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DOCENTE INVESTIGADOR PRINCIPAL: LIC. JORGE LUIS ZELAYA GARAY

CARRERA INGENIERÍA EN LOGÍSTICA Y ADUANAS.CENTRO REGIONAL MEGATEC LA UNIÓN

ENERO 2019

INFORME FINAL DE INVESTIGACIÓN

ESCUELA ESPECIALIZADA EN INGENIERÍA ITCA-FEPADEDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y PROYECCIÓN SOCIALSANTA TECLA, LA LIBERTAD, EL SALVADOR, CENTRO AMÉRICA

Museo Regional de Oriente

DISEÑO DE MUSEO DE LA MIGRACIÓN CONTEMPORÁNEA SALVADOREÑA DEL

MUNICIPIO DE INTIPUCÁ En asocio con Casa de la Cultura de Intipucá y

ISBN: 978-99961-39-19-2 (Impreso)ISBN: 978-99961-39-20-8 (E-Book)

2 DISEÑO DE MUSEO DE LA MIGRACIÓN CONTEMPORÁNEA SALVADOREÑA DEL MUNICIPIO DE INTIPUCÁ ESCUELA ESPECIALIZADA EN INGENIERÍA ITCA-FEPADE.

Rectora Licda. Elsy Escolar SantoDomingo

Vicerrector Académico Ing. Carlos Alberto Arriola Martínez

Vicerrectora Técnica Administrativa Inga. Frineé Violeta Castillo

Dirección de Investigación y Proyección Social

Ing. Mario W. Montes Arias, Director Ing. David Emmanuel Ágreda Trujillo Inga. Ingrid Janeth Ulloa de Posada

Sra. Edith Aracely Cardoza de González

Director Centro Regional MEGATEC La Unión

Lic. Luis Ángel Ramírez Benítez

Autor Lic. Jorge Luis Zelaya Garay

Tiraje: 13 ejemplares Año 2019

Este documento técnico es una publicación de la Escuela Especializada en Ingeniería ITCA–FEPADE; tiene el propósito de difundir la Ciencia, la Tecnología y la Innovación CTI, entre la comunidad académica, el sector empresarial y la sociedad, como un aporte al desarrollo del país. Para referirse al contenido debe citar el nombre del autor y el título del documento. El contenido de este Informe es responsabilidad de los autores.

Escuela Especializada en Ingeniería ITCA-FEPADE Km 11.5 carretera a Santa Tecla, La Libertad, El Salvador, Centro América

Sitio Web: www.itca.edu.sv TEL: (503)2132-7423

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304.807 472 843 4 Z49d Zelaya Garay, Jorge Luis, 1980 -

Diseño de Museo de la Migración Contemporánea SV Salvadoreña del municipio de Intipucá / Jorge Luis Zelaya

Garay. -- 1ª ed. -- Santa Tecla, La Libertad, El Salv. : ITCA Editores, 2019.

90 p. : il. ; 28 cm. Datos publicados también en forma digital

Intipucá (El Salvador) - Galerías y museos. 3. Museos antropológicos. I. Título.

ISBN: 978-99961-39-19-2 (Impreso) ISBN: 978-99961-39-20-8 (E-Book) 1. Intipucá (El Salvador) - Emigración e Inmigración. 2.

DISEÑO DE MUSEO DE LA MIGRACIÓN CONTEMPORÁNEA SALVADOREÑA DEL MUNICIPIO DE INTIPUCÁ

ESCUELA ESPECIALIZADA EN INGENIERÍA ITCA-FEPADE. 3

CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................................................ 5

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ........................................................................................................................................ 5

2.1. DEFINICIÓN DEL PROBLEMA ....................................................................................................................................... 5

2.2. ANTECEDENTES - ESTADO DE LA TÉCNICA ..................................................................................................................... 8

2.3. JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................................................................ 9

3. OBJETIVOS .................................................................................................................................................................... 10

3.1. OBJETIVO GENERAL ............................................................................................................................................... 10

3.2. OBJETIVOS ESPECIFÍCOS .......................................................................................................................................... 10

4. HÍPOTESIS – PREGUNTA PROBLEMA ................................................................................................................................... 10

5. MARCO TEÓRICO DE LA INVESTIGACIÓN .............................................................................................................................. 10

5.1. CONCEPTOS GENERALES ......................................................................................................................................... 10

MIGRACIÓN .......................................................................................................................................................... 10

MUSEOS............................................................................................................................................................... 11

TURISMO .............................................................................................................................................................. 15

HISTORIA .............................................................................................................................................................. 15

RELACIÓN ENTRE LA MIGRACIÓN, TURISMO HISTORIA Y MUSEOS ...................................................................................... 16

5.2. MONOGRAFÍA DE INTIPUCÁ. .................................................................................................................................... 16

DATOS DEL MUNICIPIO............................................................................................................................................ 16

ORIGEN. ............................................................................................................................................................... 18

MEDIO AMBIENTE .................................................................................................................................................. 19

VÍAS DE COMUNICACIÓN ......................................................................................................................................... 20

HABITABILIDAD ...................................................................................................................................................... 21

6. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ................................................................................................................................ 28

6.1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO ................................................................................................................................... 28

6.2. MATRIZ METODOLÓGICA ........................................................................................................................................ 29

7. RESULTADOS ................................................................................................................................................................. 30

7.1. RECOPILACIÓN BIBLIOGRÁFICA SOBRE MIGRACIÓN SALVADOREÑA ................................................................................... 30

7.2. GUIÓN MUSEOGRÁFICO.......................................................................................................................................... 63

8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ................................................................................................................................ 66

9. GLOSARIO ..................................................................................................................................................................... 66

10. BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................................................ 67

11. ANEXOS ........................................................................................................................................................................ 68

11.1. ANEXO 1: GALERÍA DE FOTOGRAFÍAS INTIPUCÁ ........................................................................................................... 68

11.2. ANEXO 2: REVISTA ............................................................................................................................................... 78


INDICE DE FIGURAS

FIGURA 1: DIRECTORIO DE MUSEOS Y PARQUES ILAM .................................................................................................................... 7

FIGURA 2: UBICACIÓN DEL MUNICIPIO DE INTIPUCÁ ...................................................................................................................... 17

FIGURA 3: UBICACIÓN RIO EL AMATAL ....................................................................................................................................... 18

FIGURA 4: PETROGRABADOS DEL CERRO PANELA .......................................................................................................................... 19

FIGURA 5: CALLES DE INTIPUCÁ ................................................................................................................................................. 20

FIGURA 6: CEMENTERIO INTIPUCÁ ............................................................................................................................................. 23

FIGURA 7: PARQUE CENTRAL INTIPUCÁ ....................................................................................................................................... 24

FIGURA 8: CANCHAS DE BALONCESTO DE INTIPUCÁ ....................................................................................................................... 24

FIGURA 9: SALA DE LA CASA DE LA CULTURA ................................................................................................................................ 25

FIGURA 10: UNIDAD DE SALUD DE INTIPUCÁ ................................................................................................................................ 27

FIGURA 11: ALCALDIA MUNICIPAL DE INTIPUCÁ ........................................................................................................................... 27

INDICE DE CUADROS

CUADRO 1. LISTA DE MUSEOS DE EL SALVADOR ............................................................................................................................. 6

CUADRO 2. CLASIFICACIÓN DE MUSEOS CIENTÍFICO-TECNOLÓGICOS ................................................................................................ 12

CUADRO 3: RUTAS DE BUSES DE INTIPUCÁ ................................................................................................................................... 21

CUADRO 4: NEGOCIOS DE INTIPUCÁ ........................................................................................................................................... 26

CUADRO 5: CAUSA PRINCIPAL QUE LO OBLIGÓ A MIGRAR .............................................................................................................. 31

CUADRO 6:CAUSAS DE LA MIGRACIÓN ........................................................................................................................................ 32

CUADRO 7: CAUSAS RELACIONADAS CON LA VIOLENCIA EN LOS ALBERGUES Y CENTROS ........................................................................ 33

CUADRO 8: TIPO DE AMENAZA QUE RECIBIÓ ................................................................................................................................ 35

CUADRO 9: MARA QUE LO AMENAZÓ ......................................................................................................................................... 36

CUADRO 10: ¿CAMBIÓ DE RESIDENCIA? ..................................................................................................................................... 37

CUADRO 11: DESCRIPCIÓN DEL TIPO DE VIOLENCIA VIVIDO EN CADA MUNICIPIO ................................................................................ 37

CUADRO 12: PERSONAS MIGRANTES POR VIOLENCIA Y SUS OCUPACIONES ........................................................................................ 44

CUADRO 13: SALVADOREÑOS EN EI SALVADOR Y ESTADOS UNIDOS ................................................................................................. 49

CUADRO 14: ESTATUS LEGAL DE LOS SALVADORENOS EN LOS ESTADOS UNIDOS ................................................................................. 50

CUADRO 15: NUMERO DE SALVADOREFIOS EN EE.UU. (PRIMEROS DIEZ ESTADOS EN 2000) ............................................................... 51

CUADRO 16: NUMERO DE SALVADORENOS EN CIUDADES DE LOS EE.UU.(PRIMEROS DIEZ EN 2000) ..................................................... 51

CUADRO 18:TASA DE CRECIMIENTO ANUAL DE SALVADOREÑOS EN CIUDADES DE LOS EE. UU. (1990-2000; PRIMERAS 15 CIUDADES. ...... 55

CUADRO 19: EL SALVADOR, 1951-2005: SALDO MIGRATORIO INTERNACIONAL (MILES DE PERSONAS) ................................................. 60

CUADRO 20: DEPORTACIONES DE SALVADOREÑOS, CON Y SIN ANTECEDENTES PENALES ....................................................................... 61

CUADRO 21: EMIGRANTES SALVADOREÑOS INTRA Y EXTRARREGIONALES ALREDEDOR DE 1970, 1980, 1990 Y 2000 .............................. 62

CUADRO 17: TASA DE CRECIMIENTO ANUAL (1990-2000) DE MIGRANTES SALVADOREÑOS SEGÚN ESTADO (PORCENTAJES) .................... 53



1. INTRODUCCIÓN

Considerando el turismo sostenible y la necesidad de diferenciar la oferta turística en el país, investigar sobre

la historia contemporánea de la migración haciendo énfasis en el municipio de Intipucá, el cual se ha

convertido en un referente en este tema, representará la oportunidad para contar con información confiable

y actualizada sobre esta temática lo cual representa un sinfín de posibilidades para el uso en el ámbito

turístico, como sería la creación de un museo o el manejo de esta información por parte de guías locales o en

ámbitos sociales, culturales y de análisis económico.

Desde la década de los 60 en el municipio de Intipucá en el departamento de La Unión el fenómeno de la

emigración es notoria, gran parte de los residentes del municipio se encuentran en los Estados Unidos de

América. La emigración de los pobladores de Intipucá se debe a diferentes causas que ocurrieron en este

periodo de tiempo; por lo tanto, se realizó una recopilación histórica de los sucesos que ocasionaron la

migración, con el objetivo de la creación de un Museo de la Migración en el municipio. Este proyecto se

ejecutó en asocio con la Casa de la Cultura de Intipucá y el Museo Regional de Oriente.

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

2.1. DEFINICIÓN DEL PROBLEMA

El Salvador cuenta con un gran potencial turístico el cual está siendo aprovechado enfocándose

principalmente en los recursos naturales, aunque se incorporan elementos históricos y culturales estos

normalmente se limitan a aspectos gastronómicos y arqueológicos, y aunque se hacen esfuerzos para la

creación de productos turísticos innovadores, normalmente el turista termina teniendo alternativas muy

similares en las diferentes zonas del país.

Muchos municipios están dando relevancia al desarrollo turístico como el medio para generar impacto

económico y dinamizar la economía local, procurando atraer turistas nacionales como extranjeros, poniendo

en valor atractivos principalmente naturales. En el caso del municipio de Intipucá su principal recurso natural

son las playas y esteros y su oferta turística se limita principalmente a estos; y aunque son visitados por

turistas nacionales y extranjeros la mayoría no visita el casco urbano debido a que no cuenta con ningún

atractivo fuerte que agregue valor a la experiencia turística.

Además a nivel de la Zona Oriental se ha puesto en valor poco atractivo de carácter histórico-cultural, el caso

de los museos, y se pueden mencionar algunos como el Museo Regional de Oriente en San Miguel, Museo de

Piedra en Usulután, Museo de La Revolución, Museo Winakirika en Morazán y recientemente se inauguró el

museo de Chirilagua. Incluso a nivel nacional existen pocos museos, en el directorio de museos elaborado en

2008 por Concultura, se identificaron 34 instituciones entre estatales, privados, municipales y religiosos en

todo el territorio nacional, los cuales en su mayoría están ubicados en la Zona Central y Occidental.


Cuadro 1. Lista de Museos de El Salvador

NO. NOMBRE DEL MUSEO UBICACIÓN

1 Museo de la Palabra y la Imagen San Salvador, San Salvador

2 Museo de la Ciudad de Santa Tecla Santa Tecla, La Libertad

3 Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán Col. San Benito, San Salvador

4 Parque Arqueológico Joya de Cerén y Museo de Sitio La Libertad

5 Museo Nacional de Aviación San Salvador

6 Parque Arqueológico San Andrés y Museo de Sitio La Libertad, La Libertad

7 Parque Arqueológico de Tazumal y Museo de Sitio Chacalchuapa, Santa Ana

8 Jardín Botánico La Laguna Antiguo Cuscatlán, La Libertad

9 Parque Arqueológico de Casa Blanca y Museo de Sitio Santa Ana

10 Parque Arqueológico Cihuatán y Museo de Sitio Aguilares, San Salvador

11 Museo de Arte de El Salvador San Salvador, San Salvador

12 Instituto para el Rescate Ancestral Indigena Salvadoreño San Salvador, San Salvador

13 Museo Winakirika Morazán

14 Museo Regional de Occidente Santa Ana

15 Parque Nacional El Imposible Ahuachapán

16 Parque Nacional Walter Thilo Deininger La Libertad

17 Museo de la Revolución Salvadoreña Perquín, Morazán

18 Museo de Historia Natural del Parque Saburo Hirao San Salvador

19 Parque Zoológico Nacional de El Salvador San Salvador, San Salvador

20 Reserva Nacional Cerro Verde Santa Ana

21 Museo Regional de Oriente San Miguel

22 Museo de los Niños Tin Marín San Salvador

23 Museo de la Miniatura Dominga Herrera San Salvador

24 Parque Nacional Montecristo Metapán, Santa Ana

25 Área Natural de Los Andes Santa Ana

26 Reserva Natural Bahía de Jiquilisco Jiquilisco, Usulután

27 Museo Universitario de Antropología de la Universidad

Tecnológica de El Salvador San Salvador



NO. NOMBRE DEL MUSEO UBICACIÓN

28 Museo de Historia Militar "Cuartel El Zapote" San Salvador, San Salvador

29 Museo de Ciencias Stephen W. Hawking San Salvador

30 Museo de la Televisión y el Cine Salvadoreño Santa Tecla, La Libertad

31 Museo de Arte y Tradiciones Populares San Salvador

32 Museo de Escultura Enrique Salaverría San Salvador

33 Museo del Ferrocarril San Salvador

34 Museo de Piedra Usulután

El Salvador es uno de los países a nivel latinoamericano con menos museos, por ejemplo en el directorio de

la Fundación ILAM con área de acción en América Latina y El Caribe, en su directorio registra 32 museos en El

Salvador, siendo superado por todos los países excepto Belice.

FIGURA 1: DIRECTORIO DE MUSEOS Y PARQUES ILAM1

1 http://ilam.org/index.php/es/ Fecha de consulta: 24/01/2018

http://ilam.org/index.php/es/


Aunque en el municipio de Intipucá existe muchos recursos históricos culturales estos no se están

potenciando para el desarrollo turístico de la localidad y contribuir a dinamizar la oferta turística en los

municipios aledaños o incluso en toda la zona oriental.

Los museos son muy importantes para cualquier localidad y tienen un impacto en diferentes ámbitos, desde

la perspectiva local conservan y comunican diferentes aspectos históricos y culturales que apoyan la identidad

local, por ejemplo en muchos países realizar visitas a los museos son una parte indispensable dentro de los

programas de estudio en diferentes niveles educativos, además se vuelven atractivos turísticos importantes

que pueden incentivar las vistas al lugar, por ejemplo en la zona oriental es el Museo de La Revolución

Salvadoreña ubicado en Perquín, Morazán, se ha vuelto un lugar obligatorio a visitar dentro de la Ruta de Paz,

y goza de reconocimiento nacional e internacional.

