DIAGNÓSTICOS E DIÁLOGOS

LITERATURA E OUTRAS

ARTES

EM PROCESSOS SELETIVOS

Profa.: Isabel Lima

isabel.fmlima@gmail.com

Prof. Paulo Monteiro

Fricote - Luiz Caldas Composição: Luiz Caldas E Paulinho Camafeu

Nega do cabelo duro Que não gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negão começa a gritar Pega ela aí, pega ela aí Pra que? Pra passar batom De que cor? De violeta. Na boca e na bochecha Pega ela aí pega ela aí. Pra que? Pra passar batom. De que cor? De cor azul. Na boca e na porta do céu.

Essa literatura, denominada

hoje de negra, afro-brasileira

ou afrodescendente é aquela

de onde também emerge uma

consciência negra (Luís Gama; Cruz e Souza; Carolina de Jesus, Solano Trindade, Esmeralda Ribeiro, Conceição Evaristo, Cuti, dentre outros/as). O eu-enunciador (voz poética) assume a identidade negra, buscando recuperar as raízes da cultura afro-brasileira, protestando contra o preconceito e discriminação racial; afirmando sua ancestralidade afro-brasileira, seu corpo, ideias, memória; musicalidade; religiosidade...

CADERNOS NEGROS é uma publicação/ cooperativa do grupo QUILOMBHOJE. Constitui uma antologia de contos e poemas, iniciada em 1978, com Cadernos negros 01, chegando ao número 34 em 2011.

Em 1978, enquanto o artigo de Gilberto Freyre ocupava toda a página do jornal, militantes negros organizavam uma manifestação a partir da qual fora iniciado; denúncias; protestos, sob a militância do Movimento Negro Unificado (MNU). No dia 20 de novembro de 1978, os participantes dos movimentos negros, articulados com os movimentos político-ideológicos internos e inspirados da situação histórico-cultural de muitos países em África, cujos se libertavam do colonialismo escravocrata, rearticularam em ato público os alicerces de uma luta secular pró-conquista identitária negra no Brasil.

Assim, nascia os Cadernos Negros, obra esta que, conforme descreve alguns de seus escritores “... são... páginas a nos dizer muito sobre a nossa negritude, tocando fundo na nossa cultura e mostrando a todos um processo de criação e originalidade sem par” (ABAYOMI, 1987); e “... nasce na Serra da Barriga, desceu no morro para morar no coração da literatura... E nem mil Rui Barbosas o queimarão da historia.” (RIBEIRO, Esmeralda, Ibid.).

Observa-se o desejo

de influir, através da

palavra poética, na modificação da ordem social. Os poemas são sobretudo engajados:

“Nossa pele teve maldição de raça e exploração de classe duas faces da mesma diáspora e desgraça.” (Jamu Minka, “Efeitos Colaterais”)

Os poetas, com frequência,

socorrem-se da crença de

que a palavra poética é uma

poderosa arma na defesa

dos direitos humanos e

contra a discriminação e a

opressão que atingem negros e pobres:

“Os gritos aflitos do negro Os gritos aflitos do pobre Os gritos aflitos de todos Os povos sofridos do mundo No meu peito desabrocham Em força em revolta.”(Carlos de Assumpção, “Linhagem”)

Podemos concluir que nessas diversas antologias de Cadernos negros, os poetas parecem obedecer a uma pauta prévia: um ―eu‖

enunciador fala em nome de um ―nós‖ da comunidade, dirigindo-se a um ―tu‖ leitor, que deve sensibilizar-se pela palavra poética e

motivar-se a aderir a mesma luta:

“Quando te envolver Em minha negritude

Pegarás em armas Armas-palavras

E sairás pelas ruas Aos brados” (José Alberto. “Dominó”)

QUESTÃO – PROF. PAULO MONTEIRO

OUTRAS NOTÍCIAS Não vou às rimas como esses poetas Que salivam por qualquer osso. Rimar Ipanema com morena É moleza, Quero ver combinar prosaicamente Flor do campo com Vigário Geral, Ternura com Carandiru, Ou menina caprichosa / trem para Japeri. Não sou desses poetas Que se arribam, se arrumam em coquetéis E se esquecem do seu povo lá fora. (SEMOG, Ele. Cadernos negros: os melhores poemas. São Paulo. Quilombhoje, p. 58.)

1) No texto, o sujeito-poético:

(01) de forma crítica, utiliza os recursos da poesia para

questionar os poetas e a própria poesia.

(02) faz uma análise de seu trabalho poético, colocando-se à

margem da poesia desvinculada das questões sociais.

(04) prefere “outras notícias” com forma de amenizar os

sofrimentos das camadas menos favorecidas da sociedade.

(08) recusa o diálogo e mostra-se intransigente na defesa de

uma literatura com bases populares.

