رابطه جهت¬گیری مذهبی و گرایش به تماشای سریال های...
TRANSCRIPT
گیری مذهبی و گرایش به تماشای سریال های ماهواره ای فارسی رابطه جهت
زناشویی زبان با توجیه روابط فرا
***و مختار ویسانی **هرا میرزایی، ز*1آمنه پورکریم
Email: [email protected]* دانشجوی دوره کارشناسی علوم تربیتی دانشگاه فرهنگیان
Email: [email protected] * دانشجوی دوره کارشناسی علوم تربیتی دانشگاه فرهنگیان*
:[email protected] شناسی و استاد مدعو دانشگاه فرهنگیان سنندج** دکترای روان*
چکیده
بین معلمان زن هدف از پژوهش حاضر، تعیین رابطه جهت گیری مذهبی و گرایش به تماشای سریال های ماهواره ای فارسی زبان با توجیه روابط فرا زناشویی در
گیری مذهبی جهتپرسشنامه ر مورد استفاده در این پژوهش، ای انتخاب شدند. ابزانفر به روش تصادفی مرحله 121شهر سنندج بود. از جامعه مذکور تعداد
بود. طرح پژوهش از نوع ( 1891توجیه روابط فرا زناشویی )گالس، پرسشنامه و (1981، پرسشنامه محقق ساخته گرایش به تماشای سریال )(1891آلپورت )
و تحلیل رگرسیون چندگانه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. نتایج حاصل نشان همبستگی بود که نتایج فرضیه ها با استفاده از روش آماری همبستگی پیرسون
های گیری مذهبی بیرونی و تماشای سریال، و جهتp<11/1در سطح دار گیری مذهبی درونی با توجیه روابط فرا زناشویی همبستگی منفی معنیداد که جهت
هر دو متغیر پیش بین در مجموع قادرند در دارند. همچنین، p<111/1دار در سطح همبستگی مثبت معنیای فارسی زبان با توجیه روابط فرا زناشویی ماهواره
را تبیین کنند.توجیه روابط فرا زناشویی از واریانس 91/1حدود
توجیه روابط فرا زناشویی، جهت گیری مذهبی، گرایش به تماشای سریال های ماهواره ای فارسی زبان. : کلید واژه ها
مقدمه -1 و کشف و پیدایش و ها انسان میان اولیه ارتباطات اساس امر همین و است فطری گذرد می انسان پیرامون آنچه از اطالع کسب و دانستن به میل
شده مترقی و یافته افزایش نیز او پیرامونی و فردی میان ارتباطات کرده، رشد بشر که میزان هر به. است بوده بشری جوامع در گوناگون اختراعات
(.1981 نوروزپور، پور وگرانمایه) است تر بیش مراتب به است ارتباطات و اطالعات عصر که امروزی دنیای در نیاز این. است
تغییراتی شاهد تا است شده موجب و گرفته قرار تاثیر تحت ها خانواده اجتماعی های ارزش ها، خانواده در جمعی ارتباط وسایل و تکنولوژی ورود با
،9نایتینگل و 2راس) کرد اشاره زبان فارسی ای ماهواره تلویزیونی های شبکه به توان می وسایل این جمله از. باشیم جوان نسل گفتمان و رفتار در
جدی هشدار یک و خطر زنگ یک کشوری هر در خارجی های رسانه به جامعه یک افراد گرایش (.1999 پیرمحمدی، وآذین زا نقل به ؛2119
در جهت جامعه خود متفاوت و یا در تضاد است، تحت تاثیر فرهنگ بیگانه که با فرهنگ مانی که فرد در معرض برنامه هایی قرار می گیرد ز. است
در این است که می تواند هنجارها کیم و فرهنگ سازی در جهت تشدید مبانی خانواده و معاضدت نقش رسانه ها در تح برمی آید. الگوپذیری از آن
باورهای اخالقی و اعتقادی یک فرد را به تقدس نهاد خانواده های اخالقی موجود در جامعه را تقویت یا تضعیف نماید. هنگاهی که ماهواره و ارزش
ته د و بندهای گذشو یا از بین می برد، نوعی رهایی رفتاری در او پدید می آید، به طوری که خود را از قی و روابط مبتنی بر اخالق کمرنگ می کند
(.1931، 1)رابرتسونرها حس می کند
به رویدادها از مخاطبان ادراک و تصورات لذا است، مختلف جوامع فرهنگ های پیام و خود فرهنگ درون های پیام مخاطب همزمان فرد چون
شمندان،یاند از بسیاری دیدگاه از که فراملی های رسانه. شود می منتقل ها آن به ها شبکه این طریق از که دارد تصویری به بستگی زیادی مقدار
در که فرهنگی شوند؛ می محسوب فرهنگی گرایی نسبیت و جهانی فرهنگ ارائه اصلی عامل آیند، می شمار به شدن جهانی فرایند اصلی زارانکارگ