A nivel nacional y particularmente en el municipio de Intipucá hay un elemento histórico cultural que se ha

documentado poco a pesar de ser muy relevante y que ha impactado en casi todos los aspectos de la vida

diaria de sus habitantes, se trata del fenómeno de la migración. A pesar del alto índice de migración en dicho

municipio no existe conciencia sobre las implicaciones, no solo respecto a la migración ilegal a Estados Unidos

sino hacia o desde cualquier país sin importar las condiciones bajo las cuales se dé. En tal sentido a nivel de

la zona oriental existe poca información histórica registrada y ordenada sobre el tema, y no existe un museo

sobre esta temática de migración aunque esta zona del país y específicamente Intipucá sean los referentes

de este fenómeno a nivel nacional. Además, existe gran necesidad de aplicar tecnologías de información y

comunicación para volver más atractivos los museos y maximizar la experiencia interpretativa de los mismos.

2.2. ANTECEDENTES - ESTADO DE LA TECNICA

Actualmente en el contexto del turismo sostenible se está dando relevancia no solo a la conservación

ambiental sino también cultural y esto implica la identificación y documentación de elementos históricos y

culturales, en cada municipio las Casas de la Cultura son referentes para la consulta de datos históricos del

lugar aunque normalmente en el mejor de los casos se encontrará una monografía y algunos datos aislados.

Específicamente en el tema de historia contemporánea de la migración Salvadoreña a otros países

especialmente hacia Estado Unidos existe poca información, lo más formal y relevante lo encontramos en el

Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán (Muna) que en abril de 2014 inauguro la exposición

Maletas Migrantes” y la “Sala de Migración y Arraigo”. La muestra escribe, analiza y exhibe el fenómeno

migratorio en el país desde la época prehispánica hasta la actualidad. “La Sala Migración y Arraigo” está

organizada en tres grandes épocas: prehispánica, la cual muestra el poblamiento de América, el inicio del

sedentarismo, y los periodos: clásico, preclásico, y posclásico. La época histórica, que trata sobre el

descubrimiento, conquista, colonización, independencia y la república. Y la contemporánea, que basa su

discurso principal en el fenómeno migratorio en El Salvador: motivos, políticas, transnacionalismo, territorio

y arraigo, tráfico ilícito de migrantes, trata de personas y efectos de la migración, entre otros2.

2 http://www.elsalvador.com/entretenimiento/126217/inauguran-sala-de-migracion-y-arraigo-en-el-muna/

http://www.elsalvador.com/entretenimiento/126217/inauguran-sala-de-migracion-y-arraigo-en-el-muna/



En la zona oriental a pesar de ser la más afectada en el amplio sentido, por el tema de la migración, no se

dispone de información confiable, amplia y actualizada sobre esa temática mucho menos de un museo

especializado en este tema. El municipio de Intipucá se ha posicionado como uno de los que tiene el mayor

número de migrantes con relación a su población total y tratando de dar realce al tema han implementado

un monumento al migrante salvadoreño.

Aunque en la zona oriental existen trabajos previos relacionados al tema estos carecen de rigurosidad

científica y de mecanismos de divulgación apropiados.

2.3. JUSTIFICACIÓN

El patrimonio cultural y la historia son objetos de estudio que incentivan saberes y que brindan información

y conocimiento más allá de sí mismos. Desde la perspectiva educativa es fundamental su estudio y forma

parte importante como recursos turísticos para ser puestos en valor.

Conocer, valorar y respetar el patrimonio implica también una educación en valores. El conocimiento del

patrimonio cultural no constituye un fin en sí mismo, más bien es un medio que se puede utilizar para

incidir en las formas y en las características de las relaciones sociales. Y es aquí donde es necesario una

didáctica del patrimonio para hacerlo comprensible, darle sentido y aprovechar su potencial educativo3.

Actualmente los municipios están reconociendo la importancia de los aspectos histórico-culturales y como

estos pueden convertirse en atractivos turísticos por ejemplo el municipio de Chirilagua recientemente

inauguró un museo sobre sus costumbres y usanzas.

La recopilación de información histórica-cultural sobre la Migración Contemporánea Salvadoreña para el

establecimiento de un Museo histórico en el municipio de Intipucá departamento de La Unión, El Salvador,

impactaría de forma directa la actividad turística ya que se dispondría de un atractivo adicional y diferenciador

para posicionarse en el mercado turístico nacional ya sea como museo o simplemente el manejo de dicha

información por parte de guías turísticos locales y la población.

En el sentido social y cultural generaría un impacto en la identidad de sus habitantes y conciencia sobre las

implicaciones tanto en el sentido positivo como negativo de la migración.

En el sentido tecnológico pueden incorporarse las TIC´s para para maximizar la experiencia de los visitantes.

El proyecto de investigación representaría una excelente oportunidad para la puesta en práctica de las

competencias adquiridas por los estudiantes de la carrera de técnico en hostelería y turismo especialmente

en los módulos de elaboración de inventarios turísticos y diseño de productos turísticos.

Es importante resaltar que toda la población de Intipucá se identifica con este tema, y así como en todo el

país este municipio se ha vuelto un referente.

3 http://www.ub.edu/histodidactica/index.php?option=com_content&view=article&id=15:los-museos-espacios-de-

cultura-espacios-de-aprendizaje&catid=10&Itemid=103

http://www.ub.edu/histodidactica/index.php?option=com_content&view=article&id=15:los-museos-espacios-de-cultura-espacios-de-aprendizaje&catid=10&Itemid=103

http://www.ub.edu/histodidactica/index.php?option=com_content&view=article&id=15:los-museos-espacios-de-cultura-espacios-de-aprendizaje&catid=10&Itemid=103


3. OBJETIVOS

3.1. OBJETIVO GENERAL

Recopilar información histórica-cultural sobre la Migración Contemporánea Salvadoreña para el

establecimiento de un Museo en el municipio de Intipucá departamento de La Unión, El Salvador.

3.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS

Recopilar información histórica-cultural sobre la migración contemporánea de El Salvador y

especialmente los sucesos históricos relacionados con el municipio de Intipucá.

Diseñar propuesta de elementos interpretativos que pueden establecerse en el museo aplicando las

TIC´s.

Realizar el diseño Logístico para museo.

4. HÍPOTESIS – PREGUNTA PROBLEMA

La recopilación de información histórica-cultural sobre la Migración Contemporánea Salvadoreña es necesaria

para el establecimiento de un Museo histórico en el municipio de Intipucá departamento de La Unión, El

Salvador.

5. MARCO TEORICO DE LA INVESTIGACIÓN

5.1. CONCEPTOS GENERALES

Migración

La migración es el desplazamiento geográfico de individuos o grupos, especialmente desde un país/lugar a

otro destino. Este fenómeno ha existido a lo largo de la historia especialmente en términos de una fuga de

capital humano joven y calificado; generalmente por causas económicas o sociales. En la actualidad, la

globalización es un fenómeno económico y social que facilita la migración ante el desarrollo de los medios de

transporte y los medios de comunicación. Las dos dimensiones de los movimientos migratorios son:

a) Emigración Internacional

La emigración es la salida de personas de un país determinado para dirigirse a otro distinto; es decir, la

ausencia temporal o abandono de su propio país; con ánimo de establecerse en el extranjero, esa

búsqueda de mejoras en los medios de vida. Los países con mayor flujo de personas emigrantes en la

actualidad son del tercer mundo o países en vías de desarrollo, dando lugar al flujo migratorio Sur-Norte.



b) Inmigración Internacional

Es la entrada de personas a un país o región determinada, que llegan para residir en él, generalmente por

motivos económicos, políticos o académicos. Frecuentemente, una persona suele marcharse de su país y

radicar en el extranjero con la intención de conseguir una mejor oportunidad de trabajo.

Museos

Los museos, son espacios que muestran la realidad, expresiones, y cotidianeidad de los seres humanos, siendo

estos propicios para generar interpretaciones, y puntos de vistas, del visitante.

Con el devenir de cambios en la humanidad, los museos, van cambiando según el contexto, es decir el tiempo

y el lugar donde se desarrolle el individuo o individuos que expongan su “arte”.

El crecimiento científico y tecnológico, ha impactado en el desarrollo y conceptualización de los museos, es

decir, conforme la cultura progresa, evoluciona, todo en su contexto también. Esta actualización es constante,

y debe ser inmediatamente trasferida a los museos, ya que las personas de hace medio siglo no pensaban

como las actuales.

En tal sentido, la creación de un museo, requiere un cuidado especial, capaz de actualizarse en su contexto

social y temporal.

I. Clasificación de los museos

El Consejo Internacional de Museos, creado en 1946, es la única organización de museos y profesionales

de museos con alcance mundial dedicada a la promoción y protección del patrimonio cultural y natural,

presente y futuro, material e inmaterial, conocido por sus iniciales como ICOM.

Con el fin de clasificar los museos, de acuerdo al público que atienden, sus temas y colecciones, entre otras

características, el ICOM, desarrollo la siguiente clasificación:

Aquellos que se dedican a la conservación y las galerías permanentes de exposición, dependientes de

archivos y bibliotecas.

Los lugares y monumentos naturales, arqueológicos y etnográficos, y los sitios y monumentos históricos

que tengan la naturaleza de museo por sus actividades de adquisición, conservación y comunicación.

Las instituciones que presentan especímenes vivos (jardines botánicos, zoológicos, acuarios y viveros).

Parques naturales

Centros científicos y planetarios (ICOM, 2007)

Existen otro tipo de clasificaciones como las que proponen María Pastor y Ten Ros.

Por un lado María Pastor (2004) habla dos clases de museos:

En centros cerrados (museos de arte, bibliotecas, archivos, videotecas, hemerotecas, etc.),

En espacios abiertos, (monumentos, edificios, yacimientos arqueológicos, elementos arquitectónicos,

jardines botánicos, parques naturales, objetos ubicados fuera del edificio museístico, esculturas).

Por otro, Ten Ros, plantea una clasificación de museos científico-tecnológicos por generaciones, en este

trabajo se ha resumido en la tabla:


Cuadro 2. clasificación de museos científico-tecnológicos

Generación Tipo

Museos de primera

generación

Centrados en coleccionar objetos raros, preciosos u

obras maestras de la naturaleza o el hombre.

Museos de segunda

generación

Son de carácter tecnológico. Nacieron durante la

Revolución Industrial, con una disposición pedagógica

dirigida a las clases artesanas. Tuvieron un gran éxito

en el siglo XIX, que se prolongó durante los primeros

años del siglo XX con la aparición del Deutsches

Museum.

Museos de tercera

generación

Conocidos como centros de ciencia. Son centros

interactivos en los que el objeto, cede su primacía a

las experiencias.

Museos de cuarta

generación

Identificados como parques temáticos de carácter

científico como los parques naturales o espacios

naturales protegidos que, en el siglo XIX, fueron

dotados de precisas indicaciones científicas,

recorridos programados, aulas de ayuda y otros

recursos pedagógicos. También se han unido los

parques de tradiciones al aire libre surgidos en los

países nórdicos. Su característica más destacada es la

unión de información, educación y diversión en un

único producto. (Ten Ros, s.f. citado en Espinal,

Cartagena, & Márquez, 2011.)

Museos de quinta

generación

Llamados museos virtuales, en los que el objeto físico

concreto, ubicado en un lugar determinado, dejó de

ser relevante.

En el documento “Conceptos claves de museología” desarrollado por la ICOM (Internartional Council of

Museums), en un esfuerzo por unificar el concepto a nivel mundial se plantea lo siguiente:

El término “museo” puede designar tanto a la institución como al establecimiento o lugar generalmente

concebido para proceder a la selección, el estudio y la presentación de testimonios materiales e inmateriales

del individuo y su medio ambiente.

La forma y las funciones del museo han variado sensiblemente en el curso de los siglos. Su contenido se ha

diversificado al igual que su misión, su forma de funcionamiento y su administración.



1. La mayoría de los países establecen definiciones de museo a través de textos legislativos o por

intermedio de sus organizaciones nacionales. La definición profesional de museo más difundida sigue

siendo hasta hoy la consignada desde 2007 en los Estatutos del Consejo Internacional de Museos

(ICOM): “El museo es una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y de su

desarrollo, abierta al público que adquiere, conserva, estudia, expone y transmite el patrimonio

material e inmaterial de la humanidad y de su medio ambiente con fines de educación y deleite”. Esta

definición reemplaza a aquella que ha servido de referencia al mismo Consejo durante más de treinta

años: “El museo es una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y de su

desarrollo, abierta al público que realiza investigaciones relativas a los testimonios materiales del

hombre y de su medio ambiente, los adquiere, los conserva, los comunica y especialmente los exhibe

con fines de estudio, educación y delectación” (Estatutos de 1974).

Las diferencias entre las dos definiciones, a priori poco significativas (una referencia agregada al

patrimonio inmaterial y algunos cambios de estructura), testimonian parcialmente la disminución de

la importancia concedida al rol de la investigación en el seno del museo y del ICOM. Desde sus

orígenes, la definición de 1974 es objeto de una traducción al inglés bastante libre que refleja la lógica

angloamericana acerca del rol del museo en la transmisión del patrimonio. Por su parte, como suele

suceder en la mayoría de las organizaciones internacionales, el inglés se convierte en la lengua de

trabajo más difundida en las reuniones del ICOM. Incluso pareciera que es sobre la base de la

traducción inglesa que se desarrollan los trabajos tendientes a concebir una nueva definición. La

estructura particular de la definición francesa de 1974 pone en valor la investigación, presentada

como el principio motor de la institución. Este principio (modificado por el verbo “estudiar”) fue

relegado en 2007 entre las funciones generales del museo.

2. Para numerosos museólogos, especialmente para quienes reclaman la museología enseñada entre

los años 1960-1990 en la escuela checa (la Escuela Internacional de Verano de Museología de Brno),

el museo no es sino un medio entre otros que da testimonio de la “relación específica del Hombre

con la realidad”, relación determinada por “la colección, la conservación consciente y sistemática (…)

y el uso científico, cultural y educativo de objetos inanimados, materiales, muebles (sobre todo

tridimensionales) que documentan el desarrollo de la naturaleza y de la sociedad” (Gregórova, 1980).

Antes que el museo fuera definido como tal en el siglo XVIII, según un concepto tomado de la

antigüedad griega -vuelto a surgir durante el Renacimiento- existen en toda civilización lugares,

instituciones y establecimientos que se aproximan, más o menos directamente, a lo que nosotros

actualmente englobamos dentro del vocablo museo. En este sentido, la definición del ICOM se

considera forzosamente marcada por su época y su contexto occidental, pero también demasiado

normativa, ya que su finalidad es esencialmente corporativista. Una definición “científica” de museo

debe, en este sentido, desprenderse de algunos elementos aportados por el ICOM, tales como el

carácter no lucrativo del museo. Un museo lucrativo (como el Museo Grevin de París) sigue siendo

tal, aunque no sea reconocido por el ICOM. De este modo, se puede definir al museo de manera más

amplia y objetiva, como “una institución museal permanente que preserva colecciones de

‘documentos corpóreos’ y produce conocimiento a través de ellos” (van Mensch, 1992). Schärer, por

su parte, lo define como “un lugar donde las cosas y los valores relacionados con ellas son

salvaguardados y estudiados, como así también comunicados en tanto signos, a fi n de interpretar

hechos ausentes” (Schärer, 2007) o de manera tautológica, el lugar donde se produce la

musealización. Ampliando el concepto, el museo puede ser aprehendido como un “lugar de memoria”


(Nora, 1984; Pinna, 2003), un “fenómeno” (Scheiner, 2007) que engloba instituciones, lugares

diversos, territorios y experiencias – léase espacios inmateriales.

3. Desde esta misma perspectiva y más allá del carácter limitado del museo tradicional, se lo define

como una herramienta o una función concebida por el Hombre dentro de un marco de clasificación,

comprensión y transmisión. Siguiendo la línea de pensamiento de Judith Spielbauer (1987), se lo

puede concebir también como un instrumento destinado a favorecer “la percepción de la

interdependencia del hombre con el mundo natural, social y estético, ofreciendo información y

experiencia y facilitando la comprensión de sí mismo, gracias a un contexto más amplio”. El museo

puede también presentarse como “una función específica que puede tomar o no la fi gura de una

institución, cuyo objetivo es asegurar, por medio de la experiencia sensible, la clasificación y la

transmisión de la cultura, entendida como el conjunto de adquisiciones que hacen de un ser

genéticamente humano un hombre” (Deloche, 2007). Estas últimas definiciones engloban tanto a los

museos llamados impropiamente virtuales (principalmente aquellos que se presentan en soporte de

papel, CDROM o Internet) como a los institucionales, más clásicos, que abarcan incluso a los antiguos

museos, más próximos a las escuelas filosóficas que a las colecciones en el sentido habitual del

término.

4. Esta última acepción remite a los principios manifestados en la concepción inicial del ecomuseo,

institución museal que asocia el desarrollo de una comunidad a la conservación, presentación e

interpretación de un patrimonio natural y cultural detentado por la misma comunidad,

representativo de un medio de vida y de trabajo en un territorio dado y de la investigación vinculada

al mismo. “El ecomuseo (…) expresa las relaciones entre el hombre y la naturaleza a través del tiempo

y del espacio de un territorio; se compone de bienes de interés científico y cultural reconocidos,

representativos del patrimonio de la comunidad a la que sirve: bienes inmuebles no edificados,

espacios naturales salvajes, espacios naturales intervenidos por el hombre; bienes inmuebles

edificados, bienes muebles, bienes fungibles. Comprende una cabeza de distrito, sede de sus

principales estructuras: recepción, investigación, conservación, presentación, acción cultural,

administración y en especial, uno o más laboratorios de campo, órganos de conservación, salas de

reunión, un taller socio-cultural, un albergue (...); recorridos y estaciones para la observación del

territorio; diferentes elementos arquitectónicos, arqueológicos, geológicos (…) señalizados y

explicados” (Rivière, 1978).

