DEVOCIONAL

A Experincia da Comunho no Esprito

Com o Deus ResidenteNo esprito humano com o Esprito Santo

Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com Ele I Co 6:17.

Um Obstculo: a Mente

O obstculo que ns temos para avanarmos nessa vida crist, nessa comunho com Deus, a nossa mente difusa, indisciplinada e dispersa. A nossa mente pensa em vrias coisas ao mesmo tempo, sai daqui, vai para acol, lembra-se, perde a linha do que pensava a pouco e j se dirige para outro pensamento. Quando nos convertemos e nosso esprito humano vivificado a alma deve aprender a seguir o esprito. Assim a mente ter a chance de no deter mais as rdeas da direo do nosso ser. Se decidimos adorar a Deus a mente dever seguir obediente. Aqui encontramos o problema desses anos todos a viver independentes de Deus. Quando comeamos a por essas coisas espirituais em prtica, haver momentos em que a presena de Deus flui de maneira tremenda. Haver momentos nos quais aparentemente nada acontece. Quando estamos buscando o Senhor no nosso esprito, a nossa mente tenta nos levar para as coisas naturais que esto a nossa volta. Nesse momento se lembra de ir ao banco, que est na hora de fazer o almoo, ou buscar as crianas na escola, que esqueceu o leite no fogo etc. Tudo isso flui nesse momento, porque a mente ainda indisciplinada, difusa. Est acostumada a anos fio de independncia. Por isso to difcil colocarmos a nossa mente no esprito. A mente est acostumada a no seguir orientao nenhuma.

A Independncia da Alma e da Mente.

A alma acostumou a ser independente. A mente desgovernada. Quando viemos do mundo, chegamos com essa mente desgovernada, pois no sabamos que estvamos em um bombardeiro cerrado com o inimigo. Quando conhecemos a Cristo que sabemos que a nossa mente o nico lugar que os espritos malignos tem acesso para nos atacar. A Bblia diz que o maligno no nos toca. Fisicamente o diabo no pode nos tocar, em circunstncias normais, se dermos brecha, formos complacente com o pecado, ele vai tocar sim. Em circunstncias normais, ele no toca.

A Mente Atacada, Cede ao Inimigo

O diabo pode induzir os nossos pensamento, lanando dardos na nossa mente. s vezes vem um pensamento relmpago, uma sugesto absurda, voc nem estava pensando naquilo. A nossa mente antes de receber Cristo, vivia em desgoverno. As pessoas no mundo so manipuladas e induzidas por espritos malignos, que as induzem na mente, s vezes at para cometerem crimes brbaros. Nunca percebem que esto sendo marionetes nas mos do maligno, pensam que vivem na liberdade de escolha, mas vivem sob a manipulao das sensaes, desejos, sugestes e pensamentos.

A Mente Era uma Aliada de Satans

Quando chegamos a Cristo, tomamos conhecimento dessa problema na nossa mente, na nossa alma. A Bblia mostra que Ado tinha uma comunho ntima com Deus no seu esprito. O esprito de Ado era o que estava em evidncia no seu ser, e com isso Deus podia vir e ter comunho, falar, ter relacionamento de amizade com Ado. Ado tinha o seu esprito em lugar de primazia em preeminncia na sua vida. Satans ento estimulou a independncia, estimulou a Ado a tomar iniciativas parte da direo de Deus. A colocar Deus parte. Ele estimulou Ado a se divorciar da comunho, da amizade de Deus. Ento quando Ado teve estimulada a sua alma, e decidiu aceitar e seguir tal sugesto, ele passou a andar parte da direo de Deus. Na prtica a sua alma tomou o lugar do esprito, e o esprito passou a ter um lugar secundrio. Por causa dessa independncia, o homem morreu espiritualmente. Assim, desde que nascemos, vivemos em um contexto no qual somente a nossa mente (uma das funes da alma) estimulada a funcionar. O sistema do mundo funciona assim, o sistema ideolgico, religioso, educacional e poltico. Quando finalmente voc vem par Cristo, o seu esprito ento vivificado, entretanto, a sua mente precisa ser disciplinada a fim de romper com a independncia do Esprito. Essa a principal dificuldade que encontramos. Queremos servir ao Senhor, tomar o Senhor como nosso alimento, mas a nossa mente no acompanha o nosso esprito. Depois que o nosso esprito colocado em evidncia, vivificado, o Esprito Santo que habita em ns espera que a nossa mente volte para o lugar dela, que sujeite-se ao esprito. Ele nos oferece vrias ferramentas para disciplinar a nossa mente. Vamos falar de quatro ferramentas bsicas para isso acontecer.

Aprendendo a Colocar a Mente no EspritoO Dom de Lnguas

O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica, ... I Co 14:4 a. O que fala em lnguas edifica a si mesmo, e Deus quer que todos falem em lnguas, para poderem ser edificados. Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a minha mente fica infrutfera. I Co 14:14. Quem ora em lnguas, o esprito ora de fato, mas a mente fica infrutfera. A mente no entende nada, e isso para disciplin-la no seguir o esprito. Ns estamos acostumados a exercitar a mente para orar, para ler a Bblia, para tudo. A Deus d um dom em que a sua mente no tem que se exercitar, pelo contrrio, ela tem que ficar quieta, calada, acompanhar o seu esprito. Essa a maneira de Deus de trazer a sua mente cativa, para o caminho estabelecido pelo seu esprito. Portanto se voc quiser se edificar, Deus oferece a possibilidade de assim o fazer falando em lnguas. Temos, entretanto, que tomar cuidado pois a mente hbil em aprender as coisas do esprito, e transforma-las em cpia. Facilmente podemos falar em lnguas com base no que j decoramos na mente sem entretanto voltar-nos para o esprito. Esse um tremendo tropeo para telogos racionais que tiram seu prazer dos exerccios mentais teolgicos e filosficos. As coisas de Deus se discernem espiritualmente. Sem perceberem caem no mesmo problema dos fariseus do passado.

...dou graas a Deus, porque falo em lnguas mais do que todos vs. Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra lngua. I Co 14:17-19. Aqui Paulo estava querendo dizer que dentro da igreja, para que os demais irmos sejam edificados, preciso haver compreenso, entendimento. Paulo diz que no nas reunies da igreja o melhor lugar para se falar em lnguas. Diz por outro lado, que falava em lnguas muito mais do que todos eles. Ento onde Paulo falava em lnguas? Enquanto fazia qualquer outro tipo de atividade, andando, viajando, enquanto estava nas prises, trabalhando, etc. Ele orava em lnguas para edificar seu esprito e disciplinar a mente. Vamos citar 3 motivos porque as pessoas tm dificuldades em receber o dom de lnguas:

Bloqueio teolgico Voc foi doutrinado que, o Dom de lnguas foi para a dispensao do tempo dos apstolos, que aquilo era um contexto especial, que Deus no batiza mais no Esprito Santo, que Deus no cura mais. Se seu caso, h uma estrutura de pensamento com argumento teolgico que te bloquear. Voc ter dificuldade para receber o Dom de lnguas, e outros dons.

Ansiedade A pessoa entra em conflito. Todos esto falando em lnguas, e ela fica olhando e perguntando: Ser que isso para mim, ser que de Deus, ser que a minha mente? Fica procurando entender o que acontece, debate-se, divaga em mil argumentos, abre a mente para acusaes do maligno sobre sua falta de mrito etc. No recebemos os dons de Deus nessa peleja toda. simples como o dia. Ele disse que me daria? Ento eu creio nele e alegremente agradeo. Volto-me para ele com intensidade e amor. A partir da fico na expectativa do que Ele me dar. Qualquer que seja a poro daquele dia, me alegrarei e ficarei satisfeito. Infelizmente a maioria no tem essa maturidade no comeo da caminhada com Cristo.

No com o raciocnio que se fala em lnguas, mas com o esprito. Muitas vezes o Esprito Santo quer te conduzir maneira dEle, e s vezes de um modo que voc menos espera. Deus age assim a fim subverter os caminhos traados pelo homem. E manter-nos humildes seguindo sua sensvel e suave conduo.

Acusao - quando o inimigo fala que voc no bom o suficiente, no santo, no perfeito, no aprovado, no merecedor suficientemente para receber o Dom de lnguas. Quando voc acata um desses argumentos, Deus no tem como te batizar no Esprito Santo, pois voc mesmo se exclui. Voc tem que lanar isso fora, porque no propsito de Deus que voc acate esse tipo de coisa, pois o Dom de lnguas no dado por merecimento, e sim por f.

