SfAntul Ioan de Kronstadt

DESPRE

RTJGACIT]I\EExtrase din jurnalele

scrise intre anii 1856-L862

Traducere din limba rusd:

Cristea Florentina

ffiIITVKA EqVMCNITfl

zo18

Cuprins

Si se indreptezerugiciunea mea

1. Ce este rugdciunea ,...............;.,...72. Necesitatea rugdciunii (pentru ce ne rugdm) ........... :.. 123. Roadele rugdciunii (despre folosul rugdciunii) .........204. Temeliile rugdciunii. Condif iile rugdciunii ..............,... ZO5. Rugdciunile de diminea,td 9i de

seard. Rugdciunea din bisericd ....................................... 306. Rugdciunile lnaintea icoanelor (pentru

ce are nevoie de icoane cel ce se roagd) ....................... 34

Partea I

Partea a II-a

Partea a III-a

Adiere de vAnt Iin

1.. Ochiul sufletului (despre importantainimii tr cadrul rugdciunii) ._...........1..... ......................,.47

2. Cum ne aude Domnul la rugdciune(prezenfalui Dumnezeu) ....L..... .............:..69

3. Cum ne aud Maica Domnului9i sfinfii la rugdciune ...............95

SH ne rugim ln duh gi in adevlr

1,. Cum trebuie sd ne rugdm. Sfaturi practice ................ 1152. Ispitele care apar Ia rug6ciune (uneltirile) ................. 190

Partea a IV-a

BinecuvAnteaze, suflete al meu, pe Domnul(rugdciuni personale ale Sffuntului gi DrEtului Ioan de Kronstadt)

L. Rugdciuni de laudd 9i de mulfumire...........................2n

2. Rugdciuni de mulgumire gi de cerere ......261

Distribufie:S.C. Egumenifa S.R.L.

O.P. rC.P. r5o

8oo7zo Galali

\ tel./fax: oz36-326.73oe-r}lpit : editura@egumenita,ro

\ www.egumenita.ro

"l]:tl

,Vorbind desPre rugiciune,vivoi spune, fralilor, 9i despre cele

ce ochiul n-avdzut ;i urechea n-a auzit,gi Ia inima omului truPesc nu s-au suit,

pe acestea le-a gdtit Dumnezeu celorce-L iubesc pe EI (t Corinteni z, 9)

gi in rugiciune se aliPesc de El."

SfAntul gi Dreptul Ioan de Kronstadt(Din jurnalul scris intre anii 186o-186r)

Partea I

Si se indrepteze rugiciunea mea

r. Ce este rugiciunea

Rugdciunea este indllarea minlii gi a inimii cdtreDumnezeu; contemplarea lui Dumnezeu, convorbi-rea indrdzneald a fdpturii cu Creatorul; gederea cuevlavie a sufletului inaintea Lui, ca inaintea Impdra-tului 9i a Vielii insegi, Care dd tuturor viald,; uitareade dragul Lui a tuturor celor din jur; hrana sufletu-lui, aerul,lumina cdldura lui de viafdfdcdtoare, cu-rdtirea de pdcate, jugul celbun al lui Hristos, poaaraLuiugoard (vezi: Matei 11, 30). Rugdciunea este senti-mentul neincetat al neputinfei sau al sdrdciei noastreduhovnicegti; sfinlirea sufletului, pregustarea feri-cirii viitoare; fericire ingereascd; ploaie cereascd, ce

improspdt eazd., adapd, gi fertilize az6. pdmdntal sufle-tului; puterea gi tdria sufletului gi ale trupului; curd-

firea gi improspdtarea aerului duhovnicesc al sufle-tului; luminarea chipului, veselia duhului; legdturade aur, care unegte fdptura cu Creatoru| vioiciunea9i bdrbdlia in toate necazurile gi ispitele viefii; fdcliaviefir, ocolirea curselor vrdjmagulsi; izbenda in toatelucrurile; wednicia cea trtocmai cu a furgerilor, intd-rirea,credinfei, anddejdii gi a dragostei. Rugdciuneaeste comuniunea cu Ingerii qi cu sfinfii, care din oeac

