cristian barbosu - habacuc (ghid de studiu)

7/28/2019 Cristian Barbosu - Habacuc (Ghid de Studiu)

http://slidepdf.com/reader/full/cristian-barbosu-habacuc-ghid-de-studiu 1/29



1

Anul IV

O BISERICĂ TRANSFORMATĂUMBLĂ CU HRISTOS

HABACUC

CREDINCIOSUL TRANSFORMAT

TRĂIEŞTE PRIN CREDINŢĂ



2 3

Habacuc, Ghid de studiu Autori:MirceaLeucuţa

Cristian BodriIoan AlboniIonel MurguSorin P. Muntean

© Biserica Metanoia AradStr. Tribunul Dobra nr. 8www.bisericametanoia.roTel. 0257 255 226

Cuvânt înainte

Pentru elaborarea acestui ghid, dorim să mulţumim în modspecial Dr. Dennis R. Magary, profesor universitar de VechiulTestamentîncadruluniversităţiiTrinityInternationalUniversity,

Deereld,USA.Înprimăvaraacestuian,domniasaşi-apusdinnoudeoparteuntimppentruaslujiînRomâniacuocaziaColocviului„DumitruCornilescu”–SesiuneaPrimăvară2008şi,deasemenea,pentruaîmpărtăşidinCuvântîncâtevabisericidinţară,printrecareşibiserica Metanoia.

PrelegerileasupracărţiiHabacuc,expuseîntr-unmodatâtdeclarşibiblicdecătreprofesorulMagary,aufostosursădeîncurajareşidemotivarelatrăireauneivieţidecredinţă.Maimultdecât

atât,prezentareafrateluiMagaryaavutdaruldeaneprovocalaaprofundareaacesteicărţi,motivpentrucarepunemînainteadumneavoastrăacestghiddestudiu.

Departamentul de Învăţătură alBisericii Baptiste Metanoia Arad

Arad, Septembrie 2008



4 5

Prefaţă la anul de studiu

Scopul Bisericii MetanoiaAradeste gloricarea luiDumnezeuprinprezentareaecăruicredinciosalbisericiidesăvârşit/matur în Hristos (cf. Col. 1.28). Împreună cu Pavel, acesta este ţelul

nalsprecareecaredintrenoialergăm,atâtindividual,câtşicomunitar.

În vederea realizării acestui scop, ne-am denit stâlpii pecare vom clădi Biserica Metanoia pentru a SARE şi lumină în această lume şi anume Scriptura, Adorarea, Rugăciuneaşi Evanghelizarea. De asemenea, ne-a propus să creştem încunoaşterealui Dumnezeupentru a deveniasemeneachipuluiFiuluisău–ISUS(Rom.8:29,2Cor.3:18).Astfel,vremsă-lIubimpeIsus,să-iSlujimluiIsus,săUmblămcuIsusşisăSimţimcaşi

Isus.Temapropusăpentrucelde-alpatruleadestudiu,respectiv2008-2009,esteUmblarea cu Cristos. În predica de pe munte, DomnulIsuslespuneucenicilorurmătoarelecuvinte:

Intraţi pe poarta cea strâmtă. Căci largă este poarta, lată este calea careduce la pierzare şi mulţi sunt cei ce intră pe ea. Dar strâmtă este poarta,îngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt cei ce o aă.

(Matei 7:13-14)

Viaţa creştină nu înseamnă doar o intrare pe poartă, ci şi oumblarepeocale–CaleaÎmpărăţieiluiDumnezeu. Ce înseamnă să umbli/trăieşti cu Isus în această lume? Ce înseamnă să i ca El înumblarea ta prin deşertăciunile acestei lumi?Suntîntrebărilelacarevomcăutarăspunsulpeparcursulacestuiancarenestăînainte.

Pentruaceasta,înprimaparteaprogramuluinostru,vomabordacartea Habacuc.ProfetulHabacucatrăitîntr-unadintrecelemaigreleperioadedinistoriapoporuluievreu.IsraelulsauÎmpărăţia



6 7

deNord,cu capitalala Samaria,fusese dusă înrobiede cătreasirieni,dinpricinapăcatelorfăcuteîmpotrivaDumnezeuluicare îi salvase din robia Egiptului şi le dăduse ţara Canaanului. Înpodaacestuiexemplunegativ,precumşiatuturoravertizărilordinpartealuiDumnezeu,ÎmpărăţiadeSud–Iuda,seîndreptaşieaînaceeaşidirecţie.

În acest context, Habacuc este martorul suferinţelor şinenorocirilor care se abat asupra poporului, atât din parteaduşmanilordinexteriorcarecăutausă-icucerească,câtşidatoritărăutăţiişipăcatelordininteriorulcomunităţii.Plângereapecareprofetul o aduce înaintea lui Dumnezeu este de fapt strigătul întreguluipoporasuprit:Unde este DumnezeuşiDe ce nu intervine

El în această lume pentru a pedepsi pe cei vinovaţi şi a face dreptate?

Răspunsul pecareDumnezeuîl dăla plângerea profetului nueste unul simplu, motiv pentru care Habacuc trebuie să dea

dovadăderăbdareşideoprofundăcunoaşterealuiDumnezeupentru a-l înţelege. Dumnezeu este întotdeauna în acţiune înacestunivers,însăEl nulucrează în conformitatecu planurilesau aşteptările noastre. Din acest motiv, cel neprihănit/drepttrebuiesăseîncreadăînDumnezeuşisăumblecuEl,chiardacănu are nici un semn vizibil al prezenţei sau manifestăriisale.PromisiunealuiDumnezeuesteînsăcă,princredinţă,adicăînpodatuturornenorocirilorsauîncercărilorprincarevatrece,celdreptvatrăi.

Un credincios transformat umblă aşadar cu Dumnezeul luiprin credinţă. Deoarece trăim încă în rea pământească, neconfruntăm cu pericolul delăsării şi din acest motiv, avemnevoie de disciplină. Pentru aceasta, în ce-a de-a doua partea programului nostru, vomaborda câteva dinceea cemisticiicreştiniaudenumitDisciplinele Spirituale.

Rugăciunea (însoţită de post), Meditaţia la Scripturi, Slujirea,Călăuzirea, Supunerea, Mărturisirea păcatelor (Curăţia) sau

Simplitateasuntdoarcâtevadinaspectelepracticealeumblăriicareneajutăînprocesuldetransformareîncaresuntemimplicaţi înecare zi.Conceptulde disciplinenu trebuie săne sperie învreun fel, ducându-ne cu gândul la o corvoadă plictisitoareşi legalistă. Dimpotrivă, disciplinele sunt singura cale cătrelibertatea înHristos, libertatea de a trăi şi a umblacu Isus în

această lume, nu din obligaţie, ci cu bucuria unei rededicărizilnice.