[email protected]: email مؤلف مسئول: 1
2. Ross 3 . Nightingale 4 .Robertson
برخی اعتقاد به. شود می عرضه افراطی خشونت و سکس پسند، عوام و کننده سرگرم مصرفی نهادهای گسترش گرایی، مصرف گرایی، ماده آن
می تهدید جدی صورت به را رسمی ازدواج ی مقوله و آن سنتی شکل در خانواده ارکان همبستگی و ثبات ها، ارزش عوامل، ینمه پردازان، نظریه
مبانی خانواده، ماهواره ها با تاثیر بر سبک زندگی والگوی بومی خانواده ها سبب سوء معاشرت، خشونت، سستی .(1999 موحد، و عنایت) کند
اند.سخت شدن تربیت فرزندان وانحرافات در اخالق وفرهنگ جنسی نهاد خانواده شده
مواج حدود ا 111کنند که این تعداد ماهواره ماهواره در جهان فعالیت می 931طبق آخرین آمارسایت های مربوط به صنعت ماهواره، امروز حدود
این دهد. ماهواره آسمان کشورمان را پوشش می 91تا 91ماهواره، امواج حدود 131از بین این ند.کنرا پشتیبانی میشبکه تلویزیونی 12111
شبکه آسمان را تحت پوشش قرار داده است. تعداد شبکه های فارسی زبان ماهواره ای با سرعت زیادی در حال رشد 9111تعداد ماهواره، حدود
ات مردم به نوعی امپریالیسم فرهنگی دامن زده اند که یکی از افراد هدف آن ها نهاد مهم وتاثیرگذار است. در واقع ماهواره ها با قبضه کردن اوق
واژه امپریالیسم فرهنگی »...برای امپریالیسم فرهنگی مشخصات زیر ارائه کرده است:« ارتباطات وسلطه فرهنگی»در کتابخانواده است. هربرت شیلر
که از طریق آن، کشوری اساس تصورات، ارزش ها، معلومات وهنجارهای رفتاری وهمچنین روش زندگی دهنده نوعی نفوذ اجتماعی است نشان
.«کند خود را به کشورهای دیگر تحمیل می
ه انه بامروزه برنامه ها وفیلم های ماهواره ای حاوی محتوایی است که درآن پایبندی و وفاداری به خانواده وارزش های اخالقی، امری مضحک وعوام
روابط متهورانه جنسی به ایجاد تردید درباره اهمیت وارزش ازدواج، ناشی از نگاه آزاد اندیشانه و رسد و درمقابل داشتن روابط آزاد جنسی، نظر می
اری روی که به بی بند وب یدرباره ی دیدگاه های افراد شود. طرح سوال و ایجاد شبهه وتردید مکرر مترقی به زندگی و روابط عاطفی تلقی می
ب در خصوص اینکه های شبهه افکنانه برای اقناع مخاطنیاورده اند یا به زندگی مشترک خود پایبندند ودر مقابل ارائه دیدگاه ها و پاسخ به سوال
ی است که این برجسته ترین مضامین برخی سریال های آمریکایی و ترک زمانه تغیر کرده است وافراد نباید پایبند به زندگی های سنتی باشند، از
این سریال ها که امروزه که امروزه (.1982 زاده، خلیلروشن و ) شوند وجم تی وی پخش می 1شبکه های فارسی زبان ماهواره ای فارسی روزها از
ین امشود حاوی مض ( پخش میGEM TVوی ) بیشتراوقات فراغت خانواده ها را پرکرده است به خصوص سریال های ترکی که از کانال جم تی
ارض است.عغیر اخالقی زیادی است که با فرهنگ جوامع شرقی و به خصوص کشورهای اسالمی مانند ایران درت
شود. در تمام جم تی وی، مجموعه شبکه های تلویزیونی به زبان فارسی، کردی و دری است که از شهر دبی در مارات متحده عربی پخش می
زند.خیانت مرد یا زن متأهل به همسرش، در تمام نقاط خیانت حرف اول را می ر در بورس بوده اند،سریال های ترکیه ای که در یکی دو سال اخی
شود اما همانطور که متولیان این شبکه در می مسئله ای ازسوی خانواده ها تقبیح وطبیعتا در خود ترکیه هم چنیندنیا غیرقابل پذیرش است
.(1989امانلو، شود ) وله، باعث جذب بیشتر مخاطب میمق مصاحبه هایشان گفته اند دست گذاشتن روی این
که همه سریال ها را دنبال کند وبه جای اینکه این اوقات را صرف کند اعت ها سریال وفیلم مخاطب را وادار میه سناشبکه با پخش روز نای
ریال ها این افکار را در ذهن یند، ازطرفی دیگر این سنش کارهای مفید مانند: مطالعه، ورزش و... کند به تماشای این سریال های بی محتوا می
ود را پروراند که چرا خیانت در زندگی آن ها آنقدرعادی و راحت است؟ چرا نباید در زندگی ما نیز چنین باشد؟ وقتی آن ها خ ب میمخاط