Adorao - Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Jo 4:23. Esta a segunda ferramenta preciosa que Deus nos d para disciplinarmos a nossa mente em seguir o esprito. A Bblia diz que a adorao funciona no mbito dessa esfera espiritual. Quando voc chega diante de Deus para adorar o Senhor, ao mesmo tempo que voc embevecido com a presena dele, edificado na presena dele e se perde nos rios caudalosas da sua Presena, a sua mente ter que seguir o seu esprito medida que voc ora e navega no seu Senhor.

Contemplar o Senhor - Uma coisa peo ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na minha vida, para contemplar a beleza do Senhor, e meditar no seu templo. Sl 27:4. Quando voc se dispe a contemplar a beleza do Senhor, a sua mente vai seguindo a trilha que o seu esprito est dando. Quanto mais contemplamos o Senhor, mais vamos sendo transformado imagem dEle. Ativamente voc induzir o seu corao a buscar a Deus, a estar na presena dEle.

Orar a Palavra - O Esprito que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito, so esprito e so vida. Jo 6:63. A Palavra viva, ela esprito e vida. Orar a Palavra de Deus disciplinar a nossa mente, requer uma atitude ativa. Enchei-vos do Esprito, falando, cantando, orando, ministrando. Deus nos leva para regies ntimas e profundas nEle, atravs do nosso esprito. baseado numa atitude, numa posio, em um posicionamento ativo. Eu induzo o meu corao ao Senhor, eu aplico o meu corao nessa direo. Isso o que Deus espera, o que Deus requer. Deus no pode trabalhar e v-se impedido de agir por causa da sua passividade.

Ao orarmos a palavra estaremos descansando a nossa mente nos trilhos estritos que a Escritura est dando. No teremos que formular frases e nem exercitar a mente. No tomaremos a Palavra nesse momento para meditarmos, nem para descobrirmos novas verdades, mas estritamente para dar mente o caminho vivo da disciplina.

H vrias maneiras de voc orar a Palavra. Voc pode tom-la como fonte de conhecimento de Deus como manual de princpios espirituais ou como um livro de histrias. Pode tom-la tambm como arma, pois ela espada ou ainda, como temos ensinado aqui: como alimento. A Palavra, que esprito e vida, porque no a palavra de qualquer, mas a Palavra da prpria boca de Deus. Ele diz que a Palavra esprito e Vida, pode ser bebida para dentro do seu esprito, pode ser comida, pode ser instrumento de vida para mim.

Isso uma maneira completamente diferente de se aproximar da Palavra de Deus. Voc pode se aproximar da Palavra para o seu conhecimento. Se eu a tomo como alimento para dentro do meu esprito, como vida, eu vou tomar cada palavra, no para meditar nela, eu irei disciplinar a minha mente, e pegarei cada palavra, por exemplo, do Salmo 23. Irei comer, beber, como se desfrutasse de uma gostosa laranja. Vou sorver para dentro do meu esprito cada palavra, como se bebesse o caldo da laranja para deleite do meu paladar natural. Se voc ora um texto da Palavra, comendo e bebendo para dentro do seu esprito, no final disso, a conseqncia extra ser que voc receber muita revelao. Ficar assustado com tanta luz.

Dessa forma, a mente seguir o esprito quando voc colocar a trilha que o esprito est orando diante dela. Voc est disciplinando a sua mente a seguir o seu esprito.

Antes da Reforma Protestante, Deus levantou um homem Francisco de Assis. Naquela poca, o povo vivia na profunda ignorncia, vivia-se um folclore religioso, mas no se vivia a palavra de Deus e nesse contexto Deus chama aquele homem, no sculo XIII, e Deus falou com ele restaura a minha igreja, a princpio ele achou que era para restaurar aquelas capelas de pedras, at que Deus comeou a mostrar que no era aquele tipo de restaurao que Deus queria. O que Ele queria era a restaurao de um cristianismo do corao, de uma vida ntima com Deus, do fluir da presena e da uno do Esprito Santo. Aquele homem, ento, comea a ter revelao do princpio da cruz. Deus os conduzia s profundezas. Pouqussimos evanglicos tm revelao desse princpio. Isso o estilo de vida que entra no profundo quebrantamento produzido pelo Esprito Santo a partir do seu esprito.

Francisco de Assis entrou em alguns exageros, por exemplo, abriu-se para a irm morte, para a irm enfermidade, mas tambm Deus fez coisas positivas a partir daquele mover. Deus criou uma situao irnica. O representante oficial da igreja, era o Papa Inocncio III, que representou o apogeu do domnio Papal atravs do domnio econmico, militar e poltico. Imperadores tinham que se dobrar diante dele para serem coroados. Inocncio III era a expresso maior da arrogncia, do orgulho, entrara na vida clerical ainda garoto quando sua famlia comprou alguns dos cargos eclesisticos mais importantes. No meio daquele contexto, Deus levantou um contemporneo de Inocncio: Francisco de Assis, manso, humilde, quebrantado e cheio do Esprito Santo. Francisco saia para alguns retiros, para estar sozinho com o Senhor e O contemplar. Segundo seus discpulos ele comeava a adorar profundamente com jejuns e orao. Adorando, ministrando e bebendo, ele comeava a chorar, chorar, embevecido daquela presena. s vezes dizia: O amor (Jesus) no amado... Depois desses retiros, ele saia para determinadas aldeias e comeava a pregar e a falar do Salvador. Falava de quem havia encontrado pessoalmente. Falava da meiguice do Senhor Jesus, da humildade do Nazareno e da Sua doce presena. Segundo os bigrafos, multides inteiras entravam num pranto convulsivo. O Esprito de Deus produzia arrependimento de pecados, converses e a Glria de Deus era experimentada. Isto no sculo XIII, bem antes da Reforma.

A medida que voc reservar tempo para estar diante do Senhor para orar em lnguas, para contemplar, para adorar, voc vai receber o resultado do que voc est plantando, Na medida que voc semear, voc ir colher. Cada vez que voc usar uma dessas ferramentas, voc estar disciplinando a sua mente, e se enchendo do Esprito, e cada vez mais a sua alma estar sendo transformada, pela renovao da sua mente (Romanos 12.1-2). Por isso tome, coma, beba do Eu Sou, pois Ele a fonte de tudo o que voc precisa, para ter uma vida crist satisfatria.

As Consequencias Dessa Realidade

Mudam Nosso Jeito de Ser Igreja

Nossa maneira de ser Igreja muda drasticamente quando recebemos entendimento dessa realidade espiritual. Deixamos de estar focados em coisas externas, pessoas, lugares, coisas a fazer e passamos a nos voltar para dentro de ns, onde Ele vive e reside.

Deixamos de ser Templistas para nos tornarmos um santurio vivo. Assim, o sagrado passa a ser o que est dentro de ns, no o exterior.

Deixamos de ter uma f visual. Nossa vida crist no precisa mais de imagens, smbolos, altares dourados, catedrais saturadas de coisas, quadros, dolos, anjos para nos inspirarmos. Comeamos a ter uma f espiritual e mais profunda.

Deixamos de ter em Rituais exteriores qualquer expectativa, pois para ns nenhuma celebrao, nenhum ato religioso pode mais ajudar ou remover o fundamento j posto pelo Senhor em nosso esprito. Assim, missas, procisses, incensos, peregrinaes, objetos especiais, ou a imagem da eucaristia perdem o sentido quando vemos que uma realidade superior a essas coisas exteriores foram realizadas pelo Senhor em nosso interior. Deixamos de ser um povo supersticioso e folclrico para sermos um povo espiritual.

Deixamos de por a nossa esperana em homens, pois aprendemos a colocar nossa esperana ntima no Deus que reside dentro de ns. Deixamos a dependncia exterior para uma dependncia interior.

O Conceito do Sagrado Muda e Nos Tornamos

Menos Religiosamente PesadosH uns dez anos atrs quando o Senhor me deu luz sobre este assunto, fiquei meio atnito com as implicaes dessa verdade. Voc j parou para pensar nas implicaes disso? Quer dizer que a partir de agora para onde voc for, o Senhor ir com voc. Quando voc chega, Ele chega; quando voc sai, Ele sai. Assim, aquele velho conceito de templos sagrados feitos de pedra e tijolos completamente proscrito, pois o templo voc. Voc sagrado e quando voc chega o ambiente que o recebe torna-se santificado. Na verdade o local de reunies da sua Igreja s fica sagrado quando o primeiro crente chega trazendo o Esprito Santo.