5. Con el desarrollo de las computadoras y del mundo digital se ha impuesto progresivamente la noción

de cibermuseo, llamado impropiamente “virtual”, definido de manera general como “una colección

de objetos digitalizados, articulada lógicamente y compuesta de diferentes soportes que por su

conectividad y su carácter de acceso múltiple, permiten trascender los modos tradicionales de

comunicación y de interacción con el visitante (…); no dispone de lugar ni de espacio real y sus objetos,

así como las informaciones conexas, pueden ser difundidos a los cuatro rincones del mundo”

(Schweibenz, 1998). Esta definición, probablemente derivada de la noción relativamente reciente de

memoria virtual de las computadoras, se manifiesta en cierto modo como un contrasentido. Conviene

recordar que “virtual” no se opone a “real”, como se tiende rápidamente a creer, sino a “actual”. Un



huevo es un pollito virtual; está programado para ser pollito y debería serlo si nada se opone a su

desarrollo. En este sentido, el museo virtual puede ser definido como el conjunto de museos

imaginables, o bien como el conjunto de posibles soluciones aplicadas a las problemáticas a las que

responde en especial el museo clásico. El museo virtual es así como “un concepto que designa

globalmente el campo problemático de lo museal, es decir, los efectos del proceso de

descontextualización/ recontextualización.

Una colección de sustitutos compete al museo virtual tanto como una base de datos informatizados;

es el museo en sus teatros de operaciones exteriores” (Deloche, 2001). El museo virtual constituye

un conjunto de soluciones susceptibles de ser aportadas al problema del museo que incluyen

naturalmente al cibermuseo, pero no se limitan sólo a él.

Turismo

Según la Organización Mundial del Turismo (OMT, 1994), “el turismo comprende las actividades que realizan

las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos a su entorno habitual, por un periodo de

tiempo consecutivo inferior a un año, con fines de ocio, por negocios y otros”.

El turismo según la definición de la OMT 1994, se entiende el “conjunto de actividades que realizan las

personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual, por un período de

tiempo consecutivo inferior a un año con fines de ocio, por negocios y otros motivos, y no por otros motivos

lucrativos”.

Destacando a los factores esenciales que explican al turismo como actividad y como sector económico,

Boullón (1985) señala, que es la consecuencia de un fenómeno social cuyo punto de partida es la existencia

del tiempo libre.

Su naturaleza la concibe ligada “a los viajes que se realizan como una de las formas de aprovechar el tiempo

libre”. Boullón (1985) sitúa al turismo como un fenómeno históricamente condicionado; se detiene en las

causas socioeconómicas del mismo, al puntualizar que la cantidad de tiempo libre ha ido variando de un modo

oscilatorio a lo largo de la historia, propiciándose a partir de las condiciones económicas y sociales que se

generan en las sociedades capitalistas del siglo XX, la división de este tiempo - al menos para una parte de la

sociedad - en dos grandes categorías: “turismo y recreación”.

Así, la existencia del turismo la entiende como “un movimiento espontáneo por el cual la iniciativa privada,

primero, y el poder público después, fueron resolviendo las necesidades de los viajeros, al incorporar cada

vez un mayor número de servicios destinados a aumentar el confort del turista y a multiplicar sus

oportunidades de diversión”

Historia

La Historia es la ciencia que estudia y sistematiza los hechos más importantes y transcendentales del pasado

humano. Dichos sucesos son analizados y examinados en función de sus antecedentes, causas y

consecuencias, y en la acción mutua de unos sobre otros, con el propósito de comprender correctamente el

presente y de preparar el futuro. Estudiar la Historia no es un simple ejercicio memorístico, cargado de

hechos, nombres, lugares y fechas sin conexión alguna. La Historia es ante todo, la posibilidad que el ser

humano tiene para conocerse a si mismo. Es indagar en el pasado para comprender el porqué de nuestro


presente, y sobretodo, ver el hombre en su dimensión; sus aciertos, sus errores y la capacidad que la

humanidad tiene para ser una especie más perfecta, mejor organizada y más justa.

Las personas que se encargan de reconstruir y explicar los hechos del pasado, han utilizado fuentes de

información como ayuda. Entre ellas tenemos la historia escrita, también conocida como historiografía, que

comprende de relatos escritos como memorias, cartas, literatura, archivos de tribunales, asambleas

legislativas, instituciones religiosas, etc; y la información no escrita que se obtiene de los restos culturales o

materiales de civilizaciones desaparecidas, tales como los elementos arquitectónicos, pintura, artesanía, etc.

La ayuda de la arqueología, paleontología, cronología, mitología, economía, antropología, entre otros.

Pueden indicarse o señalarse tres formas de clasificar la historia: por grupos humanos y regiones geográficas

(historia universal o general, continental, nacional, regional, de las ciudades); por temas y actividades (historia

económica, política, de las ciencias, del derecho, del arte, etc.) y por orden cronológico de edades y periodos

(prehistoria, protohistoria e historia).

Relación entre la migración, turismo historia y museos

La migración es un fenómeno social que implica desplazamientos al igual que el turismo, la diferencia está

principalmente en el tiempo y los motivos del viaje, en el primer caso implican desplazamientos por largos

periodos de tiempo superiores a un año y en el caso del turismo se limita a menos de un año, los motivos

también son diferentes uno pretende viajar y radicarse o establecerse en otro lugar, mientras que el otro

implica regresar al lugar habitual.

La migración tiene un efecto directo en el turismo por ejemplo en el caso específico de El Salvador

actualmente la mayor cantidad de turistas que nos visitan de otros países son personas que han emigrado de

nuestro país y regresan a visitarlo por temporadas junto a sus familias y amigos.

El fenómeno migratorio ya tiene un carácter histórico, teniendo un impacto cultural importante en diversas

comunidades y en ese sentido una forma de registrar y comunicar dicha historia e impactos es a través de los

museos, los cuales a su vez vienen a conformarse como atractivos turísticos, que pueden estimular el

incremento de visitantes o turistas en un lugar.

5.2. MONOGRAFÍA DE INTIPUCÁ.

Datos del Municipio.

Intipucá es un municipio del departamento de La Unión, El Salvador. Tiene una población de 7.567

habitantes4. El municipio cubre un área de 94,49 km² y su cabecera tiene una altitud de 110 msnm. El

topónimo «Intipucá» significa «En el gran arco de la boca», como probable alusión al Golfo de Fonseca. Las

fiestas patronales se celebran en el mes de marzo en honor a San Nicolás de Tolentino.

4 Dirección General de Estadísticas y Censos de El salvador (censo 2007)



La Población ocupa un terreno semiplano, seco y sólido, a poca distancia de la frontera con el Departamento

de San Miguel, y de la costa del Pacífico, en la cima de una loma formada por uno de los ramales que

componen la cordillera “Jucuarán”.

FIGURA 2: UBICACIÓN DEL MUNICIPIO DE INTIPUCÁ5

Esta Población está situada a 48 kilómetros al SW de la cabecera Departamental muy cerca de la línea divisora

con el Departamento de San Miguel y a poca distancia del Océano Pacífico.

Tres ríos le corresponden: El Amatal, que corre a un kilómetro del pueblo y desagua en el estero de la Bocana,

frente a la isla del Icacal; el Nacaspilo, que corre como a 6 Km, y el río Managuara, que pasa como a 8 Km,

desaguando en la bahía del Tamarindo, los tres ríos quedan en la entrada del pueblo. No hay lago ni laguna

en la Jurisdicción de Intipucá.

5 Imagen consultada de google maps, enero 2018


FIGURA 3: UBICACIÓN RIO EL AMATAL

Le pertenecen dos cerros: el de la Panela situado al norte a 6 Kilómetros de distancia; y el Buena Vista, al NE,

y como a 8 Kilómetros de distancia. Ha también alguna lomas pero de muy poca importancia en cuanto a

Caseríos no hay ninguno. En el informa respectivo, la Municipalidad incluye la hacienda del encantado, como

pertenece a su Jurisdicción, como lo hizo también la de Conchagua. También le corresponde la hacienda San

Ramón de don Alejandro Gómez, como de 4 caballerías, en la cual hay grandes zacatales, hule, cacao y otros

árboles frutales. La producción agrícola se puede estimar ahora así: 300 fanegas de maíz, 50 fanegas de arroz

y 8 fanegas de maicillo.

El número de habitantes se calcula en cerca de 1,000, de todos ladinos. Se celebran festividades del 1 de

Marzo, 3 de Mayo y el 15 de Septiembre.

Origen.

Intipucá, es el pueblo lenca precolombino, ya que antes de la llegada de los españoles a El Salvador, ya que

existían tribus organizadas en su territorio. Hay muchas leyendas en la actualidad que relatan

acontecimientos de aquella época o que tiene familiaridad con ella.

Se han encontrados en los campos y en las aradas que los campesinos preparan para la siembra, innumerables

piezas de barro que son testimonios mudos de la existencia de aquella civilización al igual que los

petrograbados que se encuentran en el trayecto de la quebrada conocida como las piletas, ubicada a 2,500

metros al norte aproximadamente de la zona urbana. Los registros de la Iglesia Católica reconocen a Intipucá

como un pueblo de origen indiscutiblemente precolombino, aunque se especifica que el número de familia

era reducido.



FIGURA 4: PETROGRABADOS DEL CERRO PANELA

Medio Ambiente

Clima: De las tres zonas climáticas que existen en El Salvador, Intipucá se encuentra en el nivel menor;

en la zona que va de 0 a 600 metros del nivel del mar, es decir se encuentra en la tierra caliente. La

temperatura oscila entre 31 y los 40 grados centígrados.

Hidrografía: Por el territorio intipuquense corren varios riachuelos que conforman una importante

cantidad de mantos acuíferos, que facilitan la supervivencia de la Población y la factibilidad del

desarrollo de la agricultura y ganadería. Otro factor importante es la existencia de esteros en la costa,

que proporcionan tanto atractivos. Entre los ríos y esteros más importantes están:

Rio El Amatal, es el nombre que reciba el río en sus primeros dos kilómetros de su recorrido,

pero en el trayecto final de su desembocadura se le conoce como Guarrapuca. Es el mayor y

el más importante pues de sus mantos acuíferos se abastecen los tanques para el suministro

del agua potable de la zona urbana. Río El Encantado, El Nacaspilo, Bananera, San Ramón, El

Ceríque y El Marañón.

Geografía. Las principales elevaciones de territorio Municipal están construidas por las cordilleras

Jucuarán-Intipucá, que una de las más importantes de nuestro país, y que como su nombre lo indica

se levanta desde Jucuarán, Usulután, atraviesa el Municipio de Chirilagua y termina en Intipucá.

Algunas de sus principales elevaciones son: los cerros: Montosos, San Cristóbal, Buena Vista, El

Cutuco, Panela, Borruña, Partida, El Divisadero, Vigia Baúl y el Coyolito. Las montañas: Las Hormigas

y Los Monos bravos. Las lomas: Santo Domingo, Alemán, La Crucita, El Amate y el Castellón. Las

cañadas: El Coyol, Buena Vista y del Cerro.

Flora: En el Municipio de Intipucá, no se ha identificado ninguna especie vegetal de importancia o

que sea originaria de la localidad. Existe una importante biodiversidad al igual que en los municipios

vecinos y costeros, que esencialmente ha sido un factor muy decisivo en el clima cálido, pero sano


en algunos meses bastante agradable. Los lugares más boscosos del municipio son entre otros, la

zona costera del Icacal, Guarrapuca, Santa Juliana, El Esterón. Todavía se aprecia algunos cerros y

lomas completamente verdes, incluso en el área urbana hay algunas calles en donde hay mucho

árboles como la famosa calle Los Laureles, que está poblada de árboles de Laurel de La India, pero

en la rivera del río el Amatal es donde se encuentra uno de los principales de la Ciudad.

La Fauna Tampoco se tiene datos sobre especies animales nuevas u originarias de Intipucá. Debido

a las amplias zonas despobladas del Municipio y en su mayoría con abundante flora, hay algunas

especies en hábitat casi natural y algunas montañas son el refugío de animales como el venado cola

blanca, el mono, el león, las ardillas, el triguillo, el coyote y una cantidad incontable de especies de

aves estacionarias y migratorias.

Vías De Comunicación

Calles y Caminos A solo 500 metros de la zona urbana se encuentra la carretera CA-2 ó del Litoral,

con la que ésta se conecta por la calle adoquinada. Las calles y avenidas son adoquinados y una red

de caminos comunica a todo el Municipio, en su mayoría son balastados ó empedrados, así como lo

hay de muy difíciles accesos. Existe un servicio regular de autobuses, públicos y una buena cantidad

de microbuses exclusivos para hacer viajes a Comalapa, Pick-ups y camiones privados.

FIGURA 5: CALLES DE INTIPUCÁ



Medios De Transporte. Las rutas de autobuses que hace su recorrido desde y para Intipucá, son:

Cuadro 3: Rutas de Buses de Intipucá

RUTA RECORRIDO Nº DE UNIDADES

315 Intipucá-Tierra Blanca-San Miguel 1

320 Intipucá-Chirilagua-San Miguel 2

320A Agua Caliente-Intipucá-San Miguel 1

339 Intipucá-La Unión 4

385 San Miguel-Intipucá-El Tamarindo 6

449 La Unión-Intipucá-San Salvador 1

Telecomunicaciones

En cuanto a las telecomunicaciones la única empresa establecida y que presta sus servicios

ininterrumpidamente, es Telecom, que ofrece toda la oferta que demanda, desde telefonía Pública

hasta internet.

En los servicios de correos nacional e internacional, están de igual forma la agencia de Correos de

El Salvador, que es propiedad del Estado, y compañías privadas como Gigante Express, Urgente

Express, Umaña Express, Aeroflash. Además, existen en la comunidad varias agencias receptoras

de encomiendas y correspondencia, así como Personas particulares que generalmente atienden

las ciudades de Washington, Maryland, Virginia en los Estados Unidos.

En radiodifusión sólo funciona una radio de cobertura local en sistema de circuito cerrado: Radio

Estéreo Intipucá. Los periódicos de circulación en Intipucá son: La Prensa Gráfica, El Diario de Hoy,

y el periódico Más.

Carga de Tracción Animal.

En Intipucá todavía se usa la tradicional carreta tirada por bueyes y los caballos para cargar las

cosechas, la leña, el agua y mucho otros bultos más, que requieren la fuerza física de estos

animales.

Habitabilidad

Tipo De Población. En el área urbana de la ciudad de Intipucá, en su distribución de las casas está

constituida por calles y avenidas, estas divididas por manzanas cuadradas y semicuadradas. El

Pueblo tiene una aproximada extensión de un kilómetro cuadrado, luego se encuentran muchas

viviendas diseminadas hacia el sur, que es hacia donde está aumentando el área urbana, también

hacia el sur poniente, aunque de menor cantidad. Desde el centro de la ciudad hacia el sur se

encuentra el océano pacifico, a unos cuatro kilómetros aproximadamente, y en todo este espacio

hay factibilidad para habitabilidad.

Entre los problemas que más comúnmente afecta al municipio, en cuanto a calles y caminos están:

Falta de ordenanzas municipales que dicten y rijan las medidas mínimas que deben

tener las calles principalmente en la zona rural.


En el sector de la construcción hay un desorden a la hora de levantar las casas, no se

respeta el derecho de acera, pareciera que aquí solo se piensa en construir y no en el

desarrollo urbano.

VIVIENDA. En Intipucá se observa la evolución del tipo y clase de vivienda con mucha facilidad, la

verdad es que hay innovaciones en la construcción de estas, que en su momento se toma muy en

cuenta desde la pintura, las divisiones interiores, las puertas de madera o de metal, con excelentes

detalles, y no pueden faltar las marquesinas y las áreas verdes. En cuanto a la calidad de las

edificaciones no tiene mucho que envidiar a otras ciudades del oriente. Sin embargo, también

están aquellas personas menos afortunadas que se refugian en casas de lámina, cartón, paja o

palma. Casas en el camino a la playa el Esterón., Ranchos en la Playa, propiedad de Personas

adineradas.

Suministro de Agua Potable. El aprovisionamiento de agua potable en el municipio de Intipucá,

es un beneficio para muy pocos de sus habitantes. Solo en parte del área urbana, se sirve en el

interior de las viviendas. En el sector poniente del barrio El Calvario, que es precisamente en donde

se encuentra el tanque de captación más importante de todo el Municipio, no se beneficia del

servicio. El caserío el Amatal conocido como el barrio El Amatal, en donde se encuentra el

manantial o nacimiento de agua que abastece al pueblo, tampoco tiene agua potable. En el área

rural solo el cantón El Carao la tiene.

