de uma nação “masculina“, poderosa -

explica Doris.

(foto ilustrativa)

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(foto ilustrativa)

As suásticas, apropriadas por Hitler como símbolo doTerceiro Reich ,também apareciam em todas as partesda construção, mas foram apagadas apos o final daSegunda Guerra, quando o uso tornou-se proibido naAlemanha.

Na nave, havia também umbusto de Hitler, também retirado.

(foto ilustrativa)

O rosto de Hitler, talhadoem madeira, foi substituidopelo de Lutero - conta Isolde.

(foto ilustrativa)

(Lumináriano hall deentrada coma Cruz de Ferro).

(Sinos daIgreja, com aCruz e Suástica

A DC queriamostrar que

religião e nazismo podiam se fundirMas não é possível.

O problema que este templo ressalta, e por isso deve ser preservado,é o perigo da Igreja tender a adaptar-se à cultura corrente .

É nestas horas que Isolde teme que, se reaberta, a Igreja possa setornar um lugar de perigrinação para os neonazistas.

O plano final é que a Martinho Lutero seja declarada patrimôniohistórico da Alemanha e passe a receber fundos federais paramanutenção.

Mesmo que consiga ser reformado , o templo não voltará aabrigar serviços religiosos regulares.

A nave é grande demais para o tamnaho da comunidade protestante de Tempelhof

http://www.revistamuseu.com.br/noticias/not.asp?id=8500&MES=/3/2006&max_por=10&max_ing=5

Também colaborou com a pesquisa das fotos a Maria Carolina.

grato !!

*** Informação adicional

vd.

ÍNDICE‘

OS PROTESTANTES VOTARAM EM HITLER

ÍNDICE

MAPA N ° 1

Votos nos nazistas(parte escura)

Votação na Alemanha,em 1933 .

MAPA N° 2

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MAPA N° 2

Áreas católicas(parte escura)

De acordo com o Censode 1934.

Mostra, claramente,que os católicos não votaram em Hitler.

Ou seja, as áreas protestantes votaram maciçamente em Hitler enos nazistas, ao passo que os católicos, não !!.

“Protestantes mentirosos ainda persistem com a lorota que aBaviera(sul da Alemanha) votou em Hitler.

A verdade é, exatamente o oposto:

A católica Baviera rejeitou Hitler, assim como fêz a Renâniacatólica,Vestáflia, Pomerânia e Silésia.

Surpreendentemente, é quase um ajuste exato.

As áreas protestantes , pelo contrário, são exatamente ondeos nazistas ganharam os seus votos.

O único ponto em branco, nos nazi-votos, é Berlim, pelasrazões jámencionadas ( o senso comum e certo humorberlinense impediramde votar nos nazistas).

Ela, dificilmente poderia ser mais clara.

Encare isso, protestantes, os seus co-religionários alemãesapoiaramHitler e os nazistas, alguns ardentemente.

Pare de mentir e começe a dizer a verdade, vocêsprotestantes que permanecem na negação, reconheçam queos seus irmãos católicos,como Pio XII, foram líderesanti-nazistas e que a maioria dos protestantes, com algumasexceções muito nobres, vendeu-se parao Anticristo nazista“.http://romanchristendom.blogspot.com/2008/10/face-it-protestant-areas-voted-for.html

Votação nazista :

quanto maior – maisvermelha

quanto menor – mais verde

Na Prússia Oriental (região destacada) havia um pequeno enclavecatólico (cor verde) que destaca-se do entorno protestante(cor vermelha).

O Censo de 1925 na Alemanha revelou que: 63% de Protestantes ;32% de católicos; 1% de judeus e 4% de outras crenças.

Católicos eram fortes no sul e no noroeste, havia bolsões católicosna Silésia e Prússia Oriental

Eleição presidencial anterior- 1932

A eleição presidencial na Primavera de 1932 considerou ospartidos democráticos, demasiados fracos para oferecer umcandidato.Por isso, eles apoiaram Hindenburg, a fim de manter foraHitler e os comunistas.

Ele ainda estava disposto a trabalhar dentro da constituiçãodemocrática.

Como nenhum candidato ganhou 50% dos votos, uma segunda

votação tinha de ser realizada.

13 March 1932 10 April 1932

Hindenburg (Nationalist) 49.6 % 53.0 %

Hitler (Nazi) 30.1 % 36.8 %

Thälmann (Communist) 13.2 % 10.2 %

Independent Nationalist 6.8 % —

Independent 0.3 % —

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Então 47 % tinham votado para abolir a Democracia.

Hitler, um católico renegado, encontrou o seu principal apoio nas áreas protestantes,

enquanto o protestante Hindenburg encontrou firme apoio nasáreas católicas.

Por exemplo: --

Hindenburg Hitler Thälmann

Áreas predominatesprotestantes

East Prussia 48.6 % 43.8 % 7.6 %

Frankfurt on Oder 48.1 % 45.7 % 6.2 %

Pomerania 40.7 % 52.6 % 6.7 %

Schleswig-Holstein 43.6 % 48.8 % 6.6 %

Chemnitz-Zwickau 37.7 % 47.2 % 15.1%

Thuringia 42.2 % 44.3 % 13.5%

ÁreasMixtas

Wurttemberg 63.1 % 29.3 % 7.6 %

Baden 57.4 % 34.2 % 8.4 %

Áreas predominantescatólicas

Cologne-Aachen 68.4 % 20.3 % 11.1 %

Coblenz-Trier 65.4 % 29.0 % 5.6 %

Upper Bavaria-Swabia 69.1 % 24.9 % 6.0 %

Lower Bavaria 72.3 % 22.8 % 4.9 %

1

Conheça o documento que a Igreja Catolica lançou contra o nazismo enquanto as igrejas protestantes se calaram:

Também o Papa Pio XI condenou o racismo nazista de modosolene na Encíclica Mit brennender Sorge (1937), que foi lida nas igrejas daAlemanha no Domingo da Paixão de 1937, iniciativa que provocou ataques esanções contra membros do clero. No dia 6 de Setembro de 1938, ao dirigir-sea um grupo de peregrinos belgas, Pio XI afirmou: «O anti-semitismo éinaceitável. Espiritualmente, todos somos semitas» ( La Documentation Catholique, 29 (1938). Pio XII, desde asua primeira Encíclica Summi Pontificatus, de 20 deOutubro de 1939,pôs de sobreaviso contra as teorias que negavam a unidade da raça humana econtra a deificação do Estado, o que ele previa que haveriam de conduzir a umaverdadeira «hora das trevas» (AAS 31 (1939), 413-453).

Fonte:

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_16031998_shoah_po.html

Conheça mais sobre a ação de pastores protestantes que atuaram como espiões comunistas:

3.000 Pastores eram informantes dos Comunistas !

http://caiafarsa.wordpress.com/3-000-pastores-eram-informantes-dos-comunistas/

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Written by caiafarsa

maio 23, 2009 at 9:17 pm

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