PentruaumblacuHristosavemnevoiedecredinţăşitrebuiesămconsecvenţişidisciplinaţipeaceastăcaleaÎmpărăţiei.Dar,deasemenea,avemnevoiedeomotivaţiecorectă.Atuncicândcomparăm cerinţele Scripturii cu realitatea cotidiană, suntemnevoiţisărecunoaştemcămulţidintreceicareîşispuncreştinsuntconduşiînsubstratultrăiriilordevalorileşicaleaacesteilumi. Pentru a vedea ce înseamnă să umblăm motivaţi de

snţenie,dedragostesaudeodoctrinăcorectă,înultimaparteaprogramului nostru vom studia cartea 1 Corinteni.

Tema acestui an care ne stă înainte este aşadar Umblarea.Umblarea cu Isus şi umblarea ca şi Isus. Provocarea pentrucomunitateaMetanoiaesteaceeadeaoBisericătransformatăcaresăumblecuIsus.ProvocareapentruecaredintrenoiestesămcredincioşitransformaţicaresăumblămcuIsustrăindprincredinţă,practicânddisciplinelespiritualeşiavândomotivaţiecorectă.

Iar a Celui ce, prin puterea care lucrează în noi, poate să facă nespusmai mult decât cerem sau gândim noi, a Lui să e slava în Biserică şi înHristos Isus, din neam în neam, în vecii vecilor! Amin.



8 9

C a l e n d a r d e s t u d i u H

a b a c u c – 2 0 0 8

S ă p t ă m â n a L e c ţ i a

T i t l u l

I d e e a c e n t r a l ă

1 5 - 2 1 S e p t .

I n t r o d u c e r

e

H a b a c u c

C r e d i n c i o s u l t r a n s f o r m

a t

t r ă i e ş t e p r i n c r e d i n ţ ă

2 2 - 2 8 S e p t .

L e c ţ i a 1

H a b a c u c 1 : 1 - 1 1

A t u n c i c â n d c r e z i c ă D

u m n e z e u

n u f a c e n i m i c !

D u m n e z e u e s t e î n t o t d e a u n a l a l u c r u î n

m e r s u l i s t o r i e i

2 9 S e p t . –

5 O c t .

L e c ţ i a 2

H a b a c u c 1 : 1 2 - 2 : 5

C e l n e p r i h ă n i t v a t r ă i p r i n

c r e d i n ţ a l u i

D u m n e z e u l u c r e a z ă î n a c e a s t ă l u m e ,

c h i a r d a c ă n u c o n f o

r m p

l a n u r i l o r s a u

a ş t e p t ă r i l o r n o a s t r e

6 - 1 2 O c t .

L e c ţ i a 3

H a b a c u c 2 : 6 - 2 0

D r e p t a t e a l u i D u m n e z

e u

U m b l â n d c u D u m n

e z e u , v e i î n ţ e l e g e

c ă E l e s t e d r e p t ş i c ă v e g h e a z ă l a

î m p l i n i r e a C u v â n t u

l u i S ă u

1 3 - 1 9 O c t .

L e c ţ i a 4

H a b a c u c 3 : 1 - 1 9

C e l n e p r i h ă n i t s e v a b u c u r a î n

D o m n u l c a r e m â n t u i e

O b s e r v a r e a a t e n t ă a

l u c r ă r i l o r d i v i n e

v a c o n d u c e l a î n ţ e l e

g e r e a v o i i ş i

s c o p u r i l o r l u i D u m n e z e u î n a c e a s t ă

l u m e

2 0 - 2 6 O c t .

L e c ţ i a 5

C r e d i n ţ a î n H a b a c u c

C e l d r e p t v a t r ă i d a

t o r i t ă î n c r e d e r i i î n

D u m n e z e u

Introducere la cartea Habacuc

Contextul IstoricProfeţia descrisă în cartea profetului Habacuc este rostită deacesta pe vremea lui Ioachim, împăratul lui Iuda (609 – 598

î.Ch.). Habacuc a fost contemporan cu profeţii Ieremia, NaumsiŢefania, ecare din eislujindîntr-o perioadăde odeosebităimportanţă în istoria lui Iuda (între 625 î.Ch. – 575 î.Ch.). Înaceastăperioadăistorică,Iudaşi-apierdutatâtviaţaeinaţionalăcâtşiceareligioasă.EsteuntimpîncareImperiulAsirian,mareaputere a lumii din acea vreme, părăseşte scena istoriei, indcucerit de Imperiul Babilonian.

Înanul721,ÎmpărăţiadeNordalluiIsraelestedusăînrobiaAsiriană. În anul 704, Sanherib, împăratul Asiriei, asediază

cetăţile întărite din Iuda, însă Dumnezeu oferă izbăvire subconducerea împăratului Ezechia.Urmează la tronManase careestedescriscacelmairăuîmpăratpecarel-aavutIuda.AcestaintroduceidoliiCanaanuluişiAsirieicaşipartedinînchinareaocialăînIudaşichiaraducecajertfăpeulsăuzeuluiMoloh.Amon,ulluiManaseajungeîmpăratînanul641,darnicielnuestecunimicmaibun,atât dinpunctdevedere religios,câtşipolitic.

Începând cu domnia lui Iosia (640-609 î.H.), Imperiul Asirian

începesăseclatine,ceeaceaduslaoperioadădenădejdepentruIuda.ConducerealuiIosiaduceatâtspreoindependenţăpolitică,dar mai alesspreo reformă religioasă. Înacest timp,ImperiulAsirian şicel Babilonian auînceputsă selupte pentru ceea ce însemnaautoritateapoliticăa lumii,conict care culminează înanul612,cândarelocdistrugereacetăţiiNinivedecătreocoaliţieababilonienilorcumezii.



10 11

NecoalII-lea,faraonulEgiptului,vineînsprijinulAsirieişitreceprinPalestina,ocaziecucareIosiaseopunetreceriiacestuiaşiesteucisînluptă.UrmeazălatronIoahaz,celde-aldoileaualluiIosiacare,dupătreiluni,estedusprizonierînEgiptpentrurestul vieţii. În locul său, va domni fratele său Eliachim, pus împăratdecătreNecoşislujinddreptvasalalEgiptului;numele

luiEliachimesteschimbatmaiapoiînIoiachim.Conictelecontinuăîntrearmateleegipteneşicelebabiloniene,iarînanul605,Nebucadneţaratacăşiînfrângearmataegipteanăla Karkemis. Astfel, Imperiul Babilonian se impune ca putereadominantăalumii.AtâtSiriacâtşiPalestinasuntpradăarmateibabiloniene,iarIudaintrăsubonouăstăpânire.

