الـ )الخزاف القرن التوريزى ابن /9-8غيبى م(15-14هـ

مرة ألول ينشر توقيع فىضوء جديدة إطاللة

الشيخة على عبدالخالق

التطبيقية: ملخص الفنية المنتجات بعض على سجلت التى المسلمين الصناع توقيعات تعد

بين ومكانته منهم كل وتخصص وفنانيه، العصر ذلك صناع أسماء على للتعرف الرئيسى المصدر

معظم في أغفلت قد المعاصرة التاريخية المؤلفات أن من معروف هو لما وذلك حرفته، أبناء

. الخزف أواني تميزت وقد نادرا إال ألفرادها التأريخ أو والفنانين الصناع طبقة الى اإلشارة األحيان

هذا فى الباحثون يستطيع ال اآلن حتى أنه إال صناعه، توقيعات يحمل منها كثيرا بأن المملوكى

البحث . ويهدف ال أم الصناع لهؤالء الحقيقية االسماء تمثل التوقيعات هذه كانت إن القطع المجال

على اعتمادا وذلك المملوكى، العصر فى خزاف ألشهر الحقيقى االسم عن النقاب كشف إلى

الـ بالقرن تؤرخ المملوكى الخزف من بالطة على سجله الخزاف لهذا محفوظة 15هـ / 9توقيع م،

خالل(( MUSEUM OF CERAMIC SEVRES INV . 7111 – 2فى ذكرها يرد سوف والتى ،

. قبل. من نشره يسبق لم التوقيع هذا بأن علما البحث

Abstract: signatures of Muslims craftsmen, which recorded on some of the products of applied arts is consider the main source to identify the names of the makers of that era and its artists, and the specialization of each of them and its place among the sons of his craft, in what is known from the literature contemporary historical may be ignored in most cases, the reference to class craftsmen and artists or history of its members only rarely. Was characterized Mamluk pottery that many of them carrying the signatures industry, but until now, researchers can not in this field cutting if these signatures are real names of these craftsmen or not. The research aims to reveal the real name of the famous potter in the Mamluk period, depending on the sign of the potter's record on a tile of blue and white Mamluk porcelain century chronicles the 9 h / 15 m, stored in the MUSEUM OF CERAMIC SEVRES) INV. 7111-2), which will be mentioned during the search. Note that this sign has not been published before.

مقدمة التوريــزى ابــن غيبى الخــزاف Fouquet 1900((1(يعــد ، Abel 1930 ، Bahgat

&Massoul 1930 ، Lane 1947 ) مصر فى المملوكى العصر خزافى أشهر مــــــــن

الـ القرن فى انتاجا وأوفرهم اإلطالق، على الشام الـ/ 9وبالد Fouquetم،(15هـ

1900 ، Abel 1930، Bahgat &Massoul 1930 ، Hobson 1932، Lane 1947 حسن ،

حسن 1948 يوسف 1956، الباشا 1961، يوسف 1966، Hayward Galleryـ، 1970،

البهنسي Soustiel 1985 ، 1979عليوة ،1976 (1989حسين ،1986، يتزعم ، وهو

منتجاتهم، على أسماءهم سجلوا ممن العصر هذا خزافى من كبيرة مدرسة

منواله ( على الناسج أو بأستاذه الصانع صلة به يوسف 1948حسن وتربطهم ،1958

يوسف البهنسي 1970، حسين 1986، ،1989.)

الفسـاط منطقـة فى األثرية الحفائـر كشفت ( (2(وقـد ،1961اإلصطخري علوى 1270المقريزي ، زكى Hobson1932ـ، 1983هـ مارسيه 1966، حسين 1968، ،

رزق 1984 أبوسديرة 1989، ،1991،Tonghini1994 ، Golombek1996 الباشا ،1999، Bloom 1999 ، Makariou 2001 )القاهرة مــن أخـرى أنحاء وفى ،1984البغدادي ( (3(،

زكى 1966زكى Ferhérvàriـ، 1969، رايس 1973 حسين 1977، رزق 1984، ،1989، ياسين Porter 1995ـ، 1991أبوسديرة ،2002 ) القطع مـن مئات التى عن الخزفية

الخزاف هذا اسم ( تحمل Bahgat & Massoul 1930) الفن متحف ويحتفظ ،

من ضخمة بأعداد بالقاهرة التى اإلسالمى قيعانها سيما ال الخزفية األوانى بقايا

متنوعة بأشكال توقيعه المتاحف (4(تحمل من كبير عدد بين إنتاجه باقى ويتوزع ،

.(7(واألجنبية (6(والعربية (5(المصرية بها المملوكى الخزف مجموعات ضمن وذلكإلى نسبتها يمكن التى المتكاملة واألوانى الخزفية التحف ندرة من الرغم وعلى

بمعلومات ، الخزافهذا أمدتنا قد توقيعه تحمل التى وقيعانها أوانيه بقايا أن إال

) الفنى أسلوبه عن .( Fouquet1900 كافية

الدراسة الهدفمنلهذا الحقيقى االسم عن النقاب كشف إلى الدراسة هذه الخزافتهدف

غيبى، باسم اإلسالمية والفنون اآلثار علماء بين معروف أنه الثابت من إذ الشهير،

) حسن التوريزى ابن غيبى باسم حسن 1948أو يوسف 1955، مارسيه 1961، ،

يوسف 1968 عليوة 1970، أتيل 1979، حسين 1981، حسين 1982، البهنسي 1984، ،

محمد 1985 حسين 1986، ،1989 ،Fouquet1900 ، Abel 1930 ، Bahgat &

Massoul 1930 ، Hobson 1932 ، Lane 1947 ، Ferhérvàri1973 ، Jenkins 1984 ، 1985

Soustiel،Hobson 1988) الخز هذا عن الكتابة بصدد هنا ولسنا ، ، األولى للمرة اف

سيما ال ، اإلسالمية الفنون فى والباحثين العلماء من العديد بالدراسة تناوله فقد

خاصة بصفة المملوكى والخزف عامة بصفة اإلسالمى الخزف مجال فى . الباحثون

لتوقيعات غيبى مختصرة نماذج المملوكى للخزاف الخزف علىبأكثر الخزفية أوانيه قيعان على توقيعه سجل قد هذا غيبى أن المعروف من