A Orao Com Imposio de Mos

Comea a fazer mais sentido a orao com a imposio de mos. J imaginou o sentido disso? Por que impomos as mos para orar, para ordenar ministrios e para abenoar? O que temos de especial para ser necessrio impormos as mos sobre as pessoas? Mas o que imposio de mos? transferncia. Mas o que transferimos? Transferimos o que est dentro de ns. O Senhor est dentro de ns; Ele, Sua uno, Sua vida e virtude. isso que est dentro de voc e comunicado quando toca algum e impe as mos. Tudo o que Ele faz, Ele o faz atravs de ns. Ele pode salvar, curar, libertar, batizar com o Esprito Santo, fortalecer e edificar. o Cristo maravilhoso comunicado, compartilhado, ministrado e transferido e que reside dentro de ns.

Somos o Seu Corpo Para Sua ExpressoOutra implicao maravilhosa de termos o Senhor residindo em ns o fato de termos sido constitudos Corpo de Cristo. J pensou para o que serve um corpo? Algum diria que para andar, se reproduzir, falar... Mas sendo mais elementar ainda na resposta, podemos dizer que corpo para expresso! Por que Deus nos constituiu Corpo de Cristo? Se a funo bsica de um corpo se expressar, podemos ver com clareza que o Senhor desejava expressar Seu amor, Sua compaixo, Sua graa e misericrdia, Sua justia e Seu carter. Assim, se voc constitudo Corpo de Cristo para Sua prpria expresso eu posso dizer que as suas mos so as mos do Senhor, seus ps so os ps do Senhor, seus olhos so os olhos do Senhor, a sua boca a boca do Senhor e assim por diante. Quando voc toca algum, o Senhor toca, quando fala o Senhor fala, quando chega o Senhor chagando e quando dirige seu olhar para algo ou algum, so os olhos do Senhor postos sobre algum. O Senhor que reside dentro de voc se expressa por seu intermdio. Quo tremendo isso!

APNDICES

ORAR LENDO A PALAVRA

Quando um beb nasce, a sua necessidade mais imediata tomar leite para se alimentar. Sem alimento, a criana nova no somente deixar de acompanhar o crescimento normal, mas brevemente vir a ser fraca e eventualmente poder at morrer. Depois que somos salvos e nascidos de novo, a nossa necessidade mais imediata que aprendamos a beber o Senhor como nosso leite e alimento espiritual. Sem esse alimento espiritual ns tambm no temos o crescimento normal e em pouco tempo estaremos espiritualmente mortos.

Nos Evangelhos, o Senhor Jesus Se apresenta como um banquete para ns bebermos e comermos. Ele diz no quarto captulo de Joo que Ele a gua viva para ns bebermos. No sexto captulo do mesmo livro, Ele diz que Ele o po da vida para ser comido. Depois, a Bblia diz em 1 Corntios 12: E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Ns O bebemos e o comemos, e, em conseqncia disso, nos deleitamos Nele e O recebemos como o nosso alimento espiritual. Temos que louvar o Senhor por Jesus Cristo se apresentar a ns como um banquete para satisfazer todas as nossas necessidades e ser nosso suprimento. Todos ns sabemos que o Seu nome o grande EU SOU, o qual significa: EU SOU tudo quanto Meu povo precisa.

Em 1 Pedro 2:2-3, ns temos uma passagem muito importante: desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado crescimento para a salvao, se que j provastes que o Senhor bom. Esses versculos so importantes para ns, porque nos dizem claramente como experimentar o Senhor: beber o leite genuno (puro) da Palavra. Se ns quisermos experimentar Cristo, temos que beber o leite da Palavra. Assim estaremos nutridos para o crescimento espiritual. Glria ao Senhor, a Bblia diz provastes!. Ela no diz que ns conhecemos este ou aquele aspecto acerca do Senhor. Quando ns bebemos o leite da Palavra, na realidade ns estamos provando o Senhor. Portanto, o modo para ns provarmos o Senhor simplesmente tomando o leite da Palavra. A Palavra no somente para ns estudarmos e aprendermos. O modo pelo qual o Senhor alimenta o Seu corpo pela Sua Palavra. Se desejamos nos deleitar no Senhor e sermos alimentados por Ele, precisamos vir Palavra para provar do Senhor.

Todavia, a idia que muitos de ns temos a respeito da Bblia que ela uma espcie de ensino, um livro cheio de doutrinas. Deste modo, ns chegamos Palavra com a inteno de entendermos e sabermos alguma coisa. Em toda a nossa vida crist, quanto da Palavra temos ns ingerido como alimento para o nosso esprito? Devemos responder honestamente que a maioria de ns tem ingerido muito pouco. Ns no devemos ir Bblia para aprender e entender somente. A Bblia no a rvore do conhecimento, a rvore da vida! Se pegarmos a Palavra de Deus como a rvore do conhecimento, ns a usaremos erradamente porque II Corntios 3:6 diz que a letra mata. Nunca devemos pegar a Palavra como um livro de letras, mas como um livro de vida.

Todos os cristos sabem que a funo da Palavra de Deus revelar Deus para ns. Ainda que isto seja verdade, essa no sua principal funo. A principal funo da Bblia e expandir Deus dentro de ns como vida e como suprimento de vida. No s nos fornecer conhecimento a respeito de Deus e do Seu amor, mas expandir o prprio Deus dentro de ns. Sempre que lermos a Bblia, no devemos somente tentar conhec-la ou entend-la, mas apropriarmo-nos de alguma coisa da essncia de Deus para dentro de ns, assim como fazemos ao comer nossa comida. Igual comida, essa substncia ser absorvida dentro de nosso ser.

I Timteo 4:6 diz que somos alimentados com as palavras de f. Sem dvida temos lido esse versculo vrias vezes, mas temos ns notado a palavra alimentados? Aleluia! O conceito do apstolo Paulo era que a Palavra de Deus comida para alimentar os filhos de Deus. Ns tambm devemos ter a mesma percepo a respeito da Palavra de Deus. No devemos consider-la s como conhecimento, mas como comida para alimentar-nos e suprir-nos a toda hora.

I Timteo 1:10 fala das coisas que se opem s doutrina. De acordo com o texto original, a palavra s significa saudvel. A Palavra de Deus no somente s doutrina para a mente, mas doutrina saudvel para vida. Esta palavra saudvel no grego equivalente palavra higiene. A higiene est muito relacionada com sade. Devemos ter mais do que uma palavra s; devemos ter uma palavra saudvel, a qual nos alimenta e nos supre.

As Escrituras revelam no mnimo trs casos daqueles que comeram a Palavra de Deus. O primeiro Jeremias, que disse: Achadas as tuas palavras, logo as comi; (Jr 15:16). Comer alguma coisa no meramente receb-la, mas absorv-la. Absorver receber alguma coisa dentro de voc, digerir e fazer disto parte de voc mesmo. O segundo caso de algum que tenha comido a Palavra de Deus narrado no livro de Ezequiel, onde o profeta Ezequiel comeu a Palavra de Deus (Ez 3:1-3). Finalmente, em Apocalipse 10, ns vemos que o apstolo Joo tambm comeu a Palavra de Deus. Jeremias disse: as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao (Jr 15:16b). Esta uma espcie de prazer. A Palavra, depois de ter sido comida vem a ser gozo e tambm alegria. A Palavra de Deus prazer; depois de estar em ns e ser absorvida bem dentro de ns, torna-se alegria em nosso interior e regozijo exterior. Davi disse:

A Palavra na verdade uma satisfao: ela at mais doce e mais agradvel do que o mel para o nosso paladar. Desses versculos, percebemos que a Palavra de Deus no somente para ns aprendermos, mas para ns a provarmos, comermos, deleitarmos nela e digeri-la. O Senhor Jesus tambm fala da Palavra de Deus como alimento espiritual: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus (Mt.4:4). Toda palavra que procede da boca de Deus comida espiritual para nos alimentar. Esta a comida pela qual devemos viver.

Qual a substncia, a essncia da Palavra de Deus? A resposta encontrada em II Timteo 3:16: Toda Escritura inspirada por Deus.... A traduo de Joo Ferreira de Almeida diz inspirada por Deus, mas o significado na lngua original soprada por Deus. Ns sabemos que Deus Esprito (Jo 4:24); o Esprito a essncia e a natureza de Deus. Deus Esprito (assim como uma mesa de madeira ). Visto que a Palavra o sopro de Deus, e Deus Esprito, tudo que soprado por Deus tem de ser Esprito! Ento, a essncia ou a natureza da Palavra de Deus Esprito. O Esprito a profunda essncia da Palavra de Deus. Agora ns podemos ver porque o Senhor Jesus disse que as palavras que Ele disse so Esprito e so vida (Jo 6:63). Uma revelao, um pensamento ou uma doutrina nunca poderiam ser vida, mas porque a Palavra Esprito, eles so vida. A natureza deste livro a essncia do prprio Deus. Toda vez que ns lidamos com esse livro, devemos saber que estamos tocando Deus mesmo.