SfAntul Ioan de Kronstadt

au binepldcut lui Dumnezeul. Rugdciunea este indrep-tarea viefii; maica zdrobirii inimii gi a lacrimilor; in-demn putemic cdtre faptele de milostenie: pe minemd miluiegte fdrd seamdn Domnul, cum sd nu ii mi-luiesc Ai eu pe ceilalli? Rugdciunea este siguranfavietii, nimicirea fricii de moarte; dispretuirea como-rilor pimAntegti, dorirea bundtdfilor ceregti; agtep-tarea judecdtorului tuturor, a trvierii celei de obgte,a aiefii aeacului ce oa sd ainff; strddania puternicd dea scdpa de chinurile veqnice, cdutarea neincetatd a

milelor din partea StdpAnului, umblarea inainteaochilor lui Dumnezeu (vezi: Facerea 24, 40); fericitaascundere dinaintea Creatorului, Care pe toate le-acreat gi pe toate le implinegte; apa cefl aie (vezi: Ie-remia 2,13;17, L3; Ioan 4,I0;7,38; Apocalipsa 21., 6)a sufletului; incdperea in inimd a futuror oamenilorprin iubire; pogorArea cerului ftr suflet, incdperea ininimd a Preasfintei Treimi, dupd cum s-a spus: vomaeni la el gi aom face locag la el (Ioan 14,23).

. Rugiciunea este sentimentul nefurcetat ai sd-rdciei noastre duhovnicegti gi al neputinfei noastre,contemplarea in sine, fur oameni gi tr naturd a lu-cririlor marii inlelepciuni, bundtdli 9i puteri a luiDumnezeu; rugdciunea este starea mereu plind derecunogtinfd a sufletului.

. Rugdciunea este credinfa nefurtreruptd, nddej-dea neintreruptd de a dobAndi cele cerute gi dragos-tea gi recunogtinla neintreruptd cdtre Dumnezeu.

1 Y ezi: Rugdciunea D oamne, Dumnezeul meu..., din rAndu-iala pentru SfAnta Impdrtdganie.

2 Simbolul credintei.

I. Si se indrepteze rugiciunea mea

. Rugdciunea este necesitatea cregtinului, cahrana gi bdutura.

. Rugdciunea este exercitiul (practica) pentrudragostea noastrd cdtre Dumnezeu gi aproapele.

. Rugdciunea este legitura de aur a omuluicregtin, care este cdldtor qi strdin pe pdmAnt cu lu-mea spirituall,, aI cdrei membru este, qi mai presusde toate - cu Dumnezeu - Izuorul aielii (vezi: Psalmi35,9): de la Dumnezeua iegit sufletul,la Dumnezeusd qi ajungd de-a pururi prin rugdciune.

. Rugdciunea este apa ceauie (vezi: Ieremia2,13;17, 13; Ioan 4,1.0;7, 38; Apocalipsa 2L, 6), cu care su-fletul igi potolegte setea.

. Rugdciunea este apa cea aie a sufletalui nostru.

. Rugdciunea este respirafie duhovniceascd;cAnd ne rugdm, noi respirdm prin Duhul Sfdnt. Fa-celi tn toatd aremea, tn Duhul Sfdnt, tot felul de rugd-ciuni Ei de cereri (Efeseni 6,18). Agadar, toate rugd-ciunile bisericegti - sunt suflarea Duhului SfAnt sauca un aer duhovnicesc Ai totodatd o lumini, un focduhovnicesc, hrand gi bduturi duhovniceascd gi im-brdcdminte duhovniceascd.