) حسن صيغة وعشرين اثنتين بلغت حتى ، صيغة ،البهنسي 1979عليوة، 1948من

1985 " نقطة( " ويضع غيبى هى فقط واحدة كلمة من تتكون مختصرة صيغ منها ،

والباء الياء بحرفى الخاصة النقاط إغفال مع الغين حرف فوق فقط واحدة

) شكل بالكلمة " 1المتوسطتين اللغوية( " الناحية من سليمة بطريقة غيبى يكتب أو ،

أيضا متنوعة وبطرق والباء والياء الغين لحروف النقط النقاط كاملة وضعت حيث

فى أو مستقيم خط على إما الراجعة الياء حرف أسفل والباء الياء بحرفى الخاصة

شكل ( مثلث هيئة يأخذ (.2تكوين

" الياء " لحرف نقطتين يضع بينما الغين حرف فوق نقطة بدون غيبى يكتب أو

) شكل الراجعة الياء حرف أسفل لنقطتين إضافة الباء لحرف وفي( 3ونقطة ،

) " شكل " منتهية بياء متكاملة غيبى يكتب أخرى (.4أحيان

شكل ( أيضا نقطتان المنتهية الياء هذه تحت يضع بعض( 5أو فى يستخدم أو ،

غ " " اسمه من فقط األول الحرف الى خالله من يشير اختصارا أكثر توقيعا (األحيان

المبتدأة " (8 الغين حرف شكل على إما ، ) " 6شكل.)

رقم مختصر: 1الشكل لتوقيع تفصيلغيبى ((Fouquet1900للخزاف

رقم مختصر: 2الشكل لتوقيع تفصيلغيبى ((Fouquet1900للخزاف

رقم مختصر: 3الشكل لتوقيع تفصيلغيبى ((Fouquet1900للخزاف

مختصر: لتوقيع تفصيلFouquet1900))

رقم مختصر: 5الشكل لتوقيع تفصيلغيبى ((Fouquet1900للخزاف

رقم مختصر: 6الشكل لتوقيع تفصيلغيبى ((Fouquet1900للخزاف

المنتهية " الغين حرف شكل على الغين( 7شكل" ( أو حرف أسفل يضع أو ،

والباء الياء حرفى نقاط الى منه إشارة متجاورة نقاط ثالث السابق الشكل فى

قاع( 8شكل( داخل زخرفى دائرى تكوين فى مرات عدة هذا الغين حرف يكرر أو ،

الخارج من ، Abel 1930)اإلناء Bahgat & Massoul 1930 حسين البهنسي ،1982،حسين 1985 ،1989).

غيبى لتوقيع المتكاملة الصيغوفى ، أخرى بصيغ اسمه غيبى سجل ، المختصرة السابقة التوقيعات بخالف

" الشامى " غيبى بصيغة الشام بالد الى تارة فيها نفسه ينسب الصيغ Hobson( (9(هذه

مرزوق 1932 ،1952،Hobson 1988 ، Soustiel1985 ) )تارة( 9شكل نفسه ينسب أو ،

تبريز مدينة الى حوقل 1906الحموي( (10(أخرى ابن البالذري 1938، العفيفى 1987، ،2000) ) " " لوحة التوريزى ابن غيبى عمل بصيغة

1 )،

" " توريزى غيبى عمل ( (11(أو الحق Jenkinsـ، 1950عبد البهنسي 1984 ،1985، Porter الشهابي 1991 ،1993،

الشهابي 1994الشهابي ،1995 ، الشهابي 1996الشهابي ،1996)

األكثر( 2لوحة( التوقيع كان وإن ،

مختصر: 7 لتوقيع تفصيلغيبى ((Fouquet1900للخزاف

رقم مختصر: 9الشكل لتوقيع تفصيلغيبى " بصيغة غيبى، للخزاف

(Lane1947) الشامى"

" " وبأشكال فقط غيبى كلمة استعمل الذى المختصر التوقيع هو وانتشارا شهرة

(.Hobson1932 ،Soustiel 1985متنوعة (

ال فإننا ، المتكاملة أو منها المختصرة سواء ، السابقة التوقيعات ضوء وفى

" " " " " " ، التوريزى غيبى أو ، الشامى غيبى أو ، غيبى غير اسما الخزاف لهذا نعرف

دراسة " " تناولوا من جميع عليها اتفق التى االسماء وهى ، التوريزى ابن غيبى أو

" اتفق " الذى غيبى اسم هو جميعا فيها المشترك والقاسم ، المملوكى الخزاف هذا

. الخزاف – – هذا اسم أنه أسلفنا كما الباحثين جميع " " ، الخزاف لهذا الحقيقى االسم هو ليس هذا غيبى اسم أن المؤكد من أنه إال