Excretas. En la zona rural de Intipucá, y en la periferia reconocida como urbana, se usa letrina de

fosa séptica y en algunos cantones y caserío las letrinas aboneras. También hay caseríos en donde

no se usa letrinas y los habitantes defecan e la intemperie. Las aguas negras de la zona urbana,

desembocan por tuberías, a una quebrada en la parte sur oriente, muy cerca del Estadio Municipal.

Y lógicamente ha alcanzado un estado de contaminación muy alto. No se ha dado a conocer un

plan municipal para superar o mejorar este problema

Recolección de Basura. El problema de la basura en Intipucá, no es tan complicado ya que la

población no es tan numerosa y hay muy poco comercio, como en otras ciudades. Aquí solo hay

un barrendero municipal y el camión de la basura solo pasa tres veces a la semana. Las calles pasan

regularmente limpias, a pesar de que no hay basureros municipales, en donde los transeúntes

depositen la basura. En todo el pueblo hay unos cuatro barriles municipales, que los vecinos usan

para depositar sus bolsas con basura. Uno de los mayores problemas en este aspecto, son los

incontables perros callejeros que deambulan por la ciudad. Estos tiran los barriles, rompen las

bolsas que esperan el camión, hacen un reguero de basura por la calle y dejan su estiércol por

todas partes. El botadero municipal se encuentra en el camino a El Esterón, muy mal ubicado, si

se considera el potencial turístico de la playa. Pero los habitantes de Santa Juliana se quejan de

tener que convivir permanentemente con el mosquero, y los malos olores que el botadero origina,

que también afecta en su salud.

Alumbrado Eléctrico. Solo en la ciudad se da el servicio de alumbrado eléctrico público, con un

mantenimiento pobre, ya que muchas lámparas permanecen encendidas día y noche. Al menos

casi todas desde el desvió del pueblo, se encuentran rotas por las piedras que lazan los vándalos.

Lavadores Públicos. En todos los cantones y caseríos, las mujeres tienen que ingeniárselas, en las

quebradas al improvisar lavaderos de piedra para lavar la ropa, los trastos o el nixtamal. Pero en

el río el Amatal es donde haya lavaderos de concretos más adecuados para la faena del aseo. No



hay horarios establecidos ni restricciones para el uso de estos.

Mercados. En Intipucá, no hay un mercado, como se conoce en otras ciudades, ni días de

comercio. Aquí se levantó un edificio a dos cuadras del parque para usarlo como mercado

municipal, pero nadie de los comerciantes quiso trasladarse, ni usar la estructura. Este edificio es

la actualmente usa la Casa de la Cultura, en realidad no se adecuó físicamente, ni estructuralmente

para mercado, es muy inadecuado. El parque central, es donde se da el comercio, la compra-venta

se desarrolla allí y en los alrededores. Los productos que aquí se venden son: calzado, ropa, comida

rápida como pupusas hamburguesas, Hot Dog, bebidas y comida a la vista entre otros.

Rastros. Existen las instalaciones de un lugar que todo el mundo conoce el rastro, pero no se le ha

dado el verdadero uso, no está funcionando. Las matanzas se dan en la casa particular de los

destazadores, o de sus patrones, solo el ganado vacuno es objeto de matanza y no se tiene

conocimiento de si se han dado de otros animales sacrificados con fines comerciales. La carne se

adquiere generalmente fresca y directamente en las casas de las Personas que se dedican a este

servicio.

Cementerios. En todo el Municipio de Intipucá hay únicamente un cementerio, que ésta ubicado

al sur de la Ciudad, cerca del Complejo Educativo.

FIGURA 6: CEMENTERIO INTIPUCÁ


Centro de recreo o esparcimiento. Entre los centros de diversión en Intipucá, podemos

mencionar: El parque Central, dos canchas de fútbol y tres canchas de básquetbol.

FIGURA 7: PARQUE CENTRAL DE INTIPUCÁ

FIGURA 8: CANCHAS DE BALONCESTO DE INTIPUCÁ



La sala de la casa de la Cultura, pista de bailes de la Alcaldía, cuando viene uno que otro circo, y se

instalan en la cancha de baloncesto del parque Central.

FIGURA 9: SALA DE LA CASA DE LA CULTURA

Centros de vicio.

Los centros de vicio más claramente conocidos de Intipucá, son cinco cantinas, tres billares, dos

cervecerías, establecimientos de maquinitas, y varios chalets, donde se ofrecen bebidas.

Bibliotecas. En el municipio solo hay dos bibliotecas, las cuales son la de la Casa de la Cultura y la

del Complejo Educativo, aunque en la última se dice que no se les da servicio a los niños por falta

de personal, aunque tiene una buena existencia de material bibliográfico.

Comercios Establecidos. El comercio no tiene gran auge. No hay producción local originaria de

ningún producto. No hay producción industrial a gran escala entre los negocios establecidos y sus

servicios, están:


Cuadro 4: Negocios de Intipucá

CANTIDAD NEGOCIOS ESTABLECIDOS

1 BANCO FINANCIERO

1 MINI SÚPER

1 FERRETERÍA

1 PANADERÍA

1 NEVERÍA

1 RADIO LOCAL

1 AGENCIA DE VIAJES

1 EMPRESA DE TELECOMUNICACIONES

1 LABORATORIO CLÍNICO

1 SERVICIO DE INTERNET

1 TELEVISIÓN POR CABLE

1 TALLER DE BICICLETAS

1 HOSPEDAJE

1 MÉDICO GENERAL

2 FOTO ESTUDIO

2 OFICINAS JURÍDICAS

2 TALLERES MECÁNICOS

2 AGROSERVICIOS

3 FARMACIAS

3 SALAS DE BELLEZA

3 SERVICIOS DE MENSAJERÍA

4 MOLINOS DE NIXTAMAL

4 TALLERES DE ESTRUCTURAS METÁLICAS

4 COMEDORES DE COMIDA RÁPIDA



Servicios De Asistencia Medico-Social. Los servicios más inmediatos se prestan en la Unidad de

Salud, que es dependencia del Ministerio de Salud.

FIGURA 10: UNIDAD DE SALUD DE INTIPUCÁ

Oficinas Públicas. Entre las oficinas públicas municipales o de gobierno que funcionan en la

comunidad están: Alcaldía Municipal, Casa de la Cultura, Complejo Educativo, Juzgado de Paz,

Correos, Tribunal Supremo Electoral, Policía Nacional Civil, Unidad de Salud, ISTA.

FIGURA 11: ALCALDIA MUNICIPAL DE INTIPUCÁ


Turismo. El Turismo está marcado por dos polos. Uno playero, concentrados en las del Icacal, la cual

es de carácter privado, y a tan solo 5 kilómetros de la calle Litoral, el Ceríque en cuya costa se

encuentra el lujoso Hotel y Restaurante Tropiclub, así como también las bellas residencias particulares

y la muy visitada playa el Esterón.

Por otro lado, el turismo (como carácter internacional) que genera las fiestas patronales que se

celebran del 1 al 10 de marzo de cada año. Estas fiestas se realizan bajo un conjunto de actividades

como: toreadas, carnavales, concursos, artesanías, carrozas, payasos, juegos pirotécnicos, antojos

salvadoreños, así como una gran infinidad de eventos religiosos y deportivos, carrera de cinta mucos,

u otros juegos populares. Todo este arcoíris de actividades hace de Intipucá, una de las mejores

Poblaciones en celebrar las fiestas patronales.

Intipucá reciben turistas regularmente, pero más que todo en sus fiestas patronales en marzo. Cuenta

con los servicios básicos, para que estos se sientan cómodos para pasar la noche. Esta el Hospedaje

Marchante, no hay más. Para comer pueden visitar el Restaurante Alexma, o el cafetín Nayarit, el

comedor Central, y si prefiera salir de la Ciudad, ira donde Tony, en el Barrio el Amatal. Si necesita

provisiones en Mini Súper Aby las encuentras.

6. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

6.1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

Considerando el turismo sostenible y la necesidad de diferenciar la oferta turística en el país, investigar sobre

la historia contemporánea de la migración haciendo énfasis en el municipio de Intipucá, el cual se ha

convertido en un referente en este tema, representara la oportunidad para contar con información confiable

y actualizada sobre esta temática lo cual representa un sinfín de posibilidades para el uso tanto en el ámbito

turístico como sería la creación de un museo o el manejo de esta información por parte de guías locales, o en

ámbitos sociales, culturales y de análisis económico.

Por ello el proyecto de investigación fue desarrollado en cuatro fases:

a. Fase I: se realizó la investigación sobre los requisitos que debe cumplir la información para que sea

validada por un museo, con los requisitos se elaboraran los instrumentos con los que se recolectara

la información; finalizados los instrumentos se procederá a la coordinación de visitas de campo con

las entidades involucradas en la historia del municipio de Intipucá (casa de la cultura, museos,

bibliotecas, periódicos, entidades de la ciudad, etc.)

b. Fase II: se aplicaron los diferentes instrumentos a las entidades seleccionadas, la información

recopilada se sometió a un análisis y validación de los datos.

c. Fase III: la información se adaptó a cada uno de las diferentes etapas del museo, por lo que se

procedió al diseño logístico de cada sección, y la forma en que se presenta la información al público

para una mayor comprensión, en esta parte del proyecto seleccionamos las TIC´s adecuadas para la

presentación de los datos. Una vez se realizó el diseño del proyecto se presentó a las entidades

gubernamentales de Intipucá, con el objetivo de implementar el museo.

d. Fase IV: se realizaron las presentaciones finales al municipio de Intipucá y otras entidades así como la

elaboración de informes finales.



6.2. MATRIZ METODOLÓGICA

OBJETIVOS

ESPECÍFICOS

ACTIVIDADES

EJECUTADAS

RESULTADOS

ESPERADOS

COSTO

(Materiales y

Servicios)

RESPONSABLES

Recopilar

información

histórica-cultural

sobre la

migración

contemporánea

de El Salvador y

especialmente los

sucesos históricos

relacionados con

el municipio de

Intipucá.

A1. Proceso de

selección de los alumnos

para el proyecto de

investigación.

A2. Elaboración de

instrumentos de

investigación científica.

A3. Impartir programa

de capacitación de

alumnos

A4. Visitas a entidades

gubernamentales.

A5. recopilación de

información histórico

cultural del municipio de

Intipucá.

A6. Análisis de la

información.

R1. Alumnos con

capacidades y

competencias

para la toma y

captura de datos.

R2. Documento que

presente de

forma organizada

Información

histórica-cultural

sobre la

Migración

Contemporánea

Salvadoreña para

establecer un

Museo histórico

en el municipio

de Intipucá

departamento de

La Unión, El

Salvador.

C1. Transporte

10X$20.00=

$200.00

C2. Viáticos:

10X$5.00

=$50.00

Enoc

Francisco

Rubio

Marvin

Caballero

Zelaya

Diseñar

propuesta de

elementos

interpretativos

que pueden

establecerse en el

museo aplicando

las TIC´s.

A7. Búsqueda de las

TIC adecuadas para la

información del museo.

A8. Identificación de las

TIC´S que se utilizaran

para la información.

R3. Información

histórica del

museo con la

forma de

presentación por

medio de TIC´S

C3. Transporte

10X$20.00=

$200.00

C4. Viáticos:

10X$5.00

=$50.00

Enoc

Francisco

Rubio

Marvin

Caballero

Zelaya

Realizar el diseño

Logístico para

museo.

A9. Selección de

recursos necesarios para

la implementación del

museo.

A10. Categorización de

la información a

presentar.

A11. Elaboración de

diseño logístico.

Diseño logístico

para la

implementación

del Museo de la

Migración del

municipio de

Intipucá.

Enoc

Francisco

Rubio


7. RESULTADOS

7.1. RECOPILACIÓN BIBLIOGRÁFICA SOBRE MIGRACIÓN SALVADOREÑA

Numero de ficha: 1

Ficha documental del Proyecto de Investigación:

Museo de La Migración Contemporánea Salvadoreña del Municipio de Intipucá: Recopilación

de información histórico-cultural para el desarrollo Turístico

Autores: Elsa Ramos

Título del libro: Migración Forzada y Violencia Criminal: Una Aproximación Teórico-Práctica en el

Contexto Actual

Lugar de Impresión: San Salvador

Nombre de Editorial o Imprenta: Tecnoimpresos, S.A. de C.V.

Año de publicación: 2014.

Nombre de la serie o colección: ISBN 978-99961-48-27-9

Reseña del contenido. La investigación es un esfuerzo por profundizar el estudio sobre nuevos

factores que están impulsando a migrar forzadamente a la población salvadoreña en general. En

este caso se exploran diferentes tipos de violencia que se están transformando en condicionantes

y causas de la migración. También en el estudio se reflejan los departamentos y municipios de

donde están migrando las personas, señalándose asimismo los tipos de violencia que prevalecen

en esas zonas geográficas.

Causas que generan la migración

De acuerdo con declaraciones al periódico digital La Página, del 13 de enero de 2014, realizadas por el

entonces vicecanciller para salvadoreños en el Exterior, Juan José García, para el año 2013 salieron

diariamente del país 276 personas salvadoreñas, lo que indica que el año pasado emigraron hacia los Estados

Unidos 100 mil 740 personas. La cifra es aproximada porque, como lo reconoce el vicecanciller en esa misma

entrevista, los flujos migratorios de la población salvadoreña son invisibles; y es difícil tener una cifra exacta

de cuántas personas emigran realmente.

Las preguntas son: ¿por qué se van?, ¿las personas salvadoreñas siempre han emigrado por las mismas

causas? Las respuestas no son simples y fáciles. Los seres humanos desde sus orígenes han migrado para

buscar mejores condiciones de vida. Así, Flores (2009) afirma que el homo sapiens ha sido ambulante, y que

es una de las mayores características de la historia de la humanidad. La Organización Internacional para las

Migraciones (OIM, 2003), por su parte, explica que la migración y el desarrollo es una dupla que ha jugado un

papel importante en el progreso de las civilizaciones.



En el transcurso del devenir histórico de la humanidad, los grupos humanos que han migrando lo han hecho

por diferentes situaciones: desastres ecológicos, guerras, persecuciones religiosas y otros, En el caso de El

Salvador, han sido esas mismas causas mencionadas. A finales del siglo XX, mayoritariamente las personas

migraron por la violencia desatada por la guerra civil; por causas económicas generadas por las asimetrías

causadas por la aplicación de medidas neoliberales; los continuos desastres naturales; entre ellos, por

ejemplo, los dos terremotos ocurridos en el año 2001. Pero en el último quinquenio, aproximadamente

muchas personas están emigrando a consecuencia de la violencia criminal, delincuencial y la generada por el

accionar de los diferentes grupos de pandillas que han proliferado en el país desde finales del siglo XX, pero

que en el presente siglo se han desarrollado de forma exponencial.

En resumen, la migración en El Salvador es multicausal y compleja, pues en la actualidad no es una sola la

causa de la migración; pueden ser todas o varias de ellas, hecho que se comprobó al realizar el trabajo de

campo de la presente investigación, que no queda reflejado en el trabajo escrito, pues el objeto principal era

ver en qué medida la violencia se está transformando en causa de migración forzada; pero quedó el

testimonio de numerosas personas que sí indicaron que eran varias las causas, o todas las enumeradas en el

instrumento, las que los impulsaban a migrar del país.

Cuadro 5: Causa principal que lo obligó a migrar

Causas Frecuencia Porcentaje%

Amenazas de las Maras 30 12.7

Extorsiones 6 2.5

Delincuencia 5 2.1

Falta de Trabajo 95 40.3

Falta de oportunidades 38 16.1

Bajos Salarios 22 9.3

Por deudas 3 1.3

Reunificación Familiar 23 9.7

Violencia Intrafamiliar 2 0.8

N/C 12 5.1

Total 236 100.0

Como se puede observar en el cuadro 5, siguen prevaleciendo las condiciones económicas imperantes en el

país (falta de trabajo 40,3 % y falta de oportunidades, con un 16,1 %), como causa principal generadora de

migración de personas salvadoreñas. Sin embargo, las preguntas relacionas con la violencia arrojaron un

resultado del 18,1 %, al sumar las respuestas de si las personas emigraron a causa de las amenazas de las

maras (12,7%); por las extorsiones (2,5 %); la delincuencia (2,5 %) y por la violencia intrafamiliar (0,8 %). No

se encontraron estudios en donde directamente se le pregunte a las personas migrantes si la causa principal

para migrar era algún tipo de violencia, por ello no se puede realizar un análisis comparativo. Pero está el


trabajo realizado por la Red de Documentación de las Organizaciones Defensoras de Migrantes6, en donde se

deja reflejado de alguna forma cómo la violencia en sus diversas manifestaciones se está transformando en

una causa de la migración de las personas transmigrantes centroamericanas, y entre ellas las salvadoreñas.