. Rugdciunea este dovada personalitdfii mele,inzestrate cu rafiune, a faptului cd sunt creat dupdchipul lui Dumnezeu. Este zdlogalviitoarei mele in-dumnezeiri qi fericiri. Eu din nimic am fost creat, ni-mic sunt inaintea lui Dumnezeu, ca unul care nu arenimic al sdu, dar, dupd mila Lui, sunt o persoand,am ratiune, inimd, voinfd liberd gi datoritd rafiuniigi a libertdfii mele prin adresarea inimii mele cdtreEl eu pot spori treptat in mine nemdrginita Lui im-

Sfhntul Ioan de Kronstadt

pdrdlie, treptat, din ce in ce mai mult pot inmulfi inmine darurile Sale, pot lua din El, ca dintr-un Imorpururen curgdtots, nesecat, tot binele - duhovnicescgi trupesc, mai ales - duhovnicesc. Rugdciunea imiinsufld cd eu surrt chipul lui Dumnezeu (vezi: Facerea1,26,27), cd prin starea cea smeritd gi plind de re-cunogtintd a sufletului meu inaintea lui Dumnezert,prin voinla mea cea liberd eu, sporind la nesfArqitdarurile (duhovnicegti) ale lui Dumnezelr, pot, ast-fel, la nesfdrgit sd md desdvdrgesc Ai sd sporesc lanesfArgit asemdnarea mea cu Dumnezeu., fericireamea cereascd, cdreia ii sunt menit.

O! Rugdciunea este semnul marii mele calitdti,cu care Creatorul m-a inzestrat gi rn-a cinstit. Dar, inacelagi timp, ea imi amintegte gi de nimicnicia mea(din nimic am fost creat gi nimic al meu nu am - deaceea li gi cer lui Dumnezeudetoate), imi amintegtegi de marea mea valoare [eu sunt ctripul lui Dumne-ze'u, sunt indumnezeit, md pot numi prietenul luiDumnezeu, ca Avraam, pdrintele tuturor celor ce cred(Romani 4,11), numai sd cred fdrd indoiald in binele,bundtatea gi atotputernicia Dumnezeului meu gi sdmd asemdn cu El tr aceastd viaJd prin faptele mileigi ale dragosteil.

. incd fiind pe pdmAnt, eu, pral gi cenugd, prinintermediul rugdciunii vorbesc cu Heruvimii, Sera-fimii gi toate Puterile Ceregti, cerAndu-le futuror sdmry-loceascd pentru mine inaintea Stdpdnului a toate.

3 Yezi: Stihira la Laude, fir vinerea din sdptdmAna a 2-adupd Pagti, glasul l.

I. S5 se indrepteze ruglciunea mea

Rugdciunea nu cunoagte distanla sau depdrtarea in-tre cer gi pdmAnt. $i eu, ca gi Puterile Ceregti, suntchipul lui Dumnezeu (vezi: Facerea'J,, 26, 27) - iatFt

dreptul meu de a vorbi cu ele.. in rugdciunea mea cdtre Dumnezeu vdd ma-

rea calitate a sufletului meu: cu indrdzneald stau de

vorbd cu El, unindu-md cu El, fdcAndu-md un sin-gur duh cu El; aflu din experienld cd sufletul meuvine de la Dumnezeugi la Dumnezeu trebuie intot-deauna sd se intoarcd.

. CAtd cinste s-a dat firii melel ln mica mea cdmd-

rufd, care alcdtuiegte locuinja mea sau in inima mea

pot sta de vorbd cu Acela, Care line cu dreapta Sa

cerul gi pdmAntul, Cdruia cu fricd Ii slujesc PuterileCeregti, cu Acela, Care este lubire NesfArgitd (1 Ioan

4,8,',1,6)l. Ce cinste nemdsurat de mare pentru omenire,

cd igi poate deschide gura sa inaintea lui Dumnezeuqi poate intra in vorbd cu El. Cd se poate ruga Luipentru nevoile sale, ii poate mullumi pentru faceri-le de bine 9i il poate sldvi pentru negrdita Lui bund-tate gi poate fi incredinfatd cd aceastd irrtft de mul-

fumire gi de laudd, este pldcutd lui Dumnezeu (vezi:Ieqirea 29,18; Leaitic 22,29), cd cererile noastre cele

mai bune, duhovnicegti, legate de mAntuirea sufle-telor noastre, intotdeauna sunt implinite!