يكن لم آخر، اسما له أن والحقيقة ، به الخاص الشهرة اسم أنه المؤكد من بل

) الشهرة اسم وليس الدراسة هذه فى إبرازه نحاول سوف ما وهو ، (12متداوال

(. 2002الشيخة(

للخزاف الحقيقى التوريزى االسم ابن غيبى

رقم الشكل: 1اللوحة مربعة بالطةالمرسوم المملوكى الخزف من

الشفاف الزجاجى الطالء أسفلخزف تقليد واألزرق األبيض باللونين

صناعة الصينى، البورسلينالمملوكى، العصر الفسطاط،

الـ القرن من األول النصف حوالىمتحف 15هـ/ 9 فى محفوظة م،

رقم بالقاهرة، اإلسالمى الفنضلعها( : 2077سجل) سم،44طول

نفيسة: مسجدالسيدة المصدر

رقم الخزفية: 2اللوحة البالطات من تجميعةالمملوكى الخزف من الشكل ومستطيلة مربعةالشفاف الزجاجى الطالء أسفل المرسومالبورسلين خزف تقليد واألزرق األبيض باللونين

العصر سوريا، دمشق، صناعة الصينى،الـ القرن من األول النصف حوالى المملوكى،

قبل 15هـ/ 9 قائمة 1430هـ/826م، تزال ال م،المملوكى األمير دفن قبة جدران تكسيات ضمن

يزخرفها بدمشق، التوريزى خليل الدين غرس." " توريزى غيبى عمل بصيغة توقيع

قرص فى والمتمثل األثرية األدلة أحد على االسم هذا على التعرف فى نستند

واألزرق األبيض باللونين المرسوم المملوكى الخزف من أحد (13(مستدير من نزع

الشهابى ( بدمشق أرسالن الشيخ دفن قبة الشهابى 1993جدران ،( 3لوحة( ( 1995،زخرفة يشبه الخزفى القرص بمركز هندسى تكوين عن عبارة دقيقة بزخارف زين

النجمى ( (14(الطبق الجنابي 1954شافعي غيطاس 1978، رزق 1994، األلفي 1989، ،

الباشا 1986 تكوين( 1999، فى حوافها عند تتجمع أو ، النجمة هذه من تنطلق ،

قرآنية آية من متكرر بشكل والالم األلف حروف نهايات مع متداخل معقد هندسى

" على يعمل كل قل تقرأ مرات أربع متكررة المملوكى الثلث بخط كتبت

) ..... "( 84شاكلته )، الكريم القرآن

: اآلية اإلسراء هذا( 84سورة حدد ،

وحجز األسود باللون القرآنى النص

األبيض لونت (15(باللون خلفية على ،

. لألبيض المائل باللون

الجديد غيبى توقيع ) شكل تقريبا البالطة حافة عند القرآني النص ذلك حرف( 10يتخلل بين فيما ،

النسخ " " " " بخط منفذ كتابي نص كل كلمة في الالم وحرف قل كلمة في الالم

وفيما " " ، الترتيب علي ألعلي أسفل من كتب تبريزي أحمدي عمل بصيغة نقرأه

نص " " " " نجد تليها التي يعمل كلمة في الالم وحرف كل كلمة في الالم حرف بين

" مشهور بصيغة نقرأه النسخ وبخط السابق األسلوب بذات مكتوب آخر كتابي

نفذ " الذى ، الكتابي النص هذا من السابق القسم في كما ألعلي أسفل من بغيبي

رقم : 3اللوحة الخزف من قرصالطالء أسفل المرسوم المملوكىاألبيض باللونين الشفاف الزجاجىالصينى، البورسلين خزف تقليد واألزرق

حوالى المملوكى، العصر ، دمشق صناعة1425/ 1430: القطر ، (محفوظ ـ، 45,7م

MUSEUM OF CERAMIC SEVRES INV. 7111 – 2 ) )

باللون الخارجية الحروف إطارات حددت حيث ، القرآني النص تنفيذ اسلوب بنفس

باللون الملونة الخلفية علي األبيض باللون ذاتها الحروف حجزت بينما ، األسود

لوحة ( ، ونقط صغيرة دوائر هيئة علي دقيقة زخارف تتخللها ( . 4األزرق

إلي منها ثالث ، فقط كلمات خمس من يتكون الكتابي النص هذا أن نالحظ وبذلك

إلي " " " " منها واثنتان ، تبريزي أحمدي عمل وهي كل كلمة في الالم حرف يمين

" " وضعنا ما اذا وبالتالي ، بغيبي مشهور وهي الكلمة بنفس الحرف ذات يسار

أحمدي " " " عمل فنقرأه كل كلمة في ذلك الالم حرف مراعاة دون المذكور النص

شكل " ( بغيبي مشهور (.11تبريزي

الخزاف ومميزات خصائص النص هذا خالل من التي ويتضح التوريزي غيبي

البالطات أو الخزفية األواني قيعان علي توقيعاته خالل من ذلك قبل عرفت

" " مسجل هو كما عمل كلمة توقيعاته بعض سبق قد أنه نالحظ حيث ، الخزفية

بدمشق التوريزي خليل الدين غرس بضريح البالطات من الخزفية التجميعة علي

عام( 2لوحة( قبل / 826والمؤرخ بين فيما / 1425هـ 1430) ، Jenkins 1984م

رقم رقم: 4اللوحة اللوحة من ،3تفصيلاحمدى " عمل بصيغة الخزاف توقيع به يبدو

." بغيبى مشهور تبريزى

رقم البالطة: 10الشكل لزخارف تفصيلالخزاف توقيع عليها مسجل الدراسة موضوع

" " ، بغيبى مشهور تبريزى احمدى عمل بصيغةرقم : اللوحة الباحث. 3عن عمل

غيبى(- 11شكل ) الخزاف لتوقيع تفصيلمشهور " تبريزى احمدى عمل بصيغة

. الباحث" . عمل بغيبى

المنسوبة( Porter 1991ـ، 1985البهنسي الخزفية األواني قيعان من العديد علي أو ،

النقط لبعض التوقيع هذا بتنفيذ قام الذي الصانع إغفال ذلك إلي يضاف ، إليه

بحرف " " الخاصة النقط وكذلك ، تبريزي كلمة في المتوسطة الياء بحرف الخاصة

في " " غيبي استعملها التي الطريقة ذات وهي ، بغيبي كلمة في المتوسطة الياء

فقط " " . غيبي كلمة فيها استعمل التي المختصرة توقيعاته تسجيل " بن أحمد عمل بصيغة الكتابي النص من األيمن القسم البعض يقرأ وقد هذا

