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Gonzalo Bravo Raúl González Salinero

(editores)

CONQUISTADORES Y CONQUISTADOS Relaciones de dominio en el mundo romano

MADRID – SALAMANCA 2014

SIGNIFER LIBROS

SIGNIFER Monografías de Antigüedad Griega y Romana

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SIGNIFER Libros

EN PORTADA: Detalle de la coraza de la estatua de Augusto procedente de la villa de Livia en Prima Porta.

Città del Vaticano, Musei Vaticani.

EN CONTRAPORTADA: Sarcófago con Galatomachia (siglo II d. C.). Roma, Musei Capitolini (Palazzo Nuovo).

ACTAS DEL XI COLOQUIO DE LA ASOCIACIÓN INTERDISCIPLINAR DE ESTUDIOS ROMANOS, CELEBRADO EN LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

DE MADRID LOS DÍAS 20-22 DE NOVIEMBRE DE 2013

El contenido de este libro no puede ser reproducido ni plagiado, en todo o en parte, conforme a lo

dispuesto en el art. 534-bis del Código Penal vigente, ni ser transmitido con fines fraudulentos o de lucro por ningún medio.

© De la presente edición: Signifer Libros 2014 Gran Vía, 2, 2ºA. SALAMANCA 37001 Apto. 52005 MADRID 28080 ISBN: 978-84-941137-9-6 D.L.: S.215-2014 Diseño de páginas interiores: Luis Palop Imprime: Eucarprint S.L. – Peñaranda de Bracamonte, SALAMANCA.

Índice

Gonzalo Bravo y Raúl González SalineroIntroducción ��13

Guerra y ejército

Jonathan edmondSonHispania capta: reflexiones sobre el proceso e impacto de la conquista romana en la Península Ibérica ��19

Sabino Perea YéBeneSGuerra y conquista de Armenia por generales romanos en el siglo I a. C. según la Historia de Armenia de Moisés de Khorene. Una reflexión sobre las fuentes inusitadas de la historia romana ��45

Marta Bailón GarcíaAcilius ex Senatus Consulto ad collegium fetialium rettulit: primer derecho internacional sobre acuerdos de paz y guerra �� 77

Miguel Ángel novillo lóPezJulio César y el genocidio de usípetes y téncteros �� 91

Enemigos de Roma

Mauricio PaStor muñozViriato y la conquista del territorio lusitano �� 105

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Índice

Javier caBreroCésar y Vercingétorix: dos enemigos irreconciliables �� 137

Fernando Fernández PalacioS y Pilar Fernández urielUn caso de animus belli gerendi en la conquista de Britannia: Nerón contra Boudica, reina de los icenos �� 149

Francisco Javier Guzmán armarioEl proyecto imposible o la conquista de Persia por Roma: el caso del emperador Valeriano (260 d. C.) �� 171

Gonzalo Bravo¿Humillación de los vencidos? Cambios en la diplomacia imperial a mediados del siglo III d. C. �� 185

La conquista de Hispania: pueblos y gobierno

Narciso SantoS YanGuaSLos astures transmontanos y la presencia de Roma �� 201

Eva María moraleS rodríGuezEpigrafía legionaria en el Alto Guadalquivir �� 217

Alejandro Fornell muñozEl dominio romano en el Alto Guadalquivir (Jaén): transformación y perduración de las sociedadesturdetanas y oretanas �� 233

Ana rodríGuez maYorGaSLos bárbaros hispanos de Livio en la Segunda Guerra Púnica �� 255

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Índice

¿Y después de la victoria?

Enrique GozalBeS craviotoRoma y los africanos. Imperialismo y relaciones de poder con las poblaciones norteafricanas (siglos II-I a. C.) �� 271

Alfonso lóPez PulidoLas aristocracias griegas y Roma: entre la pasividad y la colaboración �� 291

Romanos y bárbaros

Juan Luis PoSadaSRomanos y germanos a finales del siglo I d. C. según Tácito �� 311

Raúl González SalineroQuodvultdeus y la resistencia católica a la conquista vándala del norte de África �� 325

ComuniCaCiones

José Antonio martínez morcilloLas coaliciones antirromanas en Galia Cisalpina y su sometimiento a Roma (225-191 a. C.) �� 339

Diana BalBoa laGuneroConquistadores y conquistados: estrategias de dominio y formas administrativasde origen púnico en el África romana �� 357

