Sin unidad no hay victoria y sin organización no hay unidadEl Encuentro Nacional de Estudiantes de Antropología nace como un espacio de encuentro, de debate y de organización estudiantil, a partir de la propuesta elaborada en la RAM (Reunión de Antropólogos del Mercosur) realizada en Córdoba en Julio del 2013. Allí más de 300 compañeros y compañeras reunidos en asamblea, decidimos comenzar este camino de organización con una consigna clara: Descolonizar el saber y el poder. Es así que luego de 3 días de talleres, conferencias, mesas redondas y muchas discusiones nos reunimos en asamblea para plantear una proyección y una declaración política que compartimos a continuación.

Rol de la CienciaTeniendo en cuenta que los cientí�cos, como sujetos sociales, estamos inmersos en un

contexto histórico social y político atravesado por discursos y practicas neoliberales, vemos que el campo académico sigue estando regido por políticas que responden a las demandas de los grandes grupos económicos y las corporaciones académicas.

En este contexto el rol que juega la ciencia está dirigido a seguir (re)produciendo el modelo económico y político actual. Entendemos que hoy la ciencia es productora de un conocimiento legitimado socialmente y por esto mismo es que nos damos la tarea de cuestionarnos cómo esta se construye y se concibe, disputando en su interior para dar cuenta de las diferentes formas de construir conocimiento. Así cuestionamos esta construcción desde los comienzos de la ciencia que se plantea como conocimiento objetivado, neutral y universal que la posiciona en un pedestal alejado de nuestro contexto histórico y de nuestro pueblo. Producto de este fenómeno es la reproducción de la ciencia para la ciencia misma. Un resultado de ello es la lógica de producción automática y acumulativa de papers que termina circulando en el mismo ámbito cerrado. Esta actividad es funcional a la circulación de información enciclopédica entre pares.

Como cientí�cos a�rmamos que no hay una sola forma de producir conocimiento, por lo tanto queremos romper con su carácter hegemónico entendiendo que existen multiplicidades de prácticas constructoras del mismo. Esto implica también cuestionar la ciencia como máquina de construir conocimiento y repensar los tres pilares que le dan fundamento a la ciencia. Investigación, extensión y docencia pensando en una práctica transversal del quehacer cientí�co. En un mismo sentido también cuestionamos el fundamentalismo cientí�co y el particionamiento disciplinar que presenta hoy la ciencia buscando una red interdisciplinar integral, que genere su propia agenda en respuesta a demandas sociales concretas produciendo en conjunto conocimiento con diferentes sectores. Así oponemos a los criterios impuestos de productividad, criterios de compromiso social.

Por todo esto, repudiamos cualquier practica, estatal o privada, que tienda a monopolizar la legitimidad de producción de conocimiento, desestimando de este modo toda aquella practica o discurso generado a partir de sujetos sociales ajenos a las de la ciencia.

Rol del movimiento estudiantil / modelo educativoCreemos que nos encontramos dentro de un modelo educativo, que está inserto en el marco

de políticas económicas globales que tienden a la mercantilización de la educación y constriñen el acceso a la misma. Regidos por la Ley de Educación Superior, aprobada durante uno de los períodos en los que con más fuerza se acentuaron políticas económicas neoliberales, donde se estableció que la educación es un servicio que brinda el Estado y no un derecho de todas las personas y que el Estado debe garantizar. El conocimiento fue planteado como la posibilidad de “progresar” de forma individual por sobre otros.

Estamos convencidos de que tales políticas de desregulación y ajuste por parte del Estado producen la precarización de las condiciones educativas tanto materiales como académicas. Denunciamos en este sentido la falta de políticas de bienestar estudiantil, como becas de

Acerca de la antropología y los per�les “Descolonizar el saber y el poder”

comedor, de salud, de transporte, de apuntes en la mayoría de nuestras universidades; la decadencia de las infraestructuras, el desentendimiento docente ante las problemáticas concretas que el estudiantado mani�esta en el proceso de aprendizaje y la in�uencia de este último claustro en una formación que responde a intereses que no son los del pueblo argentino.

Ante esta situación objetiva, mani�esta también en la forma de enseñanza cerrada y verticalista creemos que el movimiento estudiantil, necesita de la organización y el encuentro en los distintos espacios en los que circulamos para proyectar colectivamente un horizonte político en el marco de la lucha por una educación emancipadora, una educación con compromiso social y capaz de unirse para conquistar luchas y reivindicaciones.