Cuadro 6: Causas de la migración

Casas/albergues

Migrantes

Causas

económicas

Causas

relacionadas

con la

violencia

Causas

sociales

Causas

familiares Otros Total

Albergue

Hermanos en el

Camino. Ixtepec,

Oaxaca

1,601 232 12 96 49 1,990

Centro de

Orientación del

Migrante de

Oaxaca Oaxaca,

Oaxaca

43 4 --- 1 3 51

Albergue Decanal

Guadalupano.

Tierra Blanca,

Veracruz

398 69 1 33 27 528

Casa del Migrante

San

Carlos Borromeo

Salamanca,

Guanajuato

35 --- --- 1 2 38

FM4 Paso Libre

Guadalajara,

Jalisco

161 17 1 22 12 213

6 Red de Documentación de las Organizaciones Defensoras de Migrantes. Está integrada por los siguientes socios:

Albergue Decanal Guadalupano; Albergue Hermanos en el Camino; Casa del Migrante San Carlos Borromeo; Centro de

Orientación del Migrante de Oaxaca; Centro de Derechos Humanos Juan Gerardi; Dignidad y Justicia en el Camino, A.C.

FM4 Paso Libre; La 72, Hogar Refugio para Personas Migrantes y Servicio Jesuita a Migrantes, México.



Casas/albergues

Migrantes

Causas

económicas

Causas

relacionadas

con la

violencia

Causas

sociales

Causas

familiares Otros Total

Centro de

Derechos Humanos

Juan Gerardi

Torreón,

Coahuila

22 5 -- -- -- 27

Total 2,260 327 14 153 93 2,847

Cuadro 7: Causas relacionadas con la violencia en los albergues y centros

Casas/albergues

Migrantes

Persecución

del crimen

organizado

Violencia

generalizada

Violencia

intrafamiliar

Discriminación

por preferencia

sexual

Persecución

política Total

Albergue

Hermanos en

el Camino.

Ixtepec,

Oaxaca.

147 71 11 -- 3 232

Centro de

Orientación

del Migrante

de Oaxaca.

Oaxaca,

Oaxaca.

3 -- 1 -- -- 4

Albergue

Decanal

Guadalupano.

58 11 -- -- -- 69


Casas/albergues

Migrantes

Persecución

del crimen

organizado

Violencia

generalizada

Violencia

intrafamiliar

Discriminación

por preferencia

sexual

Persecución

política Total

Tierra Blanca,

Veracruz.

Casa del

Migrante

San Carlos

Borromeo.

Salamanca,

Guanajuato.

-- -- -- -- -- --

FM4 Paso

Libre.

Guadalajara,

Jalisco.

16 1 -- -- -- 17

Centro de

Derechos

Humanos

Juan Gerardi.

Torreón,

Coahuila.

5 -- -- -- -- 5

Total 229 83 12 0 3 327



mucha más grande que el utilizado en el presente trabajo, no lo desmerece. Lo que se quiere es dejar

constancia del factor violencia como generador de migración para El Salvador.

Otro elemento que se introdujo en esta investigación fueron dos preguntas abiertas a las personas que habían

migrado a causa de la violencia, en cuanto a qué tipo de amenazas recibieron y por parte de quién. Las

respuestas quedan reflejadas en el cuadro 8 y 9.

Cuadro 8: Tipo de amenaza que recibió

Tipo de amenaza F Porcentaje(%)

De muerte 6 2.5

De daño físico 1 0.4

Directa, ninguna, pero le decían que hiciera casa 1 0.4

Extorsión 10 4.2

Extorsión y de muerte 4 1.7

Extorsión y mataron a hijos a machetazos 1 0.4

Le matarán al esposo/hermano/papá/primo 4 1.7

Le robaron todo/renta 1 0.4

Lo iban a matar porque trabajaba en el Ejército 1 0.4

Lo perseguían y lo querían matar 2 0.8

Lo querían reclutar 5 2.1

No lo querían ver en la colonia 1 0.4

No recibió amenazas 1 0.4

Por rencilla marital, el esposo la mandó a matar 1 0.4

Tenía miedo 2 0.8

Total 41 17.4

Como se denota en la tabla 8, el tipo de amenazas fue diversa; pero la mayoría de ellas relacionadas con

amenaza de muerte, extorsión, extorsión y amenaza de muerte y reclutamiento para la pandilla o mara. Llama

la atención la respuesta de la persona que manifestó que no recibió amenazas directamente, pero sí la

Cabe aclarar que los datos ofrecidos en los cuadros 6 y 7, informan exclusivamente sobre las personas

migrantes salvadoreñas en su paso por esas casas de migrantes en México. También es importante señalar

que los datos reunidos en estas tablas, es información estadística reunida entre los meses de enero a

marzo de 2013. En ese sentido, tienen una gran relevancia, pues es el trabajo de todo un semestre; en

donde se muestra de forma general las causas de la migración, y en específico las relacionadas con la

violencia propiamente dicha. Si bien es cierto el rango de violencia que se maneja en estas tablas es


conminación para que construyera una casa. Para las personas que no viven en El Salvador, esa respuesta

debe de sonar muy extraña, por ello es necesario aclarar que los miembros de las diferentes pandillas en los

últimos años han hecho una práctica cotidiana, el apropiarse de aquellas casas que por algún motivo a ellos

les interesa. Por eso ese dato es importante, porque refleja la dura situación en que viven muchas personas

que habitan en colonias con presencia de maras. El apropiamiento de casas de particulares por parte de

miembros de las maras ha llegado a tal punto que, en los últimos meses del 2013, la Policía Nacional Civil

(PNC), monto el Operativo “Casa Segura” para detectar todas aquellas casas que estaban siendo ocupadas de

forma ilícita por miembros de las pandillas, pues habían expulsado a los dueños legítimos de esas casas

(Santos, 2013). La respuesta de una señora, que argumenta que su esposo mandó a que la asesinaran por

desacuerdos familiares, refleja el hecho de que algunos miembros de pandillas se dedican al sicariato. Muchas

personas jóvenes se ven acosadas por los miembros de las maras, pues al no querer ingresar a sus filas,

empiezan las labores de hostigamiento, amenazas de muerte, expulsión de los lugares de residencia. Todo lo

anterior crea un ambiente de inseguridad y de miedo entre la población que vive en los territorios que se han

adueñado los miembros de las pandillas o maras.

Cuadro 9: Mara que lo amenazó

Mara Frecuencia Porcentaje(%)

MS-13 18 7.6

La 18 14 5.9

Otra 7 3.0

N/C 2 0.8

Total 41 17.4

En cuadro 9, se refleja de parte de qué mara o pandilla se recibió los diferentes tipos de amenaza. La diferencia

en porcentajes no es muy grande entre la Mara Salvatrucha y el Barrio 18. Lo que sí llama la atención es que

un porcentaje del 3% de personas respondió que otra, o sea, que no saben exactamente quién o que grupo

las amenazó. Lo anterior llama la atención, pues tanto la Policia Nacional Civil como los medios de

comunicación, cualquier hecho delictivo que acaece en el país, presuponen que fueron miembros de las maras

o pandillas los que los cometieron. Sin embargo, como lo señala Interpeace/Poljuve (2010), no se puede

inculpar a las maras o pandillas de todos los delitos ocurridos en el país, pues “no siempre se tiene la certeza

sobre estos señalamientos debido a las deficiencias de la investigación criminal y la persecución penal del

sistema de justicia”. Con lo anterior no se trata de exculpar a los miembros de las diferentes maras o pandillas

de los delitos que cometen, pero sí se está tratando de llamar la atención de que hay otras asociaciones o

grupos criminales organizados en el país y que se hace necesario que las autoridades respectivas se encarguen

de hacer las investigaciones pertinentes a fin de lograr detectarlos y hacer justicia.



Cuadro 10: ¿Cambió de residencia?

Frecuencia Porcentaje(%)

Si 15 6.3

No 24 10.1

N/C 2 0.8

Total 41 17.4

A través del cuadro 10, se exploró si las personas migrantes, antes de salir del país, cambiaron de lugar de

residencia por motivo de la peligrosidad en que vivían. Se constató que, de 41 personas que manifestaron

que habían emigrado a causas de la violencia, amenazas y miedo, 15 de ellas manifestaron que se habían

cambiado de lugar de residencia, pero que ello no les había solucionado el problema; y al final de cuentas

habían salido del país. Expresado lo anterior, es necesario señalar, que actualmente, y debido a las redes de

comunicación vía teléfonos celulares, la comunicación entre diferentes clicas de la misma mara o pandilla les

es fácil detectar los movimientos internos de la población. Conocido es que en los territorios en donde hay

clicas nadie entra ni sale sin que ellos estén

enterados; si llega alguien nuevo a las colonias o comunidades, de inmediato se ponen en alerta para saber

quién es y de dónde viene esa persona. Establecen controles en sus “territorios”. Por ende, si una persona,

solo en compañía de su familia, sale huyendo de un lugar, no significa que necesariamente ese traslado lo va

a poner a salvo de las amenazas que haya recibido.

Con el cuadro 11 se quiso dejar reflejado cómo las personas han emigrado o no a causa de los diversos tipos

de violencia; como perciben los tipos de violencia prevalentes en sus comunidades.

Cuadro 11: Descripción del tipo de violencia vivido en cada municipio

Departamento Municipio Tipo de Violencia

1 Ahuachapan

Jujutla

Maras

Ninguna

No sabe, tiene nueve años de

no venir al país

Nada

Ahuachapan N/C (2)

Maras

San Francisco Menendez

Violencia intrafamiliar

Delincuencia

Mara

Pandillas con pandillas se

pelean

Es violento

2 Santa Ana Santa Ana Intrafamiliar



Delincuencia (2)

Maras

Ninguna

Metapán No

Maras/delincuencia

Texistepeque Intrafamiliar

Santiago de La Frontera Ninguna

Intrafamiliar

Chalchuapa

Le dan fuego seguido

Es violenta

N/C

Maras (2)

Masahuat NC

3 Sonsonate

Sonsonate

Nada

Maras/delincuencia

Maras (3)

Izalco

N/C

Maras

No sabe

San Julian Maras

Cuisnahuat Maras

Santa Isabel Ihuatán Maras

Acajutla

Ninguna (4)

N/C

No

Maras (2)

Armenia N/C

4 La Libertad

Santa Tecla Delincuencial

Colón La delincuencia

La Libertad

Actualmente dicen que esta

bastante feo

Maras

San Juan Opico Pandillas

Delincuencial




Ciudad Arce

Maras (2)

Violencia delincuencial

Ninguna

Quezaltepeque Un ambiente regular

Chiltiupán N/C

Tranquilo

Jayaque Maras

Nuevo Cuscatlán Maras

San Pablo Tacachico Ninguna

Teotepeque Sano

Zaragoza

Es tranquilo donde vivo

No, es tranquilo

Es regular el ambiente

Maras

5 Chalatenango

Chalatenango Tranquilo

Normal

Tejutla Nada

La Palma Ninguna

Dulce Nombre de María No sabe, tiene trece años de no vivir allí

Nombre de Jesús Ninguna

Ojos de Agua Ningún tipo de violencia

Nueva Trinidad Tranquilo

San Francisco Morazán Intrafamiliar

Santa Rita Tranquilo, buena zona

La Laguna Ninguna

Nueva Concepción

Delincuencial

Nada

Maras

La Reina No

6 Cuscatlán Cojutepeque

N/C

Esta bastante violento, violencia

intrafamiliar

“Pandillas hijas de puta, qué



joden”

Maras

Delincuencial

Tenancingo Delincuencia

Ninguna

San Pedro Perulapán Maras

7 San Salvador

San Salvador

No hay violencia

Ninguna

Maras (3)

Delincuencial

N/C

Soyapango

N/C (2)

Es violenta por cuestión de

maras

Maras (4)

No esta enterado

No sabe

Delincuencia/maras

Aguilares N/C

Maras

Santiago Texacuangos Ninguna

Santo Tomás Maras/delincuencia

Mejicanos Ninguna

Maras (2)

Ilopango

Maras (“la 18”).

No puedes decir nada en contra

de las pandillas

porque te puede pasar algo

Intrafamiliar.

Maras.

San Marcos No hay violencia

Cuscatancingo Maras

Apopa

Las maras (2)

Es tranquilo

Delincuencia (2)




Panchimalco Maras

San Martín Maras

Guazapa No

Tranquilo

8 La Paz

Zacatecoluca

Colonia tranquila y no hay

mucha delincuencia

No contestó

Allí es tranquilo donde yo vivo

Ninguna (2)

Pandillas (2)

San Rafael Obrajuelo Maras

San Juan Nonualco No sabe

San Luis La Herradura Maras

San Pedro Masahuat Delincuencia/maras

9 Cabañas

Sensuntepeque Por las maras

Ciudad Dolores Tranquilo

No sabe

Ilobasco

Intrafamiliar (2)

Ninguna

N/C (2)

Mara “MS”

Tranquilo

Victoria N/C

10 San Vicente

San Cayetano Istepeque Maras

San Lorenzo

Por el momento no hay

Todo bien porque no hay violencia

Como en todo el país, es algo difícil

San Sebastián Ninguna

San Ildefonso Ninguna

Maras

Santa Clara Intrafamiliar

Tecoluca Tranquilo

11 Usulutan Usulután Ninguna (2)

N/C



Maras

No conoce

Ereguayaquín Es un poco fuerte (violencia)

Puerto Parada Ninguna

No sabe

Berlín Es tranquilo

Delincuencial

Jucuarán N/C

Santiago de María

Violencia intrafamiliar

Borrachos que se pelean y agarran

a machetazos

San Francisco Javier Maras

Mercedes Umaña Delincuencia y maras

Jiquilisco

No hay violencia de ese tipo

Es tranquilo

No

Ninguna

Delincuencial

Tiene diez años de estar fuera

Concepción Batres Maras

San Dionisio Esta bastante peligroso

Es tranquila y es zona turística

12 San Miguel

San Miguel

N/C (5)

No sabe

Tranquilo

Todo normal

Ninguna

Chinameca Maras

Chapeltique No hay violencia

Lolotique

Por las maras, violencia

intrafamiliar

Maras, delincuencial e

intrafamiliar

No hay violencia, la economía es el

único problema




Maras

Intrafamiliar

San Jorge Tranquilo todo

Moncagua

N/C

No

No sabe

El Tránsito Maras

Sesori Delincuencia

Chirilagua No hay ningún tipo de violencia

13 Morazán

Sociedad No hay violencia

Yamabal Es tranquilo

Chilanga Es un cantón bien tranquilo, no se

escucha de ladrones ni maras

Corinto Pandillas

Sensembra Es tranquilo el cantoncito

14 La Unión

La Unión Es tranquilo

N/C

Santa Rosa de Lima Maras (2)

San José La Fuente No contestó

No sabe

Anamorós

Nada

N/C

Alcoholismo

Intrafamiliar

Concepción de Oriente Maras y delincuencia

Nueva Esparta

Nada

N/C

No es muy peligroso

Ninguna

Yayantique

La mara “Mua Mua”, trata de

atraer a los muchachos.

Maras.

San Alejo Ninguna



Conchagua Tranquilo

Maras/delincuencia

Pasaquina Extorsiones por las maras

En relación con el cuadro 11, se debe de dejar constancia que la mayoría de las personas encuestadas en

alguna medida demostró temor al contestar todas las preguntas relacionadas con la violencia imperante en

el país. Algunas manifestaron que lo más conveniente era no hacer ningún tipo de comentario, pues no sabían

si entre las personas deportadas podría haber alguien relacionado con las maras o pandillas que los pudiera

poner en peligro por las respuestas dadas. En ese sentido, solo se han colocado los departamentos y

municipios; y de forma general las respuestas ofrecidas por las personas.

encuestadas, sin señalar el municipio específicamente. Como se observará, a pesar de las reticencias antes

señaladas, los puntos más señalados son la violencia generada por las maras/pandillas y la delincuencia; y

muy lejos, la violencia intrafamiliar.

Para concluir, si se realiza un ejercicio sumatorio se obtiene un total de 104 respuestas en donde se

mencionan a las maras, si dicha cifra se transforma en porcentajes, ello significaría un 44.06 por ciento de

personas encuestadas reconocería que las maras es uno de los factores generadores de la violencia en sus

comunidades de residencia. En la siguiente tabla, se quiso dejar reflejado el tipo de trabajo u ocupación de

las personas que contestaron que efectivamente habían emigrado a causa de algún tipo de violencia.