Fiind un oportunist politic, Ioiachim îşi transferă loialitateaspre Nebucadneţar şi devine vasalul acestuia, cu toate cănădăjduieştecaEgiptulsăintervinădinnou.Astfelînanul602,

acestase răscoalăsisprijineşteo bătălieaarmateiEgiptenecareduce la înfrângerea armatei babiloniene. Imperiul Babilonianreacţioneazăcupromptitudine,astfelcătrupelebabilonieneintră înIudaşicucerescIerusalimul.

Toatăaceastăperioadăafostuntimpdeomareagitaţie,indcaracterizată de schimbări politice rapide, o dezorganizare peplaninternaţional,conictesângeroaseşideorăzvrătirefaţădecerinţelelegământuluidinparteamajorităţiicelordinIuda,timp încareactivitateaprofeticăeradestuldeintensă.

Locul cărţii în CanonCarteaprofetuluiHabacucfacepartedincategoriaProfeţilorMiciaiVechiuluiTestament,indacceptatăcaatareatâtîncercurileiudaice,câtşiîncelecreştine.Deşicapitolultreiestediferitdeprimeledouăcapitoledinpunctdevederealstilului,făcându-setrecereadelacelnarativlacelpoetic,unitateaşicontinuitateatemeicărţiirămânbineînchegate.

Autorul şi data scrierii cărţiiAutorulcărţiiesteHabacuc;nuştimmultelucruridespreel,înafaracelorpecareleputemcunoaşteprinintermediulcărţii,caredealtfel îipoartănumele. IntroducereacărţiinuestefăcutăînstilulobişnuitcareeracomunaltorcărţidinVechiulTestament(de ex. Neemia, Amos sau Ţefania). Astfel, spre deosebire de

începutulaltor cărţidinVechiulTestament,nuni seprecizeazănicimăcaralcuiueraHabacuc,pentruaputeacunoaştemaimulte lucruri despre el sau familia sa.

ŞtimdespreelînsăcăeraunproroclatempluldinIerusalim,sau uncântăreţlevitde latemplu.Această idee este redatăşide armaţia cu care se încheie capitolul trei: Către mai marelecântăreţilor. De cântat cu instrumente cu coarde. Ceea ce este foarteinteresantlaHabacucca şiprorocestefaptulcă elnu avorbitdinpartealuiDumnezeuoamenilor,cimaidegrabăavorbitlui

Dumnezeudespreoameni.Numeleprofetuluiînseamnă„ cel careîmbrăţişează” sau cel care „ia în braţe”. Deaici,ideeademângâierepe careo oferă poporului său, spunându-le despre pedepsireavrăjmaşilorlor;Habacucestemângâietorulpoporului.Astfel,el îiîndeamnăpeceidinpoporsătrăiascăprincredinţă,oferindu-leexemplulluipersonal.Datascrieriicărţiitrebuiesituatăundevadupăanul612î.Ch.,perioadăcândaavutlocşicădereacetăţiiNinive.

Structura cărţiiÎn prima parte (capitolele 1-2), ni se prezintă un dialog întreprofet şi Dumnezeu. Din acest motiv, este necesar să facemdistincţia între pasajele în care vorbeşte profetul şi pasajele încarevorbeşteDumnezeu.

Primaplângerea lui Habacuc are de-a face cudeclinulmoralşi spiritual al lui Iuda si aparenta absenţă a lui Dumnezeu.Dumnezeu răspunde la această plângere printr-o profeţie



12 13

a prădării lui Iuda de către Imperiul Babilonian – Haldeii,folosindu-ipeaceştiacapeunmijlocdea-Şidisciplinapoporul înurmapăcatului său.Cea de-adouaplângere arede-aface cusnţenia lui Dumnezeu în raport cu răutatea Haldeilor, care,considerăHabacuc,eracumultmaimaredecâtceaaoamenilordinIuda.RăspunsulluiDumnezeulaaceastăplângeredescrie

distrugerea Haldeilor aroganţi, precum şi chemarea ca celneprihănitsătrăiascăprincredinţă.

Capitolul trei este o rugăciune, un psalm al lui Habacuc, încare acesta îşi exprimă încrederea şi bucuria saîn Dumnezeu.Finalulcapitoluluişialcărţiineprezintăunprofetceajungesă înţeleagă, în cele din urmă,modul în careDumnezeu lucrează înaceastă lume.Caurmare,Habacuc îşireitereazăîncrederea înDumnezeu.Şiaceasta,înpodaoricărorcondiţiivitregeîncarevatrebuisătrăiască.

Valoarea teologică a cărţiiAccentul teologic alcărţii se găseşte în capitolul2:4 şi anumefaptul că cel neprihănit/drept va trăi prin credinţă. Acest adevăreste unul deosebit de important pentru ecare credincios înparte,dovadăşiapariţiaacestuicitatînaltetreilocuridinNoulTestament, respectiv Romani 1:17, Galateni 3:11-12 şi Evrei10:37-38.Noiamfostmântuiţiprincredinţăşisuntemchemaţisătrăimprincredinţă.

Tema cărţiiCutoatecăideeasuferinţeidatoratăsistemuluimurdarşicoruptse regăseşte din plin în mesajul cărţii, nu aceasta este temaprimordială. Ideea suferinţei este însă cea care ne duce spredescoperireatemeicărţiişianumesuveranitatealuiDumnezeucare este prezentă în mijlocul suferinţei. Dumnezeu este întotdeauna în controlul istoriei şi în controlul vieţilor noastre.Habacuc este o carte care pune în prim plan ideea scopurilor

luiDumnezeuşiceaaîmpliniriivoiiSaleînlume.Înparalelcuaceastătemă,seregăseşteşitemaumblăriinoastreprincredinţă înviaţadezicuzi.

Relevanţa cărţiiFiecaredintrenoitrecemprinproblemeîndiferitemomentedin

viaţă;întrebareaestecefacemînmijloculproblemelor?Suntemchemaţi să le aducem înaintea lui Dumnezeu în rugăciune;suntem chemaţi să vorbim cu Dumnezeu despre problemelenoastre.Maimult,suntemchemaţisăumblămprincredinţăînmijlocul problemelor sau circumstanţelorprin care vom trece.Putem face aceasta ştiind că Dumnezeu este Suveran, este încontrolşiîşivaducelaîndeplinirescopurileşiplanurileSaleînnoişiprinnoi.Câtdefrumosestesăvedemfaptulcă,întimpceBabilonulaluatputerea(tăria)luicadumnezeual lui,HabacucL-aluatpeDumnezeucatărialui.Deasemenea,Dumnezeunui-aspusluiHabacuccumşicândanumevainterveniîmpotrivaHaldeilor, însă Habacuc a ştiut că Dumnezeul său va aveabiruinţaşiprinurmare,Habacucaînvăţatastfelsătrăiascăprincredinţă,alegândsăumblecuDumnezeulmântuiriisale.