Tendo visto que a Palavra de Deus a essncia do prprio Deus e que ela para o nosso gozo espiritual e alimentao, devemos ver agora a maneira certa de vir Palavra. Qual a maneira? Devemos olhar para a Palavra de Deus como mencionada em Efsios 6:17-18. Para esclarecer o versculo 17, melhor adicionar a palavra que absolutamente correta, de acordo com a construo gramatical da lngua original. Podemos traduzir desse modo: Tomai... a espada do Esprito, o qual Esprito a Palavra de Deus, com toda orao e splica. De que maneira devemos, portanto, nos alimentar da palavra de Deus de acordo com essa passagem? Com toda orao e splica. Isso o que ns chamamos ORAR-LER! Novamente devemos repetir - a Palavra de Deus deve ser tomada com toda orao.

Simplesmente pegue a Palavra de Deus e ore-lendo alguns versculos de manh e noite. No h necessidade de voc exercitar a sua mente para tirar dela algum proveito e no necessrio que voc reflita sobre o que leu. Somente ore com as mesmas palavras que voc leu. Em cada pgina e em cada versculo, existe uma orao viva.

No h necessidade de fechar os olhos quando voc ora. Em todos os 66 livros da Bblia, no achamos um versculo que diz que devemos fechar os olhos para orar, mas h um versculo que diz que Jesus...levantou os olhos ao cu, e disse: Pai... (Jo 17:1). Ele estava olhando em direo ao cu enquanto estava orando. No que devemos agora argumentar sobre doutrinas, mas devemos reconhecer que no h necessidade de ns fecharmos os olhos, quando oramos. Seria melhor se fechssemos a nossa mente! Por exemplo, ao orar-ler Glatas 2:19, apenas olhe para a pgina impressa que diz: Estou crucificado com Cristo. Ento, com os olhos na Palavra e orando do fundo de seu interior, diga: Glria ao Senhor, Eu estou crucificado com Cristo. Amm! Eu estou, , Senhor, Estou crucificado. Louvado seja o Senhor! Crucificado com Cristo, Amm! Aleluia! Contudo,, Amm! Eu vivo, Senhor! Eu vivo Aleluia! Aleluia! No eu, mas Cristo, etc... A talvez voc abra em Joo 10:10 e leia: Eu vim para que tenham vida. Ento, com os seus olhos ainda na Bblia, voc pode orar. Eu vim. Amm! Eu vim. Aleluia! Eu vim para que tenham vida. Louvado seja o Senhor! Para que tenham vida. Aleluia! Vida. Amm! Vida, Senhor! Vida. No h necessidade de voc compor alguma sentena ou criar uma orao, somente voc ver que toda a Bblia um livro de orao! Voc pode abrir em qualquer pgina da Bblia e comear a orar com qualquer poro da Palavra. A Bblia o livro, o livro santo. Toda palavra que vem da boca de Deus diferente de qualquer outra, at da melhor do mundo. O mundo tem somente as palavras dos seres humanos, mas a Bblia tem a Palavra de Deus! Toda palavra nesse livro a Palavra de Deus. Mesmo que voc no entenda alguma passagem, ainda assim voc est se alimentando enquanto ora e l porque h realmente alguma coisa de Deus em Sua Palavra: a Palavra de Deus o Seu sopro. No h necessidade de explicaes ou expor a Palavra; simplesmente ore com a Palavra.

Para maior satisfao, alimentao, e orar-ler a Palavra correta, adequadamente, ns precisamos do Corpo, a Igreja. Ns podemos gostar de orar-ler a Palavra individualmente, mas se tentarmos isso com um grupo de cristos, estaremos no terceiro cu! A explicao para isso que o alimento para todo o Corpo, no meramente para um membro sozinho. No comemos comida simplesmente por causa do nosso brao; tampouco pensamos que a mo pode comer por ela mesma. No, o alimento para ser comido pelo Corpo e o alimento para o Corpo. O princpio que comer para o Corpo, no somente para os membros. Portanto, a melhor maneira de voc orar-ler com os outros membros do Corpo. Voc vai lucrar orando-lendo sozinho, mas voc ver a diferena quando se reunir com outros irmos e irms.

Quando nos reunimos com os irmos e irms para orar-ler, existem quatro palavras que devem ser lembradas: rpido, curto, verdadeiro e novo. Primeiro, precisamos orar rapidamente, sem hesitar. Quando somos rpidos pra orar, no temos tempo para usar a nossa mente e considerar. Depois, as nossas oraes devem ser curtas porque oraes longas precisam de alguma composio. Devemos esquecer sobre composio de uma longa orao somente proferir uma frase ou uma sentena. Faa isto de uma maneira rpida e breve. E precisamos tambm ser verdadeiros, no atores. Diga algo de um modo verdadeiro. Finalmente, nossas oraes devem ser novas, no velhas. A melhor maneira delas serem novas no orarmos com as nossas palavras, mas com as palavras da Bblia. Cada passagem, cada linha desse livro pode ser usada como orao e ser uma orao bem nova, cheia de frescor.

Milhes tm provado que esta a maneira certa de se chegar Palavra de Deus. Isso tem revolucionado suas vidas. Pode no funcionar to bem no comeo, mas com prtica e corao sincero, voc tocar o Esprito vivo. Se voc tentar tanto individualmente como no Corpo, voc ser capaz de testificar das riquezas de Cristo que tm sido doadas a voc pelo orar-ler a Palavra de Deus. Voc ver bno e crescimento na sua vida espiritual. Haver uma grande mudana. Entrando em contato com a Palavra desse modo, para saborear a Cristo e ser alimentado por Ele, voc ser uma pessoa crescendo para a maturidade, cheia de vida e plena com Aquele que vive.

Uma maneira simples para tocar o Senhor

TC "Uma maneira simples para tocar o Senhor"Em suas epstolas, Paulo nos revela, clara e enfaticamente, o ponto fundamental, o objetivo mximo do andar cristo: Para O conhecer (Fp 3:10); Para mim o viver Cristo (Fp 1:21); Cristo, que a nossa vida (Cl 3:4). Por meio desses versculos, todos ns podemos ver que a realidade e o ponto central da vida crist simplesmente o prprio Cristo. Como pessoas que nasceram de Deus e tm Cristo vivendo em seu interior, todos os cristos precisam ser levados, pela misericrdia do Senhor, ao ponto de no mais serem surpreendidos estudando sobre Cristo ou fazendo alguma coisa para Ele, ou mesmo servindo-O. Mas, pelo contrrio, estejam na realidade de toc-Lo e experiment-Lo de uma maneira viva cada dia. Romanos 5:10 testifica: Porque se ns, ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de Seu Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos em Sua vida (V.R.). Esse muito mais quer dizer mais de Cristo. A experincia inicial de salvao de um cristo verdadeiramente maravilhosa. Ele agora uma pessoa nascida de Deus, mas muito mais ele deve ser salvo pela vida de Cristo. Toda pessoa que conhece Cristo como seu Salvador pode e deve ser levada a essa experincia de muito mais, a qual consiste em penetrarmos na plenitude e realidade de uma vida completamente centrada em Cristo, experimentando-O, tocando-O e desfrutando-O cada momento.

Como ns podemos experimentar Cristo de uma maneira prtica como nossa prpria vida a cada momento? O Senhor nos deu uma maneira simples.

Tudo o que precisamos fazer invoc-Lo, e ento tocaremos Aquele que o suprimento que d vida. Em Romanos 10:12b - 13, a Bblia diz: ... porque o mesmo Senhor de todos rico para com todos os que O invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (V.R.). No passado talvez tivssemos o conceito de que esses versculos eram aplicveis somente a uma experincia inicial de salvao, mas todos sabemos que cada cristo precisa de uma salvao diria do pecado, do ego, das fraquezas humanas, etc. Do lado positivo, ele tambm precisa de um suprimento abundante do Senhor para nutri-lo e fortalec-lo, a fim de que ele possa amadurecer para dentro de Cristo em todas as coisas. O caminho para a realizao disso simplesmente pelo invocar o Senhor. Ele rico para com todos os que O invocam. Ns vemos que, em II Timteo 2:22, Paulo incita Timteo a viver a vida crist com aqueles que invocam o Senhor com um corao puro.

A experincia de Cristo pelo cristo na forma proposta por Deus deve ser real para o crente e um testemunho para aqueles que esto no mundo. Qual era o testemunho dos primeiros cristos? Era este: eles eram o povo que invocava o nome do Senhor. Vemos isso em Atos 9:14, onde est escrito que Paulo, antes de sua converso, perseguia todos aqueles que invocavam o nome do Senhor. Ele recebeu autoridade dos principais sacerdotes para capturar todos os que invocavam Seu nome, I Corntios 1:2 reafirma isso, mostrando-nos claramente que os primeiros cristos eram aqueles que em todo lugar invocavam o nome do Senhor.

