Guy Debord

A SPEKTKULUM TRSADALMA

Fordtotta: Erhardt Mikls A fordtst az eredetivel egybevetette: Dr. Beke Lszl

olyan trsadalmi viszony, amelyet kpek kzvettenek. I. VGS ELKLNLS De persze e kor szmra, amely elnyben rszesti a kpet a dologgal, a msolatot az eredetivel, a kpzetet a valsggal, a ltszatot a lnyeggel szemben [] csak az illzi szent, az igazsg pedig profn. St, a szentsg abban a mrtkben n a szemkben, amennyire az igazsg cskken s az illzi n, gyhogy az illzi legmagasabb foka szmukra egyttal a szentsg legmagasabb foka is. Feuerbach, A keresztnysg lnyege. Elsz a msodik kiadshoz (1843). 1 5. A spektkulum nem foghat fel a tmeges kpterjesztsi technolgia kitermelte ltvnyvilggal val visszalsknt. Sokkal inkbb egyfajta Weltanschauung3, amely megvalsult, anyagszerv vlt. A spektkulum objektivldott vilglts. 6. Ha totalitsknt tekintjk, a spektkulum egyszerre az uralkod termelsi md eredmnye s elrevettett clja. Nem a ltez vilg fggelke, nem dekorci, hanem a vals trsadalom valszertlensgnek gykere. A spektkulum, valamennyi klns megjelensben mint hr vagy propaganda, mint reklm, vagy mint kzvetlen szabadids fogyaszts , a trsadalomban dominns letmd mintjt adja. Mindentt jelen lv igenlse annak, ami a termels szfrjban mr eldntetett, egyben pedig e vlaszts betetzse. A spektkulum, formjval s tartalmval egyarnt, a ltez rend feltteleinek s cljainak totlis igazolst nyjtja s egyben biztostja ennek az igazolsnak az rks jelenltt is, mivel benne ljk le a modern termelsen kvli id lnyegi rszt. 7. Az elklnls maga is rsze a vilg egysgnek, a valsg s kp kztti hasadsban foly globlis trsadalmi gyakorlatnak. A trsadalmi gyakorlat, amellyel szemben az autonm spektkulum ttelezi magt, egyben az a valdi totalits, amely tartalmazza a spektkulumot. Ez a totalits azonban olyan mlyen hasadt, hogy a spektkulum kpes a cljaknt feltnni. A spektkulum nyelve az uralkod termelsi md jeleibl ll, mely jelek ugyanakkor e termelsi md meghaladhatatlan vgtermkei. 8. A spektkulumot nem lehet elvont mdon szembe lltani a konkrt trsadalmi aktivitssal; az ilyen megoszts mindkt oldala nmagban is megosztott. A spektkulum, amely a feje tetejre lltja a valsgot, maga is vals aktivits termke. Hasonlkppen, a spektkulum szemllete anyagi rtelemben hatja t, tmadja a meglt valsgot, amely pozitv ktdshez juttatja, s gy magba olvasztja a spektakulris rendet. Az objektv valsg mindkt oldalon megjelenik. Ezrt minden olyan koncepcinak, amely vagy az egyik, vagy a msik oldalon foglal helyet, csak egyetlen alapja lehet az, hogy nmaga ellenttbe fordul t: a valsg a spektkulumbl emelkedik ki, a spektkulum pedig valsgos. Ez a klcsns elidegeneds a lnyege, egyben tmasza a ltez trsadalomnak.3

1. Azoknak a trsadalmaknak a teljes lete, melyekben a modern termelsi md uralkodik, mint risi spektkulumgyjtemny jelenik meg.2 Minden, amit az ember valaha kzvetlenl meglt, reprezentciv foszlott. 2. A kpek, elszakadvn az let valamennyi aspektustl, kzs ramlsban olvadnak ssze, amelybl az let valamikori egysge tbb nem llthat helyre. A rszlegesnek felfogott valsg gy trul fel a maga ltalnos egysgben, mint nmagban lv ltszatvilg, amely kizrlag szemllsre llt el. A vilgrl alkotott kpek szakosodsa az autonm kp vilgban teljesedik ki, ahol a csal mg nmagt is becsapja. ltalban vve a spektkulum, mint az let konkrt kifordtsa, a nem-l autonm mozgsa. 3. A spektkulum egyszerre mutatkozik mint a trsadalom egsze, mint a rsze s mint az egyests eszkze. A trsadalom rszeknt ez az a szektor, ahol minden tekintet s minden tudat sszefut. Mivel pedig mint szektor elklnlt, a becsapott tekintet s a hamis tudat helye; az egyests pedig, amelyet megvalst, nem ms, mint az ltalnos elklnls egyik hivatali nyelve. 4. A spektkulum nem kpek egyttese, hanem az egyes emberek kztt ltrejtt1 2

Akadmiai Kiad, Bp., 1961. 26-27. o. fordtotta: Tmr Ilona v.. Azoknak a trsadalmaknak a gazdasga, melyekben a tks termelsi md uralkodik, mint risi rugyjtemny [] jelenik meg. Marx: A tke. Els szakasz. Els fejezet. 1. Uo. 41.

vilgnzet (nmet)

9. Egy valban a feje tetejre llt vilgban az igaz a hamissg mozzanata. 10. A spektkulum elve a jelensgek szles skljt fzi egybe s magyarzza. E jelensgek klnbsgei s ellenttei egy trsadalmi szinten szervezett ltszat a spektkulum megjelensi formi, amely ltszatot magt kell felismernnk, ltalnos igazsgban. Sajt rendszerben szemllve a spektkulum a ltvny igenlse, illetve a teljes emberi, teht trsadalmi let ltszatknt val igenlse. A lnyeglt kritika azonban megmutatja: a spektkulum nem ms, mint az let lthat tagadsa az let tagadsa, amely lthatv lett. 11. Hogy a spektkulum kialakulst, funkciit s a felszmolsra tr erket lerhassuk, mestersgesen meg kell klnbztetnnk egymstl elvlaszthatatlan elemeket. A spektkulum elemzsekor rszben a nyelvt beszljk, amennyiben azon trsadalom mdszertanval vagyunk knytelenek foglalkozni, amely a spektkulum ltal fejezi ki magt. A spektkulum azonban nem ms, mint egy elklnthet gazdasgi-trsadalmi formci totlis gyakorlatnak irnya, vagy agendja. Ez az a trtnelmi pillanat, amely tartalmaz minket. 12. A spektkulum gy mutatja magt mint valami hatalmasan pozitv, vitn fell ll s megkzelthetetlen dolgot. Nem kzl mst, mint hogy "minden, ami megjelenik: j s minden, ami j: megjelenik". A passzv elfogads, amelyet megkvetel, mr meg is valsult, azzal, hogy megjelensvel vitn fell ll, hogy v a ltszat monopliuma. 13. A spektkulum alapveten tautologikus, egyszeren azrt, mert eszkzei egyben a cljai is. az a nap, amely sosem nyugszik le a modern passzivits birodalma fltt. Besugrozza a teljes fldfelsznt, s mindrkk nnn dicssgben frdik. 14. A modern ipari trsadalom nem vletlenszeren vagy felletileg spektakulris: a spektkulum ideolgija az alapjig tjrja. A spektkulum, az uralkod gazdasgi rend kpe szmra a cl semmi, a fejlds minden. A spektkulum fejldsnek nincs ms clja, mint nmaga. 15. Mint a frissen ellltott trgyak nlklzhetetlen dsztse, mint a rendszer

stratgijnak ltalnos kifejtse, s mint gazdasgi cscsszektor, amely kzvetlenl felel a kp-trgyak egyre nvekv tmegnek gyrtsrt, a spektkulum a jelenkori trsadalom legfontosabb termeltevkenysge. 16. A spektkulum ppen olyan totlis mdon hajtja igjba az l embereket, amilyen mrtkben a gazdasg ezt mr megtette. A spektkulum nem ms, mint az nmagrt fejld gazdasg. H tkre a dolgok termelsnek s torz eltrgyiastsa a termelknek. 17. A folyamat, amelynek rvn a lt birtoklss fokozdott le, szksgszeren lezajlott mr a gazdasg trsadalom fltti uralmnak legels szakaszban, s ez az evidens lefokozds egyszer s mindenkorra ott hagyta a nyomt minden emberi vllalkozson. A mostani szakasz viszont, amelyben a gazdasg felhalmozott termkei tkletesen megszlltk a trsadalmi letet, jabb elmozdulst tesz szksgszerv, a birtoklstl a "ltszs" fel: ma minden valdi birtokls kteles mind azonnali presztzst, mind vgs ltokt a megjelensbl, a ltszatbl szrmaztatni. Ezzel egy idben minden egyni valsg lvn, hogy kzvetlenl fgg a trsadalmi hatalomtl, illetve teljes egszben az formlja trsadalmi valsgg vlik. Az egyni valsg teht csakis abban a mrtkben ltszhat, amennyiben nem valsgos. 18. Ahol a ltez vilg puszta kpekk vltozik, ott a puszta kpekbl valdi lnyek lesznek fantazmk, amelyek hipnotikus ervel hatnak a viselkedsre. Mivel a spektkulumnak az a dolga, hogy a vilgot, amely kzvetlen mdon immr nem rzkelhet, klnbz specilis eszkzk s elvek kzvettsn keresztl lttassa, elkerlhetetlen, hogy az emberi ltst hozza abba a kivtelezett pozciba, amelyet valaha a tapints rzke foglalt el; termszetes, hogy a legabsztraktabb, a legknnyebben flrevezethet rzk felel meg a jelenkori trsadalomban uralkod ltalnos absztrakcinak. De a spektkulum nem azonosthat puszta szemmel mg akkor sem, ha flnk is van mell. Elszkik az emberi tevkenysg ell, elrhetetlen az jbli tgondols s a korrekci szndka szmra. A spektkulum a prbeszd ellentte. Ahol csak a reprezentci fggetlen letre kel, jrateremti nmagt. 19. A spektkulum minden gyengesgt megrklte a nyugati filozfinak, amely az aktivitst elssorban a lts kategrii alapjn rtette meg; valjban ppen azon precz technikai sszersg szakadatlan kibontsra pl, amely ebbl a filozfiai hagyomnybl ntt ki. Nem a filozfit valstja meg: a valsgot

filozoflja t. Minden egyszeri let feloszlik a spekulatv univerzumban. 20. A filozfia, mint az elidegenedett gondolat hatalma s az elidegenedett hatalom gondolata, a maga erejbl sohasem volt kpes meghaladni a teolgit. A spektkulum is a vallsos illzi anyagi rekonstrukcija. Klnbz techniki nem ztk el a valls fellegeit, ahov az ember a tle elszaktott erit helyezte; mindssze lehoztk azokat a fldre, s gy ppen a lehet legfldibb let lett tlthatatlann s bellegezhetetlenn. Az let abszolt tagadsa, a hazug paradicsom immr nem vetl ki a mennyekbe, hanem magban az anyagi letben tall menedket. A spektkulum gy az emberi erk "tlvilgba" val szmzsnek technikai megvalstsa az emberi lny bels hasadsnak betetzse. 21. Amilyen mrtkben a szksgszersg a trsadalom lma, olyan mrtkben lesz az lom szksgszer. A spektkulum a lelncolt modern trsadalom rmlma, amely semmi mst nem fejez ki, mint a trsadalom vgyt, hogy alhasson. A spektkulum ezt az lmot rzi. 22. A tny, hogy a modern trsadalomban a gyakorlati er meghasonlott, s kln birodalmat alaptott a spektkulumban, csakis azzal a msik tnnyel magyarzhat, hogy ez a gyakorlat mindvgig hjn volt a kohzinak, s folytonos nellentmondsban ltezett. 23. A spektkulum gykernl a trsadalmi munkamegoszts legsibb formjt, a hatalomra val szakosodst talljuk. A spektkulum a munkamegosztsban a szviv szerept jtssza, aki az sszes tbbi tevkenysg nevben szl; a hierarchikus trsadalom egyfajta diplomciai kpviselett ltja el teht, annak sajt udvarban, ahol minden ms beszd tilos. Ami a legmodernebb benne, egyben a legsibb is. 24. A spektkulum a ltez rend nmagrl szl, vgerhetetlen beszde, ntmjnez monolgja. A hatalom narckpe, egy olyan korban, amikor e hatalom totlis uralma a ltezs minden felttelre kiterjed. A spektakulris viszonyok tiszta objektivitsnak fetisizlsa elfedi a tnyt, hogy azok lnyegk szerint emberek s osztlyok kztti viszonyok; olyan ez, mintha egy msodik termszet terjesztette volna ki fatlis trvnyeit a krnyezetnkre. A spektkulum azonban nem egy termszetesnek tekintett technikai fejlds