14 15

Lecţia 1 ► Habacuc 1:1-11

Titlul lecţiei:AtuncicândcrezicăDumnezeunufacenimic!

Ideea centrală:Dumnezeuesteîntotdeaunalalucruînmersulistoriei

ProfeţiapecareHabacucoscriereprezintărăspunsullaoseriede întrebări legitime: Va face Dumnezeu dreptate în lume? Va pedepsiDumnezeu toată nedreptatea din această lume? Acţionează Dumnezeuîmpotriva răului din lume?

Întrebarea 1:"Priveşte la lumea în care trăim. Poţi enumera câteva aspectepozitivealeei?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Întrebarea 2:"Carecrezitucăarcelemainegativetrăsăturialesocietăţiişiale

oamenilordinziuadeazi?Caredineletefrământăcelmaimult? _________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Cartea lui Habacuc aduce mângâiere la una dintre cele maitulburătoare probleme ale omului şi anume, De ce îngăduieDumnezeu să se întâmple unele lucruri? Mai ales cele rele?Nuexistă



16 17

oîntrebaremaiactualădecâtaceasta.CitindprofeţialuiHabacuc,vomdescopericăproblemacu cares-aconfruntat şila careînceledinurmăaprimitrăspunsul,devenindastfelun mângâietorşiun susţinătoralpoporuluisăuaatînnecaz,esteexactaceeaşiproblemă cucarenoine confruntăm înzilele noastre.Profetulatrăitîntr-ovremecândnimicnumergeabine.Într-ovremede

imoralitate,deviolenţă,decorupţie,deură,generalizate.Esteimportantsăobservămperspicacitateaprofetului,implicareaacestuia în probleme de esenţă cu care lumea se confruntădintotdeauna. În acelaşi timp, trebuie să observăm şi practicaconsecventă a acestuia. Toate problemele pe care le are le aduce înaintealuiDumnezeu.

Întrebarea 3:"CareestemodulîncarealegeHabacucsă-şiaducăfrământările înaintea lui Dumnezeu? Care este diferenţadintre plângere şi

cârtire?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Vedemcăîntrebărilenusuntinterziseîncredinţă,dimpotrivă,o credinţă solidă este bazată pe răspunsuri reale la problemeserioase.Habacucnu-şiascundesentimentelefaţădeDumnezeuşivedemcăniciDumnezeunucondamnăsinceritateaprofetului.

Estemultmairecomandabilsămindignaţiînrugăciunedecât înainteaoamenilor!

Întrebarea 4:"Cenu face Dumnezeu, dinpunctulde vedere a lui Habacuc?Care sunt consecinţele acestei inactivităţi, după înţelegereaprofetului?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Până când voi striga către Tine, Doamne...? Pentru ce mă laşi să vădatâta violenţă şi nedreptate?Nusuntacesteaniştestrigătepotriviteşi pentru zilele noastre? Avem înaintea noastră problemarugăciunii fără răspuns! Habacuc este un om care suferă dinpricina stăriinaţiunii lui. Vede cum totulmergerău.Oameniitrăiescînpăcat,întoatăţaraexistătulburări,violenţă,nedreptateşicorupţie.Ceicaresuntpuşisăoconducăşisăoîndreptenufacnimic.Cândcerturilesuntaduseînainteatribunalelor,acesteanufacdreptateindcăsuntcorupte.Legeaesteîncălcatăînmodregulatşitotaldispreţuită!Înacestcontext,îlvedempeHabacuctulburatşifoarteîngrijoratdeceseîntâmplăînjurullui.

La plângerea dramatică a lui Habacuc referitoare la păcatelelui Iuda,păcate faţăde careDumnezeu separe cănuia niciomăsură,Dumnezeudăunrăspunsneaşteptat.Astfel,înv.5,Elspunecăestedejalalucru,esteangajatînafacecevacareacţielanelegiuireadinIuda(înoriginal se face o lucrare).Citiţicuatenţieversetele5-11şirăspundeţilaurmătoareaîntrebare:

Întrebarea 5:"ÎnceconstălucrarealuiDumnezeu–careesterăspunsulLuilaviolenţadinIuda?

_________________________________________________________

_________________________________________________________ _________________________________________________________

EsteinteresantcumDumnezeuîirăspundeluiHabacuctocmai în termenii plângerii lui. De multe ori, nici noi nu înţelegemmersullumii,deoarecenuştimsă privimsausăascultăm la ceeaceDumnezeuspunesaufaceînlumeanoastră.



18 19

Întrebarea 6:"CumdescrieDumnezeupoporulprincarevapedepsipeIuda?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Cu siguranţă că răspunsul primit l-a uluit peHabacuc. Nu aştiutcesămaizică.Urmeazăunmomentdetăcere,apoiprofetul începedinnousă reecteze.Acrezutcăareo singurăproblemălaînceput,iaracumrealizeazădefaptcăsuntdouăşimaimari!Oare Dumnezeu vrea să o rezolve pe prima creând o a doua problemă,şi mai mare?

Aceasta este exact ceea ce-i stupează pe toţicei ceprivesc lalumea zilelor noastre. Lucrarea lui Dumnezeu, de-a lungultimpului,apuscredinţamultoralagreaîncercare.Estegreude

înţeles cumDumnezeuparesă treacă cuvederea răutăţilemariale Iudeii, dar şimai greu de înţeles că, pentru a le pedepsi,Dumnezeuvreasăfoloseascăunpopor şimairăudecât ei! Pebabilonieni. De ce îngăduie Dumnezeu să se întâmple lucruri îngrozitoareînistoriapopoarelor?

Sespunecă,înurmaunuisondajefectuatînuniversităţi,prima întrebarepecare toţiarpune-oluiDumnezeuar:Cum poate un

Dumnezeu iubitor şi drept să îngăduie ca oamenii să sufere atât? Dece ne-a creat pentru ca apoi să permită asemenea grozăvii să ameninţe

viaţa noastră, boli şi nenorociri la tot pasul?

Exerciţiu Aplicativ:Unadintrenevoile vieţii noastre creştineestedeaaa METODA cucare săabordămproblemede felulacesta.Metoda poateschiţată foarte simplu. Cuprinde patru paşi care pot urmaţiusorurmărindu-lpeprofet.

I.Întâidetoate,opreşte-teşigândeşte.