د خانواده و ازدواج بکنیم؟ چرا نباید رابطه های کنند و به آن پایبند نیستند چرا ما آنقدر خود را محدو بس نمیدرچارچوب خانواده وازدواج ح
جدیدی را تجربه کرد؟
جاتی از صمیمیت عاطفی و فیزیکی با نفره است که منجربه شکل گیری در ف کلی نقض تعهد رابطه ی دویبر اساس یک تعر 1خیانت زناشویی
ربه شوند، تج مشروع کشیده میومرد متأهلی که به سوی روابط نا نمهمترین انگیزه ز. (2111، 9آمیشیاو 2آویرام) شود فردی خارج ازاین رابطه می
مشروع بدین دلیل است که نمی یابند. بنابراین جذابیت روابط نا چیزی که دیگر آن را در زندگی مشترکشانمجدد صمیمیت فردی و جنسی است،
.(1989هنر پروران، از به نقل 2113، 6گاردنو 1بوکام و 1اسنایدر) زنند کنند یا نق نمی سرزنش وشکوه نمی هیچ یک ازطرفین، عیب جویی،
با گذشتن از مرزهای رسانه های نوین ارتباطی،»و شبکه های ماهواره ای، می گوید: در ارتباط با رسانه های نوارتباطی، از جمله اینترنت گیدنز
(.1991، 3)اسلوین «ی و بی نظمی هستندن و مکان، عامل سردرگمی و بی ثباتزما
1. Marital infidelity 2 . Aviram 3 . Amichai 4. Snyder 5. Baucom 6 . Goardon 7 .Slevin
ماهواره ها به ت عنوان حقوق خانواده در برابر پخش برنامه های ماهواره ای حاکی از این است که ( تح1982قیقات روشن و خلیل زاده )تایج تحن
در پژوهشی دیگر که عنوان یکی از عوامل مهم تاثیر گذار بر تحوالت خانواده نقش اساسی در دگرگونی روابط درونی بین اعضای آن داشته اند.
مهمترین اثرات نامطلوب رسانه ها شامل: افزایش رفتار ( به اثرات رسانه ها، به ویژه ماهواره و تلویزیون پرداخته است، 1896)1مگ گوایروسط ت
ی کرپرخاشگرانه، ترویج آرمان ها و گروه های مبتذل، گسترش اندیشه های قالبی و اندیشه، ترویج رفتارهای نامناسب جنسی و ایجاد فرایندهای ف
عوامل وزوج ها می باشد.در بین خانواده ها ی ماهواره ای گسترش روابط فرا زناشویییکی از تاثیرات رسانه ها به ویژه شبکه هاپس نامعادل است.
نند ودر ک رضایت سازگاری زوج ها دخیل بوده وآن ها را تهدید می )اجتماعی، اقتصادی، شخصی، شناختی، مذهبی و...( فراوانی وجود دارند که در
هاشمی و نسب یسینحدهد ) را افزایش می اشوییناین میان تدین و تقیدات مذهبی یکی از ارکان زندگی سعادتمندانه است ورضایت و سازگاری ز
(.1999 فتوحی بناب، نصرت آباد،
زیرا این عناصر نقش مذهب بسیار مهم است،دهد. در میان تشابه یا تفاوت باورها وارزش های زوج، پویایی زندگی زناشویی را تحت تاثیر قرار می
دین خاصی درهر فرهنگ شناخته شده ای وجود دارد. دین ومذهب به شکل از سوی دیگر. (8818، 2)ایمونس مذهب یک سیستم اطالعاتی است
کند ی و منبع آفرینش ارتباط برقرار میتوان از دیدگاه آیین ها، شخصیت نمادین وانواع دعاها بررسی کرد. فرد دین دار به نوعی با منبع اله را می
افراد دو نوع است: 1جهت گیری مذهبی 1وراس 9آلپورتبه نظر .(1998، جاوید، شعاع کاظمی مومنیوامور طبیعی تأثیر دارد )که بر زندگی بشر
شخصی که جهت گیری جهت گیری درونی وجهت گیری بیرونی. شخصی که جهت گیری مذهبی درونی دارد با مذهبش زندگی می کند اما
مذهبی بیرونی دارد، از مذهبش استفاده می کند. اشخاصی که جهت گیری درونی دارند، انگیزه های اصلی خود را درمذهب می یابند. چنین
د؛ به ، درحالی که افراد با جهت گیری بیرونی برای رسیدن به اهدافی دیگر به سمت مذهب می رونشود اشخاصی شخصیتشان با مذهبشان یکی می
و 6کرنباختحقیقات (.1991همکاران، )مختاری و روند بدون اینکه از خود روی برگردانند عبارت دیگر چنین اشخاصی به سمت خداوند می
( نشان داده است که مذهب دارای یک ارتباط 1991)، به نقل از جمالی 19هانس برگر؛ 12و پندلتون 11و پالر 11و ماتون 8و کوال 9؛ کوئینگ 3لدشیفی
برای احساس معنا دین داری به یک عامل اصلی گیری مذهبی درونی به دین و افراد با جهت با احساس رضایت و سازگاری زناشویی است و مثبت
در زندگی رسیده اند.