" " " " " في أحمدي وليس أحمد هو هنا الخزاف اسم يكون وبالتالي ، تبريزي

كلمة " في الالم حرف خلف المسجل الحرف أن اعتبار علي وذلك ، نحن قراءتنا

أحمدي " " " " " . كلمة في الياء وليسحرف ، بن كلمة هو عملفيها سجل الخزاف لهذا أخري توقيعات لدينا يكن لم اذا صحيحا ذلك يكون قد

في " " المحفوظة الخزفية البالطة في كما ، التوريزي ابن غيبي عمل بصيغة اسمه

بالقاهرة نفيسة السيدة مسجد من والمجلوبة بالقاهرة اإلسالمي الفن متحف

كما( " " 1لوحة( ، األلف حرف اختزال دون سجلت ابن كلمة أن بها نالحظ والتي ،

بصدده . نحن الذي للتوقيع قراءتهم البعضعند ذهن إلي يتبادر" بصيغة اسمائهم سجلوا الذين المماليك الخزافين جميع أن ذلك إلي يضاف

يكتبوها ] [ " " " ولم ، األلف حرف اختزال دون ابن كلمة كتبوا قد فالن ابن عمل

) : " " لوحة غيبي ابن الخزافين هؤالء ومن بن بصيغة ( 5مطلقا الغيبي ابن ،

((16(التوريزي لوحة الخباز ابن ،6) لوحة( الملك ابن الشامي( 7، الصيوان ابن ،

(. 12 شكل(

رقم الطالء : 5اللوحة أسفل المرسوم المملوكى الخزف من الشكل منتظم غير إناء قاعصناعة الصينى، البورسلين خزف تقليد واألزرق األبيض باللونين الشفاف الزجاجى

الـ بالقرن يؤرخ ، المملوكى العصر "15هـ/9الفسطاط، الخزاف توقيع عليه مسجل ، م " غيبى ابن ((Jenkins1984عمل

غيبى لتوقيع السليمة القراءةالذي " " النص في عمل كلمة يلي لما السليمة القراءة تصبح سبق ما ضوء في

بالنص " " " " عمل كلمة في الالم حرف يلي ما وأن ، أحمدي كلمة هو بصدده نحن

المبتدئة " " " " األلف بدون بن وليسكلمة أحمدي كلمة في الياء حرف هو المذكور

" " : بغيبي مشهور تبريزي أحمدي عمل تكون الصحيحة التوقيع صيغة فإن ثم ومن ،

هو " " " " كما غيبي وليس ، أحمدي هو الخزاف لهذا الحقيقي االسم يكون وبذلك ،

دراسة تناولوا الذين والباحثين العلماء جميع بين السنين عشرات منذ عليه متعارف

. " خاصة " بصفة التوريزي ابن غيبي والخزاف عامة بصفة المملوكي الخزف صناعالخاتمة

رقم الطالء : 6اللوحة أسفل المرسوم المملوكى الخزف من الشكل منتظم غير إناء قاعصناعة الصينى، البورسلين خزف تقليد واألزرق األبيض باللونين الشفاف الزجاجى

الـ بالقرن يؤرخ ، المملوكى العصر الفن 15هـ/9الفسطاط، متحف فى محفوظة ، م( سجل رقم بالقاهرة، "22/5404اإلسالمى " الخباز( ابن عمل الخزاف توقيع عليه مسجل ،

. الباحث تصوير

رقم الطالء: 7اللوحة أسفل المرسوم المملوكى الخزف من الشكل منتظم غير إناء قاعصناعة الصينى، البورسلين خزف تقليد واألزرق األبيض باللونين الشفاف الزجاجى

الـ بالقرن يؤرخ ، المملوكى العصر الفن 15هـ/9الفسطاط، متحف فى محفوظة ، م( سجل رقم بالقاهرة، " "24/5404اإلسالمى الملك(. ابن عمل الخزاف توقيع عليه مسجل

. الباحث تصوير

موضوع " دراسة خالل نخلص " من التوريزي ابن غيبي الخزاف علي جديدة أضواء

التالية : النتائج إليالحقيقي - االسم أن للشك مجاال يدع ال بما الدراسة المملوكىللخزاف أثبتت

" " " من " نفسه الخزاف ذلك علي أكد والذى أحمدي هو التوريزي ابن غيبي الشهير

اسمه " أن فيه أكد وقد ، سابقا المذكور الخزفى القرص على المنفذ توقيعه خالل

" " " وهو السنين، عشرات منذ عليه الباحثين جميع اتفق الذى غيبى وليس أحمدي

الحقيقة بغيبي " " . فى مشهور أنه توقيعه فى ذكر الذى للخزاف الشهرة اسمالمملوكي - الخزف صناع لدراسة بالنسبة األهمية غاية في أمرا الكشف هذا يعد

بصفة األخري اإلسالمية التطبيقية والفنون اإلسالمي الخزف وصناع خاصة بصفة

الفنون هذه علي المسجلة األسماء معظم أن الكشف هذا يثبت حيث ، عامة

أسماء الكشف هذا ضوء في تظل الصناع أسماء باعتبارها اإلسالمية التطبيقية

وتظل ، زبائنهم وبين حرفتهم أبناء بين والفنانين الصناع هؤالء بها عرف شهرة

- - أو ذكرها الصانع أراد اذا إال األرجح علي لنا معروفة غير الحقيقية أسماؤهم

مجال في الباحثين علي يجب ذلك ضوء وفى ، التوريزي بن غيبي فعل كما كشفها

بأن القطع؟؟؟ عدم الوسطي العصور خالل المسلمين والصناع الحرفيين دراسة

الصناع لهؤالء حقيقية أسماء هي اإلسالمية الفنية المنتجات علي الواردة التوقيعات

يثبت توقيعات أو مؤكدة نصوص ضوء في بالفعل أسماؤهم أنها من التأكد بعد إال

عرفوا التي الشهرة أسماء أو ألقابهم وليس الحقيقة أسماؤهم الصناع هؤالء فيها

بها .