szksgszer termke. ppen ellenkezleg, a spektkulum trsadalma olyan forma, amely maga vlasztja meg technikai tartalmt. Ha gy tnik is fel nha, mintha a spektkulum leszktve itt legnyomasztbb felszni megjelensre, a tmegkommunikcis eszkzkre mint puszta appartus rohann le a trsadalmat, emlkeztetnnk kell arra, hogy ez az appartus tvolrl sem semleges, s hogy pontosan megfelel a spektkulum bels dinamikja szabta ignyeknek. Ha egy ilyen technikkat kifejleszt korszak trsadalmi szksgleteit csakis mediatizlsuk rvn lehet kielgteni, ha e trsadalom vezrlse s az emberek kztti valamennyi kapcsolat csakis az instant kommunikci hatalma rvn valsulhat meg, annak egyedli oka, hogy ez a "kommunikci" lnyege szerint egyirny; koncentrcija annyit jelent, hogy a ltez rendszer vezetse megszerzi azon eszkzk monopliumt, amelyeket az ltala alkalmazott specilis vezetsi forma megkvetel. A spektkulumban megjelen ltalnos hasads elvlaszthatatlan a modern llamtl, amely - mint a trsadalmi munkamegoszts termke s mint az osztlyuralom szerve - minden trsadalmi megosztottsg ltalnos formja. 25. Az elklnts a spektkulum alfja s megja. A trsadalmi munkamegoszts intzmnyeslse s az osztlyok ltrejtte kialaktott egy primer szakrlis szemlletet; a hatalom a kezdetektl a mitikus rend varzskpenybe burkolzott. A szentsg kategrija igazolta azt a kozmikus s ontolgiai elrendeltetst, amely megfelelt a hatalmasok rdekeinek, kifejtette s megszptette mindazt, amit a trsadalom nem tehetett meg. Minden elklnlt hatalom spektakulris volt teht, de a tmegek ragaszkodsa a szentsg mozdulatlan kphez csak a vals trsadalmi aktivits szegnyessge kpzeletbeli meghosszabbtsnak kzs elfogadst jelentette mert ezt a szegnysget ekkor mg jrszt egyetemes ltfelttelknt fogtk fel. Ezzel ellenttben a modern spektkulum azt kpezi le, amit a trsadalom megtehet, de ezen az brzolson bell a megengedett abszolt mdon szemben ll a lehetsgessel. A spektkulum dolga fenntartani az emberek ntudatlansgt, mikzben a ltfeltteleik gyakorlatilag folytonosan vltoznak. nmaga termke, s maga alkotta meg a szablyokat, amelyeknek engedelmeskedik: a spektkulum pszeudoszakrlis entits. Annak mutatja magt, ami: elklnlt hatalom, amely nmagban, az egyre gpiesebb gesztusokk sztszabdalt, egyre kifinomultabb munkamegosztsban s az egyre tgul piacra pl termelkenysg nvekedsben fejldik. Minden kzssg s minden kritikai tudat felolddik a fejlds sorn, melyben az elklnls kvetkeztben megnvekedett erk mg nem talltak magukra. 26. Munks s termk ltalnos elklnlsvel az elvgzett munka valamennyi

egysges nzpontja s a termelk kztti minden szemlyes kzlekeds lehetsge elveszett. Az elklnlt termkek fokozd felhalmozdsval s a termelsi folyamat egyre ersebb koncentrldsval az egysges szemllet s a kommunikci a rendszer irnytinak kizrlagos attribtumv lesz. Az elklnls gazdasgi rendjnek diadala a vilg proletarizldshoz vezet. 27. Ksznheten az elklnlst termel elklnlt termels sikernek, az alapvet tapasztalat, amely a primitv trsadalmakban mg valamely legfbb feladathoz ktdtt, elmozdul ha mshol nem is, ht a rendszer fejldsnek lvonalban a nem-munka, az inaktivits fel. m ez a ttlensg semmikppen sem fggetlen a termeltevkenysgtl: a termels szksgleteinek s eredmnyeinek val nyugtalan, hledez alvettetsben ltezik; valjban maga is a termels sszersgnek termke. A tevkenysgen kvl nem ltezhet szabadsg, a spektkulum keretn bell pedig minden tevkenysg el van tagadva pontosan azrt, mert minden vals tevkenysget a spektkulum globlis ptkezsn fogtak munkra. A "munka felszabadulsa", azaz a megnvekedett szabadid ezrt semmikppen nem jelenti a munkban megvalsul felszabadulst, sem pedig az e munka rvn elllt vilgtl val megszabadulst. Semmifle, a munkba lt aktivits nem nyerhet vissza az eredmnynek val alvettetsben. 28. Az izolcira pl uralkod gazdasgi rend egyben az izolci krkrs jratermelse. Az izolci alapozza meg a technikt, a technikai folyamat, vlaszul pedig izoll. A spektakulris rendszer ltal eltrbe helyezett javak, az auttl a televziig, egyben fegyverek is, amelyekkel a rendszer folyamatosan megersti a "magnyos tmegek" elszigeteltsgt. A spektkulum folytonosan jra felfedezi a sajt elfeltevseit s mindig egyre konkrtabb mdon. 29. A spektkulum eredete a vilg egysgnek szthullsa, jelenlegi gigantikus expanzija pedig azt is megmutatja, mennyire totlis ez a vesztesg: minden egyni munka, illetve az ltalban vett termels absztrakt termszete tkletesen kifejezsre jut a spektkulumban, amelynek konkrt ltmdja ppen az absztrakci. A spektkulumban a vilg egyik fele reprezentlja magt a vilg eltt, magasabb rendknt. A spektkulum egyszeren ennek az elklntsnek a kzs nyelve. Ami a nzket egymshoz kti, nem ms, mint az irreverzibilis viszony, amely ppen ahhoz a kzponthoz fzi ket, amely az elszigeteltsgket fenntartja. A spektkulum jra egyesti, ami elklnlt, de elklnltsgben egyesti jra.

30. A nz elidegenedse, amellyel megersti a szemllt trgy - tulajdon, ntudatlan tevkenysge eredmnye - pozcijt, a kvetkezkppen nyilvnul meg: minl inkbb szemll, annl kevsb l; minl kszsgesebben ismer r az ignyeire azokban a kpekben, amelyeket az uralmon lv rendszer felmutat neki, annl kevsb rti a sajt ltt s a sajt vgyait. A spektkulum s a cselekv alany viszonynak klsdleges mivolta abban rhet tetten, hogy az egyn gesztusai tbb nem a sajt gesztusai, hanem az, akinek szmra reprezentlja azokat. A nz sehol sem rzi otthon magt, mert a spektkulum ott van mindentt. 31. A munks nem nmagt lltja el, hanem egy tle fggetlen hatalmat. E termels sikere, bsge, a termel szmra gy jelentkezik, mint a kifosztottsg bsge. Minden id s minden tr idegenn vlik szmra, amint sajt elidegenedett termkei felhalmozdnak. A spektkulum ennek az j vilgnak a trkpe, olyan trkp, amely pontosan akkora, mint a lekpezett terlet. Maguk az erk, amelyek elszktek tlnk, mutatjk meg magukat elttnk teljes virgukban. 32. A spektkulum trsadalmi szerepe az elidegeneds konkrt ellltsa. A gazdasgi expanzi csaknem teljes egszben megfelel e preczen meghatrozott ipari termels expanzijnak. Ha ugyanis van brmi, ami nvekedhet a gazdasg nmozgsval prhuzamosan, az csakis az elidegeneds, amely egyben a gazdasg eredete. 33. A termktl elklntett ember egyre inkbb, s egyre fokozottabb termelkenysggel, maga lltja el vilgnak minden egyes rszlett, s gy kerl egyre tvolabb ettl a vilgtl. Minl inkbb a sajt termke az lete, annl inkbb lesz elvgva ettl az lettl. 34. A spektkulum a tke, a felhalmozds olyan fokn, hogy kpp vlik. II. AZ RU MINT SPEKTKULUM Mert csak az ssztrsadalmi lt egyetemes kategrijaknt vlik felfoghatv az ru a maga hamistatlan lnyegben. Csakis ebben az sszefggsben nyeri el az ruviszonyok ltal ltrejtt eldologiasods a maga dnt jelentsgt s szerept

mind a trsadalom objektv fejldse, mind pedig az embereknek ahhoz val viszonya vonatkozsban: az emberi tudat mindazon formknak val alrendeldse szempontjbl, melyek ezt az eldologiasodst kifejezik. () Ezt az akaratgyengesget mg csak fokozza, hogy a munkafolyamat egyre nvekv racionalizlsval s mechanizlsval a munks tevkenysge is mindinkbb elveszti tevkenysgjellegt, s valamifle kontemplatv magatartss lesz. Lukcs Gyrgy, Trtnelem s osztlytudat4 35. A spektkulum alapvet gyakorlata, hogy magba pti mindazt, ami az emberi aktivitsban cseppfolys llapotban ltezett. A spektkulum tulajdonaknt, alvadt formban, a dolgok immr kizrlagos rtket kpviselnek azzal, hogy negatv megfogalmazst adjk a meglt rtknek. Mindebben knny felismerni rgi ellensgnket, az rut, aki oly jl tudja, hogyan kell els pillantsra trivilisnak s nrtelmnek ltszani, mikzben pedig oly kompliklt s oly sok benne a metafizikai finomsg. 36. A spektkulum az rufetisizmus elvnek tkletes beteljeslse a trsadalmat olyan dolgok uraljk, amelyek egyszerre rzkelhetk s rzkfelettiek. A spektkulumban teht az rzkelhet vilg helybe egy sor, a vilgnl magasabb rend, kivlasztott kp kerl, amelyek ugyanakkor gy ismertetik el magukat, mint az rzki valsg maga. 37. Az egyszerre jelenval s tvol lv vilg, amelyet a spektkulum lttat, az ru vilga; az ru, amely minden meglt tapasztalat felett uralkodik. Az ru-vilg gy teht olyannak mutatkozik, amilyen valjban, mert mozgsa egy az embernek embertl, illetve termkeinek sszessgtl val eltvolodsval. 38. A minsgveszts, amely annyira egyrtelm a spektkulum minden nyelvi szintjn a trgyaktl kezdve, amelyeket felmagasztal, a viselkedsig, amelyeket szablyoz , pusztn annak a vals termelsi folyamatnak a fbb vonsait visszhangozza, amely megkerli a valsgot: az ruforma kvl-bell maga az nazonossg, a mennyisgi kategrija. Azt fejleszti, s maga is csak abban fejldhet.4

39. Annak ellenre, hogy kizrja a minsget, ez a fejlds fejlds mivoltban maga is minsgi vltozson megy keresztl: a spektkulum lte mutatja, hogy tlpte nnn bsge kszbt. Helyi szinten ez ma mg mindssze nhny ponton valsult meg, egyetemes lptkben azonban igaz, s ppen itt talljuk az ru eredeti referencijt a normt, amelynek mr sikerlt is megfelelnie, azzal, hogy a Fldet vilgpiacc egyestette. 40. A termelerk fejldse a valdi, ntudatlan trtnelem, amely az embercsoportok ltfeltteleit a tllsi feltteleket s kiterjesztsket megalkotta s mdostotta: ez a fejlds valamennyi emberi vllalkozs gazdasgi alapja. A termszeti gazdasgban az ru egyfajta tllsi rtktbbletet jelentett. Az rutermels, amely klnbz termkek fggetlen ellltk kztti cserjt felttelezi, hossz ideig meg tudta rizni kzmves jellegt, abban a marginlis gazdasgi szerepben, ahol mennyisgi lnyege mg rejtve maradt. Ahol azonban tallkozott a nagykereskedelem s a tkefelhalmozs trsadalmi feltteleivel, sikerrel hajtotta teljes uralma al a gazdasgot. Ekkor a teljes gazdasg azz lett, aminek az ru mutatkozott a hdts sorn: mennyisgi nvekedss. A gazdasgi hatalom ruformban megvalsul szakadatlan expanzija az emberi munkt munkaerruv, brmunkv vltoztatta, s vgl olyan bsg felhalmozshoz vezetett, amely ltal a tlls elsdleges krdse ugyan ktsgtelenl megolddott, de gy, hogy szksgszeren jra s jra felmerl, s minden alkalommal az elznl magasabb szinten. A gazdasgi nvekeds felszabadtja a trsadalmat a tllsrt folytatott kzdelem termszetes knyszere all, de mg htra van, hogy a trsadalom megszabaduljon a felszabadtitl. Az ru a maga fggetlensgt kiterjeszti a teljes gazdasgra, amely fltt uralkodik. A gazdasg megvltoztatja a vilgot, de csakis a gazdasg vilgv vltoztatja. A pszeudotermszet, amely a munka elidegenedse rvn llt el, megkveteli, hogy a munka az idk vgezetig szolglja, s amennyiben ez az idegenn lett tevkenysg nmagt hatrozta meg, s csakis nmaga eltt felels, gy valban kpes szolgjv tenni a trsadalmilag megengedett erfesztsek s tervek teljes skljt. Az rubsg, azaz az ruviszony bsge, nem ms, mint fokozott tlls. 41. Az ru kezdetben a homlybl gyakorolta hatalmt a gazdasg fltt, amely maga szrevtelen maradt mint a trsadalmi lt anyagi bzisa mint akit ppen azrt nem ismernk, mert olyan ismers. Egy olyan trsadalomban, ahol a konkrt ru ritka, szokatlan jelensg, a pnz tnik fel egy ismeretlen hatalom rendkvli meghatalmazott kvetnek szerepben. Vgl, az ipari forradalommal, a manufakturlis munkamegoszts s a vilgpiacra trtn

Lukcs Gyrgy, Trtnelem s osztlytudat Magvet Kiad, 1971. p. 323, p. 328.