CAt de preamdrit este omul ir aceastd privin-

ldfale de toate fdpturile sensibile 9i insuflefite! Nicio fdpturd nu a primit de la Dumnezeu atAta cinste,chiar dacd gi ele au o limbi a lor, care exprimd ne-voile firii lor: cdci se spune cd gipuii de corb IJ cheamd

SfAntul Ioan de Kronstadt

pe Domnul (vezi: Psalmi 146,9). - Sd ne folosim,fratilor, de aceastd mare cinste ca se meritdm de laDomnul mai mare rdsplatd - a chemdrii de sus (vezi:Filipeni3,14). Acolo - in cer - este toatd slava noas-trd; iar aici numai inceputurile ei, ardtate cregtinilorcredinciogi.

z. Necesitatea rugiciunii (pentru ce ne rugim)

Rugdciunea este necesard pentru ca noi sd !i-nem minte cd tot ceea ce avem - gi in suflet, gi intrup - este din indurdrile lui DumnezetJ, nu de lanoi ingine, cd noi nu am meritat darurile lui Dumne-zeu gi cd ele ne sunt date gratuit, din mila lui Dum-nezeu. Deci, pentru ca sd educim in noi smerenia,care atrage toate darurile lui Dumnezelr, harul luiDumnezeu.

. Rugdciunile, Dumnezeiegtile Slujbe, Taine-le, posturile - toate acestea sunt lucruri de cea maimare necesitate, date de mila lui Dumnezeu cardspuns la strigdtele pline de durere ale sufletuluinostru. Dar mul,ti socotesc cd toate acestea sunt ne-folositoare sau putin importante gi cred cd igi potmAntui sufletul cumva dupd capul lor.

. A$a cum trupul nostru trdiegte prin aceleelemente, din care el este alcdfuit, gi asimileazd. tottimpul in sine aeruf apa, elementele organice, agagi sufletul nostru trdiegte prin Dumnezeiescul Dutude la Care el igi are inceputul, gi asimileazd tot tim-pul in sine pentru intrelinerea vietii sale viata luiDumnezeu, Celui in trei Ipostasuri, prin rugdciune

I. Sd se indrepteze ruglciunea mea

gi rafiune, prin lumina raliunii gi bunele dispozifiiqi dorinle ale inimii gi ale voinfei gi statornicia inbine. Aga cum trupul, fdrd, a se hrdni cu elementeleasemdndtoare lui, nu poate trdi gi moare, aga gi su-fletul nostru, Ifud a se hrdni cu rugdciunea sau cugAndurile, simldmintele, faptele bune - moare gi el.

Aga cum in natura noastrd hzicd toate se sdvAr-gesc cu bine, nutrifia, cregterea corpului, dar, dacdpdtrunde otrava sau infecfia prin mAncare sau bdu-turd sau prin respiratie, indatd ii pricinuiesc dureregi moarte in cazul in care nu primegte nici un ajutor,aga gi in natura noastrd duhorrniceascd totul decur-ge cu bine, dar, cAnd se atinge de ea diavolul, atuncisuferd cumplit gi parcd infepenegte gi are nevoie deajutor grabnic de la Doctorul Ceresc,Dumnezeul du-hurilor (Numerii 27, t6)4, ajutor care se dobAndegtenu altfel decAt prin rugdciunea credinfei. Momelilediavolului, intocmite pentru sufletul omului, cores-pund otrdvurilor din natura materiald. Numai cdotrdvurile naturii materiale rareori pdtrund in tru-pul nostru; iar acestea sunt intotdeauna cu noi sauldngd noi.

Aga cum pentru alimentarea gi intrefinerea vie-

lii trupului nostru lntotdeauna este pregdtit acel me-diu, in care el trdiegte: lumina aerul, apa, hrana - qi

de aer, ca fiind cel mai necesar pentru viata lui, estemereu inconjurat, iar apa peste tot se afld,, aga zis,Iaindemdna noastrd, la fel ca gi plantele gi animalele;

a Yezi gi: Rugdciunea preotului dupd incheierea ectenieipentru pomenirea morfilor.