(16) desdenha os poetas que buscam apenas, em cenários

agradáveis, inspirações para a produção literária.

(32) protesta contra a poesia por exercer um papel puramente

estético.

UFBA – 2008 PASSADO HISTÓRICO Do açoite da mulata erótica da negra boa de eito e de cama (nenhum registro) FÁTIMA, Sônia. In: QUILOMBHOJE (Org.). Cadernos negros: os melhores poemas. São Paulo: Quilombhoje, 1998. p. 118.

2) Com base no poema, é verdadeiro o que se afirma nas

seguintes proposições:

(01) O discurso lírico se propõe fazer um tributo à mulher negra,

ressaltando, sobretudo, a sua espiritualidade.

(02) O poema registra o passado da mulher negra, considerando-o

distorcido e, mesmo assim, sugere revivê-lo.

(04) A condição feminina da mulher negra na atualidade é questionada,

negando-lhe o seu caráter de sensualidade.

(08) O sujeito poético pode ser considerado uma contra-voz a favor da

mulher negra e contra as instâncias históricas do poder.

(16) A ingênua conduta sexual da mulher negra é focalizada pelo eu-

lírico como perigosa e maculadora da família no passado colonial.

(32) O lugar sociocultural da mulher negra, omitido pela história oficial,

é resgatado pela voz poética.

UFBA 2009 LINHAGEM Eu sou descendente de Zumbi Zumbi é meu pai e meu guia Me envia mensagens do orum Meus dentes brilham na noite escura 5 - Afiados como o agadá de Ogum Eu sou descendente de Zumbi Sou bravo valente sou nobre Os gritos aflitos do negro Os gritos aflitos do pobre 10 - Os gritos aflitos de todos Os povos sofridos do mundo

No meu peito desabrocham Em força em revolta Me empurram pra luta me comovem 15 - Eu sou descendente de Zumbi Zumbi é meu pai e meu guia Eu trago quilombos e vozes bravias dentro de mim Eu trago os duros punhos cerrados Cerrados como rochas 20 - Floridos como jardins ASSUMPÇÃO, C. de. Linhagem. In: QUILOMBHOJE (Org.). Cadernos Negros: os melhores poemas. São Paulo: Quilombhoje, 1998. p. 31.

3) Sobre o sujeito poético, nesse poema, é correto afirmar:

(01) Situa-se na esfera de um ser envolvido com uma

religiosidade tradicional africana.

(02) Aparece como uma figura multifacetada, que tende a

acentuar tanto a igualdade quanto a diferença entre ele e

Zumbi.

(04) Herda uma condição adversa, mas tem consciência de

que nasceu para alterar a ordem encontrada.

(08) Revela-se um ser ambivalente, que não permanece

ligado ao tempo e ao espaço que lhe deram origem.

(16) Assume uma posição coletiva com ideal de pacificação

social e imposição de uma crença mítica.

(32) Confessa que as suas características advêm de sua

origem e dela resulta uma espécie de missão que ele tem de

cumprir.

QUESTÃO – PROF. RENATO DÓREA

OLHAR NEGRO Naufragam fragmentos de mim sob o poente mas, vou me recompondo com o Sol nascente, Tem Pe Da Ços mas, diante da vítrea lâmina do espelho, vou refazendo em mim o que é belo

Naufragam fragmentos de mim na coca mas, junto os cacos, reinvento sinto o perfume de um novo tempo, Fragmentos de mim dilue-se na cachaça mas, pouco a pouco, me refaço e me afasto do danoso líquido venenoso Tem Pe Da Ços

tem empilhados nas prisões, mas vou determinando meus passos para sair dos porões tem fragmentos no feminismo procurando meu próprio olhar, mas vou seguindo com a certeza de sempre ser mulher Tem Pe Da Ços

Mas não desisto vou atravessando o meu oceano vou navegando vou buscando meu olhar negro perdido no azul do tempo vou vôo, (RIBEIRO, Esmeralda. “Olhar Negro.”. In: Cadernos Negros: os melhores poemas. São Paulo: Quilombhoje, p. 48-49).

4) Assinale a proposição ou proposições verdadeiras sobre o poema:

(01) O eu lírico manifesta ao longo do texto a decisão de sobrepor-se

aos limites impostos ao livre exercício da cidadania.

(02) A condição existencial do sujeito poético resulta das reações às

adversidades de um meio inibidor das aspirações humanas.

(04) “Fragmentos de mim” e “Pedaços de mim” são expressões que

metaforizam o estado de crise existencial do eu lírico.

(08) O texto possui uma estrutura circular, repetitiva: a constatação

da problemática humana apresentada é seguida de reação,

caracterizando a situação antitética vivida pelo eu lírico.

(16) A perspectiva do sujeito poético é reveladora de uma visão

desencantada da existência, o que provoca abatimento moral e

tendência à inação.