tmegtermels kialakulsval az ru, immr teljes fegyverzetben, olyan erknt lp sznre, mely a trsadalmi lt valsgos leigzsra tr. Ekkor vlik a politikai gazdasgtan egyszerre dominns tudomnny s a dominancia tudomnyv. 42. A spektkulum a fejldsnek az a foka, amikor az ru bevgzi a trsadalmi lt teljes leigzst. Nem pusztn arrl van sz, hogy az ruhoz fzd viszony mostantl lthatv lesz - de ez lesz az egyedli lthat dolog: a vilg, amely a szemnk el trul, az ru vilga. A modern gazdasgi termels diktatrja egyszerre nvekszik extenzv s intenzv mdon. Jelenlte mr a legkevsb iparosodott vidkeken is rezhet, nhny sztr-ru megjelense, illetve a termelkenysg fejldsben lenjr terletek ltal gyakorolt imperialista uralom formjban. A fejlett znkban a trsadalmi teret egyre inkbb elfedik az ruk egymsra rakd fldtani rtegei. A "msodik ipari forradalomnak" ebben a szakaszban, az elidegenedett termels mellett, immr az elidegenedett fogyaszts halmazati ktelessge is terheli a tmegeket. Egy-egy trsadalom ruba bocstott munkaerejnek sszessge alakul t globlis szinten totlis ruv, s ezt a krforgst mindenron fenn kell tartani: a totlis rumennyisgnek tredkknt kell visszajutnia a tredkes egynhez, aki abszolt mdon elklnlt a termelerk koncentrlt mkdstl. Hogy ez megvalsulhasson, az uralom szaktudomnynak tovbb kell szakosodnia: szociolgiv, alkalmazott pszicholgiv, kibernetikv, jeltudomnny stb. bomlik szt, s gy vigyzza, a folyamat valamennyi szintjn, az nszablyozs megfelel rvnyeslst. 43. Mg a tkefelhalmozs primitv szakaszban "a nemzetgazdasg a proletrt () csak mint munkst szemlli,5 akinek elg megkapnia a felttlen minimumot, hogy jratermelhesse a munkaerejt, s sohasem tekinti t "munkn kvli idejben, mint embert" 6, addig az uralkod osztly ezen elkpzelsei azonnal a fejk tetejre llnak, mihelyt az rutermels a bsg olyan szintjre jut, ahol a munkstl mr tbblet-egyttmkds kvntatik meg. gy munksunk, akit a termels egsz szervezdse s felgyeleti rendszere addig csakis teljes megvetsben rszestett, hirtelen azt tallja, hogy mihelyt a munkjt leadta, keresett udvariassggal, felnttknt kezelik mint fogyasztt. Eljutottunk oda, hogy az ru humanizmusa ll ki a munksok "munkn kvli idejrt s emberi mivoltrt", s ez egyszeren azrt lehet gy, mert mostantl a politikai gazdasgtannak, politikai gazdasgtan mivoltban, lehetsge s ktelessge5

uralkodni e szfrk felett is. gy kerlt az emberi lt teljessge az "ember tkletes tagadsa" rendszernek felgyelete al. 44. A spektkulum permanens piumhbor, amelynek clja, hogy lehetetlen legyen megklnbztetni a javakat az rutl, illetve a kielglst a sajt trvnyei szerint nvekv tllstl. A fogyaszthat tlls pedig knytelen folytonosan nvekedni, mivel szntelenl tartalmazza a szksget. A fokozott tllsen tl nincs semmi; nincs olyan pont, ahol a nvekedse megllhatna, mivel maga nem lpett tl a szksgen: nem ms, mint meggazdagodott megfosztottsg. 45. Az automatizci, amely egyrszt a modern ipar legfejlettebb szektora, msrszt gyakorlatnak legtkletesebb modellje, az ru vilgt egy fontos ellentmondssal szembesti, amelyet annak valahogyan fel kell oldania: a technikai infrastruktrnak, amely objektve kpes kikszblni az emberi munkt, egyben ktelessge, hogy ezt a munkt mint rut, illetve mint az ru egyedli nemzjt, megrizze. Hogy az automatizci, vagy a termelkenysg nvelsnek brmely egyb, kevsb radiklis mechanizmusa sszessgben ne cskkenthesse szlssges mdon a trsadalmi szint munkaid-rfordts mrtkt, j foglalkoztatsi formkat kell teremteni. A megolds a harmadik vagy szolgltat szektor, az ru-dicsts s -eloszts hadserege ltszmnak mrhetetlen megnvelse. A tallkozs szerencss mivolta szembetl: egyrszt a rendszernek szksge van j, redundns munka integrlsra, msrszt maguknak a knlati rukhoz trstott szksgleteknek a mestersges volta mozgstja a tartalk erk egsz hadt. 46. A cserertk kezdetben csak a hasznlati rtk kpviseletben lphetett fel, de a sajt eszkzeivel kiharcolt gyzelme vgre megteremtette az elfeltteleket, hogy nll hatalomm vljon. Miutn minden emberi gyakorlatot mozgstott, s egyedl lvezi minden eredmnyket, vgl tvette a hasznlati rtk irnytst. A csere folyamata lett minden dolgok haszna, a hasznossg mint olyan teht teljessggel kiszolgltatott helyzetbe kerlt. A cserertk a hasznlati rtk zsoldoskapitnya, aki vgl a maga szmljra folytatja a hbort. 47. A hasznlati rtk zuhan tendencija, a kapitalista gazdasg e konstans mutatja a szksg egy j formjt hozza ltre a fokozott tllsen bell, amely nem ll tlsgosan tvol az si szegnysgtl, lvn, hogy az emberek nagy tbbsgt arra knyszerti, hogy brmunksknt rszt vegyenek a vgtelen kzdelemben; olyan knyszer ez, mindannyian tudjuk, amelynek vagy engedelmeskedsz, vagy

Marx, Gazdasgi-filozfiai kziratok 1844-bl, Kossuth Knyvkiad, 1962, p.12. 6 Marx, Gazdasgi-filozfiai kziratok 1844-bl, Kossuth Knyvkiad, 1962, p.12.

vged. A zsarols azrt lehetsges, mert mg a hasznlati rtk legszegnyesebb formi is, mint az lelem vagy a lakhats, csakis a fokozott tlls illuzrikus gazdagsgba zrva lteznek ez a relis alapja a modern rufogyaszts illzii ltalnos elfogadsnak. A valsgos fogyaszt gy illzifogyasztv vlik. Az ru maga ez a tnylegesen valsgos illzi, ltalnos kifejezse pedig a spektkulum. 48. A hasznlati rtket, amely azeltt nyilvnval mdon benne foglaltatott a cserertkben, most, a spektkulum fejre lltott valsgban, nyilvnvalv kell tenni pontosan azrt, mert tnyszer realitst kikezdte a tlfejlett rugazdasg erzija, s mert a meghamistott let pszeudoigazolst kvetel. 49. A spektkulum a pnz msik arca: valamennyi ru ltalnos, absztrakt megfelelje. Mg azonban a pnz gy uralta a trsadalmat, mint a centrlis megfelels, vagyis a msklnben sszemrhetetlen felhasznls javak egymsra val kicserlhetsgnek reprezentcija, addig a spektkulum ennek modern kiegsztse, ahol az ruvilg teljessge egy tmbben jelenik meg, ltalnos megfeleljeknt mindannak, amiv csak a trsadalmi egyttes lehet, s mindannak, amit megtehet. A spektkulum olyan pnz, amelyet csakis szemllhetnk, mert itt a hasznossg totalitsa mr bevltatott az absztrakt reprezentci totalitsra. A spektkulum nem egyszeren a pszeudohasznlat szolgja: immr maga az let pszeudohasznlata. 50. A gazdasgi bsg megvalsulsval a trsadalmi sszmunka koncentrlt eredmnye lthatv lesz, s a teljes valsgot a ltszatnak rendeli al, amely immr a sajt termke. A tke tbb nem az a lthatatlan centrum, amely meghatrozza a termelsi mdot: a felhalmozds kilki a szlekre, ahol rzki trgyak formjt veszi fel. A trsadalom teljes kiterjedse a tke arckpe. 51. Az autonm gazdasg gyzelme egyben a vesztt is jelenti. Az erk, amelyeket ez a gazdasg szabadjra engedett, vgl felszmoljk a gazdasgi szksgszersget, amely a korai trsadalmak rcnl maradandbb alapjt adta. Amikor helybe a korltlan gazdasgi fejlds szksgszersgt lltja, nem tehet mst, mint hogy a tbb-kevsb elsdlegesnek elismert emberi szksgletek kielgtst a pszeudoszksgletek vgtelen fabriklsval vltja fel, amelyek lte azonban vgl is egyetlen pszeudoszksgletre vezethet vissza nevesl arra, hogy sajt uralma fennmaradjon. De az autonm gazdasg visszavonhatatlanul elvlik a valdi szksglettl, amint s amilyen mrtkben

kilp a trsadalmi tudattalanbl, amely addig tle fggtt. "Mindaz, ami tudatos, elhasznldik. Ami tudattalan, nem vltozik soha. De ha felsznre jut, ht nem sztesik az is, mikor rkerl a sor?" (Freud) 52. Amikorra a trsadalom felfedezi, hogy a gazdasgtl fgg, a gazdasg valjban mr a trsadalom fggvnye. Ez a fldalatti hatalom, amely szuvern erv ntte ki magt, egyben el is vesztette hatalmt. A helyet, amelyet a gazdasgi dolog tlttt be, az nnek kell betltenie. A cselekv alany csakis a trsadalombl, az azt alkot kzdelembl emelkedhet ki. Ltnek lehetsge az osztlyharc kimeneteltl fgg, az osztlyharc pedig a trtnelem gazdasgi alapjnak egyszerre termke s ellltja. 53. A vgy tudatossga s a tudatossg irnti vgy alkotjk egytt, sztvlaszthatatlanul azt a tervet, amely negatv formjban az osztlyok felszmolsra irnyul, arra, hogy a munksok vgre a tevkenysgk minden egyes mozzanatt kzvetlenl birtokoljk. Ennek a tervnek ellentte a spektkulum trsadalma, ahol az ru szemlli nmagt egy olyan vilgban, amelyet maga teremtett. III. A LTSZAT EGYSGE S MEGOSZTOTTSGA j, lnk vita zajlik az orszg filozfiai frontjn, az "egybl kett lesz", s a "kettbl egy lesz" elveivel kapcsolatban. A vita tulajdonkppen harc azok kztt, akik a materialista dialektika mellett, illetve ellene vannak, harc kt klnbz vilgnzet: a proletr s a burzso vilgnzet kztt. Akik azt tartjk, hogy az "egybl kett lesz", a dolgok alaptrvnye, a materialista dialektika oldaln llnak; akik szerint a "kettbl egy lesz" volna a dolgok alaptrvnye, a materialista dialektika ellen foglalnak llst. A kt oldal les demarkcis vonalat fektetett le, rveik a msikinak szges ellenttei. Az ideolgia szintjn ez a vita jl mutatja a Knban s a vilgban zajl osztlyharc hevessgt s sszetettsgt. Zsemin Zsipao, a Knai Kommunista Prt napilapja, 1964. szeptember 21. 54. A spektkulum, csakgy, mint a modern trsadalom, egyszerre egysges s megosztott. Az egysg alapja mindkettben a knz hasads. Ez az ellentmonds azonban, amint a spektkulumban felmerl, nmagnak is ellentmond, jelentsnek kifordulsa ltal: a megosztottsg egysgesknt, az egysg

megosztottknt mutatkozik meg. 55. Jllehet, az egyazon trsadalmi-gazdasgi rendszert vezrl klnbz hatalmak kzti harcot hivatalosan mint a ltez megosztottsg jelt prezentljk, az valjban ppen a ltez egysget mutatja, mind vilgszinten, mind az egyes nemzeteken bell. 56. Az elklnlt hatalom rivlis forminak ltvnyos iszapbirkzsa egyben valsgos is, amennyiben a rendszer egyenltlen, konfliktusos fejldst, illetve a rendszert elismer, s ezrt a hatalombl rszt kr osztlyok s osztlyfrakcik kztti viszonylagos rdekellentteket jelenti meg. Ahogy az lvonalbeli gazdasgok fejldse is egyes prioritsok msokkal val rendszeres tkzst ttelezi, gy az llami brokrcia totalitrius gazdasgirnytsi formit, illetve a gyarmatok vagy a flgyarmati sorban lv orszgok helyzett is ersen differencilt termelsi mdozatok s hatalmi viszonyok hatrozzk meg. Az egymssal ellenttes irny erket a spektkulum, klnbz kritriumokat segtsgl hvva, gy mutatja be, mint tkletesen elvl trsadalmi formkat. Azok azonban lnyegk szerint pusztn elklnlt szektorok, amelyek klnssge csakis azon egyetemes renden bell rtelmezhet, amelynek funkcionlis rszeit alkotjk: abban az egyetlen mozgsban, amely az egsz bolygt a felvonulsi terepv tette a kapitalizmusban. 57. A spektkulummal terhes trsadalom nem pusztn gazdasgi hegemnija rvn uralkodik a fejletlen terletek felett. gy is uralkodik felettk, mint a spektkulum trsadalma. Ahol alap hinyban anyagi rtelemben mg nem tehette, ott a modern trsadalom a spektkulummal szllta meg az sszes kontinens trsadalmi felsznt. Meghatrozza a helyi uralkod osztly programjt, vagy maga alakt ki j uralkod osztlyokat. Ahogy felmutatja a pszeudojavakat, amelyekre csingzni lehet, akr hamis forradalmi mintkat is knlhat a helyi forradalmroknak. A brokratikus termszet hatalom, amely megszllva tart nhny iparosodott orszgot, maga is rendelkezik egyfajta spektkulummal, azonban ez a totlis spektkulum integrns rsze, mint annak pszeudotagadsa, egyben valsgos tmasza. Mg ha igaz is teht, hogy a spektkulum egyes helyi megjelensi formiban a trsadalmi kzlekeds s ellenrzs totalitrius varinsait testesti meg, ezek a varinsok, mihelyt a globlis rendszer mkdse szempontjbl tekintjk ket, tisztn a spektakulris feladatok vilgszint megosztsnak rszeknt jelennek meg. 58.