الهوامش

األواني- : قيعان على الخزافين سجلها التي التوقيعات بين االسم هذا ورد التوريزى

ومن ، األثرية الفسطاط مدينة حفائر في عليها عثر التي المملوكية الخزفية

" لقب " من ذلك يتضح كما تبريز مدينة من الموطن إيراني الفنان هذا بأن المرجح

" " دليال المدينة تلك إلى نفسه نسب حيث ، التوريزى لنفسه اتخذه الذي النسبة

بلد في للشهرة طلبا اللقب ذلك اتخاذه أيضا المرجح من بل ، مصريا ليس أنه على

أن المرجح من و ، الخزف وزخرفة صناعة مجال في إيران لشهرة نظرا اليعرفه

نستطيع " " و المجال هذا في العريقة األسرة تلك ورأس ، غيبي والد هو الرجل هذا

الـ ( القرن خالل بمصر عمل بأنه قواعد ( 14هـ / 8القول على بالفسطاط وعثر ، م

سجل " " أرقام المثال سبيل على راجع ، التوريزى عمل بصيغة توقيع تحمل أواني

هي ( بالقاهرة اإلسالمي الفن (. 4 / 6527، 2 / 6037، 82 / 5404بمتحف

في- 2 العاص بن عمرو اختطها اإلسالمية، لمصر عاصمة أول هي 18الفسطاط

سنة الثاني / 20ربيع الموافق سنة 6هـ والثابت . 640أبريل الفسطاط، مدينة عن م

الـ القرن في الطولونيين عصر منذ كانت الفسطاط مدينة / 3أن 9هـ مركزا م،

حتى الصناعة هذه بتقاليد محتفظة المدينة وظلت ، والخزف الفخار لصناعة هاما

الـ القرن في المملوكي / 10العصر أنواع 16هـ شتى فيها تصنع كانت حيث م،

إلى باإلضافة ، أرضها في أجريت التي الحفائر به تشهد ما وذلك والخزف، الفخار

ما عثرعلى حيث ، أطاللها في اكتشفت التي الخزفية األفران من الكبيرة األعداد

ألن ذلك ، المدينة من متفرقة مختلفة أماكن في فرنا وعشرين اثنين على يزيد

دليال األفران هذه في وجدت والتي ، الصناعة أثناء التالفة القطع من الكثيرة األعداد

. تالفة خزفية قطعا تستورد أن المعقول ليسمن ألنه المكان هذا في صناعتها علىسنة- 3 اآلخرة جمادى فى القاهرة مدينة الصقلى جوهر / 358شيد الموافق هـ

الفواطم 969 للخلفاء حصينا معقال تكون أن القاهرة إنشاء من جوهر قصد وكان ، م

في هاما حضاريا مركزا كانت أنها القاهرة عن ننفي أن نستطيع وال ولحاشيتهم،

تشير مؤرخة خزفية قطع يعثرعلى لم حقيقة الخزف، من مختلفة أنواعا إنتاج

القاهرة مدينة أن المؤكد من ولكن أسمائها من اسم بأي القاهرة إلى صراحة

يجعلنا ما وهذا ، بينهما الحدود وتوارت بالفسطاط اتصلت حتى حضاريا امتدت

لصناعة فنيا مركزا المملوكى العصر في القاهرة تكون أن يمنع الذي ما نتسائل

التي والفخار الخزف مصانع أن أي ، منه الفاخرة األنواع وخاصة والفخار، الخزف

كانت وإذا ، منها أوقريبة القاهرة في أيضا كانت ربما ، بالقاهرة المقيمين تمد كانت

مركزا كانت أيضا القاهرة فإن والفخار، الخزف من أنواعا لصناعة مركز الفسطاط

. كذلك والفخار الخزف من فاخرة أنواعا لصناعةاإلسالمي- 4 الفن بمتحف التالية السجل أرقام الحصر ال المثال سبيل على راجع

القاهرة : 10 / 632، 15 / 632، 4 / 7233، 2 / 6113، 5 / 53630، 5 / 5404، 5929في

، 69 / 5404ـ، 49 / 5404ـ، 6 / 7233ـ، 5 /6113ـ، 2323ـ، 2 / 6032ـ، 7246ـ، 8 / 6032ـ، 7233 / 3 ،6441 / 2 ،5404 / 65 ،5404 / 64 ،6113 / 3 ،7233 / 10 ،6412 ،6113 / 6

،5859 / 3 ،5404 / 51 ،6113 / 4 ،5404 / 61 ،3323 ،6032 / 20 ،6032 / 19 ،5404

، 9 / 7233ـ، 56 / 5404ـ، 771ـ، 1 / 6441ـ، 17 / 6032ـ، 58 / 5404ـ، 53 / 5404ـ، 57/

، 6 / 4032ـ، 3323ـ، 54 / 5404ـ، 5858ـ، 9 /6032ـ، 7 / 6032ـ، 14 / 6032ـ، 1 / 6134 ، 63 / 5404ـ، 60 / 6032ـ، 48 / 5404ـ، 62 / 5404ـ، 5 / 7233ـ، 51 / 5404ـ، 2 / 63486033 / 1 ،5404 / 55 ،5404 / 66.