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Índice

Enrique Hernández PrietoCapturados vivos: hispanos, púnicos, mercenarios y rebeldes en las primeras décadas de la conquista romana de la Península Ibérica (218-201 a. C.) �� 377

Crispín atiénzar requenaDe οἱ ἱππεῖς τῶν Ἰβήρων a los equites ex Hispania: jinetes en el mundo ibérico �� 397

Santiago Belda PuiGLas amistades peligrosas: relaciones de dominio entre los Escipiones y la familia real númida �� 415

María de los Reyes de Soto GarcíaConquistadores y conquistados: romanos y vettones a través de las fuentes arqueológicas en el valle del río Almar �� 423

Noelia vicent ramírezRoma, maestra de la propaganda y de la política de conquista: la representación de dominación en la numismática �� 435

José Manuel aldea celadaLos santuarios oraculares de Apolo durante la conquista romana de Grecia y Asia Menor �� 461

José Herranz GonzálezDos notas sobre la conquista. Sertorio y César: dos formas de dominio en el mundo romano según Plutarco �� 479

Rubén olmo lóPezPacisque imponere morem: los gobernadores provinciales y la imposición del orden romano a los conquistados en Occidente (siglos I a. C.-I d. C.) �� 485

José ortiz de córdoBaLas guerras exteriores romanas a través de los cognomina deuictarum gentium de los emperadores (siglos I-III d. C.) �� 499

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Índice

Manuel Parada lóPez de corSelaSLa espada de Tiberio: sometimiento, victoria y conmemoración.Nota sobre arquitectura militar romana �� 521

Carles lillo BotellaEl mesianismo judío: una respuesta política a la dominación romana �� 539

Helena GozalBeS GarcíaBarbaria capta: conquista y conmemoración en las monedas romanas de época altoimperial �� 561

Jaime de miGuel lóPezEl enemigo dentro de Roma: la traición de Gaínas (y Tribigildo) que supuso el rapto de los consejeros más cercanos a Arcadio �� 583

Jorge cueSta FernándezConquistadores y conquistados en la retrospectiva cristiana tardoantigua. Génesis y decadencia de Roma según Paulo Orosio (siglo V) �� 593

G. Bravo y R. González Salinero (eds.), XI Coloquio de la AIER. Conquistadores y conquistados: relaciones de dominio en el mundo romano, Signifer Libros, Madrid, 2014, pp. 521-517

La espada de Tiberio: sometimiento, victoria y conmemoración. Nota sobre arquitectura

militar romana*

Manuel Parada lóPez de CorSelaSDoctorando - Alma Mater Studiorum Università di Bologna/

Instituto Catalán de Arqueología Clásica/Universidad Complutense de Madrid

La funda de la llamada espada de Tiberio, conservada en el Museo Británico (Inv. GR 1866.8-6.1 = Bronze 867) es una obra destacable por su iconografía, principalmente por la representación de un edificio muy singular que se integra en el contexto de conmemo-ración imperial de una victoria. Pese a ello, la bibliografía sobre dicha pieza es escasa y apenas se ha detenido en el comentario del modelo arquitectónico que utiliza1. La espada es un gladius del tipo Maguncia ―empleado durante el periodo julio-claudio― hallado en las proximidades de dicha ciudad germana (antigua Moguntiacum) y que suele datarse a fines del reinado de Augusto o comienzos del de Tiberio. La vaina es de estaño y bronce dorado [fig. 1] y luce en su embocadura una escena conmemorativa evidente; pese a ello, la identificación de algún personaje resulta controvertida. La teoría clásica de Lippold2 propone que la figura sentada en un trono a la manera de Júpiter, con el torso desnudo, sería Augusto, flanqueado por la Victoria ―con escudo en el que está escrito Vic[toria] Avg[vsta]― y Marte Vengador (Mars Ultor) [fig. 2], divinidad a la que el princeps había consagrado un importante templo en el foro; todo ello no se pone en duda. Por el lado izquierdo llega un personaje toracato que porta una victoriola; siguiendo a Lippold, se trataría del joven Tiberio, yerno y sucesor de Augusto, entregándole simbólicamente su victoria sobre los vindélicos (15 a. C.). Escenas parecidas se encuentran en la numismática augustea, por ejemplo, en una acuñación que conmemora la conquista de Raetia por Druso y Tiberio (16/15 a. C.), quienes entregan palmas ―símbolo de victoria― al princeps [fig. 3], y en otra en la que la personificación de las tribus germanas entrega a Augusto un niño

* Agradecemos su constante magisterio y apoyo a Sandro De Maria, Isabel Rodà de Llanza y Gonzalo Bravo Castañeda, así como la inestimable ayuda de Pablo Fuentes Hinojo.