Muitos cristos hoje tm comeado a praticar o invocar o nome do Senhor cada dia, cada hora e cada momento, de uma maneira simples e prtica. Para seu gozo, eles tm descoberto que o Senhor tudo o de que necessitam, e que eles podem toc-Lo e ter comunho com Ele a qualquer hora e em qualquer circunstncia, simplesmente invocando-O do mais profundo de seu interior. O nosso invocar ao Senhor no deveria ser de uma maneira objetiva, invocando o Cristo que habita nos cus, mas invocando o Cristo que o Esprito e que habita profundamente no interior do nosso ser. Assim sentiremos o fluir e a comunho de Cristo dentro de ns. Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes o que o Pai procura para Seus adoradores. Deus Esprito; e importa que os Seus adoradores, que O adoram, O adorem em esprito e em verdade (Jo 4:23, 24). Essa verdadeira adorao ou comunho deve ser constante e vivificante para todo cristo. A verdadeira adorao nesses versculos no consiste em tomar parte ou guardar certas regras, formas, rituais ou regulamentos, mas pelo contrrio, em invocar o Senhor do mais profundo de seu ser, contando e tendo comunho com Jesus Cristo, a Verdade, a Realidade. O desejo do Pai para ns que possamos desfrutar e participar dessa verdadeira adorao, que tocar e ter comunho com o Seu Filho durante todo , e cada dia. Quer no trabalho, na sala de aula, dirigindo um carro, conversando com um amigo ou em reunies com outros cristos, Seu desejo que ns contatemos e tenhamos comunho com o nosso Senhor.

Novamente temos de louvar e agradecer o Senhor porque Ele no somente nos disse que precisamos invoc-Lo, adorando-O em esprito e em realidade, mas Ele tambm nos deu uma maneira muito prtica e simples para toc-Lo nessa verdadeira adorao. A Bblia nos d exemplos claros que nos mostram que podemos tocar e experimentar o Senhor em adorao, simplesmente invocando o Seu nome. Em Mateus 8:2, lemos: E eis que um leproso, tendo-se aproximado, adorou-O, dizendo: Senhor,... Depois, em Mateus 15:25, ns lemos: Ela, porm, veio e O adorou, dizendo, Senhor, ...

Esses versculos nos ajudam a ver que podemos participar da verdadeira adorao em qualquer lugar, a qualquer hora, e em qualquer situao. Qualquer que seja nossa circunstncia imediata, podemos ador-Lo simplesmente orando: Senhor, Senhor. Muitos cristos esto descobrindo que o simples respirar Seu nome, Senhor, quando so tentados, oprimidos ou apenas distrados, leva-os a um verdadeiro contato e comunho com o Senhor, e a uma completa libertao do ego, do pecado, do mundo, etc. Quando clamamos ao Senhor desta maneira, do profundo do nosso interior, temos uma sensao profunda de Cristo e da Sua vida fluindo e movendo-Se dentro de ns. Nos Salmos, vemos que, quando os salmistas oraram ao Senhor, eles clamaram: Senhor, mais de 180 vezes. Numa ocasio, um salmista disse: De todo o corao eu Te invoco, ouve-me, Senhor (Sl 119:145). Em outra ocasio um deles disse: Ento invoquei o nome do Senhor: Senhor... (Sl 116:4). Na verdade, no algo leve invocar o Senhor; contudo, to simples e prtico, pois, dessa maneira, podemos diariamente, cada momento, tocar e experimentar Cristo como nossa satisfao interior e nosso gozo.

A Bblia nos d um outro exemplo da verdadeira adorao em Apocalipse 19:4: E os vinte e quatro ancios e quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que est sentado sobre o trono, dizendo: Amm! Aleluia! (V.R.). II Corntios 1:20 diz: Porque quantas so as promessas de Deus, Nele o sim, porquanto tambm por Ele o Amm para Deus (V.R.). E em Apocalipse 3:14 encontramos que Amm um outro nome dado a Cristo. Quando clamamos Amm do profundo do nosso interior, sentimos que tocamos Cristo, da mesma maneira que quando invocamos Senhor, Senhor, porque assim como Seu nome Senhor, Seu nome tambm Amm. Ento, em I Crnicas 16:36 vemos que o nosso clamar Amm um verdadeiro louvor ao Senhor. Bendito seja o Senhor Deus de Israel, desde a eternidade at a eternidade. E todo o povo disse: Amm! e louvou ao Senhor. Clamarmos Amm do profundo do nosso interior invocar o Senhor e toc-Lo.

Aleluia - significa: Louvado seja o Senhor. Isto , Louvai a Jeov, e inmeras vezes o salmista usou aleluia na sua adorao e louvor a Deus. Os ltimos cinco Salmos comeam e terminam com esta palavra celestial de adorao. Ns tambm encontramos essa palavra oferecida em adorao a Deus em Apocalipse 19:1, 3, 4, 6. Hoje ela ainda a mesma; ns podemos adorar e ter comunho com o nosso Senhor dessa mesma maneira simples. Durante todo o dia, clame apenas: Senhor, Amm, Aleluia, do mais profundo do seu ser. Do mais profundo do seu ser, simplesmente respire: Senhor, Amm, Aleluia, e voc provar a doura e a realidade do prprio Senhor. Voc comear a perceber, cada vez mais, que Sua vida verdadeiramente uma vida que salva. Hoje muitos cristos tm descoberto que eles podem conhec-Lo, que podem ser trazidos para dentro do poder da Sua ressurreio, experimentar Sua salvao espontnea, e andar em unidade com Ele, clamando a cada momento: Senhor, Amm, Aleluia!

Texto extrado do livro Orao O Primeiro e o ltimo Recurso de Witness Lee e Watchman Nee

DO LUGAR RASO S PROFUNDEZAS

Enquanto voc l este ttulo, talvez sinta que simplesmente no uma daquelas pessoas capazes de uma profunda experincia com Jesus Cristo. A maioria dos cristos no percebe que chamado para uma relao mais profunda e interior, com o seu Senhor. Mas todos ns fomos chamados s profundezas de Cristo, to certo como fomos chamados para a salvao.

Quando falo de uma profunda e interior relao com Cristo Jesus, estou falando de orao. No aquela orao mental, do entendimento natural, mas a que vem diretamente do corao. A orao que sai da mente inadequada, mas aquela que brota do corao, que no interrompida pelo pensamento, nem por nada, aquela que baseada na simplicidade, que acontece quando voc se volta, de todo o corao para o seu esprito, em busca de Jesus - desse tipo de orao que estou me referindo.

A nica coisa que pode interromper a nossa orao so os desejos egostas.Mas nem por isso precisamos nos entristecer, porque, mesmo assim h encorajamento ,pois, a partir do momento em que nos alegramos no Senhor e provamos a doura do seu amor, at mesmo esses desejos egostas no tero qualquer poder.

A nossa intimidade com o Senhor, nos convence de que impossvel ter prazer em qualquer outra coisa, seno nEle.

compreensvel o fato de muitos irmos se sentirem vagarosos, ou com uma compreenso pobre, ou se sentirem pouco espirituais. Mas deixe-me encorajar voc, no h nada que seja mais fcil de se obter do que a percepo de Cristo Jesus, e,uma vez que voc j nasceu de novo, ele j est presente em voc, no seu esprito, e o desejo de ele dar-se a voc bem maior do que o seu de receber mais e mais dele.

necessrio descobrir o caminho para contactar Deus, e isso to fcil quanto aspirar o ar: voltando-se para o seu esprito.

No captulo primeiro, desta apostila, falamos a respeito diz nos levaro a experimentar as profundezas de Cristo.

medida em que experimentamos Cristo, passamos a viver pelo prprio Deus, uma orao simples como respirar. Isso to verdadeiro que se, por algum motivo, deixarmos de orar, isso constituir-se- em pecado. Mas se tornar to fcil contactar Deus, que no mais negligenciaremos.