II.Aminteşte-ţilucrurilefundamentalepecarele cunoştidespreDumnezeu. Înainte de a încerca să rezolvi imediat problema,adu-ţiaminteceştiidesprecaracterulşiatributeleluiDumnezeu

III. Compară problema ce se ridică cu aceste revelaţii ale

caracteruluiluiDumnezeu.IV. Apelează de îndată la rugăciune pentru a-I cere Lui să-ţidescopereunrăspunspotrivitcaracteruluişinaturiiSale.

Provocare: Mărturiseşte înaintea grupului una din problemele care te frământă şi i gata să parcurgi paşii lecţiei . Cum te ajută acest mod de abordare a problemelor, atunci când îţi este încercată credinţa?



20 21

Notiţe din predică Notiţe din predică



22 23

Notiţe din predică

Prin ce ţi-a vorbit Dumnezeu în predica din weekend?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Lecţia 2 ► Habacuc 1:12-2:5

Titlul lecţiei:Celneprihănitvatrăiprincredinţalui

Ideea Centrală:Dumnezeu lucrează în această lume, chiar dacă nu conformplanurilorsauaşteptărilornoastre

Răspunsulneaşteptatpe careDumnezeuîldăprimeiplângeriaprofetuluişianumeridicareapescenaistorieiababilonienilorcuscopuldea-ipedepsipeiudei,dăprilejulunuialdoileadialog întreprofetşiDumnezeu.

HabacucîncepeastfelprinarecunoaşteeternitateaşisnţenialuiDumnezeuşiînacelaşitimpfaptulcăi-afolositpebabilonienicuscopuldea-şidisciplinapoporul,darelridicăonouăîntrebare:Cum poate folosi Dumnezeu un instrument atât de rău pentru a-l

pedepsi pe Iuda?

Şideaceastădată,răspunsulluiDumnezeuestegreudeacceptatpentruprofet.Astfel,asigurareaestecăDumnezeuvarăspunde încele dinurmă,darvaduraun timppânăcândsoarta nalăa

celuirăuvarevelată.Pânăatunciînsă,celdrept(neprihănit)trebuiesăcontinuesăseîncreadăînDumnezeuşisăpăzeascăporuncile Lui, chiar dacă nu vede nici un semn vizibil alprezenţeisaubunătăţiiLui.



24 25

Întrebarea 1:"Citiţi pasajul 1:12-2:5 şi identicaţi segmentele principale aletextului.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Paragraful începe cu o descriere a lui Dumnezeu prin prismaunora din principalele sale atribute, respectiv eternitatea şisnţenia(v.12-13),urmatădeotrecereînrevistăamoduluiîncare babilonienii s-au purtat cu naţiunile cucerite (v. 14-17).Habacuciseadreseazăceluicares-arevelatînaintealuiIsraelcunumele de Eu sunt cel ce sunt (YHWH,cf.Ex.3:14),sintagmăcareindicacredincioşiaeternăşipromisiuneacăvacupoporulsău.

HabacucleagăcaracteruleternalluiDumnezeudesnţeniaLui

–atributulinerentnaturiiSaleşicareîlcaracterizeazăîncelmaiprofund mod. Provocarea ecărui membru al unei comunităţicreştine este să trăiască o viaţă sfântă (vezi Lev. 19:2, Deut.23:14).DumnezeulnostruesteunDumnezeucarenupoatesta în prezenţa păcatului, iar acest adevăr trebuie să e piatra detemelieatrăiriişiumblăriinoastrezilnice.

Întrebarea 2:"CumînţelegeHabacuceternitateaşisnţenialuiDumnezeuîncontextuldat?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Întrebarea 3:"Areelointerpretarecorectă?Dece?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Celedouădescrieri ale luiDumnezeudinv. 12-13auroluldea introduce direct problema cu care se confrunta Habacuc.Dumnezeu i-a ales şi le-a poruncit babilonienilor să execute judecata asupra poporului iudeu şi să-i pedepsească pe ceinelegiuiţidinIerusalim.CumpoateînsăunDumnezeusfântşieternsăfacăunasemenealucru?CumpoatetoleraDumnezeurăutatea babilonienilor şi, chiar mai mult decât atât, să-ifoloseascăpentrua-şiîndepliniscopurilesuverane?

Înargumentulsăudinv.14-17,HabacucseplângeînaintealuiDumnezeucăi-afăcutpeoameniasemeneapeştilormăriicarenuaunici unajutorşi nici unstăpân, iar babilonieniisuntceicareprotădesituaţie.Practic,acestaeste punctul culminant alconfuziei profetuluicarenupoateînţelegecumsepoatefolosiDumnezeudeaceştioameniidolatri,careseînchinălorînşişişilucrurilorcarele-auadusbogăţiaşiputerea.

Întrebarea 4:"CumîicalicăHabacucpeiudeiversusbabiloneni?Estecorectăaceastăcomparare?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Întrebarea 5:"Cumnecomparămnoiastăzi,uniicualţii?Caresuntcriteriileşirepereledecompararepecarelefolosim?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________



26 27

HabacucvreasăştiedacăDumnezeulevapermiteîncontinuarecelor răi săse comporteîn acestmod.În podaîndoielilor,elnu-IîntoarcespateleluiDumnezeu,ciseîncredeîncontinuareînEl,aşteptândunnourăspunslaplângerealui.Învedereaacestuirăspuns,profetul seretrage şise concentrează înmod specicpeDumnezeuşipeceeaceElvaspuneînmomentulîncareva

decidesăofacă(Cap.2:1).PrecizareacăHabacucaveaunlocdevegheretrecedincolodechemarealuideprofetşiaratăspreimportanţadeaaveauntimpdeaşteptareînaintealuiDumnezeu,pentrucaElsă-ţivorbească înmoddirect şipersonal.Habacucîncepe astfelsăînveţe lecţiagrea a răbdării, a aşteptării cu credincioşie ca Dumnezeu sărăspundălaplângereapecarei-afăcut-o.

Întrebarea 6:"CefaciatuncicândaiadresatoproblemăluiDumnezeu?Încerci

să o rezolvi prin propriile puteri sau eşti gata să aşteptaţi cu încrederemomentulîncareDumnezeuvahotărîsăîţirăspundă?Împărtăşeştegrupuluioexperienţăavutăînacestsens.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Versetele 2-3 din capitolul 2 reprezintă o introducere carefurnizeazăprofetului câteva instrucţiuni cu privire la viziune,

iar v. 4-5 conţin partea principală a mesajului primit de laDumnezeu. În primul rând, profetul trebuie să scrie viziunea într-unmodatâtdeclar,încâtchiarşicinevacarefugesăopoatăciti,saupentrucacititorulsăştiecumtrebuiesăalerge (sătrăiască înconformitatecuvoialuiDumnezeu).