5 : جاير- متحف ، الزمالك فى اإلسالمى الخزف متحف المصرية المتاحف من

منطقة مخازن إلى باإلضافة هذا ، القاهرة بجامعة اآلثار كلية متحف ، أندرسون

األثرية . الفسطاط6 : دمشق- متحف ، بالكويت اإلسالمية اآلثار دار متحف العربية المتاحف من

السورية . العربية بالجمهورية الوطنى7 : -، بلندن البريطانى المتحف ، بباريس اللوفر متحف العالمية المتاحف من

. بأثينا بناكى متحف ، بنيويورك المتروبوليتان متحفالمختصر- " " 8 غيبي توقيع تحمل كثيرة قطع بالقاهرة اإلسالمي الفن بمتحف يوجد

التالية " " : األرقام ومنها فقط الغين حرف يشمل 6113، 1 / 6032، 10 / 6113الذي

، 7 / 6113ـ، 1 / 7233ـ، 4 / 5403ـ، 68 / 5404ـ، 20 / 7233ـ، 21 / 6032ـ، 2 /6032ـ، 9/ 6113/ 8 ،6032 / 3 ،6113 / 1 ،6032 / 4 ،7097 / 4 ،5363 / 67 ،4235 ،2077.

خارجها- 9 كان إذا إال بالده إلى ينسب ال اإلنسان أن حيث ، األصل شامي أنه أي

عنها . بعيدا أو10 : مدن- أشهر وزاى ساكنة وياء الراء وكسر ثانيه وسكون أوله بكسر تبريز

آذربيجان.11 " " من- التجميعات إحدى على توريزى غيبي عمل بصيغة غيبى توقيع وجد

خليل " الدين غرس المملوكي األمير دفن قبة جدران تكسو التى الخزفية البالطات

عام " قبل والمؤرخة دمشق في م.1430هـ / 826التوريزىغيبى- 12 يكن إلسم لم استعماله حيث من األمر هذا فى مختلفا التوريزى ابن

عادة ذلك كان فقد الحقيقى، إلسمه استعماله من أكثر فىالخزافين الشهرة

تالمذتهم بين بها اشتهروا ألسماء استعمالهم لنا يتضح حيث ، المملوكى العصر

على األلقاب هذه فسجلوا الخزفية منتجاتهم شراء على أقبلوا الذين وزبائنهم

زمالئه من غيره عن منتج لكل تمييزا الخزفية أوانيهم هذه الخزافين قيعان ومن

" ، المصرى ، المصرى األستاذ األلقاب لنقل أو ، األسماء غزيل ، غزال الشاعر،

، البرانى ، العراقى ، الهرمزى الخباز، ابن الخباز، ، الفقراء خادم الفقير، ، مهندم

أبو ، درويش ، الصنعة شيخ ، قطيطة ، عجمى ، قرنفلى الشهير، ، دهين ، زيتون بن

".... كما السابقة األسماء األرجح وعلى المصريين الفخورى أوالد ، التوريزى العز،

إلى أو معين مكان إلى أو آخرين أشخاص إلى نسبة ألقاب أو صفات الى تشير يبدو

. ... حقيقية أسماء إلى إشارتها من أكثر حرفية وظائف13) بباريس- الخزف متحف مجموعة ضمن محفوظ الخزفى القرص هذا

MUSEUM OF CERAMIC SEVRES INV . 7111 – 2 )جدران أحد من نزع وقد

الدمشقى الجعبرى الله عبد بن الرحمن عبد بن يعقوب بن أرسالن الشيخ دفن قبة

) سنة فقيل وفاته، تاريخ فى اختلف الذى / 550النجار، (1155هـ ) سنة وقيل ، م" 1164هـ / 560 ويقع ( " رسالن الشيخ العامة ألسنة على دمشق فى اسمه ويلفظ ، م

بردى نهر من فرع بجوار ، الشرق جهة من توما باب خارج بدمشق المدفن هذا

المملوكى العصر أواخر المدفن هذا جدد وقد ، العقربانى قناة أو عقربا يسمى

التى الزخارف من الخزفى القرص هذا كان وربما الفرفور، أحمد بن محمد الولى

الوقت . ذلك فى للضريح أضيفتوظهر- 14 صرفة، إسالمية زخرفة وهو الهندسية، األشكال من النجمى الطبق

الـ القرن في / 6متكامال .12هـ التطور من مراحل نتيجة م،

اآلنية- 15 سطح على المختلفة الزخارف بتنفيذ الخزافون يقوم الطريقة هذه في

النقوش ومنها الحجم كبيرة الزخرفية الموضوعات هذه تحديد طريق عن الخزفية

وتترك األسود باللون دقيقة خطوط طريق عن غيرها أو الريشة باستعمال الكتابية

أو األبيض البطانة بلون بحجزها وذلك دهان بدون الزخرفية الموضوعات هذه

الذى ، البطانة لون حسب الى الزبدى الحاجة دون كلون الحالة هذه فى يستعمل

بلون المحجوزة الزخرفية للموضوعات الدقيقة التفاصيل ترسم ثم ، جديد لون

الموضوعات حول األرضية تدهن أو تلون حين فى ، رفيعة خطوط هيئة فى البطانة

بعض فى والفيروزى واألسود األزرق باللون سابقا المحددة أو المرسومة الزخرفية

زخرفة يتم كذلك ، األحيان أيضا تنفذ الحجم صغيرة متنوعة نباتية بزخارف األرضية

السابق . الزخارف حجز أسلوب حسب األخرى هىالمقلد- 16 المملوكى الخزف من مشكاة قاع على الصيغة بهذه التوقيع هذا سجل