ین رابطه جهت ( نیز بیانگر این است که جهت گیری مذهبی با سازگاری زناشویی رابطه مثبت دارد و در ا1992) پژوهش انجام شده توسط دانش
( به بررسی ایدئولوژی 2116)11و کوسیتکی 11دادلیگیری مذهبی درونی بیش تر از جهت گیری مذهبی بیرونی با سازگاری زناشویی رابطه دارد.
ی و مذهبی، تشریفات مذهبی، تجربه و رضایت زناشویی پرداختند. نتایج حاکی از آن بود که بین اعمال مخصوص مذهبی، انگیزه ی درونی مذهب
تجربه مذهبی با رضایت زناشویی همبستگی قوی وجود دارد.
)درونی( در درجه اول به بهبود روابط و تقویت و تحکیم آن در بین زن و شوهر ( نیز بیانگر آن است که تقیدات مذهبی1991) احمدی یافته های
سر جهان مورد توجه و پژوهش روانشناسان بوده ره در سرابا مرور مطالعات پیشین مشخص می شود رابطه مذهب و خانواده هموا کمک می کند.
زناشویی می شود. تقیدات مذهبی و جهت گیری مذهبی درونی موجب سازگاری بیش تر زوجین و عدم گرایش آن ها به روابط فرابنابراین است.
یری مذهبی و گرایش به تماشای سریال های مبنی بر مطالبی عنوان شد، پژوهش حاضر به دنبال پاسخ به این سؤال است که آیا بین جهت گ
رابطه دارند؟ زناشویی توجیه روابط فراماهواره ای فارسی زبان با
روش پژوهش -2
1. MC Guive 2 . Emmons 3. Allport 4. ROSS 5. Religious orientation 6 . Cranbaugh 7 . Sheffield 8 . Koening 9 . Kovale 10 . Maton 11 .Paler 12 . Pendeltone 13. Hansberger 14. Dudly 15. Kosinski
در اداره آموزش و 1981-81تحصیلی سال در بوده و جامعه آماری شامل کلیه معلمان زن کهروش پژوهش حاضر، توصیفی از نوع همبستگی
به خدمت می باشند. با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی چند مرحله ای از بین کلیه مدارس مقاطع مختلف مشغول سنندج پرورش شهرستان
نفر می باشند انتخاب شدند و به ابزار های پژوهش 191به تصادف از هر مقطع معلمان پنج مدرسه دخترانه که تعداد آن ها سنندجشهرستان
پاسخ دادند.
ابزارها
آلپورتجهت گیری مذهبی
گیری گزینه دیگر به جهت 8ماده آن به جهت گیری بیرونی و 11باشد که گزینه می 21( شامل 1891آلپورت ) 1گیری مذهبیپرسشنامه جهت
)نمره ای از نوع لیکرت از کامالً مخالفم )نمره صفر( تا کامالً موافقمشود. نمره گذاری این پرسشنامه بر اساس مقیاس چهار درجهدرونی مربوط می
تا 1باشد. دامنه نمرات جهت گیری بیرونی بین ها بیانگر جهت گیری مذهبی فرد میگیرد که نمرات باال در هر کدام از خرده مقیاس( صورت می9
39/1( با روش آلفای کرونباخ، 1996بزرگی )می باشد. ضریب پایایی این مقیاس در پژوهش جان 23تا 1و نمرات جهت گیری درونی بین 99
به دست آمد. 91/1گزارش شده است. در پژوهش حاضر نیز ضریب آلفای کرونباخ
زناشویی پرسشنامه توجیه روابط فرا
تراشی های متداول افراد برای درگیر سوالی است که توجیهات و دلیل 13یک پرسشنامه ( 1891، 2پرسشنامه توجیه روابط فرا زناشویی )گالس
( توجیهات جنسی از قبیل به دست 1های این پرسشنامه عبارت است از: مورد سنجش قرار می دهد. خرده مقیاسشدن در روابط فرازناشویی را
( نزدیکی عاطفی مانند تفاهم، دوستی، 9( انگیزه های بیرونی از قبیل پیشرفت شغلی و انتقام از همسر، 2آوردن هیجان، لذت و رضایت جنسی،
( عشق و انگیزه های عاشقانه. نمره گذاری ماده ها بر اساس یک مقیاس چهار درجه ای از نوع لیکرت از 1و افزایش عزت نفس و احترام بین فردی،
تر بیانگر میزان ( انجام می پذیرد که نمرات پایین1)نمره « احساس می کنم کامالً ناموجه است»( تا 1)نمره « احساس می کنم کامال موجه است»