Vamos adiante, portanto, e aprendamos esse modo simples de orar. Uma vez na presena do Senhor, fique silencioso e quieto diante Dele.E agora, simplesmente comece a orar. Comece com a palavra "Pai". Ao faz-lo, deixe que o sentido completo dessa palavra toque profundamente seu corao. Creia que o Deus que vive dentro de voc est de fato desejoso de ser seu pai. Derrame seu corao a Ele, como a criana faz com seu Pai. Nunca duvide do profundo amor do Senhor por voc. Nunca duvide de Seu desejo de escut-lo. Invoque o Seu Nome e permanea diante Dele silenciosamente por algum tempo. Permanea assim, esperando conhecer o Seu corao. Deus quer receber voc como uma frgil criana, que est toda suja e muito machucada - uma criana que tem sido ferida ao cair e isso repetidamente. Venha ao Senhor como algum que no tem qualquer fora prpria; como algum que no tem qualquer poder para se purificar. Humildemente, exponha sua triste condio diante do olhar de Seu Pai.

Enquanto est a, diante Dele, diga, ocasionalmente, uma palavra de amor para Ele e uma palavra de pesar sobre seu prprio pecado. Espere, ento, um pouco. Depois de esperar, sentir que tempo de ir adiante; quando tal acontecer, simplesmente continue a orao do Senhor.

Nunca procure o Reino de Deus em qualquer lugar seno a dentro de voc. E, uma vez que tenha percebido que o Reino de Deus est dentro de voc e que somente a Ele pode ser encontrado, venha logo ao Senhor. E, vindo, faa-o com um profundo senso de amor; venha a Ele mui docilmente; venha a Ele com um profundo senso de adorao. Ao chegar a Ele, reconhea humildemente que Ele tudo. Confesse-lhe que voc nada . Feche seus olhos para tudo ao seu redor; comece a abrir os olhos interiores de sua alma, voltando-os para o seu prprio esprito. Em uma palavra, d toda sua ateno s partes profundamente interiores de seu ser.

Voc precisa somente crer que Deus mora em voc. Esta f, e somente ela, levar voc Sua santa presena. No permita que sua mente vagueie.

Querido filho de Deus, todos os seus conceitos sobre Deus no levam a nada, realmente. No tente imaginar na mente como Ele . Pelo contrrio, simplesmente creia em sua Presena. Nunca tente imaginar o que Deus far. No h qualquer jeito de Deus se acomodar aos seus conceitos. Que far voc ento? Procure contemplar Jesus Cristo, olhando para Ele em seu ser mais interior, em seu esprito.

Vamos encerrar este captulo, vendo um terceiro modo pelo qual voc pode comear um encontro mais profundo com o Senhor. Voc pode faz-lo considerando seu Senhor como seu Mdico. Traga a Ele todas as suas enfermidades, para que Ele possa cur-las. Mas, ao chegar a Ele, no o faa ansiosamente e no fique inquieto. Ao se aproximar, faa uma pausa de vez em quando. Esses perodos de espera silenciosa diante do senhor iro aumentando gradualmente. Mais ainda, seus esforos prprios iro diminuindo paulatinamente. Eventualmente, chegar para voc aquele momento quando Ele obter completo controle, quando voc continuamente se render operao de Deus dentro de voc.

Como voc pode ver, aquilo que comeou como algo muito simples, crescer. Crescer para tornar-se uma relao muito real e vital entre voc e o Deus vivo.

Quando a presena do Senhor se tornar sua experincia,realmente descobrir que voc gradualmente comeou a amar este silncio e este repouso pacfico que vem de Sua presena.

H um maravilhoso gozo em sua presena. Este gozo maravilhoso de Sua presena ajuda a introduzi-lo em um outro nvel de orao.

Em algum ponto deste encontro com seu Senhor, voc sentir bem no fundo de seu esprito que tempo para simplesmente manter-se em silncio diante Dele. Quando sentir isso, no se desloque.

O prprio Senhor o manter em silncio. Quando isso passar, ento siga adiante para as prximas palavras de orao.

"Seja feita a tua vontade assim na terra como no cu". Orando tais palavras, humilhe-se diante do Senhor, pedindo-lhe sinceramente que realize toda sua vontade em voc e atravs de voc. Renda seu corao em Suas mos. Renda sua liberdade em Suas mos. Renda a Seu Senhor o direito de fazer com voc como lhe agrada.

Voc sabe qual a vontade de Deus? Sua vontade que seus filhos O amem. Portanto, quando voc ora "Senhor, seja feita a tua vontade", est pedindo ao Senhor que lhe permita am-Lo. Ento, comece a am-Lo. E enquanto o faz, rogue-Lhe que lhe d de Seu amor.

Tudo que acabo de descrever-lhe, ocorrer de modo muito doce e pacificamente, atravs de toda aquela Orao do Senhor.

Vejamos agora outra possibilidade. Pode surgir uma ocasio em que, estando com o Senhor, voc sentir que deve pr de lado a Orao do Senhor. Talvez voc queira chegar a Ele como seu Pastor. Venha a Ele, pois, como uma ovelha que busca seu pastor procura de alimento. Ao chegar a Ele, diga mais ou menos assim: "Oh, terno Pastor, Tu alimentas Teu rebanho com Tua prpria pessoa, e Tu s realmente meu po de cada dia".

certo que voc traga todas as suas necessidades ao seu Senhor. Mas, faa o que fizer, faa crendo numa coisa: Deus se encontra dentro de voc.

Entendo que voc pode ser um daqueles que estabeleceu um padro, um ritual, para suas oraes. Voc no deveria se sobrecarregar com rituais aprendidos. No h necessidade de usar repeties ou oraes memorizadas. Ao invs disso, faa simplesmente a orao do corao como sugeri. Produzir abundante fruto em sua vida.

Assim fazendo, deixe-me sugerir dois modos de voc vir ao Senhor. Ao primeiro chamarei de "Orar a Escritura"; ao segundo chamarei de "Contemplar o Senhor" ou "Esperar em Sua presena".

Orar a escritura

TC "Orar a escritura""Orar a Escritura" um modo especial de lidar com a Escritura; envolve tanto a leitura como a orao. Eis aqui como comear:

Abra a Escritura; escolha alguma passagem que seja simples e suficientemente prtica. A seguir, venha ao Senhor quieto e humildemente. A, diante Dele, leia uma pequena parte da passagem que voc escolheu. Seja cuidadoso enquanto l. Tome o que est lendo de modo completo e gentil. Prove-o e digira-o, medida em que l.

No passado, pode ter sido seu hbito de, enquanto lia, mover-se rapidamente de um versculo para outro, at que lesse toda a passagem. Talvez estivesse procurando o ponto principal do texto. Ao chegar ao Senhor, porm, por este meio, voc dever ir de uma passagem para outra, at que tenha sentido o verdadeiro corao daquilo que est a lendo, depois tome a parte da Escritura que o tocou e transforme-a em orao.

Depois de ter sentido algo da passagem, e depois de saber que a sua essncia j foi extrada e que todo o sentido mais profundo dela j saiu, ento, bem devagar, suavemente, e de modo tranqilo, comece a ler a prxima parte do texto.

Ao "olhar para o Senhor", voc vem ao Senhor de modo totalmente diferente. Talvez, neste ponto, eu precise partilhar com voc a maior dificuldade que ter em "esperar no Senhor". E isso tem a ver com sua mente. A mente tem uma tendncia muito forte a afastar-se do Senhor. Portanto, quando voc vem diante do Senhor, para sentar-se em Sua presena, contemplando-O, use a Escritura para aquietar sua mente.

A maneira de executar isto muito simples. Primeiro, leia uma passagem da Escritura, voltando-se para o seu prprio esprito. Uma vez que sinta a presena do Senhor, o contedo do que voc leu no o mais importante. A Escritura j serviu a Seu propsito; acalmou sua mente; trouxe voc para Ele.

Para que voc possa ver isto mais claramente, deixe-me descrever-lhe o modo como voc se chega ao Senhor, pelo simples ato de contempl-lo e esper-lo.

Voc comea separando tempo para estar com o seu Senhor. Quando vier a Ele, venha calmamente. Volte seu corao presena de Deus. Como far isso? Pela f. Voc cr ter vindo Sua presena. Depois, enquanto est diante do Senhor, comece a ler alguma parte da Escritura. medida em que l, faa uma pausa que deve ser completamente em calma. Voc pra, de modo a colocar sua mente, interiormente, em Cristo.

Voc deve sempre lembrar que no est fazendo isto para obter algum entendimento do que est lendo; ao contrrio, voc est lendo a fim de voltar sua mente das coisas exteriores para as regies profundas de seu ser. No est fazendo, na realidade, para aprender ou para ler mais, e sim para experimentar a presena do seu Senhor.

Enquanto voc est diante do Senhor, mantenha seu corao na Sua presena. Como? Isso tambm pela f. Sim, pela f voc pode manter seu corao na presena do Senhor. Agora, esperando diante Dele, volte toda sua ateno para o seu esprito. No permita que sua mente vagueie. Se sua mente comear a passear, volte sua ateno para as partes interiores de seu ser. Voc ficar livre de andar dispersivamente, livre de qualquer distrao exterior e ser levado para perto de Deus.

