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Les grandes idées sur la protection de l’environnement tels qu’elles ressortent de la

COP21 à la lumière de « Laudato Si »Barijaona Ramaholimihaso

bramaholimihaso @ fapbm . org12 mars 2016au Centre social Arupe - Faravohitra

Extrait de « 2°C avant la fin du monde »https://www.youtube.com/watch?v=KAPzxR9VYRI

NASA - Tendance à long terme du réchauffement terrestrehttps://www.youtube.com/watch?v=gGOzHVUQCw0

+L’écologie et notre maison commune Écologie : grec oikos (maison, habitat) et logos

(discours)☛ science de la maison, de l'habitat

« la science des relations des organismes avec le monde environnant, c'est-à-dire, dans un sens large, la science des conditions d'existence »

Écologie humaine : relations entre l'homme, ses activités et son environnement.

+L’écologie et notre maison commune (2) Première apparition de l’expression « écologie politique » :

1935 Naît de l'approche culturelle de l'écologie humaine Réflexion sur les effets de :

nos modes de vie et de consommation, nos modes de production, nos activités de recherche, nos technologies,

sur : le vivant, les ressources naturelles, leurs cycles.

+L’Église catholique : un pionnier peu connu

« Brusquement l’homme en prend conscience : par une exploitation inconsidérée de la nature, il risque de la détruire et d’être à son tour la victime de cette dégradation. Non seulement l’environnement matériel devient une menace permanente : pollutions et déchets, nouvelles maladies, pouvoir destructeur absolu ; mais c’est le cadre humain que l’homme ne maîtrise plus, créant ainsi pour demain un environnement qui pourra lui être intolérable. Problème social d’envergure qui regarde la famille humaine tout entière.C’est vers ces perceptions neuves que le chrétien doit se tourner pour prendre en responsabilité, avec les autres hommes, un destin désormais commun. »

Lettre apostolique Octogesima Adveniens(Paul VI, 1971)

+L’Église catholique : un pionnier peu connuDiscours de Paul VI à l’occasion du 25ème anniversaire de la FAO (1970)« la détérioration progressive de ce qu’il est convenu d’appeler l’environnement risque, sous l’effet des retombées de la civilisation industrielle, de conduire à une véritable catastrophe écologique. (...) Perspective redoutable qu’il vous appartient d’explorer avec soin, pour éviter l’engloutissement du fruit de millions d’années de sélection naturelle et humaine. »

+L'écologie, un problème qui a du mal à intéresser Un piège qui est dans nos têtes

(Dominique Bourg, philosophe, professeur à l'Université de Lausanne)

Quand mes cinq sens perçoivent un danger, je fuis, je cours, je réagis…

Mais les questions d’environnement sont plus abstraites (tendances) et sont : Loin dans le temps Relativement loin des grands pays Loin des urbains

Drame, car l’on réagit peu, tard, et mal

+Grande problématique des sujets environnementaux Comment sortir les gens de ce piège psychologique ?

Les amener à se dépasser ? Comment mobiliser, donner de l'espoir ?

Comment faire un état des lieux, sans décourager ? Comment faire comprendre à un homme du Moyen Âge

qu'il est possible de passer du Moyen Âge à la Renaissance ?

La publication et l’accueil de Laudato Si montre que c’est non seulement nécessaire, mais que c’est aussi possible

+Laudato Si, un appel à la transcendance…« Il est toujours possible de développer à nouveau la capacité de sortir de soi vers l’autre. Sans elle, on ne reconnaît pas la valeur propre des autres créatures, on ne se préoccupe pas de protéger quelque chose pour les autres, on n’a pas la capacité de se fixer des limites pour éviter la souffrance ou la détérioration de ce qui nous entoure. L’attitude fondamentale de se transcender, en rompant avec l’isolement de la conscience et l’autoréférentialité, est la racine qui permet toute attention aux autres et à l’environnement, et qui fait naître la réaction morale de prendre en compte l’impact que chaque action et chaque décision personnelle provoquent hors de soi-même. Quand nous sommes capables de dépasser l’individualisme, un autre style de vie peut réellement se développer et un changement important devient possible dans la société. » (Laudato Si, 208)