( بر اساس ضریب 1981زاده )ت. میزان پایایی این مقیاس در پژوهش شریفی، حاجی حیدری، خوروش و فاتحیتأیید و توجیه بیشتر آزمودنی اس
به دست آمد. 93/1گزارش شده است. در پژوهش حاضر نیز، ضریب آلفای کرونباخ این پرسشنامه 81/1آلفای کرونباخ
ایهای ماهوارهج: پرسشنامه تماشای سریال
باشد که سه حیطه سؤال می 11( ساخته شد. این پرسشنامه شامل 1981های ماهواره ای توسط محقق )ویسانی، پرسشنامه تماشای سریال
ای از نمره صفر )کامالً مخالفم( سنجد. پرسشنامه مذکور بر اساس مقیاس لیکرت چهار درجهوابستگی عاطفی، وابستگی رفتاری و تعهد هویت را می
ها )کامالً موافقم( تدوین شده است که نمرات باال به منزله گرایش باال به تماشای سریال و نمرات پایین بیانگر عدم گرایش به این سریال 9تا نمره
باشد. برای تعیین روایی پرسشنامه ساخته شده از چند نفر از متخصصین حوزه علوم رفتاری و جامعه شناسی درخواست شد که میزان روایی و می
باشد. در پژوهش حاضر، میزان ضریب بلیت اعتماد این پرسشنامه را ارزیابی کنند که نظر نهایی این افراد تأیید کننده مناسب بودن پرسشنامه میقا
به دست آمد. 33/1و 91/1پایایی این پرسشنامه با استفاده از آلفای کرونباخ و تنصیف به ترتیب
های پژوهشیافته -3
ای مربوط به آمار توصیفی برای نمونه مورد بررسی شامل میانگین، انحراف استاندارد، حداقل نمره و حداکثر نمره برای هشاخص 1در جدول
متغیرهای مورد بررسی در این پژوهش آورده شده است.
های توصیفی متغیرهای پژوهش. شاخص1جدول
شاخصهای آماری
متغیرها نمرهحداکثر حداقل نمره انحراف معیار میانگین
23 6 11/1 92/21 گیری مذهبی درونیجهت
91 1 18/9 13/11 جهت گیری مذهبی بیرونی
11 1 81/1 93/21 گرایش به تماشای سریال
18 1 29/1 99/21 توجیه روابط فرا زناشویی
1 - Justifications for extramarital involvement questionnaire
2 - Glass
، 11/1و 92/21به ترتیب بی درونیجهت گیری مذهمقیاس خرده ه می کنید میانگین و انحراف معیار نمره های مالحظ 1همانطور که در جدول
و توجیه روابط فرا 16/1و 91/22مقیاس گرایش به تماشای سریال به ترتیب ، 18/9و 13/11به ترتیب جهت گیری مذهبی بیرونیمقیاس خرده
می باشد. 29/1و 99/21زناشویی
دارد. رابطه وجود توجیه روابط فرا زناشوییو جهت گیری مذهبی درونی: بین 1فرضیه
توجیه روابط فرا زناشوییو جهت گیری مذهبی درونی. ضرایب همبستگی ساده بین 2جدول
شاخص آماری
متغیرها ضریب همبستگی
ضریب تعیینR²
سطح معناداریp
11/1 12/1 -91/1 جهت گیری مذهبی درونی و توجیه روابط فرا زناشویی
در جهت گیری مذهبی درونی و توجیه روابط فرا زناشویین ضریب همبستگی پیرسون بین مشاهده می شود میزا 2همانطور که در جدول شماره
و این فرضیه تأیید (p<111/1( می باشد، لذا رابطه منفی معنی داری بین این دو متغیر در پژوهش حاضر مشاهده شد )r =-91/1بین معلمان )
ایش درونی باشد، میزان توجیه آنها برای روابط فرا زناشویی کمتر خواهد بود.هر چه میزان جهت گیری مذهبی افراد دارای گر. یعنی می شود
رونی و توجیه روابط فرا زناشویی رابطه وجود دارد.: بین جهت گیری مذهبی بی2فرضیه را زناشویییری مذهبی بیرونی و توجیه روابط ف. ضرایب همبستگی ساده بین جهت گ9جدول
شاخص آماری
متغیرها ستگیضریب همب
ضریب تعیینR²
سطح معناداریp
111/1 13/1 11/1 جهت گیری مذهبی بیرونی و توجیه روابط فرا زناشویی
مشاهده می شود میزان ضریب همبستگی پیرسون بین جهت گیری مذهبی بیرونی و توجیه روابط فرا زناشویی در 9همانطور که در جدول شماره
و این فرضیه تأیید (p<111/1ا رابطه مثبت معنی داری بین این دو متغیر در پژوهش حاضر مشاهده شد )( می باشد، لذr =11/1بین معلمان )