O Senhor encontrado somente dentro do seu esprito, no recesso do seu ser, no Santo dos Santos; a que Ele habita. O Senhor certa vez prometeu que viria morar dentro de voc (Joo 14:23). Prometeu a encontrar aqueles que O adoram e que fazem Sua vontade. O Senhor encontrar voc no seu esprito. Foi Agostinho quem, certa vez, disse que havia perdido muito tempo, no comeo de sua experincia crist, tentando encontrar o Senhor, externamente, ao invs de voltar-se para o interior.

Uma vez que seu corao se tenha voltado, interiormente, para o Senhor voc ter uma noo de Sua presena. Ser capaz de notar Sua presena mais agudamente, porque seus sentidos exteriores se tornaram agora muito calmos e tranqilos. Sua ateno no est mais em coisas exteriores ou nos pensamentos superficiais de sua mente; ao invs disso, doce e silenciosamente, sua mente se torna ocupada com o que leu e pelo toque de Sua presena.

Oh, no se trata do que voc h de pensar sobre o que leu, mas voc se alimentar do que leu. Por causa do amor ao Senhor, voc exercitar sua vontade para manter sua mente quieta diante Dele. Quando chegar a este estado voc deve permitir que sua mente repouse.

Neste estado muito cheio de paz, engula o que voc j provou. No princpio, isto pode parecer difcil e estranho, mas talvez eu lhe possa mostrar quo simples . Voc no tem, por vezes, gostado do sabor de uma comida muito gostosa? Mas, a menos que esteja disposto a engolir a comida, no receber qualquer nutrio. a mesma coisa com seu esprito. Neste estado de calma, paz e simplicidade, apenas tome o que lhe oferecido como nutrio, para dentro de seu esprito.

E quanto s distraes: digamos que sua mente comece a ficar errante. Uma vez que voc tenha sido tocado pelo Esprito do Senhor e se distraia, seja diligente em trazer sua mente errante de volta ao Senhor. Este o modo mais simples que existe de sobrepujar as distraes externas.

Quando sua mente vagueia, no tente for-la a mudar de pensamento. Veja: se voc concentra-se no que est pensando, apenas irritar sua mente e instig-la- ainda mais. Ao invs disso, retire-se de sua mente! Conserve-se a retornar interiormente para a presena do Senhor. Fazendo assim, voc vencera as guerras contra sua mente errante e, todavia, nunca se envolva diretamente na batalha!

Esteja certo de que, a medida que sua alma for se acostumando a reter as coisas mais interiores, este processo se tornar muito mais fcil.

H duas razes pelas quais voc o encontrar mais facilmente a cada vez que trouxer sua mente sob sujeio ao Senhor. Uma que a mente, depois de muita prtica, formar novo hbito, o de voltar-se profundamente para dentro. A segunda que voc tem um gracioso Senhor!

O principal desejo do Senhor revelar-se a voc e, a fim de fazer isso, Ele lhe d abundante graa. O Senhor lhe d a experincia de gozar de Sua presena. Ele lhe toca, e Seu toque to delicioso que, mais do que nunca voc atrado interiormente por Ele.

As Profundezas Mesmo para Iletrados

Gostaria de dirigir este captulo queles que no podem ler (Se voc pode ler, no pule este captulo, pois poder ser muito ajudado! Por favor, lembre-se de que at o sculo passado uma grande maioria da populao do mundo no podia ler. Jeanne Guyon dirigia-se a eles. Se este livro est sendo lido para algum que no pode ler, ele ser de grande auxlio _ Gene Edwards, editor). Pelo fato de no poder ler que a orao pode tornar-se, em sua vida, leitura! Voc no sabe que o maior de todos os livros o prprio Jesus Cristo? Ele um Livro que foi escrito por dentro e por fora. Ele lhe ensinar todas as coisas. Leia-O!

A primeira coisa que voc precisa aprender, querido amigo, que o reino de Deus est dentro em vs (Lc 17:21)

Nunca procure o Reino de Deus em qualquer lugar, seno a, dentro. E, uma vez que tenha percebido que o Reino de Deus est dentro de voc e que a pode ser encontrado, venha logo ao Senhor. E, vindo, faa-o com um profundo senso de amor; venha a Ele muito docilmente; venha a Ele com um profundo senso de adorao. Ao chegar a Ele, reconhea humildemente que Ele tudo. Confesse-lhe que voc nada . Feche seus olhos para tudo ao seu redor; comece a abrir os olhos interiores de sua alma, voltando-os para seu esprito. Em uma palavra, d toda sua ateno s partes profundamente interiores de seu ser.

Voc precisa somente crer que Deus mora em voc. Esta f, e somente ela, levar voc Sua santa presena. No permita que sua mente vagueie, mas mantenha-a em submisso, tanto quanto possvel. Uma vez na presena do Senhor, fique silenciosos e quieto diante dEle.

E agora, a em Sua presena, simplesmente comece a repetir a Orao do Senhor. Comece com a palavra PAI. Ao faz-lo, deixe que o sentido completo dessa palavra toque profundamente seu corao. Creia que o Deus que vive dentro de voc est de fato desejoso de ser seu Pai. Derrame seu corao a Ele, como a criancinha o faz com seu pai. Nunca duvide do profundo amor do Senhor por voc. Nunca duvide de Seu desejo de escut-lo. Invoque o Seu Nome e permanea diante dEle silenciosamente por algum tempo. Permanea assim, esperando conhecer o Seu corao. Deus quer receber voc assim, esperando conhecer seu corao. Deus quer receber voc como uma frgil criana, que est toda suja e muito machucada uma criana que tem sido ferida ao cair e isso repetidamente. Venha ao Senhor como algum que no tem qualquer poder para se purificar. Humildemente exponha sua triste condio diante do olhar de seu Pai.

Enquanto est a, diante dEle, diga, ocasionalmente, uma palavra de amor para Ele e uma palavra de pesar sobre seu prprio pecado. Espere, ento, um pouco. Depois de esperar, sentir que tempo de ira adiante; quando tal acontecer, simplesmente continue a orao do Senhor.

Ao falar as palavras Venha o Teu reino, pea ao seu Senhor, o Rei da Glria, que reine sobre voc. Reconhea diante dEle o direito que Ele tem de governar voc.

Em algum ponto deste encontro com seu Senhor, voc sentir bem no fundo de seu esprito que tempo para simplesmente manter-se em silncio diante de dEle. Quando sentir isso, no se desloque para a prxima sentena, pelo menos at que essa sensao passe. Veja: o prprio Senhor quem o mantm em silncio. Quando isso passar, ento siga adiante para as prximas palavras da Orao do Senhor.

Seja feita a Tua vontade assim na terra como no cu. Orando tais palavras, humilhe-se diante do Senhor, pedindo-lhe sinceramente que realize toda sua vontade em voc e atravs de voc. Renda sua liberdade em Suas mos. Renda a seu Senhor o direito da fazer com voc como Lhe agrada.

Voc sabe qual a vontade de Deus? Sua vontade que Seus filhos O amem. Portanto, quando voc ora Senhor, seja feita a Tua vontade, est pedindo ao Senhor que lhe permita am-lO. Ento, comece a am-lO! E, enquanto faz, rogue-Lhe que d de Seu amor.

Tudo que acabo de descrever-lhe ocorrer de modo muito doce e pacificamente, atravs de toda aquela Orao do Senhor.

Vejamos agora outra possibilidade. Pode surgir uma ocasio em que, estando com o Senhor, voc sentir que deve pr de lado a Orao do Senhor. Talvez voc queira chegar a Ele como seu Pastor. Venha a Ele, pois, como uma ovelha que busca seu pastor procura de alimento. Ao chegar a Ele, diga mais ou menos assim: Oh, terno Pastor, Tu alimentas Teu rebanho com Tua prpria pessoa e Tu s realmente meu po de cada dia.

certo que voc traga todas suas necessidades ao seu Senhor. Mas, faa-o crendo uma coisa, que Deus se encontra dentro de voc.

Entendo que voc pode ser um daqueles que estabeleceu um padro, um ritual, para suas oraes, Voc no deveria se sobrecarregar com rituais aprendidos. No h necessidade de usar repeties ou oraes memorizadas. Ao invs disso, faa simplesmente a Orao do Senhor, como sugeri. Produzir abundante fruto em sua vida.