Înaldoilearând,HabacucprimeşteasigurareacăDumnezeuvaţinecontdeplângerealuişi-ivadarăspunsulaşteptat.Acestanusevaîncadraînsăîn programul luiHabacuc,astfelcăprofetul

vatrebuisăaştepte.VoialuiDumnezeunuvinesăîmplineascăplanurile sau programele noastre, ci planul şi programul luiDumnezeu.Demulteoriîncercămsăoluămînainteatimpuluistabilitde Dumnezeuşi pierdem binecuvântările pecareEl nile-apregătitlavremeapotrivită.

Întrebarea 7:"

ChiardacăuneoricredemcăDumnezeuacţioneazăgreşit,laoprivire atentă asupra caracterului Său, trebuie să recunoaştemcă în El nimic nu este lipsit de sens, chiar dacă nu lucrează întotdeauna conform aşteptărilor noastre. Care crezi că suntcondiţiilepentrucauncredinciossăpoatăacceptamodulîncarelucreazăDumnezeu?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

În cele din urmă, Dumnezeu îşi revelează mesajul, scurt şicomprehensiv, prin intermediul unui contrast prezentat în v.4-5. În vremuri de tulburare şi nenorociri, cela cărui viaţă seumădemândrievapieriînceledinurmă,întimpceceldrept(neprihănit)vatrăiprincredincioşiasafaţădeDumnezeu.CeldreptestecelcarearecurajulsătrăiascăînbazapromisiunilorCuvântului lui Dumnezeu într-o lume dominată de ororileputerii babiloniene descrise în versetele precedente. Iar acestlucru implică o credinţă adâncă în Dumnezeul care conduce întreguluniversdupăvoiaLuiplăcutăşidesăvârşită.

Habacuc începe cu Nu vom muri. Dumnezeu sfârşeşte cu cel

neprihănit va trăi prin credinţa lui.CunoscândcondiţiileacceptăriimoduluidelucrualluiDumnezeu,igatasăîmplineştiacestecondiţii.



28 29

Întrebarea 8:"Ceînseamnăînmodconcretpentrutinesătrăieştiprincredinţă,vizavideprovocărilecucareteconfrunţiacumîntrăireazilnică?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________




30 31



_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________


Titlul lecţiei:DreptatealuiDumnezeu

Ideea Centrală:Umblând cu Dumnezeu, vei înţelege că El este drept şi căvegheazălaîmplinireaCuvântuluiSău.

Se va rezolva oare vreodată problema răului din lume? Saualtfelspus,cândcelrăuîloprimăpeceldrept,vacinevacaresă-lapere?CumsepoatecaDumnezeulcareiubeştedreptateasărămânădoarunspectatorlatoateacestenedreptăţidinlumeşisănuintervină?HabacucaînvăţatdespreDumnezeucăestedrept şi caprotejează pepoporul Său. Realitatea vizibilăparesăcontrazicăacestlucru.Doamne, mai este valabil Cuvântul Tău?Vei face sau nu dreptate celui asuprit? Sunt întrebările la careDumnezeuestesolicitatsădeaunrăspuns.

Întrebarea 1:"Probabilcăşipetinetefrământărăutateaoamenilordinjurultău,nedreptăţile sociale, corupţia şi viciile societăţii contemporane.Formulează întrebareapecaretu aiadresat-o sau aivreasă oadreseziluiDumnezeulegatdeacestaspect.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

RăspunsulluiDumnezeuvine,punctual,subformaunuibocetbatjocoritor,cuprivirelasoartaomuluiînşelător,oparodierea



32 33

unui imn de jale funerar. Imnul funerar sarcastic este compusdinmaimulteparagrafe,ecareparagrafindconstruitînjuruluneianumiteteme.ÎnecareparagrafesterostitunVai! violent împotriva asupritorului. Termenul Vai! este o interjecţie careaparede51deoriînVechiulTestament(de50deoriînprofeţiitârziişiodatăîn1Împăraţi13:30).

Întrebarea 2:"Citeştepasajul2:6-20şiidenticăacesteparagrafe.Câtesunt?Făcâtevaobservaţiiprivitoarelaalcătuirealor.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Primaparteaversetului6esteointroducerelaîntregulblocdetext.Înprimainstanţă,ceeaceurmeazăaredeafacecubabilonieniiîn

poziţia lor deopresorişiprobabilcă profetulaşteptasă audăceare Dumnezeude zis cuprivirela aceştia. Într-un sensmai larg însă,poateaplicatoricăruitiran careasupreştepealţii,dinoriceperioadăistorică.RăspunsulluiDumnezeuestefoarteclar:Vai de

cel rău!Niciunomsaupoporcareasupreştepealţiinuvascăpadepedeapsadivină.Esteunactdedreptatecarevaînfăptuit.CelrăunupoatestricaordinealuiDumnezeulanesfârşit!

Întrebarea 3:"CumînţelegidreptatealuiDumnezeu?Cuceteajutăsăştiică

DumnezeuapromisînCuvântulSăucăvafacedreptatecelorasupriţi?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Dinprimeledouă Vai-urireiesefoarteclarcătiraniaînseamnăsinucidere!Dumnezeuvapedepsiopresiunea:cei careasupresc

vor larândul lor asupriţi. Violenţanaşteviolenţa. Unregimtotalitarcarenupracticădreptateaşicăruianu-ipasădeoameninupoatesădureze.Deasemenea,Dumnezeupedepseştefalsasiguranţăşimândria.Câştigulobţinutpenedreptvapierdut.VămaiaduceţiamintedeIacov5:1-5?

Întrebarea 4:"

Cumteraportezitulaacestadevăr?Analizeazămodulîncareteraportezilaangajaţiisausubalterniităi.Împărtăşeştegrupuluirezultatul acestei analize şi ce ar de îmbunătăţit în aceastăprivinţă.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Dinmultepunctedevedere,paragrafulurmător,respectiv2:12-

14, poate considerat caind punctul culminant alprofeţilorOseasiHabacuc.Înprimulrând,proclamăsoartatuturoraceloracareprinabuz de putere, caută să-şi împlinească scopurile lorrele.Înaldoilearând,demonstreazăsuveranitatealuiDumnezeuasupraîntreguluiproceslegatdepăcat,pedeapsăşirestaurare,aşacumesteeldescrisînprofeţiimici.Înaltreilearând,esteoexplicaţie la scopul şi rezultatul nal a totceea ceDumnezeulucreazăînCreaţie.

În baza faptuluică Dumnezeueste drept şisuveran şi scopul

acţiunilorSaleestecatotpământulsăajungăplindeslavaLui,Elpedepseştepăcatul.Niciunpăcatnupoaterămânenepedepsit,deoarece lucrul acesta afectează Slava Sa şi onoarea NumeluiSău.Noi,creştiniideastăzi,îlvedemînaceastălucrarepeCristoscareavenitcasă-LfacăcunoscutpeDumnezeuîntr-unmodunic(cf.Ioan1:14;Ef.1:17).PrinCristos,întregpământulareşansaunicădeaconectatlaslavaluiDumnezeu.