A spektakulris feladatmegoszts, amely a fennll rend ltalban vett megrzsre hivatott, leginkbb a fejlds tenyszcscsait vigyzza. A spektkulum gykerei a bsggazdasg talajba nylnak, s ez a talaj termi azokat a gymlcsket, amelyek vgl is uralni fogjk a spektakulris piacot, minden ideolgiai-rendri termszet gt, protekcionista korltozs ellenben, amelyeket az nfenntartsrl lmodoz helyi spektkulumok lltanak. 59. A spektkulum csillog vltozatossga alatt a globlis banalizci uralja a modern trsadalmat, mg ott is, ahol a fejlett rufogyaszts ltszlag megsokszorozza a vlaszthat szerepeket s trgyakat. A valls s a csald maradvnyai, amely utbbi mg mindig az osztlyuralom elsdleges rklsi formja, illetve az ezen intzmnyek ltal biztostott erklcsi elnyoms, mint egy s ugyanazon dolog forrnak ssze az evilgi lvezet hirdetsvel, lvn, hogy az evilgi lt teljes egszben gy ll el, mint pszeudolvezet, amely magban foglalja az elfojtst. A ltez bamba elfogadsa egyttmkdhet akr a tisztn spektakulris lzongssal is, hiszen az elgedetlensg maga is ruv vlik, mihelyt a jlti gazdasg kpesnek tallja magt az ilyen nyersanyagok feldolgozsra. 60. A sztr, az l emberi lny spektakulris kpviselje, azzal, hogy egy lehetsges szerep kpt srti magban, ennek a banalitsnak a srtmnye. A sztr a seklyes ltszatletre val szakosods identifikcis mintja, aki gy krptol a tnylegesen meglt produktv szakosods lehetetlensgrt. A sztr dolga szabadon s globlis mdon megjelenteni a klnbz letstlusokat s stilizlni a klnbz trsadalom-felfogsokat. A trsadalmi sszmunka elzrt eredmnyt testestik meg azzal, hogy olyan mellktermkeinek maszkjt ltik fel, amelyek csods mdon a munka mint egsz flbe helyezdnek, mint annak cljai; ezek a mellktermkek a hatalom s a ttlen szabadsg, a dnts hatalma s a fogyaszts szabadsga: azon folyamat kezdete s vge, amely sohasem krdses. Az els esetben a kormnyzati hatalom szemlyesl meg a pszeudosztrban, a msodikban a fogyaszts sztrjai kampnyolnak a meglt let feletti pszeudohatalom kpviseletben. Azonban, ahogy ezen gi munkk egyike sem kpvisel valdi globalitst, gy radsul mg egyskak is. 61. A spektkulum gynke, aki mint sztr lp a sznpadra, valjban az egyn ellentte, ellensge mind a sajt, mind a tbbiek individualitsnak. Miutn gy lp be a spektkulumba, mint identifikcis minta, eleve lemond minden autonmirl, hogy gy azonosulhasson a dolgok menetnek val engedelmessg ltalnos trvnyvel. A fogyasztsi sztrok els pillantsra klnbz

szemlyisgtpusokat kpviselnek, valjban azonban minden egyes tpust gy mutatnak fel, mint amely azonos hozzfrssel br a fogyaszts teljessghez, s abban boldogsgot is lel. A dntsi sztroknak az elfogadott emberi rtkek teljes kszletvel rendelkeznik kell; gy a kzttk hivatalbl meglv klnbsgeket rvnytelenti a hivatalos hasonlsg, amely elfelttele annak, hogy minden terleten a legkivlbbak legyenek. Hruscsovot tbornokk neveztk ki, hogy megnyerhesse a kurszki csatt hsz vvel az esemnyt kveten, amikor mellesleg llamfknt mkdtt. Kennedy pedig olyan nagy sznok volt, hogy mg sajt srja fltt is mondta a gyszbeszdet, miutn Theodore Sorenson tovbbra is abban a stlusban rta utdjnak beszdeit, amely oly sokban jrult hozz az elhunyt imzshoz. Azok a csodlatra mlt emberek, akikben a rendszer megszemlyesl, ppen arrl ismerszenek meg, hogy nem azok, akik valjban; onnan a nagysguk, hogy leszlltak a valsgossgnak mg a lehet legjelentktelenebb individulis letnl is alacsonyabb fokra s ezt tudja is mindenki rluk. 62. A hamis vlasztk, amelyet a spektakulris bsg knl, s amely egyrszt a konkurens, m egymssal szolidris spektkulumok, msrszt az elsdlegesen trgyakban megtestesl, egyszerre kizrlagos s egymst tfed szerepek egyms mell helyezsn alapul, talakul egyfajta kzdelemm a klnbz fantom-minsgek kztt, amelyek dolga tlelkesteni a mennyisgi trivialitshoz val ktdst. gy szletnek jj a hamis, si ellenttek, regionalizmusok s rasszizmusok, amelyeknek most az a feladata, hogy a fogyaszts hierarchijnak vulgris rangsorait mgikus ontolgiai felsbbrendsggel ruhzzk fel, mikzben silny versengsek vgtelen sora a versenysportoktl a parlamenti vlasztsokig bezrlag gerjeszt valamifle mintha-jtkos llelkesltsget. Ahol csak megvalsul a bsgi fogyaszts, a spektakulris ellentt felnttek s fiatalok kztt mindig az els helyre kerl az illuzrikus szerepek vlasztkban. De hol tallunk itt brkit is, aki felntt volna: ura sajt letnek? A fiatalsg, a ltez vltozsa pedig tvolrl sem a ma fiataljait jellemzi, hanem csakis a rendszert magt, a kapitalizmus dinamizmust. A dolgok uralkodnak, s azok fiatalok dolgok, amelyek egymssal versengenek, s egymst vltjk. 63. A spektakulris ellenttek mgtt a nyomor egysge bjik meg. Egy s ugyanazon elidegeneds klnbz megjelensi formi csak azrt kzdhetnek egymssal a totlis vlasztk knlta klnfle larcokban, mert ezek a formk mind vals, elfojtott ellentmondsokra plnek. Aszerint, hogy adott llapotban a nyomor, amelyet egyszerre tagad s tart fenn, ppen milyen ignyeket tmaszt, a spektkulum vagy koncentrlt, vagy diffz formban jelenik meg. De egyik

formjban sem ms, mint a boldog egyesls kpe a szerencstlensg viharnak szemben, a vigasztalansg s a flelem tombolsa kzepette. 64. A koncentrlt spektkulum lnyege szerint a brokratikus kapitalizmus jellemzje, mg akkor is, ha llamhatalmi technikaknt elfordulhat az elmaradott, kevert gazdasgokban, st, vlsg idejn akr a fejlett kapitalizmusban is. A brokratikus tulajdoni forma maga is koncentrlt, amennyiben az egyes brokrata csakis a brokratikus kzssg kzvettsvel, s csakis e kzssg tagjaknt vehet rszt a gazdasg mint egsz tulajdonlsban. Emellett az rutermels, mivel itt kevsb fejlett, szintn koncentrlt: az ru, amelyet a brokrcia kisajtt, maga a trsadalmi sszmunka pedig, amelyet cserbe elad a trsadalomnak, nem ms, mint az mlesztett trsadalmi tlls lehetsge. A brokratikus gazdasgi diktatra nem hagyhat a kizskmnyolt tmegeknek vlasztsi szabadsgot, mivel a brokrcia maga mr minden lehetsges vlasztst meg kellett hogy tegyen, s mert minden tle fggetlen vlaszts, vonatkozzon az telekre, vagy akr a zenre, lnyegben a brokrcia teljes megsemmistsnek vlasztsa. A diktatrt teht lland erszaknak kell ksrnie. Spektkulumban a j llamilag felmutatott kpe magban foglalja a hivatalosan ltez teljessget, s rendszerint egyetlen individuumban, a rendszer totalitrius kohzijnak egyedli biztostkban sszpontosul. Az egyn vagy mgikus mdon azonosul ezzel az abszolt sztrral, vagy eltnsre tltetik. Mert ez a figura az egyn nem-fogyasztsnak ura: hsi kp, amely elfogadhat rtelmet ad az abszolt kizskmnyolsnak, azaz a terror ltal felgyorstott primitv felhalmozsnak. Ha minden egyes knainak Mat kell tanulmnyoznia, s gy Mav kell lennie, az csak azrt van, mert semmi ms nincs, ami lehetne. Ott, ahol a koncentrlt spektkulum az r, egyben r a rendrsg is. 65. A spektkulum diffz formja az rubsget, a modern kapitalizmus zavartalan fejldst ksri. Itt minden egyedi rucikk lte az egszknt tekintett rutermels nagyszersge nevben nyer igazolst, amely termelsnek a spektkulum egyfajta apologetikus katalgusa. A bsggazdasg egysges spektkulumnak sznpadn sszebkthetetlen lltsok tlekednek, hasonlan ahhoz, ahogyan klnbz ru-sztrok is egy idben ellenttes irny trsadalomszervezst tmogatnak: a gpkocsik spektakulris logikja pldul tkletes kzlekedsi hlzatot, gy a rgi vroskzpontok lerombolst kveteli, a vros spektkulumnak pedig mzeumnegyedekre mutatkozik szksge. A mr eleve krdses kielglst teht, amelynek az egsz fogyasztsbl kellene szrmaznia, azonnal meghamistja, hogy az egyszeri fogyaszt csakis ezen rumennyorszg tredkeinek sorhoz tallhat utat, ahonnan persze minden

esetben hinyzik az egsznek tulajdontott minsg. 66. Minden adott ru nmagrt harcol, a tbbit el nem ismerheti; nmagt mindentt gy ttelezi, mintha rajta kvl nem ltezne ms. A spektkulum ennek a harcnak a hskltemnye, olyan trtnet, amely egy Trja pusztulsval sem rhet vget. A spektkulum nem fegyvert s vitzt nekel, hanem az rut s szenvedlyeit. A vak kzdelem sorn minden egyes ru, kvetvn a szenvedlyt, ntudatlanul nmagnl magasabb rendt valst meg: az ru egyre vilgszerbb vlik a vilg maga pedig egyre inkbb ruv. gy, az ru-sz csele rvn, az ru minden klnssge elkopik a harcban, mikzben absztrakt formaknt tovbbhalad a teljes nmegvalsuls fel. 67. A kielglst, amelyet a bsgben rendelkezsre ll ru a hasznlata rvn immr nem kpes megadni, most annak az rtknek az elismersben keresik, amelyet tisztn mint ru hordoz; egy olyan rurtk merl fel teht, amely nmagban elgsges az egyszeri fogyaszt pedig eltelik vallsos rzlettel az ruban megnyilvnul szuvern szabadsg lttn. Az egyes termkek irnti lelkesltsg hullmai a ltez sszes kommunikcis csatorna tmogatsval fnysebessggel terjednek. Egy film ltzkdsi divatot csinl; az egyik magazin klubokat reklmoz, azok pedig klnbz reklmhordozkkal rasztjk el a piacot. A mtyr megjelense jl mutatja, hogy amikor az ruk tmege mr az aberrci hatrait srolja, az aberrns maga is specilis rucikk lesz. Az ru transzcendencijba val beleszdls jelei ismerhetk fel pldul az ingyenes reklmkulcstartk jelensgben, amelyek vagy bizonyos luxustermkek megvsrlsakor kerlnek a birtokunkba, vagy valamely, az eredeti felhasznlsuk krtl igencsak tvol es adok-veszek rvn. Aki kulcstartkat gyjt melyeket csakis azrt gyrtanak, hogy gyjtsk ket , az ru bnbocsnati leveleit halmozza dics jelkpeit annak, hogy az ru megjelent hvei krben. gy tesz bizonysgot az eldologiasodott ember az ruhoz fzd benssges viszonyrl. Az rufetisizmus az eksztzis hasonl pillanatait mutathatja, mint a rgi vallsi fetisizmus a maga transzllapotaival s csods gygyulsaival. Mindekzben az egyedli hasznlati rtk, amely itt is kifejezsre jut, az alvetettsg alapvet haszna. 68. A modern fogyaszts ltal kialaktott pszeudoszksglettel ktsgkvl nem llthat szembe egyetlen olyan autentikus szksglet vagy vgy sem, amely ne a trsadalomnak s a trsadalom trtnelmnek termke volna maga is. Az rubsg azonban gy ll el, mint abszolt szakts a trsadalmi szksgletek organikus fejldsvel. Az ru mechanikus felhalmozdsa egyfajta hatrtalan

mvisgnek ad szabad teret, amellyel szemben minden l vgy fegyvertelen. Az autonm mvisg halmazati ereje szksgszeren mindentt meghamistja a trsadalmi letet. 69. A fogyaszts boldogsgban egyesl trsadalom kpe csak az evilgi fogyaszts sorn trvnyszeren soron kvetkez csaldsig fggeszti fel a valdi megosztottsgot. Minden egyes j termk, amely a totlis fogyaszts gretfldjvel val villmsebes sszekttets remnyt hivatott kpviselni, a maga rszrl gy kerl nneplyes felmutatsra, mint maga a vgs egyedisg. Azonban csakgy, mint nmely ltszlag ritka, arisztokratikus keresztnv esetben, amelyrl utbb kiderl, hogy egy egsz nemzedk viseli, egy az egyedisg grett sugrz trgy is csak akkor knlhat fel a tmegek imdatnak, ha tmegesen kerl ellltsra. A mindennapi termk gy tehet csak szert valamifle valdi sttusra, ha legalbb egyetlen pillanatra a trsadalmi lt kzppontjba kerl mint a termels clszersgnek misztikus megvalsulsa. Spektakulris rtke azonban rgvest elprolog, amint a fogyaszt s persze az sszes tbbi fogyaszt hazavitte. Ekkor fedi fel esszencilis szegnysgt, amely ellltsa szegnysgnek termszetes eredje tl ksn: mert ekkorra mr egy msik trgy hordozza a rendszer igazolst s kvetel magnak rte elismerst. 70. A csal kielgls nmagt leplezi le azzal, hogy folytonosan thelyezdik, hogy kveti a termkek, illetve a termels ltalnos feltteleinek vltozsait. Ami oly vgtelen arrogancival lltotta rendthetetlen kivlsgt, mgis vltozik teht, mind a diffz, mind a koncentrlt spektkulumban, s csakis a rendszer rk: Sztlinrl, ppen gy, mint a divatjamlt rucikkrl, ppen azok rntjk majd le a leplet, akik rnk osztottk. A reklmipar minden j hazugsga egyben az azt megelz hazugsg bevallsa. Valahnyszor a totalitrius hatalom egy-egy megtesteslse elbukik, leleplezdik az illuzrikus kzssg, amely egy llekkel tmogatta, s amely nem volt ms, mint szmtalan magny illzivesztett halmaza. 71. Mindaz, amit a spektkulum mint rk dolgot nyjt, a vltozson alapul s az alapjval egytt vltoznia kell. A spektkulum abszolt rtelemben dogmatikus, ugyanakkor nem kpes megllapodni semmifle szilrd dogmnl. Szmra semmi nem lehet lland: ez a termszetes llapota, jllehet egyben a hajlamainak tkletes ellentte is. 72.