Querido filho de Deus, todos os sus conceitos sobre Deus no levam a nada, realmente. No tente imaginar como Ele . Pelo contrrio, suplemente creia em sua presena. Nunca tente imaginar o que Deus far. No h qualquer jeito de Deus acomodar aos seus conceitos. Que far voc, ento? Procure contemplar Jesus Cristo, olhando para Ele em seu ser mais interior, em seu esprito.

Vamos encerrar este captulo vendo um terceiro modo pelo qual voc pode comear um encontro mais profundo com seu Senhor. Pode faz-lo considerando seu Senhor como seu Mdico. Traga a Ele todas as suas enfermidades, para que Ele possa cura-las. Mas, ao chegar a Ele, no o faa ansioso ou inquieto. Ao se aproximar, faa uma pausa de vez em quando. Esses perodos de espera silenciosa diante do Senhor iro aumentando gradualmente! Mais ainda, seus esforos prprios iro diminuindo paulatinamente. Eventualmente, chegar para voc aquele momento quando Ele obter completo controle, quando voc continuamente se render operao de Deus dentro de voc.

Como voc pode ver, aquilo que comeou como algo muito simples crescer! Crescer para tornar-se uma relao muito real e vital entre voc e o Deus vivo.

Quando a presena do Senhor realmente se tornar sua experincia, realmente descobrir que voc gradualmente comeou a amar este silncio e este repouso pacfico que vem de Sua presena.

H um maravilhoso gozo na Sua presena. Este gozo maravilhoso de Sua presena agora ajuda a introduzi-lo ainda a um outro nvel de orao!

Iremos a este segundo nvel de orao no prximo captulo. uma profundeza de orao que pode ser experimentada por todos os crentes, tanto os mais simples como os mais eruditos.

APROFUNDANDO AS PROFUNDEZAS (O SEGUNDO NVEL)

Agora voc tem alguma familiaridade com o orar a Escritura e o contemplar o Senhor ou esperar na sua presena. Vamos supor que voc praticou estes dois modos de achegar-se ao Senhor. Digamos que voc passou pelo estgio desagradvel desses dois meios e que chegou a uma experincia real.

Agora iremos adiante, considerando um nvel mais profundo de experincia com o Senhor, isto , um nvel mais profundo de orao. Alguns descrevem este segundo nvel como uma experincia de f e quietude. Outros se referem a ele como sendo o da orao de simplicidade. Prefiro esta ltima designao.

Digamos que voc j cresceu no hbito de orar a Escritura e no esperar silenciosamente pela presena do Senhor, de modo que isso se tornou parte de sua vida. Se assim , voc percebeu que agora muito mais fcil chegar ao Senhor e reconhecer Sua presena. Mas gostaria de lembrar-lhe, uma vez mais, que, o que foi escrito anteriormente o foi para aqueles que esto comeando a conhecer a Cristo.

Quando voc comeou, era muito difcil recolher sua mente errante. Era difcil recolher sua mente errante. Era difcil voltar-se continuamente para dentro, ao seu esprito. Pouco a pouco, isso tudo se tornou muito mais natural e simples. E agora a orao se tornou simples, doce e natural bem como muito agradvel. Voc reconhece, gradualmente, que a orao o verdadeiro caminho, o caminho real, de encontrar a Deus. E, uma vez que o encontrou, voc proclama alegremente: como ungento derramado o teu nome (Ct 1.3).Voc poderia pensar que eu, agora, o encorajaria a continuar neste caminho to bem sucedido. Mas, ao contrrio, eu o estou encorajando a mudar um pouco de rumo. Assim fazendo, uma vez mais voc chegar a um ponto em que poder haver algum desestmulo. Comear um novo caminho para chega ao Senhor sempre significa encontrar alguma dificuldade no incio! Portanto, eu o estmulo a ter um corao de f deste ponto em diante. Voc no deve se desencorajar. Haver um pouco de dificuldade ao longo do caminho, medida em que voc procurar uma relao mais profunda com o Senhor.

Ento, com estas palavras de apoio, consideremos este novo nvel de orao.

Antes de mais nada, chegue presena do Senhor pela f. Estando diante dEle, conserve-se voltado para o seu interior, para o seu esprito at que sua mente esteja recolhida e voc perfeitamente tranqilo diante dEle. Agora, quando toda sua ateno estiver finalmente voltada para dentro, e sua mente estiver colocada no Senhor, simplesmente permanea quieto diante dEle por um pouco.

Talvez voc comece a desfrutar da percepo da presena do Senhor. Se for assim, no tente pensar em nada. No tente dizer nada. No tente fazer nada. Enquanto permanecer este senso da presena do Senhor, apenas permanea assim. Permanea diante dEle exatamente como est.

A conscincia de sua presena aos poucos comear a diminuir. Quando isto acontecer, diga algumas palavras de amor ao Senhor ou simplesmente invoque o Seu Nome. Faa isto quieta e gentilmente, com um corao de f. Fazendo assim, mais uma vez voc ser devolvido a doura de Sua presena! Voc descobrir que uma vez mais retorna quela doura do completo gozo que, h pouco, voc experimentou! Uma vez que a doura de Sua presena voltou a plenitude, novamente fique silencioso diante dEle. No procure mover-se, enquanto Ele est perto.

Que est acontecendo? o seguinte: h um fogo dentro de voc, que diminui e aumenta. Quando este fogo diminui, deve ser suavemente abanado, mas apenas suavemente. Logo que o fogo comea a queimar, cesse novamente todos os seus esforos. Se for de outro jeito, voc apagar a chama.

Este, ento, o segundo nvel de orao um segundo nvel na experincia com Jesus Cristo. A chegar ao fim deste perodo, sempre permanea a, diante do Senhor, calmamente, por um pouco. Tambm, muito importante que toda sua orao seja feita com um corao de f. Orar como um corao de f mais importante que qualquer outra coisa relacionada com a orao!

Antes de terminar este captulo, gostaria de falar com voc um momento sobre a motivao de sue corao ao buscar o Senhor. Depois de tudo, por que razo voc vem ao Senhor? Vem a Ele em busca de doura?: Vem a Ele porque agradvel estar em Sua presena? Deixe-me recomendar-lhe um caminho mais elevado.

Ao aproximar-se do Senhor, em orao, traga o corao pleno de amor puro, um amor que nada procura para si prprio. Traga uma corao que nada retira do Senhor, mas que apenas deseja agrad-lO e fazer a Sua vontade.

Deixe-me ilustrar isso. Considere o servo. O servo cuida bem de seu senhor; mas, se o faz apenas para receber alguma recompensa, no digno de qualquer considerao. Assim, caro cristo, ao aproximar-se de seu Senhor, para orar, no venha para seu regozijo espiritual, nem mesmo para ter experincia com seu Senhor. E da? Venha apenas para agrad-lO.

Como voc est a, diante dEle, se Lhe parecer bem derramar alguma grande bno sobre voc, receba-a. Mas se, ao invs disso, sua mente se dispersa, aceite isso tambm; ou, se voc tiver um tempo difcil de orao, aceite isso. Aceite alegremente o que Ele quiser lhe dar. Creia que o que acontece o que Ele lhe deseja dar!

Deixe-me repetir-lhe isso, pois muito importante! especialmente importante para voc, para qualquer futuro crescimento na experincia com Cristo. Receba pela f o fato de que qualquer coisa que lhe acontea o Seu desejo par voc, nesse momento.

Quando vier ao Senhor desta maneira, ver que seu esprito estar em paz, no importando qual seja a sua condio. Quando voc tiver aprendido a vir ao Senhor com esta atitude, no ficar preocupado, se o Senhor se retirar de voc. Os tempos de sequido espiritual sero a mesma coisa que os tempos de abundncia. Voc receber a ambos da mesma forma. Por qu? Porque voc ter aprendido a amar a Deus somente porque voc O ama, no por causa de Suas ddivas, nem mesmo por Sua preciosa presena.

Texto extrado do livro Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo de Madame Guyon.

I. METAS

Que o discpulo possa...

II RECOMENDAES

1) Sugesto Bibliogrfica

2) Prtica Devocional Diria

3) Prtica no Grupo de Discipulado e na clula

IIIAVALIAO

Ser capaz de descrever a experincia adquirida com o estudo...

IVTAREFAS

VCNTICOS

NO SOU MAIS EU QUEM VIVE

No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,

No sou mais eu quem decide o caminho a seguir,

Pois estou morto com Jesus, Ele agora me conduz.

No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,

Pois agora estando em Cristo, nova criatura sou

Por sua graa subsisto firmado em seu amor.

Firmado nesta aliana, vivendo em paz e segurana,

No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,

E agora no existe para mim condenao

Pois fui livre do pecado, recebi o seu perdo

Deu-me a carta de alforria, liberdade, vida e alegria,

No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,

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