1 Los dos trabajos fundamentales son Lippold, 1952; Klumbach, 1970. Hoy se acepta generalmente el segundo, cfr. Koortbojian, 2006, pp. 197-203. Ni siquiera los estudiosos del «dintel arcuado» se han detenido apenas en esta pieza. En Crema, 1961, ni tan quiera se cita; otros la ignoran y hacen un breve comentario a regañadientes a modo de post scriptum, como Brown, 1942, p. 399: «Since writing this article, the famous “sword of Tiberius” has been drawn to my attention as showing a temple with an arcuated lintel upon it. This is, as far as I can see, an isolated first-century A.D. example of the use of the motif in the minor arts. However, the statement made in the final paragraph of my paper must be amended to read, “In the second century A.D. it commonly appears etc., etc.”».

2 Lippold, 1952.

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Manuel Parada LóPez de CorseLas La espada de Tiberio: sometimiento, victoria y conmemoración. Nota sobre arquitectura militar romana

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como rehén [fig. 4]. Otras escenas semejantes se recogen en dos copas del tesoro de Boscoreale [figs. 5-6]3. Es importante destacar que, a diferencia de lo que sucede en la espada de Tiberio, en estas monedas Augusto se sienta en silla curul y aparece togado con el pecho cubierto, datos que comentaremos después.

Tal interpretación tradicional cambió a partir del trabajo de Klumbach, de título muy elocuente al respecto4. Según dicho autor el oferente sería Germánico, sobrino e hijo adoptivo de Tiberio. La situación celebrada, su victoria sobre diversas tribus germanas en las campañas dirigidas por el mismo Germánico del 14 al 16 d. C. Tal intervención permitió el rescate de prisioneros y la recupe-ración de las águilas (15 d. C.) perdidas por Publio Quintilio Varo en el llamado desastre de la batalla del bosque de Teutoburgo (9 d. C.), en el que las legiones X, XIII y XIV sufrieron una humillante derrota, de modo que dichos números no volvieron a utilizarse para nombrar a legión alguna. Lucio Stertinio recuperó el águila de la XIX legión, mientras que Germánico recuperó otra, aunque se desconoce cuál. Tras ello, Germánico regresó victorioso a Roma en la primavera de 17 d. C., donde se concedió el triunfo al ya emperador Tiberio. A este respecto, conviene recordar que en el Imperio era costumbre conceder la victoria al soberano, para evitar rivalidades entre los generales. Un argumento fundamental en el que se sustenta la teoría de Klumbach es la inscripción Felicitas Tiberi[i] en el escudo colocado junto al trono de Augusto, de la que se colige que la felicidad es ofrecida por Germánico a dicho em-perador y al pueblo romano. Se señala asimismo que el medallón que aparece en la parte central de la vaina es claramente un retrato de Tiberio y no de Augusto [fig. 7]. Otra posible interpretación es que el oferente sea el propio Tiberio, como proponía Lippold, pero con motivo del mismo triunfo del 17 d. C. que acabamos de explicar. La inscripción simplemente reforzaría el papel de Tiberio en lugar de sustituir su presencia. Que se tratase de Tiberio o de Germánico creemos que depende más bien de las intenciones y afinidades del militar comitente, quien quizás presentó la escena de modo intencionadamente ambiguo5. Por su parte, la figura de Augusto, por su aspecto, seguramente divinizado, y sentado en lo que parece un trono divino más que una silla curul, sirve para legitimar la posición ocupada por el oferente. En todo caso, de

3 Sobre este tipo de escenas vid. Gabelmann, 1984, pp. 86ss. 4 Klumbach, 1970. 5 Incluso se ha propuesto que la figura sedente fuese Tiberio recibiendo la victoriola de manos de Germánico, vid.

Koortbojian, 2006, p. 198.

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manera palmaria por la inscripción, el conjunto es un mensaje legitimador del gobierno de Tiberio, comparable a la victoriosa edad dorada augustea y amparada por su numen.