Az irrelis egysg, amelyet a spektkulum hirdet, elfedi az osztlyellenttet, amelyen a kapitalista termelsi md relis egysge alapul. Ami a termelket a vilg ptsben val rszvtelre ktelezi, egyben el is vlasztja ket ettl a vilgtl. Ami egyv hozza a helyi s nemzeti korltozsok all felszabadult embereket, egyben el is tvoltja ket egymstl. Ami az sszersg elmlytsre sztnz, egyben tpllja a hierarchikus kizskmnyols s elnyoms irracionalitst is. Ami a trsadalom absztrakt hatalmt ltrehozza, egyben a trsadalom konkrt nem-szabadsgt is megvalstja. IV. A PROLETARITUS MINT CSELEKV ALANY S MINT REPREZENTCI Teljes jogegyenlsg a fld javainak lvezetben, minden hatalom eltrlse, minden erklcsi korlt tagadsa ha a dolgok mlyre hatolunk, ht ezrt trt ki a mrcius 18-ai felkels, ezek annak a flelmetes szervezetnek az alapelvei, amely a felkelst hadsereggel ltta el. Parlamenti jelents az 1871. mrcius 18-ai felkelsrl 73. A valdi mozgalom, amely felszmolja a ltez feltteleket, a burzsozia gazdasgi gyzelme pillanattl irnytja a trsadalmat, lthat mdon pedig azta, amikor ez a gyzelem a politika skjn is megfogalmazdott. A termelerk fejldse darabjaira zzta a rgi termelsi viszonyokat s minden statikus rend sztporlad. Mindaz, ami abszolt volt, trtnelmiv lesz. 74. A trtnelembe hajtva, az azt alkot munkban s kzdelemben val rszvtelre ktelezve, az ember knytelen illzik nlkl szembenzni a viszonyaival. Ennek a trtnelemnek nincs olyan trgya, amely megklnbztethet volna attl, amit nmagbl megvalst, mg ha a trtnelmi kor utols, ntudatlan metafizikus vzija gy tekinthette is a termels fejldst, amelyben a trtnelem kibomlott, mint annak tulajdonkppeni trgyt. A cselekv trtnelmi alany pedig nem lehet ms, mint az nmagt elllt l ember, amint vilga teht a trtnelem urv s birtokosv vlik; akinek ez a tudatos jtk a lte. 75. A polgrsg felemelkedsvel megnyl hossz forradalmi korszak osztlyharcai egytt fejldtek a trtnelem szellemvel, a dialektikval a gondolkodssal, amely nem ll meg a ltez jelentsnek kutatsnl, de meg akarja rteni

minden ltez sztfoszlst is, s tjban felold minden elklnlst. 76. Hegelnek mr nem a vilgot, hanem a vilg talakulst kellett interpretlnia; mivel azonban mindssze interpretlta az talakulst, pusztn filozfiai cscspontjt jelenti a filozfinak. Egy olyan vilgot kvnt megrteni, amely nmagt alkotja. Ez a trtnelemfelfogs mg nem ms, mint a mindig tl ksn rkez tudat, amely visszamenleg szlltja a felmentst. Tllp ugyan az elklnlsen de csak gondolatban lp tl rajta. A paradoxon hogy minden valsg jelentst az illet valsg trtnelmi beteljeslsnek rendeli al, ugyanakkor ezt a jelentst gy lltja be, mintha maga volna a trtnelmi beteljesls abbl az egyszer tnybl ered, hogy a 1718. szzadi polgri forradalmak gondolkodja filozfijban pusztn a forradalmak kimenetelvel val megbklsre trekedett. "Ha pusztn a polgri forradalom filozfijaknt tekintjk, akkor sem tkrzi ennek a forradalomnak a teljes folyamatt, csakis annak vgeredmnyt. Ilyen rtelemben pedig a hegeli filozfia nem a forradalom, hanem a restaurci filozfija" (Karl Korsch, Tzisek Hegelrl s a forradalomrl)7. Hegel mg egyszer utoljra azt tette, ami a filozfus dolga "dicsrni a ltezt"; de ez a ltez szmra mr nem lehetett ms, mint a trtnelem mozgsnak teljessge. Csak gy kendzhette el, hogy a gondolat valjban tovbbra is kls pozciban maradt, hogy azt a Szellem elzetesen ltez tervvel azonostotta a Szellem lvn az abszolt hs, aki azt teszi, amit akar, s azt akarja, amit tesz; az er, amelynek teljes megvalsulsa maga a jelen. gy a filozfia, amint kileheli lelkt a valdi trtnelmi szellemisg karjaiban, immr nem dicstheti vilgt anlkl, hogy egyben ne tagadn is. Hiszen mr pusztn ahhoz, hogy szlsra emelkedhessen, azt kell feltteleznie, hogy a totlis trtnelem, amelyhez mindent hozzrendelt, mr bevgeztetett, s hogy feloszlatta magt az egyetlen brsg, amely dnthetne igaz s hamis dolgban. 77. Amikor a proletaritus tettekben megnyilvnul ltvel azt bizonytja, hogy a trtnelem szelleme nem merlt feledsbe, egyszerre tagadja a vgkvetkeztetst s igazolja a mdszert. 78. A trtnelem gondolata csakis gy menthet meg, ha gyakorlati eszmv vlik; a proletaritus mint forradalmi osztly gyakorlata pedig nem lehet kevesebb, mint a vilga teljessgt forml trtnelmi tudatossg. A forradalmi munksmozgalom valamennyi elmlete a hegelinus gondolattal szembeni kritikai llspontbl ntt ki Stirner s Bakunyin csakgy, mint Marx.7

Korsch, Karl, "Thesen zum Vortrag 'Hegel und die Revolution'", 1931.

79. Az, hogy a marxi elmlet elvlaszthatatlan a hegelinus mdszertl, egyben elvlaszthatatlan ezen elmlet forradalmi termszettl, azaz az igazsgtl. ppen ebbl a szempontbl hagytk figyelmen kvl, vagy rtettk flre leggyakrabban a Marx s Hegel kztti viszonyt mg az a vd is felmerlt, hogy ez a viszony volna a gyenge pontja annak, ami ksbb megtveszt mdon marxista tantss lnyeglt. Eduard Bernstein, A szocializmus elfelttelei s a szocildemokrcia feladatai8 cm mvben, tkletesen lerja a dialektikus mdszer s a harcos trtnelmi llsfoglals kapcsolatt, lehzvn a keresztvizet az 1847-es Kommunista Kiltvnynak a nmetorszgi proletrforradalom kzeli eljvetelvel kapcsolatos, tudomnytalan elrejelzseirl: Ez a trtnelmi nmts, amelyet brmelyik politikai brndoz is aligha tudott volna tlszrnyalni, Marxnl, aki mr akkor komolyan foglalkozott kzgazdasgtannal, rthetetlen lenne, ha nem a hegeli ellentmonds-dialektika ama maradvnynak a termkt ltnnk benne, amelytl Marx ugyangy, mint Engels -, gy ltszik, lete vgig sem szabadult meg, de amelynek abban az ltalnos erjedsi folyamatban annl vgzetesebb kellett vlnia.9 80. A Marx ltal vgrehajtott inverzi, amelynek clja, hogy a polgri forradalom szellemisgt "tltetve megmentse", nem egyszeren annyibl ll, hogy a termelerk anyagelv fejldsvel helyettestette be a hegeli Szellem kibontakozst, amint az nmagval val tallkozs fel halad az idben lvn, hogy trgyiasulsa egyet jelent elidegenedsvel, s mert a trtnelmi srlsek nem hagynak rajta sebhelyeket. A trtnelemnek, ha egyszer reliss lett, nincs tbb vge. Marx lerombolta az elklntett helyet, ahonnan Hegel leste mindazt, ami bekvetkezik; s egyben kikszblte mindenfle felsbbrend, kls tnyez kontemplatv jelenltt. Az elmletnek ezen tl nem kell tbbet tudnia annl, mint amit maga tesz. A gazdasgi mozgs szemllete a mai trsadalom uralkod gondolati rendszerben, ezzel szemben, a krkrs rendszer megalkotsra irnyul hegeli ksrlet nemdialektikus rsznek neminvertlt rksge; olyan helyesls teht, amely elvesztette elvi dimenziit; amelynek nincsen mr szksge hegelianizmusra az nigazolshoz, mivel a mozgs, amelyet dicsrni jtt, a vilgnak egy olyan szektora, ahol a gondolatnak semmi keresnivalja sincs olyan szektor, amelynek mechanikus fejldse hatkonyan uralja a mindensg fejldst. A marxi terv egy tudatos trtnelem terve, ahol a mennyisgit, amely a tisztn gazdasgi jelleg termelerk vak fejldsbl szrmazik, a trtnelem minsgi kisajttsv kell alaktani. A politikai gazdasgtan kritikja a prehistorikus kor vgnek els felvonsa: Az8

sszes termeleszkz kzl a leghatalmasabb termeler maga a forradalmi osztly. 81. Marx elmlett az kti szorosan a tudomnyos gondolkodshoz, hogy racionlis mdon rti meg a trsadalomban valsgosan mkd erket. Alapjban vve azonban ez a tudomnyos gondolat tlvilga; azt csakis annyiban rzi meg, amennyiben meg is haladja. Marx szmra a krds ugyanis a harc megrtse, s semmikpp sem a trvny. Csak egyetlenegy tudomnyt ismernk, a trtnelem tudomnyt.10 olvashat A nmet ideolgiban. 82. A polgri kor, amely a trtnelmet tudomnyos alapokra kvnja helyezni, tsiklik a tny felett, hogy magt a rendelkezsre ll tudomnyt sokkal inkbb a gazdasgnak kellett trtnelmileg megalapoznia. Megfordtva, a trtnelem csak addig fgg gykeresen a gazdasgtl, ameddig pusztn gazdasgtrtnet marad. A trtnelem szerept a gazdasgban a globlis folyamatban, amely sajt alapvet tudomnyos elfeltteleit is mdostja valban alaposan figyelmen kvl hagyjk a tudomnyos megfigyelk; jl megmutatkozik ez az olyan szocialistk hi szmtgatsaiban, akik szerint pontosan megadhat a gazdasgi vlsgok bekvetkeztnek ideje; most pedig, hogy a folyamatos llami beavatkozsnak ksznheten a krzishajlam kompenzldott, ugyanez a tpus rvels lt ebben a trkeny egyenslyban vgs gazdasgi harmnit. A gazdasg meghaladsnak terve, a trtnelem birtokba vtelnek terve ha kzben akarja tartani a trsadalom tudomnyt nmaga nem lehet tudomnyos termszet. A legutbbi mozgalom forradalmi nzpontja teht, amelybl gy tnhet, hogy a trtnelem jelenleg tudomnyos ismeretek alapjn uralhat, tovbbra is polgri maradt. 83. A szocializmus utpikus nzetrendszerei, jllehet trtnelmileg a ltez trsadalmi szervezds kritikjban gykereznek, jogosan nevezhetk utpikusnak, amennyiben elutastjk a trtnelmet amennyiben teht tagadjk a vals harcot, egytt a kor minden mozgalmval, amely kvl esett a boldog trsadalomrl alkotott rk tkletessg kpkn. Nem azrt utpikusak azonban, mintha tagadnk a tudomnyt. ppen ellenkezleg, az utpista gondolkodkat teljesen a hatalmban tartotta az elz szzadok tudomnyos gondolkodsa. A cljuk ppen ennek a racionlis rendszernek a tkletestse volt. Egyltalban nem tartottk magukat lefegyverzett prftknak, mivel szilrdan hittek a tudomnyos bizonytk trsadalmi hatalmban, st, mint a10

A szocializmus elfelttelei s a szocildemokrcia feladatai, Budapest, Kossuth Kiad, 1989. 9 Rthelyi Krolyn fordtsa

Marx-Engels: A nmet ideolgia. MEM III. 20. oldal, lbjegyzet

saintsimonistk esete mutatja, mg abban is, hogy a tudomny rvn magukhoz ragadhatjk a hatalmat. Hogyan is kpzeltk volna, hogy harccal nyerjk el azt, amit elegend bizonytaniuk? krdezi Sombart. Mindekzben az utpistk tudomnyos felfogsa nem terjedt ki annak a tnynek az ismeretre, hogy vannak trsadalmi csoportok, amelyeknek ers rdekk fzdik a status quo fenntartshoz, van erejk is, hogy fenntartsk azt, radsul rendelkezskre llnak a hamis tudat klnbz formi, amelyek a pozciikat erstik. Felfogsuk nagy lemaradst mutatott mg magnak a tudomny fejldsnek a trtneti realitshoz kpest is, amely fejldst ekkor mr jrszt a trsadalmi kereslet irnytotta, olyan tnyezkbl ereden mint a fent emltettek is -, amelyek nemcsak azt hatroztk meg, hogy mi tarthat tudomnyos rtelemben elfogadhatnak, de azt is, hogy mi tanulmnyozhat tudomnyosan. Az utpikus szocialistk tovbbra is az igazsg tudomnyos kifejtsi mdjnak rabjai voltak, s ezt az igazsgot tisztn absztrakt kpben fogtk fel abban a formban, amelyben a trsadalmi fejlds egy jval korbbi pillanatban rgzlt. Sorel megfigyelse szerint az utpistk a csillagszat mintjra igyekeztek feltrni s bemutatni a trsadalmi trvnyeket. Az ltaluk elrevettett, a trtnelemmel oly ellensges viszonyban ll harmniaelv logikus mdon annak a ksrletnek volt a termke, hogy a trtnelemtl lehet legtvolabb es tudomnyt alkalmazzk a trsadalomra. Elveiket a newtonizmust megszgyent, rtatlan ksrletez kedvvel igyekeztek elfogadtatni, a kitartan megidzett mosolyg jv pedig ugyanazt a szerepet tlttte be trsadalomtudomnyukban, mint a testek tehetetlensge a racionlis mechanikban 11). 84. Marx elmlett ppen tudomnyos-determinista oldala tette esendv az "ideologizcival" szemben; a rs mg Marx letben megnylt, majd egyre csak szlesedett a munksosztlyra hagyott szellemi rksgen. A cselekv trtnelmi alany eljvetele egyre tvolabb s tvolabb toldik ki az idben, s a gazdasg, a par excellence trtneti tudomny lesz az, amely egyre fokozdbb mrtkben szavatolja nnn jvbeni tagadsnak szksgessgt. De ezltal a forradalmi gyakorlat e tagads egyetlen igaz eleme egyre kijjebb szorul az elmleti vzi terletrl. A lnyeg jra csak trelmesen tanulmnyozni a gazdasg fejldst, s hegeli nyugalommal fogadni az ebbl fakad fjdalmat ami, mint mindig, a "jszndkok temetje". Kiderl, hogy a forradalom tudomnya szerint a tudat mindig ksik, ezrt tantani kell. Neknk s mindazoknak, akik hasonlan vlekedtek, a trtnelem nem adott igazat. Vilgosan megmutatta, hogy a gazdasgi fejlds llsa a kontinensen akkor mg korntsem rett meg a tks termels megszntetsre... mondja majd11