(32) A autora condena ideias, posições e mobilizações de natureza

político-ideológica por serem prejudiciais à emancipação do negro e

da mulher.

(64) O poema reproduz no plano da sua estrutura o estado emocional

e psicológico fragmentário vivido pelo eu lírico.

Um sorriso negro – Dona Ivone Lara

Um sorriso negro, um abraço negro Traz....felicidade Negro sem emprego, fica sem sossego Negro é a raiz da liberdade .. Negro é uma cor de respeito Negro é inspiração Negro é silêncio, é luto negro é...a solução Negro que já foi escravo Negro é a voz da verdade Negro é destino é amor Negro também é saudade.. (um sorriso negro !)

UFBA 2011

Em Maio Já não há mais razão para chamar as lembranças e mostrá-las ao povo em maio. Em maio sopram ventos desatados por mãos de mando, turvam o sentido do que sonhamos. Em maio uma tal senhora liberdade se alvoroça e desce às praças das bocas entreabertas e começa: "Outrora, nas senzalas, os senhores..." Mas a liberdade que desce à praça nos meados de maio, pedindo rumores, é uma senhora esquálida, seca, desvalida, e nada sabe de nossa vida. A liberdade que sei é uma menina sem jeito, vem montada no ombro dos moleques ou se esconde no peito, em fogo, dos que jamais irão à praça. Na praça estão os fracos, os velhos, os decadentes e seu grito: "Ó bendita Liberdade!" E ela sorri e se orgulha, de verdade, do muito que tem feito! CAMARGO, Oswaldo de. Em maio. In: Quilombhoje. (Org.). Cadernos negros: os melhores poemas. São Paulo: Quilombhoje, 1998. p. 112.

5) No poema, a voz poética

(01) contesta o significado atribuído a um relevante fato

histórico do discurso oficial.

(02) evidencia uma consciência crítica que se rebela em

decorrência de uma condição social imposta e consagrada

pelos discursos constituídos.

(04) canta uma outra liberdade, sonhada e construída pelo

cidadão negro.

(08) rejeita o ritual da praça por considerá-lo arbitrário e

indicador de uma ideologia conservadora e autoritária.

(16) desloca-se para um contexto do qual ele será

considerado como excluído.

(32) nega que senhores e escravos, no mundo de outrora,

davam relevância à liberdade conquistada na praça.

(64) critica a coisificação consentida do ser negro, ou seja,

a sua alienação.

LIVROS SUGERIDOS:

Todos que serão cobrados nos vestibulares da UFBA e UNEB – 1º lugar

“Vidas Secas”, de Graciliano Ramos - 2º lugar (12 pessoas)

“Tenda dos Milagres” , de Jorge Amado– 3º lugar (08 pessoas)

“A morte e a morte de Quincas Berro D’Água”, de Jorge Amado –

4º lugar (06 pessoas)

“As Vítimas Algozes”, de Joaquim Manuel de Macedo – 5º lugar (03

pessoas)

“Essa Terra”, de Antônio Torres – 6º lugar (01 pessoa)

Outros (que não constam como exigidos na UFBA e UNEB): Clarice

Lispector (02 pessoas); “Iracema”, de José de Alencar (02 pessoas);

Lygia F. Teles; W. Shakeaspeare; Euclides da Cunha; Aluísio de

Azevedo (01 pessoa)

FILMES SUGERIDOS:

Cidade de Deus, de Fernando Meireles - 1º lugar (6 pessoas)

Caramuru: A invenção do Brasil, de Guel Arraes – 2º lugar (3 pessoas)

PROCESSOS SELETIVOS QUE IRÃO FAZER:

ENEM – 48 pessoas UFBA – 35 pessoas

UNEB – 35 pessoas UFS e F.SS.S. – 03 pessoas

ÁREA ESCOLHIDA

HUMANAS, LETRAS E ARTES – 26 pessoas

EXATAS, BIOLÓGICAS E CIÊNCIAS DA TERRA – 40 pessoas

“Ora, de súbito, [...] todos se deram conta de que possuíamos um grande homem, um autor ilustre, e o desconhecíamos, não lhe dávamos serventia sequer em discursos, relegando-o ao anonimato completo, sem nenhuma promoção...” (AMADO, Jorge. “Tenda dos milagres”).

“Sem perspectiva, com mísero soldo de quase vinte anos de

trabalhos forçados ele volta ‘a viver em sociedade’. Com a carta de condicional e por se tratar de um pequeno vilarejo, logo se espalha a notícia que há na cidade um “terrível bandido” solto”. (HUGO, Victor. “Os miseráveis”)

1) Quem são os sujeitos retratados nos fragmentos das narrativas? Destaque aproximações e distanciamentos entre eles/elas.