En la punta de la vaina se observan dos motivos. En la parte inferior se representa una figura femenina semejante a una amazo-na que porta una jabalina y un segur (hacha de doble filo), insignia de los magistrados romanos con potestad de condenar a muerte [fig. 8]; se trataría pues de una alegoría de la autoridad militar más que de un «símbolo de los enemigos bárbaros» como sugiere Zanker6. Sobre dicha representación figura un edificio tetrástilo, con columnas acanaladas y capiteles corintios de una sola fila de hojas, rematado con lo que parece un «frontón sirio», todo ello muy simplificado [fig. 9]. En su vano central se puede ver un águila legionaria, tal vez una de las rescatadas, o más bien la de la legión que la rescató y que enfatizaría la relación simbólica con Júpiter; se apoya sobre lo que parece el remate del estandarte y en el pico lleva una sarta con cuatro cuentas redondas, tal vez perlas, que serían otra distinción o en todo caso potenciarían la carga simbólica del estandarte. Curiosamente las legiones desaparecidas tras el desastre del bosque de Teotoburgo se reconvirtieron en 39 d. C. en la XV Primigenia y la XX Primigenia, posiblemente en alusión a Fortuna Primigenia, hija predilecta de Júpiter.

En cada uno de los intercolumnios laterales hay dos torques colocados en un asta, que pueden ser trofeos o condecoraciones militares que solían entregarse a pretorianos, legionarios y centu-riones, pero también a unidades militares como premio a servicios distinguidos7. Así por ejemplo, se habla de un ala torqueata o re-

6 Zanker, 2008, p. 274.7 En general, sobre los torques en el Imperio y sus representaciones vid. Castro, 1998, pp. 147ss.

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gimiento de caballería distinguido con uno o varios torques, o del cognomen «Torquatus» dentro de la gens Manlia, cuyo antepasado mató a un jefe galo, le arrebató como trofeo su torque de oro y lo llevó puesto al cuello como recuerdo de su hazaña, a partir de la cual se le conoció como Tito Manlio Torcuato. En el ejército romano los emblemas militares, el águila y las condecoraciones, se guardaban en el santuario (aedes) situado en el cuartel general (principia) o núcleo ―físico, jerárquico y simbólico― del cam-pamento. Es por tanto muy posible que el templete de la espada de Tiberio represente los principia o el aedes del regimiento al que pertenecía el propietario de la espada. Lippold sostiene que debió encargarse para un oficial superior distinguido en las campañas germanas, e incluso sugiere la posibilidad de que fuese un regalo en nombre del emperador como recompensa a sus servicios. Por su parte Klumbach, teniendo en cuenta que los metales empleados son habituales en este tipo de obras, sostiene que era una pieza bastante común, posiblemente propiedad de un centurión o algún suboficial. Ello no obsta para que fuera un objeto de ostentación, además con una iconografía única si se compara con otros ejem-plares conservados.

Por todo lo expuesto, nos encontramos ante la representa-ción de un edificio con connotaciones sacras y de prestigio, en este caso, un aedes o templo del campamento militar, destinado a acoger y exponer los emblemas e insignias militares y posible-mente el botín de guerra. Todo ello, relacionado con una escena de aclamación imperial y de la felicidad pública resultado de la victoria obtenida por Germánico pero atribuida a Tiberio, en una pieza de exhibición ―como es este tipo de funda― relacionada con el ámbito militar del portador y cuyo objetivo es exaltar las acciones de sus superiores, manifestar la cohesión de la legión correspondiente y sus distinciones; en definitiva, una insig-nia más de mérito y de vinculación con la majestad del emperador y con el Estado.

La presencia de estos modelos arqui-tectónicos sorprende en un lugar como Maguncia en fecha tan temprana como ca 15 d. C., además teniendo en cuenta que Germania era un territorio aparentemente alejado de la vanguardia arquitectónica tar-dohelenística y altoimperial. No obstante, la capacidad de movimiento de estos pe-