Engels 1895-ben. 12 Marx egsz letben megtartotta elmletnek egysges nzpontjt, azonban az elmlet kifejtse a dominns gondolkodsi formk terletn, az egyes szaktudomnyok, legfkpp a polgri trsadalom alaptudomnya, a politikai gazdasgtan (nemzetgazdasgtan) kritikjn keresztl trtnt. Ebben a megcsonktott, s ksbb gy vglegestett formjban vlt a marxi elmlet "marxizmuss". 85. Marx elmletnek gyengesge termszetesen elvlaszthatatlan a korabeli proletaritus forradalmi harcnak elgtelensgtl. A nmet munksosztly nem kiltotta ki a permanens forradalmat 1848-ban; a kommn belebukott az elszigeteltsgbe. A forradalom elmlete gy mg nem juthat el tulajdon ltnek beteljestsig. A tny, hogy Marx arra lett krhoztatva, hogy a British Museum kolostori magnyban, a tuds munka elklnltsgben vdelmezze s pontostgassa azt, magnak az elmletnek vlt a krra. ppen a munksosztly jvbeni fejldsvel kapcsolatos tudomnyos igazolsok, illetve az ezekkel egytt jr szervezeti gyakorlat lesznek ksbb akadlyaiv a proletaritus ntudatra bredsnek. 86. A proletrforradalom tudomnyos vdelmnek minden elmleti elgtelensge, mind tartalmt, mind formlis kifejtst illeten, arra vezethet vissza, hogy a proletaritust a burzsozival azonostja, a forradalmi hatalomszerzs szempontjbl. 87. Azzal, hogy Marx mr a Kiltvnytl kezdden szksgt rezte, hogy a proletrhatalom tudomnyos legitimitst az ismtld trtnelmi ksrletek felsorolsn keresztl bizonytsa, csak azt rte el, hogy zavaross tette sajt trtnelmi gondolkodst. Ez a megkzelts vezette arra, hogy a termelsi mdok fejldsnek lineris modelljt tmogassa, amelyet a minden esetben az egsz trsadalom forradalmi talakulsval vagy a harcban ll osztlyok kzs pusztulsval13 vgzd osztlyharc mozgat. A trtnelemi tnyek azonban azt mutatjk, hogy amint azt maga Marx ms helytt kimutatta az "zsiai termelsi md" pldul rendthetetlen maradt minden osztlykonfrontci ellenre, csakgy, ahogy a jobbgylzadsok sem sprtk soha el a fldesurakat, s az kori rabszolgafelkelsek sem vetettek vget a szabad polgrok uralmnak. A lineris sma szem ell tveszti a tnyt, hogy a polgrsg az egyetlen forradalmi osztly, amely valaha is gyzedelmeskedett; egyben az egyedli osztly, amelynek esetben a gazdasg fejldse volt a trsadalom12

Georges Sorel, Materiaux pour une thorie du proltariat, Paris, M. Rivire, 1919.

Engels: Bevezets [Marx Osztlyharcok Franciaorszgban 1848-tl 1850-ig c. mvnek 1895-s kiadshoz] MEM 22, 480. o. 13 Marx-Engels: A kommunista prt kiltvnya

kisajttsnak oka s kvetkezmnye. Ugyanez a leegyszersts vezette Marxot arra, hogy figyelmen kvl hagyja az llam gazdasgi szerept az osztlytrsadalom irnytsban. Ha gy tnhetett is, hogy a felemelked polgrsg megszabadtotta a gazdasgot az llamtl, ez csak annyiban volt igaz, amennyiben az llam korbban egy statikus gazdasgi renden bell volt az osztlyelnyoms eszkze. A polgrsg a kzpkornak abban a szakaszban alaktotta ki a maga autonm gazdasgi hatalmt, mikor az llam a klnbz hatalmak kztt addig fennll stabil egyensly feudlis fragmentldsa kvetkeztben meggynglt. A modern llamrl azonban - amely kezdetben a merkantilista rendszer rvn tmogatta a fejld polgrsgot, majd ksbb, a laisser faire, laisser passer idejn tulajdonkppen a burzsozia sajt llamv vlt - vgl kiderlt: olyan hatalom hordozja, amely kzponti szerepet tlthet be a gazdasgi folyamat tervszer irnytsban is. Pedig mr Marxnak megvolt a lehetsge, hogy a bonapartizmus jelensgben jellemezze egyik els vzlatt a modern etatista brokrcinak, amely nem ms, mint tke s llam fzija, a "tke nemzeti hatalma a munka fltt, olyan nyilvnos erszakszervet, amely a trsadalmi szolgasg fenntartsra szervezdtt", s amelyben a polgrsg lemond mindenfajta trtnelmi ltrl, tl a dolgok gazdasgtrtnetn, amelyre nmagt reduklta, s megengedi, hogy "ugyanolyan politikai jelentktelensgre tltessen, mint a tbbi osztly". Az itt lefektetett trsadalompolitikai alapok mr kirajzoljk a modern spektkulumot, amely negatv mdon gy hatrozza meg a proletaritust, mint az egyedli osztlyt, amely trtnelmi ltre trekszik. 88. Az a kt osztly, amelyek gyakorlati rtelemben megfelelnek Marx elmletnek, a kt tiszta osztly, amelyek fel A tke teljes elemzse mutat, a polgrsg s a proletaritus, egyben az egyedli forradalmi osztlyok a trtnelemben m nagyon is eltr felttelek kztt azok. A polgri forradalom lejtszott mrkzs. A proletrforradalom terv, amely a korbbi forradalom alapjn nyert megfogalmazst, attl azonban minsgileg klnbzik. Ha figyelmen kvl hagyjuk a polgrsg trtneti szerepnek eredetisgt, gy nem vesszk szre a konkrt eredetisget a proletr tervben sem, amelynek csak akkor van jvje, a sajt zszljt hordozza s ismeri "feladatai mrhetetlensgt". A polgrsg azrt kerlt hatalomra, mert a fejld gazdasg osztlya. A proletaritus maga csakis akkor vlhat hatalomm, ha a tudatossg osztlyv lesz. Ilyen hatalmat a termelerk nvekedse nmagban nem biztosthat, mg kzvetve, az egyre nvekv kisemmizs rvn sem. A jakobinus llamcsny nem lehet eszkze. Nem segtheti az ideolgia, amely a rszleges clokat ltalnosnak lltja be, mert a proletaritus hatalma semmi rszleges valsgot nem tarthat meg valban sajtjaknt. 89.

Marx a proletaritus harcban val rszvtelnek egy bizonyos idszakban tl sokat vrt a tudomnyos elrejelzsektl, olyannyira, hogy maga fektette le a konomizmus illziinak elvi alapjait; jl tudjuk azonban, hogy maga sosem vlt rabjv ezeknek az illziknak. Egy 1867. december 7-n kelt, kzismert levelben a levl egy olyan cikket ksrt, amelyben maga vette kritika al A tkt, s amely cikket Engelsnek kellett megjelentetnie gy, mintha egy ellenfelk rta volna Marx vilgosan rmutatott sajt tudomnya hatraira: A szerz szubjektv tendencijnak amire taln prtllsa s mltja ksztette s sztnzte -, azaz annak a mdnak, ahogy a maga vagy msok szmra brzolja a mostani mozgs, a mostani trsadalmi folyamat vgeredmnyt, semmi kze sincs valsgos kifejtshez.14 Azzal, hogy maga hvja fel a figyelmet sajt objektv elemzse "tendencizus vgkvetkeztetseire", no meg a rknyszertett tudomnytalansgokkal kapcsolatban kzbevetett taln szcska irnija rvn, Marx egyben meg is adja a mdszertani kulcsot a dolog kt aspektusnak egybefogshoz. 90. Tudatnak s tettnek magban a trtnelmi harcban kell egybeforrnia gy, hogy mindkt plus a msikba helyezze a maga igazsgnak biztostkt. A proletaritus osztlya azltal vlik cselekv alanny, ahogyan megszervezi a maga osztlyharct, illetve ahogyan megszervezi a trsadalmat a forradalom pillanatban: itt kell megvalsulniuk a tudat gyakorlati feltteleinek, amelyekben a gyakorlat elmlete azltal igazulnia meg, hogy gyakorlati elmlett vlik. A szervezds sarkalatos krdsnek szentelte azonban a legkevesebb figyelmet a forradalmi elmlet a munksmozgalom kialakulsnak idejn azaz amikor az elmlet a trtnelmi gondolat rkseknt mg egysges jelleggel brt (amelyet, grete szerint, egysges trtneti gyakorlatt szndkozott volna fejleszteni). ppen itt jelent meg teht a kvetkezetlensg, lehetv tve, hogy a polgri forradalomtl klcsnztt etatista s hierarchikus mdszerek jra megtelepedjenek a forradalom elmletn. A szervezeti formk, amelyeket a munksmozgalom az elmlet visszavonulst kveten s annak talajn kitermelt, vlaszkppen egyre inkbb akadlyozni kezdtk az egysges elmlet megtartst, klnbz specializlt s rszleges diszciplnkra bontvn fel azt. Az ideolgiv idegenedett elmlet gy mg arra sem lehet kpes, hogy rismerjen az elrult egysges trtnelmi gondolat praktikus igazolsra, amelynek pldit a spontn munksmegmozdulsok hordoztk; annyit tehet csak, hogy segt elnyomni ezeket a megmozdulsokat, s az emlkket is kitrli. Pedig ppen az ilyen, a harc sorn kialakult trtnelmi formk adjk azt a gyakorlati milit, amelyre az elmletnek szksge van ahhoz, hogy igaz lehessen. Elfelttelei az elmletnek, mg ha nem rszesltek is elmleti megfogalmazsban. A munkstancsok lte pldul nem elmleti felfedezs, s14

MEM 31, 398. o.

ha mg tvolabb megynk, mr a Nemzetkzi Munksszvetsg legmagasabb szint elmleti igazsga is sajt gyakorlati lte volt. 91. Az Internacionlt els harci sikerei kpess tettk arra, hogy leszmoljon a kreiben tll uralkod ideolgia zavaros befolysval. A nem sokkal ksbb bekvetkez veresg s represszi azonban felsznre hozta a proletrforradalom kt klnbz felfogsa kztt kirajzold konfliktust. Mindkt felfogsnak volt egy tekintlyelv dimenzija, amely arrl tanskodott, hogy a munksosztly tudatos nemancipcijnak krdse lekerlt a napirendrl. A marxistk s bakunyinistk kztt vgl kibkthetetlenn vl ellentt egyrszt a majdani forradalmi trsadalom hatalmi krdseiben, msrszt a jelenlegi mozgalmi szervezet krdseiben kristlyosult ki, s ttrvn az egyikrl a msikra, mindkt frakci llspontja nmaga ellenttbe fordult t. Bakunyin illzinak tartotta, hogy az llamhatalom eszkzeivel felszmolhatk volnnak az osztlyok, s figyelmeztetett arra, hogy a dolgok ilyetn menete egy meghatroz brokrataosztly, illetve a tudsok, vagy az akknt elismertek diktatrja ltrejtthez vezethet. Marx, aki gy vlte, hogy a gazdasgi ellentmondsok elkerlhetetlen kirleldse, egytt a munksok demokratikus nevelsvel, a proletrllam tmeneti szerept mindssze arra reduklja, hogy az objektv mdon kialakul, j trsadalmi viszonyokat legalizlja, azzal vdolta Bakunyint s kvetit, hogy egy tekintlyelv, konspiratv elitet alkotnak, amely nmagt szndkosan az Internacionl flbe helyezi, azt az extravagns tervet ddelgetvn, hogy a leginkbb forradalmi erk, avagy az nmagukat mint ilyet ttelezk feleltlen diktatrjt knyszertheti a trsadalomra. Bakunyin ktsgtelenl ilyen alapon toborozta hveit: "Mi, lthatatlan piltk a npek viharban, mi vezetjk majd a Forradalmat, nem nyltan hordozvn a hatalmat, de valamennyi szvetsgesnk kollektv diktatrja rvn. Olyan diktatrval, ahol nincs vllap, nincsenek cmek, nincs hivatalos jog, s csak annl hatalmasabb, hogy nem cipeli a hatalom semmilyen jelvnyt. A munksforradalom kt ideolgija tkztt ssze teht egymssal; mindkett tartalmazott egy rszlegesen igaz kritikt, azonban elvesztettk az egysges trtnelemszemlletet, s mindkett igyekezett ideolgiai autoritss intzmnyeslni. Ers szervezetek, kztk a Nmet Szocildemokrata Prt s az Ibriai Anarchista Fderci (FAI - Federacin Anarquista Ibrica), hsgesen szolgltk egyik vagy msik ideolgit; az eredmny pedig mindentt nagyban eltrt attl, amire trekedtek. 92. Az a jellegzetessg, hogy az anarchistk a proletrforradalmat mint clt kzvetlenl jelenvalnak tekintik, a valdi anarchista harcnak egyszerre nagy erssge s ugyanolyan nagy gyengesge (valdi harcot emltnk, lvn az