ال القرن فى اإليرانية كوباچى مدينة متحف 15هـ/9لخزف فى حاليا ومحفوظة ، م

. نيويورك فى المتروبوليتان

الشيخة. على الخالق عبد جامعة : د اآلثار، كلية ، اإلسالمية اآلثار قسماألورمان ، .12613القاهرة العربية مصر جمهورية ، الجيزة ،E-mail address:

abdelkhalikelsheikha@yahoo.com

المراجعالعربية: أوال المراجع

أسين،- .1981أتيل، واشنطن. ، المملوكي العهد في اإلسالمي الفن نهضة متوفى- ( " " بالكرخي المعروف الفارسي محمد بن إبراهيم اسحق ابن اإلصطخري

304 ) /، الميالدى التاريخ / 1381هـ : 1961هـ . جابر محمد تحقيق والممالك، المسالك م

. : القاهرة غربال، شفيق محمد مراجعة الحينى، العال عبدصالح،- أبو دار. 1986األلفي، ، مدارسه ، فلسفته ، أصوله ، اإلسالمي الفن م

المعارف .حسن،- .1966الباشا، القاهرة. مصر، في اإلسالمي التصوير فن محسن،- العمارة. 1999الباشا، موسوعة اإلسالمي، الخزف طراز في دراسات م

جـ اإلسالمية، والفنون جـ 1واآلثار ،2. بيروت القاهرة، ،حسن،- واآلثار. 1999الباشا، العمارة موسوعة اإلسالمية، الشعوب عند الفن م

. جـ اإلسالمية جـ 1والفنون ،2. بيروت القاهرة، ،الـ- ( القرن في ت اللطيف عبد ،( 13هـ / 7البغدادي، في. 1984م واالعتبار اإلفادة م

دار سبانو، غسان أحمد تحقيق مصر، بأرض المعاينة والحوادث المشاهدة األمور

. دمشق قتيبة،. . ) ت- جابر بن يحيي بن أحمد العباس أبى اإلمام / 279البالذري (892هـ ، م

1987: له. وقدم فهارسه وأعد حواشيه على وعلق وشرحه حققه البلدان، فتوح م

بيروت، المعارف، مؤسسة منشورات الطباع، أنيس وعمر الطباع أنيس عبدالله

لبنان. -، عفيف العربية. 1985البهنسي، األثرية الحوليات مجلة ، الدمشقي القاشاني م

. والثالثون الخامس المجلد ، السوريةعفيف،- .1986البهنسي، القاهرة. ، اإلسالمي الفن مكاظم،- الجزء. 1978الجنابي، سومر، مجلة اإلسالمية، الهندسية الزخارف حول م

المجلد والثاني، .34األول

محمد،- زكي المصرية . 1948حسن، النهضة مكتبة األولي، الطبعة ، اإلسالم فنون م

. القاهرة ،محمد،- زكي . 1956حسن، ، اإلسالمية والتصاوير الزخرفية الفنون أطلس م

القاهرة . إبراهيم،- محمود ،. 1989حسين، األول الجزء ، المسلمين الفنانين موسوعة م

. القاهرة ، المسلمون المصورونإبراهيم،- محمود أعمالهم. 1982حسين، وأشهر المسلمين المصورين أعالم م

. القاهرة ، الشرق نهضة مكتبة الفنية،إبراهيم،- محمود .1984حسين، القاهرة. مصر، في اإلسالمي الخزف م

. ت- ( النصيبى حوقل ابن القاسم أبى حوقل ( 367ابن /، الميالدى التاريخ م.1938هـ

. ليدن طبعة بيروت، صادر، دار الثانية، الطبعة والثانى، األول األرض،القسم صورةتالبوت،- دافيد األصبحي،. 1977رايس، صالح منير ترجمة اإلسالمي، الفن م

دمشق .محمد،- العربي. 1989رزق،عاصم الفتح من اإلسالمية مصر في الصناعة مراكز م

. القاهرة للكتاب، العامة المصرية الفرنسية،الهيئة الحملة مجيء حتىالرحمن،- المكتبة. 1966زكى،عبد والقطائع، العسكر وضاحيتاها الفسطاط م

رقم . 158الثقافية، القاهرة ، للطباعة مصر دار والترجمة، للتأليف المصرية الدار ،الرحمن،- وآثارها. (1966زكى،عبد القاهرة،تاريخها القائد( 1825-969م جوهر من م

. الحديثة الطباعة دار والترجمة، للتأليف المصرية الدار المؤرخ، الجبرتى إلىالرحمن،- المماليك. 1971زكى،عبد عصر إلى الفاطميين عصر من القاهرة امتداد م

جـ( 1517- 969( القاهرة، لتاريخ الدولية الندوة أبحاث ضمن بحث ، دار 2م مطبعة ،

. القاهرة الكتب،طه،- السيد الفتح. 1991أبوسديرة، منذ اإلسالمية مصر في والصناعات الحرف م

) الفاطمي العصر نهاية حتى / 567- 20العربي ( 1171- 641هـ المصرية الهيئة ، م

. القاهرة للكتاب، العامةفريد،- العباسي. 1954شافعي، الطرازين في المزخرفة األخشاب مميزات م

المجلد القاهرة، جامعة اآلداب، كلية مجلة مصر، في األول، 16والفاطمي الجزء ،

القاهرة.