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queños objetos, población y mano de obra, de un extremo a otro del Imperio, así como de las legiones que los portaban consigo, pueden justificar su presencia en dichas tierras, como por ejemplo sucede en periodo antonino con algunas piezas relacionadas con el muro de Adriano y los campamentos situados en sus proximi-dades8 o en propio territorio germano y su entorno, como veremos después. A pesar de todo, no sabemos en qué lugar se realizó la espada de Tiberio y, asimismo, a la vista de los monumentos conservados9, hemos de ser cautos a la hora de interpretar la es-tructura arquitectónica representada. Podría tratarse de un modelo más simple que el «frontón sirio», aunque lo preludia, como un esquema semejante al que recurre el larario del viridarium de la casa de Pompeya VII, XV, 8 [fig. 10], que es de cronología próxima a la espada de Tiberio. No obstante, dicha pieza asume ya el esquema fundamental de «serliana» rematada por frontón triangular, que a su vez estaba presente en el larario de la casa del Príncipe de Nápoles.

Es posible que estructuras como la aludida en la espada de Tiberio, debido a las necesidades de los campamentos, fueran efímeras, o en todo caso, portátiles; los prominentes remates del frontón representado en la espada de Tiberio podrían incidir sobre su carácter temporal, como en ejemplos votivos. Como sucede en un relieve coetáneo conservado en la Gliptoteca de Múnich [fig. 11], realizado en época de Augusto o Tiberio10, podemos sugerir que se trataría de un templete de pequeñas dimensiones, tal vez realizado en madera, lo cual además facilita la experimentación e incorporación de estructuras novedosas arcuadas en el frontis. Esto nos llevaría como sucede en la numismática, a relacionar dichos testimonios con baldaquinos, carros procesionales y otras estructuras afines. Reiteramos que creemos que aún queda mucho por saber acerca de posibles modelos efímeros y/o portátiles, rea-lizados en madera u otros materiales ligeros, que podrían explicar las lagunas presentes en el panorama general de la arquitectura romana. Si existió un anfiteatro realizado en madera, además for-

8 Recuérdese, a este respecto la estela dedicada por Barates a Regina ―ambos palmirenos― hallada en 1878 a 300 m del fuerte romano de South Shields, población inglesa próxima al muro de Adriano. La pieza se conserva en el Arbeia Roman Fort and Museum, South Shields (Inv. TWCMS T765). Barates era fabricante de estandartes para la legión asentada en dicho fuerte. La estela, junto a otra dedicada a Víctor ―ambas con elementos arquitectónicos e iconográficos palmirenos―, informa sobre el flujo de población y la difusión de prestigiosos motivos arquitectónicos de origen oriental hasta la periferia del Imperio en la segunda mitad del siglo II d. C., aplicados a monumentos de un estrato social intermedio. Vid. Smith, 1959. Para otros relieves relacionados con el muro de Adriano, vid. Thomas, 2007, pp. 45-46.

9 En general vid. Raming, 2009, así como nuestros trabajos señalados en la bibliografía.10 Furtwängler, 1910, n. 455, p. 397; Zanker, 2008, pp. 335-336.

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mado por dos mitades móviles según atestigua Plinio11, ¿cómo no pudieron crearse novedades como las que insinuamos? Podríamos pensar en la monumentalizaciones de microarquitecturas como las presentes en baldaquinos, carros procesionales, etc. como sucede en Extremo Oriente12. En Roma, se contaba con templetes por-tátiles usados en procesiones como la representada en la casa de las Bodas de Hércules en Pompeya [fig. 12]. Asimismo, microar-quitecturas semejantes, se atestiguan en emisiones numismáticas con la representación del carro carpentum, al menos desde época Druso (cónsul y muerto en 9 a. C., a quien Augusto dedicó una moneda) [fig. 13], y con uso de arco desde al menos época de Tiberio (monedas dedicadas a Julia, Agripina Senior y Agripina Iunior) [figs. 14-16].

Superado ya el reinado de Tiberio, en época de Claudio en-contramos la primera representación numismática conocida de edificio tetrástilo con arco sobre el intercolumnio central (esquema en «serliana») rematado por un frontón. Se trata de una moneda de Nicea [fig. 17] datable durante el reinado de Claudio (41-54),

11 Plinio XXXVI, 117-120 (trad. Torrego, 2001, pp. 165-166): «[C. Curión (m. 49 a. C.)] construyó dos teatros de madera muy grandes, uno junto a otro, que estaban suspendidos sobre pivotes móviles. Cuando comenzaba, antes del mediodía, el espectáculo de los juegos, uno estaba opuesto al otro […] de repente se les hacía girar ―según consta, después de los primeros días, algunos espectadores incluso permanecían sentados durante la operación― y entonces, al encontrarse los extremos de cada uno de los teatros, Curión formaba un anfiteatro y ofrecía combates de gladiadores, habiendo hecho girar a un pueblo romano que se convertía así él mismo en un espectáculo aún mayor. No sé a quién admirar más, si al inventor o el invento, si al arquitecto o al autor de la idea, si a la audacia de emprenderlo o la de ordenarlo [...]».