Cuadro 12: Personas migrantes por violencia y sus ocupaciones

Departamento Municipio Ocupacion

Ahuachapán Jujutla Técnico industrial

Santa Ana Chalchuapa

Metapán

Comerciante

Producción

Albañil

Ejército

Agricultor

Sonsonate Sonsonate

Armenia

Santa Isabel Ishuatán

Izalco

San Julián

Cosmetóloga

Agricultor

Enderezador de carros

Pintor de casas

Estudiante



Departamento Municipio Ocupacion

Chalatenango Nueva Concepción Estudiante

Cuscatlán Cojutepeque

Ilobasco

N/C

Dependiente de negocio

Motorista

San Salvador San Salvador (Escalón)

Ilopango

Apopa

Aguilares

Cuscatancingo

San Martín

Mejicanos

Santo Tomás

Soyapango

Mecánico automotriz

Albañil

Negocio

Agricultura

Estudiante

Albañilería

Carpintero

Albañil

Agricultura

Empleado CNR

Estudiante

La Paz Zacatecoluca

San Pedro Nonualco

San Luis La Herradura

Textufil (obrero

maquila)

Negocio

Cabañas Ilobasco Negocio propio

San Vicente San Lorenzo

San Cayetano

N/C

Ama de casa (negocio)

Usulután Usulután

San Dionisio

Berlín

N/C

Agricultor

Mecánico

San Miguel San Miguel

Moncagua

Negocio propio

Enfermera

Morazán Corinto Motorista

La Unión Concepción de Oriente

Anamorós

Santa Rosa de Lima

Yayantique

N/C

Comerciante

Agricultura

Ayudante de albañil

Como se aprecia en el cuadro 12, la mayoría de las personas que hanmigrado a causa de la violencia son

personas trabajadoras en los diferentes sectores productivos del país, agricultura, construcción, empleados

públicos y privados, estudiantes y pequeños comerciantes.


Numero de ficha: 2


Museo de La Migración Contemporánea Salvadoreña del Municipio de Intipucá: Recopilación

de información histórico-cultural para el desarrollo Turístico

Autores: Katharine Andrade-Eekhoff

Título del libro: Mitos y realidades: El impacto económico de la migración en los hogares rurales

Lugar de Impresión: San Salvador. El Salvador

Nombre de Editorial o Imprenta: FlACSO- Programa El Salvador


Nombre de la serie o colección: ISBN: 99923-33-19-7

Reseña del contenido. El estudio busca analizar a la luz de datos cuantitativos, la manera en que

la migración internacional y el envío de remesas impactan económicamente a los hogares rurales

del país. En otras palabras, se busca establecer qué diferencia hace la migración internacional y

la recepción de remesas en la calidad de vida de los hogares involucrados. Esto necesariamente

tiene que hacerse comparando los hogares vinculados a estos procesos con los que no están

impactados directamente con el fenómeno.

Este documento nació de un proceso consistente en analizar más profundamente la economía

rural a través de los hogares, el cual se estaba llevando a cabo a través del programa BASIS

(Broadening Access and Strengthening Input Market Systems) .

La rniqracion salvadoreña: un resumen general.

"Si desea viajar a EE.UU. nosotros lo llevamos a todo México legal por avión, con rapidez y honradez".

"Lo llevamos a cualquier parte de los Estados Unidos y México No se arriesgue viajando con personas

irresponsables. Contamos con más de 15 años de experiencia. Hacemos contrato de viaje con abogado para

garantizar su pago. Santa Ana, Sonsonate, Metapán. Salida cada 15 días."

"Encomiendas "M... " Le lleva y trae encomiendas a Virginia, Washington y Maryland (sic). Prox. salida 12

sept."

"Consultoría Migratoria; Matrimonios y divorcios en el extranjero, poderes y autorizaciones, aplicación a

diferentes tipos de visa, asesoría legal completa. "

"Urgente: Familiares del grupo 6 con destino a Houston pueden comunicarse con ellos. Ya llegaron.

Interesado del GRUPO 7 destinó hacia Nueva York llamar a doña Miriam. Salimos el 16 de sep. Interesados

viajan con visa americana. No aceptamos deportados."

"Tengo un guía que no falla, Cristo Jesús. Salgo de inmediato a EE.UU. "

Mezclados entre anuncios de agencias de viajes "formales", se encuentran los "avisos" anteriores en los

clasificados de la sección de viajes de un matutino salvadoreño. Estos anuncios reflejan algunas de las diversas

maneras en que se manifiesta la migración internacional, y en particular hacia los Estados Unidos. Viajes para



personas con o sin documentos legalmente extendidos por las autoridades estadounidenses, con contrato o

la fe en Dios, por avión o por tierra, encomiendas u otros trámites legales necesarios para los migrantes y sus

familiares, en este caso son elementos que reflejan los vínculos entre salvadoreños de aquí y allá. Esta

migración salvadoreña se ubica en un contexto mundial cambiante, donde 10 local se vincula más

íntimamente con lo global.

La migración de las poblaciones del mundo ha sido una estrategia milenaria para buscar nuevas

oportunidades, mejores condiciones de vida, para escapar de guerras a hambrunas, a simplemente para

conocer nuevos horizontes. Sin embargo, es en las últimas décadas que la migración cobra mayor

importancia, convirtiéndose en uno de los elementos básicos de la globalización (Sassen, 1998). EI avance de

la tecnología en términos de transporte y comunicación no solo ha transformado los mercados económicos

globalizados, sino también la vida familiar, ya que a través de los circuitos migratorios esta última se desarrolla

en diversos territorios.

EI Salvador no se ha quedado atrás en el proceso globalizador; se exportan productos tradicionales y no

tradicionales; hay inversión extranjera principalmente en producción maquilera y en los servicios financieros.

Sin embargo, los salvadoreños se están globalizando también a través de la "exportación" de su mana de

obra. Esa migración laboral se vislumbra como la inserción globalizada que más penetra la vida cotidiana de

la población salvadoreña, En la medida en que los migrantes mantienen sus vínculos económicos, sociales,

culturales y políticos con familiares en el lugar de origen, más salvadoreños tanto en el exterior como en El

País se hacen participes en la globalización. Fácilmente se puede argumentar que esa forma de globalización

vincula a más salvadoreños y de forma más profunda que el empleo en el sector maquilero.

En las áreas rurales, el mecanismo tradicional de mejoramiento individual y familiar ha sido la migración desde

los espacios rurales a los urbanos. En EI Salvador, la migración de la población rural ha pasado por diferentes

fases. Hamilton y Chinchilla (2001) identifican tres periodos importantes: a finales del siglo XIX, la

incorporación de EI Salvador en la economía mundial a través de la producción y exportación de café implicó

el movimiento temporal de muchas personas de las zonas rurales a otras zonas rurales, para trabajar en la

cosecha. Durante la Segunda Guerra Mundial, la modernización industrial cambia parte del flujo migratorio

de las zonas rurales hacia la ciudad, donde las personas buscaban mejores oportunidades de trabajo. A la vez,

con la modernización agrícola en la región centroamericana se aumentó la necesidad de una fuerza de trabajo

temporal, la cual permitió que los salvadoreños participaran en las cosechas en Honduras y Guatemala. Es en

años más recientes, en particular en las últimas dos décadas, que la migración de salvadoreños hacia los

Estados Unidos ha cobrado mayor importancia, siendo quizás uno de los factores que está predominando en

la transformación de las zonas rurales del país.

A pesar de que esa migración hacia el norte es más reciente, también ha experimentado diferentes fases.

salvadoreños, principalmente de la clase elite, ya estaban en los Estados Unidos a finales de del siglo XIX

(Córdoba, 1995). Durante los años 50 y 60, la migración de salvadoreños hacia los Estados Unidos comenzó a

cambiar en tanto perfil sociodemográfico. Ya no eran necesariamente las personas más adineradas las que

emigraban al norte, sino personas de clase media. Con un pasaje de ida y vuelta, era relativamente fácil

conseguir una visa para entrar a los Estados Unidos y, a pesar de que no se puede decir que esa migración era

masiva, si representa una transición importante (Lungo, Andrade-Eekhoff y Baires, 1997).

Es en los años 80, durante la guerra civil y debido a los graves problemas económicos del país, que la migración

rural-urbana y rural-internacional cobran mayor importancia. Con el fin del conflicto en 1992, muchos

pensaron que los compatriotas migrantes regresaran de los Estados Unidos y que otros dejaran de salir. Sin


embargo, las redes sociales que se han desarrollado a través de las décadas de migración internacional siguen

intactas, l0 cual implica mayor facilidad y apoyo para nuevos migrantes. Esto, junto con condiciones

económicas que ofrecen pocas oportunidades para salir adelante, ha implicado no solo el relativamente poco

flujo de retorno de los salvadoreños del exterior, sino también la continuación de la migración internacional7.

En cuanto a volumen, nadie realmente sabe cuántos salvadoreños viven en el exterior. EI gobierno

salvadoreño ha calculado unos 2.5 millones de salvadoreños viviendo en los Estados Unidos (Andrade-

EI Instituto Mumford de la University of Albany en Nueva York10 realize un ajuste a los datos del censo de los

EE. UU., calculando para el año 2000 un poco más de un millón de compatriotas nacidos en EI Salvador pero

viviendo en ese país. Usando ese dato, que nos parece más razonable tomando en cuenta las diversas

metodologías de las otras fuentes, se estima que los migrantes representan un poco menos de la quinta parte

de la población nacional.

7 Aunque se supone que el retorno de salvadoreños a EI Salvador ha sido relativamente poco, no existe ningún estudio

que ha medido el flujo. Ciertamente hay salvadoreños que han regresado al país, tanto voluntaria como forzosamente.

Algunos se quedan y otros se vuelven a ir. Véase Garda (1999) para una evaluación sobre los deportados, y Baires (1997),

y Lungo y Andrade-Eekhoff (1997) para un análisis de los migrantes retornados, y la formación de empresas.

8 AI indagar con el Ministerio de Relaciones Exteriores sobre estas cifras, casi todas las estimaciones vienen de los

cónsules ubicados en diferentes partes del mundo. En algunos casos, las cifras reflejan solicitudes de pasaportes; otros

contactaron a iglesias, clínicas y centros comunitarios atendiendo a la población salvadoreña para llegar a su cálculo. Los

criterios aplicados pueden ser muy subjetivos y diferenciados. Por ejemplo, ¿estos 2.5 millones incluyen salvadoreños

nacidos en otro país que no es El Salvador, pero que son hijos de salvadoreños nacidos en EI Salvador? 0 ¿incluye solo

los que nacieron en El Salvador ("foriegn born" en inglés)?, el cual es el principal criterio utilizado en el análisis del censo

de los EE. UU. para diferenciar entre los migrantes y las siguientes generaciones.

9 Para un análisis preliminar sobre los migrantes en el censo 2000 de los Estados Unidos, véase Guzman 2001.

10 EI censo de los Estados Unidos ha recibido mucha critica por el sub conteo de migrantes, debido a diversas

problemáticas metodológicas. EI Instituto Mumford ha evaluado los resultados del censo de 1990 y 2000, y ha ajustado

datos para tomar en cuenta algunos de los problemas. Véase la página web para mayores detalles y acceso a las bases

de datos: http://www.albany.edu/mumford/census/

Eekhoff, 2001)8. Los datos de los diversos censos de los Estados Unidos muestran lo que se puede considerar

como las cifras piso de salvadoreños en ese País, en los últimos cuarenta años (ver Cuadro 13). Se nota uncrecimiento anual importante del número de salvadoreños que han llegado a vivir en ese País, en particular

entre el periodo de 1980 a 1990. EI crecimiento parece haber disminuido dramáticamente después de 1990,

pero se postula que esto tiene que ver más bien con la manera en que se pregunta sobre el origen de la per-sona, en el cuestionario del censo en los EE. UU.9

http://www.albany.edu/mumford/census/



Cuadro 13: Salvadoreños en EI Salvador y Estados Unidos11

Salvadoreños 1970 1980 1990 2000

En El Salvador 3,598,323 4,585,925 5,110,176 6,276,037

En E.E.U.U. (Censo de Los

E.E.U.U.) (como porcentaje de

Población Nacional)

15,716

(0.4%)

94,447

(2.1%)

465,433

(9.1%)

655,165

(10.4%)

En E.E.U.U. (Censo ajustado

por Mumford Institute ) (como

porcentaje de Población

Nacional)

-

-

-

-

583,396

(11.4%)

1,117,960

(17.8%)

En E.E.U.U. (Gobierno

Salvadoreño )

(como porcentaje de Población

Nacional)

-

-

-

-

-

- 2,510,00012

Otro estimado a tomar en cuenta por su utilidad, debido a su inclusión del estatus legal, es lo que elaboro

Ulloa (1999) en un estudio sobre la situación de los salvadoreños beneficiarios de un programa de amnistía

de los años 80, en los Estados Unidos. Mientras que los datos son de diversas fuentes, las tendencias son

bastantes homogéneas. EI cuadro 14 presenta los resultados junto con algunas estimaciones más recientes.

En primer lugar, se nota que la mayoría de la población residente en los EE. UU. tiene algún estatus legal

permanente o temporal. De hecho, aproximadamente el 40 % de ellos son residentes permanentes o

ciudadanos estadounidenses naturalizados." con el derecho de poder solicitar la residencia para otros

familiares." Para 1997 sé estimo un total de un poco más de 1.1 millones de salvadoreños en los Estados

Unidos. Se supone que, en los últimos cuatro años transcurridos, esa cifra ha aumentado; sin embargo, es

dudable que en ese periodo casi un millón más de salvadoreños hubiera migrado, para llegar al cálculo de los

consulados. A pesar de que la mayoría tiene un estatus legal, hay que resaltar la diversidad de estatus con

que se encuentran nuestros hermanos y hermanas lejanos. Estas diferencias implican diversos niveles de

movilidad y estabilidad familiar y laboral en ese país, y diferentes relaciones con EI Salvador. Es importante

destacar que no todos son indocumentados, aunque el de estos es un porcentaje sumamente difícil de

estimar, debido a la misma naturaleza de esa categoría.

11 Proyecciones demográficas, Dirección General de Estadistica y Censos, Gobierno de EI Salvador; Censo de los Estados

Unidos, varios años; Mumford Institute, University of Albany, New York; Ministerio de Relaciones Exteriores de EI

Salvador.

12 Estimado para 2002


Cuadro 14: Estatus legal de los salvadoreños en los Estados Unidos13

Estatus Legal

1997 2002

Numero Porcentaj

e Numero

Porcentaj

e

Ciudadanos

estadounidenses 110,000 10 % 193,710 15 %

Residentes permanentes 319,597 29 % 318,993 25 %

Solicitantes de asilo

(proceso regular) 85,000 8 % 85,000 7 %

Beneficiaries TPS/ABC

(asilo)14 260,000 23 % - -

Beneficiarios TPS

(terremoto) - - 260,000 20 %

Elegibles para NACARA - - 225,000 18 %

No documentados 335,000 30 % 189,000 15 %

Total 1,109,000 100 % 1,271,000 100 %

Los lugares donde han ido los salvadoreños en los EE. UU. muestra la importancia de ciertas zonas específicas.

Como se observa en el Cuadro 14, los principales estados en los EE. UU. son California, Texas, New York y la

zona alrededor de Washington D.C., que incluye Virginia y Maryland. Estos datos, al igual que las principales

ciudades donde residen los salvadoreños (ver Cuadro 15 y 16) no ofrecen información sorprendente, ya que

es bastante conocida la importancia de ciudades como Los Ángeles, Houston, Nueva York y Washington D.C.

como centros urbanos con una población considerable de compatriotas.

13 varias fuentes tomadas de Ulloa 1999 en Anexo I, pg. 42, para datos de 1997; estimaciones para 2002 calculadas en

función de Ulloa e información oficial del servicio de inmigración de los EE. UU. sobre número de personas naturalizadas,

residentes permanentes e indocumentadas. Datos sobre NACARA y TPS (terremoto), tornados de reportes oficiales de

la Embajada salvadoreña en Washington D. C.