قتيبة،- الثقافة،. 1993الشهابى، وزارة منشورات وطراز، تاريخ دمشق، مآذن م

. دمشق السورية، العربية الجمهوريةقتيبة،- .1994الشهابي، دمشق . ، وصور تاريخ دمشق مقتيبة،- الجمالية،. 1995الشهابي، وعناصرها األضرحة ذوات دمشق مشيدات م

دمشق.قتيبة،- .1996الشهابي، دمشق. ، دمشق في اإلسالمية العمارة زخارف مقتيبة،- . 1996الشهابي، دمشق. ، التاريخية دمشق معالم م

على،- الخالق في. 2002الشيخة،عبد اإلسالمي الخزف على المختلفة التأثيرات م

) المملوكي رسالة( 1517-1250هـ/923-648العصر ، مقارنة فنية أثرية دراسة ، م

. القاهرة جامعة اآلثار، كلية منشورة، ماجستيرغيرعادل،- سليم .1950عبدالحق، دمشق. ، األثرية دمشق مشاهد م

حسن،- مجلة. 1955عبدالوهاب، ، اإلسالمية مصر آثار علي الصناع توقيعات م

مطبعة ، الثاني الجزء ، والثالثون السادس المجلد ، المصري العلمي المجمع

. القاهرة ، الشرقية لآلثار الفرنسي العلمي المعهدعبدالحكيم،- موسوعة. 2000العفيفى، . 1000م لبنان بيروت، إسالمية، مدينة

خسرو،- ناصر .1983علوى، : الرياض. البدلي، خالد أحمد وتقديم ترجمة سفرنامه، مالرحيم،- عبد حسين عصر. 1979عليوة، في بمصر والفنانين الصناع لبعض دراسة م

. األول العدد ، المنصورة جامعة ، اآلداب كلية دورية ، المماليكمحمد،- دراسة. 1994غيطاس، والفن، الصناعة بين اإلسالمية الزخرفية الفنون م

العدد أسيوط، جامعة سوهاج، اآلداب، كلية مجلة اإلسالمي، الخزف على تطبيقية

14.

جورج،- عدنان. 1968مارسيه، مراجعة بهنسي، عفيف ترجمة اإلسالمي، الفن م

. دمشق القومى، واإلرشاد والسياحة الثقافة وزارة منشورات البني،ماهر،- سعاد . 1986محمد، القاهرة . ، اإلسالمية الفنون م

- العزيز، عبد محمد ،. 1952مرزوق، المعارف دار ، اإلسالمي المصري الفن م

القاهرة. ) ت- الشافعي عبدالقادر بن علي بن أحمد العباس أبي الدين تقي المقريزي

، ( 1441هـ/840 . 1270م / واآلثار الخطط بذكر واالعتبار المواعظ الميالدى التاريخ هـ

جـ بوالق، طبعة المقريزية، الخطط باسم .2المعروف

الناصر،- عبد األيوبي،. 2002ياسين، العصر في بمصر اإلسالمية الزخرفية الفنون م

اإلسكندرية. ) الرومى- الحموى عبدالله بن ياقوت الله عبد أبي الدين شهاب الحموي ياقوت

. ت / 626البغدادى ( 1228هـ ، الطبعة. 1906م ، الثاني المجلد البلدان، معجم م

. السعادة مطبعة ، القاهرة ، األوليعلى،- الرؤوف عبد وأساليبهم. 1958يوسف، الفاطمي العصر من خزافون م

الثاني . الجزء ، العشرون المجلد ، القاهرة جامعة ، اآلداب كلية مجلة ، الفنيةعلى،- الرؤوف عبد اإلقليم. 1961يوسف، في اإلسالمي الخزف عن لمحة م

العدد ، اإلسالم منبر مجلة ، السنة 11المصري ،18.

- على، الرؤوف عبد كتاب. 1970يوسف، ضمن الدهان، ابن مسلم القسم أبا م

. القاهرة األهرام، مؤسسة آثارها، فنونها، تارخها، ، القاهرةعلى،- الرؤوف عبد ،. 1970يوسف، القاهرة كتاب ضمن ، التوريزي بن غيبي م

. القاهرة األهرام، مؤسسة آثارها، فنونها، تارخها،. . . اإلسالمية- مصر وآثار تاريخ كتاب الخزفضمن ت د على، الرؤوف عبد يوسف،

العربية: غير المراجع ثانيا

-Abel, M. A. 1930. Gaibi et Les grand faienciers Egyptians d'epoque Mamluk,

Le Caire.

-Bahgat, Ali & Massoul, Felix.1930. La Céramique Musulmane de l’Egypte, Le

Caire.

-Bloom , J.M.1999. Mamluk Art and Architectural History: A review Article,

Mamluk studies Review, III, Chicago.

-Fehérvàri, G. 1973. Islamic pottery, Barlow collection, London.

-Fouquet, D.1900.Contribution à l'étude de la céramique orientale, Le Caire .

-Golombek, L.1996. Tamerlane's Tableware: A new approach to the

Chinoiserie ceramics of fifteenth and sixteen- century Iran, California .

-Hobson, R.L. 1932. A guide to the Islamic pottery of the near east, London.

-Hobson ,R.L. 1988.Islamic Art in the kier collection , London.

-Jenkins, M.1984. Mamluk under glaze - painted pottery : Foundations for

future study, Muqarnas ,vol. 2 , London .

-Lane, A. 1947. Later Islamic pottery. Persia, Syria, Egypt, Turkey, London.

-Makariou ,S.2001. La Céramique Ayyubid. L’Orient de Saladin, L’ art des

Ayyubides, Paris.

Paris. 1993.Syrie Memoire et Civilisation . -

-Porter,V. 1991. Islamic Tiles, London .

-The Arts of Islam. 1976. Hayward Gallery, London .

Soustiel, J. 1985. La Céramique Islamique, Paris– .

-Tonghini ,C. 1994. The fine wares of Ayyubid Syria, The Nasser D.Khalili

collection of Islamic Art, Vol. IX, New York .