12 Por ejemplo, el caso más notable es la definición de la tipología de templo hindú en el ámbito de experimentación del conjunto de los rathas de Mahabalipuram.

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pues su nombre y su perfil figuran en el anverso13, aunque según Price y Trell puede acotarse a época de Mesalina, entre el 41 y el 48 d. C.14 Pese al dibujo de Donaldson [fig. 18], aparentemente el arco apoya directamente sobre las columnas, quedando encajado en la estructura del entablamento y el frontón. Remata un edificio de dos plantas, la baja adintelada y con una gran inscripción con el nombre de la ciudad en griego, jugando al mismo tiempo con el concepto Nikaeion como lugar celebrativo de la Victoria. De los dinteles del piso inferior cuelgan asimismo una especie de guirnaldas (?) o bien cualquier otro objeto votivo que no distingui-mos. La estructura arquitectónica recuerda el propileo del templo de Atenea Polias en Pérgamo15. Es un modelo general empleado también en otras monedas de Nicea, aunque el único ejemplo con arco inserto en el frontón es el ya comentado. Resulta llamativo que en este caso la fórmula arquitectónica, como en la espada de Tiberio, también se emplea en un contexto de conmemoración de la Victoria.

A mediados del siglo I d. C. Maguncia vuelve a atraer nuestra atención. En dicho periodo se data la estela del vexilífero Gnaeus

13 Donaldson, 1859, n. 70, pp. 264-265.14 Price y Trell, 1977, n. 295, fig. 182, pp. 14 y 100.15 Price y Trell, 1997, p. 99.

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Musius (caliza local, 200 x 95 x 29 cm), de la XIV Legión Gemina, oriundo de Veleia (Italia) y muerto a los 32 años, después de 15 años de servicio16. La pieza, como la espada de Tiberio, sorprende por la temprana asimilación de formas arquitectónicas muy nove-dosas y que, aparentemente, no se difunden hasta el periodo anto-nino. Se emplea un edículo dístilo con columnas de acanaladuras helicoidales, rematado por frontón abierto que acoge una venera, fórmula tardohelenística, muy alejandrina, visualmente próxima al «frontón sirio» [figs. 19]. En la misma Maguncia se conserva un edículo en forma de templete destinado a acoger una estatua de Júpiter y datable h. 190-210 d. C., hallado en Mainz-Kastel

16 En general vid. Gabelmann, 1972; Selzer, 1988, cat. 30, p. 128.

Figs. 21-24

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en 1894 (Landesmuseum Mainz, 75 x 67 x 75 cm)17 [fig. 20]. En su lateral izquierdo se representa a Hércules con Cerbero, en el derecho a los dióscuros y en la parte posterior Juno con una pátera y su pavo entre cortinajes. En el frente está constituido por un vano entre pilastras cerrado con arco rebajado incluido en un frontón triangular decorado con una figura que sostiene roleos. La cubierta, a dos aguas, reproduce un tejado.