individualista varinsok kittelei egyszeren nevetsgesek). A kollektivista anarchizmus a modern osztlyharc trtnelmi gondolatbl csakis a konklzit tartja meg, ahov azonnal el is kvn jutni s ezt a felttlen kvetelst visszhangozza a mdszer irnti szisztematikus megvetse is. A politikai kzdelemmel szembeni kritikjuk gy mindvgig absztrakt szinten maradt, a gazdasgi kzdelemnek val elktelezettsgket pedig csak valami dlibbos vgs megolds emlegetse mutatja, amely egy csapsra, az ltalnos sztrjk, vagy felkels napjn valsul majd meg. Az anarchistk programja egy idel beteljestse. Az anarchizmus az llam s az osztlyok, azaz minden elklnlt ideolgia trsadalmi elfeltteleinek ideolgiai termszet tagadsa. Ez a tiszta szabadsg ideolgija, amely minden kz egyenlsgjelet tesz, s szndkosan kerli a trtnelmi rossz gondolatt is. Az anarchizmus rdeme, hogy - minden rszleges kvetelst egyetlen kvetelss olvasztva - a ltez feltteleket az let egsze nevben, s nem valamely kivtelezett, specializlt kritikai szempontbl utastja el; a tny azonban, hogy a kvetelseknek ez az egyeslse, mintegy az egyni szeszlynek engedelmeskedve, mindenfajta gyakorlati megvalsulst megelzen, mint abszoltum van elgondolva, egyben nyilvnval kvetkezetlensgre is tlte az anarchizmust. Ms dolga sincs, mint ismtelgetni, minden harc sorn jra s jra kijtszani a maga egyszer, totlis konklzijt, mert ezt az elsdleges konklzit egyben kezdettl fogva a mozgalom vgcljaknt hatroztk meg. Knnyen rhatta Bakunyin az albbiakat, 1873-ban, amikor kilpett a Jurai Fdercibl: "Az elmlt kilenc v alatt tbb mint elg gondolat kapott lbra az Internacionl kebeln a vilg megmentsre ha ugyan gondolatokkal meg lehet menteni a vilgot -, s aki mg egyet kitall, annak velem gylik meg a baja. Ez mr nem a gondolatok ideje, hanem a tnyek s a tettek." Meglehet, ez az elkpzels rzi a proletaritus trtnelemfelfogsnak azt a bizonyossgt, hogy az elmleteknek gyakorlatt kell vlniuk, m oda is hagyja a trtnelem talajt, felttelezvn, hogy a gyakorlatba trtn tmenet megfelel formi mr megtalltattak s soha nem vltoznak. 93. Az anarchistk, akik ideolgiai meggyzdskkel kifejezetten megklnbztettk magukat a munksmozgalom tbbi kpviseljtl, bels kreikben is hasonlan rangsoroltk az illetkessget, s ezltal kedvez terep nylt a jrszt teljes intellektulis tevkenysgket nhny rk igazsg szajkzsra korltoz, kzpszer propagandistk s az ideolgia vdelmezi eltt, hogy informlis uralmat gyakoroljanak a teljes anarchista szervezet felett. A dntshozatali egysget vez ideologikus tisztelet is a szabadsg szakemberei ellenrizetlen szervezeti fennhatsgnak kedvezett; s a forradalmi anarchizmus ugyanilyen termszet, ugyanilyen eszkzk rvn megvalsul egysget vrt el a felszabadtott nptl is. Radsul a tny, hogy

semmifle hajlandsgot nem mutattak arra, hogy egy, a folytonos harcban egybeforrt kisebbsg s egy szabad egynekbl ll trsadalom helyzete kztti ellenttet brmi mdon figyelembe vegyk, az anarchistk lland elszigeteldshez vezetett, valahnyszor eljtt a kzs dnts ideje gondoljunk csak a szmtalan, helyi szinten kirobbant, majd ugyangy eltaposott spanyolorszgi anarchista felkelsre. 94. Az illzi, amelyet tbb-kevsb kifejezett mdon minden autentikus anarchizmus tpll, egy olyan, folytonosan kszbnll forradalom illzija, amely egy csapsra igazolja majd az anarchista ideolgit, illetve az arra pl gyakorlati szervezds helyessgt. 1936-ban az anarchizmus valban trsadalmi forradalmat hajtott vgre, megvalstvn a proletrhatalom valaha ltezett legfejlettebb modelljt. De mg itt is fontos megjegyezni, egyrszt, hogy az ltalnos felkelshez a katonai llamcsny adta meg a jelet. Msrszt, mivel a forradalom nem teljesedhetett ki az els napokban a francoistk, ers klfldi tmogatsra tmaszkodva, egy olyan idszakban, amikor a nemzetkzi proletrmozgalom msutt mr veresget szenvedett, kezkben tartottk az orszg felt, mikzben a kztrsasgi tborban tovbbra is jelen voltak a polgri erk s az etatista munksprtok maradvnyai , a szervezett anarchista mozgalom kptelennek bizonyult a forradalom flgyzelmeinek kiterjesztsre vagy akr megvdsre. A mozgalom vezetibl kormnyminiszterek lettek, s tszai a polgri llamnak, amely a forradalmat bomlasztotta, hogy elveszthesse a polgrhbort. 95. A II. Internacionl "ortodox marxizmusa" a szocialista forradalom tudomnyos ideolgija, amely teljes igazsgt az objektv gazdasgi folyamatokban tallja meg, illetve abban, ahogyan azok szksgszer kimenetelt fokozatosan felismeri a szervezet ltal kinevelt munksosztly. Ez az ideolgia exhumlta az utpikus szocializmus pedaggiba vetett hitt, krtvn azt a trtnelem menetre val kontemplatv hivatkozssal. Egy ilyen hozzlls azonban annyira tvol kerl a totlis trtnelem hegeli dimenzijtl, hogy el kell vesztse azt a mozdulatlan totalitskpet is, amelyet az utpista (s klnsen a Fourier-fle) kritika mg tartalmazott. Az ilyen tudomnyos attitd, amely msra nem igen kpes, mint jra elvezetni a szimmetrikus erklcsi vlasztsok kzti hagyomnyos dilemmkat, hozta el Hilferdingbl a gnyos megjegyzst, amely szerint a szocializmus szksgszersgnek felismerse nem ad semmilyen tmutatst arra nzvst, hogy milyen gyakorlati hozzllst is kne magunkv tennnk. Mert egy dolog felismerni a szksgszersget, de megint ms e szksgszersg szolglatba llani" 15. Azok, akik nem akartk megrteni, hogy15

Marx s a forradalmi proletaritus szmra az egysges trtnelemszemllet nem volt sem tbb, sem kevesebb, mint az egyedl lehetsges gyakorlati hozzlls, szksgszeren estek ldozatul annak a gyakorlatnak, amelyet viszont magukv tettek. 96. A szocildemokrata szervezetek ideolgija a szervezeteket a munksosztly neveli, a tantk hatalmra bzta, s e szervezetek formja tkletesen meg is felelt az ilyen tpus passzv tanulsnak. A II. Internacionl szocialistinak rszvtele a politikai-gazdasgi kzdelemben meglehetsen konkrt volt ugyan, m mlyen kritiktlan. A forradalmi illzi nevben vllaltan reformista gyakorlatot folytattak. Elkerlhetetlen volt ht, hogy a forradalmi ideolgia ppen azoknak a sikern fusson ztonyra, akik hordoztk. A parlamenti kpviselk s az jsgrk mozgalmon belli megklnbztetsvel arra biztatta ezeket az amgy is a polgri rtelmisg krbl verbuvldott embereket, hogy tovbb folytassk polgri letmdjukat, a szakszervezeti brokrcia pedig mg az ipari munksmozgalombl, munks httrrel rkezket is munkaergynkkk tette, akik a portkjukat gy adtk-vettk, mint brmely ms rucikket. Ahhoz, hogy mindezen elemek tevkenysgben mgis maradjon valami forradalmi jelleg, az kellett, hogy a kapitalizmus a maga rszrl kptelennek mutatkozzon arra, hogy a gazdasg szintjn is tmogassa a reformizmusukat, amelyet pedig a szocildemokratk szigoran trvnyes tiltakozsa esetben politikailag tolerlt. Olyan sszefrhetetlensg ez, melyrt a tudomnyuk szavatolt ugyan, de amelyet a trtnelem ton-tflen meghazudtolt. 97. Ezt az ellentmondst, amelyre Eduard Bernstein az a szocildemokrata, akitl a politikai ideolgia a lehet legtvolabb llt, s aki a legnyltabban ktdtt a polgri tudomny mdszereihez mutatott r meglehetsen becsletesen, s amely a teljessggel forradalmi ideolgia-mentes angol munksmozgalom reformizmusnak pldjn keresztl is megmutatkozott, azonban csakis maga a trtnelmi fejlds demonstrlhatta minden ktelytl mentesen. Bernstein, jllehet mindenfajta egyb illzi rabja volt, hatrozottan visszautastotta az elkpzelst, hogy a kapitalizmus vlsga csodlatos mdon, szksgszeren bekvetkezik majd, gy brvn vgre cselekvsre a szocialistkat, akiknek a maguk rszrl eszk gban sem volt semmifle forradalmi ktelezettsget vllalni, egy ilyen szentsges meghatalmazs hinyban. Az els vilghbort kvet trsadalmi forrongs, amely ugyan szles krben fokozta a tudatossgot, egyms utn ktszer is bebizonytotta, hogy a szocildemokrata hierarchia pedaggijnak nem sikerlt forradalmi tra terelnie a nmet munksokat, rviden, nem vltoztatta ket teoretikusokk: elszr akkor, amikor a prt

Rudolf Hilferding, A finnctke, Budapest, KJK, 1955.

tlnyom tbbsge tmogatsrl biztostotta az imperialista hbort, msodszor pedig akkor, amikor a veresg idejn a prt megtrte a Spartacus-szvetsget. Az egykori munks, a prtvezr Ebert ekkor mg hitt a bnben, ugyanis kijelentette, hogy gy gylli a forradalmat, "mint a bnt". Egyben kivl elfutra volt annak az ekkor formld szocializmuskpnek, amely hamarosan az oroszorszgi s ms orszgokbeli proletaritusok legnagyobb ellensgv nvi ki magt, pontosan megfogalmazvn az elidegeneds eme j formjnak programjt: "A szocializmus annyit tesz mondja Ebert -, mint sokat dolgozni." 98. Marxista gondolkodknt Lenin egyszeren hith s kvetkezetes kautskista volt, aki az "ortodox marxizmus" forradalmi ideolgijt az Oroszorszgban meglv felttelekre alkalmazta ezek a felttelek ugyanis nem tettk lehetv a reformista gyakorlatot, amely a II. Internacionlban dvott ezzel prhuzamosan. A feladat, hogy a proletaritust kvlrl irnytsa egy fegyelmezett, titkos prt, amely a maga rszrl olyan rtelmisgiek ellenrzse alatt ll, akik "hivatsos forradalmrokk" lptek el, egy kln hivatsban lttt testet, amelynek gyakorli nem voltak hajlandk egyezsgre lpni a kapitalista trsadalom egyetlen hivatsos irnyt rtegvel sem (a cri politikai rezsim amgy sem igen lhetett ilyen ajnlattal, mivel annak alapfelttele a fejlett polgri rend lett volna). Kvetkezskppen a krdses hivats szakterlete a totlis trsadalomirnyts lett. 99. A hbor s a nemzetkzi szocildemokrcinak a hbor kapcsn nyilvnvalv lett csdje lehetv tette, hogy a bolsevikok autoriter ideolgiai radikalizmusa vilgmretv vljon. A munksmozgalom demokratikus illziinak vres megtretse az egsz vilgbl Oroszorszgot csinlt, a bolsevizmus pedig, uralkodvn a vlsgkorszak els forradalmi szakadsa fltt, a fld sszes orszgnak proletaritusa el sajt hierarchikus s ideolgiai modelljt lltotta pldaknt arra, hogy hogyan is kell "oroszul" beszlni az uralkod osztllyal. Lenin sosem azt hnyta a II. Internacionl marxizmusa szemre, hogy forradalmi ideolgia lett volna hanem azt, hogy megsznt annak lenni. 100. Ugyanezen trtnelmi pillanatban, amikor is a bolsevizmus nmagrt diadalmaskodott Oroszorszgban, a szocildemokrcia pedig gyzelmesen kzdtt a rgi vilgrt, szletett meg a dolgok j rendje, amely egyben a modern spektkulum uralmnak is alapja: a munkskpviselet szembekerlta munksosztllyal.

101. Minden elz forradalomban rja Rosa Luxemburg a Die Rote Fahnban, 1918. december 21-n a harcolk nylt sisakkal lptek a kzdtrre: osztly osztly ellen, program program ellen, cgr cgr ellen. (...) A mai forradalomban a rgi rend gyarmati csapatai nem az uralkod osztlyok sajt cgrei s cmerei alatt lpnek a kzdtrre, hanem egy szocildemokrata prt zszlaja alatt. (...) Ha a forradalom sarkalatos krdse nyltan s becsletesen gy hangzana, hogy kapitalizmus vagy szocializmus, akkor ma a proletaritus nagy tmegben a ktelkeds, az ingadozs lehetetlen volna. 16 Eszerint, mindssze nhny nappal likvidlsa eltt, a nmet proletaritus radiklis szrnya felfedezte a titkot megrtette azokat az j feltteleket, amelyek kialaktsra a teljes, ekkora mr lezrult folyamat irnyult (s amelynek sikerhez a munkskpviselet nagyban hozzjrult): a ltez rend vdelmi erinek spektakulris szervezdst, illetve a ltszat trsadalmi uralmt, amelyben egyetlen "sarkalatos krdst" sem lehet tbb "nyltan s becsletesen" feltenni. Ekkorra a proletaritus forradalmi reprezentcija lett a trsadalom ltalnos meghamistsnak legfbb faktora, egyben pedig kulcsfontossg eredmnye. 102. Annak gykerei, hogy a proletaritus mirt a bolsevik minta alapjn szervezdtt, egyrszt Oroszorszg elmaradottsgban keresendk, msrszt abban a tnyben, hogy a fejlett orszgokban a munksmozgalom lemondott a forradalmi kzdelemrl. Az orosz elmaradottsg knlta a feltteleket a szervezeti forma ellenforradalmi fordulathoz is, amelynek csrit ntudatlanul a kezdetektl magban hordozta. Az eurpai munksmozgalom tmegeinek jabb meghtrlsa az 1918-1920-as nagy trtnelmi pillanatban ami egyben a mozgalmon belli radiklis kisebbsg erszakos megsemmistst is felttelezte csak tovbb knnytette a folyamat kiteljesedst, amelynek hazug vgeredmnye gy jelenhetett meg a vilg szne eltt, mint az egyedl lehetsges proletr megolds. A bolsevik prt, miutn megszerezte a munkshatalom kpviseletnek s vdelmnek llami monopliumt s ezltal egyben sajt ltt is indokolta , vgre nyltan az lehetett, ami volt: a proletaritus tulajdonosainak prtja, amely alapjaiban szntetett meg minden korbbi tulajdonformt. 103. Az oroszorszgi szocildemokrcia klnbz vonulatai mintegy hsz ven keresztl folytattk egymssal medd csatrozsukat, avval kapcsolatban, hogy16