34 35

Întrebarea 5:"În rugăciunea „Tatăl nostru”, rostim cuvintele: Snţească-senumele Tău, vie împărăţia Ta, facă-se voia Ta. Împărtăşeştegrupului cum înţelegi tu să contribui, în umblarea, ta la împlinireaacesteirugăciuni.

_________________________________________________________

_________________________________________________________ _________________________________________________________

Am văzut până acum că Dumnezeu va pedepsi opresiunea,aroganţa, mândria şi nelegiuirea. În ultimele 2 paragrafe suntprezentatealteaspectealerăuluidinlume,supusepedepseiluiDumnezeu.Înprimulrând,nisespunecădesfrâulvapedepsit:ceicareîşigăsescplăcereaîna-iînjosipealţii,vorlarândullor înjosiţi.Înaldoilearând,înţelegemcăşi idolatriavapedepsită:ceicareîşipunnădejdeaînlucrurilefăuritedeomvortrebuisăsteaeiînşişiînfaţaDumnezeuluiceluiviu.

Adevărul este că inţa umană este capabilă să creeze multelucruri,darDumnezeuesteCelcareacreatinţaumană.DecesănuteînchiniLui?Omuldintotdeaunaestetentatsăseînchineposesiunilor,lucrurilorfăcutecupropriileluimâini,iaraceastaesteidolatrie(Ef5:5).Oricineîşistabileştepriorităţileînaşafel încât lucrurile materiale sunt mai importante decât Creatorultuturor lucrurilor, este vinovat de idolatrie.

Întrebarea 6:"Faolistăapriorităţilordinviaţata,înfuncţiedetimpulpecare îl aloci pentru diferitele activităţi: serviciu, familie, biserică,distracţii, timpdevoţional personal, etc.DacăDumnezeu te-ar judecaacumpebazaaceeaceaiscris,carecrezicăarverdictul?PunelistaînfaţaluiDumnezeuşistaiînrugăciuneînainteaLui,cerându-Isăteajutesăschimbiceeacetrebuieschimbatînlistapriorităţilortale.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Dumnezeu va face, cu siguranţă,dreptate.AvempromisiuneaaceastaînLuca18:1-8;FapteleApostolilor17:31;Romani2:5-11

etc.Cutoateacestea,înaparenţă,Elîntârzieînîmplinireaacesteifăgăduinţe.Dece?Unuldintrerăspunsuriîlgăsimîn2Petru3:9.Domnul nu întârzie în împlinirea făgăduinţei Lui, cum cred unii; ci areo îndelungă răbdare pentru voi, şi doreşte ca niciunul să nu piară, citoţi să vină la pocăinţă.

Întrebarea 7:"Avândînvederecăînviaţăaparnumeroasesituaţiiîncareceineprihăniţiaupartedenecazurişiprigoană,iarDumnezeunuface dreptateatunci când noi nedorim lucrul acesta, înce fel

crezicătevaajutaînumblareatacuDumnezeuceeaceaiînvăţat înaceastălecţie?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________



36 37




38 39



_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________


Titlul lecţiei:CelneprihănitsevabucuraînDomnulcaremântuie

Ideea Centrală:ObservareaatentăalucrărilordivinevaconducelaînţelegereavoiişiscopurilorluiDumnezeuînaceastălume

FinalulcărţiiHabacucnepuneînfaţăcuunpsalmînformauneirugăciuni, de cântat înfelulcântecelor dejale.Practic, aceastaeste ultima parte a răspunsului lui Dumnezeu la întrebareadin capitolul 1. Astfel, Dumnezeu reiterează faptul că cei răinu vor scăpa nepedepsiţi. În timp ce aşteaptă manifestareadreptăţii lui Dumnezeu, Habacuc se bucură înDomnul, chiardacă, la acest moment, nu sunt semne vizibile ale prezenţeisaubinecuvântărilorSale.Pentruceldrept,atrăiprincredinţă înseamnă a credincios luiDumnezeu înumblarea lui sau,cualtecuvinte,atebucuraînDomnulindiferentdecircumstanţe.

Întrebarea 1:"Faceţicâtevaobservaţiireferitoarelanaturaşiconţinutultextului.Încercaţioîmpărţireatextului.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Observămcăschimbareatipuluidetext,deladialoglarugăciunesefaceprinintermediulunorimaginiexpresive,aunorcontrasteputernice. Folosindu-se de o abundenţă de citate şi aluzii la



40 41

texte biblice anterioare scrierii cărţii, autorul ni-L prezintă peDumnezeuşimanifestareavizibilăaLui,focalizându-neatenţiaasupranaturiişiafenomenelornaturale.

Întrebarea 2:"Care ar două surse ale cunoaşterii Lui Dumnezeudin acesttext?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Rugăciunea lui Habacuc cuprinde trei părţi: cerere (3:2),teofanie (3:3-15) şi dedicare, respectiv o rearmare a credinţei(3:16-19). Teofania reprezintă o manifestare vizibilă a luiDumnezeu,termenulindfolositcureferirelaaceleapariţiialeluiDumnezeuînVechiulTestament,încareelementulziceste

foarteputernicreprezentat.

Întrebarea 3:"Uitându-ne laprimapartea rugăciunii lui Habacuc, respectivlacerereadinv.2,cedeterminăînminteaşiinimaluiHabacuccontemplareaLuiDumnezeu?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Pe lângă sentimentul de teamă şi reverenţă, contemplareaLui Dumnezeu îl duce pe Habacuc la înţelegerea faptului călucrările prin care Dumnezeu aduce poporului Său izbăvireasuntînesenţăaceleaşiîntoateveacurile.Învremuriderestrişte,de necaz, de boală, atunci când se întâmplă lucruri căroranu le înţelegem rostul, foarteuşor ne întrebăm Oare unde este

Dumnezeu?şiDe ce nu intervine El?Habacucnespunecăpentrucelcredincios,observareaatentăalucrurilordivine,înmăreţia

lor,vaducelarugăciuneacaDumnezeusăîşiducămaidepartelucrărileSale.