+… avec par moments des éléments assez radicaux• Paragraphe 67 réfute vigoureusement certaines

interprétations de Genèse I, 28• Dépasser les visions utilitaristes de la nature et sortir de

l’anthropocentrisme : « il ne suffit pas de penser aux différentes espèces seulement comme à d’éventuelles “ressources” exploitables, en oubliant qu’elles ont une valeur en elles-mêmes. Chaque année, disparaissent des milliers d’espèces végétales et animales que nous ne pourrons plus connaître, que nos enfants ne pourront pas voir, perdues pour toujours. L’immense majorité disparaît pour des raisons qui tiennent à une action humaine. À cause de nous, des milliers d’espèces ne rendront plus gloire à Dieu par leur existence et ne pourront plus nous communiquer leur propre message. Nous n’en avons pas le droit. » (33)

+Un véritable impact à Paris …

+… qui s’explique par une action dans la durée et un esprit œcuménique 4 juin 2014 : lancement campagne « Jeûne pour le climat » 18 juin 2015 : publication de Laudato Si

1er juillet 2015 : remise à François Hollande d'un plaidoyer des religions face à la crise climatique, écrit par la Conférence des responsables de culte en France (CRCF)

21 juillet 2015 : Sommet des Consciences pour le climat à Paris 1er septembre 2015 : Journée mondiale de prière pour la

sauvegarde de la Création (Église Catholique), le même jour que la Journée de protection de l'environnement de l'Église orthodoxe

+ 22 au 28 septembre 2015 : voyage apostolique du Pape François aux États-Unis. Discours au Congrès et devant l'Assemblée Générale des Nations Unies.

28 novembre 2015 : remise à Christina Figueres, secrétaire générale de la CNUCC, et Nicolas Hulot, ambassadeur français pour le changement climatique, de la la plus grande pétition jamais lancée par des croyants : 1 780 000 signatures, dont 800  000 issues de catholiques.

29 novembre 2015 : « marche  pour le climat »

+Justice climatique

« La dette extérieure des pays pauvres s’est transformée en un instrument de contrôle, mais il n’en est pas de même avec la dette écologique. De diverses manières, les peuples en développement, où se trouvent les plus importantes réserves de la biosphère, continuent d’alimenter le développement des pays les plus riches au prix de leur présent et de leur avenir. » (52)

+Justice sociale

« aujourd’hui, nous ne pouvons pas nous empêcher de reconnaître qu’une vraie approche écologique se transforme toujours en une approche sociale, qui doit intégrer la justice dans les discussions sur l’environnement, pour écouter tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres. » (49)

« Il est fondamental de chercher des solutions intégrales qui prennent en compte les interactions des systèmes naturels entre eux et avec les systèmes sociaux. Il n’y a pas deux crises séparées, l’une environnementale et l’autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnementale » (139)

+Quelques messages à la COP21

Solidarité globale pour arriver à un développement durable Orientation de tous les acteurs vers un changement de

comportement (au delà des États, il y a notamment les villes, les régions, les communautés locales, les entreprises…)

Démarche inscrite dans le temps, devenir progressivement plus ambitieux

Message du Cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Saint Siège : http://unfccc6.meta-fusion.com/cop21/events/2015-11-30-14-45-leaders-event-statements-by-heads-of-state-and-government-la-loire-part-2/his-eminence-cardinal-pietro-parolin-secretary-of-the-state-of-holy-see-the

+Pour conclure

Le changement n’est pas facile… … mais la petite minorité de la société qui essaie de

reposer les vraies questions commence à se faire entendre.

Plutôt que de subir, il est possible à chacun d’opter pour une sobriété volontaire qui n’exclut pas le développement. Ex : http://lowtechlab.org

L’action communautaire contribue à décupler les résultats

Même le monde des entreprises commence à agir.