La pervivencia y evolución del modelo de fachada enfatizada por el arco podría haber repercutido en las formas empleadas mucho más tarde de carácter militar o inspiradas en modelos militares, como sucede en el foro de Trajano en Sarmizegetusa, los campa-mentos18 de Diocleciano en Lúxor19 y Palmira20, o la villa fortificada de dicho emperador en Spalato21. En Sarmizegetusa (Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa), capital de Dacia (territorio romano entre 107 y 271 d. C.), se construyó un foro dedicado a Trajano a finales de su reinado y principios del de Adriano, en el punto de encuentro entre el cardo y el decumano [fig. 21]. Un tetrapylon enfatizaba el eje axial y daba acceso al conjunto22 [fig. 22]. Se ha propuesto que su frontis se organizaba en «serliana» rematada por frontón; de ello se han hallado los fundamentos y fragmentos arquitectónicos de toda la fachada (basas, fustes, capiteles), excepto del arco y del frontón23, ¿tal vez estos últimos estuvieron realizados en madera, como parte de la ciudad en su fase inicial? Pese a dicha falta, las proporciones de los intercolumnios y la mano de obra minorasiática ―demostrada para los capiteles datados h. 150-170 d. C.24― han servido para justificar la reconstrucción, que debemos tomar con cautela, aunque este ejemplo sería interesante como eslabón en la cadena de arquitecturas militares que usan este tipo de fachada, desde la representación en la espada de Tiberio al campamento de Diocleciano en Palmira y el palacio de Spalato, inspirado en gran medida en los castra. En monumentos funerarios que semejan templetes encontramos el arco sobre tramos de entablamento, todo ello rematado por un tejado a dos aguas semejante a un frontón, en la tumba de los Ennii de la necrópolis de Šempeter, cerca de la antigua Celeia en Noricum, y de época de Antonino Pío (138-161 d. C.)25 [figs. 23-24]. El monumento podría estar reproduciendo estructuras

17 Bauchhenss, 1984, n. 93, pp. 76-78 (con bibliografía).18 Sobre la arquitectura militar en la frontera oriental del Imperio en general vid. Gregory, 1997.19 En general vid. Kalavrezou-Maxeiner, 1975; McKenzie, 2007, pp. 170-171.20 Sobre la decoración arquitectónica del campamento de Palmira, vid. Filarska 1966; estudios y reconstrucción

en Krencker et alii, 1932, pp. 85-105; Gawlikowski, 1984; Michalowski, 1963. Estudio de contexto en Gregory, 1997, II, pp. 189-195.

21 Las primeras aportaciones sobre el palacio de Spalato son obra de Giambattista Giustiniani (1553), Antonio Proculiano (1567), Jacob Spon (1678), Georg Wheler (1682), Johann Bernhard Fischer von Erlach (1721), Daniele Farlati (1753) y Robert Adam (1764), aunque también lo conocieron Ciríaco de Ancona y Palladio. Las obras fundamentales sobre dicho edificio siguen siendo Niemann, 1910; Hébrard y Zeiller, 1912; Bulic, 1929; Marasovic, 1967; Wilkes, 1986; Katunaric, 1997. Estado de la cuestión en Cambi, Balamaric y Marasovic, 2009, especialmente Bužančić, 2009, con estudio de representaciones como la espada de Tiberio y el disco de Teodosio. Revisión actualizada y comentario historiográfico en Maure Rubio, 2010.

22 Étienne, Piso y Diaconescu, 1990; Diaconescu y Bota, 2009, especialmente pp. 128-138.23 Diaconescu y Bota, 2009, pp. 128-131.24 Diaconescu y Bota, 2009, p. 138.25 Raming, 2009, cat. I/ K 1. En general vid. Kremer, 2001, donde se recogen éste y otros interesantes ejemplos.

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en madera, tal vez semejantes a las del ejemplo de Sarmizege-tusa.

El modelo arquitectónico presente en la espada de Tiberio está apenas esbozado, como por otro lado es habitual en las rep-resentaciones de la numismática y la toréutica, hasta culminar en el disco de Teodosio o los platos de David. Así sucede en diversas

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láminas o placas votivas (lamellae)26 del siglo III d. C. en las cuales se emplean frontis dístilos con «frontón sirio» cuyo arco queda suspendido sobre figuras que se quieren destacar. Los ejemplos que citamos se han hallado en Occidente, aunque no conocemos su lugar de origen. Informan de la difusión de formas orientales ―y cultos de la misma procedencia, como el de Júpiter Doliqueno― por áreas occidentales como Germania o Dacia. Entre ellas destaca una placa de bronce que representa a la diosa Nantosuelta (diosa protectora de Galia vinculada al agua), procedente de Gherla (Dacia), datable en el siglo III d. C. y conservada en el Muzeul Naţional de Istorie a Transilvaniei, Cluj-Napoca (Inv. V 45339)27 [fig. 25]. Otro ejemplo importante es la placa de Júpiter Doliqueno (siglos III-IV), realizada en plata con restos de dorado, hallada en Heddernheim (Nida, Germania) y conservada en el British Museum (Inv. 1896,0620.3)28 [fig. 26]. Pero el conjunto más interesante lo constituyen las placas votivas palmiformes ―relacionadas simbólicamente con la victoria― del tesoro de un templo o larario de Weissenburg (Biriciana, Raetia), de los ssiglos III-IV, conservadas en el Römermuseum de Weissenburg29 [figs. 27-29]. Las piezas procedentes de Dacia podrían estar relacionadas con las mismas vías ―mil-itares― de penetración de influencias arquitectónicas como los capiteles minorasiáticos vistos en el tetrapylon del foro de Trajano en Sarmizegetusa y su «serliana» propuesta. En Germania y Raetia sucede algo semejante, desde piezas como la espada de Tiberio y otras también relacionadas con Maguncia hasta ejemplares como los que acabamos de citar.