Rosa Luxemburg: Pirruszi gyzelem. In: Rosa Luxemburg: Marxizmus, szocializmus, demokrcia. Gondolat Kiad, 1983. 546-547. o. ford: Glavina Zsuzsa

vajon melyik ltez felttel lehet a leggymlcszbb a cri rendszer megdntse szempontjbl: a polgrsg gyengesge, a parasztsg tlslya, vagy esetleg a koncentrlt s harcos, m az orszgon bell tragikusan kisebbsgben lv proletaritus szerepe, s gy tovbb. Vgl a gyakorlat szolgltatta a megoldst, azonban egy olyan tnyez rvn, amely egyltaln nem szerepelt a fent emltett hipotzisek kztt: ez a tnyez pedig a forradalmi brokrcia volt, amely a proletaritus lre llva maghoz ragadta az llami vezetst, s j osztlyuralmat knyszertett a trsadalomra. Egy szigor rtelemben vett polgri forradalom nem volt lehetsges; a "munksok s parasztok demokratikus diktatrja" formulnak nem volt vals rtelme; a munkstancsok (szovjetek) proletrhatalma pedig nem kzdhetett meg sikeresen egy idben a kisbirtokos parasztok osztlyval, a belfldi s nemzetkzi reakcival, valamint nnn klsdlegess tett, elidegenedett reprezentcijval: az llam, a gazdasg, a kifejezsi formk s a gondolat abszolt urainak munksprtjval. Trockij s Parvus elmlete a permanens forradalomrl amelyhez Lenin maga is csatlakozott 1917 prilisban volt az egyetlen elmlet, amely igaznak bizonyult olyan orszgok esetben, amelyek a polgrsg trsadalmi fejlettsge szempontjbl lemaradsban voltak de itt is csak azutn, hogy a brokrcia osztlyhatalmnak ismeretlen tnyezje belpett a kpbe. A bolsevik vezetsen belli szmtalan sszecsaps sorn Lenin llt ki legkvetkezetesebben amellett, hogy a diktatrikus hatalom ezen legmagasabb szint ideolgiai reprezentciban sszpontosuljon. Knnyen lehetett igaza minden ellenfelvel szemben, mivel csakis azt a megoldst tmogatta, amely logikusan kvetkezett az abszolt hatalmat gyakorl kisebbsg korbbi dntseibl: a parasztsgtl llami szinten megtagadott demokrcit ugyangy meg kellett tagadni a munkssgtl is, s gy tovbb, a kommunista szakszervezeti vezetktl, ltalban a prttagoktl, st, vgl a prthierarchia legfelsbb padsoraitl is. A X. kongresszuson, miutn a kronstadti munkstancsot fegyveres ton trdre knyszertettk s rgalmak tengervel bortottk, Lenin kimondta a "munksellenzkbe" tmrlt baloldali brokratkrl azt a somms tletet, amelynek logikjra ksbb Sztlin a vilg tkletes megosztst ptette: Vagy itt, vagy ott, puskval, de nem az ellenzkkel. []most mr elegnk van az ellenzkekbl!.17

az orosz diplomcia elretolt helyrsgeknt, gy szabotlva a forradalmi mozgalmat s tmogatva az olyan polgri kormnyokat, amelyek segtsgre viszonzskpp a nemzetkzi krkben szmtott (a knai Kuomintangot 1925 s 1927 kztt, a Npfrontot Franciaorszgban s Spanyolorszgban stb.). A brokratikus trsadalom valdi clja azonban az nkiteljests volt, a parasztsggal szembeni terror ltal, a trtnelem legbrutlisabb eredeti tkefelhalmozsa rdekben. A sztlini ra iparostsa a gazdasg mindenekfeletti uralma, s a piaci trsadalom lnyege, a munkaerru intzmnye tmentsn keresztl felfedte a brokrcia vgs valsgt, s egyben megmutatta a gazdasg fggetlensgnek hatalmt: a gazdasg oly mrtkben uralja a trsadalmat, hogy kpes a sajt cljaira jrateremteni a mkdshez alapveten szksges osztlyuralmat is. Ms szval, bebizonyosodott, hogy a polgrsg olyan autonm hatalmat alkotott meg, amelynek, amg csak az autonmija fennll, magra a polgrsgra sincs szksge. A totalitrius brokrcia nem "a trtnelem utols birtokos osztlya", ahogy azt Bruno Rizzi rti, hanem egyszeren uralkodosztly-ptlk a piacgazdasg rendszerben. A meging kapitalista magntulajdon helybe alacsonyabb rend mellktermke lpett, a brokrata osztly egyszerstett, kevsb rtegzett, koncentrlt kollektv tulajdonviszonya kpben. Ez az alulfejlett uralkodosztly forma egyben a gazdasgi alulfejlettsg kifejezdse; nincs is ms perspektvja, mint behozni ezt a lemaradst, a vilg meghatrozott rszein. A hierarchikus llami keretet pedig az elklnls polgri modellje alapjn szervezd munksprt biztostja az uralkod osztly eme olcs kiadsa szmra. Ahogy Ante Ciliga rta az egyik sztlini Gulag mlyrl: "A szervezs technikai krdseirl kiderlt, hogy trsadalmi krdsek." (Lenin s a forradalom )18. 105. A forradalmi ideolgia, az elklnlt koherencija, amelynek a leninizmus volt a legmagasabb voluntarista kifejezdse, sikerrel irnytotta a neki mindenben ellenszegl valsgot. Ez az ideolgia azutn a sztlinizmussal jra az inkoherenciban tallja meg a maga igazsgt. Az ideolgia itt tbb mr nem fegyver, hanem nmagban val cl. A hazugsg, amelynek tbb nem lehet ellentmondani, egyfajta rletben teljesedik ki. Valsg s clok egyarnt megsemmislnek a totalitrius ideolgiban, amely azt hirdeti, hogy csak az van, amit mond. Nem ms ez, mint a spektkulum helyi jelleg primitivizmusa, amelynek szerepe mindazonltal meghatroz a spektkulum vilgszint fejldsben. Az itt anyagi formt lttt ideolgia gazdasgilag nem alaktotta t a vilgot, ahogyan azt a bsg szakaszba lpett kapitalizmus tette; mindssze rendrileg megvltoztatta az szlelst.18

104. Az llamkapitalizmus egyedli tulajdonosv lett brokrcia els dolga volt, hogy bellrl biztostsa a hatalmt, ezrt a kronstadti lzads utn, a NEP (j gazdasgi politika) idejn ideiglenes szvetsgre lpett a parasztsggal; kifel pedig a III. Internacionl brokratikus prtjaiba tmrlt munksokat hasznlta17

LM 43, 39. o

Ante Ciliga, The Russian Enigma, InkLinks Ltd, 2000.

106. A hatalomra jutott ideolgiai-totalitrius osztly: hatalom egy fejre lltott vilgban. Minl ersebb, annl erteljesebben hirdeti, hogy nem ltezik, erejt pedig mindenekeltt arra hasznlja, hogy nnn nemltt lltsa. A szernysge persze csak eddig megy el, mivel hivatalos nemlte egyben megfelel a trtneti fejlds netovbbjnak, ami egyben a tvedhetetlen vezets rdeme. Jllehet, ott van mindentt, a brokrcinak mgis ktelessge, hogy a tudat szmra lthatatlan legyen, gy tvn az egsz trsadalom lett tjrhatatlann s betegg. Az abszolt hazugsg trsadalmi szervezdse erre az alapvet ellentmondsra pl. 107. A sztlinizmus a brokrataosztlyon belli terror uralma volt. A terrorizmusnak, amely a brokrataosztly hatalmt megalapozza, magra a brokrataosztlyra is le kell sjtania, mivel az birtokos osztlyknt semmifle olyan trvnyes alappal vagy kimondott lttel nem rendelkezik, amelyet kiterjeszthetne egyenknt minden tagjra. Valdi tulajdona rejtve marad, s csakis a hamis tudat rvn vlik tulajdonoss. A hamis tudat az abszolt hatalmat csakis az abszolt terror rvn tarthatja meg, ahol a vals indtkoknak gyorsan nyomuk vsz. Az uralmon lv brokrata osztly tagjainak csak kollektv mdon, mint egy mindent that hazugsg rszeseinek van tulajdonjoguk a trsadalom felett: el kell jtszaniuk a proletaritus szerept, amint az egy szocialista trsadalmat vezet; sznszekk kell lennik, akik hek az ideolgiai htlensg szveghez. Ugyanakkor valsgosnak kell felfogniuk gyakorlati rszvtelket ebben a hazug ltben. A brokrata nem llthatja, hogy egynileg joga volna a hatalomhoz, hiszen, mint tudjuk, szocialista proletr: a brokrata gykeres ellentte. Brokratnak pedig semmi mdon nem vallhatja magt, miutn az idevg hivatalos igazsg kimondja, hogy brokrcia nem ltezik. gy minden brokrata teljes mrtkben egy kzponti ideolgiai garancinak a fggvnye, amely szerint minden olyan brokrata, akit nem likvidl, kollektv rszese a "szocialista hatalomnak". Br a brokrcia mint csoport hozza az sszes dntst, maga az osztly kohzija csakis azzal biztosthat, ha terrorisztikus hatalmuk egyetlen szemlyben sszpontosul. Ez a szemly a lettemnyese az uralmon lv hazugsg egyetlen praktikus igazsgnak: hogy lefektesse nnn thghatatlan, de folyton mdosul hatrt. Sztlinnak jogban llt eldnteni, ki is szmt brokratnak, kvetkezskpp tulajdonosnak azaz, hogy ki nevezhet proletrnak", s ki "a mikd s a Wall Street pnzelte rulnak". Az atomizlt brokratk jogaik kzs lnyegt csakis Sztlin szemlyben tallhatjk meg. Sztlin a vilg ura s gazdja, aki ily mdon abszolt szemlly emeli magt, akinek szemben nem ltezik felsbb hatalom. "A vilg ura a vele szembefordul alattvali nje ellen alkalmazott pusztt erszak ltal kerl

teljesen tudatba sajt mibenltnek." az a hatalom, amely kijelli az uralomgyakorls terlett, s egyben sivatagg teszi azt". 108. Amikorra az abszolt hatalom birtokban abszoltt ntt ideolgia tredkes ismeretekbl totalitrius hazugsgg alakult, a valdi trtnelmi tudat oly tkletesen elenyszett, hogy a trtnelem maga sem ltezhetett tovbb mg a legmindennapibb tapasztals szintjn sem. A totalitrius brokrata trsadalom az rk jelenben l, ahol mindaz, ami azeltt trtnt, pusztn olyan teret jell, ahov a rendri erknek bejrsuk van. Az "emlkezet energii monarchikus irnytsnak" terve, amelyet mg maga Napleon fogalmazott meg, gy a mlt folyamatos manipullsban valsul meg totlis mdon ami itt nemcsak a mlt jelentst, de magukat a pre tnyeket is rinti. Az r azonban, amelyet a mindennem trtnelmi realits all val felszabadulsrt fizetni kellett, a racionlis irnyultsg teljes elvesztse volt, amely a kapitalizmus trtnelmi trsadalmnak elengedhetetlen sajtja. Jl tudjuk, mibe kerlt Oroszorszgnak a gtja vesztett ideolgia tudomnyos alkalmazsa elg, ha a Liszenko-fle szemfnyvesztsre gondolunk. Az iparosodott trsadalmat irnyt totalitrius brokrcia bels ellentmondsai a racionalitsra val ignye s a racionalits egyidej elutastsa egyben legfbb gyengesgt is adjk a normlis kapitalista fejldssel val sszevetsben. Ahogy a brokrcia a kapitalizmussal ellenttben, kptelen megoldani a mezgazdasg krdst, gy vgl alacsonyabb rendnek bizonyul a tekintlyelv, az irrealits s a mindent tfog hazugsg alapjn tervezett ipari termels terletn is. 109. A forradalmi munksmozgalmat a kt vilghbor kztt a sztlini brokrcia s a szervezeti formjt az Oroszorszgban kiksrletezett egyprtrendszertl klcsnz fasiszta totalitarianizmus egyestett eri semmistettk meg. A fasizmus a polgri gazdasg szlssges ksrlete volt arra, hogy megvdje magt a gazdasgi vlsg s a proletr felforgats ketts fenyegetstl; egyfajta ostromllapot volt teht a kapitalista trsadalmon bell: a tllst a trsadalom vrkeringsbe fecskendezett letment adag sszerstssel masszv llami beavatkozssal lehetett csak biztostani. Ez a racionalizci azonban elkerlhetetlenl magban hordozta eszkznek hatalmasan irracionlis termszett. Ha a fasizmus vdelmbe vette is az ekkor mr konzervatv polgri ideolgia legfbb ikonjait (csald, magntulajdon, erklcsi rend, nemzet), egyestvn a vlsgtl pnikba esett, vagy a forradalmi szocializmus impotencija lttn illziit vesztett kispolgrsgot s a munkanlkliek tmegt, maga alapveten nem volt ideologikus termszet. Annak mutatta magt, ami valjban volt: a mtosz erszakos feltmasztsa, amely megkvnja az si pszeudortkek faj, vr, vezet definilta kzssg rszvtelt. A fasizmus

maga nem ms, mint technologizlt archaizmus, amely j letet lehel a degenerlt mtoszptlkba, a kondicionls s a megtveszts legmodernebb mdszereinek spektakulris kontextusban. gy a modern spektkulum kialakulsnak fontos tnyezje, egyben pedig ksznheten a rgi munksmozgalom elsprsben jtszott szerepnek a jelenkori trsadalom egyik alapja. Mivel azonban a fasizmus a legkltsgesebb mdszernek is bizonyult a kapitalista rend fenntartsra, mi sem termszetesebb, mint hogy e rend kltsghatkonyabb s letkpesebb formi hamar kitttk a nyeregbl t kellett adnia a sznpadot a vezet sznszeknek, a kapitalista llamoknak. 110. Amikorra az orosz brokrcia vgl sikeresen megszabadult a gazdasgi hegemnija tjban ll polgri tulajdon utols maradvnyaitl is, a gazdasgot felfejlesztette a sajt cljaira, s miutn vgl kvlrl is elismertk mint nagyhatalmat, vgre szeretn nyugalomban lni a vilgt, eldobv