14 No incluye los que han recibido beneficios de TPS, por razones de los terremotos del 2001.



Cuadro 15: Numero de salvadorefios en EE.UU. (primeros diez estados en año 2000)15

Estado 2000 1990

Censo Mumford

Institute Censo

Mumford

Institute

California 272,999 493,994 338,769 346,809

Texas 79,204 146,654 58,128 59,832

New York 72,713 105,639 47,350 48,956

Virginia 43,653 68,998 23,537 24,193

Maryland 34,433 55,453 19,122 19,637

New Jersey 25,230 36,091 16,817 17,303

Florida 20,701 10,748 12,400 12,832

Massachusetts 15,900 23,707 9,428 9,799

Washington D.C. 11,741 18,969 10,513 11,392

Nevada 9,386 16,131 3,285 3,395

Cuadro 16: Numero de salvadorenos en ciudades de los EE.UU.(primeros diez condados en año 2000)16

Estado 2000 1990

Censo Mumford

Institute Censo

Mumford

Institute

Los Angeles-Long

Beach, CA 132,043 239,113 192,496 197,546

Houston, TX 37,249 64,420 37,716 33,583

New York, NY 24,630 35,551 24,088 24,887

Washington, DC-

MD-VA-WV 19,689 31,453 17,861 18,560

Dallas, TX 13,797 22,642 7,718 7,902

San Francisco, CA 10,655 17,765 17,979 18,667

15 estimaciones propias, con base de datos de Mumford Institute

16 estimaciones propias, con base de datos de Mumford Institute


Estado 2000 1990

Censo Mumford

Institute Censo

Mumford

Institute

Boston, MA-NH 6,285 9,197 4,030 4,199

Orange County, CA 6,273 10,654 6,377 6,471

San Jose, CA 3,894 7,111 4,817 4,957

Chicago, IL. 3,780 5,561 4,127 4,163

Sin embargo, quizás más importante es analizar la evolución de la migración salvadoreña dentro de la Unión

Americana, durante la década de los años 90. EI cuadró 17 ofrece detalles de la tasa de crecimiento anual

entre 1990 y 2000, de los salvadoreños residentes en cada estado. Las tasas de mayor importancia no incluyen

ninguno de los lugares más reconocidos o comunes de la migración salvadoreña. Mas bien, los datos reflejan

un proceso de dispersión a nuevos territorios en los Estados Unidos. Mientras en números absolutos, todavía

no son los más importantes, indican que hay un movimiento importante de la población hacia estados como

Nebraska, Vermont, Arkansas, South Dakota, Indiana y Tennessee. Por otra parte, datos sobre las ciudades

que han visto un aumento enorme en cuanto a la población salvadoreña, durante el periodo de 1990 a 2000,

mejor se ven reflejados en el Cuadro 18 Todos son centros urbanos no muy grandes, en estados no

reconocidos por su concentración de población salvadoreña. Este cambio está Íntimamente vinculado con el

mercado laboral en los EE. UU. y los tipos de empleo disponibles, donde potencialmente se inserta la

población migrante de Centroamérica, y de EI Salvador en particular. Por ejemplo, el nororiente de Arkansas,

así como el sur de los Estados Unidos en general, ha visto un aumento significativo de mexicanos y

salvadoreños durante los últimos 15 años, En el caso de Arkansas, ese movimiento está vinculado a la

industria de procesamiento de pollo. En la medida en que la economía del sur de los Estados Unidos mejoraba

durante los 90, trabajadores nativos con bajos salarios se movían a mejores empleos. Dejaron, en particular,

empleos en la agricultura y procesamiento de carne. Estas industrias han buscado a los mexicanos y

centroamericanos (e incluso migrantes del sureste de Asia) para llenar esos empleos vacantes. EI noroeste de

Arkansas es la capital de la compañía "Tyson Foods", la empresa más grande del mundo de procesamiento de

polio, y en general la región produce más pollo que cualquier otro lugar en el mundo. Una gran parte de la

población latina de la zona trabaja en esa industria, la cual requiere un esfuerzo muy intense y reporta bajos

salarios. Sin embargo, este es considerado como un mejor trabajo, en comparación con la agricultura. Por

ejemplo, el empleo en la industria de agricultura en California tiene peores salarios, es menos seguro y en

lugares donde el costo de la vida es muy alto. Comparativamente, la situación en Arkansas y en el sur de los

EE. UU. en general, es mejor17.

17 Comunicación personal con el Dr. Steve Striffler, University of Arkansas, Department of Anthropology, Fayetteville,

Arkansas, 1 de junio de 2003.



Cuadro 17: Tasa de crecimiento anual (1990-2000) de migrantes salvadoreños según estado (porcentajes)

Estado Mumford Institute Censo EE.UU.

California 4 -2

Texas 15 4

New York 12 5

Virginia 19 9

Maryland 18 8

New Jersey 11 5

Florida 14 7

Massachusetts 14 7

DC 7 1

Nevada 38 19

North Carolina 88 77

Georgia 45 34

Illinois 7 1

Washington 31 13

Arizona 26 7

Arkansas 198 142

Colorado 94 42

Utah 27 23

Oregon 37 16

Conneticut 16 10

Minnesota 71 45

Pennsylvania 20 8

Indiana 151 92

Kansas 76 37

Nebraska 124 72

Tennessee 177 158

Ohio 29 12

Iowa 61 34


Estado Mumford Institute Censo EE.UU.

Rhode Island 7 3

Michigan 30 13

Louisiana 2 -2

Missouri 42 25

Wisconsin 25 10

Kentucky 53 43

South Carolina 49 34

Oklahoma 13 3

New Mexico 41 1

Alabama 79 70

Alaska 18 16

Idaho 25 10

New Hampshire 22 17

Delaware 20 13

Hawaii 33 13

Maine 31 20

Mississipi 26 19

South Dakota 138 78

West Virginia 0 -3

Vermont 430 245

Montana 6 -4

Wyomin 17 1

North Dakota 2 -6



Cuadro 18:Tasa de crecimiento anual de salvadoreños en ciudades de los EE. UU. (1990-2000; primeras

quince ciudades) (porcentaje)18.

Ciudad Estado Censo Mumford

Institute

Fayetteville-Springdale-Rodgers, AR 610 737

Memphis, TN-AR-MS 460 123

Reading, PA 334 482

Raleigh-Durham-Chapel Hill, NC 303 308

Nashville, TN 277 350

Indianapolis, IN 166 227

Greensboro-Winston-Salem, NC 138 162

Chalotte-Gastonia-Rock Hill, NC 138 165

Elkhart-Goshen, IN 132 178

Omaha, NE-IA 130 193

Fort Smith, AR-Ok 123 187

Asheville, NC 117 110

Clarksville-Hopkinsville, TN·KY 103 180

Killen-Temple, TX 81 190

Nashua, NH 79 75

Estas transformaciones son parte de cambios globales en el mercado laboral de los Estados Unidos, país

donde un estudio reciente argumenta la importancia de la participación de los migrantes, en el éxito

económico que experimento los EE. UU. durante los 90. Destaca el reporte que la economía de los Estados

Unidos no hubiera prosperado tanto si no fuera por solo mana de obra migrante, presente en muchos

diferentes sectores de la economía. EI impactó de esa trasformación, tanto dentro de los Estados Unidos

como en los lugares de origen de los migrantes, puede ser aún más importante a nivel local. Por ejemplo, en

un artículo noticioso se resaltó que "la población de Georgetown, Delaware, con 5,000 habitantes, aumento

con 2,000 nuevos residentes, con la llegada de migrantes guatemaltecos, quienes trabajan en plantas

procesadoras de pollo... Unos 1,000 guatemaltecos viven en complejos móviles (tráiler Parks) en Marydel,

cerca de la frontera con Delaware y Maryland, trabajando en plantas procesadoras de polio, y ganando $6

por hora.". Obviamente, 2,000 migrantes no es un número muy grande, pero tomando en cuenta que el

pueblo solo tenía 5,000 habitantes, un aumento repentino de esta naturaleza transforma los aspectos

18 Estimaciones propias, con base de datos de Mumford Institute


sociodemográficos del territorio. Procesos semejantes pueden estar sucediendo en el caso salvadoreño. EI

perfil más reciente de los migrantes salvadoreños a los Estados Unidos ha estado caracterizado

principalmente por ser hombres, de áreas urbanas, relativamente jóvenes, y con un mayor nivel académico,

comparados con las personas que no han migrado (Funkhouser, 1997). Sin embargo, ese perfil sacado sobre

la base de datos del censo de los Estados Unidos de 1990 y la Encuesta de Hogares de Propósitos Múltiples

de 1992, 10 cual implica un desfase de más de una década. Por ahora, nos es desconocido como ha cambiado

la migración internacional en la última década, en términos del perfil sociodemográficos. Lo que si parece

claro es que los salvadoreños siguen saliendo del país, tanto con un estatus legal permanente en el momento

de irse, como en la situación más vulnerable de trasladarse sin documentos." Es importante entender estos

cambios porque tienen implicaciones importantes para los salvadoreños tanto en El Salvador como en los

Estados Unidos. Puede haber cambios en la estructura familiar, ya sea por su reunificación como por la

recomposición de la misma. También, en el ámbito local, puede llevar a cambios en la economía y en los

mercados laborales, dependiendo del volumen de la migración a nivel local, y de quienes participan en esa

travesía a otro país. Las relaciones comunitarias pueden transformarse tarnbien, tal como se ha empezado a

documentar en algunos pueblos (ver varios artículos en Lungo, 1997 y Lungo y Kandel, 1999) En tal sentido

podemos hablar de la transnacionalización de la sociedad tocando hogares, comunidades y la nación entera

(Levitt 2001 a; 2001 b; Portes, et.al. 1999). Esto afecta de múltiples maneras la vida económica, política y

sociocultural.

Numero de ficha: 3


Museo de La Migración Contemporánea Salvadoreña del Municipio de Intipucá: Recopilación de

información histórico-cultural para el desarrollo Turístico

Autores: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)

Título del libro: Informe sobre Desarrollo Humano El Salvador 2005 Una mirada al nuevo

nosotros. El impacto de las migraciones

Lugar de Impresión: San Salvador. El Salvador

Nombre de Editorial o Imprenta: Albacrome S.A. de C.V.


Nombre de la serie o colección: ISBN 99923-845-6-5

Reseña del contenido.

El capítulo uno del informe s enfocará a la migración internacional reciente, a partir de la década

de los años setenta, poniéndola brevemente en perspectiva histórica. Luego, se tratará de

establecer la envergadura de dos emergentes fenómenos migratorios: primero, el flujo hacia los

países desarrollados, especialmente los Estados Unidos, donde siguen existiendo divergencias

importantes en torno a las estimaciones del número de personas; y segundo, un flujo más

reciente y menos comentado, pero que podría estar alcanzando dimensiones importantes, de

centroamericanos hacia El Salvador.



Aproximación al Fenómeno Migratorio

La migración internacional salvadoreña del último siglo puede dividirse en grandes etapas, en razón de los

factores que han moldeado su comportamiento. Esta primera aproximación dividirá el período desde las

postrimerías de la Primera Guerra Mundial hasta el año 2005 en cuatro etapas que presentan variaciones en

los flujos, las causas y las motivaciones de los emigrantes.

Primera Etapa (1920-1969)

El fenómeno de la migración internacional en el país es de larga data, aunque cualitativamente ha revestido

diferentes direcciones. Por ejemplo, durante la primera mitad del siglo recién pasado, la mayoría de los

migrantes salvadoreños salían del país impulsados principalmente por la falta de acceso a la tierra y de

oportunidades empleo, especialmente en las áreas rurales. La mayoría se dirigía hacia la parte norte de

Honduras, a las plantaciones de banano de la United Fruit Company.

Se calcula que para los años treinta, aproximadamente 25 mil salvadoreños habían emigrado; para la siguiente

década el número de migrantes salvadoreños aumentó a 40 mil (Winschuh, 1997). En las décadas de los años

cincuenta y sesenta, el flujo de salvadoreños hacia Honduras siguió aumentando, esta vez porque gran

cantidad de población campesina había sido expulsada de las planicies costeras del país como consecuencia

del cultivo de algodón a gran escala. Familias enteras migraban, ahora no sólo para trabajar en las bananeras,

sino también para ocupar tierras sin roturar, que supuestamente le pertenecían al Estado hondureño.

Para los sesenta, el número de migrantes salvadoreños alcanzaba los 350 mil (Winschuh, 1997). Un flujo

importante de salvadoreños emigró en la época de la Segunda Guerra Mundial hacia dos destinos: Panamá y

Estados Unidos. El primero, que era el principal paso de mercancías, avituallamientos y armas para el ejército

norteamericano y sus aliados en la contienda mundial, necesitó mucha mano de obra no calificada. Después

de 1941, cuando en los años setenta los migrantes comienzan a dirigirse hacia Estados Unidos en números

sin precedentes Estados Unidos ingresa a la Segunda Guerra Mundial, sus fábricas necesitaron gran cantidad

de mano de obra para suplir a los ciudadanos norteamericanos que fueron a servir en los diferentes frentes

de guerra. Astilleros y fábricas se quedaron sin hombres. Millones de mujeres obtuvieron empleos que nunca

antes habían podido ocupar. De México, Centroamérica y el Caribe llegaron obreros atraídos por el empleo

bien pagado. Para 1941, algunos migrantes eran obreros del puerto de Acajutla, el principal de El Salvador.

De allí salieron a la bahía de San Francisco. Otros fueron al canal de Panamá y llevaban con ellos a sus esposas

e hijos. Otra vertiente del flujo de migrantes, dirigido principalmente hacia los Estados Unidos y Europa, fue

protagonizada por las clases altas y media-altas de la sociedad, por motivos de educación, turismo, salud y

otros. Se trataba de grupos de emigrantes de tamaño relativamente reducido, conformados por sectores de

altos ingresos y buena posición social.

Segunda Etapa (1970-1979)

En esa década se observa un salto tanto cuantitativo como cualitativo del fenómeno migratorio con respecto

a los años anteriores. La llamada Guerra de las Cien Horas, entre El Salvador y Honduras en julio de 1969,

alteró la estabilidad de los asentamientos humanos de los salvadoreños que trabajaban en tierras

hondureñas, obligándolos a regresar a su país de origen. Debe tenerse en cuenta que la migración de

salvadoreños hacia la vecina Honduras estuvo motivada principalmente por la carencia de tierras de cultivo.

En algunos casos, dadas las características del territorio hondureño, era también destino de refugiados


políticos y aun de delincuentes comunes.

El conflicto armado con Honduras en 1969 — aunado a su consecuencia, el rompimiento del Mercado Común

Centroamericano- agravó la situación socioeconómica del país. Miles de refugiados demandaban trabajo,

servicios educativos y de salud, albergues y otros requerimientos indispensables. Ambos países se

reprocharon mutuamente haber acudido a las acciones militares para tender una cortina de humo sobre los

graves problemas internos que cada país enfrentaba. Este contexto socioeconómico fue acompañado en el

ámbito político por continuos fraudes electorales y un uso creciente de la represión como un instrumento de

estabilización política, especialmente durante los gobiernos de Arturo Armando Molina (1972-1977) y Carlos

Humberto Romero (1977-1979).

Los migrantes de este período comienzan a dirigirse hacia los Estados Unidos en números sin precedentes; se

forman las primeras redes migratorias allá, cuya importancia sería determinante en los años posteriores.

Muchos migrantes, amparados en la legislación norteamericana, no sólo legalizaban su propia situación

migratoria, sino que procedían a llevar legalmente a sus familiares. Paralelamente, las redes ayudaban a

migrar de forma ilegal a una cantidad enorme de parientes, amigos y vecinos.

Con este panorama como fondo, los flujos migratorios hacia el exterior se incrementaban: miles de

compatriotas empezaron a abandonar el país, tanto en forma legal como ilegal. Ambas modalidades no tenían

todavía las características críticas que asumirían a partir de la década siguiente. La travesía para alcanzar al

"sueño americano" tampoco era tan traumatizante como hoy en día.

Muchas investigaciones coinciden en reconocer que situaciones como la carencia de tierras para trabajar, la

falta de empleo y oportunidades; la violencia política generada antes y durante el conflicto armado; la

inseguridad social, aunado a las grandes expectativas de trabajo en el país de destino y con ello la posibilidad

de ayudar a los familiares que se quedaban atrás, fueron los incentivos más importantes para emigrar.

En menor medida, se señalan las motivaciones de carácter político que llevaron a muchos profesionales,

obreros cualificados y religiosos, comprometidos en los movimientos sindicales, comunitarios y de oposición,

a dejar también el país ante la fuerte persecución y la falta de garantías. Este flujo migratorio cambia tanto

cualitativa como cuantitativamente con respecto al período histórico anterior: en primer lugar, se incrementa

sustancialmente en número de personas; en segundo lugar, se modifica su composición social, y en tercer

lugar, se orienta ya no hacia los países vecinos sino principalmente hacia los Estados Unidos.

Tercera Etapa (1980-1991)

Este período corresponde a los momentos más álgidos del conflicto armado entre el ejército y los grupos

insurgentes. La inestabilidad social, la inseguridad permanente y las acciones de guerra que asolaron extensas

zonas del territorio fueron el marco de la vida cotidiana. A esta situación habría que agregar los asesinatos

políticos, los secuestros, el terror urbano, las campañas de reclutamientos por parte de la Fuerza Armada y

los movimientos insurgentes y una crítica situación económica.

Durante este período, el flujo migratorio tuvo diversos cauces: el que se realizó por el camino de la legalización

del estatus migratorio de aquellas personas que llegaron a los Estados Unidos durante los sesenta y setenta

y que por ello mismo pudieron acceder a programas de reunificación familiar. También, algunos países

europeos facilitaron programas de ayuda para perseguidos políticos, así como programas regulados de

migración hacia Canadá y Australia.



Debe reconocerse que el mayor flujo de salvadoreños hacia el exterior se dio por la vía ilegal, los mojados,

que llegaron a los Estados Unidos arriesgando sus vidas. Todo ese contingente de personas se desplazaba por

vía terrestre, a través de Guatemala y México, y cruzaban ilegalmente la frontera de los Estados Unidos.

Viajaban tanto a título de una aventura personal como también poniéndose en manos de los coyotes (quienes

se dedican al traspaso ilegal de personas).