t4 SfAntul Ioan de Kronstadt

aga gi pentru sufleful nostru intotdeauna sunt pre-gdtite din belgug puterile pentru intretinerea vieliilui, hrana, bdulura, imbrdcdmintea lui duhovniceas-cd - in Dumnezeu, Cel Unul in Treime, Care, aflAn-du-Se cu totul tn totlocul (Psalmil\2,22; PildeLs,3),ca gi aerul sau ca o Lumind Spirituald, este gata infiece clipd a vielii noastre, dupd credinla noastrd gipentru starea neincetatd de rugdciune a sufletuluinostru, sd sustind puterile noastre sufletegti prin ha-rul Sdu, care se afld prefutindeni, fiind pentru noineircetat lumina minlii gi a inimii noastre, aerul, pecare il respird sufletul nostru, hrana, cu care el sehrdnegte gi se intdregte gi cdldura cea de viafd fdcd-toare, cu care el se incdlzegte, gi imbrdcdmintea, cucare el nu numai cd igi acoperd goliciunea sa, pri-cinuitd de pdcat, dar se gi impodobegte cu ea, ca gicu o porfird impdrdteascd: acesta este vegmdntul in-dreptdlirii lui Hristos.

Astfel, omul tr fiece clipd a existentei sale se afldin doud medii inconiurdtoare - unul material gi altulspiritual, din care el primegte toU unul intretine nafu-ra lui trupeascS, celdlalt - natura lui duhovniceascd;unul este natura vdzutd,, celdlalt - Duhul cel Nemir-ginit gi Ipostatic al lui Dumnezert, Care, fiind cu totulprefutindeni, este mai presus de toate gi, tindndu-lepe toate, de nimic nu este ingridit. AtAt de mic Ai deneputincios este in sinea sa fiecare om incAt pe toa-te le prime$te nu din sine, ci din altd parte - penkufirkefinerea viefii sale; el insugi este un nimic. $i, agacum trupul lui se intrefine, folosindu-s€:de aer, mAn-care gi bduturd, aga gi sufletul lui se intretine prin ru-

I. Sd se indrepteze rugSciunea mea

gdciune, prin citirea Cuvdntului lui Dumnezeu. Pede altd parte - 9i prin Sfintele Taine.

. Aga cum viata trupului meu depinde de aer gifdrd el - fir vid nu pot trdi: inspirarea gi expirarea ae-rului este un proces al viefii organice, aga gi sufletulmeu depinde intru totul de Duhul cel de viald Fdcd-tor gi fdrd El sufletul meu nu poate trdi gi eu mor su-fletegte, adicd pierd luminA pacea, bucuria qi rdmAnin intuneric, trtr-un frig groazric, in mdhnire, in chi-nuri - sau in foc, in strAmtorare, trtr-un cuvAnt: trecprin numeroasele feluri ale mortii duhovnicegti.

. Aga cum toate cele necesare vietii frzice le do-bAndim din aer, din pdmAnt, din foc ai din apd., agatoate cele necesare vietii duhovnicegti - toate gAn-durile luminoase, bune gi mAntuitoare gi bunele dis-pozilii ale inimii - le primim de la Dumnezeu, deqinici nu observdm acest lucru din pricina faptului cdgAndurile gi migcdrile inimii nu pot hvdzute.Duhulsufli Ei tu auzi glasul lui (vezi loan 3,8). Nz cd de Ianoi tngine suntem destoinici sd cugetdm ceoa ca de lanoi tngine, ci destoinicia noastrd este de la Dumnezeu(2 CorinteniS,S).

. Eu sunt in DumnezetJ, crtDumnezeu, ftraintealui Dumnezeu, sub Dumnezeu. El este Viata mea.Pentru vialamea trupeascd El a dat aerul, apa,fua-na, iar pentru sufletul meu - El insugi, Carepretutin-denea este gi toate le trnplineEtd, El insugi este gi aerul,gi hrana, gi bdutura - neincetat md aflu, gi umblu, gi