Întrebarea 4:"Înparteadouaarugăciuniilui,HabacucpriveşteatentlalucrărileLui Dumnezeu şi observă slava Sa (v. 3), puterea Sa (v. 4),precumşiefectulprodusdevenireaLuiasupranaţiunilor(v.5,6,

7,12.).CaurmareaobservăriilucrăriiluiDumnezeu,profetuliaohotărâreextraordinarăşiextremdecurajoasă.Întextulebraic,profetulspunecăvaaşteptarăbdătorziuanecazului,înpodanenorocirilor profeţite de Dumnezeu (3:16b). Ce a determinatluareaacesteihotărâri?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Observareaatentăalucrărilordivine,înmăreţialor,vaducelao înţelegerea scopurilorLuiDumnezeu.Iar înţelegereascopurilorLuiDumnezeuvadeterminaşiîntine,ohotărâredegenulceleiluatedeHabacuc.Problemelemele,neînţelegerilemelemărunte,sevorsubordonascopurilorLuiDumnezeu.Iareuvoiputeatrăi,bucurându-mădeDumnezeulcarem-amântuit,chiarînmijloculdeşertăciuniiîncaretrăiesc.

Întrebareacareseridicăpentruecaredinnoieste:Vom putea şinoi într-adevăr să ne bucurăm de Dumnezeu în mijlocul necazurilor?

Am văzut că acest lucru este posibil în măsura în care Îlcunoaştem peDumnezeu. Cele două surse ale cunoaşterii LuiDumnezeulacareHabacucaapelatsunt:naturaşiCuvântulLuiDumnezeu.



42 43

Întrebarea 5:"Cât mă preocupă în mod concret problema cunoaşterii LuiDumnezeu? Cât timp acord şi câtă energie cheltuiesc pentrucunoaşterealuiDumnezeu?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Şipentruanurămânedoarcuîntrebarea,Dumnezeuneoferăşiosoluţielaaceastăproblemă:Sabatulsauziuadeodihnă.Sabatultăusecompunedintoţi timpiităipecareîipuideopartecubunăştiinţăpentrua-LcunoaştepeDumnezeu.

Exerciţiu Aplicativ:Propune-ţiunplanconcretîmpreunăcugrupultăudea-ţimăritimpulafectatcunoaşteriiLuiDumnezeu.Nuuita!Moarteasau

viaţavindinizvoareledincareneadăpăm. _________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Şi viaţa veşnică este aceasta:

Să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat

şi pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu.

Ioan 17:3




44 45



_________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________

Lecţia 5

Titlul lecţiei:CredinţaînHabacuc

Ideea Centrală:CeldreptvatrăidatorităîncrederiiînDumnezeu

Întrebarea 1:"Recitiţi cartea Habacuc şi discutaţipasajele în carese vorbeştedesprecredinţăsaucredincioşie.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

TemacredinţeiestecentralăîncarteaHabacuc.Cel drept va trăi prin credinţă este o armaţie cheie, având atât o semnicaţietemporală, cât şiuna eternă. Habacuc 2:4 este citatde trei ori în Noul Testament (Romani 1:17,Galateni 3:11 şi Evrei 10:38),ind folosit de către Pavel pentru articularea doctrinei despre îndreptăţireaprin credinţă.De asemenea,pentruMartinLuther,a reprezentat unul din adevărurile de boltă pe care a clădit

doctrinele reformei protestante.ÎnurmastudieriicărţiiHabacuc,amînvăţatdouăadevărurideoimportanţămajorăşianume:

A.Dumnezeuesteîntotdeaunalalucruînspatelescenei.

B.Dumnezeunulucreazăîntotdeaunaconformprogramuluisauaşteptărilornoastre.



46 47

LafelcaînvremealuiHabacuc,atuncicândvremurilesuntgrele,când ni se întâmplă lucruri incoerente, ilogice, tragice poate,cândnumaivedemsensullucrurilor,avemnevoiemaimultcaoricânddecredinţă.Pentruaceasta,vomprivilatreiaspectecaresăneajuteînînţelesultextuluidinHabacuc2:4.

Întrebarea 2:"

Careestecontrastuldinv.4?Ceatitudinetrebuiesăaicasăpoţitrăiprincredinţă?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Formuleazăunprincipiu,notează-l,şiveiaveaunprimaspectcaretevaajutasăaicurajuldeatrăiprincredinţă.

Principiul 1: _________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Întrebarea 3:"Ceînţelegiprinexpresiacelneprihănit/drept?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Întrebarea 4:"Adreptintr-olumestrâmbăesteocondiţiegrea,darnecesarăpentruaputeatrăiprincredinţă.Discută,particularizândpentruviaţataceînseamnăsăidrept.

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Principiul 2:Atrăiprincredinţăînseamnăsătrăieştidrept.

Întrebarea 5:"

CeldreptvatrăidatorităîncrederiiînDumnezeu.Daroarepoţisăteîncreziîncevacenucunoşti?Careesteobiectulcredinţeitale?Cefacicasă-Lcunoştiînecarezimaimult?

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Principiul 3:A trăi prin credinţă înseamnă a creşte în cunoaşterea Lui

Dumnezeu.

Adunândprincipiiledemaisus,observămceletreiaspectecareneîncurajeazăsătrăimprincredinţă:recunoaştereadependenţeide Dumnezeu, silirea de a trăi drept în această viaţă, opermanentăcăutareşicreştereîncunoaştereaLuiDumnezeu.

Gândeşte-telaacesteprincipii,înţelege-leşicautăsăleapliciînviaţata.Înacest fel,veiîncepe sătrăieştio viaţănouă,o viaţă împlinită în mijlocul neîmplinirilor. Pentru că vei înţelege că

dincolo de rodirea sau nerodirea smochinului, dincolo de aaveasauanuavealucrurilerâvnite,îlaipeDumnezeucaretemântuie.ŞiveiputeasătebucuriînEl.



48 49




50 51

Bibliograe

Archer, Gleason Jr. A Survey of Old Testament Introduction,Chicago:MoodyPress,1994

Armerding, Carl E. The Expositor’s Bible Commnetary Vol. 7: Danieland the Minor Prophets, GrandRapids:Zondervan,1985

Barker, Kenneth L.; Bailey, Waylon The New AmericanCommentary – Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Nashville:Broadman&Holman,1998

Craigie, Peter C. The Daily Study Bible – Twelve Prophets, Vol. II,Louisville:WestminsterJohnKnoxPress,1985

Magary, Dennis R. Studii asupra cărţii Habacuc, PrelegeriţinuteîncadrulColocviuluiDumitruCornilescu,BăileFelix,17-19Martie2008

Patterson, Richard D. Nahum, Habakkuk, Zephaniah – An ExegeticalCommentary, Biblical Studies Press, 2003

Smith, Ralph L. Word Biblical Commentary: Micah-Malachi, Dallas:WordBooks,1984

Walton, John H.; Matthews, Victor H. & Chavalas, Mark W.

The IVP Bible Background Commentary – Old Testament ,Leicester:InterVarsityPress,2000



_________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________

_________________________________________



52 53



54 55

cristian barbosu - habacuc (ghid de studiu)

Documents