Por otra parte, el flujo migratorio se vio estimulado por algunos instrumentos legales en Estados Unidos, tales

como el cambio de las leyes migratorias, como fue la Ley para la Reforma y el Control de la Inmigración (IRCA),

que a partir de 1986 permitió la legalización de muchos inmigrantes y propició un proceso de reunificación

familiar, gracias al cual miles de familias enteras lograron emigrar hacia dicho país, pero a la vez implementó

un sistema de sanciones contra los empleadores si contrataban a trabajadores sin documentos legales.

Debe reconocerse que el mayor flujo de salvadoreños hacia el exterior se dio por la vía ilegal, los mojados,

que llegaron a los Estados Unidos arriesgando sus vidas. Entre los años setenta y ochenta la emigración creció

en 73% mientras que entre las décadas de los ochenta y noventa lo hizo en 307%.

Cuarta Etapa (1992-2005)

Esta etapa inicia con la finalización del conflicto armado mediante la firma de los Acuerdos de Paz, que

permitió el retorno de emigrados por diversas causas: refugiados políticos, personas de altos recursos

económicos que habían huido por la guerra, y combatientes y simpatizantes de la guerrilla que se

incorporaron a la sociedad. Simultáneamente, se reactivaba la economía, aumentaba el gasto social y se

presenciaban signos de avance en términos de reconciliación nacional.

Sin embargo, una vez pasada la burbuja de la paz, reaparecen viejos problemas tales como: la escasez de

empleos atractivos, la falta de oportunidades para el desarrollo de pequeñas actividades productivas,

crecientes niveles de desigualdad y el reinicio de la confrontación política. Frente a tal panorama, muchos

decidieron migrar de nuevo, mientras que otros, que nunca se habían ido, optaron por buscar satisfacer sus

expectativas fuera del país.

En la presente etapa varios factores nuevos han impulsado los flujos migratorios. Entre ellos, se destacan la

desaceleración de la economía a partir de 1996; la crisis de rentabilidad de la agricultura, reforzada por la

brusca caída de los precios internacionales del café, que continúa siendo el principal producto de exportación;

los estragos del huracán Mitch en 1998; los dos terremotos de 2001; la ola delincuencial que azota al país y

las crecientes historias de éxito de personas que optaron por migrar en las décadas anteriores.

Estos factores han catapultado la migración masiva de la población hacia los Estados Unidos, tanto en los

noventa como en los primeros años del siglo XXI. Según las últimas encuestas, entre 5 y 7 de cada 10

salvadoreños emigrarían del país si pudieran hacerlo.

Los saldos migratorios y datos sobre deportados para los primeros meses del 2005 (cuadros 19 y 20) estarían

indicando que un promedio de 1 mil 70 personas emigran por día de El Salvador, y que 146 de ellos son

devueltos (deportados)2. No obstante, más que clarificar la envergadura de este fenómeno, se considera que

estas cifras empañan la realidad y muestran el enorme problema sobre la cuantificación de la migración.


Cuadro 19: El Salvador, 1951-2005: saldo migratorio internacional (Miles de personas)

Periodo Entradas Salidas Saldo neto Total

acumulado

Hombres/

Mujeres

Lustros

1951-1955 -20.2 -20 0.91

1956-1960 -21.9 -42 0.92

1961-1965 -23.3 -65 0.93

1966-1970 39 -26 1.29

1971-1975 -88 -114 1.05

1976-1980 -161 -275 1.06

1981-1985 -351 -626 1.16

1986-1990 -308.4 -934 1.13

1991-1995 145.2 -789 1.11

Años

1996 -23 -812 1.15

1997 -61.9 -874 1.19

1998 632.8 868.4 -235.6 -1,110 2.41

1999 566 812.3 -246.3 -1,356 2.49

2000 614.2 922.6 -308.5 -1,664 5.15

2001 709.1 932.5 -223.4 -1.888.8 -

2002 786.7 1,001.00 -214.3 -2,102 -

2003 799.3 954.4 -155.1 -2,257 2.92

2004 920.1 1,164.90 -244.9 -2,502 3.18

2005(Enero-

Mayo

397.3 558.9 -161.6 -2,664 -



Cuadro 20: Deportaciones de salvadoreños, con y sin antecedentes penales

País de Procedencia de la Deportacion

Año EE. UU. Canada Mexico Guatemala Otros Totales

Todos Con Sin Con Sin Con Sin Con Sin Con Sin Con Sin

1999 1,190 1,476 5 18 0 464 0 984 4 75 1,199 3,017 4,216

2000 1,603 2,391 6 18 0 97 0 163 16 145 1,625 2,814 4,439

2001 1,568 1,585 2 33 0 145 2 33 3 74 1,575 1,870 3,445

2002 1,165 2,456 2 26 0 16,802 5 150 5 130 1,177 19,564 20,741

2003 1,543 3,671 3 19 1 28,317 0 36 2 97 1,549 32,140 33,689

2004 1,965 4,283 9 16 3 29,719 80 502 0 121 2,057 34,641 36,698

2005 906 2,308 2 5 0 23,002 0 142 1 77 909 25,534 26,443

Subtotal 9,940 18,170 29 135 4 98,546 87 2,010 31 719 10,091 119,580 ----

Total --- 28,110 --- 164 --- 98,550 --- 2,097 --- 750 ----- 129,671 129,671

La Emigración Salvadoreña Reciente: Estadísticas Inciertas

Cuantificar a los emigrantes salvadoreños resulta difícil, no sólo porque una buena parte viaja por vías que no

dejan registro, sino también porque no todas las fuentes estadísticas desglosan la información sobre los

centroamericanos según su país de nacimiento. Estos factores han dado lugar a una diversidad de

estimaciones y a la falta de acuerdo sobre el número de salvadoreños presentes en los Estados Unidos, el

destino principal de la emigración a partir de los años setenta. También hace falta un censo reciente de El

Salvador para verificar el tamaño real y las características demográficas de la población que se ha quedado.

El cuadro 21 refleja los patrones principales de la emigración salvadoreña en los últimos 35 años. Muestra un

sustancial incremento en las últimas décadas: entre los años setenta y ochenta, la emigración creció en 73%,

mientras que entre las décadas de los ochenta y noventa lo hizo en 307%. Las cifras para 2000 se expresan

como rangos, reflejando las máximas y mínimas que se han publicado. Entre 1990 y 2000, el aumento podría

haber sido entre 70% y 400%, según distintas fuentes, como se explicará en adelante. Sin duda, ha habido un

crecimiento muy sustancial en la emigración. También ha habido un cambio de rumbo: en los setenta solo

24% de quienes migraban hacia el resto del continente lo hacían fuera de Centroamérica, mientras que a

partir de los ochenta la gran mayoría se dirige fuera de esta región, llegando en los años noventa al 93%. Con

el siglo nuevo esa tendencia se mantiene, pero no existe un consenso sobre sus dimensiones. Hay una

divergencia considerable entre los estimados del tamaño de la población de emigrados salvadoreños en

Estados Unidos hechos a partir de las estadísticas de ese país y los estimados basados en datos de El Salvador,

los cuales son de dos a cuatro veces mayores.


Cuadro 21: Emigrantes salvadoreños intra y extrarregionales alrededor de 1970, 1980, 1990 y 200019

Emigrantes Salvadoreños en el continente americano

Decada Total Dentro de Centroamerica Fuera de Centroamerica

Setenta 73,641 55,649 17,992

Ochenta 127,450 27,334 100,106

Noventa 519,314 35,313 484,001

Dos mil 887,000 – 2,750,000 63,000 – 85,000 817,000 – 2,680,000

19 Maguid 1999

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8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Al finalizar el proyecto de investigación sobre el Museo de la Migración Contemporánea Salvadoreña del

Municipio de Intipucá: Recopilación de información histórico-cultural para el desarrollo turístico, se concluye

lo siguiente:

a. En El Salvador existe un limitado número de museos que permitan exponer la historia y costumbres

de las diferentes ciudades, limitando el acervo cultural de la ciudadanía.

b. En el municipio de Intipucá existen muchas evidencias históricas que permitirán fortalecer el museo,

compartiendo con los ciudadanos las reseñas de los antepasados y preservando las costumbres para

las futuras generaciones.

c. Se ha identificado que las principales causas de la migración son la inseguridad social, problemas

económicos, falta de empleo y reunificación familiar.

d. Considerando que del municipio de Intipucá ha existido migración significativa principalmente a

Estados Unidos, se observa influencia en el desarrollo arquitectónico de las viviendas.

e. Para garantizar la sostenibilidad del museo en el municipio de Intipucá, se deberá contar con el

apoyo de la casa de Cultura y de la Alcaldía Municipal, con el objetivo de preservar e incorporar

nuevos elementos históricos de valor cultura.

f. Fomentar la cultura con los estudiantes de los diferentes niveles educativos del municipio, para

difundir la historia y preservar las costumbres de la zona.

g. Continuar explorando en los lugares representativos de la zona para la identificación de nuevos

hechos históricos o hallazgos arqueológicos.

9. GLOSARIO

Albergues: Es un sitio donde se le brinda ayuda y resguardo a las personas por diferentes motivos. La

palabra albergue es sinónimo de dar asilo, de dar cobijo.

Casa de la Cultura: Es una institución abierta y accesible al público y que se encarga de generar de

manera permanente, procesos de desarrollo culturales concertados entre la comunidad y las

entidades estatales, destinado a la preservación, transmisión y fomento de muestras artísticas

y culturales propias de un lugar.

Cementerio: Lugar destinado a enterrar a las personas muertas.

Costumbres: Son formas de comportamiento particular que asume toda una comunidad y que la

distinguen de otras comunidades; como sus danzas, fiestas, comidas, idioma o artesanía.

Estas costumbres se van transmitiendo de una generación a otra, ya sea en forma de tradición oral o

representativa, o como instituciones.

Geografía: Conjunto de características que conforman la realidad física y humana de una zona o de

un territorio.

Hallazgos arqueológicos: La arqueología es la ciencia que estudia lo que se refiere a las artes, a los

monumentos y a los objetos de la antigüedad, especialmente a través de los restos encontrados.



Hidrografía: Conjunto de los mares, los ríos, los lagos y otras corrientes de agua de un país o una

zona.

Intipucá: Intipucá significa, en el nativo idioma potón, "en el gran arco de la boca", que los expertos

interpretan con que este pueblo del oriente de El Salvador está ubicado prácticamente en las riberas

del Golfo de Fonseca.

Lavaderos: Estructuras empleadas para lavar ropa que por lo general son de tabla o piedra lisa y en

algunas partes de América se llama batea.

Letrinas: Retrete o depósito construido para recoger los excrementos y las aguas residuales.

Maras: Es una organización de pandillas criminales asociadas.

Mercados: Es un ente que relaciona el individuo que busca con el individuo que ofrece un producto

o servicio y se realiza un conjunto de transacciones siendo determinadas por la ley de la oferta y la

demanda.

Migración forzada: Es el desarraigo de los habitantes de una tierra o de parte de ellos mediante su

expulsión.

Migración: Movimiento de población que consiste en dejar el lugar de residencia para establecerse

en otro país o región, generalmente por causas económicas o sociales.

Museo: Institución dedicada a la adquisición, conservación, estudio y exposición de objetos de valor

relacionados con la ciencia y el arte o de objetos culturalmente importantes para el desarrollo de los

conocimientos humanos.

Petrograbados: Manifestaciones pictóricas primitivas que se encuentran en prácticamente cualquier

parte del mundo.

Rastros: Matadero estatal o privada en la que se sacrifican animales de granja para su posterior

procesamiento, almacenamiento y comercialización como carne u otra clase de productos.

Turismo: Actividad recreativa que consiste en viajar o recorrer un país o lugar por placer.

10. BIBLIOGRAFÍA

MINED Ministerio de Educación de El Salvador. (2018). OBSERVATORIO MINED 2018 SOBRE LOS

CENTROS EDUCATIVOS PÚBLICOS Y PRIVADOS SUBVENCIONADO DEL DEPARTAMENTO DE LA UNIÓN

(14) INTIPUCÁ (1407). San Salvador: Ministerio de Educación de El Salvador.

Pedro Ticas . (1998). CAMBIOS CULTURALES, ECONOMÍA Y MIGRACIÓN EN INTIPUCÁ, a LA UNIÓN,

1998. Revista Entorno, 30, 3. 22/11/2019, De Biblioteca Universidad Tecnológica de El Salvador.

PNUD El Salvador. (2005). Informe sobre Desarrollo Humano El Salvador 2005 Una mirada al nuevo

nosotros. El impacto de las migraciones. San Salvador: Programa de las Naciones Unidas para el

Desarrollo (PNUD).

Katharine Andrade-Eekhoff. (2013). : Mitos y realidades: El impacto económico de la migración en

los hogares rurales. San Salvador. El Salvador: FlACSO- Programa El Salvador.

Ministerio de Educación y Cultura de Uruguay. (2012). Programa de museografía para el Museo del

Tiempo. Uruguay: Ministerio de Educación y Cultura de Uruguay.


11. ANEXOS

11.1. ANEXO 1: GALERÍA DE FOTOGRAFÍAS DE INTIPUCÁ

Inventario de Museo de la Migración Salvadoreña: Intipucá

Galería de fotografías

Título: Yo soy el Tiempo( I am Time) Título: La Casa de Los Amigos ( Friends’ House)

Título: Yo Soy el Inicio( I am The begining) Título: Este es mi Pueblo (This is my Town)





Título: La Fiesta de lo Cotidiano(Everyday’s

Party)

Título: Del Sueño a la Poesia (For Dream to

Poetry)

Título: Trabajo en Equipo (Team Work) Título: Y el Ganador Es ( And the winner is)

Título: Mar Adentro (The Sea Inside) Título: Bailando con La Mar ( Dancing With The Sea)




Título: El Camino de Cada Quien (Each Other’s

Way)

Título: Generosidad Sin Fronteras ( Generosity

Without Frontiers )

Título: Yo Soy la Constancia (I am Perseverance) Título: Amasando el Futuro ( Kneading the

Future )





Título: Yo Soy la Sonrisa (I am a Smile)

Título: Yo Soy la Nutridora (I am Nourishment)

Título: Yo Soy el Trabajo Arduo (I am Arduos

Work)

Título: Al Final ( In The End )




Título: Nuestra Señora de la Identidad (Our Lady

of Identity)

Título: El Último de Nuestros Hogares ( Our

Last Home)

Título: Negocio Familiar (Family Business) Título: Y Así Dijo Adiós ( Like That He Said

Goodbye)





Título: La Cruz del Perdón (The cross

of Forgiveness)

Título: Dos Minutos Antes de Empezar ( Two

Minutes Before Kick-off)

Título: Las Expectativas (Expectations) Título: Los Gladiadores Locales (Local

Gladiators)

Título: Mi Pequeña Copa del Mundo (My Little Título: Yo Soy La Afición ( I am Enthusiasm)




World Cup)

Título: Somos la Música (We are Music) Título: Yo Soy Compartir ( I am Sharing)

Título: Yo Soy Compasión (I am Compassion) Título: El Maestro de la Paciencia ( Teacher

of patience)





Título: Yo Soy la Curiosidad (I am Curiosity) Título: Familia de Tres ( Family of three)

Título: Yo Soy la Madre (I am Motherhood) Título: Cuando Aprenda a Volar ( When

I learn to Fly)




Título: Yo Soy la Picardía (I am Cunning) Título: Yo soy la Próxima Generación (

I am the Next Generation)

Título: Yo soy La Esperanza (I am Hope) Título: Yo Soy Intipucá (I am Intipucá)





Título: Elba Salinas y sus hijos Franklin y Odir (primera migrante de Intipucá)


11.2. ANEXO 2: REVISTA

Revista Municipal de la década de los 90

SEDE Y REGIONALES EL SALVADOR

1

2

4 53

La Escuela Especializada en Ingeniería ITCA-FEPADE, fundada en 1969, es una institución estatal con administración privada, conformada actualmente por 5 campus: Sede Central Santa Tecla y cuatro

Centros Regionales ubicados en Santa Ana, San Miguel, Zacatecoluca y La Unión.

SEDE CENTRAL SANTA TECLAKm. 11.5 carretera a SantaTecla, La libertad.Tel.: (503) 2132-7400Fax: (503) 2132-7599

CENTRO REGIONAL SAN MIGUELKm. 140 carretera a SantaRosa de Lima.Tel.: (503) 2669-2298Fax: (503) 2669-0061

CENTRO REGIONAL SANTA ANAFinal 10a. Av. Sur, FincaProcavia.Tel.: (503) 2440-4348Tel./Fax: (503) 2440-3183

CENTRO REGIONAL ZACATECOLUCAKm. 64.5, desvío Hacienda El Nilosobre autopista a Zacatecoluca.Tel.: (503) 2334-0763 y(503) 2334-0768

CENTRO REGIONAL LA UNIÓNCalle Sta. María, Col. Belén,atrás del Instituto Nacionalde La UniónTel.: (503) 2668-4700

1

4 5

2 3

www.itca.edu.sv

diseño de museo de la migración contemporánea salvadoreña ... · diseÑo de museo de la...

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