La cadena de ejemplos que citamos culmina en los monumentales conjuntos de Palmira [figs. 30-31], Lúxor [figs. 32-33] y Spalato [figs. 34-35]. En todos ellos, una estructura semejante a la de la espada de Tiberio enfatiza el eje principal del conjunto y cierra el espacio más representativo, ya sea el aedes del campamento, o una estructura en él inspirada como frontis del llamado peristilo de Spalato, culminación de eje simbólico, acceso a la residencia imperial y telón monumental del patio de distribución de las salas de representación, el mausoleo y el templo.

Como veíamos en la espada de Tiberio, el templete con las insignias actuaba como manifestación de la protección divina sobre el ejército y emblema de su dignidad, y se acompaña de la figura alegórica del mando militar. La tradición que al parecer inicia dicha pieza es rastreable en los ejemplos que hemos ido comentando, entre los que destacamos ahora una moneda de Heliogábalo (218-222) acuñada en Neapolis (Samaria), cuyo reverso representa la fachada tetrástila rematada por «frontón sirio», con imagen de Tyché en el intercolumnio central ―como es habitual en la numismática oriental―, aunque vestida al modo militar, y portaestandartes ―¿con torques?― en los intercolumnios laterales [fig. 36]. De modo semejante, tiempo después, en el disco de Teodosio (388) se sustituye a

26 Sobre este tipo de piezas, empleadas especialmente en procesiones, vid. ThesCRA I, 2004, p. 401.27 ThesCRA, I (2004), Rom. 697, p. 414 (fig. en p. 121); más información en http://clasate.cimec.ro/detaliu.as-

p?k=33B2C3B3139E40B487A63699754BCBCC [consulta 31/12/2013, 17:30].28 Thomas, 2007, p. 64. Sobre la tipología de este tipo de piezas vid. De Bellis, 1996. Normalmente este tipo de

piezas votivas eran triángulos que coronaban lanzas simbólicas ofrecidas a Júpiter Doliqueno.29 ThesCRA I (2004), Rom. 685, pp. 412-413 (fig. en p. 118). La diffusion de estas piezas y motives se debe sin

duda al ejercito. Por ejemplo, en Raetia hubo un gobernador de origen sirio en periodo antonino, Caius Velius Rufus, vid. AE 1903, 0368; IGLS 06, 2796; AE 1912, p. 75 s. n. 264; AE 1907, p. 37 s. n. 134; AE 1904, p. 22 s. n. 95.

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Tyché por Tellus, en este caso relegada a la parte inferior de la escena [fig. 37], como la personificación de la autoridad del ejército frente a los emblemas sacro-militares de la espada de Tiberio. Tellus, como Tyché, alude a la prosperidad y felicidad públicas, ahora garantizadas por el emperador, quien se ha introducido en la fachada monumen-tal, pues por sí mismo simboliza toda la au-toridad divina y del Estado. Como hemos visto, el tipo de fachada representada en el disco de Teodosio, en aquel momento ya gozaba de un historial importante dentro de la arquitectura militar ―además de un uso preeminente en la arquitectura religiosa y pública monumental, así como en la icono-grafía sacra y funeraria― y de tal manera pudo enfatizar la imagen sacra y marcial que interesaba ofrecer en el siglo IV.

En conclusión, hemos podido ofrecer varias hipótesis sobre el modelo arquitec-tónico representado en la espada de Tiberio y su papel potenciador del mensaje conme-morativo de la victoria. A partir de dicha composición, asimismo, hemos rastreado el empleo de fórmulas semejantes, su posible origen y razón de ser en la arquitectura militar romana y las iconografías a ella vinculadas, con especial atención a la parte occidental del Imperio.

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