تری باشد، میزان توجیه آنها برای روابط فرا زناشویی بیشتر خواهد بود.. یعنی هر چه میزان جهت گیری مذهبی افراد دارای گرایش بیرونیمی شود
ای فارسی زبان و توجیه روابط فرا زناشویی رابطه وجود دارد.های ماهوارهال: بین گرایش به تماشای سری3فرضیه ای فارسی زبان و توجیه روابط فرا زناشوییهای ماهواره. ضرایب همبستگی ساده بین گرایش به تماشای سریال1جدول
شاخص آماری
متغیرها ضریب همبستگی
ضریب تعیینR²
سطح معناداریp
و توجیه روابط ای های ماهوارهریالگرایش به تماشای س
فرا زناشویی11/1 26/1 111/1
ای فارسی زبان و های ماهوارهمشاهده می شود میزان ضریب همبستگی پیرسون بین گرایش به تماشای سریال 1همانطور که در جدول شماره
ت معنی داری بین این دو متغیر در پژوهش حاضر مشاهده شد ( می باشد، لذا رابطه مثبr =11/1توجیه روابط فرا زناشویی در بین معلمان )
(111/1>p) ای فارسی زبان بیشتر باشد، میزان توجیه های ماهواره. یعنی هر چه میزان گرایش افراد به تماشای سریالو این فرضیه تأیید می شود
آنها برای روابط فرا زناشویی بیشتر خواهد بود.
با توجیه روابط فرا ای فارسی زبان های ماهوارهگرایش به تماشای سریالی )درونی و بیرونی( و جهت گیری مذهب: بین 4فرضیه
رابطه چندگانه وجود دارد.زناشویی ای فارسی زبان با توجیه روابط های ماهوارهجهت گیری مذهبی )درونی و بیرونی( و گرایش به تماشای سریالبرای بررسی همبستگی چندگانه بین
استفاده شده است. (Enter)، از تحلیل رگرسیون چندگانه با روش ورود همزمان در بین معلمانشویی فرا زنا
ای فارسی زبان با توجیه روابط های ماهوارهجهت گیری مذهبی )درونی و بیرونی( و گرایش به تماشای سریال. ضرایب همبستگی چندگانه 1جدول
(Enter)با روش ورود همزمان فرا زناشویی
اخص های آماریش
متغیرها B β t p ضریب تعیین همبستگی چندگانه
گیری مذهبی درونیجهت
16/1 91/1
91/1- 281/1- 91/1- 11/1
111/1 31/6 993/1 98/1 گیری مذهبی بیرونیجهت
-گرایش به تماشای سریال
های ماهواره ای13/1 112/1 19/9 111/1
د، براساس نتایج حاصل از تحلیل رگرسیون چندگانه و با روش ورود همزمان، ضریب همبستگی چندگانه مشاهده می شو 1همانطور که در جدول
ای فارسی زبان با توجیه روابط فرا های ماهوارهجهت گیری مذهبی )درونی و بیرونی( و گرایش به تماشای سریالبرای ترکیب خطی متغیرهای
جهت گیری می باشد که اثر هر دو متغیر پیش بین =RS 91/1و ضریب تعیین برابر با =16/1MRبرابر با در بین معلمان شهر سقز زناشویی
( معنی دار می باشد. با توجه به ضریب p<111/1در سطح )ای فارسی زبان های ماهوارهمذهبی )درونی و بیرونی( و گرایش به تماشای سریال
بین، تبیین شده است.توسط متغیرهای پیش توجیه روابط فرا زناشوییواریانس 91/1تعیین بدست آمده، مشخص شده است که حدود
بحث و نتیجه گیری -4ی در یوزناشحاضر بررسی رابطه بین جهت گیری مذهبی و گرایش به سریال های ماهواره ای فارسی زبان با افکار خیانت هدف اصلی پژوهش
بین جهت گیری مذهبی درونی و توجیه روابط 1نگر این است که با توجه به فرضیه معلمان زن شهرستان سقز می باشد. یافته های این پژوهش بیا
تغییرات روابط فرا زناشویی متغیر جهت گیری مذهبی درونی قادر است و بنابراین می توان گفت که فرا زناشویی رابطه منفی معناداری وجود دارد
افراد ان ضریب همبستگی پیرسون نشان می دهد که هرچه میزان جهت گیری مذهبی میز 2را به طور معناداری توجیه کند. بر طبق جدول شماره
دارای گرایش درونی باشد، میزان توجیه آن ها برای روابط فرا زناشویی کم تر خواهد بود.