Entendiendo que históricamente han sido los sectores privilegiados los que acceden a la universidad vemos la necesidad de generar las condiciones para que cada vez más sectores populares puedan acceder, permanecer y egresar de la misma.

Los caminos del movimiento estudiantil consideramos, deben estar orientados a fortalecer los espacios de discusión, encontrar los puntos en común y lograr la de�nitiva descolonización del saber y el poder. Diálogo y re�exión entre las diferentes disciplinas, entre los claustros, entre las regionales y con los sectores populares para revertir las estructuras del modelo educativo y alcanzar la construcción colectiva de un nuevo modelo que nos contenga y libere como pueblo.

El per�l del Antropólogo que buscamos es aquel que pone su esfuerzo intelectual y practico en la transformación de la realidad en que vivimos. El camino de la descolonización del saber nos propone un doble desa�o. Por un lado la disputa o desconstruccion del esquema, tanto teórico como práctico que reproduce el colonialismo. Hay que avanzar hacia la búsqueda de un conocimiento propio, de un pensamiento nacional y nuestroamericano, siendo la colonialidad del conocimiento un obstáculo político hacia un proceso de emancipación cultural e intelectual. Es así que nuestros esfuerzos deben apuntar a deshacer las suturas de los actores y espacios que comprenden la red hegemónica de dominación, en términos sociales, simbólicos, económicos, políticos y epistemológicos.

Otro andamiaje de control y colonialidad tiene que ver con los mecanismos de selección de lo investigable, de lo valido, de lo que es legítimamente cientí�co. Tenemos una gran necesidad de democratizar el sistema académico y las universidades. En ese sentido, nos replanteamos el modelo de producción de conocimiento, donde el criterio actual es, el de a mayor producción, mas puntajes o réditos, oponiéndole un criterio ético del profesional y un compromiso social.

La antropología nos brinda una caja de herramientas conceptuales y analíticas que volcadas a los intereses populares, como parte orgánica del pueblo, deben tender a construir lazos y legitimar las acciones y métodos de lucha, la cosmovisión, la autodeterminación y la soberanía de los pueblos.

Por otro lado descolonizar el saber y el poder nos responsabiliza a reconocernos como un actor colectivo, como un nosotros situado históricamente. Es así que ese nosotros deviene de una

Que el próximo ENEA tenga sede en Misiones.

Conformar una mesa organizativa con representación de todas las regionales para articular colectivamente la propuesta del encuentro y ayudar a la organi-zación sede previamente a la fecha del encuentro.

Algunos ejes de discusión propuestos: - criminalización de la protesta y la pobreza - genero - planes de estudio - problemáticas concretas del lugar (Misiones) - rol de la ciencia y la antropología en particular en esas problemá-ticas - poder aportar en el territorio con alguna actividad.

Avalar la publicación de un libro con compilaciones hechas en este encuentro por parte de los compañeros del Movimiento patriótico Manuel Rodríguez de Chile.

Compartir el material audiovisual.

Participar del CAAS a desarrollarse en Rosario y proponer actividades parale-las como ENEA, para proponer otros debates y criticar el modelo cientificista de los congresos tradicionales.

Mantener una comunicación y coordinación entre las regionales como en el caso de la mesa organizativa propuesta para el próximo ENEA.

Repudiar la prisión de los compañeros Fernando Esteche y Raúl Lescano y exigir la libertad, así como también repudiar la condena de los compañeros de Las Heras.

Repudiar la Ley Antipiquete en este mismo sentido de criminalizar la protesta.

ESTUDIANTES EN EL ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGIA, LA PLATA 2014

construcción sumergida en un contexto particular y de un posicionamiento político. Ese nosotros debe ser entendiendo como un nosotros nacional, pero también nuestro americano, entendiendo las profundas raíces de historia y de destino común de los pueblos de la región, y en ese sentido comprender como planteó José Martí y tantos otros, la necesidad de construir la Patria Grande como horizonte. En ese sentido descolonizarnos nos abre las puertas a transitar como diría el Che una larga marcha de gigantes hacia la segunda y de�nitiva independencia de los pueblos de Nuestro América.