5 Yezi; RugdciuneaMdnghietorule...

15

citre SfAntul Duh impdrate Ceresc,

Sfhntul loan de Kronstadt

stau, gi dorm, gi mdnAnc, giluctezin aer: cu atat maimult md aflu sufletegte h toatd vremea gi in tot loculin Dumnezeu. Cele dintAi sunt chipul Celui de-AlDoilea. Pentru respiratie trebuie sd !i deschise guragi nasu| pentru viala in duh este necesard rugdciu-nea. Pentru ca rugdciunea sd fie sincerd, sd cuprin-de in intregime sufletul, sd fie concentratd, pentruaceasta este necesard atenlia fafd de inima noastrd,concentrarea sau indreptarea minfii gi a inimii cdtreUnul Dumnezeu, curdfirea inimii de toatd minciuna,prefdcdtoria gi atracfia{afd de cele pdmdntegti.

. Ce ag fi fost eu fdrd rugdciune? - AE fi pierittntru necazul meu (Psalmi 118,92) gi trupegte, qi su-fletegte. Rugdciunea este scdparea gi apdrarea meade toate relele.

. Dumnezeu de aceea voiegte de la noi sd neadresdm neincetat cdtre El tr rugdciune, capenoi, fiiiSdi, care ne-am sdlbdticit din pricina pdcatului gi neindepdrtim de El, sd ne atragd,la El, sX ne curdleascdgi sd ne cuprindd in brafele iubirii Sale, ca sd ne aratecAt de bine ne este intotdeauna cu El. Aga procedeazf,9i pdrinfi cei buni cu copiii lor inddrdtnici.

. Noi ingine din voia noastrd ne-am despdrfitde Dumnezeu gi de fericirea cereascd, noi ingine dinvoia noastrd gregim acum fdrd incetare qi ne inde-pdrtdm de Dumnezeu gi de impdrdlia Lui lduntri-cd - gi tot noi ingine trebuie sd ne gi apropiem deDumnezeu cu inima, deci, noi ingine trebuie gi sd tlrugdm pe Domnul sd, oie trnpdrdlia Lui in noi (vezi:Matei 6,10); din voia noastrd depravatd gregim - gitot din voia noastrd trebuie sd ne gi cdim sau sd ros-

I. Si se indrepteze rugiciunea mea

tim din toatd'inima rugdciuni de pocdinfd. Noi ingi-ne prin pdcat L-am insultat gi Il insultdm pe Dom-nul cel Preasldvit - gi tot noi inqine din voia noastrdtrebuie gi sd il preamdrim prin viafa noastrd bund gi

sd ne sArguim ca gi ceilalli se It preamdreascd.Aga cum inainte prin pdcate am ingdduit 9i in-

gdduim gi acum ca numele lui Dumnezeu s6. he hulit(vezi: Romani 2,24) din pricina noastrd, precum debundvoie am devenit nerecunoscdtori la inceput gi

acum in cea mai mare parte suntem nesimlitori gi

nerecunoscdtori fald de Ddtdtorul tuturor bundtdfi-Ior, fald, de Atotliitorul - aga tot noi ingine de bu-ndvoie trebuie acum sX ne silim sd ii multumim luiDumnezeu pentru toate gi chiar cu fapta'sa ii mut-jumim, sd alcdtuim rugdciuni de mullumire pentrutoate bundtSlile diruite noud, mai ales pentru celeduhovnicegti, pentru iertarea pdcatelor, pentru rds-cumpdrarea de cdtre Fiul lui Dumnezeu din mAniace va sd vini gi pentru toate Tainele gi indrumdri-le harice, date de Bisericd. Astfel, in modul cel maifiresc rugdciunea noastrd este fie o cerere, cdnd nerecunoagtem sincer in fala lui Dumnezeu pdcdtoge-nia noastrd, neputinfa, sldbiciunea noastrd, depen-denla noastrd de El in toate nevoile duhovnicegti qi

trupegti, credinfa noastrd in faptul cd pe toate.le-amprimit gi le primim de la El, fie o laudd, cAnd ii damslavd pentru mdrefia lucrurilor Lui, sdvdrgite in na-turd gi in impdrdlia harului, fie o mulfumire pentrumarile gibogatele mile6, primite de la El in fiecare zi.

6 Ectenia cererii stdruitoare.