د دارند و اعمال مذهبی آن ها ذهبی درونی می باشند به تعالیم مذهبشان صادقانه اعتقا( افرادی که دارای جهت گیری م1863بنا به عقیده آلپورت)
1کوترلو، (2111) 1و لی 9، هاریس2، مارشال1اسچرام(، 1991) احمدیبا نتایج پژوهش های این یافته از عقیده و علم باطنی آن ها نشات می گیرد.
ماتون و پالر و پندلتون و هانس و شیفیلد، کوئینگ و کوال وکرنباخ (، 1981) سلطانی گرد فرامرزرسولی و (، 1992دانش )، (2111) 6و استلزر
شویی را تحت تاثیر قرار می چگونه مذهب، ازدواج و روابط زنا اما جهت توضیح این که .( همسو و هماهنگ می باشد1991یرگر )نقل از جمالی،
گزارش داد باورهای معنوی و ( اشاره کرد که با مطالعه کیفی در این زمینه2118، 9؛ به نقل از یاکسین2116)3دهد می توان به پژوهش مارکس
تایید می کند که بین جهت گیری مذهبی بیرونی و 2فرضیه ، ازدواج را تحت تاثیر قرار می دهد.اعتقاد به این که خدا حامی زندگی زناشویی است
جیه وی برای روابط فرا زناشویی و هرچه جهت گیری بیرونی فرد بیش تر باشد تو روابط فرا زناشویی رابطه ی مثبت و معناداری وجود داردتوجیه
به ورسیدن شخصی منافع کسب برای دارند، بیرونی مذهبی گیری جهت که افرادی در تبیین این فرضیه می توان گفت بیش تر خواهد بود.
بیش تری به توجیه تمایل . در نتیجه این افراداست فرد ناسالم وجوه و ها عقده و ها نیاز خدمت در مذهب و روند می مذهب سمت به دیگر اهدافی
روابط فرا زناشویی دارند.
بین گرایش به تماشای سریال های ماهواره ای فارسی زبان و توجیه روابط فرا زناشویی رابطه مثبت و 9و در تبیین فرضیه 1با توجه به جدول
بیش تر باشد، میزان توجیه آن ها برای روابط فرا ان های ماهواره ای فارسی زب -پس هرچه گرایش افراد به تماشای سریالمعناداری وجود دارد.
زناشویی بیش تر می باشد و این تاثیر مخرب سریال های ماهواره ای فارسی زبان را بر زندگی زناشویی افراد نشان می دهد.
برنامه های در این ارتباط، نوع محتوای کند. امروزه ارتباطات نقش تعیین کننده ای در زندگی افراد و فرهنگ خانواده ها و روابط بین آن ها ایفا می
، که از جمله ی این آثار می رسانه ها با عرضه ی هنجارهای متفاوت و بعضا متعارض، آثار متفاوتی بر زندگی افراد و باالخص خانواده ها می گذارد
توان به رواج روابط فرا زناشویی در بین زوجین اشاره کرد.
1. Schramm 2. Marshall 3. Harris 4. Lee 5. Kotrla 6. Estelzer 7. Marx 8. Yaxin
تماشای سریال های ماهواره ای را با گرایش به ده می شود نتایج حاصل از تحلیل رگرسیون چندگانه، رابطه مثبت مشاه 1همان طور که در جدول
توجیه روابط فرا زناشویی را نشان می دهد.
ژوهش بو بودن مساله پمساله خیانت زناشویی و روابط فرا زناشویی اگرچه تاثیر مخربی بر بنیان خانواده و سالمت روان زوجین دارد، ولی به دلیل تا
سازی عوامل موثر بر گرایش افراد به سمت روابط فرا های اندکی در این زمینه صورت گرفته است. به همین دلیل پژوهش حاضر درصدد روشن
در توجیه این روابط انجام گرفته است.زناشویی و نقش ماهواره و مذهب
منابع
.1 نامه خانواده پژوهی، شمارهدات مذهبی وسازگاری زناشویی، فصل(. بررسی رابطه بین تقی1991) احمدی، خدابخش
(. اینترنت و جامعه، ترجمه عباس گیلوری و علی رادباوه، تهران: کتابدار.1991) اسلوین، جیمز
تهران، انتشارات فراهنگ اندیشه. (. بشقاب های سمی: آسیب شناسی شبکه های ماهواره ای،1989) امانلو، حسین
.911-911، ص 1، شماره 91(. جهت گیری مذهبی و سالمت روان. مجله پژوهش در پزشکی، دوره 1996مسعود ) جان بزرگی،
(. بررسی رابطه بین نگرش های مذهبی، احساس معنابخش بودن زندگی و سالمت روان، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران.1991) جمالی، فریبا
_(. بررسی رابطه بین جهت گیری مذهبی و سازگاری زناشویی، فصلنامه علمی1999) آباد، تورج؛ فنوحی بناب، سکینهحسینی نسب، داوود؛ هاشمی نصرت
.11پژوهشی روانشناسی دانشگاه تبریز، سال چهارم، شماره
گاه شهید بهشتی.(. تاثیر روش زوج درمان گری اسالمی، مجله پژوهشکده حوزه و دانشگاه و معاونت پژوهشی دانش1992. )رفاندانش، ع
(. جنایت علیه بشریت، مشهد: دانشگاه علوم انسانی رضوی.1999) رابرتسون، جعفری
(. مقایسه و بررسی رابطه جهت گیری مذهبی و عمل به باورهای دینی با سازگاری زناشویی در طالب و 1981) رسولی، رویا؛ سلطانی گرد فرامرز، سمیه
.92 سال هشتم، شمارهدانشجویان، فصلنامه خانواده پژوهی،
.96(. حقوق خانواده در برابر پخش برنامه های ماهواره ای، فصلنامه خانواده پژوهی، سال نهم، شماره 1982) روشن، محمد؛ خلیل زاده، محمدمهدی
وابط فرازناشویی در زنان متاهل شهر (. رابطه طرحواره های عشق و توجیه ر1981زاده، مریم )شریفی، مرضیه؛ حاجی حیدری، مهناز؛ خوروش، فریبرز و فاتحی
.126-191، ص 6، شماره 11اصفهان. مجله تحقیقات علوم رفتاری، دوره
(. زنان و تحوالت ساختاری خانواده درعصر جهانی شدن، تهران، پژوهش زنان.1999) عنایت، حلیمه و موحد، مجید
ارشناسان ارتباطات به اخبار و گزارش های رسانه های خارجی در ک خبری رسانه ملی در گرایش(. نگاهی به نقش 1981) گران مایه پور، علی؛ نوروزپور، محمدرضا
انتخابات دهم ریاست جمهوری، فصلنامه فرهنگ ارتباطات، سال اول، شماره اول.
.63-16ی، مجله روانشناسی، ص (. رابطه جهت گیری مذهبی با میزان تنیدگ1991) مختاری، عباس؛ الهیاری، عباس علی؛ رسول زاده طباطبایی، کاظمی
(. تاثیر روان درمانی زوجینی بر کیفیت زندگی زوجین آسیب دیده از خیانت های زناشویی در تهران، مجله 1981) مومنی جدید، مهرآور و شعاع کاظمی، مهرانگیز
.1، شماره1تخصصی پژوهش و سالمت، مرکز تحقیقات توسعه اجتماعی و ارتقای سالمت گناباد، دوره
_( بر بخشش و سازگاری زناشویی زنان آسیب دیده از خیانت همسر، فصلنامه علمیACT) (. بررسی اثربخشی رویکرد پذیرش و تعهد1989) هنرپروران، نازنین
پژوهشی زن و جامعه، سال پنجم، شماره دوم.Allport, G. W, Ross J.M. (1967). Personal Religious Orientation Prejudic, Journal of Personality and Social
Psychology, Vol. 5. 432-433.
Aviram I, Amichia-Hamburger Y. Online infidelity: Aspects of dyadic satisfaction, self-disclosure, and narcissisms. J
Comput Mediat Commun 2005; 10: 74-84.
Dudley, M, Kosinski, F. (2006). Religiosity and marital satisfaction: A research note. Review of Religious Research,
32(1), 78-86.
Emmons, R. A. (1999). Religion in the psychology of personality: An introduction. Journal of Personality, 67, 873-888.
http://etd.Isu.edu/docs.
Kotrla, K, Dyer, P, Stelzer, K. (2010). How clergy sexual misconduct happens: A qualitalitative study of first-hand
accounts. Journal of the Scientific Study of Religion, (48)4, 817-824.
MC Guire, W. (1985). Attitude and attitudinal change MA: Addison Wesly.
Schramm, D. G, Marshall, J. P, Harrls, V. W, Lee, T. R.(2012). Religiosity, Homogamy, and marital adjustment: An
examination of newlyweds in first marriages and remarriages. Journal of Family Issues, 33, 8567-1571.
Yaxin Lu. B. S. (2009). Religiosity and Chinese immigrants marriage. Unpublished master thesis, Louisiana state
university.